EFEKTIVITAS PENGGUNAAN METODE TURKI USMANI DALAM …
Transcript of EFEKTIVITAS PENGGUNAAN METODE TURKI USMANI DALAM …
EFEKTIVITAS PENGGUNAAN METODE TURKI
USMANI DALAM MENGHAFAL AL-QUR`AN
DI PONDOK PESANTREN TAHFIZHUL QUR`AN
AL-QODR TANGERANG
Skripsi ini Diajukan
Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana
Pendidikan (S.Pd)
Oleh:
Nila Murtadhiyah Hakim NIM. 12311125
Pembimbing:
Dr. KH. A. Dimyati Badruzzaman, MA
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT ILMU AL-QUR`AN (IIQ)
JAKARTA
1437 H / 2016 M
EFEKTIVITAS PENGGUNAAN METODE TURKI
USMANI DALAM MENGHAFAL AL-QUR`AN
DI PONDOK PESANTREN TAHFIZHUL QUR`AN
AL-QODR TANGERANG
Skripsi ini Diajukan
Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana
Pendidikan (S.Pd)
Oleh:
Nila Murtadhiyah Hakim
NIM. 12311125
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT ILMU AL-QUR`AN (IIQ)
JAKARTA
1437 H / 2016 M
ii
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi dengan judul “Efektivitas Penggunaan Metode
Turki Usmani Dalam Menghafal Al-Qur`an Di Pondok
Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang” oleh Nila
Murtadhiyah Hakimdengan NIM 12311125 telah diujikan pada
sidang Munaqasah Fakultas Tarbiyah Institut Ilmu Al-Qur`an
(IIQ) Jakarta pada tanggal 09 Agustus 2016. Skripsi telah
diterima sabagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana
Pendidikan (S.Pd).
Jakarta, 09 Agustus 2016
Dekan Fakultas Tarbiyah
Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta
Dr. Hj. Umi Khusnul Khotimah, M.Ag
Sidang Munaqasyah
Ketua Sidang Sekretaris Sidang
Dr. Hj. Umi Khusnul Khotimah, M.Ag Wasmini
Penguji I Penguji II
Dr. Hj. Umi Khusnul Khatimah, M.Ag Dr. Esi Hairani, M.Pd.
Pembimbing
Dr. KH. A. Dimyati Badruzzaman, MA
iv
MOTTO
“Demi masa, Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam
kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan
kebajikan serta saling menasehati untuk kebenaran dan saling
menasehati untuk kesabaran.”
Jangan katakan kepada Allah kita ada masalah , , ,
tapi katakan pada masalah kita selalu ada Allah, , ,
v
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah sang Maha
Pencipta yang telah memberikan nikmat dan hidayah-Nya
sehingga kita masih dapat hidup dalam keadaan yang penuh
berkah ini setiap harinya.
Shalawat serta salam senantiasa penulis curahkan
kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa kita dari
zaman jahiliyah kepada zaman yang terang benderang ini
yaitu, addinul haqq addinul islam.
Selanjutnya, penulis menyadari bahwa dalam penulisan
skripsi ini tidak sedikit hambatan, rintangan serta kesulitan
yang dihadapi. Alhamdulillah, akhirnya penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Efektivitas
Penggunaan Metode Turki Usmani dalam Menghafal Al-
Qur`an di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr
Tangerang.”
Oleh karena itu penulis menyampaikan ucapan terima
kasih yang tidak terhingga kepada:
vi
1. Ibu Prof. Dr. Hj. Huzaemah T. Yanggo, MA, Rektor
Insititut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta yang telah
berjasa dalam kemajuan perguruan ini.
2. Dr. Hj. Umi Khusnul Khotimah, M.Ag, Dekan Fakultas
Tarbiyah, yang telah memberikan motivasi, dukungan
serta dedikasinya atas kemajuan Fakultas Tarbiyah,
semoga Fakultas Tarbiyah senantiasa menjadi yang
terbaik bagi umat Islam.
3. Bapak Dr. KH. A. Dimyati Badruzzaman, MA, sebagai
Dosen Pembimbing yang telah menyediakan waktu,
pikiran dan tenaganya untuk memberikan bimbingan,
pengarahan, petunjuknya kepada penulis dan senantiasa
sabar dalam membimbing penyusunan skripsi ini.
4. Bapak dan Ibu Dosen Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ)
Jakarta yang telah mendidik, membimbing penulis serta
mengajarkan berbagai ilmu pengetahuan yang
bermanfaat.
5. Staf Fakultas Tarbiyah Ibu Wasmini dan Ibu Yuyun
Siti Zainab S.Pd.I, terima kasih atas waktu dan
motivasinya.
6. Ucapan terima kasih kepada seluruh Instruktur tahfizh
dari semester 1 sampai 8 kepada ibu Hurun,ibu
Mutmainnah, ibu Muzayyanah, ibu Fatimah Askan, dan
vii
ibu Istiqomah. Terima kasih atas waktu dan dukungan
semangatnya.
7. Pimpinan Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr
Tangerang, bapak TB Bunyamin Azhari, Para ustadz
dan ustadzah, karyawan dan santriwati yang telah
membantu dan meluangkan waktunya.
8. Umi (Rabiatul Adawiyah) dan Alm Ayah (Mulki
Suryadinata) tercinta, yang telah memberikan motivasi
dan do’a yang tulus, atas dasar inilah yang menjadikan
ananda tetap kuat dan semangat dalam menjalani
kehidupan ini. Ananda berharap semoga ridha
senantiasa diberikan kepada ananda. Dan ananda juga
berharap semoga Allah senantiasa memberikan ridha
dan melindungi umi dan (alm) ayah dimana pun berada.
9. Kakak-kakakku Hj. Fatimah Az-Zahra, Syifa Fauziyah
S.Sy, serta adik-adikku M. Abdul Hafizh Dasuki, Amad
Syariful Anwar, Umi kultsum, Indana Zulfa, Ahmad
Sofwal Widad dan semua keluarga tercinta yang telah
banyak memberikan motivasi dan do’anya kepada
penulis karena kalianlah kegigihan untuk bersemangat
menjadi lebih baik.
