Dukungan Ali BIn Abi Thalib terhadap Dakwah Rasulullah

Ita Rostiana: DukMngan Ali bin Abi Thalib terhadaj) Dakwah \\asulullah

DUKUNGAN ALI BIN ABI THALIBTERHADAP DAKWAH RASULULLAH

Ita RostianaAlumni Fakultas Dakwah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

A. PENDAHULUANAli termasuk diantara orang-orang yang dicintai Rasulullah,

walaupun bukan orang yang dicintainya secara mutlak. Rasulullahsangat mencintainya seperti anaknya sendiri sampai beliauberkenan menikahkannya dengan putri kesayangannya FatimahAz-Zahra.1 Ada beberapa hadis Nabi mengenai kecintaannyakepada Ali, diantaranya adalah hadis yang diriwayatkan oleh AbuBakar dan Aisyah. Sangatlah wajar apabila Rasulullah sangatmencintainya karena Ali adalah putra pamannya yang diasuhnyasemenjak kecil dan terlebih lagi Ali adalah suami dari putrikesayangannya.2

Kedekatan Ali dengan Rasulullah terjalin semenjak Ali lahir,dimana pada waktu itu Rasulullah masih dalam asuhan ayahnyaAbu Thalib. Ketika Ali masih bayi, Rasulullah yang memomongnyasebagaimana yang dikisahkan Ali sendiri, "Apakah anda tahu apayang menyatukan aku dan Nabi?. la adalah hubungankekeluargaan dan kepribadian yang baik. Dia mencintai aku sejak

JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Desember 2009 119

Ita RosfiaNa: Dukunpan Alt bin Abi Thalib terhadap Dakwa

aku dilahirkan, ia memomongku di pangkuannya ketika aku bayimendekapkan aku ke dadanya, tidur di sampingku, inerasakankehangatan tubuhnya, mencium wangi nafasnya, iamengunyahkan makanan yang keras untukku".3

B. SEKILAS BIOGRAFI ALI

Ali lahir dan dibesarkan di lingkungan keluarga bani Hasyim,yaitu salah satu kabilah terkemuka dan terpandang dj kalangankaum Qurays Makkah. Ayahnya bernama Abdu Manaf! bin AbdulMuthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf dan ibunya bernama Fatimahbinti Asad bin Hasyim bin Abdi Manaf.4 Ali dilahirkan > di KaTjahpada hari Jum'at tanggal 13 Rajab.5 Mengenai tahun keljahirannyaada beberapa pendapat. Ada yang mengatakan Ali dilahirkansepuluh tahun sebelum Nabi diutus menjadi Rasul,6 ada yangmengatakan tahun ketigapuluh dua dari kelahiran Rasulullah,7

ada pula yang mengatakan tigapuluh tahun setelah tahun gajah.8

Ali adalah anak terakhir dari empat bersaudara, yang tertuaThalib, kemudian Aqil, Ja'far dan Ali. Oleh karena itu sebagaimanakebiasaan orang Arab memanggil orang lain dengan sebutan kun-yah sebagai penghormatan, maka Haidarahpun lebih dikenaldengan panggilan Abu Thalib. Pada mulanya nama Ali yangdiberikan ibunya adalah Haidarah atau Haidar yang berarti singasesuai dengan nama kakeknya Asad. Tapi kemudian Abu Thalibmenamakannya Ali yang berarti luhur, tinggi dan agung.9 Apabiladilihat dari silsilah keturunannya, Ali adalah sepupu Rasulullahdari pihak ayah karena Abu Thalib adalah kakak kandung Abdullahayah Rasul.10 Orang-orang Qurays menghormati, mencintai dansenantiasa taat kepadanya bukan karena semata-matakedudukannya di kalangan kaum Qurays, tetapi terutamadisebabkan oleh sifat-sifatnya yang mulia, perangainya yang luhurdan kepribadiannya yang menarik yang dengan keki.atan danketinggiannya memikat dan mengagumkan orang.11

120 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-D< isember 2009

Ita R&sfiana: Dukmgati AH bin Abi Thalib terhadap Dakivah Rasulullah

Abu Thalib adalah seorang ayah yang mempuiiyai rasatanggung jawab dan harga diri yang tinggi, cerdas sertamempunyai perasaan yang halus. Dengan kehalusan perasaannyaitulah Abu Thalib menjadi penyair berbakat walaupun tidak begituterkenal.12 Pada saat terjadi kekeringan yang melarida kaumQurays, kehidupan Abu Thalib semakin susah. Kekeringan yangberkepanjangan mnyebabkan krisis ekonomi. Kondisi ekonomikeluarganya tidak lagi mampu membiayai kebutuhan anak-anaknya. Rasulullah yang pada waktu itu sudah menikah denganKhadijah, rurut merasakan kesusahan yang dialami pamannyaitu. Terbersitlah dalam benak Rasulullah untuk membalasbudinya dengan mengasuh salah satu anaknya sebagaimana AbuThalib mengasuhnya dulu. Untuk merealisasikan rencanatersebut, Rasulullahpun menemui kedua pamannya Hamzah danAbbas. Setelah melalui perundingan, maka diputuskanlah Hamzahmengambil Ja'far, Abbas mengambil Thalib dan Rasulullah sendirimengambil All. Sementara itu Aqil tetap tinggal bersama AbuThalib karena ia sangat mencintainya.13

Semenjak AH diangkat anak oleh Rasulullah, Rasulullahmengasuh dan membesarkannya dengan penuh kasih sayang.Perhatian dan kasih sayangnya menjadikan Ali tumbuh menjadiremaja yang sehat baik jasmani maupun rohani. Sejak kecil Alidididik untuk selalu menjunjung dan membela kebenaran. Dalamasuhan Rasulullah Ali dididik memenuhi kebutuhannya sendiri.Mada remajanya dijalaninya dalam suasana turunnya wahyu. Olehkarena itu Ali banyak mengetahui tentang turunnya ayat demiayat sebagaimana perkataannya, "Tanyalah kepadaku, tanyalahtentang apa saja yang kalian inginkan mengenai Al-Qur'an, demiAllah tidak ada satu ayatpun dari ayat-ayat Al-Qur'an yang tidakaku ketahui. Apakah ia diturunkan dikala siang ataukah di waktumalam".14


Ita Rvstiana: Dukuiigan Ali bin Abi Thalib terhadap Dahvah }

Mendengar ajakan tersebut pada mulanya Ali merasa raguuntuk menyatakan keimanannya karena kalau-kalau ayahnyamarah. Namun ketajaman fitrahnya mengenali kebenaranmembuatnya berani memutuskan untuk mengikuiti ajakanRasulullah tanpa minta ijin terlebih dahulu kepada ayahnya,sebagaiman perkataannya, "Allah menjadikan saya tspipa sayaharus berunding dengan Abu Thalib. Apa gunanya saya berundingdengan dia untuk menyembah Allah".15

