Ekstra Kurikuler Karawitan Di Sekolah *) Masih Harapan

Oleh: Suwarmin

Be sure, not to sell the inheritance our us, A treasure lies concealed therein

(sungguh jangan jual warisan nenek moyang kita, Harta karun tersimpan di dalamnya)

(Jacques Dealors: 1999)

I. Dasar Pemikiran

Kondisi kehidupan masyarakat saat sekarang sangat bertolak belakang dengan apa

yang kita harapkan bersama suasana kehidupan yang aman, temtram dan damai, seperti

yang dicita-citakan kemerdekaan yang tetuang dalam Mukadimah Undang-Undang Dasar

Tahun 1945, Dasar Negara Pancasila serta Binneka Tunggal Ika. Bila masyarakat memiliki

kesadaran dan konsisten dengan dasar-dasar tersebut dalam hidup berbangsa dan bernegara

niscaya akan tercipta kehidupan yang temtram, damai dan berkeadilan. Kondisi yang kita

rasakan bersama jauh dari harapan, tentu ada sendi-sendi kehidupan yang salah (distruktif),

seperti hilangnya tanggang rasa dalam kehidupan masyarakat yang majemuk.

Dapat diakui bersama bahwa pembangunan dan perkembangan secara pisik di

Indonesia dapat dikatakan sudah berhasil pada masyarakat modern. Di sisi lain suasana hati

yang terjadi adalah kekecewaan, kesedihan dan penderitaan. Pembangunan yang tidak

merata menimbulkan ketimpangan-ketimpang dan ketegangan-ketegangan baru dalam

masyarakat. Semakin menganga lebar jurang kesenjangan antara yang kaya dan miskin,

*) Disajikan pada Seminar dengan tema Optimalisasi Pendidikan Ekstra Kurikuler di Sekolah Sebagai Upaya Melestarikan Kesenian Tradisional di Indonesia Tgl. 22 Mei 2014 di Gedung

Fakustas Ilmu Budaya Universitas Airlangga Surabaya yang diselenggarakan LAPESTDA kerjasama dengan Dirjen Kesatuan Bangsa dan Politik Kementrian Dalam Negeri R.I.

1

yang kaya semakin kaya, yang miskin makin lemah, terhimpit, sulit untuk mendaspatkan

pendidikan, kesehaatan yang layak. Perkembangan tehnologi informatika sekarang

menimbulkan pengaruh social yang luar biasa, terjadi perang kebudayaan diberbagai

belahan dunia. Generasi muda tertimpa gelombang informasi yang dasyat dan sulit

dibendung serta metinggalkan nilai-nilai luhur tradisi sebagai kearifan local jati diri dan

kepribadian bangsanya.

Kutipan di atas dirunut dari cerita La Fontain tentang pesan seorang Penenggala

(petani) kepada anaknya menegaskan bahwa pastikan tidak akan menjual warisan

peninggalan nenek moyangnya, karena di dalamnya tersimpan harta karun yang tak ternilai

harganya. Ceritan tersebut berjudul The Ploughman and his children dikutip oleh

Jacques Dealors Ketua Komisi Pendidikan Internasional Perserikatan Bangsa-bangsa,

sebagai penutup sambutannya pada laporan ke UNESCO. Cerita tersebut dikutip karena

mengandung pesan sekaligus mengingatkan masyarakat dunia dimasa sekarang dan yang

akan datang, yang cenderung mengabaikan nilai-nilai yang terkandung dalam adat tradisi

mereka dengan alasan modenisasi. Yang terjadi adalah semakin tidak dikenalnya (missing

link) nilai-nilai tradisi sehingga terjadi ketegangan-ketegang yang melanda masyarakat

dunia.

Dia mengingatkan bahwa modernisasi yang meninggalkan tradisi bagaikan maju

tanpa arah dan cenderung menimbulkan berbagai ketimpangan, ketegangan, pertentang

anatar persona, komunitas, etnik, bangsa, hingga masyarakat dunia. Menajamnya

perbedaan, mengamga lebar gab antar warga masyarakat menimbulakan konflik social

yang berlarut-larut tanpa ujung. Untuk itu yang diperlukan sekarang adalah system

2

pendidikan yang mengedepankan nilai-nilai kemanusiaan dan budipekerti dan hidup

bersama dalam dunia yang majemuk dan kompleks.