10. Terimakasih juga untuk paman dan bibi, Ahmad
Syahroni S.Pd.I dan Ifah Hafifah S.Pd.I yang telah ikut
viii
serta berperan dan tak henti-hentinya mengulurkan
tangan, mengerahkan segenap tenaga guna membantu,
selalu siap berperan baik ketika sangat dibutuhkan
ataupun tidak, hanya Allah yang bisa membalas budi
baik paman dan bibi semua.
11. Ucapan kepada semua teman kelasku. Terima kasih atas
segala dukungan dan semangat dari kalian semua.
12. Teman-teman angkatan 2012. Terima kasih atas
semangat dan motivasinya, serta kebersamaan selama
ini tak akan mungkin terlupakan.
13. Kepada semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan
satu persatu, penyusun ucapkan terima kasih atas
semuanya.
Dengan teriring do’a yang tulus, semoga segala
dukungan dan semangat yang tak ternilai ini, mendapatkan
balasan dari Allah SWT, dengan balasan yang terbaik.Penulis
sangat berharap para pembaca berkenan memberikan saran dan
kritik dalam rangka memperbaiki skripsi ini.
Jakarta, 28 Juli 2016
Penyusun
ix
Nila Murtadhiyah Hakim
DAFTAR ISI
PERSETUJUAN PEMBIMBING .......................... i
LEMBAR PENGESAHAN ..................................... ii
PERNYATAAN PENULIS ..................................... iii
MOTTO .................................................................... iv
KATA PENGANTAR .............................................. v
DAFTAR ISI ............................................................. ix
DAFTAR TABEL .................................................... xii
DAFTAR LAMPIRAN ............................................ xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI ............................. xiv
ABSTRAKSI............................................................. xviii
BAB I: PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .................... 1
B. Identifikasi Masalah .......................... 6
C. Pembatasan Masalah ......................... 7
D. Perumusan Masalah .......................... 8
E. Tujuan dan Manfaat Penelitian ......... 8
1. Tujuan Penelitian ....................... 8
x
2. Manfaat Penelitian ..................... 8
F. Tinjauan Pustaka ............................... 9
G. Sistematika Penulisan ....................... 14
BAB II: KAJIAN TEORI
A. Efektivitas ....................................... 17
1. Pengertian Efektivitas ................. 17
2. Pengertian Metode ....................... 20
3. Fungsi Metode ............................. 22
4. Macam-Macam Metode Dalam
Menghafal Al-Qur`an ....................... 22
B. Metode Turki Usmani ....................... 26
1. Metode Turki Usmani ................. 26
2. Sistem Metode Turki Usmani ..... 28
3. Sejarah Metode Turki Usmani .... 28
a. Garis Keturunan ................... 28
b. Pendidikan dan Karir ............ 31
c. Perjuangan Sulaiman Hilmi
Tunahan dalam mengajarkan
Al-Qur`an .............................. 36
d. Visi dan Misi Pesantren
Sulaimaniyyah ....................... 45
4. Kelebihan dan Kekurangan Metode
Turki Usmani .............................. 47
xi
C. Menghafal Al-Qur`an ........................ 49
1. Pengertian Menghafal Al-Qur`an 49
2. Efektivitas Penggunaan Metode
Turki Usmani dalam Menghafal
Al-Qur`an .................................... 58
3. Syarat-syarat Menghafal Al-Qur`an 60
4. Faktor Pendukung dan Penghambat
dalam Menghafal Al-Qur`an ....... 63
5. Faktor Pendukung dan Penghambat
Menghafal dengan menggunakan
metode Turki Usmani .................. 67
BAB III: METODOLOGI PENELITIAN
A. Tempat dan Waktu Penelitian ............ 69
1. Lokasi Penelitian .......................... 69
2. Waktu dan Jadwal Penelitian ........ 71
B. Jenis dan Metode Penelitian ............... 71
1. Jenis Penelitian .............................. 71
2. Metode Penelitian ......................... 72
C. Populasi dan Sampel .......................... 73
D. Variabel Penelitian ............................ 77
E. Teknik Pengumpulan Data ................. 79
F. Teknik Analisis Data .......................... 82
xii
G. Hipotesis Statistik .............................. 88
BAB IV: HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum dan Obyek
Penelitian ........................................... 89
B. Deskripsi Data Hasil Penelitian ........ 94
C. Deskripsi Pengolahan Data .............. 100
BAB V: PENUTUP
A. Kesimpulan ....................................... 105
B. Saran .................................................. 107
DAFTAR PUSTAKA ............................................... 109
SUMBER INTERNET ............................................. 113
xiii
DAFTAR TABEL
Table 3.1 Jadwal Kegiatan Penelitian ....................... 70
Tabel 3.2 Daftar Variabel Penelitian ........................ 78
Tabel 3.3 Interpretasi Data Statistik .......................... 86
Tabel 4.1 Skor angket Efektivitas Penggunaan Metode
Turki Usmani dalam menghafal Al-Qur`an
di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an
Al-Qodr Tangerang ................................... 95
Tabel 4.2 Hasil Perhitungan Variabel X Dan Y........ 98
Tabel 4.3 Interpretasi “r” Product Moment .............. 101
xiv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran I : Lembar Wawancara
Lampiran II : Lembar Anget
1. Variabel X
2. Variabel Y
Lampiran III : Skor variabel X dan Y
Lampiran IV : Surat Pengajuan Judul Skripsi
Lampiran V : Surat Permohonan Pembimbing
Lampiran VI : Surat Permohonan Penelitian
Lampiran VII : Laporan Buku Konsultasi Bimbingan
Penulisan Skripsi
Lampiran VIII : Surat Keterangan Penelitian
Lampiran IX : Jadwal kegiatan Pondok Pesantren
Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang
Lampiran X : Dokumentasi
xv
PEDOMAN TRANSLITERASI
Transliterasi adalah penyalinan dengan penggantian
huruf dari abjad yang satu ke abjad yang lain. Dalam penulisan
skripsi di IIQ, transliterasi Arab-Latin mengacu pada berikut
ini:
1. Konsonan
th : ط a : ا
zh : ظ b : ب
‘ : ع t : ت
gh : غ ts : ث
f : ف j : ج
q : ق h : ح
k : ك kh : خ
l : ل d : د
m : م dz : ذ
n : ن r : ر
w : و z : ز
H : ه s : س
xvi
‘ : ء sy : ش
y : ي sh : ص
dh : ض
2. Vokal
Vokal tunggal vocal panjang vocal rangkap
Fathah : a ا : a ْي….: ai
Kasrah : i ي: I ْو….: au
Dhammah : u و: u
3. Kata Sandang
a. Kata sandang yang diikuti alif lam (ال) qamariyah
Kata sandang yang diikuti alif lam (ال) qamariyah
ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya. Contoh:
Al-Baqarah : البقرة
b. Kata sandang yang diikuti alif lam (ال) syamsiah
Kata sandang yang diikuti alif lam (ال) syamsiah
ditransliterasikan sesuai dengan aturan-aturann
yang digariskan di depan dan sesuai dengan aturan
yang digariskan di depan sesuai dengan bunyinya.