Suatu ketika Ali shalat dengan sembunyi senpbunyi dibelakang Rasulullah kemudian ayahnya mengetahuinya. NamunAli tidak gentar menghadapi ayahnya, bahkan dengan terus terangtanpa keraguan sedikitpun, mengakui bahwa ia telah berimankepada Allah dan Rasul-Nya dan membenarkan apa yangdibawanya serta telah mengikuti ajaranajarannya. Begitupun yangterjadi pada saudaranya Ja'far beberapa waktu kemudian. Sampaipada akhirnya Abu Thalibpun membiarkan kedua putranya itutetap mengikuti Rasulullah.16

Ali adalah orang yang pertama-tama beriman jterhadapkerasulan Rasulullah dari kalangan anak-anak. Keimanannyamembuatnya semakin dekat dengan Rasulullah. Adapendapat mengenai umur Ali ketika masuk Islam.

beberapaAda yang

mengatakan tujuh tahun, delapan tahun, sepuluh tahun dan adapula yang mengatakan bahwa pada waktu itu Ali berumurenambelas tahun. Pendapat yang paling kuat adalah pendapatyang menyatakan sepuluh tahun. Karena pada saat itulah dakwahIslam dimulai.17

Ali masuk islam bukan karena faktor kekerabatannya yangdekat dengan Rasulullah, sebab tidak sedikit kerabat Rasulullahyang menentangnya dan tetap menganut agama nenek moyangmereka. Ali masuk Islam karena pengetahuannyzkeluhuran budi pekerti serta kasih sayang Rasulullah kepadanya

tentang

122 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-D. :scmber 2009

Ita Rostiatia: Dukungan Alt bin Abi Thalib terijadaf) Dakwah Rasutultah

selama beliau tinggal bersamanya. Hal inilah yangmenyebabkannya lebih condong kepada ibadah Rasulullahdaripada ibadah yang dilakukan kaumnya.18

Beberapa sahabat mengatakan bahwa Ali adalah seorangmukmun sejati yang mempunyai akhlak dan budi pekerti mulia,tidak ada yang memiliki kecintaan dan kesungguh^n dalammemeluk agama Islam seperti beliau itu. Ali adalah seorang muslimsejati dalam ibadah, keilmuan, perbuatan dan kepribadian karenabeliau tumbuh hanya dalam pendidikan Islam. Ali menjadikanibadah sebagai penghibur dirinya bukan hanya sebagai kewajiban.Keislamannya semakin sempurna dengan keselarasanpengetahuan dengan amal ibadahnya.19

Sejak keislamannya Ali hampir tidak pemah berpisah denganRasulullah. Beliau menyaksikan bagaimana Rasulullah bersiap-siap menerima wahyu dan beliaulah orang yang pertamamendengarkan ayatayat yang dibaca Rasululah sebelum oranglain mendengarnya.20 Ali banyak mengetahui tentang ayat-ayatAl-qur'an yang turun kepada Rasulullah, dalam hubungan apaayat-ayat itu diturunkan dan ditujukan kepada siapa. Disampingkecerdasannya, kedekatannya dan kesetiaannya kepadaRasulullah, beliau dapat menyerap segala apa yangRasulullah kepadanya.21

diajarkan

C. KEPRIBADIAN ALIKepribadian Ali bayak dipengaruhi oleh pola asuh Rasulullah

karena semenjak kecil Ali sudah tinggal bersania beliau.Keluhuran pribadi Rasulullah menjadikan Ali terkenal denganbudi pekerinya yang luhur, keshalihan, keadilan dan kebesaranjiwanya. AH menimba pengetahuan, budi pekerti dan kebesaranjiwa Rasulullah sampai pada akhirnya Rasulullah wafckt.22

Mengenai kepribadian Ali ini, Dharar bin Dhamrah Al-Kinani


Itci Rotfiaria: Dukttngan Ali bin Abi Thalib terhadap Dakwah RasaMkfj

pernah bertanya kepada Muawiyah tentang sifat-sifat Ali, laluMuawiyah menjelaskannya seperti kata-katanya berikut ini:"Sungguh demi Allah, Ali adalah orang yang jauh walvasannya,amat besar kemampuannya, ia berkata tegas, meijiutuskansesuatu dengan adil, memancarkan ilmu dari seluruh aspekdirinya, pemih hikmah ucapannya, ia bertindak keras terhadapdunia dengan seluruh kemewahannya, selalu meneliti dirinya,sungguh mengagumkan cara berpakaian dan makarknya yangdemikian sederhana dan seadanya".23

Perkataan Muawiyah tersebut cukup memberikanketerangan dan bukti yang nyata bahwa Ali adalah seorangsahabat juga seorang khalifah yang mempunyai kepribadian yangluhur. Ali mempunyai loyalitas yang tinggi terhadap Islam. Selaindekat dengan Rasulullah dalam satu keluarga, yang mula-mulamasuk Islam, perjuangannya yang tak kenal lejah sertareputasinya di tengah-tengah kaum muslimin, Ali juga dikenaldengan ketegasannya berpegang pada kebenaran dan keadilan,kesetiaannya berpegang pada prinsip itu dan bersikap kerasterhadap mereka yang mengingkari dan merintangi kebenaran.24

Ali juga konsisten dalam melaksanakan hukum Islam. laadalah orang yang istiqomah berpegang teguh pada hokum Islam.Hal itulah yang membuatnya mengatakan yang benar sekalipunpahit, mengatakan yang benar itu benar dan yang salah itu salah.Ali selalu berterus terang, tegas dalam berbicara dan bertindakserta tidak mau berkompromi dalam mempertahankan kebenaran.Ali akan tetap mempertahankan kejujuran walaupun secara politikakan merugikan dirinya.25

Ali mewarisi dari ayah dan kakeknya sifat keberanian,keluhuran budi dan keteguhan hati, kemuliaan darah dan asalketurunan.26 Ali adalah seorang pemuda yang mempunyaikeberanian yang luar biasa dalam perjuangan membela Islam.