Menurut Dealors pendidikan untuk Abad XXI sekarang ini perlu mengacu empat

unsure yang disebut sebagai empat pilar pendidikan yaitu 1) belajar mengetahui (sience), 2)

belajar berbuat (skill). 3) belajar hidup bersama (toleransi dan kerjasama) dan 4) belajar

menjadi seseorang (kepribadian). Empat pilar pendidikan ini merupakan satu kesatuan

yang tidak bias dipisah-pisahkan satu sama lain saling melengkapi. Dengan empat pilar

pendidikan tersebut akan membentuk manusia yang berkepribadian yaitu berilmu, memiliki

ketrampilan, bias hidup bersama dengan orang dan bangsa lain. Pada dasarnya pemikiran

Dealors bukan hal baru bagi budaya Indonesia, tetapi generasi muda Indonesiapun juga

sudah kena erosi budaya.

Tema Seminar kali ini cukup relevan dengan kondisi sekarang yaitu Optimalisasi

Pendidikan Ekstra Kurikuler di Sekolah Sebagai Upaya Melestarikan Kesenian Tradisional

di Indonesia. Tema tersebut mengandung pengertian bahwa ekstrakurikuler kesenian di

Sekolah kurang optimal dan perlu dioptimalkan, sebagai wahana pelestarian kesenian

tradisi di Indonesia. Mengapa kesenian tradisi perlu dilestarikan? Kesenian tradisional

sebagai warisan budaya bangsa Indonesia di dalamnya terkandung nilai-nilai luhur

(kearifan local) bangsa Indonesia. Indonesia yang terdiri dari beribu pulau dan suku

bangsa kaya akan kesenian tradisi masing-masing. Kehidupan kesenian tradisi melekat

pada adat istiadat masyarakat pemiliknya tumbuh dan berkembang mengikuti

perkembangan jaman. Namun sayangnya dengan adanya perkembangan tehnologi

informasi yang melanda dunia, kehidupan kesenian tradisi semakin ditinggalkan.

3

Pemerintah melalui Dinas Pendidikan mulai menggalakkan program

Ekstrakurikuler Kesenian (EksKulKes) di sekolah, merupakan tanggapan kritis terhadap

kondisi kehidupan kesenian tradisi di Indonesia. Sekolah merupakan tempat sekaligus

wadah generasi muda untuk mengenal diri sendiri beserta lingkungan termasuk kesenian

tradisi. Tulisan ini berjudul Ekstra Kurikuler Karawitan di Sekolah Masih Harapan

membahas tentang apa itu Karawitan dan apa konstribusi terhadap perkembangan anak

didik meskipun masih harapan.

II. Pendidikan dan Ekstrakurikuler.

Pendidikan Nasional memiliki tugas seperti yang amanatkan dalam Undang-

Undang Dasar Tahun 1945 yaitu Mencerdaskan Kehidupan Bangsa membangun serta

Membanagun Manusia Indonesia Seutuhnya. Dengan kata lain Pendidikan Indonesia

membentuk Manusia Indonesia yang cerdas. Istilah Manusia Indonesia berarti bukan

manusia non-Indonesia dalam pengertian manusia yang memiliki Kepribadian

Indonesia sebagai cir yang khas yang tidak dimiliki oleh bangsa lain. Kepribadian

Indonesia dibentuk dari nilai-nilai budaya tradisi yang sudah teruji oleh sejarah yang

panjang. Jadi membangun kepribadian bangsa Indonesia ke depan tidak mungkin

meninggalkan nilai budaya tradisi Indonesia.

Seperti pesan yang telah dicamkan dalam syair lagu Kebangsaan Indonesia

Raya yang berbunyi bangunlah jiwanya bangunlah badanya untuk Indonesia

Raya, serta syair lagu Garuda Pancasila yang berbunyi Pribadi bangsaku ayo

maju maju, ayo maju maju, ayo maju maju . Untuk membangun Indonesia yang

besar (Indonesia Raya) harus memajukan kepribadian, serta membangun jiwa dan

raga. Negara Kesatuan Republik Indonesia akan kuat bila bangsanya cerdas yaitu

4

pribadi-pribadi yang yang memiliki kebanggaan serta menguasai budaya tradisinya dan

mampu bersaing dalam kehidupan masyarakat global. Bukan sebaliknya, karena tidak

paham budaya (kesenian) tradisinya hanya mengagumi dan menjadi konsumen budaya

luar.