Contoh:
ar-rajul : الرجل
as-Sayyidah : السيدة
xvii
c. Syaddah (Tasydid)
Syaddah (Tasydid) dalam sistem aksara Arab
digunakan lambang ( ّ◌) sedangkan alih aksara ini
dilambangkan dengan huruf, yaitu dengan cara
menggandakan huruf yang bertasydid. Aturan ini
berlaku secara umum, baik tasydid yang berada
ditengan maupun yang yang terletak setelah kata
sandang yang diikuti oleh huruf-huruf syamsiyah.
Contoh:
Amanna Billah : امنابالله
d. Ta Marbuthah
Apabila berdiri sendiri, waqaf atau diikuti oleh
kata sifat (na’at), maka huruf tersebut dialih
aksarakan menjadi huruf “h”.contoh:
al-Af’idah: الافئدة
e. Huruf Kapital
Sistem penulisan huruf arab tidak mengenal
huruf kapital, akan tetapi apabila telah dialih
aksarakan maka berlaku ketentuan Ejaan yang di
sempurnakan (EYD) Bahasa Indonesia, seperti
penulisan awal kalimat, huruf awal nama tempat,
nama bulan, nama diri dan lain-lain. Ketentuan
yang berlaku pada EYD berlaku pula dalam alih
xviii
aksara ini, seperti cetak miring (italic) atau cetak
tebal (bold) dan ketentuan lainnya. Adapun untuk
nama diri dengan kata sandang, maka huruf yang
ditulis kapital adalah awal nama diri, bukan kata
sandang. Contoh:
Ali Hasan al-Aridh
Khusus untuk penulisan kata Al-Qur’an dan nama-
nama surahnya menggunakan huruf kapital.
Contoh:
Al-Qur’an, Al-Baqarah, Al-Fatihah dan seterusnya
xix
ABSTRAKSI
Nila Murtadhiyah Hakim, Nim: 12311125. “Efektivitas
Penggunaan Metode Turki Usmani Dalam Menghafal Al-
Qur`an di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr
Tangerang.” Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat
memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) Fakultas
Tarbiyah Institut Ilmu Al-Qur`an Jakarta.
Dalam kajian teori, penulis memaparkan pengertian,
sejarah dan karakteristik yang berkaitan dengan Efektivitas
Metode Turki Usmani dalam menghafal Al-Qur`an. Menghafal
Al-Qur`an dengan menggunakan Metode Turki Usmani tidak
berdasarkan juz dari juz 1 hingga 30 atau sebaliknya. Seperti
kebanyakan metode yang dipakai di Indonesia. Metode ini
adalah “metode acak”. yaitu, dengan menghafal satu halaman
dari juz satu pojok 20 yang mereka hafal dan setelah itu pindah
lagi satu halaman pada juz kedua pojok 20 dan begitu
seterusnya. Standar Al-Qur`an yang di pakai dalam menghafal
Al-Qur`an sistem Turki Usmani, terdiri dari 20 halaman setiap
juznya dan terdiri dari 15 baris setiap halamannya.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah ada
atau tidak ada korelasi yang signifikan antara Efektivitas
Penggunaan Metode Turki Usmani dengan Kemampuan
Menghafal Al-Qur`an.
Adapun untuk menjawab rumusan masalah di atas,
penulis menggunakan penelitian kepustakaan (library
research) dan penelitian lapangan (field research). Pendekatan
xx
penelitian kuantitatif dengan menggunakan teknik korelasi
product moment, selain pendekatan kuantitatif, penulis juga
melakukan metode deskriptif analisis dari angket yang
disebarkan kepada Santri Putri Pondok Pesantren Tahfizhul
Qur`an Al-Qodr Tangerang sebanyak 30 santri putri dari
populasi 129.
Dari hasil penelitian yang dilakukan dapat ditarik
kesimpulan bahwa dengan diketahui dari nilai rhitung lebih besar
dari pada rtabel pada taraf signifikan 5% maupun taraf
signifikan 1%. Hipotesis Alternatif (Ha) yang menyatakan
hubungan yang signifikan antara korelasi Metode Turki
Usmani dengan kemampuan Menghafal Al-Qur`an Santri Putri
Pondok Pesantren Tahfizhul Al-Qur`an Al-Qodr Tangerang
diterima sedang Hipotesis Nihil (Ho) ditolak.
Dengan demikian, karena nilai korelasi koefisien
sebesar 1,95, hal ini menunjukkan bahwa kekuatan hubungan
efektivitas penggunaan Metode Turki Usmani dalam
menghafal Al-Qur`an adalah sangat kuat atau sangat tinggi.
