EFEKTIFITAS KOMUNIKASI PERSUASIF DALAM

MEMOTIVASI REMAJA UNTUK BERIBADAH

(Study di Komunitas Youth Move Up (YMU))

SKRIPSI

Diajukan sebagai salah satu Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana

Strata Satu (S. ) dalam Ilmu Komunikasi dan Penyiaran Islam

Fakultas Dakwah

Oleh:

ROY DIANSAH NIM : UK.

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SULTHAN THAHA SAIFUDDIN

JAMBI

i

ii

iii

iv

MOTTO

دلهم جى نىة وى س ى ةٱ لحى وعظى لمى ٱ لحكىة وى

ب كى بٱ بيل رى سى لى

دع إ

كى هوى ٱ ب ن رى

ن إ ت هى ٱحسى ل

بٱ

لمهتىدين بٱ هوى ٱعلى ۦ وى بيل ل عىن سى ن ضى بمى ٱعلى

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang

baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu

Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan

Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”(QS.An-

Nahl: ).1

1 Departemen Agama RI Al-Qur’an Dan Terjemahan, (Banduang: CV. Penerbit

jumnatul’Ali-Art (J-ART), ), hlm .

v

PERSEMBAHAN

Alhamdulillah

karya tulis ini saya persembahkan kepada

ayahanda dan Ibunda

Yang tercinta, tersayang dan ku banggakan terimakasih atas semua pengorbanan dan

kasih sayang dorongan dan do’a yang selalu tercurah buatku

atas semua saran dan semangat yang selalu diberikan

buat dindo yundo yang tetap setia dan banyak

memberikan motivasi dan inspirasi dalam hidupku

terimakasih atas pengorbanan kalian semua

semoga segenggam keberhasilan ini

menjadi amal ibadah dan kesuksesan dimasa yang akan datang

semoga Allah memberikan rahmat dan hidayah-Nya

Aamiin.... SPESIAL BUAT SESEORANG...

Buat seseorang yang masih menjadi rahasia ilahi,

terimakasih untuk semuanya yang penah tercurah untukku.

Untuk seseorang di relung hati percayalah bahwa hanya ada satu namamu yang selalu

kusebut-sebut dalam benih-benih do’a ku, semoga keyakinan dan takdir ini terwujud,

Insyaallah jodohnya kita bertemu atas ridho dan izin Allah Swt.

vi

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran nyata mengenai

pelaksanaan efektivitas komunikasi persuasif dalam memotivasi remaja untuk

beribadah oleh pengurus Komunitas Youth Move Up. Peneliti ini menjawab

permasalahan yaitu: ). Bagaimana bentuk komunikasi persuasif yang dilakukan

oleh Youth Move Up dalam memotivasi remaja untuk rajin beribadah?. ). Apa

faktor penghambat dan solusi komunikasi persuasif dalam memotivasi remaja

untuk beribadah?..

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Subjek penelitian

adalah pengurus Youth Move Up dan remaja kota Jambi yang mengikutin kajian.

Teknik pengumpulan data meliputi observasi, wawancara, dan dokumentasi.

Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah model analisis

deskriftif yang terdiri dari pengumpulan data, mengorganisasikan data,

pengelolaandata, verifikasi dan penafsiran data, kesimpulan. kemudian teknik

keabsahan data yang digunakan adalah teknik triangulasi metode dan sumber.

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan,diperoleh hasil bahwa: ).

Adapun bentuk-bentuk komunitas Youth Move Up dalam memotivasi remaja

untuk beribadah diantranya adalah: komunikator yang mengetahui prilaku

komunikan, bersikap humoris, trampil dalam komunikasi, memiliki wawasan

yang luas,menguasai materi, percaya diri, bersikap tenang, mudah bersosialisasi.

). Teknik komunikasi persuasif yang di gunakan dalam memotivasi remaja untuk

rajin beribadah Teknik asosoasi, teknik integrasi, tekinik ganjaran, teknik tataan,

teknink red-herring. hasil penelitian efektivitas dalam memotivasi remaja untuk

rajin beribadah,meningkatnya motivasi untuk selelu beribadah di masjid,

semangat mengikuti kajian keislaman, meningkatnya semnagat membaca Al

quran, meningkatnya semangat ibadah, Meningkatnya Kepercayaan Diri pada

Anak-anak remaja, Meningkatnya semangat untuk memperbaiki diri dan Pada

pelaksanaan komunikasi persuasif yang dilakukan komunitas youth move up ini

sangat baik untuk meningkatkan semangat anak-anak remaja untuk rajin

beribadah kemasjid, dengan cara mengajak dengan cara yang halus,

mendampingin, mengunakan bahasa yang sederhana, bimbingan dan selalu

memberikan motivasi kepada anak-anak remaja sehingga anak-anak remaja gemar

untuk beribadah kemasjid.

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayahnya skripsi

dengan judul “Efektifitas Komunikasi Persuasif dalam Memotivasi Remaja untuk

Rajin Beribadah. (Study di Komunitas Youth Move Up (YMU))” dapat

diselesaikan dengan baik. Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada

Nabi Muhammad SAW sang suri tauladan umat, yang telah membawa umat

manusia kealam yang terang benderang dengan cahaya iman, taqwa dan ilmu

pengetahuan.

Dalam penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari berbagai ujian dan

cobaan. Namun, semua itu patut disyukuri, karena banyak sekali pengalaman dan

pelajaran yang penulis dapatkan dari penyelesaian skripsi ini. Dukungan dan

motivasi dari berbagai pihak juga penulis dapatkan sehingga skripsi ini dapat

terselesaikan. Oleh karenaitu, penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada:

. Dr. Dian Mursyidah, M.Ag selaku Dosen Pembimbing I dan Ibu Dra. Jamilah,

M.Pd selaku Dosen Pembimbing II, yang selalu meluangkan waktu dalam

membimbing dan memotivasi demi kesempurnaan penyusunan skripsi ini.

. Bapak Dr. Hasbullah, S.TH.I., MA selaku Dosen Pembimbing Akademik.

. Bapak Drs. Sururudin M.Pd. I selaku ketua prodi Komunikasi Dan Penyiaran

Islam dan Ibu Mardalena S.Ag, M.Ud selaku sekretaris prodi Komunikasi Dan

Penyiaran Islam.

. Bapak Samsu, S.Ag, M.Pd.I, Ph.D Selaku Dekan Fakultas Dakwah UIN

Sultan Thaha Saifuddin Jambi.

. Bapak Dr. Ruslan Abdul Gani, SH.,M.Hum selaku wakil dekan I Fakultas

Dakwah UIN Sultan Thaha Saifuddin Jambi.

. Bapak Dr. Hadri Hasan, M.A selaku Rektor UIN Sultan Thaha Saifuddin

Jambi.

. Bapak Prof. Dr. H.Su’aidi, MA, P.hd, Bapak Dr. H. Hidayat, M.Pd, dan Ibu

Dr. Fadhlillah selaku Wakil Rektor I, II, dan III UIN Sultan Thaha Saifuddin

Jambi.

. Seluruh Dosen Fakultas Dakwah UIN Sultan Thaha Saifuddin Jambi.

Terimakasih banyak atas ilmu yang telah diberikan semoga dapat menjadi

bekal bagi penulis untuk mengaplikasikan ilmu tersebut menjadi suatuk

bermanfaatan.

. Seluruh karyawan dan karyawati di lingkungan akademik Fakultas Dakwah

UIN Sultan Thaha Saifuddin Jambi.

. Kepala perpustakaan UIN Sultan Thaha Saifuddin Jambi beserta stafnya serta

kepala perpustakaan wilayah Jambi.

. Seluruh Pendiri serta anggota komunitas Youth Move Up

viii

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i

NOTA DINAS ...................................................................................................... ii

SURAT PERNYATAAN ORISIALITAS SKRIPSI ........................................ iii

PENGESAHAN ................................................................................................... iv

MOTTO ............................................................................................................... v

ABSTRAK ........................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ................................................................................................ vii

KATA PENGANTAR ......................................................................................... viii

DAFTAR ISI ........................................................................................................ x

TRANSLITERASI...............................................................................................xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Maslah ...........................................................

B. Rumusan Masalah ..................................................................

C. Batasan Masalah .....................................................................

D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ............................................

E. Kerangka konseptual ..............................................................

F. Metode Penelitian...................................................................

G. Studi Relevan.........................................................................

BAB II PROFIL LEMBAGA KOMUNITAS YOUTH MOVE UP

A. Sejarah dan Perkembangan Komunitas Youth Move Up .......

B. Struktur Komunitas Youth Move Up .....................................

C. Program kegiatan YMU .........................................................

D. Pengurus YMU .......................................................................

BAB III BENTUK KOMUNIKASI PERSUASIF DALAM

MEMOTIVASI REMAJA UNTUK BERIBADAH

A. Bentuk komunikasi persuasif komunitas Youth Move Up .... .

B. Teknik komunikasi komunitas Youth Move Up......................

BAB IV EFEKTIFITAS KOMUNIKASI YMU

A. Capaian dan reaksi remaja setelah mengikuti kegiatan

komunitas Youth Move Up ....................................................

B. Faktor-faktor penghambat komunitas Youth Move Up .........

C. Upaya untuk mengatasi hambatan-hambatan komunikasi

persuasif dalam memotivasi remaja untuk beribadah............

D. Kelebihan dan kekurangan komunitas Youth Move

Up............................................................................................

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan .............................................................................

B. Implikasi Penelitian ................................................................

x

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

CURRICULUM VITAE

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Komunikasi merupakan aktivitas manusia yang sangat penting. Bukan

hanya dalam kehidupan manusia secara umum tetapi juga dalam kehidupan

organisasi. Kita semua berinteraksi dengan sesama dengan cara melakukan

komunikasi. Komunikasi dilakukan dengan cara yang sederhana sampai yang

kompleks. Onong Uchjana Effendi mengemukakan bahwa paradigma komunikasi

begitu luas yakni merupakan proses penyampaian suatu pesan oleh seseorang

kepada orang lain untuk memberi tahu (menginformasikan suatu berita kepada

klien), atau untuk mengubah sikap, pendapat atau prilaku baik lansung secara

lisan maupun tidak langsung melalui media.2

Setiap peristiwa komunikasi memiliki satu fungsi atau lebih. Yang termasuk

fungsi komunikasi adalah berikut ini.

. Fungsi personal, yaitu tindak komunikasi untuk mengekspresikan

pikiran, sikap, atau perasaan pelakunya, seperti sedih, gembira, senang,

dan benci

. Fungsi instrumental (direktif), yaitu kegiatan komunikasi yang

dimaksudkan untuk mempengaruhi sikap dan pendapat orang lain, seperti

bujuk-rayuan, nasihat, adu pendapat, pembelaan diri, permintaan,

perintah.

. Fungsi interaksional, yaitu perilaku komunikasi untuk menjalin kontak

dan hubungan sosial, seperti sapaan, basa-basi, simpati, dan penghiburan.

. Fungsi informatif, yaitu aktivitas komunikasi untuk menyampaikan

informasi, ilmu pengetahuan, dan budaya, seperti penyuluhan, pemberian

pelajaran, dan sarasehan.

. Fungsi heurisyik, yaitu tindak komunikasi yang dimaksudkan untuk

belajar atau memperoleh informasi, seperti pertanyaan atau penjelasan

mengenai sesuatu hal.

2 Effendy, Dinamika Komunikasi, Cet. (Bandung : Remaja Rosdakarya, ), Hlm .

. Fungsi informatif, yaitu aktivitas komunikasi untuk menyampaikan

informasi, ilmu pengetahuan, dan budaya, seperti penyuluhan, pemberian

pelajaran, dan sarasehan.

. Fungsi heurisyik, yaitu tindak komunikasi yang dimaksudkan untuk

belajar atau memperoleh informasi, seperti pertanyaan atau penjelasan

mengenai sesuatu hal.

. Fungsi imajinatif, yaitu kegiatan komunikasi yang bertujuan untuk

memenuhi rasa estetik( keindahan), seperti puisi, cerira, drama,dan lagu.3

Di dalam komunikasi terdapat istilah ada komunikasi persuasif. Komunikasi

persuasif ini diartikan sebagai suatu proses mempengaruhi pendapat, sikap dan

tindakan orang dengan menggunakan manipulasi psikologis sehingga orang bisa

bertindak seperti atas kehendaknya sendiri. Sebagaimana istilah persuasi berasal

dari bahasa latin “persuassio” yang kata kerjanya adalah persuadere yang

artinya membujuk atau mengajak ataupun merayu. Komunikasi persuasif sangat

ideal dilakukan untuk mempengaruhi dan merubah prilaku seseorang tanpa

menggunakan kekerasan atau paksaan (coersif). Seorang komunikator yang

mempunyai keterampilan persuasif memiliki kecerdasan memahami kondisi

psikologis dan sosiologis dari komunikan4.

Pentingnya komunikasi bagi manusia tidaklah dapat dipungkiri, begitu juga

halnya bagi suatu organisasi. Banyaknya kebutuhan-kebutuhan manusia yang

tidak dapat dilakukan sendiri, yang menyebabkan terbentuknya suatu organisasi.

Organisasi tersebut merupakan suatu perwujudan dari komunikasi kelompok.

Komunikasi kelompok sebagai interaksi secara tatap muka antara tiga orang atau

lebih, dengan tujuan yang telah diketahui, seperti berbagi informasi, menjaga diri,

pemecahan masalah, yang mana anggota-anggotanya dapat mengikat karakteristik

pribadi anggota-anggota yang lain secara tepat. Dengan adanya komunikasi yang

baik suatu organisasi dapat berjalan lancar dan berhasil dan begitu pula

3https://www.karyatulisku.com/ /makalah-komunikasi.html, diakses pada tanggal

september .

4 Jalaluddin Rakhmat,Retorika Modern Pendekatan Praktis(Bandung: Remaja

Rosdakarya, ),halam .

sebaliknya, kurangnnya atau tidak adanya komunikasi dalam suatu organisasi

dapat berantakan.5

Di Kota Jambi telah berdiri sebuah komunitas yaitu Youth Move Up

(YMU). Komunitas ini adalah sebuah komunitas yang memotivasi remaja untuk

rajin lagi ke masjid mengikutin kajian-kajian keislaman. Melalui komunitas hijrah

ini diberharapkan parapemuda ramai mengunjungin masjid untu mengikutin

kajian-kajian keislaman. Berdirinya komunitas ini sebagai bentuk ikhtiar dalam

rangka menciptakan peradaban yang lebih baik dan mencoba mengajak anak-anak

muda menjadi sholeh, cerdas, tangguh dan mendiri.6

Salah satu bentuk kegiatan dakwah yang dilakukan oleh Komunitas Youth

Move Up adalah berupa kajian-kajian umum mengenai ke Islaman atau Tabligh

Akbar. Tabligh berasal dari kata kerja (fi’il) ballagha-yubalighu yang artinya

menyampaikan. Sedangkan dalam istilah tabligh adalah mengajak manusia ke

jalan Allah agar mereka berbahagia dunia akhirat.7 Sebagaimana Islam

mengajarkan kepada kita untuk mengajak manusia kepada jalan kebenaran perlu

dilakukan dengan komunikasi yang baik dan tepat. Hal ini sejalan dengan firman

Allah dalam Q.S. An-Nahl/ ayat , yang berbunyi:

كى ه ب ن رىن إ ت هى ٱحسى ل

دلهم بٱ جى نىة وى س ى ةٱ لحى وعظى لمى

ٱ لحكىة وى

ب كى بٱ بيل رى سى لى

دع إ

ن وى ٱ بمى ٱعلى

لمهتىدينى بٱ هوى ٱعلى ۦ وى بيل ل عىن سى ٥٢١ضى

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran

yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya

Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari

jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat

petunjuk.”.8

5Arni Muhammad, Komunikasi Organisasi (Jakarta: Bumi Aksara, ), hlm,

6https://chanelmuslim.com/komunitas/mengenal-youth-move-up-komunitas-hijrah-pemuda-

jambi, diakses pada tanggal september . 7Syeikh Ali Mahfudh, Hidayah al-Mursyidin ( Dar al-Ma’arif: Beirut, t.t.), hlm .

8Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Penerbit Jumnatul

‘Ali-Art (J-ART), ), hlm. .

Tabligh adalah hampir sama dengan dakwah dalam arti sempit. Kalau

dakwah berarti mengajak seseorang atau sekelompok orang untuk memeluk

agama Islam, maka tabligh berarti menyampaikan ajaran Islam kepada seseorang

atau sekelompok orang dengan tujuan agar orang atau kelompok itu bersedia

memeluk agama Islam demi kebaikan mereka di dunia dan keselamatan di akhirat

kelak. Dakwah adalah suatu proses penyelenggaraan aktivitas atau usaha yang

dilakukan secara sadar dan sengaja dalam upaya meningkatkan taraf hidup

manusia dengan berlandaskan ketentuan Allah swt. dan Rasulullah saw.

Sejalan dengan pembahasan di atas Komunitas Youth Move Up merupakan

salah satu Komunitas yang memiliki tugas dalam bidang pengembangan dan

peningkatan Dakwah Islam di kalangan anak-anak muda Kota Jambi Khususnya

di Mesjid Nurul Iman Kelurahan Solok Sipin. Sebagai realitanya kebanyakan

anak-anak muda yang berada di Kota Jambi merupakan pendatang dari berbagai

daerah dan berbeda-beda suku dan budaya yang dianutnya. Keadaan ini tentu

merupakan tantangan besar dalam menjalankan program baik individu maupun

komunitas yang berada di Kota Jambi termasuk komunitas Youth Move Up.

Untuk menjalankan kegiatan tersebut sebagaimana telah dijelaskan di awal untuk

keadaan seperti yang tergambar di atas teknik yang dianggap tepat untuk

menjadikan anak-anak muda yang, sholeh, cerdas dan mendiri yaitu teknik

komunikasi persuasif. Oleh karnanya apabila seseorang komunikator tidak

memiliki kemampuan untuk melakukan komunikasi secara persuasif maka akan

amat sulit untuk menjadikan anak-anak muda yang sholeh, cerdas dan mandiri di

Kota Jambi Khususnya di Lingkungan Mesjid Nurul Iman Kelurahan Solok Sipin.

Berdasarkan penjelasan diatas maka penulis tertarik dan ingin meneliti

tentang penerapan komunikasi persuasif dalam hal ini penuls mengangkat dalam

sebuah judul yaitu : “Efektifitas Komunikasi Persuasif dalam Memotivasi

Remaja untuk Beribadah. (Study Di Komunitas Youth Move Up (YMU))”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah, maka pokok masalah sikripsi ini

adalah bagaimana Efektifitas Komunikasi Persuasif Dalam Memotivasi Remaja

Untuk Rajian Beribadah. Adapun rumusan masalah yang akan dibahas yaitu

sebagai berikut:

. Bagaimana bentuk Komunikasi Persuasif yang dilakukan oleh Youth

Move Up dalam memotivasi remaja untuk rajin beribadah?

. Apa faktor penghambat dan solusi komunikasi persuasif dalam

memotivasi remaja untuk rajin beribadah?

C. Batasan Masalah

Dalam penulisan ini agar tidak melebar ke pokok permasalahan lain penulis

perlu membatasi masalahan yang akan diteliti dalam skripsi ini yaitu hanya

tentang penerapan Efektifitas Komunikasi Persuasif yang diterapkan oleh

komunitas Youth Move Up di Mesjid Nurul Iman Kelurahan Solok Sipin.