Dalam dunia pendidikan di Indonesia issue modernisasi dan globaisasi belum

dipahamisecara kritis, bahkan cenderung dibuat komuditas. Beramai-ramai membangun

sekolah denga lebel standart internasional dengan ukuran menggunakan sarana ruang

kelas ber-AC, menggunakan IT, laboratorium bahasa Inggris, dengan memungut dana

pendidikan yang tinggi. Semua sarana tersebut sangat diperlukan dalan proses

pembelajaran yang baik, bahasa Inggris sangat perlu untuk komunikasi global, yang

lebih penting adalah apa yang akan dikomunikasikan kepada bangsa lain kalau bukan

budaya (kesenian) tradisi. Pribadi yang unggul tetap menjadi warga local yang cerdas,

sebagai warga Negara yang kuat, mampu bersaing di dunia global.

Figure: posisi pribadi yang unggul

Tampak dalam figure posisi pribadi yang unggul tetap menjadi warga local

cerdas menguasai nilai-nilai etniknya, menjadi warga Negara yang kuat memegang

warga dunia berdaya

saing

warga negara yang

kuat

warga lokal yang cerdas

pribadi yang

unggul

5

kepribadian bangsa, dan menjadi warga dunia yang memiliki daya saing tinggi dalam

pergaulan masyarakat global. Dengan demikian Negara akan kuat, suatu bangsa yang

tidak memiliki ketahanan budaya akan rapuh hanya menjadi penonton, konsumen, dan

agen-agen budaya asing, mudah dimasuki idiologi asing yang memecah belah bangsa

yang akhirnya dikuasai bangsa lain.

Dalam kehidupan dimasa global saat ini yang utama perlu (harus) dimiliki oleh

suatu bangsa adalah kecerdasan kehidupan berbudaya meliputi: kecerdasan logika

penalaran, kecerdasan pisik/ketrampilan, kecerdasan emosional, kecerdasan religious,

kecerdasan etika, kecerdasan estetika, kecerdasan budi tenggang rasa dalam menyikapi

kehidupan bersama. Sikap adaptif, toleransi tenggang rasa saling kerjasama dengan

berbagai pihak. Budaya selalu tumbuh dan berkembang mengikuti jamannya secara

kritis.

Kurikulum tahun 2013 merupakan kurikulum berbasis kopetensi merupakan

upaya pemerintah untuk mengevaluasi kurikulum sebelumnya dimana pendidikan

cenderung mengedapankan uniformitas, hafalan dan kecerdasan kognitif daripada

kebebasan berekpresi, pemahaman masalah, dan kecerdasan emosional-spiritual.

Kurikulum berbasis kompetensi terdapat penekanan pembentukan kepribadian dan

budipekerti sesuai dengan talenta anak didik. Mekipun kurikulun sudah dirancang

sedimikian dengan materi (curriculum content) tertentu, tentu masih terdapat celah-

celah untuk diberikan materi tambahan (pelengkap) yaitu muatan local (mulok)

termasuk kesenian tradisi local yang dapat diberikan sebagai materi ko-kurikuler atau

ektrakurikuler.

6

Ektrakurikuler merupakan bagian integral dari system pendidikan yeng

memiliki ruang waktu yang lebih flesibel. Materi yang bersifat local seperti kesenian

lebih baik diberikan pada ekstrakulikuler. Sebagai landasan yang mendasar pendidikan

anak-anak diawali membangun kesadaran tentang diri dan lingkungannya. Bagaimana

anak menyadari bahwa dirinya hidup dalam masyarakat yang majemuk saling

membutuhkan, salaing membantu secara harmonis. Di sinilah perlunya ektrakurikuler

berbasis lingkungan atau budaya etnik termasuk kesenian tradisional.

Sudah ada sekolah yang memasukkan kesenian dalam materi intra kurikuler,

seperti tari dan karawitan. Namun sebagian besar untuk memasukkan ke dalam

ekstrakurikuler saja masih kesulitan dengan berbagai alasan. Beberapa alasan mengapa

kesenian tari dan karawitan lebih baik diberikan dalam ekstrakurikuler (1)

ektrakurikuler memiliki ruang dan waktu yang fleksibel sehingga capaian lebih

optimal, (2) menggunakan pendekatan individualistic sehingga potensi masing-masing

anak yang memiliki kompetensi berbeda-beda dapat diperhatikan dan dilayani, (3)

sarana ruang dan peralatan menyesuaikan lingkungan sekolah.