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Al-Qur`an adalah “firman Allah yang sekaligus
merupakan mukjizat, yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad SAW, yang sampai kepada manusia dengan
cara Al-Tawatur (langsung Nabi Muhammad SAW kepada
orang banyak) yang kemudian termaktub dalam bentuk
mushaf, di mulai dari surat Al-Fatihah sampai surat Al-
Nas.”1
Keotentikan Al-Qur`an tidak dapat diragukan lagi, dari
sudut apapun Al-Qur`an sulit untuk dibantah keasliannya, dari
keaslian bahasa, Al-Qur`an diturunkan dalam Bahasa Arab.
Tetapi tidak semua orang Arab waktu itu memahami Al-Qur`an
sebab bahasa Arab Al-Qur`an adalah sangat istimewa. Bahkan
bahasa Al-Qur`an menyebabkan Bangsa Arab saat itu
terperangah karena belum pernah ada seorang pun yang
mampu membuatnya seindah Al-Qur`an. Bahkan Al-Qur`an
menantang siapapun untuk membuat satu surat saja semisal Al-
Qur`an. Namun siapapun takkan pernah mampu membuatnya.2
Sebagaimana Firman Allah SWT:
1 Quraish Shihab, dkk, Sejarah Dan Ulum Al-Qur`an, (Jakarta:
Pustaka Firdaus 2008), h.39 2 Didin Saefuddin Bukhori, Pedoman Memahami Kandungan Al-
Qur`an, (Bogor: Granada Sarana Pustaka, 2005), Cet. ke-1, h.17-18
2
“Katakanlah: "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul
untuk membuat yang serupa (dengan) Al-Qur`an ini, niscaya
mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya,
Sekalipun mereka saling membantu satu sama lain".(QS. Al-
Isra [17]: 88)3
Al-Qur`an berisi tentang wahyu-wahyu Allah SWT
yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW lewat
perantaraan malaikat Jibril. Al-Qur`an murni wahyu dari Allah
SWT. Bukan dari hawa nafsu perkataan Nabi Muhammad
SAW. Sebagaimana firman Allah SWT:
“Dan Tidaklah yang diucapkannya itu (Al-Qur`an) menurut
kemauan hawa nafsunya, ucapannya itu tiada lain hanyalah
wahyu yang diwahyukan (kepadanya), yang diajarkan
kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat.”(QS. An-Najm
[53]:3-5).4
3 Depag RI Al-Qur`an dan Terjemahnya, (Bandung: Diponegoro,
2014), h. 291 4 Depag RI Al-Qur`an dan Terjemahnya, h. 526
3
Al-Qur`an merupakan petunjuk yang dapat
mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju jalan yang
terang. Al-Qur`an memuat aturan-aturan kehidupan manusia di
dunia, di dalam Al-Qur`an terdapat penerangan bagi seluruh
manusia dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang
beriman dan bertaqwa. Sebagaimana firman Allah SWT:
“Kitab(Al-Qur`an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk
bagi mereka yang bertaqwa.”(QS. Al-Baqarah [2]: 2)5
Menghafal Al-Qur`an merupakan suatu cara untuk
menetapkan bagian surat-surat dan ayat yang dihafal dalam
dada. Dengan hafalan inilah Al-Qur`an sulit diubah oleh
tangan-tangan kotor yang ingin mengubahnya. Melalui lisan
Nabi Muhammad SAW yang menjelaskan penjagaan Allah
terhadap Al-Qur`an dari semua kekurangan atau penambahan,
rusak atau hilang, berubah dan penyimpangan, tidak akan ada
kebatilan didalamnya sehingga kemurnian Al-Qur`an tetap
terjaga sampai kapanpun. Sebagaimana firman Allah SWT:
5 Depag RI Al-Qur`an dan Terjemahnya, h. 2
4
“Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur`an, dan
pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”(QS. Al-Hijr [15]: 9)6
Dalam rangka untuk menjaga orisinalitas Al-Qur`an,
selain dengan cara membaca, mengkaji dan memahaminya,
kita juga berusaha dengan jalan menghafal maupun
mengajarkan makna yang terkandung di dalamnya dan
tentunya harus sesuai dengan apa yang telah diajarkan oleh
Nabi Muhammad SAW turun temurun hingga sampai kediri
kita. Sebagaimana Firman Allah SWT:
“Dan Sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Qur`an untuk
peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil
pelajaran?” (QS. Al-Qamar [54]: 17)7
Maksud dari ayat di atas adalah Allah akan memberikan
kemudahan kepada orang-orang yang ingin menghafal Al-
Qur`an. Jika ada dari kalangan manusia yang berusaha untuk
menghafalnya, maka Allah akan memberikan pertolongan dan
kemudahan baginya. “Penjagaan Allah kepada Al-Qur`an
bukan berarti Allah menjaga langsung fase-fase penulisan Al-
6 Depag RI Al-Qur`an dan Terjemahnya, h. 262
7 Depag RI Al-Qur`an dan Terjemahnya, h. 529
5
Qur`an, akan tetapi Allah melibatkan hambaNya untuk ikut
menjaga Al-Qur`an.”8
Dalam menghafal Al-Qur`an terdapat berbagai macam
metode yang digunakan dalam prosesnya. Diantaranya metode
talaqqi, halaqoh, sima’i, klasikal, Turki Usmani dan lain-lain.
Disini penulis tertarik untuk membahas metode Turki Usmani
dalam menghafal Al-Qur`an.
Metode yang sama tidak akan membuahkan hasil yang
sama ditangan guru yang berbeda-beda. Suatu metode yang
dianggap kurang baik oleh sebagian guru, mungkin merupakan
metode yang baik ditangan sebagian guru yang lain.