D. Tujuan dan Kegunaan penelitian

. Tujuan penelitian

Tujuan penelitian pada hakikatnya mengungkapkan apa yang hendak

dicapai oleh penulis. Sedangkan tujuannya sendiri merupakan sejumlah

keadaan yang ingin dicapai. Adapun tujuan penelitian yang dilakukan dalam

rangka penulisan skripsi ini adalah sebagai berikut:

a. Untuk mengetahui bentuk Komunikasi Persuasif yang dilakukan

oleh Youth Move Up dalam memotivasi remaja untuk rajin

beribadah.

b. Untuk mengetahui faktor penghambat dan solusi Komunikasi

Persuasif dalam Memotivasi Remaja Untuk Rajin Beribadah?

. Kegunaan penelitian

a. Sebagai sumbangan pemikiran dan bahan informasi bagi yang

berkepentingan.

b. Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi pengembangan

wawasan dan pengetahuan penulis.

c. Sebagai syarat untuk menyelesaikan studi strata satu (S ) pada

jurusan Komunikasi Penyiaran Islam (KPI) Fakultas Dakwah

Univesitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi.

E. Kerangka konseptual

Menurut H. Zainudin Ali mengatakan bahwa kerangka konseptual akan

dijelaskan mengenai pengertian-pengertian tentang kata-kata penting yang

terdapat dalam penulisan ini, sehingga tidak ada kesalahpahaman tentang arti kata

yang dimaksud. Istilah-istilah secara konseptual penting untuk dijelaskan agar

terhindar dari kesalahan dan multi interprestasi. Disamping itu juga bertujuan

untuk membatasi pengertian dan ruang lingkup kata-kata tersebut.9 Adapun

pengertian kata-kata yang akan dipergunakan dalam penulisan penelitian ini

adalah sebagai berikut:

. Pengertian Efektifitas

Kata efektivitas bermula dari kata efektif yang berarti diantaranya yaitu

akibatnya, pengaruh dan kesan, manjur, dapat membawa hasil. Sedangkan dalam

kamus ilmiah popular efektivitas adalah ketepatgunaan, hasilguna, menunjang

tujuan.10

Jadi kata Efektifitas dapat diartikan sebagai suatu ukuran yang

menyatakan seberapa jauh target (kuantitas, kualitas dan waktu) yang telah di

capai oleh seseorang ataupun suatu lembaga yang mana target tersebut sudah

ditentukan terlebih dahulu. Efektifitas pada dasarnya mengacu pada sebuah

keberhasilan atau pencapaian tujuan atas sesuatu yang akan dicapai.

Mardiasmo dalam Ariel S. Sumenge, menyatakan bahwa efektifitas pada

dasarnya berhubungan dengan pencapaian tujuan atau target kebijakan (hasil

guna). Efektifitas merupakan hubungan antara keluaran dengan tujuan atau

sasaran yang harus di capai. Kegiatan operasional dikatakan efektif apabila proses

kegiatan mencapai tujuan dan sasaran akhir kebijakan.11

Konsep efektivitas dapat dilakukan untuk mengevaluasi jalannya suatu

proses atau kegiatan. Konsep ini adalah salah satu faktor untuk menentukan

seberapa berpengaruhnya seseorang terhadap pekerjaan yang dilakukannya. Suatu

9Ishaq, Metode Penelitian Hukum dan Penulisan Skripsi, Tesis, serta Disertasi, (Bandung: Alfabeta,

), hlm . 10

Widodo et. Al., Kamus Ilmiah Popular dilengkapi EYD dan Pembentukan Istilah

(Yogyakarta: Absolut, ), . 11

Ariel S. Sumenge, “Analisis Efektifitas dan Efisiensi Pelaksanaan Anggaran Belanja

Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (Bappeda) Minahasa Selatan”, Jurnal EMBA, , No.

( ), .

pekerjaan dikatakan efisien apabila dikerjakan dengan benar dan sesuai dengan

prosedur sedangkan dikatakan efektif bila pekerjaan tersebut dilaksanakan dengan

benar dan memberikan hasil yang bermanfaat.

Mengukur efektivitas suatu program kegiatan bukanlah suatu hal yang

sederhana, karena efektivitas dapat dikaji dari berbagai sudut pandang dan

tergantung pada siapa yang menilai serta menginterprestasikannya. Tingkat

efektivitas juga dapat diukur dengan membandingkan antara rencana yang telah

ditentukan dengan hasil nyata yang telah diwujudkan. Namun, jika usaha atau

hasil pekerjaan dan tindakan yang dilakukan tidak tepat sehingga menyebabkan

tujuan tidak tercapai atau sasaran yang diharapkan, maka hal itu dikatakan tidak

efektif.

Teori Efektivits menurut Duncan yang dikutip Richard M. Steers dalam

jurnal Asfriqi Machfiroh mengatakan mengenai ukuran Efektivitas, sebagai

berikut:

a. Pencapaian tujuan

Pencapaian adalah keseluruhan upaya pencapaian tujuan harus di

pandang sebagai suatu proses. Oleh karena itu, agar pencapaian tujuan akhir

semakin terjamin, diperlukan pentahapan, baik dan arti pentahapan pencapaian

bagian-bagiannya maupun pentahapan dalam arti periodisasinya. Pencapaiana

tujuan terdiri dari beberapa faktor, yaitu: kurun waktu dan sasaran yang

merupakan target kongkrit.

b. Integrasi

Integrasi yaitu pengukuran terhadap tingkat kemampuan suatu organisasi

untuk mengadakan sosialisasi, pengembangan consensus dan komunikasi

dengan berbagai macam organisasi lainnya. Integrasi menyangkut proses

sosialisasi.

c. Adaptasi

Adaptasi adalah kemampuan organisasi untuk menyesuaikan diri dengan

lingkungannya. Untuk itu digunakan tolak ukur proses pengadaan dan

pengisian tenaga kerja. Dengan menggunakan teori ini diharapkan dapat

mengukur tingkat efektivitas.12

Penilaian efektivitas suatu pekerjaan perlu dilakukan untuk mengetahui

sejauh mana dampak dan manfaat yang dihasilkan oleh pekerjaan tersebut. Karena

efektivitas merupakan gambaran keberhasilan dalam mencapai sasaran yang telah

di tetapkan. Melalui penilaian efektivitas ini dapat menjadi pertimbangan

mengenai kelanjutan program tersebut.

Setiap orang memiliki arti yang berbeda dalam memaknai efektifits, sesuai

sudut pandang, dan kepentingan masing-masing. Hal tersebut diakui oleh Chung

dan Maginson dalam bukunya Mulyasa, “Efektivenes Means Different To

Different People”.

Thomas dalam Mulyasa melihat efektivitas pendidikan dalam kaitannya

dengan prduktivitas, berdasarkan tiga dimensi berikut ini.

a. The administrator production function, fungsi ini meninjau produktivitas

sekolah dari segi keluaran administrative, yaitu seberapa besar dan baik

layanan yang dapat diberikan dalam suatu proses pendidikan, baik oleh

guru, kepala sekolah, maupun pihak lain yang berkepentingan.

b. The psychologist’s production function, fungsi ini melihat produktivitas dari

segi keluaran, perubahan perilaku yang terjadi pada peserta didik, dengan

melihat karakter yang dibentuk pada pribadi peserta didik sebagai suatu

gambaran dari prestasi akademik yang telah dicapainya dalam periode

belajar tertentu di sekolah.

c. The economic’s production function, fungsi ini melihat produktivitas

sekolah ditinjau dari segi keluaran ekonomi yang berkaitan dengan

pembiayaan layanan pendidikan di sekolah.13

Dalam hal ini, Lipham dan Hoeh dalam Mulyasa meninjau efektifitas suatu

kegiatan dari faktor pencapaian tujuan, yang memandang bahwa efektivitas

12

Asfriqi Machfiroh, “Efektivitas Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat Mandiri

Perkotaan di Kota Palu”, E-Jurnal Katalogis, , No ( ), - . 13

Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, (Jakarta: Bumi Aksara, ), - .

berhubungan dengan pencapaian tujuan bersama bukan pencapaian tujuan pribadi.

Suatu organisasi atau lembaga, termasuk rumah sakit dikatakan efektif jika tujuan

bersama tercapai dan belum bisa dikatakan efektif meskipun tujuan individu yang

ada di dalamnya dapat dipenuhi.

Pekerjaan seseorang dapat dikatakan efektif jika dapat memberikan hasil

yang sesuai dengan kriteria yang telah di tetapkan, atau sudah mampu

mewujudkan tujuan organisasi dalam aspek yang dikerjakan tersebut. Pada

hakikatnya, efektivitas organisasi bukanlah efektivitas pribadi, melainkan

efektivitas menejer, dan manejer yang efektif akan menghasilkan manajeman

yang efektif.

Kajian tentang efektifitas harus dilihat secara sistematis mulai dari masalah

input, proses, output, dan outcome, dengan indikator yang tidak hanya bersifat

kuantitatif, tetapi juga bersifat kualitatif. Efektifitas dalam melaksanakan

tugasnya, Sergiovanni dalam Mulyasa mengidentifikasi sebagai berikut:

a. Efektifitas keseluruhan, berhubungan dengan bagaimana organisasi

melaksanakan seluruh tugas pokoknya atau mecapai semua sasarannya.

b. Kualitas, menyangkut jasa atau produk primer yang dihasilkan oleh

organisasi.

c. Produktivitas, menyangkut volume produk atau jasa pokok yang dihasilkan

organisasi. Produktivitas dapat diukur dari tiga tingkatan, yaitu tingkat

individu, kelompok, dan keseluruhan organisasi.

d. Kesiagaan, berhubungan dengan penilian menyeluruh tentang kemungkinan

bahwa organisasi mampu menyelesaikan suatu tugas khusus dengan baik

jika diminta.

e. Efisiensi, mencerminkan perbandingan beberapa aspek prestasi unit

terhadap biaya untuk menghasilkan prestasi tersebut.

f. Pertumbuhan, berkaitan dengan penambahan, seperti tenaga kerja, fasilitas,

harta, penjualan, laba, bagian pasar, dan penemuan-penemuan baru.

Pertumbuhn ini dilihat dari suatu perbandingan keadaan organisasi sekarang

dengan keadaan masa lalu.

g. Pemberdayaan lingkungan, berkaitan dengan batasan keberhasilan

organisasi berinteraksi dengan lingkungannya, memperoleh sumber daya

yang langka, dan berharga, yang diperlukan untuk efektivitas operasional.

Hal ini dipandang dari rencana jangka panjang yang optimal bukan dalam

rencana jangka pendek yang maksimal.

h. Stabilitas, berkaitan dengan pemeliharaan struktur, fungsi, dan sumber daya

sepanjang waktu, khususnya dalam periode-periode sulit.

i. Semangat kerja, berkaitan dengan kecendrungan anggota organisasi

berusaha lebih keras mencapai tujuan dan sasaran organisasi, termasuk

perasaan terikat. Semangat kerja adalah gejala kelompok yang

mengakibatkan usaha tambahan, kebersamaan tujuan, dan perasaan

memiliki (sense of belonging).

j. Motivasi, berkaitan dengan kekuatan kecendrungan seseorang individu

melibatkan diri dalam kegiatan dan bersedia atau rela bekerja untuk

mencapai tujuan pekerjaan.

k. Kepuasan, berkaitan dengan tingkat kesenangan yang dirasakan seseorang

atas peranan atau pekerjaannya dalam organisasi.

l. Keluwesan dan adaptasi, berkaitan dengan kemampuan organisasi untuk

mengubah prosedur standar operasi jika lingkungan berubah, untuk

mencegah kebekuan ransangan lingkungan.

m. Penilaian oleh pihak luar, menyangkut penilaian mengenai organisasi atau

unit organisasi oleh mereka (individu atau organisasi) dalam lingkungan,

yakni pihak dengan siapa organisasi ini berhubungan, kesetiaan,

kepercayaan, dan dukungan yang diberikan kepada organisasi oleh

kelompok-kelompok, seperti pemasuk, pelanggan, pemegang saham, para

petugas, dan masyarakat umum.14

n. Tersedianya sarana dan prasarana, sarana dan prasarana dibutuhkan untuk

menunjang proses dalam pelaksanaan suatu program agar berjalan dengan

efektif.

14

Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, - .

o. Penyusunan program yang tepat, sesuatu rencana yang baik masih perlu

dijabarkan dalam program-program pelaksanaan yang tetap, sebab apabila

tidak para pelaksana akan kurang memiliki pedoman untuk bertindak dan

bekerja.

p. Perencanaan yang matang, diperlukan untuk pengambilan keputusan yang

akan dilakukan untuk mengembangkan program atau kegiatan dimasa yang

akan datang.

q. Kejelasan strategi pencapaian tujuan, merupakan penentuan cara, jalan atau

upaya yang harus dilakukan dalam mencapai semua tujuan yang sudah di

tetapkan agar para implementer tidak tersesat dalam pencapaian tujuan.

r. Kejelasan tujuan yang hendak dicapai, hal ini ditujukan supaya karyawan

atau pekerja dalam melaksanakan tugasnya dapat mencapai target dan

sasaran yang terarah sehingga tujuan organisasi dapat tercapai.

s. Sistem pengawasan dan pengendalian, pengawasan ini diperlukan untuk

mengatur dan mencegah kemungkinan adanya penyimpangan dalam

pelaksanaan suatu program atau kegiatan, sehingga tujuan organisasi dapat

tercapai.

t. Proses analisis dan perumusan kebijakan yang mantap, berkaitan dengan

tujuan yang hendak di capai dan strategi yang telah di tetapkan artinya

kebijkan yang sudah dirumuskan tersebut harus mampu menjembatani

tujuan-tujuan dengan usaha-usaha pelaksanaan kegiatan operasional.

Berdasarkan uraina diatas, bahwa ukuran dari pada efektivitas harus adanya

suatu perbandingan antara input dan output, ukuran dari pada efektivitas mesti

adanya tingkat kepuasan dan adanya penciptaan hubungan kerja yang kondusif

serta intensitas yang tinggi, artinya ukuran dari pada efektivitas adanya rasa saling

memiliki dengan tingkatan yang tinggi.

. komunikasi persuasif

Istilah persuasif diambil dari istilah bahasa inggris “persuation” yang juga

berasal dari bahasa latin “ persuasion” persuasi mengandung bujukan, merayu,

meyakinkan dan lain sebagainya. Secarah umum persuasif dapat diartikan sebagai

suatu usaha untuk mengubah sikap melalui penggunaan pesan, berfokus terutama

pada karakteristik komunikator dan pendengar. Sehingga komunikasi persuasif

lebih jelasnya merupakan komunikasi yang berusaha untuk mengubah sikap

komunikan melalui penggunaan pesan komunikator.15

Sedangkan menurut Dedy

D. Malik bahwa:

[P]ersuasi adalah sebuah proses komunikasi yang kompleks yang dilakukan

oleh seorang individu atau kelompok untuk memperoleh (secara sengaja

atau tidak sengaja) suatu respon tertentu dan individu atau kelompok lain

secara verbal dan non verbal serta dilakukan secara halus dan manusiawi

sehingga komunikan bersedia melakukan sesuatu dengan senang hati.16

Berdasarkan beberapa pendapat di atas dapat dikemukakan bahwa

komunikasi persuasif merupakan suatu proses dimana seseorang (komunikator)

menyampaikan rangsangan (biasanya dengan lambang verbal) untuk

mempengaruhi, mengubah pandangan, sikap dan perilaku orang lain/kelompok

orang (komunikan) dengan cara membujuk.

Dengan komunikasi persuasif inilah peserta akan melakukan apa yang

dikehendaki komunikatornya, dan seolah-olah komunikan itu melakukan pesan

komunikasi atas kehendaknya sendiri. Seperti halnya ketika seorang guru

meyakinkan siswa bahwa suatu sub kompetensi akan muncul di dalam ulangan

harian, sehingga membuat siswa akan mempelajari sub kompetensi yang

disampaikan oleh guru tersebut karena mereka merasa perlu untuk

mempelajarinya. Di sinilah peran komunikasi persuasif akan terlihat dan akan

mampu mewujudkan tujuan dari komunikasi, dalam hal ini untuk memberikan

persepsi dan pemahaman tentang materi pembelajaran kepada siswa.

Selain itu, komunikasi persuasif dapat menunjang kelancaran dalam

pelaksanaan proses pembelajaran, yaitu mampu memunculkan motivasi belajar

siswa. Sifat komunikasi persuasif yang membujuk dapat meyakinkan siswa,

bahwa pembelajaran atau materi yang disampaikan sangat penting untuk

dipahami. Sehingga siswa dengan sendirinya akan termotivasi untuk mempelajari

15

https://www.google.co.id/amp/pakarkomunikasi.com/komunuikasipersuasif, diakses pada

senin, Juli , pukul , wib. 16 Dedy D. Malik, Komunikasi persuasif.pdf, diakses pada Mei , pukul , Wib

materi yang diajarkan. Dengan komunikasi persuasif, guru mampu mengajak

siswa untuk berinteraksi dengan baik tanpa ada pemaksaan. Sehingga motivasi

belajar akan muncul dari dalam diri siswa.

a. Faktor-faktor yang Mepengaruhi Keberhasilan Komunikasi Persuasif

antara lain:

). Sumber pesan atau komunikator yang mempunyai kredebilitas yang tinggi,

contohnya seseorang yang mempunyai pengetahuan tentang apa yang

disampaikan.

). Pesan itu sendiri (apakah masuk akal atau tidak).

). Pengaruh lingkungan.

). Pengertian dan kesinambungansuatu pesan (apakah pesan tersebut diulang-

ulang).

b. Etika Komunikasi Persuasif

Komunikasi persuasif tidak sama dengan propaganda, menurut Prof Richard

untuk membatasi agar komunikasi persuasif tidak menjadi propaganda maka ada

seperangkat etika yang harus dipenuhi, yaitu:

a. Memliki ketertarikan terhadap suatu isu.

b. Memiliki pemahaman lebih dari isu tersebut dibandingkan orang lain.

c. Memiliki pemahaman lebih akan media massa.

d. Mampu megadaptasi ide-ide baru.

e. Mepengaruhi orang lain agar melakukan suatu tindakan17

.

Komunikasi persuasif yang merupakan komunikasi yang bertujuan untuk

mengubah atau memengaruhi kepercayaan, sikap, dan prilaku seseorang sehingga

bertindak sesuai dengan apa yang diharapkan oleh komunikator. Dengan demkian

supaya komunikasi persuasif yang dilakukan komunitas youth move up dapat di

terapkan dengan baik kominitas tersebut harus melakukan etika komunikasi

persuasif dengan baik, agar tidak menjadikan rangkaian pesan yang tidak

17

http://tulisanterkini. Com, diakses hari kamis, Mei , pukul, . wib.

bertujuan untuk memengaruhi pendapat dan kelakuan masyarakat atau

sekelompok orang.

. Youth Move Up

Youth Move Up adalah sebuah gerakan pemuda yang bersifat komunitas,

yaitu komunitas hijrah untuk anak-anak muda. Bertujuan agar anak-anak muda

mau ke masjid, menjadikan masjid sebagai sentral beribadah juga untuk

melakukan aktifitas lainnya seperti musyawarah, rapat, main di area masjidnya.

Sehingga masjid bisa menjadi multifungsi sebagaimana dulu dimasa Rasulullah,

ketika itu masjid dijadika tempat untuk melakukan segala aktifitas.