III. Ekstrakurikuler Karawitan

1. Apa dan mengapa Karawitan ? istilah Karawitan sudah menjadi kosa kata dunia

sebagai music tradisi Indonesia, namun dalam wacana di sini dapat dipahami

dengan berbagai pengertian, berikut:

a. Karawitan dipahami sebagai music tradisi Indonsia. Dalam kajian

etnomusikologi Karawitan merupakan music yang memiliki system tangga

nada yang khas yaitu pentatonic Slendro dan Pelog serta menggunakan

peralatan gamelan. Dapat dikatakan semua suku di wilayah Indonesia pasti

7

memiliki musiknya sendiri baik yang bersifat sedarhana maupun yang lebih

sistematik. Demikian juga music vokalnya semua suku memiliki berbagai jenis

music vocal. Jadi tidak ada alasan suatu sekolah tidak bias melaksanakan

ekstrakurikuler Karawitan dengan alasan tidak ada music tradisi. Justru yang

menarik adanya keragaman budaya music di Indonesia.

b. Kawitan dipahami sebagai warisan budaya; Karawitan memiliki beberapa

unsure; music vocal, sastra (syair), alat atau instrument, permainan,

pertunjukan, ritual, berbagai fungsi dan nilai di dalamnya. Sebagai warisan

budaya sudah barang tentu sudah terjadi proses sejarah yang panjang sehingga

menghasilkan nilai-nilai yang tinggi. Budaya Karawitan mencerminkan

budaya yang tinggi mengandung nilai historis, nilai social, nilai moral, nilai

estetik, nilai religious, dan nilai filosofis. Nilai-nilai tersebut merupakan

kearifan local khasanah budaya masyarakat Indonesia

2. Kontribusi terhadap anak didik

Ektrakurikuler Karawitan atau kesenian tradisi bila dilaksanakan dengan

sungguh-sungguh akan meberi konstribusi terhadap perkambangan anak baik

secara pisik maupun non-pisik secara seimbang, sehingga terbangunnya

kepribadian sesuai dengan kompetensi yang dimiliki anak. Pada saat anak

memainkan gamelan bersama-sama disitu terjadi aktifitas bersama dengan

sendirinya akan melatih sikat teleransi kebersamaan dan kerja bersama saling

pengertian, saling menjaga kekompakan selaras seirama.

8

KEPRIBADIAN

KECERDASAN LOGIKA

KECERDASAN ETIKA

KECERDASAN RASA/ESTETIKA

KECERDASAN PISIK

KECERDASAN EMOSI

KECERDASAN DAYA

KREATIFITAS

Figure: terbentuknya kepribadian dalam bermain gamelan

Tampak dalam figure di atas bagaimana konstribusi bermain gamelan terhadap

terbentuknya kepribadian anak, terbangunnya kecerdasan semua unsure baik ragawi

maupun emosinya meliputi: 1) dalam memainkan gamelan dengan menggunaka tehnik

tertentu akan melatih kecerdasan pisik, pikiran dan perasaan, 2) dengan menatur seberapa

keras dan lembutnya tabuhan melatih emosi, rasa estetika, 3) bagaimana sikap menabuh

yang baik melatih kecerdasan emosi etika. Semua unsure terorganisir dengan baik dan

seimbang.

3. Kondisi Potensial

Yang dimaksud kondisi potensial di sini hal-hal yang sudah ada dan tersedia

namun belum dimanfaatkan dengan baik untuk melaksanakan ektrakurikuler

karawitan maupun kesenian yang lain. Ektrakurikuler Karawitan bukanlah sesuatu

yang sulit karena secara potensial sarana, sumber daya sudah tersedia cukup di

9

hamper semua wilayah di Indonesia khususnya Jawa. Kondisi potensial yang ada

sebagai berikut:

a). Secara politis kebudayaan pembelajaran Karawitan bagi anak-anak memiliki

fungsi yang strategis dalam membanagun ketahan budaya yang bermuara pada

ketahanan Bangsa dan Negara. Ketahanan budaya merupakan kemampuan

bangsa untuk menerima, mengadaptasi serta menolak budaya luar mana sesuai

dan mana yang tidak sesuai dengan kepribadian Indonesia.

b). Kekayaan materi untuk ekstrakurikuler Karawitan di Indonesia cukup

melimpah. Setiap daerah memiliki bentuk Karawitan yang khas dengan

karakter masing-masing.

c). Sumber daya manusia sebagai pengajar atau pelatih Karawitan dapat dibilang

cukup. Pengajar tidak harus orang yang memiliki pendidikan formal, banyak

seniman yang mampu mengajar.

d). Pembelajaran Karawitan sebagai materi muatan local (mulok) di Sekolah yang

sudah diacanangkan oleh Pemerintah.