124 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-D. sember 2009

Ita Rostiafia: Dfikltngan Alt bin Abi Thalib terhadaf) Dakwah Rasu/ullah

Hal ini terbukti dengan keikutsertaannya dalam peperangan yanghampir tidak pernah beliau lewatkan kecuali pada saat perangTabuk karena Rasulullah memerintahkannya untuk menjagakeamanan Madinah.27 Seni berkuda yang merupakan adatkeluarga Habsyi cukup memberikan pengaruh dalampembentukan kepribadiannya yang pemberani ini.28

Ali adalah seorang zahid dalam masalah kelezat&n dunia.Ali tidak mudah hanyut dalam kesenangan duniawi.h idupnyalebih banyak menahan lapar dan sangat kuat menahan diri dalammasalah-masalah dunia. Namun walaupun demik;ian tidakmenjadikannya bersikap kaku dalam bergaul, karena Ali jugamempunyai rasa humor. Ali juga dapat bersikap lebih longgarterhadap orang lain dengan sikapnya yang lapang dada. Ali adalahseorang yang berjiwa besar, sikapnya selalu tenang dan sangatrendah hati tetapi berpendirian teguh dan tegas. Selain itu Aliadalah seorang yang jujur meskipun kejujurannya akanmenyebabkan kerugian.29

Ali juga dikenal berpengetahuan luas, seperti tentangHukum Islam (ilmu fiqh), Tauhid, Tata bahasa Arab (nahwu) dankaligrafi, dan bidang Militer. Ali lebih menguasai masalah fiqhdibandingkan dengan sahabat lainnya. Kemampuannya dalamilmu fiqh ditandai dengan kemampuannyii dalammengistimbatkan hukum-hukum dari Al- Qur'an, Hadis dan TJrf(tradisi yang berlaku). Kemampuannya itu mampu menyelesaikanmasalah-masalah hukum yang terkadi pada masai khalifah-khalifah sebelumnya.30 Abu Bakar, Umar dan Usman selalumeminta bantuan beliau dalam memecahkan masalah iyang sulit,mereka mendapatkan manfaat yang banyak dari pengetahuandan kebijaksanaan Ali. Para sahabat lainnyapun selalumengkonsultasikan masalah mereka kepada beliau. Pada saat itutidak ada seorang ahli hukum dan hakim yanjg mampu


Ita \{iistiana: Dukiiiigan Ali binAbi 'Ibalib tvrbadap Dakivah Rasu/i/

menyampaikan argumen dengan cara yang lebih baik daripadaAli. Pengetahuan Ali mengenai hukum Islam tidak terbatas padatekstual dan susunan kalimatnya saja.31

Selain menguasai ilmu fiqh, Ali juga merupakan orang yangahli dalam bidang tauhid. Di bidang tauhid Ali adalah orang yangmempunyai kepandaian dalam pemikiran sehingga beliau dapatmelakukan kajian ilmiah atau filsafat. Oleh karena itii tidaklahberlebihan apabila Ali dikatakan sebagai bapak ilmu kalam dalamIslam, karena mutakallimin seperti Wasil bin Atha, Asy'ariyah,Abu Hanifah dan Malik bin Anas membangun madzhab-madzhabmereka berdasarkan metode-metode berpikir beliaik. Hal inidikuatkan dengan perkataan Ibnu Abi Hadid sebagaimanadikatakan pula oleh Subli, Junaidi, Abu Yazid Al-Busthomi, AbuMakhfudz Al-Karkhi dan ularna-ulama lain, bahwa berbagai disiplinilmu dari ilmu Thariqah, hakikat dan Tasawuf telah diketahuiberasal dari imam Ali dan kepadanya tempat referensi (matja').32

Dalam ilmu tata bahasa Arab Ali menjadi tonggak dan sumbertata bahasa Arab. Tidak seorangpun di jamannya dapat menyaingibeliau dalam permasalahan kesusastraan Arab. Denganpengetahuan nahwu (sintaksis ilmu kalimat), kefasihan lidah dankekuatan berpikimya yang sempurna, Ali merumuskan peraturandan prinsip-prinsip bahasa Arab yang benar. Beliaumenguatkannya dengan pertimbangan dan argumen yang kuat.Kepiawaian Ali dalam pemikiran yang logis dapat diketahui darikenyataan yaitu bahwa beliau membuat pondasi atau dasarpengetahuan ilmu bahasa Arab dan memberi jalan pada oranglain untuk mengembangkannya.33

Pengetahuan dalam bidang militer juga luas, meliputiketerampilannya mengatur pasukan, menanamkan danmembangkitkan keberanian, semangat serta rasa percaya diridalam pasukannya. Beliaupun mengetahui waktu yang tepat

126 JUKNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Dcsember 2009

Ita Rostiatia: Dukungan Ali bin Abi I'haKb tsrhadap Dahvah

untuk melakukan penyerangan dan strategi dalam melemahkansemangat musuh. Dalam peperangan beliau membagi pasukannyake dalam sayap kanan, sayap kiri, pasukan inti, pasukan garisdepan dan pasukan garis belakang.34

D. PERAN ALI DALAM MENDAMPINGI PERJUANGAN DAKWAH RASULULLAHPeran All dalam dakwah Islam sebelum menjadi khalifah,

Nampak begitu jelas pada peristiwa hijrah. Sedangkan pada masa-masa sebelum itu peranan Ali dalam dakwah Islam tiqak terlalubanyak dibahas dalam buku-buku sejarah. Perjuangan Ali dalammempertahankan Islam juga tidak terlepas pada masa Rasul danmomen-momen tertentu pada masa khalifahkhalifah sebelumnya.Selain melalui sahabat-sahabat lainnya, melalui Ali pulaRasulullah dapat menyampaikan risalah dakWah danmendeklarasikan kebenaran Islam. Tanpa Ali maka syari'at Islamtidak akan tegak dan misi dakwah tidak dapat dimasyarakatkan.Ali adalah penopang dan pendukung Islam. Ali membantuRasulullah mewujudkan misi kenabiannya.35 Jasa-jasa perjuangandakwah Ali sebelum menjadi khalifah dapat dilihat dari perananAli membantu Rasulullah dalam mempertahankan dakwah Islampada peristiwa-peristiwa penting.

Dalam peristiwa Hijrah, Ali mempertaruhkan nyawanyauntuk mengelabuhi kaum Qurays yang hendak membunuhRasulullah pada malam hijrah. Ali menggantikan Rasulullah ditempat tidur beliau sebagai wujud ketaatan dan pengorbananuntuk melindungi Rasulullah dan dakwah Islam. Alimengembalikan harta yang dititipkan kepada Rasulullah kepadapemiliknya, membayar semua hutang beliau, menjaga keluargabeliau serta mengurus perjalanan hijrah mereka.

Setelah tugasnya selesai, Ali menyusul Rasulullah keMadinah dengan menempuh perjalanan panjang yang meletihkan,


Ita Rostiana: Dttkungan Alt bin Abi Tbalib lerhadap Dakwah RasaMjab

menakutkan dan penuh bahaya. All berjalan kaki seorang diriselama dua minggu mendampingi keluarga Rasulullah hijrahsampai kedua kakinya pecahpecah. Ali menjalaninjfa denganpenuh keberanian dan tawakal karena Ali tahu yang dihadapiRasulullah jauh lebih berat, lebih berbahaya dan lejbih besarresikonya. Semua itu Ali lakukan untuk mempertahankan dakwahIslam.36

Beberapa hari setelah tinggal di Madinah, Ali berpidato dimasjid Nabawi menjelaskan tafsir surat Shad ayat 70-77 tentangkefanatikan dan kesombongan iblis terhadap Adam. Alimengingatkan umat Islam agar memadamkan api fanatisme,kesombongan dan kedengkian jahiliyah yang bersarang dalamhati karena hal itu merupakan tipu muslihat dan bisikan syetanyang akan menjerumuskan pada permusuhan.37 Dari pidatotersebut Mencerminkan bahwa betapa pedulinya Ali akanintegritas umat Islam dalam menghadapi musuh-musuli dakwah.