Youth Move Up adalah komunitas hijrah pertama yang ada di Jambi. Target

masanya adalah para pemuda Jambi. Berawal dari postingan di sosial media

Instagram pada Juni , posting tentang hadits, kutipan, tulisan-tulisan di

Instagram yang kemudian muncul permintaan agar dibuat agenda ta’lim atau

kajiannya. Pada Juli Youth Move Up mengadakan kajian pertamanya

namun belum dalam bentuk komunitas hanya sebagai EO atau penyelenggaranya

saja yang saat itu baru dipegang oleh orang saja yaitu Muhammad Sopian

bersama temannya, kemudian koordinasi dengan seorang Ustadz bernama

Muhammad Takbir Wibowo. Ustadz Abdul Malik sebagai pengisi acara saat itu

dijemput oleh founder Youth Move Up bersama dengan seorang temannya yaitu

M. Fathul Lutfi. Yang kemudian Ustadz tersebut bersedia menjadi pengisi kajian

rutin komunitas Youth Move Up.

Rosa Oktari dalam artikelnya mengatakan bahwa pertama kalinya info kajian

diposting di sosial media Instagram, ada orang laki-laki dan perempuan

memadati Masjid Nurul Iman yang menjadi basecamp kajian komunitas hijrah

tersebut. Kemudian setelah kajian pertama itu, founder Youth Move Up,

Muhammad Sopian membentuk grup-grup di sosial media Whatsapp dalam

beberapa bulan jumlahnya ada grup, grup perempuan dan grup ikhwan.

Sehingga jika dikalkulasikan total anggotanya ada orang. Pada beberapa

bulan berikutnya Youth Move Up mengadakan open rekruitment untuk menjaring

teman-teman muda yang ingin menjadi penggerak dakwah di Youth Move Up.

Akhir tahun dilaksanakan konsolidasi yang bertempat di taman anggrek

yang kemudian dibentuklah pengurus komunitas Youth Move Up18

.

Kegiatan Youth Move Up, mencakup dari konsep, tema kajiannya ditargetkan

untuk anak-anak muda. Sehingga bisa menjadi daya tarik bagi anak-anak muda

yang semula belum berencana untuk hijrah tapi karena melihat konsep dan tema

kegiatanya yang unik sehingga mereka mau dan tertarik. Kegiatan kajiannya rutin

setiap ahad jam : , dimasjid Nurul Iman, kemudian kegiatan tahsin khusus

laki-laki yang biasa dilaksanakan setiap malam ahad. Nama kegiatannya Ngaji-

Ngaji Klub dengan sistem Talaqi bagi yang ingin balajar Al-quran bagi yang naik

taqi. Khusus untuk perempuan ada kegiatan namanya Ngaji-Ngaji Asyik yang

dilaksanakan setiap hari Sabtu ba’da ashar di Masjid Nurul Iman juga. Kegiatan

lainnya ada rihlah atau jalan-jalan setiap sebulan sekali dipekan kedua. Lalu

dipekan keempat setiap bulannya ada kegiatan Weekend Main bagi para anggota

dan pengurus Youth Move Up, bagi yang laki-lakinya bisa futsal bareng, dan

perempuannya bisa berenang dan sebagainya.

Metode dakwah yang dipakai oleh Youth Move Up itu selain mengajak

secara personal juga menggencarkannya di sosial media. Karena mengingat

sasarannya adalah anak muda yang interaksinya lebih banyak terjadi di sosial

media mereka. Lebih dari itu Youth Move Up juga mengadakan acara sosial,

kolaborasi dengan komunitas umum dan komunitas sosial yang kemudian sepakat

mengadakan event bersama seperti saat bulan Ramadhan kemarin mengadakan

event bersama, dengan nama kegiatannya NgabubuRide dilapangan kantor

gubernur. Bekerjasama dengan komunitas BMX, vespa, skateboard, sepatu roda,

dan komunitas parkuragar selain bermain mereka juga teredukasi secara ruhiyah,

rohaninya sehingga terpanggil untuk melaksanakan sholat dan mendengarkan

kajian-kajian. Dengan masuk ke komunitas-komunitas tersebut yang mungkin

belum ada mengadakan kegiatan seperti itu jadi Youth Move Up hadir sebagai

solusi bagi mereka dalam memenuhi kebutuhan rohaninya sampai saat ini youth

18

Rosa Oktari, Komunitas Hijrah Pemuda Jambi

https://chanelmuslim.com/komunitas/mengenal-youth-move-up-komunitas-hijrah-pemuda-jambi,

diakses pada tanggal september .

move up terus melaksnakan kegiatannya mengajak teman-teman muda untuk rajin

kemasjid dan ikut kajian-kajian ilmu islam.

. Pengertian Motivasi

Menurut kamus besar bahasa Indonesia (KBBI) Kata “Motivasi” diartikan

sebagai dorongan yang timbul dari seseorang secarah sadar atau tidak sadar untuk

melakukan sesuatu tindakan dengan tujuan tertentu19

. Sedangkan pengertian

motivasi secara istilah adalah berasal dari Kata “motif”, diartikan sebagai daya

upaya yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu. Motif dapat

dikatakan sebagai daya penggerak dari dalam dan di dalam subjek untuk

melakukan aktivitas-aktivitas tertentu demi mencapai suatu tujuan. Bahkan motif

dapat diartikan sebagai suatu tujuan, sebagai suatu kondisi intern (kesiapsiagaan).

Berawal dari kata “motif” itu, motivasi dapat diartikan sebagai daya penggerak

yang telah menjadi aktif. Motif menjadi aktif pada saat-saat tertentu, terutama bila

kebutuhan untuk mencapai tujuan sangat dirasakan/mendesak.20

Sementara Menurut Mohamad Surya bahwa “motif adalah merupakan satu

keadaan yang kompleks dalam diri individu yang mendorong individu untuk

berperilaku dalam upaya untuk mencapai suatu tujuan dalam rangka

mempertahankan kelangsungan hidup”.21

Motivasi menurut Sumadi Suryabrada yang dikutif Sardiman adalah “keadaan

yang terdapat dalam diri seseorang yang mendorongnya untuk melakukan

aktivitas tertentu guna pencapaian suatu tujuan”.22

Sementara itu Gates dan

kawan-kawan yang dikutif Sardiman mengemukakan bahwa “motivasi adalah

suatu kondisi fisikologi dan psikologi yang terdapat dalam diri seseorang yang

mengatur tindakannya dengan cara tertentu”.23

Adapun gereenberg yang dikutif

Sardiman menyebutkan bahwa,

19

Tim Penyusun, Kamus Besar Bahasa Indonesia, .

20Sardiman, Interaksi dan Motivasi Belajar-Mengajar, (Jakarta: Rajawali Pers, ), .

21

Mohamad Surya, Psikologi Guru Konsep dan Aplikasi, ( Bandung : Alfabeta, ),

.

22

Djaali, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, ), .

23

Djaali, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, ), .

Motivasi adalah proses membangkitkan, mengarahkan, dan memantapkan

prilaku arah dan tujuan. Dari tiga defenisi tersebut dapat di simpulkan bahwa

motivasi adalah kondisi fisikologis dan psikologis yang terdapat dalam diri

seseorang yang mendorong untuk melakukan aktivitas tertentu guna mencapai

suatu tujuan (kebutuhan).24

Berdasarkan pengerian-penegrtian diatas, penulis menyimpulkan bahwa

motivasi adalah dorongan atau kemauan yang timbul dari seseorang untuk

mengubah dirinya menjadi lebih baik, baik itu dorongan dari luar maupun

dorongan dari dalam diri sendiri.

. Pengertian Remaja

Remaja adalah masa peralihan dari anak-anak menuju dewasa, karena pada

masa ini remaja telah mengalami perkembamgan fisik maupun fisikis yang

sangat pesat, dimana secara fisikis remaja telah menyamai orang dewasa, tetapi

secara pisikologis mereka belum matang bagai mana yang dikemukakan oleh

Calon masa remaja menunjukkan dengan jelas sifat-sifat masa teransisi atau

peralihan. karena remaja belum memiliki setatus dewasa tetapi tidak lagi memiliki

status anak-anak25

.

Lebih jelas pada tahun , WHO memberikan defenisi tentang remaja

secara lebih konseptual, sebagai berikut Remaja adalah suatu masa dimana:

induvidu berkembang dari saat pertama kali ia menunjukkan tanda-tanda seksual

sekundernya sampai saat ia mencapai kematangan seksual. Induvidu mengalami

perkembangan pisikologi dan pola indentifikasi dari kanak-kanak menjadi

dewasa26

.

Kaplan & Sadock dalam bukunya synopsis psikiatri, menyebutkan fase

remaja terdiri atas remaja awal ( - tahun), remaja pertengahan ( - tahun),

dan remaja akhir ( - tahun). Sementara F.J. Monks berpendapat bahwa secara

gelobal masa remaja berlangsung antara - tahun, dengan pembagian -

tahun: masaremaja awal, - tahun: masa remaja pertengahan, - tahun

24 Djaali, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, ), .

25

Bisri Hasan, .Remaja Berkualitas, ( Yogyakarta: Pustaka pelajar ) hlm. 26

F.J Monks, Pisikologi perkembangan, (Yogyakarta:Gadjah Mada University Press

) hlm. .

masa remaja akhir27

. Latar belakang kehidupan keagamaan remaja dan ajaran

agamanya berkenan dengan hakekat dan nasib manusia, memainkan peran penting

dalam menentukan konsepsinya tentang apa dan siapa dia, dan akan menjadi apa

dia. Agama, seperti yang kita temukan dalam kehidupan sehari-hari, terdiri atas

suatu sistem tentang keyakinan-keyakinan, sikap-sikap yang kita anut, pada

umumnya berpusat sekitar pemujaan. Kedudukan remaja dalam Islam merupakan

penerus agama islam yang sebaik baiknya menurut bangsa dan agama,sesuai

dengan firman Allah SWT dalam surat Al-Hasyr ayat :

ى لل ن ٱ

إ ى لل

قوإ ٱ ت

ٱ وى ت لغىد مى ا قىد ىفس م لتىنظر ن ى وى لل

قوإ ٱ ت

نوإ ٱ إمى ينى ءى ل

ىا ٱ ٱيه ى نونى ي مى ا تى ر بمى ى ١٨

hai orang-orang yang ber iman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah

setiap diri memperlihatkan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok

(akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha

mengetahui apa yang kamu kerjakan28

.

Sebagai mewakili pakar Islam Yusuf mendefenisikan remaja dalam Islam

adalah manusia yang sedang berada pada suatu priode kehidupan puber, tepatnya

ketika seorang berada dalam priode teransisi antara masa kanak-kanak dan masa

permulaan dewasa. Pada saat itu seorang remaja sedang meninggalkan sifat

kanak-kanaknya untuk menuju kedewasaan yang memikul tanggung jawab dan

kewajiban tertentu dalam masyarakat29

.

Dengan demikian penulis lebih berfokus meneliti remaja yang di mulai dari

umur - tahun. Karena pada fase ini, fase yang rawan bagi masuknya faham

ideology, sebab pada dasarnya ketidak seimbangan pisikologis, pada masa remaja

sangat mudah dibentuk melalui berbagai faham atau pengaruh dari luar dirinya

sendiri. Masa remaja mengandung berbagai masalah, semuanya itu dapat

mempengaruhi jiwanya dan akhirnya berbekas pada sikap dan tingkah lakunya.

27

. Djaali, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, ),hlm. 28

Departemen Agama Republik Indonesia, , Al-Qur’an dan Terjemahannya,Jakarta: J-

ART. Hlm. 29

Yusuf Amir Faisal, Reorintasi pendidikan Islam, (Jakarta: Gema Insani Pers ) hlm.

Perbeadaan pendapat diantara para ahli terhadap masa remaja itu adalah masa

peralihan untuk mempersiapkan diri guna menempuh masa dewasanya. Zakiah

Dradjat, menyatakan bahwa: “Remaja adalah masa peralihan anak-anak

menjelang dewasa30

.

F. Metode Penelitian

. Pendekatan Penelitian dan jenis penelitian

Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan perspektif penelitian kualitatif

dengan metode grounded theory. Metode ini digunakan karena yang menjadi

tekanan dalam penelitian ini adalah interaksi sosial antar individu atau kelompok.

Pada penelitian grounded theory, peneliti langsung terjun ke lapangan tanpa

membawa rancangan konseptual, teori dan hipotesis tertentu. Secara propokatif

malah sering dikatakan supaya peneliti masuk ke lapangan dengan “kepala

kosong”, tanpa membawa apa pun yang sifatnya a priori, apakah itu konsep, teori

hipotesis bersifat a priori dikhawatirkan akan terjebak pada “penyakit” studi

verifikatif yang memaksakan level empririkal menyesuaikan diri dengan “apa

maunya” level konseptual-teoritikal.31

Sedangkan penelitian kualitatif adalah

sebuah penelitian sosial yang secara fundamental bergantung pada pengamatan

manusia dalam kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang-orang tersebut

dalam bahasanya dalam peristilahannya.32

Penelitian yang digunakan dalam penulisan skripsi ini adalah penelitian

kualitatif. Penelitian ini fokus untuk mengetahui tentang bagaimana metode

komunikasi persuasif yang di lakukan oleh Komunitas Youth Move Up di

lingkungan mesjid Nurul Iman Kelurahan Slok Sifin.

. Setting dan subjek penelitian

Setting penelitian ini adalah masjid Nurul Iman Kelurahan Solok Sipin

Jambi, Masjid ini merupakan salah satu tempat atau wadah perkumpulan pemuda

yang mengikuti kajian komunitas Youth Move Up. Subyek penelitian adalah awal

30

Zakia Drajat Pembinaan Remaja dan Pemuda, MasjidJ (akarta: Suara Masjid ) hlm.

31

Burhan Bungin, Analisis Data Penelitian Kualitatif (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, ), hlm.

. 32

Syukur Kholil, Metodologi Penelitian Komunikasi (Bandung: CitaPustaka Media, ) hlm,

yang diteliti baik orang, benda, ataupun lembaga (organisasi).33

Subyek penelitian

dalam penelitian ini adalah pemuda dan pengurus komunitas Youth Move Up yang

mengikutin kajian ini.

. Sumber data

Sumber data diperoleh secara langsung melalui pihak-pihak yang terkait yaitu

melalui wawancara, observasi serta analisis dokumen. Dalam penelitian ini

terdapat dua sumber data, yaitu sumber data primer dan sekunder. Menurut

Lofland dalam Moleong, sumber data utama (primer) dalam penelitian kualitatif

adalah kata-kata dan tindakan.34

Dalam pengambilan data primer penulis

mewawancarai pengurus Youth Move Up dan peserta kajian Youth Move Up.

Selain wawancara penulis juga menggunakan data observasi lapangan dan

dokumentasi sebagai penguat dan pendukung data primer untuk kebutuhan

penelitian.

Selanjutnya sumber data yang kedua ialah data sekunder sebagai data

pendukung bagi data primer. Adapun yang disebut sebagai sumber sekunder

adalah sebagaimana yang dikatakan oleh Nasution, yaitu sumber dari bahan

bacaan.35

Dalam hal ini penulis menggunakan buku, jurnal, pdf, internet, dan

skripsi sebagai data sekunder.

. Teknik Pengumpulan data

a. Observasi

Pengamatan (Observasi) adalah metode pengumpulan data dimana

peneliti atau kalaboratornya mencatat informasi sebagaimana yang

mereka saksikan selama penelitian. Penyaksian terhadap pristiwa-

peristiwa itu bisa dengan melihat, mendengarkan, merasakan, yang

kemudian dicatat seobyektif mungkin.36

Observasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode

observasi partisipan, yang mana peneliti melibatkan diri secara lansung

dalam lingkungan penelitian dalam hal ini penulis mengamati kegiatan

33

Saifuddin Azwar, Metode Penelitian, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, ), hal. . 34

Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, ), hlm. 35

S. Nasution, Metode Research (Penelitian Ilmiah), Cet. (Jakarta: Bumi Aksara, ), hlm. 36

W. Gulo, Metode Penelitian, (Jakarta: PT Grasindo, ), Hlm .

yang dilakukan komunitas Youth Move up dalam memotivasi remaja

untuk rajin beribadah.

b. Wawancara

Wawancara adalah sebuah dialog yang dilaksanakan oleh

pewawancara untuk memperoleh informasi dari terwawancara.37

Wawancara dalam penelitian ini adalah wawancara non terstruktur.

Wawancara dilakukan untuk memahami informasi secara detail dan

mendalam dari informasi sehubungan dengan fokus masalah yang diteliti.

Dalam hal ini penulis mewawancarai informan:

) Muhammad Sopian sebagai ketua komunitas Youth Move up

) Zarkasih sebagai anggota komunitas Youth Move Up

) Yuni Hilalia sebagai anggota komunitas Youth Move Up

) Lidin Wiwahjaya Putra sebagai anggota komunitas Youth Move

Up

) Dedi sebagai anggota komunitas Youth Move Up

) Ana Islamiah sebagai anggota komunitas Youth Move Up

) Salbani sebagai bendahara komunitas Youth Move Up

c. Dokumentasi

Dokumentasi sebagai cara mencari data menguraikan hal-hal

atau variabel-variabel yang merupakan catatan, buku, agenda, dan

sebagainya.38

Metode dokumentasi ini digunakan untuk

mengumpulkan data yang sudah tersedia dalam catatan dokumen.

Fungsinya sebagai pendukung dan pelengkap bagi data primer yang

diperoleh melalui observasi dan wawancara mendalam.39

Dokumentasi

yang dilakukan yakni dokumentasi lapangan tempat dimana penulis

melakukan penelitian dalam hal ini penulis mendokumentasikan

kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh Komunitas Youth Move Up.

. Teknik Analisis Data

37

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian, (jakarta: Rineka Cipta, ). Hlm

39

Sayuti Una (Editor), Pedoman Penulisan Skripsi, Edisi, Revsi, (Jambi: Fakultas Syari’ah

Iain sts Jambi dan Syariah Press, ). Hlm. .

Analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalan

bekerja dengan data, mengorganisasikan data, memilah-milahnya menjadi

satuan yang dapat dikelola, mensintesiskannya, menemukan apa yang penting

dan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat diceritakan kepada

orang lain.

Sebelum data diolah, data tersebut perlu diedit lebih dahulu. Dengan

perkataan lain, data atau keterangan yang telah dikumpulkan dalam record

book, daftar pertanyaan ataupun pada interview guide perlu dibaca sekali lagi

dan diperbaiki, jika di sana sini masih terdapat hal-hal yang salah atau yang

masih meragukan.

Selanjutnya, data dan informasi yang diperoleh dalam penelitian ini

akan dianalisis dengan menggunakan urutan analisis seperti yang

dikemukakan oleh Miles dan Hubermen dengan langkah-langkah sebagai

berikut:

a. Reduksi data

Setelah data penelitian yang diperlukan dikumpulkan, maka agar

tidak bertumpuk-tumpuk dan untuk memudahkan dalam pengelompokan

serta dalam menyimpulkannya perlu dilakukan reduksi data. Miles dan

Huberman mendefinisikan reduksi data sebagai suatu proses pemilihan,

memfokuskan pada penyederhanaan, pengabstrakkan dan transformasi

data mentah/kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan.