Sebaliknya, suatu metode dianggap baikpun akan menjadi
buruk ditangan guru yang tidak menguasai teknik
pelaksanaannya. “Guru hendak senantiasa mengembangkan
kepribadian keguruan untuk menyempurnakan penguasaan
terhadap berbagai kompetensi dibidang keguruan yang kian
terus berkembang.”9
Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr
Tangerang adalah pondok pesantren yang menerapkan metode
Turki Usmani. Metode ini merupakan program baru pesantren
8 M. Mas’udi Fathurrahman, Cara Mudah Menghafal Al-Qur`an
Dalam Satu Tahun, (Yogyakarta: Elmetera, 2012), h. 5-6 9 Suwandi, Manajemen Pembelajaran Mencipta Guru Kreatif dan
Berkompetensi, (Surabaya: JP Books, 2007), h. 3
6
Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang. Pada
umumnya Pondok Pesantren Tahfizh kebanyakan
menggunakan metode sima’i, yaitu menghafal secara berurut
dari setiap juz dan suratnya. Dalam mengajar atau memberikan
hafalan kepada santri, guru menggunakan metode Turki
Usmani.
Berdasarkan beberapa latar belakang diatas, maka
penulis tertarik untuk meneliti Efektivitas Penggunaan Metode
Turki Usmani Dalam Menghafal Al-Qur`an di Pondok
Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan permasalahan yang disajikan pada latar
belakang tersebut, maka permasalahan penelitian ini dapat di
identifikasikan sebagai berikut:
1. Siapakah yang memperkenalkan metode Turki Usmani
2. Proses pelaksaan metode Turki Usmani yang diterapkan
di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr
Tangerang.
3. Efektivitas penggunaan metode Turki Usmani dalam
menghafal Al-Qur`an di Pondok Pesantren Tahfizhul
Qur`an Al-Qodr Tangerang.
7
4. Sarana dan prasarana yang mendukung di Pondok
Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang.
5. Apa saja faktor pendukung dan penghambat dalam
menerapkan metode Turki Usmani.
C. Pembatasan Masalah
Pembatasan masalah dalam penelitian perlu dilakukan
untuk memberikan pemahaman yang lebih spesifik dan
mengerucut serta menghindari pembahasan yang terlalu
meluas. Dalam hal ini maka pembahasan dalam penelitian ini
dibatasi mencakup dua poin besar, yaitu:
1. Metode Turki Usmani yang diterapkan di Pondok
Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang.
2. Efektivitas penggunaan metode Turki Usmani dalam
Menghafal Qur`an di Pondok Pesantren Tahfizhul
Qur`an Al-Qodr Tangerang.
D. Perumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Bagaimana efektivitas penggunaan metode Turki
Usmani dalam menghafal Al-Qur`an di Pondok
Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang?
8
2. Bagaimana proses pelaksanaan metode Turki Usmani di
Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr
Tangerang?
E. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
a. Untuk mengetahui metode Turki Usmani yang
digunakan di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an
Al-Qodr Tangerang.
b. Untuk mengetahui efektivitas penggunaan metode
Turki Usmani dalam menghafal Al-Qur`an di
Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr
Tangerang.
2. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan data
dan informasi serta akan diperoleh manfaat dari penelitian
tersebut. Adapun manfaat hasil penelitian ini dapat diuraikan
sebagai berikut:
a. Secara Teoritis
1) Menambah ilmu pengetahuan agama Islam
khususnya tentang menghafal Al-Qur`an.
9
2) Memberi bahan masukan atau dapat dijadikan
sebagai bahan praktek bagi pengajar khususnya guru
tahfizh.
b. Secara Praktis
1) Memberikan kegunaan bagi lembaga pendidikan
khususnya lembaga pendidikan yang menerapkan
program menghafal Al-Qur`an.
2) Untuk menambah pengetahuan yang berguna bagi
penulis saat terjun di masyarakat agar dapat
mengaplikasikan ilmu yang penulis dapat.
F. Tinjauan Pustaka
Dalam rangka memberikan arah pada penelitian ini,
peneliti akan memaparkan penelitian terlebih dahulu yang
relevan, dimana hal tersebut akan menjadi acuan dalam
melakukan penelitian ini.
1. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Rahmi Zaimsyah,
yang berjudul “Penerapan Metode Talaqqi Dalam
Rangka Menghafal Surat-Surat Pendek di Raudhatul
Athfal (RA) Anak Shalih Depok”.10
Mahasiswi Institut
10
Rahmi Zaimsyah, “Penerapan Metode Talaqqi Dalam Rangka
Menghafal Surat-Surat Pendek Di Raudhatul Athfal (RA) Anak Shalih
Depok,”skripsi, Jakarta: Sarjana Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ), 2014, Tidak
diterbitkan (t.d)
10
Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta pada tahun 2014, yang
berkesimpulan penggunaan metode talaqqi dalam
menghafal surat-surat pendek dapat membantu siswa
dalam menghafal lebih cepat dan meningkatkan kualitas
hafalan siswa yang lebih baik dari sebelumnya.
Didalam skripsi ini membahas bagaimana cara
menghafal Al-Qur’an didalam surat-surat pendek
dengan metode talaqqi, siswa berhadapan langsung
dengan guru, kemudian guru membacakan satu ayat
atau lebih dengan memperhatikan ilmu tajwidnya,
pengulangan bacaan dilakukan 3-5 kali hingga siswa
benar-benar hafal ayat demi ayat, baru dilanjutkan pada
ayat berikutnya. Dapat penulis bedakan fokus
pembahasan yang hendak dicapai, bahwa saudari
Rahmi Zaimsyah fokus hanya kepada surat-surat
pendek. Sedangkan penelitian yang akan dilakukan
penulis adalah pembahasan tentang metode Turki
Usmani dalam menghafal Al-Qur’an dengan cara
menghafal Al-Qur’an dari pojok terakhir (20).
2. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Sari Lestari yang
berjudul “Konsep Pendidikan Tahfizh Al-Qur`an
Penelitian di SD Pesantren Daarul Qur`an Cipondoh
11
Tangerang”11
pada tahun 2014. Mahasiswi Institut Ilmu
Al-Qur`an (IIQ). Skripsi yang dibahas oleh saudari Sari
Lestari ini membahas tentang konsep pendidikan
tahfizh dalam suatu lembaga dalam menghafal Al-
Qur`an. Tidak jauh berbeda dengan apa yang akan
penulis kaji yaitu tentang penggunaan metode dalam
menghafal Al-Qur`an, dan memiliki kesamaan yaitu
tahfizh Al-Qur`an.
3. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Lu’lu Raudlatul
Jannah yang berjudul “Proses Pengajaran Menghafal
Al-Qur`an Sejak Dini (MIN Al-Azhar Asy-Syarif
Indonesia Pondok Pinang)”12
pada tahun 2006.
Mahasiswi Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ). Proses
keberhasilan menghafal pada usia dini sangat
dipengruhi peran orang tua dan guru, keduanya harus
menciptakan kondisi yang dapat mendukung hafalan
anak. Skripsi yang akan penulis susun sama-sama
membahas menghafal Al-Qur`an, akan tetapi fokus
11
Sari Lestari “Konsep Pendidikan Tahfizh Al-Qur`an Penenlitian
di SD Pesantren Daarul Qur`an Cipondoh Tangerang,”Skripsi, Jakarta:
Sarjana Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ), 2014, Tidak diterbitkan (t.d) 12
Lu’lu Raudlatul Jannah “Proses Pengajaran Menghafal Al-
Qur’an Sejak Dini (MIN Al-Azhar Asy-Syarif Indonesia Pondok Pinang
”Skripsi, Jakarta: Sarjana Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ), 2006, Tidak
diterbitkan (t.d)
12
penelitiannya berbeda skripsi ini fokus pada anak usia
dini dan proses pengajarannya sedangkan fokus
penelitian penulis adalah anak kelas 7 semester 2 dan
penerapan metode Turki Usmani dalam menghafal Al-
Qur`an.
4. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Anita Rahmawati
yang berjudul “Kompetensi Membaca Al-Qur`an
Santriwati Pondok Modern Darussalam Gontor Putri”13
pada tahun 2014. Mahasiswi Institut Ilmu Al-Qur`an
(IIQ) Jakarta. Pembahasan skripsi ini bertuju pada
kompetensi dalam membaca Al-Qur`an. Dalam
penelitian tersebut disebutkan bahwa terdapat beberapa
metode yang digunakan dalam pembelajaran Al-Qur`an
diantaranya metode ceramah, metode drill, dan metode
Tanya jawab. Kesamaan penelitian yang akan penulis
kaji adalah pembelajaran Al-Qur`an. Namun, Anita
Rahmawati membahas metode dalam pembelajarannya,
sedangkan penulis akan mengkaji metode dalam
menghafalnya.
5. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Abirah Al Asywaq
yang berjudul “Pengaruh Metode Kauny Quantum
13
Anita Rahmawati “Kompetensi Membaca Al-Qur`an Santriwati
Pondok Modern Darussalam Gontor Putri ”Skripsi, Jakarta: Sarjana
Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ), 2014, Tidak diterbitkan (t.d)
13
Memory (KQM) Terhadap Prestasi Menghafal Al-
Qur`an (Studi Kasus di Ma’had Askar Kauny, Cisarua,
Bogor)”14
tahun 2014, FakultasTarbiyah Institut Ilmu
Al-Qur`an (IIQ) Jakarta. Skripsi ini membahas tentang
metode quantum memory dalam menghafal Al-Qur`an
dan beberapa teknik yang di ulas dalam penggunaan
metode ini. Metode ini menggunakan teknik kepekaan
indera visual dengan penggunaan gambar-gambar
dalam proses menghafal. Persamaan dengan judul
skripsi penulis ialah fokus terhadap metode menghafal
Al-Qur`an.
Persamaan penelitian penulis dengan lima skripsi di
atas adalah sama-sama mengkaji tentang pelajaran Al-Qur`an
dan menghafal Al-Qur`an, namun fokus dalam penelitian
penulis adalah efektivitas penggunaan metode Turki Usmani
dalam menghafal Al-Qur`an.
G. Sistematika penulisan
Tehnik penulisan laporan dalam penelitian ini akan
merujuk pada “pedoman penulisan skripsi, tesis dan disertasi”
14
Abirah Al Asywaq “Pengaruh Metode Kauny Quantum Memory
(KQM) Terhadap Prestasi Menghafal Al-Qur’an (Studi Kasus di Ma’had
Askar Kauny, Cisarua, Bogor)” Skripsi, Jakarta: Sarjana Institut Ilmu Al-
Qur`an (IIQ), 2014, Tidak diterbitkan (t.d)
14
yang disusun oleh Prof. Dr. Hj. Huzaemah T. Yanggo, MA, et
al. yang diterbitkan oleh Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta,
penerbit: Jakarta press, tahun 2011.
Didalam penulisan penelitian ini penulis membagi
dalam lima bab, masing-masing bab mempunyai sub bab,
sebagai berikut:
BAB I PENDAHULAN
Bab ini mencakup pambahasan mengenai Latar
Belakang, Identifikasi Masalah, Pembatasan Masalah,
Perumusan Masalah, Tujuan dan Kegunaan Penelitian,
Tinjauan Pustaka dan Sistematika Penulisan.
BAB II KAJIAN TEORI
Bab ini mencakup landasan teortis atau konsep yang
mendukung penulisan yaitu yang meliputi definisi metode,
fungsi metode, macam-macam metode dalam menghafal Al-
Qur`an, pengertian metode Turki Usmani, sejarah metode
Turki Usmani, pengertian menghafal, efektivitas santri dalam
menghafal dan faktor pendukung dan penghambat metode
Turki Usmani.
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
Bab ini meliputi pembahasan mengenai jenis penelitian,
subjek, tempat dan waktu penelitian, serta desain prosedur
15
penelitian (metode penelitian, sumber data, teknik
pengumpulan data dan teknik analisis data).