Dalam perang Badar, Ali bersama Zubair bin Awwam danSa'ad bin Abi Waqash menjalankan perintah Rasululjah untukmemata-matai musuh, mencari berita tentang mereka di sekitarBadar. Peranan Ali mempertahankan dakwah Islam dalAm perangBadar tidak begitu menonjol dibandingkan dengan peranannyadalam peperangan sesudah itu. Hal ini disebabkan usia Ali yangrelatif lebih muda dibanding dengan sahabatsahabat Rasulullahyang lain yang sudah berpengalaman. Tetapi meskipun demikianAli berhasil melumpuhkan beberapa pemimpin Qurays yangmempunyai posisi penting dalam masyarakatnya.38

Setelah perang Badar, Ali menikah dengan Fatimah. Dalamkehidupannya, Ali dan Fatimah menyantuni fakir miskin denganmenyiapkan makan malam untuk mereka dan berusahamembebaskan mereka dari meminta-minta dan dari kemiskinan.Bahkan tidak jarang Ali bersama Fatimah memberikan makanan

128 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Dc sember 2009

Ita Rastiana: Dukungafl Ali bin Abi Thalib terhadap Ddhyah Rasulullah

yang sudah siap disantap kepada orang yang meminta-mintakarena lapar.39

Saat perang Uhud, kebanyakan orang tergiur denganrampasan perang setelah keberhasilan mereka, All tetap waspadadan melindungi Rasulullah dari serangan musuh'sehinggaRasulullah terhindar dari bahaya sampai malaikatpun memujiketangkasannya. All bersama Abu Dujanah Al-Anshari! dan Sahlbin Hunaif membantu para sahabat yang tengah imembelaRasulullah. Ali dapat mengatasi para penyerang yang datang dariberbagai arah. Ali mengadakan perlawanan dan, berhasilmengatasi keadaan. Banyak para pemuka Qurays diantaranyadari Bani Makhzum yang dapat dikalahkan.40 Kekalahan muslimindalam perang Uhud merupakan kesempatan bagi kabilah-kabilahQurays untuk memperkuat pasukannya. Hal ini teritu sangatmengancam keberadaan muslimin di Madinah. Bani Nadhiradalah salah satu kabilah yang dikhawatirkan akan menyerangkaum muslimin secara tiba-tiba.

Untuk itu Rasulullah mengadakan operasi militef terhadapBani Nadhir. Rasulullah mendirikan tenda di sebuah sungaikering di daerah Bani Khatmah, tiba-tiba di kegelapan malamseorang Bani Nadhir bernama Gharur menembakkan anak panahke arah Rasulullah namun tidak mengenai sasaran. Ali yangmenyaksikan aksi tersebut, seketika itu juga menangkap Gharurdan menyerahkannya kepada Rasulullah. Setelah itu Rasulullahmemerintahkan Abu Dujanah Simak bin Kharasyah dan Sahlbin Hunaif untuk menyertai Ali mengejar sembilan orang Yahudilainnya yang kabur. Pada akhirnya mereka dapat dikejar dandibunuh. Dengan demikian benteng Bani Nadhir dapat dikuasai.41

Tantangan yang lebih besar setelah Bani Nadhir dapatdikuasai, adalah ketika kabilah-kabilah Qurays menyitukan dirihendak menyerang Madinah dan kemudian terjadiljah perang

JUKNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, J uli-Desember 2009 129

Ita Rvstiana: Dnkj*ngan All bin Abi Thalib terhadap Dahvah RasuM/ah

Khandak (Ahzab). Dalam perang ini Amr bin Abdu Wudd bin AbiQais bin Amr bin Lu'ai bin Ghalib, Ikrimah bin Abu Jahalj Hubairahbin Abi Wahab, Naufal bin Abdullah bin Al-Mughirah dan duaorang dari Bani Makhzum Dhirar bin Al-Khathab dan Mirdas Al-Fihri menantang muslimin untuk bertanding satu lawan satu,namun tidak satupun muslimin yang berani menghadapi mereka.Lalu Ali meminta ijin kepada Rasulullah untuk mengljadapinya.

Pada mulanya Rasulullah tidak mengijinkan Ali inengingatkehebatan Amr dalam berperang. Tetapi pada akhirnya ifeasulullahmengijinkan. Ali menghampiri Amr disertai dengan Jarir binAbdullah Al- Anshari, Ali menyeru Amr untuk masuk Islam,bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalahutusan Allah. Namun Amr menolak ajakan tersebut sehingga Aliterpaksa bertanding dengannya sampai Amr tidak berdaya.Walaupun demikian Ali membiarkannya dan tidak melucutipakaiannya hingga dia tewas. Setelah Amr tewas, pemuka Qurayslainnya melarikan diri kecuali Nufail yang terjebak di parit danmasih menantang untuk bertanding. Kemudian Ali turun ke parituntuk menghadapainya sampai Alipun dapat mengalahkannya.42

Penaklukan terhadap wilayah-wilayah dan kabilah-kabilahtersebut merupakan benteng keamanan bagi dakwah Islam. Dalamkondisi seperti itulah kemudian Rasulullah beserta kaummuslimin bermaksud menunaikan umrah, namun kaum Quraysmenghalanginya sampai akhirnya disepakatilah perjanjianHudaibiyah. Dalam perjanjian ini Ali oleh Rasulullah jdijadikansekretaris. Dalam proses penulisan perjanjian itu Alimengingatkan Suhail bin Amr yang tidak mau menerima kataBismillahirrahmanirrahim dan kata Muhammad Rasulullah. Tetapikarena perintah Rasulullah maka Ali menyelesaikan dokumenperjanjian itu.43

Bukan hanya itu peranan Ali dalam perjanjian Hudaibiyah,

130 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, JuIi-D sember 2009

Ita Rosliana: Dukungan Ak bin Abi Thalib terbadap Dakwah Uasulullah

suatu saat ketika Rasulullah berhenti di daerah Juhfah dan tidakmenemukan air, All berangkat dengan membawa kantong airsampai akhirnya menemukan air di daerah Al-H|arar danmenyerahkannya kepada Rasulullah. Selain i tuijuga Alimemperbaiki salah satu jepitan sandal Rasulullah yang rusak.44