Dengan kata lain, reduksi data adalah bentuk analisis yang menajamkan,

menggolongkan, membuang yang tidak perlu dan mengorganisasikan

data sehingga dapat ditarik kesimpulan-kesimpulan akhir dan

diverifikasikan. Dengan kata lain, reduksi data merupakan proses

pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstrakan dan

transformasi data yang didapat dari catatan tertulis di lapangan. Proses ini

berlangsung secara terus menerus selama penelitian berlangsung. Data

yang telah direduksi akan dapat memberikan gambaran yang lebih tajam

tentang komunikasi persuasif sebagai Strategi Dakwah Youth Move Up

Di Lingkungan Mesjid Nurul Iman Kelurahan Slok Sifin.

b. Penyajian Data

Penyajian data dilakukan setelah proses reduksi data. Menurut

Miles dan Huberman, penyajian data merupakan proses pemberian

sekumpulan informasi yang sudah disusun yang memungkinkan untuk

penarikan kesimpulan. Proses penyajian data ini adalah mengungkapkan

secara keseluruhan dari sekelompok data yang diperoleh agar mudah

dibaca. Penyajian data dapat berupa tabel, matrik, grafik, dan lainnya.

Dalam penelitian ini, maka data yang diperoleh baik dari hasil

wawancara, observasi, dan studi dokumentasi, kemudian akan disusun

sedemikian rupa, kemudian disajikan secara sistematis berupa uraian

maupun tabel (dengan pertimbangan relevansi dan efisiensinya)

berdasarkan tema-tema penelitian. Dengan adanya penyajian data maka

peneliti dapat memahami apa yang sedang terjadi dalam kancah

penelitian dan apa yang akan dilakukan selanjutnya dalam

mengantisipasinya.

c. Penarikan Kesimpulan

Miles dan Huberman menjelaskan bahwa kesimpulan pada awalnya

masih longgar namun kemudian meningkat menjadi lebih rinci dan

mendalam dengan bertambahnya data dan akhir kesimpulan merupakan

suatu konfigurasi yang utuh. Dengan demikian, sebenarnya penarikan

kesimpulan dan verifikasi dilakukan secara berkelanjutan selama

penelitian. Kesimpulan yang pada awalnya bersifat longgar dan akhirnya

semakin kokoh untuk mencapai hasil yang baik. Apabila terjadi

kesalahan data yang mengakibatkan kesimpulan tidak sesuai maka dapat

dilakukan proses ulang dengan melalui tahapan yang sama. Dan pada

akhirnya, kesimpulan akhir merupakan kesimpulan yang telah kokoh dan

merupakan jawaban dari masalah penelitian.

G. Studi relevan

Pada bagian study relevan ini akan disebutkan beberapa penelitian yang sudah

ada sebelumnya data dan hubungannya dengan penelitian yang akan dilakukan. Berikut

ini adalah penelitian yang relevan dan memiliki hubungan dengan penelitian yang akan

dilakukan.

Skripsi dari Yusuf Fauzan Rangkuti yang berjudul “Implementasi Teknik

Komunikasi Persuasif Pengurus Ikatan Remaja Masjid Al-Huda (Irmah) Dalam

Meningkatkan Pengamalan Agama Di kelurahan Sudirejo di Kecamatan Medan

Kota”. Penelitian ini berfokus pada bagaimana teknik yang digunakan pengurus

masjid dalam meningkatkan pengalaman beragama untuk para remaja.40

Skripsi dari Nuriah yang berjudul “Teknik Komunikasi Persuasif Komunitas

Odoj (Oneday One Juz) Dalam Menerapkan tilawah Alquran Kepada masyarakat

Muslimkota Medan”. Dalam penelitian ini peneliti berusaha untuk bagaimana

dengan komunikasi persuasif tersebut dapat meningkatkan dan merapkan tilawah

masyarkat.

Skripsi dari Nurhayati Batubara yang berjudul “Teknik Komunikasi Da’i

Dalam Mencegah Pergaulan Bebas Remaja Muslim Di Desa Sena Kecamatan

Batang Kuis Kabupaten Deli Serdang”. Dalam penelitian ini hasil penelitian ini

mengkaji tentang bagaimana teknik komunikasi yang dilakukan oleh seorang da’i

dalam mencegah pergaulan bebas.41

Dari ketiga penelitian tersebut dapat dilihat bahwa terdapat beberapa

perbedaan dan juga ada persamaan, persamaannya yaitu sama-sama menggunakan

teknik komunikasi persuasif dan perbedaannya yaitu pada objek dan subjek

penelitian yang berbeda. Pada penelitian ini peneliti mengungkap bagaimana

metode komunikasi persuasif dakwah youth move up. Maka subjek penelitiannya

adalah komunikasi persuasif yang dilakukan komunitas Youth Move Up itu

sendiri. Sedangkan objeknya adalah remaja yang telah mengalamin perkembangan

fisik maupun fisikis yang sangat pesat, dimana secara fisik remaja telah menyamai

orang dewasa, tetapi secara pisikologis mereka belum matang bagaimana yang di

kemukakan oleh calon masa remaja menunjukan dengan jelas sifat-sifat masa

teransisi atau peralihan.

40 Yusuf Fauzan Rangkuti, Skripsi. “Implementasi Teknik Komunikasi Persuasif Pengurus

Ikatan Remaja Masjid Al-Huda (Irmah) dalam Meningkatkan Pengamalan Agama di Kelurahan

Sudirejo di Kecamatan Medan Kota”. 41

Nurhayati Batubara, Skripsi. “Teknik Komunikasi Da’i Dalam Mencegah Pergaulan

Bebas Remaja Muslim Di Desa Sena Kecamatan Batang Kuis Kabupaten Deli Serdang”.

BAB II

PROFIL LEMBAGA KOMUNITAS YOUTH MOVE UP

A. Sejarah Dan Perkembangan Komunitas Youth Move Up

Youth Move Up (YMU) adalah sebuah Komunitas Hijrah yang berfokus

pada mengajak teman-teman muda untuk rajin lagi ke masjid dan ikut kajian-

kajian ilmu Islam. Muhammad Sofian selaku Founder Komunitas YMU kepada

mengatakan berdiri nya komunitas sebagai bentuk ikhtiar dalam rangka

menciptakan peradaban yang lebih baik, mencoba mengajak anak-anak muda

menjadi sholeh, cerdas, tangguh dan mandiri.

"Melalui komunitas hijrah ini kami berharap semakin ramailah masjid-

masjid oleh para pemuda, semakin ramailah kajian-kajian keislaman merebak

disetiap masjid-masjid yang ada42

. Sofian melanjutkan di Youth Move Up, kita

coba berda’wah secara kultural, sasaran utama adalah teman-teman muda yang

masih asyik dengan dunia mainnya sendiri, hiburannya sendiri dan kesibukannya

sendiri. “Maka, Youth Move Up dibuat dengan konsep kekinian menyesuaikan

kebutuhan pemuda, agar mereka tidak risih ketika harus bermajelis dan duduk

bersama mendengarkan Ilmu yang disampaikan," ungkap Sofian. Sofian

mengatakan untuk inisiasi awal sendiri, semuanya berangkat dari kepedulian

dirinya pribadi dengan anak-anak muda Jambi. Diantara kegiatan-kegiatan

komunitas YMU "Nah, karena saya rasa Jambi potensial anak-anak mudanya

untuk diajak produktif dan aktif dalam kegiatan-kegiatan positif, maka dapat ide

langsung take action," sebutnya.

Diawal, lanjut Sofian YMU belum dalam bentuk komunitas, tapi baru

berupa akun instagram yang update posting quote-quote aja itu dimulai juni

dan saat itu dirinya berdomisili di Tangerang. " Kemudian pada juli

pertama kali kajian dilaksanakan pas posisi saya sudah balik dan stay di Jambi

lagi," tambahnya. Karena dari awal direncanakan YMU ini berupa komunitas,

42

Mohammad sopian, Kamis ,juli, .

maka setelah beberapa bulan selepas launching kajian perdana, barulah dirinya

membentuk tim pengurus yang siap bantu dakwah ke anak-anak muda Jambi.

"Jadi memang, diawal semuanya masih dikerjakan sendiri, mulai dari update

sosmed (karena pasar kita memang anak-anak sosmed salah satunya), termasuk

poster kajian, promosi online/offline, konsep materi yang layak buat anak-anak

muda, sampai nyambung relasi dengan ustadz-ustadz yang kemudian jadi

pemateri di kajian-kajian YMU. Selepas oprec barulah terbentuk struktur

pengurus yang baru,

Sofian menyebutkan di antara kegiatan-kegiatan komunitas YMU adalah

. Kajian Umum "Bekal Buat Yang Berhijrah", Tiap minggu pagi, jam

. – slesai

. Kajian Umum Tafsir Quran, tiap Senin Ba'da Maghrib – Isya

. Private Class Perbaikan Baca Quran, Tiap Senin Bada Isya-Selesai

. Weekend Main tiap Weekend akhir bulan.

"Untuk yang perempuan punya jadwal kemuslimahannya sendiri tiap pekan,

kecuali pas kajian umum. Laki-laki dan perempuan gabung di satu masjid,"

sebutnya

Sementara itu ketika ditanya adakah peluang untuk membuka cabang di daerah

lain dirinya menyebut tidak tertutup kemungkinan jika Jambi sudah stabil "Target

kedepan selepas kondisi di Kota Jambi sudab stabil baik secara struktural,

program kerja dan koneksi, juga jamaah (yang ikut kajian) insyaAllah akan segera

tersebar di daerah-daerah. Sebelumnya sempat ada permintaan memang dari

beberapa daerah hanya saja kami tidak mau ambil resiko, mengingat YMU baru

jalan tahun. Dan ini masih sangat dini sekali, sehingga kami urungkan untuk

buka cabang hingga sudah matang," tutup Sofian.Bagi warga yang berdomisili di

Jambi bisa bergabung dengan komunitas YMU.Aktifitas dan program Komunitas

bisa diikuti di akun Instagram mereka @youthmoveup atau hubungi kontak

mereka di

Metode dakwah yang dipakai oleh Youth Move Up itu selain mengajak

secara personal juga menggencarkannya di sosial media. Karena mengingat

sasarannya adalah anak muda yang interaksinya lebih banyak terjadi di sosial

media mereka. Memperbanyak postingan yang dapat menggiing mereka untuk

rutin kepo dari apa yang dilakukan di Instagram. Lebih dari itu Youth Move Up

juga mengadakan acara sosial, kolaborasi dengan komunitas umum dan komunitas

sosial yang kemudian sepakat mengadakan event bersama seperti saat bulan

Ramadhan kemarin mengadakan event bersama, dengan nama kegiatannya

NgabubuRide dilapangan kantor gubernur. Bekerjasama dengan komunitas BMX,

vespa, skateboard, sepatu roda, dan komunitas parkuragar selain bermain mereka

juga teredukasi secara ruhiyah, rohaninya sehingga terpanggil untuk

melaksanakan sholat dan mendengarkan kajian-kajian. Dengan masuk ke

komunitas-komunitas tersebut yang mungkin belum ada mengadakan kegiatan

seperti itu jadi Youth Move Up hadir sebagai solusi bagi mereka dalam memenuhi

kebutuhan rohaninya sampai saat ini youth move up terus melaksnakan

kegiatannya mengajak teman-teman muda untuk rajin kemasjid dan ikut kajian-

kajian ilmu islam.43

Komunitas youth move up adalah komunitas yang pertama kali yang ada di

Jambi yang bergerak untuk mengajak anak-anak remaja untuk rajin beribadah,

adapun untuk kegiatan youth move up itu sendiri berada di masjid nurul iman

kelurahn solok sipin jambi, sedangkan untuk sekretariatnya itu berada di kota baru

jalan prenjak no. di mana sekretariat ini berfungsi untuk acara perkumpulan

pengurus untuk agenda rapan dan lain sebagaianya, untuk sekretariat ini berada di

lingkungan masyarakat di mana masyarakatnya mayoritas beragama islam

sehiangga bnayak mendapatkn respon baik dari masyarakat sekitar, apa lagi

komunitas ini bertujuan untuk mengajak anak-anak mudah untuk rajin beribadah.

B. Sruktur Komunitas Youth Move Up

Youth Move Up adalah sebuah gerakan pemuda yaitu komunitas hijrah

untuk anak-anak muda. Bertujuan agar anak-anak muda mau ke masjid,

menjadikan masjid sebagai sentral beribadah juga untuk melakukan aktifitas

lainnya seperti musyawarah, rapat, main di area masjidnya. Sehingga masjid bisa

menjadi multifungsi sebagaimana dulu dimasa Rasulullah, ketika itu masjid

dijadika tempat untuk melakukan segala aktifitas.

Kegiatan Youth Move Up, mencakup dari konsep, tema kajiannya

ditargetkan untuk anak-anak muda. Sehingga bisa menjadi daya tarik bagi anak-

43 Tribun Jambi.com diunduh pada September

anak muda yang semula belum berencana untuk hijrah tapi karena melihat konsep

dan tema kegiatanya yang unik sehingga mereka mau dan tertarik. Kegiatan

kajiannya rutin setiap ahad jam dimasjid Nurul Iman, kemudian kegiatan tahsin

khusus laki-laki yang biasa dilaksanakan stiap malam ahad nama kegiatannya

Ngaji-Ngaji Klub dengan sistem Talaqi bagi yang ingin balajar Al-Quran bagi

yang naik taqi. Khusus untuk perempuan ada kegiatan namanya Ngaji-Ngaji

Asyik yang dilaksanakan setiap hari Sabtu ba’da ashar di Masjid Nurul Iman juga.

Kegiatan lainnya ada rihlah atau jalan-jalan setiap sebulan sekali dipekan kedua.

Lalu dipekan keempat setiap bulannya ada kegiatan Weekend Main bagi para

anggota dan pengurus Youth Move Up, bagi yang laki-lakinya bisa futsal bareng,

dan perempuannya bisa berenang dan sebagainya.

Demi kelancaran kegiatan-kegiatan komuniats youth move up maka di

bentuk lah pengurus inti dimana nanti pengurus yang mengatur kegiatan-kegiatan

ymu sehingga bisa berjalan dengan lancar dan tujuan komunitas ini juga tercapai

adapaun struktur komunits youth mive up adalah sebagai berikut:

Gambar struktur .

Komunitas youth move up jambi.44

44

Dokumen Komunitas Youth Move Up

Ketua Komunitas Youth Move Up

Muhammad sopian

Sekretaris I :Rusliansyah

Sekretaris II :Putri padilah

Bendahara I :Muhammad Syalbani

Bendahara II :Desi

Rahmati

Kajian umum ikhwan

Arna saskiya

Kegiatan umum akhwat

Raditia

Co devisi

Kajian belajar Al Qur’an

ikhwan

kevin

Kajian belajar Al Qur’an akhwat

Ria

Publikasi,dokumentasi dan arsip

ikhwan

elvan

Publikasi,dokumentasi dan arsip

akhwat

Putri rahayu

C. Program kegiatan YMU

Untuk mendukung semangatnya remaja untuk beribadah dan mengikuti

kajian-kajian ke islaman maka komunitas Youth Move Up selalu memberikan

motivasi bimbingan dan selalu mengajak dalam hal-hal kebaikan dengan cara

selalu mengadakan pertemuan dan selalu membuat agenda-agenda yang bisa

membuat anak-anak mudah semangat beribadahnya, Maka disediakan fasilitas

pendukung yang makin lama semakin lengkap untuk sempurna, sehingga yang

utama adalah anak-anak remaja dapat termotivasi untuk meningkatkan ibadahnya

dalam kehidupan sehari-hari baik sholat lima waktu ataupun yang sholat-sholat

sunahnya kemudian meningkatkan baca ayat-ayat suci Al qur’an dan selalu

mengikuti kajian-kajian ke islaman sehingga bisa meningkatkan ketakwaan

kepada Allah SWT.

Program kegiatan komunitas youth move up terhadap anak-anak remaja

khususny untuk remaja jambi, adalah untuk meningkatkan ibadahnya dan

memotivasi untuk rajin mengikutin kegiatan-kegiatan keislaman di masjid.

Komunitas Youth Move Up berusaha menerapkan bebaga kegiatan supaya anak-

anak rajin beribadah ke majid,diantaranya:

) Pelatihan Membaca Ayat-Ayat Suci Al qur’an

. YMU melaksanakan bimbingan belajar Al qur’an baik belajar

mahroj huruf dan belajar tahsin perbaikan bacaan dimana anak-anak remaja

akan dibimbing sampai bisa mebaca Al qur’an dengan baik dan benar. Dan

adapun jadwal belajar bagi laki-laki itu malam jum’at sama malam minggu

bakda isa sampai selesai, sedangkan bagi perempuan itu sabtu soreh sama

minggu soreh bakda asar sampai selesai. selain itu anak-anak remaja juga di

bina ahlaknya dan selalu merangkul mereka dalam hal-hal kebaikan sehingga

mereka akan tetap semnagat dan selalu rutin untuk mengikutin kegiatan

komuitas yout move up.

) Gratis Meminjam Buku Bacaan

Selain dibimbing untuk belajar membaca Al qur’an pengurus juga

menyediakan buku-buku gratis untuk di pinjam sebagai tambahan ilmu-ilmu

baik ilmu dibidang keagamaan dan ilmu umum, Pengurus banyak

menyediakan buku-buku untuk dipinjamkan gratis kepada mereka yang

minat bacanya tinggi selain itu bagi mahasiswa semangat terbantu sekali

dengan adanya pinjaman buku-buku gratis yang di sediakan komunitas

Youth Move Up karena bagai mahasisa buku sengatp pentiang dalam

perkuliahan sebagai reperensi dan sebagainya, buku-buku tersebut di

peroleh dari teman-teman yang ikut kajian yang mereka sedahkan kepada

pengurus youth move selain itu ada juga buku-buku pengurus Youth Move

Up yang kepakek di rumah meraka sedahkan juga.

) Pelatihan Panahan

Dikomunitas Youth Move Up di ajurkan olahraga baik itu olahraga

futsal, renang dan lain sebagainya selain olahraga tersebut komunitas youth

move up seminggu sekali mengaja atau melatih anak-anak remaja untuk

belajar memanah dimana memanah adalah olahraga yang disunah kan oleh

baginda rasulullah saw dengan demikian pengurus memfasilitasin anak-anak

remaja untuk mengikuti pelatihan memanah satu pekan sekali.dengan

diadakan pelatihan memanah anak-anak remaja bisa mengikuti sunah

rasulullah karena memanah adalah olahraga yang di sunakan oleh rasulullah

saw, biasanya untuk kegiatan panahan ini di lakukan di lapangan yang luas

sperti dihutan kota dan di hutan pinus jambi.

) Ruangan Belajar Al qur’an

Pengurus juga menyedia kan ruangan belajar Al qur’an di mana

ruangan ini digunakan bagi mereka yang belum pandai sama sekali

membaca Al quran. Mereka lebih bisa belajar mulai dari iqra. Untuk

remaja yang belum pandai membaca Al qur’an malu belajar dan bergabung

dengan remaja yang lain yang sudah pandai membaca Al qur’an. Maka

YMU membuat ruangan khusus supaya mereka lebih nyaman belajarnya.

) Meningkatkan Shalat berjama'ah

Keutamaan shalat berjama'ah sudah diketahui manfaat yang terkandung

didalamnya, maka dari itu para pengurus dengan itu membina anak-anak

remaja untuk melaksanakan shalat fardhu serta shalat sunnah secara

berjamaah. Selain itu, para pengurus selalu memotivasi anak-anak remaja

untuk selalu melaksanakan sholat lima waktu di masjid karena dengan kita

melaksnakna sholat lima waktu di masjid insyaallah hidup kita akan jauh lebi

tenang,jadi pengurus tidak bosan-bosan untuk selalu memotivasi dan

mengingat kan anak-anak remaja baik di melalui sosmet ataupun secaraa

personal. Semua itu dilakukan, guna menanamkan serta meningkatkan

keimanan anak-anak remaja dengan menjalankan kewajiban shalat lima

waktu sebagai hamba Allah dengan beribadah kepada-Nya.

