ESTETIKA JERMANPresentasi oleh : Abdurrachman Sya’bani N.

“Disiplin filsafat estetika tidak terlihat ada namanya sampai tahun 1735, sampai kemudian Alexander Gottlieb

Baumgarten memperkenalkan dalam tesisnya Halle master berarti episteme aisthetikê, atau ilmu pengetahuan

yang dirasakan dan dibayangkan .

Abad ke-18, disebut juga zaman Pencerahan. Menurut I. Kant (1724-1804), yang dimaksud zaman pencerahan

adalah zaman dimana manusia keluar dari ketidakdewasaannya.

Immanuel Kant Alexander Gottlieb Baumgarten

CONTOH KESENIAN JERMAN SEBELUM ABAD 18

JAMAN PRASEJARAH :

Venus of Hohle Fels : Seni tertua paleolithicum atas yang menunjukkan bentuk figuratif patung manusia lebih dari 35.000 tahun.

ERA PERTENGAHAN:

Three Foolish Virgins : Patung ini berada di katedral Magdeburg dari ribuan patung lainnya. Patung ini menceritakan lima gadis bijaksana yang siap membawa minyak untuk pernikahan, sedangkan lima gadis yang bodoh tidak siap membawa minyak. Maka mereka harus pergi mencari minyak dan kemudian terlambat sehingga tidak dapat bergabung pernikahan lagi.

ERA RENAISSANCE : Mezbah Heller adalah lukisan karya Albrecht Dürer dan Matthias Grunewald triptych. Lukisan ini terpasang pada altar yang dibangun pada 1507 – 1511.

ERA BAROQUE & RACOCO : Lukisan The Fall of Phaeton yang diperkiraan pada tahun 1624.

ERA NEOCLASSICISM: Lukisan ini hasil dari seniman bernama Anton Raphael Mengs yang berjudul “Jupiter küsst Ganymed”

ERA ROMANTICISM & THE NAZARENES: Lukisan ini berjudul Italia und Germania (Sulamith und Maria) senimannya bernama Johann Friedrich Overbeck dilukis pada tahun 1811-1828

ERA NATURALISME : Lukisan ini berjudul The family of the painter Carl Begas. Dilukis oleh Carl Joseph Begas pada tahun 1821.

CONTOH KESENIAN JERMAN SETELAH ABAD 18

1. PERIODE WEIMAR

Lukisan ini berjudul Portrait of the Journalist. Senimannya bernama Otto Dix pada tahun 1926.

Lukisan ini berjudul Rehe Im Walde . Senimannya bernama Franz Marc pada tahun 1914.

2. Art in the Third Reich

Periode ini adalah kesenian yang diproduksi oleh rezim NAZI.

Drawing ini berjudul Made In Germany. Senimannya bernama George Grosz digambar dengan pena pada tahun 1920.

3. PERIODE SETELAH PERANG DUNIA KE 2

Pada periode ini teerbentuk menjadi 2, yaitu : Neo Expressionism & Conceptualism

Ini adalah Performance artist yang bernama

Joseph Beuys . Ekspresinya yang paling terkenal

adalah ungkapan “Setiap orang adalah seniman”.

Pembagian kesadaran Estetika Jerman :

kebenaran dan teori pengalaman estetika yang lebih baru

sebagai permainan bebas akan bentuk kesadaran & kemampuan mental

1. Perfeksi dan Kebenaran Gottfried Leibniz & Christian Wolff

IDE DASAR : “Seni adalah kendaraan untuk mengekspresikan kebenaran”

Christian Wolff -Filosofi kesenian : bagian dari “Teknik atau Teknologi-Wolff menggunakan istilah “seni” (ars) dalam arti kuno techne, dimana berarti banyak bentuk kerja lain yang membutuhkan bakat dan latihan, daripada “seni murni”- “kesadaran sensitif dari kesempurnaan.”

Gottfried Leibniz “Ilmu pengetahuan adalah jelas, kapan membuat hal itu menjadi mungkinuntuk mengenali hal yang disajikan kembali”

2. Kebenaran dan Imajinasi Gottsched & Bodmer dan Breitinger

Gottsched-Critical Poetics adalah untuk mengangkat kepopuleran teater Jerman dan memimpin kelebihan Baroque dari teater kelas atas dengan merekomendasikan model teater Prancis klasik Racine dan Corneille.

- Tema sentral dari penguatan ilmu estetika Jerman adalah bahwa meski orang-orang mengetahui kebenaran umum moralitas dalam cara-cara yang abstrak, seni dapat membuat kebenaran-kebenaran menjadi nyata, hidup, dan efektif bagi mereka dimana tidak ada cara lain yang dapat melakukannya

IDE DASAR : sejarah menemukan ruang pengalaman estetika yang bebas berimajinasi

Bodmer dan Breitinger-seni didasarkan pada imitasi alam dan memiliki tujuan untuk membuat kebenaran moral menjadi penting bagi hidup kita,

- kebenaran moral yang penting dapat dihidupkan kembali melalui karya-karya imajinasi puitis yang berangkat lebih drastis dari sifat aktual dan sejarah

3. Estetika sbg analogi kesadaran rasional Baumgarten & Meier:

IDE DASAR : memperkenalkan "estetika" dalam tesisnya yang ditulis pada tahun 1735 Meditationes philosophicae de nonnullis ad poema pertinentibus (meditasi filosofis hubungannya dengan puisi).