Setelah perjanjian Hudaibiyah dilanggar, terjadilah perangKhaibar. Dalam perang ini pemegang panji peperangan dan orang-orang melarikan diri dari medan pertempuran. Kemudian atasperintah Rasulullah Ali mengambil alih panji tersebut. Ali berhasilmenghadapi Marhab pemimpin benteng Khaibar sehingga Aliberhasil menguasai benteng tersebut dengan merobohkan pintugerbang walaupun pada saat itu Ali sedang sakit mata dan sakitkepala. Ali mampu mempengaruhi sikap orang-orang sehinggadapat mengurungkan niat mereka yang hendak kabur danmeninggalkan pasukan yang dikomando beliau. Dengan segalaupaya Ali memberikan dorongan kepada muslirnin sehingga Alimampu memperbaiki situasi di Khaibar.45

Ali adalah mitra Rasulullah yang dipercaya untuk menyimpanrahasia dalam rencana penaklukan Makkah. Ali menyiapkanperlengkapan dan langkah-langkah yang akan diarnbil sesuaidengan kondisi yang telah diprediksikan. Ali bersama Zubairmengejar Hathib bin Abi Baltha'ah yang membocorkan rencanakeberangkatan Rasulullah bersama muslimin ke Makkah denganmenulis surat yang dibawa oleh seorang wanita untukdisampaikan kepada kerabatnya di Makkah. Zubair menanyakansurat itu kepadanya namun ia tidak berhasil mendesaknya danakhirnya mengajak Ali untuk kembali. Tetapi Ali tetap mendesakwanita itu sampai ia berhasil memperoleh surat itu.46

Dalam peristiwa Fathu Makkah, atas perintah Rasulullah Alimenyusul Abu Bakar ke Makkah untuk mengumumkan kepadaorangorang musyrik tentang ayat yang baru saja diturunkan


lia Rastiana: Dukmgan Ali bin Abi Thalib terhadap Dakivah Rastilnllah

kepada Rasulullah yaitu surat At-Taubah ayat 1-36 yang berisiperintah bahwa mereka tidak boleh lagi berthawaf |di Ka'bahdengan telanjang.47 Ali menggantikan Sa'ad bin Ubadah yang tidakbias mengendalikan dirinya saat memimpin pasukan memasukiMakkah. Ali membunuh seorang wanita dan Huwairits bin Naufalbin Ka'ab yang perlakuannya sangat jahat, keji dan kejamterhadap Rasulullah. Ali juga menemui saudara perempuannyaUmmu Hani'yang melindungi beberapa orang dari Bani Makhzumdan memerintahkannya untuk mengeluarkan mereka,

Begitulah Ali dengan keberaniannya mempertahankandakwah Islam dengan mengabaikan hubungan kekerabatan demiketaatan kepada Allah. Setelah Makkah dapat dikuasai, Alimembantu Rasulullah membersihkan Masjidil Haram dari berhaladengan membawakan Rasulullah segenggam kerikil untukmenghancurkannya.48 Bersamaan dengan rencana penaklukanMakkah Ali diutus Rasulullah menggantikan Khalid [bin Waliduntuk berdakwah ke Yaman. Setibanya di Yaman Ali membacakansurat Rasulullah dan hari itu juga orang-orang Hamdkn masukIslam. Ali melaksanakan tugas dakwah dengan sebaik-baiknyasesuai dengan perintah Rasulullah. Karena keniampuanmanajerial yang bagus, kemampuannya memandu orang yangmau dibimbing, kemampuan merespon orang yang tertarikdengan Islam dan kemampuannya menjelaskan risalahi kenabiansesuai dengan makna yang telah dipaparkan Rasulullahkepadanya, maka dakwah yang dilakukan Alipun berhasil.49

Ali menghimpun khumus emas dan perak warga Yaman sertamenghimpun baju baja pelindung yang disetujui warga najranuntuk dibayar sebagai jaminan keamanan sebagaimana yangmereka sepakati dalam peristiwa mubahalah. Saat Ali berhasilmengumpulkan baju baja pelindung tersebut Ali pienemuiRasulullah untuk melaporkannya dan untuk sementara Ali

132 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Dcsember 2009

Ita Rtistiana: Dukungan Ali bin Abi Thalib terhadap Dakwah Rasulallah

menunjuk seseorang untuk memimpin pasukannya meiljaga bajubaja tersebut. Setelah bertemu Rasulullah dan kembali padapasukannya, mereka sudah menggunakan baju baja tersebut.AH marah kemudian mengambil dan memasukkanya ke dalamkarung untuk diserahkan kepada Rasulullah.50

Dalam perang Hunain, All termasuk salah seorang yang tetapbertahan melindungi Rasulullah dari serangan musuh ketikaorang-orang melarikan diri. All menghadapi seorang Hawazinbernama Abu Jarwal dan berhasil mengalahkannya. Kaummuslimin yang melarikan diri mulai tergugah kembalisemangatnya untuk menghadapi musuh. Ali memimpin musliminmenyerang kaum musyrik dengan membawa pasukan sedemikianrupa sehingga berhasil menewaskan empat puluh orabg musuhdan yang lainnya melarikan diri. Ali mengingatkan Abbas binMirdas yang tidak menerima harta rampasan periang yangdiberikan Rasulullah kepadanya karena dinilai tidak; adil agarmenerimanya dengan ikhlash tidak iri hati terhadap orang-orangyang baru masuk Islam yang memang diberi harta rampasanperang lebih banyak.

Dengan kesetiaannya kepada Rasulullah, Ali mampumengembalikan kesetiaan pasukan yang sudah! lari danmengembalikan mereka ke medan perang. Ali niembantuRasulullah menyatukan kembali kaum Anshar yarlg hampirberpecah belah karena masalah pembagian harta rampasanperang tersebut. Ali mempertemukan dan bicara kepada merekasehingga tidak ada lagi kekhawatiran akan terjadinyaperselisihan.51

Setelah perang Hunain, Rasulullah mengutus Abu Amir Al-Asy'ari, Abu Musa Al-Asy'ari dan Abu Sufyan Sakr bin Harb untukmengejar pasukan musuh yang melarikan diri ke Authas danTsakif. Abu Musa dan Abu Amir berhasil memperoleh kemenangan

JUKNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Dcsember 2009 133

lla Rosfiatia: Dukungan Ali bin Abi 'Thallb terhadap Dak

tetapi Abu Sufyan gagal. Kemudian Rasulullah mengutus Aliuntuk mengumpulkan harta rampasan perang danmenghancurkan setiap berhala yang ditemui. Ali bergerak himggabertemu dengan pasukan berkuda Khat'am dan bertempur denganSyihab dan akhirnya ia tewas. Ali juga menewaskan Nafi' binGhailan dan Ma'tib sehingga musuh ketakutan dan banyakdiantara yang menyerahkan diri dan masuk Islam.52