) Pendidikan Berkarakter

Setiap remaja memiliki karakter yang berbeda. pengurus melakukan

bimbingn bagaimana karakter anak-anak remaja jambi sesuai dengan karakter

dari Al qur’an.Hal ini yang di lakukan komunitas Youth Move Up setiap ahad

pagi jam : selalu mengadakan kajian keislaman dengan diadakan

pengajian keislaman tersebut pengurus berharap dapat menambah ilmu

pengetahuan keagamaan remaja dan dengan diadakan kajian tersebut

pengurus berharap dapat mengubah karakter anak-anak remaja Jambi untuk

lebih baik sesuai dengan tuntunan Al qur’an dan Hadist.

) Kajian keislaman

Dimana kajian keislaman ini merupakan kegiatan rutin juga yang

diadahkan komunitas youth move up di ahad pagai pukul : sampai selesai

dimana untuk materi yang di sampaikan biasnya sesuai dengan yang

dibutuhkan jamaah dan juga sering mengangkat tema yang lagi heboh di

bicarakan sosial media yang berkaiatan dengan agama dan akidah. Selain itu

komunitas Youth Move Up juga ada agenda rutin atau kegiatan yang sering di

lakukan guna untuk mempererat hubungan ukhuwah islamiah atau hubungan

silaturahmi antara pengurus dan anggota komunitas Youth Move Up.

Agenda kegiatan tersebut dapat di lihat berikut ini:

Tabel . 45

NO JENIS KEGIATAN

WAKTU

KEGIATAN

TEMPAT

KEGIATAN

KAJIAN KEISLAMAN

Ahad pagi jam

: S/d selesai

Masjid nurul

iman

KAJIAN BELAJAR AL

QUR’AN IKHWAN

Malam jum’at dan

malam minggu

bakda isa

Masjid nurul

iman dan sekre

Youth Move Up

KAJIAN BELAJAR AL

QUR’AN AKHWAT

Sabtu soreh dan

minggu soreh bakda

asar

Masjid nurul

iman

WEEKEND MAEN/IKHWAN

Futsal, Akhir bulan,

satu bulan sekali

Menyesuaikan

WEEKEND MAEN

/AKHWAT

Memanah, Akhir

bulan, satu bulan

sekali

Menyesuaikan

DAUROH

Menghafal Al

qur’an dua bulan

sekali

Menyesuaikan

RIHLAH/JALAN-JALAN

Jalan-jalan.satu

tahun sekali

Menyesuaikan

(sumber:Dokumentasi komunitas youth move up tahun )

45 Dokumen Komunitas Youth Move Up

Dengan adanya kegiatan rutin ini pengurus berharap komunitas Youth Move

Up selalalu istiqomah mengajak membimbing membina anak-anak jambi

khususnya. semoga dengan adanya komunitas Youth Move Up selalu bisa

memotivasi remaja-remaja jambi untuk rajin beribadah kepada Allah swt dan

selalu ikut dalam kegiatan-kegiatan yang di rancanag oleh pengurus Youth Move

Up karena setiap kita adalah saudara maka seharusanya kita saling mengikatakan

apalagi dalam hal kebaikan. Sesuai dengan firman Allah dalam Al quran surah an

nahl ayat yang artinya:

“Suruhlah(manusia)kepada jalan tuhanmu dengan hikmah’dan pengajaran

yang baik,dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik.sesungguhnya

tuhanmu,Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan

Dialah yang mengetahui siapa yang mendapatkan petujuk(QS.An-Nahl. )46

.

D. Pengurus YMU

Semua pengurus Youth Move Up baik yang laki-laki atau yang perempuan

mempunyai latar belakang status yang berbeda. Ada yang statusnya masih

pelajar, mahasiswa dan pekerja namun mempunyai semngat yang sama untuk

sama-sama memperbaiki diri sendiri dan mengaja teman-teman di sekitarnya

untuk rajin beribdah kepada Allah SWT.

Dengan demikian biasanya kegiatan pengurus dilakukan di sore hari dan di

hari-hari libur seperti hari minggu karena di hari minggu. Pengurus memanfaatkan

hari libur tersebut untuk fokus melaksankan kegiatan komunitas youth move up

baik rapat pengurus menyusun kegiatan bulan dan lain sebagainya.

Selain itu peningkatan kualitas pengurus sangat penting dilakukan oleh

komunitas Youth Move Up, karena maju dan mundurnya sebuah komunitas,

kualitas pengurus sangat berperan sekali. Untuk mencapai tujuan dan menjalankan

pekerjaan atau program yang telah di tetapkan, maka di perlukan pengurus yang

berkualitas.sebab secanggih apapun program yang di tawarkan dan sebagus

apapun program yang dibuat,jika seorang pengurus tidak cakap dan terampil,tidak

kreatif dan inovatif serta qualifien akan sia-sia belaka. Maka untuk itu

46

Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Bandung: CV. Penerbit Jumnatul

‘Ali-Art (J-ART), ), hlm. .

menghadapi tantangan yang semakin banyak serta degan majunya perkembangan

teknolgi sehingga banyak merubah karakter remaja oleh karena itu komunitas

Youth Move Up berusaha meningkatkan kualitas pengurus terutama latar

belakang status dan pendidikan yang bermacam-macam.

Untuk lebih jelas dapat di lihat pada tabel berikut ini:

Tabel . 47

NO LATAR BELAKANG STATUS JUMLAH

PELAJAR

MAHASISWA

PEKERJA

JUMLAH

(sumber:Dokumentasi komunitas youth move up tahun

47 Dokumen Komunitas Youth Move Up

BAB III

BENTUK KOMUNIKASI PERSUASIF DALAM MEMOTIVASI REMAJA

UNTUK BERIBADAH

A. Bentuk komunikasi persuasif Youth Move Up(YMU)

. Pengertian Persuasif

Persuasi merupakan usaha untuk mengubah sikap melalui penggunaan

pesan, berfokus terutama pada karakteristik komunikator dan pendengar.

Sehingga komunikasi persuasif lebih jelasnya merupakan komunikasi yang

berusaha untuk mengubah sikap receiver melalui penggunaan pesan yang

dilakukan sender48

.

De Vito menjelaskan komunikasi persuasif dalam buku Komunikasi

Antarmanusia sebagai berikut: Pembicaraan persuasif mengetengahkan

pembicaraan yang sifatnya memperkuat, memberikan ilustrasi, dan

menyodorkan informasi kepada khalayak. Akan tetapi tujuan pokoknya adalah

menguatkan atau mengubah sikap dan perilaku, sehingga penggunaan fakta,

pendapat, dan himbauan motivasional harus bersifat memperkuat tujuan

persuasifnya.

Dari penjelasan tersebut, De Vito mengemukakan terdapat dua macam

tujuan atau tindakan yang ingin kita capai dalam melakukan pembicaraan

persuasif. Tujuan tersebut dapat berupa untuk mengubah sikap atau perilaku

receiver atau untuk memotivasi perilaku receiver49

. Agar dapat mengubah

sikap, perilaku, dan pendapat sasaran persuasi, seorang persuader harus

mempertimbangkan faktor-faktor sebagai berikut:

a) Kejelasan tujuan

Tujuan komunikasi persuasif adalah untuk mengubah sikap,

pendapat, atau perilaku. Apabila bertujuan untuk mengubah sikap maka

berkaitan dengan aspek afektif, mengubah pendapat maka berkaitan

48 http:// letha.blogspot.com/ /komunikasi-persuasif.html 49

M. Ghojali Bagus A.P., S.Psi. Buku Ajar Psikologi Komunikasi – Fakultas Psikologi

Unair

dengan aspek kognitif, sedangkan mengubah perilaku maka

berkaitan dengan aspek motorik.

b) Memikirkan secara cermat orang yang dihadapi

Sasaran persuasi memiliki keragaman yang cukup kompleks.

Keragaman tersebut dapat dilihat dari karakteristik demografis, jenis

kelamin, level pekerjaan, suku bangsa, hingga gaya hidup. Sehingga,

sebelum melakukan komunikasi persuasif sebaiknya persuader

mempelajari dan menelusuri aspek-aspek keragaman sasaran persuasi

terlebih dahulu.

c) Memilih strategi komunikasi yang tepat

Strategi komunikasi persuasif merupakan perpaduan antara

perencanaan komunikasi persuasif dengan manajemen komunikasi. Hal

yang perlu diperhatikan seperti siapa sasaran persuasi, tempat dan waktu

pelaksanaan komunikasi persuasi, apa yang harus disampaikan, hingga

mengapa harus disampaikan50

.

. Landasan Konsep Komunikasi Persuasif

Ketika melakukan persuasi, perhatian kita dapat terpusat pada upaya

mengubah atau memperkuat sikap atau kepercayaan sasaran persuasi, atau

pada upaya mengajak mereka untuk bertindak dengan cara tertentu. Dari

penjelasan tersebut, terdapat tiga konsep yang perlu kita uraikan yaitu:

a. Sikap

Sikap adalah suatu kecenderungan untuk berperilaku dengan cara

tertentu. Melalui komunikasi persuasif, seorang receiver (penerima pesan)

dapat berubah sikap karena paparan informasi dari sender (pengirim

pesan). Menurut Martin Fishbein, sikap adalah suatu kecenderungan untuk

memberi reaksi yang menyenangkan, tidak menyenangkan, atau netral

terhadap suatu objek atau sebuah kumpulan objek. Sasaran perubahan

sikap tersebut meliputi aspek dasar sikap manusia yaitu aspek afektif

50

Larson, C.U. ( ). Persuasion, Reception and Responsibility. Belmont: Wadswort

Publishing Co.

(kesukaan atau perasaan terhadap suatu objek), kognitif (keyakinan

terhadap sebuah objek), dan motorik / perilaku (tindakan terhadap objek)

b. Kepercayaan

Kepercayaan adalah rasa yakin akan adanya sesuatu atau akan

kebenaran sesuatu. Kepercayaan timbul akibat dari percampuran observasi

pengalaman, bukti dari pihak kedua, juga motivasi yang kompleks. Martin

Fishbein mengatakan bahwa kepercayaan adalah hipotesis bahwa suatu

objek itu ada dan bahwa hubungan yang terjadi diantara objek dengan

pertimbangan objek-objek yang lainnya. Sehingga menurut definisi

tersebut, terdapat dua kepercayaan yaitu kepercayaan kepada objek dan

kepercayaan tentang objek. Kepercayaan kepada objek seperti Fulan

sedang mengalami cedera. Kepercayaan tentang objek seperti cedera yang

dialami Fulan tidak akan berlangsung lama.

c. Perilaku

Perilaku dalam persuasi mengacu pada tindakan yang jelas atau dapat

diamati. Perilaku merupakan tindakan dari sikap kita terhadap sesuatu.

Seperti perilaku membuang sampah pada tempatnya merupakan salah satu

tindakan yang terlihat dari orang yang memiliki sikap sadar akan

kebersihan.

. Prinsip – Prinsip Komunikasi Persuasif

Prinsip dapat digunakan sebagai landasan untuk keberhasilan mengubah

sikap, kepercayaan, dan mengajak sasaran persuasi untuk berbuat sesuatu. De

Vito menerangkan prinsip tersebut adalah sebagai berikut:

a. Prinsip Pemaparan Selektif

Prinsip ini menerangkan bahwa: ( ) pendengar akan secara aktif

mencari informasi yang mendukung opini, nilai, keputusan, perilaku, dan

motivasi mereka ( ) pendengar akan secara aktif menghindari informasi

yang bertentangan dengan opini, nilai, keputusan, perilaku, dan motivasi

mereka. Ketika proses meyakinkan sasaran persuasi akan dilangsungkan,

maka pemaparan selektif akan terjadi.

b. Prinsip Partisipasi Khalayak

Khalayak yang dimaksudkan disini adalah sasaran persuasi.

Komunikasi persuasif akan lebih efektif apabila khalayak turut

berpartisipasi dalam proses komunikasi. Persuasi bersifat transaksional

dimana pembicara dan pendengar saling terlibat. Persuasi dapat dikatakan

berhasil apabila khalayak berpartisipasi secara aktif.

c. Prinsip Inokulasi

Prinsip ini berbicara tentang menghadapi sasaran persuasi yang

terinokulasi – sasaran yang telah mengetahui posisi persuader dan telah

menyiapkan senjata berupa argumen untuk menentangnya (persuader).

Sehingga seorang persuader perlu persiapan seperti beberapa argumen

dalam komunikasi yang akan dilakukan.

d. Prinsip Besaran Perubahan

Prinsip ini mengatakan bahwa semakin besar dan semakin penting

perubahan yang diinginkan persuader, maka semakin besar tantangan dan

tugas untuk mencapai tujuan persuasi. Sehingga, persuasi diarahkan untuk

melakukan perubahan kecil atau sedikit demi sedikit terlebih dahulu dan

diperlukan untuk periode yang cukup lama51

.

. Bentuk Komunikasi Persuasif Dalam Memotivasi Remaja Untuk Rajin

Beribadah

Manusia diciptakan dengan fisik yang berbeda-beda. Begitu pula

dengan pola pikir manusia. Setiap manusia memiliki persepsi atau sudut

pandang yang berbeda, sehingga banyak perdebatan dan ketidakselarasan

dalam kehidupan sosial. Komunikasi muncul sebagai alat untuk menciptakan

keselarasan manusia di dunia.

Dengan berkomunikasi, seseorang akan lebih mudah mengungkapkan

apa yang diinginkan dan apa yang tidak diinginkannya. Komunikasi

merupakan suatu proses interaksi manusia yang dimana sebuah pesan akan

51

Tubbs,S.L dan S.Moss ( ). Human Communication. Prinsip-prinsip dasar.

(terjemahan: Dedy Mulyana).Bandung: Rosda

dikirim dari komunikator kepada komunikan dengan tujuan memberikan

kesamaan makna.

Komunikasi persuasif adalah salah satu bentuk dari komunikasi.

Persuasif merupakan suatu usaha untuk mempengaruhi seseorang melalui

pendapat, sikap, perilaku, pola pikir, dan lain sebagainya. Devito ( )

mengemukakan bahwa tujuan komunikasi persuasif diantaranya untuk

mengubah perilaku, kepercayaan, atau nilai. Tujuan lainnya adalah

memotivasi seseorang dalam bertindak sesuatu.

Oleh karena itu, komunikasi dianggap penting dalam memotivasi

remaja untuk rajin beribdah.Selain itu, komunikasi persuasif juga berdampak

positif untuk mengubah sikap, tingkah laku, dan pola pikir

seseorang.Walaupun komunikasi persuasif bernilai positif, ada beberapa

komunikan yang tidak setuju dalam menanggapi komunikasi tersebut. Untuk

itu, seorang komunikator dituntut untuk tenang dalam menghadapi segala

macam penolakan dari komunikan.

Komunikator juga membutuhkan waktu untuk mempelajari kondisi

seorang komunikan. Komunikasi persuasif membutuhkan keterampilan

khusus untuk menarik minat komunikan dan meyakinkan komunikan.

Berikut ini merupakan bentuk komunikasi persuasif yang dilakukan

komunitas youth move up:

a. Mengetahui Perilaku Komunikan

Seorang komunikator dalam melakukan komunikasi persuasif yang

pertama adalah mengetahui perilaku komunikan. Seorang komunikator

yang telah mengetahui perilaku komunikan biasanya tidak memiliki

kesulitan untuk berbicara kepada komunikannya. Selain itu, komunikator

juga dapat dengan mudah membujuk merayu komunikan untuk

melakukan hal-hal yang positif.

Dengan demikian pengurus komunitas youth move up terlebih

harus mengetahui prilaku remaja baik itu sifat pribadinya statusnya

kegiatan dia sehari-hari sehingga dengan demikian pengurus akan lebih

mudah untuk mengajak pemudah untuk rajin beribdah k aqrena

komunikator sudah mengetahui sedikit bnyaknya prilaku komunikan.

b. Bersikap Humoris

Sebagian besar komunikan memiliki selera humor yang tinggi.

Seorang komunikator yang bersikap humoris biasanya lebih mudah untuk

mendekatkan diri kepada komunikan melalui pendekatan tersebut

seorang komunikator dapat membujuk komunikan dengan menggunakan

kata-kata lelucon yang sebenarnya bermakna persuasif.

Ketertarikan komunikan dengan humor memberikan peluang besar

kepada komunikan agar dengan mudah mengikuti bujukan si

komunikator.

Selain itu pengurus juga harus harmonis dalam artian dalam sifat

yang positif karena sebagaian besar remaja suka dengan orang-orang

yang harmonis atau yang lucu-lucu dalam artian lucu dalam mendidik

dan memotivasi karena komunitas ini bertujuan untuk mengajak

pemudah untuk berhijrah untuk menjadi lebih baik dri seblemnya dengan

demikain pengurus akan lebih mudah lagi untuk mengajak remaja untuk

rajin beribadah.

c. Terampil dalam Berkomunikasi

Seorang komunikator yang ingin menyampaikan pesan secara

persuasif tentu memiliki kemampuan dalam berkomunikasi.

Keterampilan dalam berkomunikasi membuat komunikan dapat percaya

kepada komunikator, sehingga komunikator dengan mudah

mempengaruhi seorang komunikan untuk melakukan hal-hal yang

positif. Selain itu, keterampilan berkomunikasi dapat membuat seorang

komunikan tampil lebih percaya diri karena telah menguasai teknik-

teknik dalam berkomunikasi.

d. Memiliki Wawasan yang Luas

Seorang komunikator harus terlihat pintar dengan memiliki

wawasan yang luas. Wawasan yang luas tidak hanya berhubungan

dengan materi pembicaraan, tetapi wawasan yang luas dapat dilakukan

sebagai obrolan-obrolan santai yang akan dibicarakan oleh komunikator

kepada komunikan.Dengan demikian, seorang komunikan tidak merasa

bosan ketika seorang komunikator melakukan komunikasi persuasif dan

mudah percaya untuk berpartisipasi terhadap bujukan sang komunikator.

e. Menguasai Materi

Penguasaan materi menjadi cara komunikasi persuasif berikutnya.

Seorang komunikator yang profesional tentu saja tidak ingin terlihat

bodoh didepan komunikannya. Komunikator yang dapat menguasai

materi terlihat kompeten dalam melakukan komunikasi persuasif kepada

komunikan. Penguasaan materi yang baik membuat seorang komunikan

tertarik untuk bergabung dengan komunikator.

f. Percaya Diri

Percaya diri pada diri seorang komunikator dapat terlihat dari

bagaimana seorang komunikator berbicara dengan komunikan.

Komunikator yang percaya diri dapat mempengaruhi seorang komunikan

agar terbujuk dengan rencana si komunikator.Percaya diri itu sendiri

berkaitan dengan keterampilan komunikator dalam berbahasa dan

berbicara di depan public, serta teknik penguasaan materi yang akan

dibahas oleh komunikator. Percaya diri menjadi unsur terpenting dan

mendasar dalam komunikasi persuasif.