4. Problematika

Pelaksanaan ekstrakurikuler Karawitan meskipun secara potensial dapat

dinyatakan mencukupi, namaun masih banyak kendala-kendala yang melingkupi;

a). Masih banyak anggapan orang tua murid tentang Karawitan atau belajar

Karawitan kurang menguntungkan.

b). bagi siswa masih banyak yang menganggap Karawitan itu kuno, tidak modern,

kurang gaul.

c). masih banyak Sekolah yang belum memiliki alat gamelan sendiri.

10

d). belum tersefdianya guru pengajar Karawitan.

5. Tugas Pemerintah.

Pendidikan anak bukanlah semata-mata tugas Pemerintah, pernyataan itu benar

tetapi Pemerintah mempunyai tugas sesuai yang diamanatkan Undang-Undang. Hal

tersebut tentu perlu dukungan dan partisipasi dari berbagai pihak. Karena ekstra

kurikuler Karawitan merupakan hal relative baru maka Pemerintah perlu:

a). melakukan kajian tentang poten di setiap daerah yang kondisinya idak sama.

b). Menyiapkan sarana prasarana yang diperlukan.

c). Melakukan langkah-langkah operasional secara bertahap berkesinambungan.

d). Melakukan kerjasama dengan berbagai pihak yang terkait.

IV. Penutup

Perilaku dan kondisi generasi muda saat ini tidak lepas dari kondisi masyarakat secara

umum serta perkembangan yang ada. Namun demikian juga tidak semestinya begitu

saja menyerah pada kondisi. Perlu adanya usaha-usaha untuk menghindari hal-hal

yang tidak diinginkan bagi masyarakat, bangsa dan negara. Bagaimana hidup

bermasyarakat yang pluralistic secara kebersamaan.

Generasi muda perlu diperkenalkan kesenian tradisi mereka baik memlalui pendidikan

formal maupun non-formal. Di sana terdapat nilai-nilai kearifan local sebagai cirri

budaya bangsa. Dengan rasa kebanggan terhadap budayanya sebagai modal untuk

bersaing denga bangsa lain dan tidak hanya sebagai penonton, konsumen dan agen

budaya luar.

11

12

Pemerintah bersama masyarakat perlu mensosialisasikan kesenian tradisi kepada

generasi melalui Sekolah dan berbagai kegiatan. Pada akhirnya semua tergantung

kepada pemerintah yang memiliki kebijakan, kewenangan, fasilitas, serta dukungan

masyarakat. Kerja keras, kesungguan, komitmen, konsisten merupakan jawaban agar

ekstrakurikuler Karawitan tidak sekedar menjadi harapan, harapan dan harapan.

Kepustakaan:

Delors, Jacques 1999 BELAJAR: Harta Karun Di Dalamnya (penerjemah, Prof. Dr. Napitupulu).

Penerbit: Depdikbud. Kerjaam UNESCO Paris. Dieter Mack

1996 PENDIDIKAN MUSIK Anatara Harapan dan Realitas. Penerbit: University Press IKIP Bnadung.

Lindsay, Jennifer

1991 KLASIK KITCH KONTEMPORER Sebuah Studi Tentang Seni Petunjukan Jawa (Penerjemah: Nin Bakdi Sumanto). Penerbit: Gadjah Mada University Press.

Palgunadi, Bram 2002 Serat Kandha KARAWITAN JAWI. Penerbit: ITB Bandung Saryono, Djoko,Prof. Dr., M.Pd

2011 Sosok Nilai Budaya Jawa; Rekontruksi Normatif Idealistik. Penertbit: bersama Pemprov. Jatim dan Aditya Media.

Sumarsam 2003 GAMELAN Interaksi dan Perkembangan Musikal di Jawa. Penerbit: Pustaka

Pelajar Yogyakarta.

Suka Hardjana (Editor) 1976 ENAM TAHUN PEKAN KOMPONIS MUDA Sebuah Alternatif. Penerbit: Dewan

Kesenian Jakarta ----- ,,---------

1983 ESTETIKA MUSIK. Penerbit: Departerman Pendidikan dan Kebudayaan Dirjen Pendidikan Dadar dan Menengah Direktorat Pendidian Menegah Kejuruan Jakarta

Suwarmin

2009 Kreatifitas dan Pembelajara Karawotan (Majalah:BENDE Wahana Pendidikan dan Pengembangan Kesenian TBJT, Edisi No. 73 Nop. Th. 2009.