Dalam perang Tabuk, Rasulullah menyerahkan urusankeluarganya sendiri kepada Ali karena orang-orang munafik yangdipimpin oleh Abdullah bin Ubai dan mereka yang masih lemahimannya lebih memilih tinggal di Madinah. Ali menjaga keluargaRasulullah dari gangguan mereka, mencegah mereka inenguasaiMadinah sehingga warga Madinah aman dari pengkhianatan dankejahatan mereka. Oleh karena itu Ali tidak ikut serta dalampeperangan ini.53

Setelah perang Tabuk, sesuai dengan perintah RasulullahAli memimpin muhajirin untuk menemui Bani Zubaid; Diantaramereka ada yang bernama Amr bin Ma'dikarib yang telah murtadkarena Rasulullah tidak memenuhi keinginannya menghukumUbai bin Ats'ats yang telah membunuh ayahnya dengan alasankarena dia telah masuk Islam. Amr menantang muslimin untukberperang, lalu Ali bangkit untuk menghadapinya. Pertempuranterjadi dengan sengitnya dan kemudian Amr melarikan diri,saudara dan sepupunya tewas, istrinya Rukanah binti Salamahbeserta kaum wanitanya ditawan. Ali kemudian menyuruh Khalidbin Sa'id Al-Ash komando pasukan garis depannya untukmemungut pajak dari Bani Zubaid dan menjamin l^eamananorang-orang yang telah masuk Islam. Amrpun akhirnya kembalidari pelariannya menemui Khalid bin Sa'id (karena tidak beranimenemui Ali) untuk masuk Islam kembali. Setelah ijtu Khalidmenyerahkan kembali kepadanya istri dan anakanaknya yang

134 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-D. sember 2009

\ta Rostiatia: Dukatigan AH bin Ahi Thalib terhadap Dahvah Rasula//ab

ditawan.54

Dengan berakhirnya perang Tabuk, maka selesai juga tugasRasulullah untuk berdakwah sampai pada akhirnya be^au wafat.Sepeninggal Rasulullah AH lebih banyak mencturahkanperhatiannya pada masalah ilmu dan memperdalam pemgetahuanAl-Qur'an dan Fiqhnya. Kebanyakan waktunya dipergunakanuntuk membaca Al-Qur'an, mempelajari beberapa kitab suci dankitab-kitab lainnya yang ada padanya sampai saat itu untukmemperluas pandangan budaya yang diketahuinya.j Ali tidakkeluar rumah kecuali ke Masjid untuk shalat wajib betjamaah.55

Ali menjadi tumpuan khalifah Abu Bakar, Umar dan Usmanuntuk dimintai fatwa dan pendapatnya dalam menghadapimasalah-masalah hukum.56 Ali sudah terbiasa memberikanpelajaran di Masjid mengenai masalah-masalah fiqh dan tafsirserta menjadi tempat mereka bertanya. Bila tiba waktu shalat Alipergi ke Masjid dan mengambil tempat tertentu untuk kemudianmemberikan pengajian. Dengan kemampuan ijtihadnya dalammemecahkan masalah agama yang pelik Ali mampu menjawabpertanyaan-pertanyaan jamaah.57

E. PENUTUPAli adalah orang yang pertama-tama beriman terhadap

kerasulan Rasulullah dari kalangan anak-anak. Keimanannyamembuatnya semakin dekat dengan Rasulullah. Ada beberapapendapat mengenai umur Ali ketika masuk Islam. Ada yangmengatakan tujuh tahun, delapan tahun, sepuluh tahun dan adapula yang mengatakan bahwa pada waktu itu Ali berumurenambelas tahun. Pendapat yang paling kuat adalah pendapatyang menyatakan sepuluh tahun. Karena pada saat itulah dakwahIslam dimulai.

Kepribadian Ali bayak dipengaruhi oleh pola asuh Rasulullah


I fa Rvstiana: Dukungtm Ali bin Abi Tbalib terhadap Dakwah Ranilullah

karena semenjak kecil Ali sudah tinggal bersarna beliau.Keluhuran pribadi Rasulullah menjadikan Ali terkenal denganbudi pekerinya yang luhur, keshalihan, keadilan dan kebesaranjiwanya. Ali menimba pengetahuan, budi pekerti dan kebesaranjiwa Rasulullah sampai pada akhirnya Rasulullah wafat. Adapunkepribadian yang dicontoh Ali dari Rasulullah yaitu Loyalitasyang tinggi terhadap Islam, Konsisten dalam melaksanakanhukum Islam, Berani membela kebenaran, Sederhana 'dan jujur,serta Menguasai ilmu Al-Qur'an dan Hadits

Dalam aktivitas dakwah yang terjadi masa Rasulullah, Alibin Abi Thalib mempunyai andil yang sangat besar. Sifat berani,cerdas, dan juror sebagaimana telah dijelaskan di atas njierupakanmodal besar atas perannya dalam membantu dakwah inabi. Dariberbagai peristiwa seperti peran Ali dalam peristiwa hijrih, perangBadar, perang Uhud perang Khandaq, operasi militer terhadapBani Quraidzah, penduduk Wadi, perjanjian Hudaibiyah, perangKhaibar, Fathu Makkah dan dakwah ke Yaman, perang Hunain,perang Tabuk sampai Rasulullah wafat, dan berbagai peristiwapenting lainnya, Ali hamper selalu berperan penting. Dengan initidak berlebihan untuk mengatakan bahwa Ali muda adalah salahsatu tokoh kunci yang menopang kesuksesan dakwah NabiMuhammad.

1 George Jordac, Suara Keadilan: Soso/c Agung Ali bin Abi Thalib r.a, cet.Ill, terj. Abu Muhammad As-Sajad, (Jakarta: Lentera, 2004), him. 26.

2 Abbas Mahmud Aqqad, KejeniusanAli bin Abi Thalib, cet. I, terj. GhazirahAbdi Ummah, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2002), him. 167-169.

3 George Jordac, op.cit, him. 25-26.4 Abbas Mahmud Aqqad, KeagunganAli bin Abi Thalib, cet. II], terj. Abdul

Kadir Mahdamy, (Solo: CV. Pustaka Mantiq, 1994), him. 17.5 Dikisahkan bahwa dalam keadaan hamil fatimah binti Asad masih

136 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Desember 2009

Its Rostiana: Dukangati sili bin Abi Tbalib terbadap Dakwtth Rasulu

suka mengikuti thawaf di sekitar Ka'bah. Karena keletihan yang dialaminya,Fatimah pun mulai merasakan tanda-tanda kelahiran. Pada saat itulah iamasuk ke Kalsah dan melahirkan. Lihat Ali Audah, Ali bin Abi Thalib sampaiKepada Hasan dan Husain, cet. I (Bogor: T. Litera Antar Nusa, 2003), him. 48;Syaikh Abdul Husain al-Amini, AH bin Abi Thalib Sang Putra Ka'bah, terj.Hasyimy Muhammad Al-Atas, cet. I (Jakarta: Al-Huda, 2003), him 21-22.