Untuk mencari gaya tarik remaja untuk mendengarkan motivasi

dari pengurus telebih pengurus harus biasa percaya diri dengan apa yang

di sampaikan nya karena biasanya anak remja jika pengurus ngak percya

diria tidak menutup kemungkinan mereka akan menyepelehkan dengan

demiakian pengurus terlebiha dahulu harus melatih diri untuk bisa percya

diri dalam memotivasi remaja untuk rajin beribadah.

g. Bersikap Tenang

Sikap tenang menjadi cara komunikasi persuasif selanjutnya.

Seorang komunikator dituntut untuk dapat menjawab semua pertanyaan

yang dilontarkan oleh komunikan. Jika ada pertanyaan atau pernyataan

yang tidak sesuai oleh komunikan maka seorang komunikan akan

melakukan perdebatan dengan berbagai argumen. Sikap seorang

komunikator tidak boleh mudah tersulut emosi.Oleh karena itu, sikap

tenang harus dimiliki oleh setiap komunikator. Sikap tenang memberikan

efek positif terhadap kesuksesan komunikasi persuasif.

h. Mudah Bersosialisasi

Seorang komunikator lebih mudah mendekatkan diri kepada

komunikan. komunikator yang mudah bersosialisasi akan cepat menjalin

komunikasi persuasif yang harmonis kepada komunikan. Komunikan

akan merasa nyaman ketika seorang komunikator mudah

bersosialisasi.Sosialisasi berarti mudah berinterkasi atau beradaptasi

kepada orang baru atau komunikan. Hal ini memberikan dampak positif

ketika menjalin komunikasi persuasif kepada khalayak.

Karena komunitas ini bertujuan utuk memotivasi remaja untuk rajin

beribadah maka pengurus harus orang yang suka bersosialisasi dengan

masyarakat luas karena kamunikasi sangat berpengaruh dengan

bersosialisasi untuk mencapai keberhasilan komunikasi.

B. Teknik Komunikasi Persuasif Yang Di Gunakan Dalam Memotivasi

Remaja Untuk Rajin Beribadah

. Teknik Komunikasi Persuasif

Hilang semangat adalah kondisi jiwa yang sering kita alami dari waktu

ke waktu. Dalam kondisi ini kita enggan melakukan apapun, meski yang

sederhana. Kondisi ini membuat orang merasa perbuatanya tidak berguna.

Kehilangan semangat menyebabkan kehilangan banyak kesempatan.52

Salah satu cara yang dapat dilakukan untuk meningkatkan motivasi

remaja untuk rajin beribadah adalah dengan menggunakan teknik komunikasi

persuasif. Adapun teknik persuasif yang digunakan yaitu sebagai berikut.

. Teknik Asosiasi

Beberapa pengurus youth move up ada yang menyajikan pesan

komunikasi dengan cara menumpangkannya pada suatu objek atau peristiwa

52

Ibrahim Elfiky, Terapi Berpikir Positif, (Jakarta: Zaman, ), .

yang sedang menarik perhatian khalayak, atau biasa disebut dengan teknik

asosiasi. Teknik asosiasi dijadikan kekuatan dalam memotivasi remaja

dengan topik-topik yang sedang marak diperbincangkan disertai dengan

ilustrasi yang sedekat mungkin dengan kehidupan keseharian remaja. Hal ini

sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh Onong U. Effendy [b]ahwa

teknik asosiasi adalah cara penyajian pesan yang mengaitkan dengan suatu

objek atau peristiwa yang sedang menarik perhatian khalayak”.53

Dalam teknik mempersuasi, pengurus youth move up ,mencoba menarik

perhatian remaja terlebih dahulu dengan membuat diskusi membahas tafsir

ayat-ayat tertentu kepada para peserta terkait dengan permasalahan yang

menjadi tema besar di masyarakat, sehingga menimbulkan sikap ingin tahu

atau penasaran dikalangan para peserta. Cara mengetahui obyek atau

peristiwa yang sedang menjadi perhatian khalayak dapat diperoleh dari

pemberitaan media massa, dan juga dilihat dari keadaan sekitar.

. Teknik Integrasi

Teknik persuasif selanjutnya adalah dengan menggunakan teknik

integrasi dilihat dari kemampuan pengurus youth move up untuk menyatukan

diri secara komunikatif dengan remaja. Seperti yang diungkapkan oleh

Onong U. Effendy [b]ahwa teknik integrasi merupakan kemampuan

komunikator untuk menyatukan diri secara komunikatif dengan komunikan.

Ini berarti bahwa melalui kata-kata verbal maupun non verbal komunikator

menggambarkan bahwa ia “senasib” dan dengan karena itu menjadi satu

dengan komunikan”.

Teknik ini biasa dilakukan pengurus youth move up dengan mencoba

membaur menggunakan bahasa para peserta, berusaha akrab tanpa harus

menghilangkan kewibawaan sebagai seorang pengurus. Bagi mereka jarak

antara peserta dengan motivator tetap ada, tetapi tidak perlu harus berjarak

secara kaku.

Teknik integrasi juga dapat dilakukan secara lebih private kepada para

peserta yang merasa malu atau segan menceritakan masalahnya. Pertama-

53

Pdf, Komunikasi persuasif

tama yang dilakukan pengurus youth move up adalah memperhatikan

perkembangan para peserta satu per satu secara akademis. Kemudian apabila

didapatkan peserta yang kurang ibadahnya maka pengurus berusaha untuk

mendekati remaja tersebut untuk diajak berbagi cerita soal masalahnya. Dari

situlah pengurus dapat memberikan solusi dan memotivasi kepada remaja

tersebut.

. Teknik ganjaran

Beberapa pengurus youth move up juga melakukan teknik ganjaran

dalam mempersuasi remaja yang motivasinya rendah atau mengalami

penurunan. Onong U. Effendy mengungkapkan [b]ahwa teknik ganjaran

merupakan kegiatan untuk mempengaruhi orang lain dengan cara

mengiming-iming hal yang menguntungkan atau menjanjikan harapan”.54

Hal ini dilakukan pengurus youth move up dengan memberikan

gambaran bagaimana kelak bila seorang peserta dapat rajain beribadah dan

menjadi orang yang sukses. Di sini pengurus menceritakan kisah-kisah orang

sukses dan para sahabt yang rajin beribadah. Membagikan pengalamannya

dengan menjelaskan bahwa untuk menjadi orang yang sukses dan rajin

beribadah peserta harus mampu meningkatkan ibadahnya dengan baik.

Selain itu, dengan teknik ganjaran pengurus menerapkan sistem reward

dan punishment. Peserta akan mendapatkan reward jika peserta rajin

beribdah.

. Teknik Tataan

Berikutnya adalah dengan menggunakan teknik tataan. Onong U.

Effendy menyatakan bahwa [t]eknik tataan dalam kegiatan persuasi adalah

seni penataan pesan dengan imbauan emosional (emotional appeal)

sedemikian rupa sehingga komunikan menjadi tertarik perhatiannya”55

.

Dengan menggunakan teknik tataan, pengurus youth move up

melakukan upaya menyusun pesan komunikasi sedemikian rupa, sehingga

54

Dikutip dari Skripsi Diastu Karlinda (Teknik komunikasi persuasif untuk meningkatkan

motivasi belajar siswa kelas xprogram keahlian administrasi perkantoran di smk muhammadiyah

yogyakarta), pdf. 55

Ibid .

enak didengar, enak dilihat atau enak dibaca dan peserta memiliki

kecenderungan untuk mengikuti apa yang disarankan oleh pesan tersebut.

Hal ini dapat dilakukan dengan mengeluarkan candaan atau joke yang ada

hikmahnya juga dapat dijadikan senjata jitu bagi motivator untuk

memunculkan motivasi untuk rajin beribadah, melihat karakter peserta yang

tingkat emosinya masih labil dan kurang bisa menerima teguran dari para

motivator.

. Teknik Red-herring

Teknik terakhir yang biasa digunakan pengurus youth move up dalam

mempersuasi peserta adalah dengan menggunakan teknik red-herring.

Menurut Onong U. Effendy teknik red-herring adalah

[S]eni seorang komunikator untuk meraih kemenangan dalam

perdebatan dengan mengelakkan argumentasi yang lemah untuk

kemudian mengalihkannya sedikit demi sedikit ke aspek yang

dikuasainya guna dijadikan senjata ampuh dalam menyerang siswa. Jadi

teknik ini dilakukan pada saat komunikator berada dalam posisi yang

terdesak56

.

Pengurus melakukan upaya dalam teknik red-herring dengan nama

orang tua sebagai senjata ampuh untuk meraih kemenangan dalam

perdebatan ketika menyampaikan pesan persuasinya. Pesan tersebut dapat

berupa peringatan bahwa orang tua remaja sangat senang ketika anaknya

taat beribadah kepada Allah swt Sebagai penolong kelak ketika orang tua

telah tiada. Pengurus juga menekankan agar peserta dapat berbakti dengan

orang tua dengan rajin beribadah dengan mengerjakn sholat tiap waktu dan

selalu mengikuti kajian tentang keislaman.

Dari hasil wawancara dan hasil observasi yang dilakukan peneliti,

peneliti berpendapat bahwa teknik komunikasi persuasif yang cocok untuk

meningkatkan motivasi remaja untuk rajin beribadah yaitu dengan

menggunakan teknik integrasi, teknik ganjaran dan teknik tataan. Karena

teknik integrasi dimana pengurus youth move up dapat berbaur dengan

56

Ibid

peserta, akrab dengan peserta, maka pesan motivasi kepada peserta akan

lebih mudah diterima. Sedangkan teknik ganjaran berdaya upaya

menumbuhkan kegairahan emosional melalui reward dan menimbulkan

ketegangan emosional melalui punishment yang diberikan pengurus youth

move up . Dengan sistem reward remaja termotivasi untuk berperan

aktif dalam beribadah. Dan dengan sistem punishment peserta akan

merasa takut untuk tidak beribadah karena jiaka meninggalkan ibadah akan

mendapatkan hukumna atau dosa dari Allah.. Sedangkan teknik tataan

dimana pesan ditata sedemikian rupa sehingga enak didengar dan dibaca

untuk mempengaruhi peserta agar berubah sikap, opini dan tingkah lakunya

sehingga bisa menikat ibadahnya.

BAB IV

EFEKTIVITAS KOMUNIKASI YOUTH MOVE UP(YMU)

A. Capaian dan Reaksi Remaja Setelah Mengikuti Kegiatan Komunitas

Youth Move Up

Tercapainya sebuah tujuan dalam suatu kegiatan untuk memotivasi remaja

untuk rajin beribadah adalah merupakan keberhasilan yang diinginkan. Jika tujuan

itu tercapai maka reaksi yang diharapkan juga positif dan memberikan dampak

baik pada semua subjek yang terkait dan subjek pendukung lainnya. Sehingga

dalam jangka panjang diharapkan rangkaian kegiatan komunitas youth move up

yang lebih fokus untuk mengajak kalangan remaja untuk rajin beribadah dapat

terus ditingkatkan dan menjadi kebutuhan bagi semua orang, sebab dasar dan

semangat untuk beribadah sangat kita butuhkan dalam kehidupan sehari-hari

untuk mencapai kebahagian dunia dan akhirat apalagi di kalangan anak-anak

mudah harus mulai ditanamkan sejak dini untuk semnagt melaksnakan ibadah

karena dengan semakin cangihnya perkembangan teknologi banyak anak-anak

remaja terjerumus daalm jurang kehancuran semoga dengan adanya komunitas

youth move up ini di jambi insyaallah bisa membawa anak-anak remaja kita untuk

rajin lagi beribdah.

Adapun capaian dan reaksi remaja dalam mengikutin komunitas youth move

up ini mereka lebih semangat lagi beribadah baik itu dengan cara rajin mengikutin

kajian keislaman semangat membaca Al quran dan ada juga semangat untuk

menghafalkan Al quran.. Adapun hal-hal yang mendukung tercapainya komunitas

youth move up dalam memotivasi remaja untuk rajin beribadadi antranya adalah:

. Meningkatnya Motivasi untuk Selalu Beribadah di Masjid

Meningkatnya motivasi untuk rajin beribdah ke masjid merupakan

salah satu point penting dalam keberhasilan adanya komunitas youth move

up ini.hal ini penting sebagai dasar atau modal awal untuk terus

mempertahankan angota atau remaja untuk terus mengikutin kegitan-

kegiatan komunitas youth move up di jambi ini.point penting lainya adalah

semakin meningkatnya semnagat anak-anak remaja untuk beribdah

kemasjid.secara tidak langsung kegiatn yang di lakukan komunitas youth move

up ini dapat mempengaruhi alam bawah sadar berupa sugesti kebaikan untuk terus

meningkatkan ibadah ke masjid.tanpa mereka sadari mereka telah bisa melawan

pengaruh lingkungan di luar baik dengan teman-teman lamanya dan pengarus sosial

media sekarang ini yang belakangan ini banyak mempengaruhi anak-anak remaja kita

terutama mulai dari android, game online dan sebagainya.sejalan dengan pendapat

angota komunitas youth move up zarkasih(mahasiswa uin sulthan tahah syaifudin

jambi):

“[S]sebelum saya mengikutin kegitan komunitas youth move up saya binggung mau

ikut komunitas mana yang bisa merubah diri saya ini untuk lebih baik lagi tapai

alhmdulillah setelah saya beberapa ikut kegitan komunitas ini saya merasa nyman

dengan diri saya selain itu saja juga banyak mendapkan teman-teman yang baik dan

selalu mengingatkan saya dalam hal kebaikan seperti mengingakan saya rajin ke

masjid ,ikut kajian keislaman dan lain sebagainya.sehingga untuk sekaraang setelah

saya ikut komunitas youth move up ini kehidupan sehari-hari saya merasa

dilingkungan yang baik-baik karena selalu banyak teman-teman yang suport dalm

hal kebaikan.selain itu kegitan-kegiatan yang di buat komunitas ini selalu mengarah

dalam hal kebaikan dan selalu mengajak anak-anak remaja untuk rajin beribdah ke

masjid”.57

. Mengikuti Kajian Keislaman.

Dengan meningkatnya perkembangan zaman dan mulainya persaingan teknologi

yang semakain hari semakin canggih maka banyak anak-anak remaja lalai dalam

melakukan kegiatan-kegiatan sehari-harinya khusus nya anak-anak remaja jambi ini

dengan demiakian komunitas youth move up membuat kajian-kaajian keislaman satu

minggu sekali guna untuk memotivasi remaja untuk rajin beribdah ke masjid dengan

cara membuat kajian keislaman masa kini sesuai dengan kebutuhan anak-anak mudah

sekaranag yang haus dengan ilmu keagamaan maka dari itu komunitas ini selalu

memotivasi remaja untuk selalu mengikutin kajian-kajian keislaman untuk menambah

ilmu-ilmu agama dan juga untyk memperbaiki karakter anak remaja untuk lebi baik lagi

kedepannya hal ini sesuai dengan pendapat anggota komunitas youth move up

luffi(mahasiswa uin sulthan tahah syaifudin jambi)

“[D]ulu sebelam saya mengenal komunitas ini saya selalu maen game online jadi

sehari-hari waktu saya habis bersama game oline tapi setelah saya bergabung di

komunitas youth move up kemudian saya sering ikut kajian-kajian keislaman setiap

ahad pagi dan saya pun hari demi hari berusaha meningalkan yang namanya game

oline tersebut karena setiap saya ikut kajian saya selalu merasa apa yang saya

57

Zarkasih,mahasiswa uin sulthan tahah syaifudin jambi,wawancara dengan penulis, maret

,catatan tertulis.

lakukan selama ini sia-sia belaka,dengan demi kiat setiap kajian saya berusaha untuk

selalau hadir karena saya merasa kajian tersebut sangat berpengaruh utuk kebikan

saya kedepannya”.58

Kemudian sependapat juga dengan anggota youth move up yang akhwat yuni

hilalia (mahasiswi uin sulthan tahah syaifudin jambi)

“[B]eberapa kali saya ikut kajian keislaman yang di adakan komunitas youth move

up ini saya merasa banyak dapat ilmu-ilmu agama baik itu kisah-kisah para sahabat

dan ilmu-ilmu fiqh dan lain sebagainya jadi dengan selalu saya ikut kajian keislaman

maka sya merasa menambah ilmu pengetahuan saya terutama ilmu di bidang

agama.selain itu saja juga termotivasi untuk selalu beribadah di masjid dan selama

saya mengikutin komunitas ini saya merasa ibadah saya meningkat walau sedikit

demi sedikit tapi saya akan berusaha untuk selalu istiqomah”.59

. Meninggatnya Semangat Membaca Al-qur’an

Keberhasilan lainnya adalah para remaja menjadi lebih gemar tilawah sehingga

menghasilkan nuansa yang lebih islami. Kebiasaan gemar tilawah ini memberikan

dampak positif bagi anak-anak remaja dan anggota komunitas youth move up khusus

nya pemuda jambi.yang biasanya pemudah hanya sering mengang androin nya tapi kali

ini pemuda remaja lebih tmpak selalu memegang Al quran ini terlihat pada saat anak-

anak remaja selalu membwa Al quran dan pada saat kajian anak-anak tersebut selalu

membacanya sebelum kajian di mulai ini merupakah salah satu keberhasilan yang di

raih pengurus karena sedik banyak nya bisa memotivasi anak-anak remaja untuk lebih

gemar membaca ayat-ayat suci Al quran dan bisa menikatkan ibadahnya kepada Allah

swt.hal ini juga dirasakan anggota komunitas youth move up saipul anuar (mahasiswa

uin sulthan taha syaifudin jambi)

“[A]lhamdulillah sekrang saya habis sholat selalu berusaha untuk selalu membaca

ayat-ayat suci Al quran karena dengan saya membaca Al quran hati dan jiwa saya

merasa lebih nyaman dan tentram dengan demikian saya akan selalu menyempatkan

diri saya untku selalu mebaca Al quran selesai sholat lima waktu.kemudian saya

juga termotivasi untuk membaca Al quran satu hari satu juz membacanya karena

setiap saya mengikutin kajian sya selalu termotivasi untuk selau beribdah ke masjid

baik semnagat ikut kajian dan semangat untuk membaca ayat-ayat suci Al quran”.60

58

Luffi, mahasiswa Uin sulthan Tahaha syaifudin jambi,wawancara dengan penulis, maret

,catatan tertulis 59

yuni hilalia,Mahasiswi Uin Sulthan Tahah Syaifudin Jambi,wawancara dengan penulis, maret

,catatan tertulis.

60

Saipul Anuar, Mahasiswa Uin Sulthan Taha Syaifudin Jambi,wawancara dengan penulis, maret

,wawancara tertlis.