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN
Bab ini meliputi pembahasan mengenai hasil deskripsi
hasil penggunaan metode Turki Usmani dalam menghafal Al-
Qur`an di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr
Tangerang.
BAB V PENUTUP
Merupakan bab terakhir berisikan kesimpulan dan
saran-saran yang diharapkan dapat bermanfaat bagi semua
pihak.
105
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. KESIMPULAN
Berdasarkan uraian yang telah dipaparkan dalam
pembahasan pada bab-bab sebelumnya, penyusun
menyimpulkan sebagai berikut:
1. Hasil dari metode yang diterapkan di Pondok Pesantren
Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang, sudah terlaksana
dengan baik, program metode ini 28 bulan diterapkan di
Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang, hal ini
dapat dilihat dengan keoptimalan pengajarnya, telah
ada 6 orang hafizh di Pondok Pesantren Tahfizhul
Qur`an Al-Qodr Tangerang, dan bagi santriwati yang
lainnya sudah mempunyai hafalan rata-rata dari 1-20
juz.
Dengan diketahui dari nilai rhitung lebih besar dari
pada rtabel baik pada taraf signifikan 5% maupun taraf
signifikan 1%, hipotesis alternatif (Ha) yang
menyatakan hubungan yang signifikan antara korelasi
Metode Turki Usmani dengan kemampuan Menghafal
Al- Qur`an di Pondok Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-
Qodr Tangerang diterima sedang hipotesis nihil (Ho)
106
ditolak. Dengan adanya hasil korelasi, maka dapat
diartikan bahwa Efektivitas Metode Turki Usmani
memberikan pengaruh yang besar atau hubungan yang
sangat kuat dengan Menghafal Al-Qur`an di Pondok
Pesantren Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang.
2. Menghafal Al-Qur`an dengan menggunakan metode
Turki Usmani tidak berdasarkan juz dari juz 1hingga 30
atau sebaliknya. Metode ini adalah “metode acak”.
Yaitu, dengan menghafal satu halaman dari juz satu
yang mereka hafal dan setelah itu pindah lagi satu
halaman pada juz kedua dan begitu seterusnya. Standar
Al-Qur`an yang di pakai dalam menghafal Al-Qur`an
sistem Turki Usmani, terdiri dari 20 halaman setiap
juznya dan terdiri dari 15 baris setiap halamannya.
Istilah yang digunakan dalam sistem tahfizh Turki
Usmani adalah: putaran, halaman baru dan halaman
lama. Putaran merupakan sebuah istilah yang
digunakan untuk sejumlah halaman yang terdiri dari 30
halaman (30 juz dari setiap juznya) yang merupakan
halaman kesekian dari setiap juznya dimulai dengan
halaman terakhir sebagai putaran pertama.
a. halaman ke-20 dari setiap juz = putaran pertama
b. halaman ke-19 dari setiap juz = putaran ke-2
107
c. halaman ke-18 dari setiap juz = putaran ke-3,
dan seterusnya.
Halaman baru merupakan sebuah istilah yang
digunakan untuk sejumlah halaman baru yang akan
ditasmi’kan kepada ustadznya. Sedangkan halaman lama
merupakan sebuah istilah yang digunakan untuk sejumlah
halaman yang sudah ditasmi’kan kepada ustadznya (pada
putaran sebelumnya) yang akan kembali ditasmi’kan beserta
halaman barunya (pada putaran berikutnya).
B. SARAN
Bagi seorang pendidik diharuskan memiliki metode
dalam proses pengajaran atau proses dimana seorang pendidik
itu mengajarkan ilmunya. Karena metode pembelajaran
merupakan salah satu hal yang sangat penting dalam rangka
untuk mensukseskan proses belajar dan mengajar
Oleh karena itu melalui tulisan ini, penulis merasa perlu
memberikan saran dan semoga saran yang penulis kemukakan
bisa bermanfaat untuk para pembaca tulisan ini dan terkhusus
bisa bermanfaat bagi penulis.
108
1. Untuk lembaga pendidikan (pesantren) yang khususnya
menghafal Al-Qur’an, metode Turki Usmani ini adalah
metode yang cukup efektif
2. Kemudian bagi para pembaca yang ingin mengetahui
dan mengenal lebih tentang metode Turki Usmani ini,
penulis mengharapkan agar para pembaca mengadakan
pengkajian lebih dalam lagi melalui penelitian langsung
kelapangan atau lembaga pendidikan yang sudah
menerapkan metode Turki Usmani.
109
DAFTAR PUSTAKA
Achmadi, Asmoro, Filsafat Umum, Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada 2012.
Al Asywaq, Abirah, Pengaruh Metode Kauny Quantum
Memory (KQM) Terhadap Prestasi Menghafal Al-
Qur’an (Studi Kasus di Ma’had Askar Kauny, Cisarua,
Bogor, Skripsi, Jakarta: Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ),
2014, Tidak diterbitkan (t.d).
Al-Bukhari, Abu Abdillah Muhammad Ibn Ismail, Matan al-
Bukhari Masykul bi Hasyiyah as-Sindi, Jilid III, Beirut:
Dar al-Fikr, 1995.
Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail,
Ensiklopedia Hadits, Jilid II, Jakarta: Almahira, 2012.
Al-Qatan, Manna Khalil, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an, Bogor:
Pustaka Litera Antar Nusa, 2015.
Anggoro, M. Toha, Dkk. Metode Penelitian, Jakarta:
Universitas Terbuka, 2004.
Anwar, Desy, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Surabaya:
Amelia, 2003.
Anwar, Rosihan, UlumulQur’an, Bandung: Pustaka Setia,
2004.
Arif, Armei, Pengantar Ilmu Metodologi Pendidikan Islam,
Jakarta: Ciputat Press, 2001.
110
Bukhori, Didin Saefuddin, Pedoman Memahami Kandungan
Al–Qur’an, Bogor: Granada Sarana Pustaka, 2005.