6 Hamka, Sejarah Umat Islam, jilid II, cet. IV (Jakarta: Bul^n Bintang,1975), him. 60.

7 Ali Audah, loc. cit.8 Syaikh Al-Mufid, Sejarah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thai b as, cet. I,

terj. Muhammad Ams Maulachela (Jakarta: Lentera, 2005), him. 21.9 Ali juga mempunyai beberapa nama panggilan Abul Hasan (ayah Hasan),

Abu Thurab (bapak tanah) dan Abu as-Sibtain (ayah dua cucu). Lihat Ali Audah,op. cit., him. 35, 48-49.

10Heri Sucipto, Ensiklopedi Tokoh Islam dari Abu Bakar Hingga Nasr danQardhawi, cet. I (Jakarta: FT. Mizan Publika, 2003), him. 20.

"Khalid Muhammad Khalid, Mengenal Pola Kepemimpinan Umat dariKarakteristik Perihidup Khalifah Rasulullah, cet. V, terj. Mahyuddin Syaf dkk,(Bandung: CV. Diponegoro, 1994), him. 431.

12 Di antara bait-bait syair yang disusunnya adalah berisi pujuan ataskeluhuran akhlak Rasulullah dan gambaran Makkah sebagai tanah suci sertaperan dan peninggalan Bani Hasyim di kota itu. Lihat Ali Audah, op. cit., him.23,37.

'3Sebenarnya pamannya yang terkaya adalah Abdul Uzza i(Abu Lahab)tetapi wataknya sangat keras. Tetapi Rasulullah tidak menemuinya karenaRasulullah tidak begitu dekat dengannya dibanding kedekatannya kepadaHamzah dan Abbas. Abbas Mahmud Aqqad, op.cit., him. 33-34.

14Khalid Muhammad Khalid, op.cit., him. 457-458.lilbid., him 50-51.16 Ibid., him. 432-433.

I7lbnu Katsir, Al-BidayahwanNihayahMasaKhulafa'urRasytdin, terj. AbuIhsan Al-Atsari (Jakarta: Darul Haq, 2004), him. 416; Abbas Mahmud Aqqad,op.cit, him. 62.


[ta Rostiafla: DukMtlgan Alt bin Abi 'I'halib terhadap Dakivah Rawlullah

18Abbas Mahtnud Aqqad, loc.cit.

'"'Ibid., him. 63.20Khalid Muhammad Khalid, op.cit, him. 455.2lAli Audah, op.cit, him. 67.22Faisal Ismail, op.cit, him. 126-127.23Abu Na'im Al-Ashbahani, Warisan Para Sahabat Nabi, cet I, terj. Afif

Muhammad (Bandung: Penerbit Pustaka, 1986), him. 14-15.24All Audah, op. tit., him. 234.25Aid., him. 236, 240.26Bani Hasyim dalam pandangan masyarakat merupakan penimpin yang

suka memberi, bertanggung jawab terhadap tugas, pemurah, melijidungi yangterlantar, perhatian pada tetangga dan paling berjasa terhadap masyarakat.Lihat Khalid Muhammad Khalid, op.cit, him. 447.

"Keterampilannya yang hebat dalam memainkan pedang dapat menebasmusuh-musuh Islam sehingga kemenangan dapat diraih. Keberaniannyaterutama dalam peristiwa penaklukan kota Komus pada waktu perang Khaibar.lihat Faisal Ismail, op. cit, him. 126.

28 Abbas Mahmud Aqqad, op. cit., him. 13.29/bid., him. 49; Ali Audah, op.cit, him. 58, 201, 203.3°Ibid., him. 185-186.31 George Jordac, op.cit, him. 56.32Abbas Mahmud Aqqad, op.cit., him. 65.33Gerge Jordac, op.cit., him. 59-60.34 Abbas Mahmud Aqqad, op.cit, him. 26, 197.35Syaikh Al-Mufid, op.cit., him. 59.36aid., him. 59-60; Ali Audah, op. cit, him. 71-74.37Ali Audah, op.cit., him. 85-86.38Aswad bin Abdul Asad menyerang muslimin kemudian Hamzah bin

Abdul Muthalib menghadapinya hingga ia tewas. Kedua anaknya Utbah danWalid serta saudaranya Syaibah menantang untuk perang tafiding. Lalu

138 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Dpember 2009

Ita Rostiana: Dukungan All bin Abi 'Y'halib ferhadap Dahvah Rasulullah

Rasulullah memerintahkan Ali untuk menghadapi Walid, Hamzah menghadapiSyaibah dan Ubaidah bin Al-Harits menghadapi Utbah. Pertempuran padaakhirnya dimenangkan kaum muslimin. Lihat ibid., him. 121, 123-124 ;Syaikh Al-Mufid, op.dt., him. 74-81.

40Tokoh-tokoh yang berhasil dikalahkan adalah Umayih bin AbiHudzaifah bin Al- Mughirah, Hisyam bin Umayah Al-Makhzumi, Amir binAbdillah Al-jumahi, Bisr bin Malik Al- Amiri, Thalhah bin Abi Thalhah binAbdul Uzza bin Usman bin Abdud Dar, Abu Sa'id bin Thalhah, Khalid bin AbiThalhah, Abdullah bin Humaid bin Zuhrah bin Al-Harits bin As'ad bin AbdulUzza, Abu Al-Hakim bin Akhnas bin syariq Ats-Tsaqafi, Walid bin Abi hudzaifahbin Mughirah, Artha'ah bin Syarahbil dan Shawab pembantu Bani Nadhir.Sedangkan mengenai pujian malaikat kepada Ali, dikisahkan bahwa saatperang Uhud, kaum muslimin mendengar suara dari langit lalu merekamenanyakan hal itu kepada RAsulullah. Kemudian beliau menjawab bahwaitu adalah jibril. Lihat ibid., him. 128; Syaikh Al-Mufid, op. at., him. 82-94.

41 Syaikh Al-Mufid, op.dt., him. 94-95.42Dalam kematian Amr bin Wudd, saudara perempuannya i menggubah

syair untuk mengenang dan menuntut balas atas kematiannya. Lihat ibid.,him. 99-108; Ali Audah, op. tit., him. 133; Abbas Mahmud Aqqad.j op.dt., him.36-39.

43 Format ekspedisi dalam rencana umrah ini mulai dari pengambilansumpah, pembentukan barisan hingga penulisan dokumen perjanjianditentukan dan dilakukan oleh Ali. Lihat ibid., him. 116-117.