Sama juga dengan pendapat lidin wiwahjaya putra (mahasiswa uini sulthan taha

syaifudin jambi)

“[K]arena saya menyakinin semakin banyak membaca Al quran semakin banyak

pahala yang saya dapatkan dan semakin sering kita membaca Al quran insyaallah

akan mendapat pertolongan atau syafaat dari Al quran kelak kita di akhirat dengan

demikian saya termotivasi untuk selalu banyak-banyak membaca ayat-ayat suci Al

quran setiap harinya untuk supya saya istiqomah saya selalu mengikutin kajian

keislaman di komunitas youth move up karena dengan kita sering mengikutin kajian

selain kita menambah ilmu kita juga mengecas iman kita karena iman kita terkadang

turun naik makanya saya akan selalu berusaha untuk tidak pernah absen menghadiri

kajian keislaman yang setiapa ahad pagi di masjid nurul iman”.61

. Meningkatnya Semangat Ibadah

Tidak hanya dalam membaca Al-qur’an, keberhasilan yang lain yang di dapatkan

adalah lebih rajinnya anak-anak remaja dalam beribadah, beribadah dari kesadaran diri

sendiri tidak selalu diperintah. Apabila azan berkumandang anak-anak remaja dan

aggota komunitas youth move up langsung memenuhi panggilan azan tersebut untuk

mengerjakan sholat, dengan adanya komunitas youth move up ini dan dengan kegitan-

kegitatan yang memotivasi anak-anak remajauntuk semakin sadar dengan hakikat

Tuhan yang sebenarnya dan menyakini bahwa hidup tidaklah selamanaya abadi, suatu

saat kita akan menghadap Allah yang maha Esa. Hal ini sesuai dengan apa yang

dikatakan oleh dedi salah satu siswa MA Ainul Yaqin:

“[S]aya semakin sadar bahwa kehidupan yang sebenarnya adalah kehidupan di

akhirat kelak, setiap kali saya ikut kajian keislaman yang di adakana setiap ahad pagi

di masjid nurul iaman ini membuat saya teringat akan semua kesalahan diri. Dan

ketika mendengar cerita para sahabat membuat saya semakin termotivasi untuk terus

berbuat kebaikan”.62

Sama halnya dengan pendapat ana islamia(kariyawan darul tuhid jambi)

“[S]emenjak saya ikut kajian di masjid nurul iman ini serasa ibadah saya semakin

meningkat karena setiap ahad pagi saya selalu termotivasi dengan mendengarkan

kisah-kisah para sahabad baginda rasulullah yang selalu taat beribdah kepada Allah

swt yang relah mengorbankn jiwa dan raganya hanya untuk beribdah kepada Allah

swt.terkadang saya malau dengan diri saya sendiri yang sekelas para sahabat aja

selalu taat beribadah kepada Allah padahal udah di jamin masuk syurga tapai masih

mau dan semngat beribadah kepada Allah swt. lah kita sahabt bukan nabi bukan dan

beluam di jamin masuk syurga oleh nabi masih malas beibadah kepada Allah

61

Lidin Wiwahjaya Putra, Mahasiswa Uin Sulthan Taha Syaifudin Jambi, wawancara dengan penulis,

maret ,wawancara tertlis. 62

Dedi, siswa MA Ainul Yaqin,wawancara dengan penulis, maret ,wawancara tertulis.

swt.saya berharap dengan selalu nya mengikutin kajian ini saya bisa istiqomah dan

selau meningkatkan ibadah saya kepada Allah swt”.63

. Meningkatnya Kepercayaan Diri pada Remaja

Pada tahapan ini, orang mulai bertindak mengembangkan keterampilan yang

diperlukan untuk melakukan hal yang mereka inginkan. Anak kecil belajar dari orang

tuanya cara mengendarai sepeda. Dia terus berusaha sampai akhirnya bisa; menjaga

keseimbangan, mengayuh pedal, mengontrol stir. Banyak orang tidak menyadari

mereka terlalu banyak berbicara. Mereka memutuskan untuk berusaha meningkatkan

kemampuan mendengarkan orang lain.64

Kegiatan –kegiatan komunitas youth move up selalu mendorong anak-anak

remaja untuk selalu mengikutin kegiatan kajian keislaman hal ini mereka akan banyak

mendapakan ilmu yang bermanfaat dan juga temotivasi dengan mengkisahkan para

sahabat baginda Rasulullah saw yang berpencar dipenjuru dunia dalam menebarkan

nilai-nilai islam. Mengekspresikan bagaimana para sahabat Rasulullah begitu gigih dan

percaya diri mengajak orang lain dan menebarkan kebaikan. Kemudian ganjaran amal

yang Rasulullah sebutkan dalam hadist bahwa salah satu amalan yang tidak terputus

setelah anak Adam meninggal adalah amal jariyah.

Dampak positif dari ditanamkannya nilai kepercayaan terhadap kemampuan diri

dan nilai baik yang akan diperoleh dengan selalu semangat beribadah kepada Allah swt,

baik itu dimulai dari mengaji, sering mengikutin kegiatan-kegiatan keislaman,selalu

menghadiri kajian sampai mengkaji ilmu-ilmu agama sehingga diri ini akan timbul

rasa cinta terhadap perbuatan baik dan merasa terpanggil jiwanya mengajak orang lain

menjadi berbuat baik pula.

Nilai percaya diri ini diasah dari dimulainya pada belajar tampil dalam proses

belajar termasuk komunikasi aktif dalam setiap mengikutin kegiatan –kegiatan yang

diadakan komunitas youth move up. Kemudian tersalurkan dan dikembangkan melalui

kegiatan-kegiatan keagamaan dalam masyarakat terutama di lingkugan teman-teman

yang mengikutin kegiatan-kegiatan youth move up itu sendiri. Terbukti hampir semua

anak-anak remaja terutama anggota komunitas youth move up udah mulai berani

menjadi muazzin berani menjadi imam sholat lima waktu itu karena mereka sudah

menyakini bahwa untuk mengajak orang lain berbuat kebaikan, terlebih dahulu kita

63

Ana Islamia, Kariyawan Darul Tuhid Jambi, Wawancara Dengan Penulis, Maret ,Wawancara

tertulis. 64

DR. Ibrahim Elfiky, Terapi NLP Neuro Linguistic Programming, (Hikmah: Jakarta Selatan, ), .

harus bisa melatih diri kita untuk menjadi baik sehingga dengan demikain kita akan

lebih percaya diri untuk mengajak orang-orang berbuat kebaikan.. Hal ini sesuai apa

yang dikatakan oleh shal bani (pengurus komunitas youth move up)

“[S]ebelum saya mengikuti kegiatan dan seblm bergabung di komunitas youth move

up ini, kalau saya mau maju kedepan orang ramai rasanya sangat takut.saya belum

berani maju di khalayak ramai saya tidak berani menjadi imam sholat apalagi di

suruh azan tapi setelah saya bergabung di komunitas youth move up saya mulai

berani maju kedepan mulai dari nga mc kajian keislaman sampai berani menjadi

imam sholat lima waktu”.65

Sama hal nya dengan yusuf (mahasiswa uin sulthan taha syaifudin jambi)

“[S]etiap saya mengikutin kajian dan kegiatan komunitas youth move up saya

merasa diri saya bisa bermanfaat untuk banyak orang karena saya selalu mendorong

diri saya untuk selalu berbuat baik dan mengajak orang untuk selalu mengikutin

kajian dan kegiatan –kegiatan yang diadakn oleh komunitas youth move up

sehingga saya merasa dengan selalu saya mengajak teman-teman untuk rajin

kemasjid saya meras diri saya bermanfaat untuk orang banyak dan saya juga mulai

berani untuk menesahatin dan menegur teman-teman saya jika mereka bebuat

kesalahan”.66

. Meningkatnya Semangat untuk Memperbaiki Diri

Mendidik pemuda sesungguhnya bukanlah urusan yang gampang. Diantara tugas

Nabi selama hidupnya adalah menjadi murabbi (pendidik). Usahanya mentarbiyah

(mendidik) lebih banyak daripada perkataanya. Amal perbuatan beliau dengan para

sahabatnya lebih banyak daripada ucapanya. Nabi selalu mendidik melalui gerakan-

gerakanya, sifat-sfatnya, serta keistimewaan-keistimeaanya lebih banyak daripada

berpidato dan ceramahnya67

Rajin beribadah, rajin membaca Al-qur’an, rajin melakukan kebaikan tetapi tidak

diawali dari pribadi yang baik, rasanya tidak terlalu banyak manfaatnya. Kebaikan yang

di lakukan kepada orang lain dan diawali dari pribadi yang baik, itu hal yang sangat

menguntungkan, menguntungkan diri sendiri dan orang lain. Hal ini terbukti dengan

banyak nya angota kajian setiap minggunya semoga dengan hadirnya komunitas youth

move up ini sangat membantu mendidik dan merubah karakter anak-anak remaja jambi

65

Shal Bani, Pengurus Komunitas Youth Move Up, Wawancara Dengan Penulis, Maret

,Wawancara Tertulis.

66

Yusuf, Mahasiswa Uin Sulthan Taha Syaifudin Jambi, Wawancara Dengan Penulis, Maret

,Wawancara Tertulis. 67

Dr.Aidh Al-Qarni, M.A., Selagi Masih Muda, (Solo: Aqwan Jembatan Ilmu), .

khususnya.. Sejalan dengan apa yang dikatakan oleh muhammad sopian (pengurus

youth move up)

“[S]aya berharap berdirinya komunitas ini bisa memotivasi banyak anak-anak

remaja jmbi khususnya karena tujuan saya mendirikan komunitas ini adalh merubah

dan mendidik karakter anak-anak remaja untuk semanagat beribadah kemasjid

karena seperti kita ketahui zaman now sekrang ini sangat minim sekali yang

namanya anak-anak mudah untuk gemar beribadah ke masjid karena di pengaruhi

oleh lingkunagan yang tidak baik dan perkembangan android yang semakin hari

semkin cangih sehingga anak-anak remaja sekarang lalai dengan waktunya.makanya

saya termotivasi membentuk komunitas ini guna untuk memberi semangat kepada

anak-anak remaja gemar beribdah kemasjid dan semnagt mengikutin kajian-kajian

keislaman di masjid”.68

B. Faktor-Faktor Penghambat Komunitas Youth Move Up Dalam Memotivasi Remaja

Untuk Rajin Beribadah

Sesungguhnya dakwah adalah tugas yang amat mulia. Tugas warisan para nabi dan

rasul. Allah menegaskan bahwa tidak ada perkataan yang lebih baik dari pada menyeru

kejalan Allah: siapakah yang lebih baik perkataanya dari pada orang yang berdakwah kepada

Allah, mengerjakan amal shalih dan berkata: sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang

berserah diri´. (fushillat : ) 69

Orientasi dakwah pada rasul adalah taqwa. Setiap rasul mengajak kaumnya agar

bertaqwa. Dakwah menuju ketaqwaan tentu saja akan mendapatkansambutan, baik dari orang-orang

yang menjaga kesuciaan fitrahnya, yangmenghormati akalnya. Tapi jangan lupa, sebanyak-

banyaknya orang-orag yangmenyambut dakwah kepada ketaqwaan lebih banyaak lagi yang

menentangnya. Al-Quran menyatakan: akan tetapi sebagian besar manusia

tidak mengetahuinya . (Yusuf : )70

Orang-orang yang menentang dakwah akan berusaha terus menerus

untuk menggagalkannya dengan segala macam cara, baik dengan cara yang halus maupun

dengan cara yang kasar. Baik dengan bujukan, rayuan, iming-iming, dan segala macam

kesenangan duniawi lainnya, maupun dengan ancaman, tekanan,siksaan dan tindakan

kekerasan lainnya. Dalam hal ini ada beberapa faktor penghambat komunitas Youth Move

Up yang penulis temukan dalam memotivasi remaja untuk rajin beribadah:

. Tidak konsisten

68

Muhammad Sopian, Pengurus Youth Move Up, Wawancara Dengan Penulis, Maret ,

Wawancara Tertulis

69 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahan, (Jakarta: Maghfirah Pustaka, ),

70 Departemen Agama RI, Al-quran dan Terjemahan, (Jakarta: Maghfirah Pustaka, ),

Tidak adanya konsintensi pengurus dalam menyebarkan informasi tentang kajian

yang akan di laksanakan.

. Bentuk kajian yang menonton sehingga membuat para remaja cepat bosan dalam

mengikutin kajian bahkan sampai meninggalkan komunitas youth move up

. Kurangnya Tingkat kesadaran remaja untuk merubah diri menjadi lebih baik

. Tidak konsistenya jadwal kajian.

C. Upaya Untuk Mengatasi Hambatan-Hambatan Komunikasi Persuasif Dalam

Memotivasi Remaja Untuk Rajin Beribadah

Adapun upaya yang dilakukan oleh pengurus yuoth move up maupun remaja untuk

mengatasi hambatan dalam pelaksanaan komunikasi persuasif untuk meningkatkan motivasi

remaja untuk rajin beribah sebagai berikut:

. Upaya Dari Pengurus Youth Move Up

a. Bersikap sejajar

Sikap kesejajaran ditunjukkan ketika pengurus tidak menganggap dirinya lebih

tahu segalanya bagi remaja, sehingga cenderung memaksa remaja untuk mengikuti

kemauan pengurus. Sikap kesejajaran ditunjukkan ketika pengurus tidak

menganggap dirinya lebih tahu segalanya bagi remaja, sehingga cenderung memaksa

remaja untuk mengikuti kemauan pengurus. Akh Nanda mengungkapkan bahwa,

[K]etika pengurus menempatkan diri sebagai seorang teman bercerita, dan

pengurus berusaha mendalami remaja, maka remaja akan merasa dekat dengan

pengurus, sehingga pesan yang disampaikan pengurus akan dilaksanakan oleh

remaja sebagai dorongan yang muncul dari dalam”.71

b. Memperbanyak Diskusi

“[K]etika pengurus bercerita, merasa perlu untuk memberi kesempatan remaja

untuk ikut memberi komentar terhadap apa yang pengurus ceritakan”,72

demikian

pernyataan akh Nanda. Dengan demikian terbuka kesempatan bagi pengurus

untuk menyampaikan pesan. Suasana diskusi berupa kegiatan mengobrol atau

bercerita bersama, lebih memungkinkan proses transfer pengalaman sesama

remaja”.

c. Mengarahkan Secara Halus

Komunikasi persuasif tidak bersifat memaksa, perubahan sikap atau perilaku

berasal dari dorongan pribadi. Cara-cara kasar cenderung membuat remaja

71

Nandapengurus youth move up, , wawancara dengan penulis, maret , wawancara tertulis. 72

Nanda, pengurus youth move up , wawancara dengan penulis, maret , catatan tertulis

menjalankan keinginan pengurus karena rasa takut, bukan atas kesadaran sendiri.

Hal ini seperti yang diungkapkan Akh radit,“[M]engarahkan secara halus akan

menghindarkan remaja dari rasa takut dan keterpaksaan ketika remaja melakukan

sesuatu yang sebenarnya merupakan perintah dari pengurus”.73

Suatu cara-cara

halus yang menyentuh emosi remaja akan membuat remaja merasa memiliki dan

menyenangi tindakan yang harus dilakukan itu”.

d. Mendampingi

Tujuan komunikasi persuasif adalah perubahan sikap dari komunikan,

sehingga komunikator perlu terus bertanggungjawab, mengawal atau mendampingi

komunikan hingga sikapnya berubah sesuai dengan yang dikehendaki. Berdasarkan

hasil wawancara yang dilakukan peneliti, Akh Radit mengungkapkan bahwa,

“[K]omunikasi persuasif tidak akan efektif jika pengurus hanya memberikan

instruksi, dan membiarkan remaja memahami pesan tersebut tanpa arahan”.74

Pernyataan tersebut diperkuat dengan pendapat dari Akh Nanda yang

mengungkapkan bahwa, “[K]etika remaja tengah menjalankan apa yang diinginkan

motivator, maka pendampingan akan membuat remaja merasa aman karena remaja

merasa ada yang siap memberi pertolongan jika remaja membutuhkan”.75

. Upaya dari Remaja

a. Mendengarkan

“[S]aya berusaha untuk berkonsentrasi mendengarkan penjelasan dari

pengurus youth move up”. tutur Faidil Zuhri. Pernyataan serupa juga diungkapkan

oleh beberapa remaja lainnya ketika peneliti melakukan wawancara. Tetapi dari

teman-teman mereka masih ada saja yang tidak serius memperhatikan dan

menggangu teman yang lain”.

b. Diskusi dengan Teman

Upaya lain yang dilakukan remaja untuk meningkatkan motivasi untuk rajin

beribadah adalah berdiskusi dengan teman. Berdasarkan hasil observasi yang

dilakukan peneliti, didapat hasil bahwa karena malu dengan pengurus, maka

sebelum remaja bertanya atau mengungkapkan kesulitannya kepada pengurus untuk

melaksnakn ibdah, remaja lebih sering membicarakan kesulitannya kepada remaja

lainya lainnya yang dirasa dapat dipercaya.

73

ibid . 74

Ibid. 75

Ibid.

c. Lingkungan

Pada pelaksanaan komunikasi persuasif untuk meningkatkan motivasi remaja

untuk rajin beribadah faktor lingkungan pun juga mempengaruhi. Hal ini

menyebabkan penyampaian pesan atau informasi baik berupa materi maupun hal-

hal yang berhubungan dengan penyampaian motivasi oleh pengurus kepada remaja

menjadi kurang optimal karena terganggu pengaruh-pengaruh teman sekitarnya atau

minder dengan teman-teman yang lama karena takut diblang sok alim lah jadi

dengan demikain pengurus harus berupaya memberikan motivasi kepada remaja

supaya taat beribadah kepada Allah SWT dengan cara selalu mengajak dalam hal-

hal kebaikan. Pengurus juga berusaha untuk selalu merangkul atau mengajak remaja

untuk rajin kemasjid dan mengikutin kajian-kajian keislamn.

Hambatan lingkungan juga muncul dari lingkungan keluarga, dimana keluarga

merupakan inti dimana sikap, tingkah laku serta tatanan etika remaja awal mula

tertanam sebelum kemudian masuk ke sekolah. Permasalahan yang dimunculkan

oleh lingkungan keluarga adalah cenderung mengarah pada sikap orang tua yang

kurang peduli dengan prestasi belajar siswa, pendidikan siswa, serta perilaku remaja

karena orang tua terkesan tidak peduli apakah si anak rajin beribadah apa tidak,

orang tua tidak memberikan nasehat ataupun motivasi kepada anak untuk semangat

dalam beribadah kepada Allah SWT .

Hal ini tentunya akan berdampak pada sikap remaja yang menjadi tidak

bersemangat untuk beribadah, malas belajar, kurang baik dalam sopan santun dan

lain sebagainya.

Cara mendidik anak oleh orang tua remaja sangat berpengaruh pada proses

memotivasi remaja untuk rajin beribadah. remaja yang dididik oleh orang tua yang

peduli dengan ketaatan beribadah, maka remaja tersebut cenderung memiliki

motivasi untuk semangat beribadah kepadah Allah SWT. Sehingga pengurus akan

lebih mudah untuk memberikan motivasi, penguatan serta bimbingan berbeda

dengan remaja yang dididik orang tua dengan ketidak acuhan akan pendidikan anak,

remaja yang di lingkungan kurang baiak akan lebih sulit untuk diberi motivasi,

penguatan serta bimbingan karena remaja merasa tidak ada artinya dirinya untuk

meningkatkan ibadah.

Dari penjelasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa setiap pelaksanaan komunikasi

termasuk komunikasi persuasif pasti mengalami suatu hambatan yang dapat mengganggu

proses pelaksanaan komunikasi persuasif. Masih banyak hambatan dalam pelaksanaan

komunikasi persuasif untuk meningkatkan motivasi remaja untuk rajin beribadah, seperti

hambatan-hambatan yang muncul dari rintangan pribadi yaitu dari pihak pengurus dan

remaja dan rintangan fisik yang berasal faktor lingkungan.

D. Kelebihan dan Kekurang Komunitas Youth Move Up

. Kelebihan Komunitas Youth Move Up

Pada pelaksanaan komunikasi persuasif yang dilakukan komunitas youth

move up ini sangat baik untuk meningkatkan semangat anak-anak remaja untuk rajin

beribadah kemasjid, dengan cara mengajak dengan cara yang halus, mendampingin,

mengunakan bahasa yang sederhana, bimbingan dan selalu memberikan motivasi kepada

anak-anak remaja sehingga anak-anak remaja gemar untuk beribadah kemasjid.adapun

kelebihan komunitas youth move up dalam memotivasi remaja untuk rajin beribadah

diantarnya;

a. Mengarahkan Secara Halus

Komunikasi persuasif yang dilakukan komunitas youth move up tidak bersifat

memaksa, perubahan sikap atau perilaku berasal dari dorongan pribadi.