Depag RI Al-Qur’an dan Terjemahnya, Bandung: Diponegoro,
2014.
Drajat, Zakiah, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara,
1996.
Fathurrahman, M. Mas’udi, Cara Mudah Menghafal Al-Qur’an
Dalam Satu Tahun, Yogyakarta: Elmetera, 2012.
Fathurrahman, Pupuh, dan M. Sobri Sutikno, Strategi Belajar
Mengajar, Bandung: PT Refika Aditama, 2009.
Hanafiah dan Cucu Suhana, Konsep Strategi Pembelajaran,
Bandung: PT Refika Aditama, 2012.
Jannah, Lu’lu Raudlatul, Proses Pengajaran Menghafal Al-
Qur’an Sejak Dini (MIN Al-Azhar Asy-Syarif Indonesia
Pondok Pinang, Skripsi, Jakarta:Institut Ilmu Al-Qur’an
(IIQ), 2006, Tidak diterbitkan (t.d).
Koentjaraningrat, Metode-metode Penelitian Masyarakat,
Jakarta: PT Gramedia.
Lestari, Sari, Konsep Pendidikan Tahfizh Al-Qur`an
Penenlitian di SD Pesantren Daarul Qur`an Cipondoh,
Tangerang, Skripsi, Jakarta: Institut Ilmu Al-Qur’an
(IIQ), 2014, Tidak diterbitkan (t.d).
Nata, Abuddin, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Gaya
Media Pratama, 2005
111
Nuraida Dan Halid Alkaf, Metodologi Penelitian Pendidikan,
Tangerang: Islamic Research Publishing, 2009.
Makhyaruddin, D. M, Rahasia Nikmatnya Menghafal Al-
Qur’an, Jakarta: Noura Books, 2013.
Margono, S, Metodologi Penelitian Pendidikan, Jakarta: PT
Rineka Cipta, 2010.
Muhammad, Ahsin Sakho, Kiat-kiat Menghafal Al-Qur’an,
Jawa Barat : Badan Koordinasi TKQ-TPQ-TQA, t.t.
Rahmawati, Anita, Kompetensi Membaca Al-Qur`an
Santriwati Pondok Modern Darussalam Gontor Putri,
Skripsi, Jakarta: Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ), 2014,
Tidak diterbitkan (t.d).
Rakhmat, Jalaluddin, Psikologi Komunikasi, Edisi Revisi,
Jakarta: Remaja Rosda Karya, 2005.
Riyadh, Saad, Mendidik Anak Cinta Al-Qur’an, Jakarta:
Khatulistiwa Press, 2010.
Sa’adulloh, 9 Cara Praktis Mengafal Al-Qur’an, Jakarta :
Gema Insani, 2008.
Sevilla, Consuelo G. et.al, Research Methods, Quezon City:
Rex Printing Company, 2007.
Shihab, Quraish, dkk, Sejarah Dan Ulum Al-Qur’an, Jakarta:
Pustaka Firdaus 2008.
Singarimbun, Masri, Dan Sofian Effendi, Metode Penelitian
Survey, Jakarta: LP3ES, 1999.
112
Sugono, Dendy, dkk, Kamus Bahasa Indonesia Sekolah Dasar,
Bandung: PT Gramedia Pusaka Utama, 2010.
Suharso, dan Ana Retno Ningsih, Kamus Besar Bahasa
Indonesia, Semarang: Widya Karya 2011.
Sukmadinata, Nana Syaodih, Metode Penelitian Pendidikan,
Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011.
Suwandi, Manajemen Pembelajaran Mencipta Guru Kreatif
dan Berkompetensi, Surabaya: JP Books, 2007.
Syah, Muhibbin, Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan
Baru, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000.
Thalhas, T. H, Fokus Isi & Makna Al-Qur’an, Jakarta: Galura
Pase, 2008.
Tim penyusun kamus pusat pembinaan dan pengembangan
bahasa. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta balai
pustaka, 1988.
Wawancara Dengan Pimpinan Pondok Pesantren, Ahmad
Syahroni S.Pd.I, Tangerang, Senin, 05 Mei 2016.
Widodo, Kamus Ilmiah Popular, Yogyakarta : Absolute, 2001.
Yunus, Mahmud, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: PT.
Mahmud Yunus Wadzuhryah, 1990.
Youno, GB, et.al. Pedoman Ejaan Indonesia Yang Telah
Disempurnakan, Surabaya: Indah Pres, 1987.
113
Zaimsyah, Rahmi, Penerapan Metode Talaqqi Dalam Rangka
Menghafal Surat-Surat Pendek Di Raudhatul Athfal
(RA) Anak Shalih Depok, Skripsi, Jakarta: Institut Ilmu
Al-Qur’an (IIQ) , 2014, Tidak diterbitkan (t.d).
SUMBER INTERNET
http://cevherfachri.blogspot.co.id/2014/02/tulisan-pengasuh-
ponpes-tebuireng.html diakses pada tgl: 03/05/2016,
pukul: 13:15.
http://tamanulama.blogspot.co.id/2008/02/suleyman-hilmi-
tunahan-ulama-turki-yang.html diakses pada tgl:
03/05/2016, pukul: 13:36.
http://www.republika.co.id/berita/koran/dialog/jumat/16/02/05/
o2234f-pesantren-sulaimaniyah-dari-turki-untuk-
indonesia diakses pada tgl: 03/05/2016, pukul: 14:36.
i
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Skripsi dengan judul “Efektivitas Penggunaan Metode Turki
Usmani Dalam Menghafal Al-Qur`an Di Pondok Pesantren
Tahfizhul Qur`an Al-Qodr Tangerang” yang disusun oleh Nila
Murtadhiyah Hakim dengan Nomor Induk Mahasiswa:
12311125 telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan ke
sidang munaqasyah.
Jakarta, 28 Juli 2016
Pembimbing
Dr. KH. A. Dimyati Badruzzaman, MA