44 Untuk mencari air, pada mulanya Rasulullah mengutus Sa'ad bin Malik,namun kemudian karena takut yang begitu mencekam Sa'ad kembali tanpamembawa apa-apa. Rasulullah kemudian mengutus orang lain dan terjadi pulahal serupa. Akhirnya Rasulullah pun mengutus Ali yang dengan segenapkeberaniannya akhirnya menemukan air. Lihat ibid., him. 118-120.

45Seperti pada peperangan sebelumnya Rasulullah terlebih dahulumengutus Abu Bakar dan Umar untuk memimpin pasukan |dan sepertibiasanya mereka kembali karena tidak berhasil menembus bentengpertahanan musuh. Dengan kekuatan dan keberaniannya Ali mampumencopot gerbang benteng tersebut kemudian digunakan untuk inenyebrangiparit yang mengelilingi benteng tersebut yang sengaja dibuat 'orang-orang


]ta Rostiana: Dukuntian All bin Abi Thalib terfjadap Dakwah RasitlMlhih

Qurays. Benteng itupun dapat dikuasai dan orang-orangpun menyerah.Mengenai keberanian Ali dalam perang Khaibar ini banyak para penyair yangkemudian menggubah syair untuk memuji Ali atas keberhasilannya. Lihatibid., him. 149; Syaikh Al-Mufid, op. at., him. 69-70, 120-126.

<6Syaikh Al-Mufid, op.cit., him. 63-66, 127.

"Ibid., him. 70-72; Ali Audah, op.cit., him. 96-97, 111.48AH Audah, op.cit, him. 159-160.MDakwah Ali ke Yaman dilakukan setelah Khalid bin Wai d mengajak

penduduk Yaman untuk masuk Islam ternyata gagal. Khalic melanggarperintah Rasulullah agar tidak memerangi Bani Jadzimah. Saat Ali tiba diYaman Ali melaksanakan perintah Rasulullah untuk membayar ganti rugikepada keluarga korban yang terbunuh sampai mereka ridha ata$ semuanya.Selain itu Alipun mengajarkan hukum kepada orang Yaman, menjelaskanapa yang diperbolehkan dan apa yang dilarang dan memberikan keputusanhukum sesuai dengan hukum Al-Qur'an. Lihat Syaikh Al-Mufid, op.cit, him.62-63,67-69, 191-195; Ali Audah, op.cit., him. I l l , 161-162.

50Khumus yaitu seperlima harta rampasan perang hak Rasulullah dankeluarganya sedangkan Mubahalah yaitu peristiwa pembuktiani Rasulullahterhadap kaum Yahudi dan Nasrani atas kebenaran risalahnya. Lihat SyaikhAl-Mufid, op.cit, him. 165-168.

51Ali Audah, op.cit, him. 166-167; Syaikh Al-Mufid, op.cit, him. 135, 137-144.

52Syaikh Al-Mufid, op.cit, him. 145-147.53Ketidakikutsertaan Ali dalam peperangan ini digunakan oleh orang-

orang menafik untuk menyebarkan fitnah. Mereka menyebarkan isu bahwaketidakikutsertaan Ali tiada lain karena Ali menginginkan kemiwahan dankenyamanan dengan tetap tinggal di Madinah. Sementara orang^orang yangberangkat bersama Rasulullah menghadapi kesulitan dan bahaya, Rasulullahmenunjuknya sebagai wakilnya di Madinah bukan untuk mengjiormatinya,bukan untuk mengistimewakannya dan bukan sebagai wujud kecintaanRasulullah kepadanya melainkan karena Rasulullah melihat Ali nWasa beratuntuk pergi berperang. Namun walaupun demikian, dalam hal ini Ali mampumembuktikan bahwa semua itu hanyalah siasat mereka untu < memecahbelah umat Islam. Lihat ibid., him. 148-149; Ali Audah, op.cit., him. 111.

140 JUKNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Desember 2009

Sta Rostiatia: Dukungm Ali bin Abi Tkalib terhadap Dahvah

54Syaikh Al-Mufid, op.cit, him. 151-153.55Ali Audah, op.cit, him. 109-110.56Keputusan-keputusan hukum Ali pada masa Abu Bakari Umar dan

Usman tersebut dapat dilihat dalam Ali Audah, op.cit, him. 174-178; SyaikhAl-Mufid, op.cit., him. 196-210.

"Ali Audah, op.cit., him. 180, 182.


Ita Rastiaw: Duklttlgan Ali bin Abi Thalib terhadap Dakivah RasHlullah

DAFTAR PUSTAKA

Abbas Mahtnud Aqqad, Keagungan Ali bin Abi Thalib, cet. Ill,terj. Abdul Kadir Mahdamy (Solo : CV. Pustaka Mantiq, 1994)

Abbas Mahmud Aqqad, Kejeniusan Ali bin Abi Thalib, <fet. I, terj.Ghazirah Abdi Ummah (Jakarta : Pustaka Azzam, 2002)

Abu Na'im Al-Ashbahani, Warisan Para Sahabat Nabi, Cet. I, terj.Afif Muhammad (Bandung : Penerbit Pustaka, 1986)

Ali Audah, Ali bin Abi Thalib Sampai Kepada Hasan dan Husain,cet. I (Bogor : T. Litera Antar Nusa, 2003)

George Jordac, Suara Keadilan Sosok Agung Ali bin Abi Thalibr.a, cet. Ill, terj. Abu Muhammad As-Sajad (Jakarta : Lentera,2004)

Hamka, Sejarah Umat Islam, jilid II, cet. IV (Jakarta : Bulati Bintang,1975)

Heri Sucipto, Ensiklopedi Tokoh Islam dari Abu Bakar HinggaNasr dan Qardhawi, cet. I (Jakarta : FT. Mizan Publika, 2003)

Ibnu Katsir, Al-Bidayah wan Nihayah Masa Khulafa'ur Rasyidin,terj. Abu Ihsan Al- Atsari (Jakarta : Darul Haq, 20p4)

Khalid Muhammad Khalid, Mengenal Pola Kepemimpinan Umatdari Karakteristik Penhidup Khalifah Rasulullah, cet. V, terj.Mahyuddin Syaf dkk. (Bandung : CV. Diponegoro, 1994)

Syaikh Abdul Husain al-Amini, Ali bin Abi Thalib Sang PutraKa'bah, terj. Hasyimy Muhammad Al-Atas, cet. IAl-Huda, 2003)

[Jakarta :

Syaikh Al-Mufid, Sejarah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as,cet. I, terj. Muhammad Anis Maulachela (Jakarta : Lentera,2005)

142 JURNAL DAKWAH, Vol. X No. 2, Juli-Disembcr 2009

Dukungan Ali BIn Abi Thalib terhadap Dakwah Rasulullah

Documents

Transcript of Dukungan Ali BIn Abi Thalib terhadap Dakwah Rasulullah