Baumgarten -puisi bertujuan untuk membangkitkan atau mempengaruhi emosi kita karena puisi terlihat masuk akal:

MeierEstetika harus berurusan dengan hawa nafsu karena mereka memiliki posisi-Nya bukan hanya bahwa hawa nafsu memiliki pengaruh pada kognisi yang masuk akal

4. Campuran – Campuran Emosi Mendelssohn, Winckelmann, & Lessing

IDE DASAR : Kita harus menganggap pengalaman tertentu, menjelaskan wilayah mereka melalui hipotesis, kemudian menguji hipotesis ini terhadap pengalaman dari spesies yang berbeda

Mendelssohnmengacu pada kemampuan jiwa dan keterampilan tubuh untuk menciptakan karya seni yang cocok menjadi model representasi niat, tindakan, dan tanggapan manusia.

Winckelmann Keindahan terletak bukan hanya dalam penampilan objek, tetapi dalam ekspresi dari pikiran dan karakter orang yang melihat.

Lessing karya seni adalah dimana seniman memiliki kesempatan untuk menunjukkan dirinya seperti itu dan di mana keindahan adalah tujuan pertama dan utama.

5. Energi, Aktivitas & Kebenaran Herder, Sulzer dan Herz

IDE DASAR : Diwujudkan pada estetika dalam mencari "standar rasa" yang berlaku universal

Herderharus bertujuan pada keindahan karena hanya dengan cara itu ia dapat mengatasi konflik esensial antara spasial karakternya sendiri

Sulzermendukung sebuah pandangan konvensional tentang hubungan antara pengalaman estetis dan kebenaran: pengalaman seni — meskipun tidak semata-mata seni yang indah — dapat membuat kebenaran moral hidup dan berkhasiat untuk kita,

Herz keindahan alami hanya terdiri dalam keragaman dan kesatuan, kita menanggapinya dengan permainan imajinasi kita, yang merupakan keragaman yang menawan, dan alasan yang mengakui persatuan.

6. Seni sbg kesempurnaan dlm dirinya sendiri Moritz

IDE DASAR : karya seni membuat kita senang karena mereka memiliki " kebermaksudan internal " bebas dari tujuan eksternal apapun kepada mereka

Sifat keindahan terdiri tepat pada kenyataan bahwa esensi dalamnya berada di luar batas kekuatan pikiran.

7. Bermain dgn kebenaran Kant

IDE DASAR : “Manusia secara individu mampu melaksanakan ideal keindahan, karena umat manusia secara pribadi, seperti seorang intelijen, sendirian di antara semua benda di dunia yang mampu melaksanakan kesempurnaan ideal”

Imajinasi sebenarnya terlibat ganda: 1. karena tidak ada cara untuk mendapatkan apa yang dianggap sebagai keindahan dalam sosok manusia

2. karena tidak ada aturan yang mengatakan bahwa nilai moral harus dinyatakan dalam penampilan luar tetapi hubungan diantara keduanya juga harus diciptakan oleh imajinasi.

8. Rahmat,Martabat & pndidikan estetika Schiller's merespon pada Estetika Kant's

IDE DASAR : menunjukkan bahwa gagasan Kant tentang ideal keindahan tidak cukup tepat dalam catatannya mengenai aspek keindahan manusia yang seperti apa yang dapat diambil sebagai ungkapan kondisi moral manusia

menempatkan ideal keindahan secara samar-samar dalam sosok manusia dan bukan secara khusus terlihat dari tindakan disengaja

martabat adalah kondisi moral yang berbeda dari kehormatan, dan bahwa karena keduanya memang berbeda pada dasarnya.

hanya melalui Keindahan manusia dapat membuat jalan hidupnya sendiri secara bebas" dan dengan demikian untuk pencapaian moralitas dan realisasi eksternal dalam keadilan politik

9. Pemulihan hubungan antara dua hubungan? Kritik Herder dari Kant

IDE DASAR : menitikberatkan pada metode abstrak Kant dalam estetika, untuk kegagalannya dalam menekankan peran rasa dan perbedaan di antara rasa tersebut dalam catatannya tentang pengalaman estetika dan dalam klasifikasinya tentang seni

Teori umum Herder tentang pengalaman estetika adalah bahwa pengalaman estetika adalah pengalaman dari kesejahteraan yang timbul dari persepsi dari tatanan yang baik dari alam, yang dia tentang terhadap teori Kant tentang kenetralan/ketidaktertarikan nya pada pengalaman dan lampiran estetika.

Kesimpulannya, Kant harus dihargai dalam bidang estetika Jerman di 18