Cara-cara kasar cenderung membuat anak-anak remaja tidak nyaman sehingga

menjalankan apa yang di suruh pengurus mereka lakaukan dengan tidak ikhlas atau

karena rasa takut, bukan atas kesadaran sendiri. Mengarahkan secara halus akan

menghindarkan hal-hal ynag tidak diinginkan seprti terjadinya perkelahian antara

pengurus dan anak-anak remaja karena sifat anaak remaja sangat sensitif dengan

kekerasn dan selalu merasa benar sendiri maka dari itu pengurus selalau mengajak

dalam hal kebaikan dengan cara yang halus dan lembut yang bisa menyentuh hati.

b. Mendampingi

Tujuan komunikasi persuasif adalah perubahan sikap dari komunikan,

sehingga komunikator perlu terus bertanggung jawab, mengawal atau mendampingi

komunikan hingga sikapnya berubah sesuai dengan yang dikehendaki. Komunikasi

persuasif tidak akan efektif jika pengurus hanya memberikan instruksi, dan

membiarkan anggota memahami pesan tersebut tanpa arahan. Ketika anggota tengah

menjalankan apa yang diinginkan pengurus, maka pendampingan akan membuat

anggota merasa aman karena anggota merasa ada yang siap memberi pertolongan

jika anggota membutuhkan.

c. Menggunakan Bahasa Yang Sederhana

Untuk membantu anggota merespon pertanyaan atau menanggapi penjelasan

pengurus, maka penjelasan atau pertanyaaan tersebut harus disusun dengan kata-kata

yang cocok dengan tingkat perkembangan anggota.dengan demikian pengurus akan

lebih mudah untuk mempengaruhi anak-anak remaja untuk mudah mengajak

kemasjid dan meningkatkan ibadah kepada Allah swt.

d. Bimbingan

Peranan pengurus yang tidak kalah penting adalah sebagai pembimbing karena

kehadiran pengurus salah satunya menjadi pembimbing bagi anggota agar bisa

menjadi manusia dewasa yang selalu mendekatkan diri kepada Allah dan peduli

terhadap sesama anggota dan masyarakat di sekitarnya. Tanpa bimbingan pengurus,

anggota akan mengalami kesulitan dalam menghadapi perkembangan dirinya.

Dalam pelaksanaan bimbingan ini, pengurus juga bertindak sebagai pemberi arah

agar anggota tidak salah dalam bertindak.Selain memberikan bimbingan dalam

bertindak dan bertingkah laku, pengurus juga mengadakan bimbingan dalam hal

mendekatkan diri kepada Allah.

e. Memberikan Motivasi

Sebagai motivator, pengurus hendaknya dapat mendorong anggotanya agar

bergairah dan aktif ke Masjid. Sebelum pengurus memberikan motivasi kepada

anggota, ketua akan menganalisis hal-hal yang menjadi penyebab anggota menjadi

malas ke masjid dan menurun pengamalan agamanya. Penganekaragaman cara

berkomunikasi, memberikan perhatian pada kebutuhan anggota, memberikan

penguatan dan sebagainya juga dapat memberikan motivasi pada anggota untuk

lebih bergairah dan semangat beribdah kemasjid.

. Kekurangan Komunitas Youth Move Up

Youth Move Up (YMU) adalah sebuah Komunitas Hijrah. Sebuah komunitas yang

berfokus pada mengajak teman-teman muda untuk rajin lagi ke masjid dan ikut kajian-

kajian ilmu Islam.berdiri nya komunitas sebagai bentuk ikhtiar dalam rangka

menciptakan peradaban yang lebih baik, mencoba mengajak anak-anak muda menjadi

sholeh, cerdas, tangguh dan mandiri.

Melalui komunitas hijrah ini pengurus berharap semakin ramailah masjid-masjid

oleh para pemuda, semakin ramailah kajian-kajian keislaman merebak disetiap masjid-

masjid yang ada, Namun pengurus mencoba berda’wah secara kultural, sasaran utama

adalah teman-teman muda yang masih asyik dengan dunia mainnya sendiri, hiburannya

sendiri dan kesibukannya sendiri sehingga itu merupakan salah satu kendala dalam

mengajak anaak-anak muda untuk rajin beriadah ke masjid karena banyak pengaruh luar

yang mendrng mereka malas untuk beribadah ke masjid sarta vmalas untuk ikut kajian

ilmu keislaman.

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

. Berdasarkan penelitian mengenai efektivitas komunikasi persuasif dalam memotivasi

remaja untuk rajin beribadah Pada pelaksanaan komunikasi persuasif yang dilakukan

komunitas youth move up ini sangat baik untuk meningkatkan semangat anak-anak

remaja untuk rajin beribadah kemasjid, dengan cara mengajak dengan cara yang

halus, mendampingin, mengunakan bahasa yang sederhana, bimbingan dan selalu

memberikan motivasi kepada anak-anak remaja sehingga anak-anak remaja gemar

untuk beribadah kemasjid Mengarahkan Secara Halus Komunikasi persuasif yang

dilakukan komunitas youth move up tidak bersifat memaksa, perubahan sikap atau

perilaku berasal dari dorongan pribadi. Menggunakan Bahasa Yang Sederhana Untuk

membantu anggota merespon pertanyaan atau menanggapi penjelasan pengurus, maka

penjelasan atau pertanyaaan tersebut harus disusun dengan kata-kata yang cocok

dengan tingkat perkembangan anggota.dengan demikian pengurus akan lebih mudah

untuk mempengaruhi anak-anak remaja untuk mudah mengajak kemasjid dan

meningkatkan ibadah kepada Allah swt. Adapaun bentuk komunikasi persuasif dalam

memotivasi remaja untuk beribadah diantaranya mengetahui prilaku komunikan,

bersikap humoris, terampil dalam komunikasi, memiliki wawasan yang luas,

menguasai materi, percaya diri, bersikap tenang dan mudah bersosialisasi.

. Dalam hal ini ada beberapa faktor penghambat komunitas Youth Move Up yang

penulis temukan dalam memotivasi remaja untuk rajin beribadah, Tidak adanya

konsintensi pengurus dalam menyebarkan informasi tentang kajian yang akan di

laksanakan. Bentuk kajian yang menonton sehingga membuat para remaja cepat

bosan dalam mengikutin kajian bahkan sampai meninggalkan komunitas youth move

up. Kurangnya Tingkat kesadaran remaja untuk merubah diri menjadi lebih baik,

Tidak konsistenya jadwal kajian Dan adapun upaya yang dilakukan oleh pengurus

Yuoth Move Up maupun remaja untuk mengatasi hambatan dalam pelaksanaan

komunikasi persuasif untuk meningkatkan motivasi remaja untuk rajin beribah

diantaranyua pengurus sering mengadakan diskusi-diskusi selalu mendampingi

mengarahkn anak-anak remaja untuk selalu berbuat kebaikan sehingga dengan

demikian anak-anak remaja semakin meningkat semangat ibadahnya.

B. Implikasi Penelitian

Implikasi dari teman penelitian mencakup pada dua hal, yakni

implikasi teoritis dan praktis. Implikasi teoritis berhubungan dengan

kontribusinya bagi perkembangan metode-metode dakwah, dan implikasi

praktis berkaitan dengan kontribusinya temuan peneliti terhadap penguatan

pelaksanaan metode-metode dakwah dilapangan.

C. Rekomendasi

. Kepada segenap pemuka agama yang ada di komunitas youth move up

diharapkan untuk benar-benar berdakwah sesuai dengan kebutuhan para

remaja dengan perencanaan yang tepat dan akurat maka pelaksanaan

dalam mengoptimalkan pelaksanaan dakwah akan memuaskan dan sesuai

dengan yang diharapkan.

. Kepada seluruh komunitas youth move up untuk selalu bekerjasama baik

dengan para pemuka agama da’i ustad dan para remaja lainya dengan

mendukung dan ikut serta dalam membangun dan menjalankan

pembangunan disegala bidang khususnya bidang keagamaan, agar

pembangunan mampu mengantarkan komunitas youth move up menjadi

Sejahtera dan madani.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qur’an

Departemen Agama RI Al-Qur’an dan Terjemahnya. Bandung: CV. Penerbit

Jumnatul ‘Ali-Art (J-ART), .

Buku

Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta, .

Azwar, Saifuddin. Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, .

Bungin, Burhan. Analisis Data Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT Raja Grafindo

Persada, .

Departemen Pendidikan Nasional. Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa.

Jakarta: GunungAgung, .

Djaali. Psikologi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara, .

Dr.Aidh Al-Qarni, M.A. Selagi Masih Muda Solo: Aqwan Jembatan Ilmu.

Daradjat, Zakiah. Pembinaan Remaja dan Pemuda Masjid. Jakarta: Suara Masjid

.

Effendy,Onong U. Komunikasi, Teori dan Praktek. Bandung:PT Remaja

Rosdakarya .

Effendy. Dinamika Komunikasi, Cet. . Bandung : Remaja Rosdakarya, ).

Elfiky, Dr. Ibrahim. Terapi Berpikir Positif. Jakarta: Zaman, .

Elfiky, DR. Ibrahim. Terapi NLP Neuro Linguistic Programming. Hikmah:

Jakarta Selatan, .

F.J Monks. Pisikologi perkembangan. Yogyakarta:Gadjah Mada University Press

.

Faisal Yusuf Amir. Reorintasi pendidikan Islam. Jakarta: Gema Insani Pers .

Basri Hasan. Remaja Berkualitas. Yogyakarta: Pustaka pelajar.

Ishaq. Metode Penelitian Hukum dan Penulisan Skripsi, Tesis, serta Disertasi.

Bandung: Alfabeta, .

Syukur Kholil. Metodologi Penelitian Komunikasi. Bandung: CitaPustaka Media,

.

Kurniawati, Nia Kania. Komunikasi Antar Pribadi. Serang, GrahaIlmu, .

Mahfudh, Syeikh Ali dan Hidayah al-Mursyidin. Dar al-Ma’arif: Beirut, t.t.

Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja

Rosdakarya, .

Muhammad, Arni. Komunikasi Organisasi. Jakarta: Bumi Aksara, .

Rakhmat, Jalaluddin. Retorika Modern Pendekatan Praktis. Bandung: Remaja

Rosdakarya, .

S. Nasution. Metode Research (Penelitian Ilmiah), Cet. . Jakarta: Bumi Aksara,

.

Sardiman. Interaksi dan Motivasi Belajar-Mengajar. Jakarta: Rajawali Pers, .

Setiawan, Owen. Semiotika Komunikasi. Bandung: CV PustakaSetia, .

Surya, Mohamad. Psikologi Guru Konsep dan Aplikasi. Bandung : Alfabeta,

Una, Sayuti. Pedoman Penulisan Skripsi, Edisi, Revsi. Jambi: Fakultas Syari’ah

Iain sts Jambi dan Syariah Press, .

W. Gulo. Metode Penelitian. Jakarta: PT Grasindo, .

Jurnal

Soemirat, Soleh dan H. Hidayat Satiri Asep ”Komunikasi persuasif”, Universitas

Terbuka, Jakarta, (Pdf). http://tulisanterkini. Com, diakses hari kamis,

Mei , pukul, . wib.

Skripsi

Diastu Karlinda (Teknik komunikasi persuasif untuk meningkatkan motivasi

belajar siswa kelas xprogram keahlian administrasi perkantoran di smk

muhammadiyah yogyakarta), pdf.

Web-Site

https://www.karyatulisku.com/ /makalah-komunikasi.html, diakses pada

tanggal september .

https://chanelmuslim.com/komunitas/mengenal-youth-move-up-komunitas-hijrah-

pemuda-jambi, diakses pada tanggal september .

https://jokerstardarkstring.wordpress.com/ /makalah-tentang-

efektifitas-penggunaan-media-pembelajaran/

https://chanelmuslim.com/komunitas/mengenal-youth-move-up-komunitas-hijrah-

pemuda-jambi, diakses pada tanggal september .

Syarif, Mohc. “Bahasa Komunikasi Nonverbal,” Internet,

diaksesmelaluihttp://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/

/Bahasa Lomunikasi Nonverbal ~ Moch. Syarif.pdf,

diaksespada maret , . WIB.

Wawancara

Ana Islamia, Kariyawan Darul Tuhid Jambi, Wawancara Dengan Penulis,

Maret ,Wawancara tertulis.

Dedi, siswa MA Ainul Yaqin,wawancara dengan penulis, maret

,wawancara tertulis.

Lidin Wiwahjaya Putra, Mahasiswa Uini Sulthan Taha Syaifudin Jambi,

wawancara dengan penulis, maret ,wawancara tertlis.

Luffi, mahasiswa uin sulthan tahah syaifudin jambi,wawancara dengan penulis,

maret ,catatan tertulis

Muhammad Sopian, Pengurus Youth Move Up, Wawancara Dengan Penulis,

Maret , Wawancara Tertulis

Nanda Pengurus youth move up, , wawancara dengan penulis, maret ,

wawancara tertulis.

Saipul Anuar, Mahasiswa Uin Sulthan Taha Syaifudin Jambi,wawancara dengan

penulis, maret ,wawancara tertlis.

Shal Bani, Pengurus Komunitas Youth Move Up, Wawancara Dengan Penulis,

Maret ,Wawancara Tertulis.

Yuni hilalia,Mahasiswi Uin Sulthan Tahah Syaifudin Jambi,wawancara dengan

penulis, maret ,catatan tertulis.

Yusuf, Mahasiswa Uin Sulthan Taha Syaifudin Jambi, Wawancara Dengan

Penulis, Maret ,Wawancara Tertulis.

Zarkasih,mahasiswa uin sulthan tahah syaifudin jambi,wawancara dengan

penulis, maret ,catatan tertulis.

INSTRUMEN PENGUMPULAN DATA

SIKRIPSI

EFEKTIFITAS KOMUNIKASI PERSUASIF DALAM

MEMOTIVASI REMAJA UNTUK RAJIN BERIBADAH (STUDY DI KOMUNITAS YOUTH MOVE UP (YMU)

No Jenis Data Metode Sumber Data

. Historis dan LetakGeografis

Mesjid Nurul Iman Kelurahan

Slok Sipin

- Observasi

- Dokumentasi

- Wawancara

- Setting

- DokumenGeografis

- Pengurus masjid

. Struktur Organisasi Mesjid

Nurul Iman Kelurahan Slok

Sipin

- Dokumentasi - Dokumen masjid.

. SaranadanPrasaranaMesjid

Nurul Iman Kelurahan Slok

Sipin.

- Observasi

- Wawancara

- Dokumentasi

- Keadaan SarandanPrasarana.

- DokumenSaranadanPrasarana

- Pengurus masjid

. Bagaimana komunikasi

persuasif oleh youth move up

- Observasi

- Wawancara

- Dokumentasi

- Setting

- Pengurus youth move up

. Faktor penghambat

komunikasi persuasif

- Observasi

- Wawancara

- Dokumentasi

- Setting

- Pengurus youth move up

- pemuda.

. Panduan Observasi

No. Jenis Data Objek Observasi

. Historis dan LetakGeografis Mesjid

Nurul Iman Kelurahan Slok Sipin

Keadaan Letak Geografis

. SaranadanPrasarana. Mesjid Nurul Iman Kelurahan Slok

Sipin

. Bagaimana komunikasi persuasif

oleh youth move up

- Kegiatan yang diterapkan pengurus

masjid

. Faktor penghambat komunikasi

persuasif

- Pengurus masjid

- pemuda

- Keadaan masjid

. Hasil komunikasi persuasif - Wawancara pemuda

. Panduan Dokumentasi

No. Jenis Data Data Dokumentasi

. Historis dan LetakGeografis Mesjid

Nurul Iman Kelurahan Slok Sipin

- Data Dokumentasi Tentang Historis

dan Geografis.

. Struktur OrganisasiMesjid Nurul

Iman Kelurahan Slok Sipin.

- Data Dokumentasi Tentang Struktur

Organisasi.

. Bagaimana komunikasi persuasif

oleh youth move up

- Data Dokumentasi Tentang

Bentukatau metode komunikasi

persuasif yang dilakukan youth move

up.

. Faktor penghambat komunikasi

persuasif

- Data Dokumentasi Tentang

penghambat strategi dakwah youth

move up.

. Hasil komunikasi persuasif - Data Dokumentasi Tentang Respon

pemuda

. Butir-Butir Wawancara

No. Jenis Data Sumber Data & Substansi Wawancara

. Historis dan LetakGeografis Mesjid

Nurul Iman Kelurahan Slok Sipin

- Pengurus masjid

- Bagaimana Sejarah Adanya..........

- Bagaimana Perkembangannya Hingga

saat ini ..............

- Bagaimana Letak Geografis Mesjid

Nurul Iman Kelurahan Slok Sipin

. Bagaimana komunikasi persuasif

oleh youth move up

- Pendiri youth move up dan pengurus

- Bagaimana Bentuk-bentukatau

metode yang dilakukan dalam

strategi dakwah dengan komunikasi

persuasif.

- Apa saja kendaladalam memberikan

pendampingan……

- Media yang digunakan ........

. Faktor penghambat komunikasi

persuasif

- Pegawai pengurus youth move up

- Apa saja penghambat

- Apa penyebab terjadinya hambatan

- Apa yang Harus di lakukan..

. Hasil komunikasi persuasif - pemuda

- Bagaimana pendapat anda tentang

strategi dakwah youth move up

- Apa yang anda rasakan setelah

diberikan pendampingan dengan

metode ini

- Apa kesan selama dibimbing.....

DOKUMENTASI

Wawancara bersama ketua komunitas Youth Move Up

Kajian rutin pagi ahad oleh komunitas Youth Move Up

Kajian hari besar Islam oleh komunitas Youth Move Up bersama jamaah

masjid Baiturrahim

Kajian tahsin (belajar membaca Al-Qur’an) bersama anggota Youth Move

Up

Nonton bareng bersama pengurus dan anggota Youth Move Up

Rihlah(jalan-jalan berilmu)

Kajian belajar al quran oleh komunitas Youth Move Up bersama aggota

Kemping para pengurus Youth Move Up dalam mempererat persatuan dan

kekompakan komunitas.

CURRICULUM VITAE

A. Informasi Diri

Nama : Roy Diansah

Tempat & Tgl. Lahir : Kedotan, Juni

Pekerjaan : Pelajar/Mahasiswa

Alamat : Jl. Moyang Saduto RT , Desa Kedotan,

Kec. Sekernan, Kab. Muaro Jambi, Prov. Jambi

B. Riwayat Pendidikan

. - : SDN No /IX Tantan

. - : SMPN Muaro Jambi

. - : SMAN Muaro Jambi

. -Sekarang : UIN STS Jambi

C. Karya Tulis

-

D. PenghargaanAkademis

-

E. Riwayat Organisasi

. Bendahara OSIS SMPN Muaro Jambi Tahun

. Seksi Keagamaan OSIS SMAN Muaro Jambi Tahun

. Ketua Rohis SMAN Muaro Jambi Tahun

. Wakil ketua LDK Al-Uswah UIN STS Jambi Tahun

. CO Syiar LDK Al-Uswah UIN STS Jambi Tahun