Dasar-dasar Astrologi TiongkokBasic of Chinese Astrology

(Ivan Taniputera, 3 Januari 2008)ivan_taniputera@yahoo.com

Pendahuluan

Makalah ini dimaksudkan sebagai pengantar untuk memahami pandangan kosmologi Tiongkok mengenai interaksi antara alam dan kehidupan manusia. Karena sifatnya yang hanya sebagai pengantar, maka penjelasan yang terdapat dalam makalah ini kebanyakan bersifat penyederhanaan dari konsep sebenarnya yang jauh lebih rumit. Para pembaca yang berminat untuk mengetahui lebih jauh disarankan untuk mencari literatur atau bacaan yang lebih mendalam.

Secara ringkas, alam dan manusia pastilah saling mempengaruhi satu sama lain. Alam sebagai makrokosmos dan manusia sebagai mikrokosmos mengalami interaksi yang terus menerus dan tanpa henti.

Siklus lima unsur

Kosmologi Tiongkok mengenal apa yang dinamakan lima unsur yakni: api, tanah, logam, air, dan kayu. Di antara masing-masing unsur ini terdapat duaa macam hubungan atau siklus utama:

API

KAYU

LOGAM

AIR

TANAH

1.Saling menghasilkan2.Saling menghancurkan

Adapun siklus saling menghasilkan adalah:

Logam menghasilkan air (logam bila dipanaskan akan mencair) Air menghasilkan kayu (air diperlukan agar tumbuhan dapat hidup) Kayu menghasilkan api (kayu dibakar menghasilkan api) Api menghasilkan tanah (hasil pembakaran adalah abu/ tanah) Tanah menghasilkan logam (logam ditambang dari bumi/ tanah)

Adapun siklus saling menghancurkan adalah:

Api menghancurkan logam (api membuat logam menjadi mencair) Logam menghancurkan kayu (untuk memotong kayu diperlukan logam) Kayu menghancurkan tanah (kayu menyerap sari makanan dari tanah) Tanah menghancurkan air (tanah menyerap air) Air menghancurkan api (air memadamkan api)

API

KAYU

LOGAMAIR

TANAH

Siklus Saling Menghasilkan (PRODUKTIF)

Siklus Saling Menghancurkan (DESTRUKTIF)

Kelima unsur ini janganlah ditafsirkan secara harafiah dan hendaknya dianggap sebagai lima energi di alam semesta, yang sesungguhnya bersifat abstrak; dimana kelima energi itu selalu mengalami siklus-siklus yang disebutkan di atas.

Masing-masing energi di atas menguat dan melemah seiring dengan berjalannya waktu.

Sepuluh Batang Langit dan Lima Cabang Bumi

Bangsa Tiongkok kuno menggunakan apa yang dinamakan sepuluh batang langit (kita singkat: 10 BL) dan dua belas cabang bumi ( 12 CB) dalam penanggalan mereka. Usia 10 BL dan 12 CB ini sudah sangat tua, karena para raja Dinasti Shang (sekitar abad 18 SM – 1122 SM) menggunakannya sebagai nama mereka.

A. Sepuluh Batang Langit (tiangan)

Batang langit (H) Simbol Unsur MusimJia 甲 Kayu yang Semi

Yi 乙 Kayu yin Semi

Bing 丙 Api yang Panas

Ding 丁 Api yin Panas

Wu 戊 Tanah yang Peralihan

Ji 己 Tanah yin Peralihan

Geng 庚 Logam yang Gugur

Xin 辛 Logam yin Gugur

Ren 壬 Air yang Dingin

Gui 癸 Air yin Dingin

B. Duabelas Cabang Bumi (dizi)

Cabang bumi Simbol Lambang hewan UnsurZi 子 Tikus Air yang

Chou 丑 Kerbau Tanah yin

Yin 寅 Macan Kayu yang

Mao 卯 Kelinci Kayu yin

Chen 辰 Naga Tanah yang

Si 巳 Ular Api yin

Wu 午 Kuda Api yang

Wei 未 Kambing Tanah yin

Shen 申 Monyet Logam yang

You 酉 Ayam Logam yin

Xu 戌 Anjing Tanah yang

Hai 亥 Babi Air yin

Bila diperhatikan dengan seksama, maka dibalik masing-masing batang langit dan cabang bumi itu terdapatlah lima unsur yang dipadukan dengan polaritas yin dan yang.

Batang langit dan cabang bumi ini selanjutnya memiliki dua macam penerapan, yakni dimensi waktu dan arah. Oleh karena itu, kita akan memisahkan pembahasan kita selanjutnya menjadi dimensi arah dan waktu.

DIMENSI WAKTU

Dimensi waktu dan hubungannya dengan batang langit dan cabang bumi

10 BL dan 12 CB di atas lalu saling dipadukan untuk menandai tahun, bulan, hari, dan jam. Secara keseluruhan terdapat 60 perpaduan batang langit dan cabang bumi. Inilah yang disebut sistem Jiazi (diambil dari nama batang langit pertama dan cabang bumi pertama.

Adapun keenampuluh Jiazi itu adalah sebagai berikut:

JiaZi甲子

YiChou乙丑

BingYin丙寅

DingMao丁卯

WuChen戊辰

JiSi己巳

GengWu庚午

XinWei辛未

RenShen壬申

GuiYou癸酉

JiaXu甲戌

YiHai乙亥

BingZi丙子

DingChou丁丑

WuYin戊寅

JiMao己卯

GengChen庚辰

XinSi辛巳

Ren Wu壬午

GuiWei癸未

JiaShen甲申

YiYou乙酉

BingXu丙戌

DingHai丁亥

WuZi戊子

JiChou己丑

GengYin庚寅

XinMao辛卯

RenChen壬辰

GuiSi癸巳

JiaWu甲午

YiWei乙未

BingShen丙申

DingYou丁酉

WuXu戊戌

JiHai己亥

GengZi庚子

XinChou辛丑

RenYin壬寅

GuiMao癸卯

JiaChen甲辰

YiSi乙巳

BingWu丙午

DingWei丁未

WuShen戊申

JiYou己酉

GengXu庚戌

XinHai辛亥

RenZi壬子

GuiChou癸丑

JiaYin甲寅

YiMao乙卯

BingChen丙辰

DingSi丁巳

WuWu戊午

JiWei己未

GengShen庚申

XinYou辛酉

RenXu壬戌

GuiHai癸亥

Siklus ini berulang setiap enampuluh tahun sekali.

Siklus Taishui

Siklus enam puluh tahun ini bersesuaian dengan satu kali revolusi yang diperlukan oleh planet Yupiter dalam mengelilingi matahari. Siklus ini juga dikenal dengan siklus Taishui atau Penguasa Tahun (Inggris: Grandduke). Dengan demikian, masing-masing tahun terdapat penguasa atau dewa Taishuinya sendiri-sendiri. Untuk tahun 2007, dewa penguasa tahun atau Taishuinya bernama Feng Qi. Adapun nama-nama dewa Taishui itu diambil dari nama para pahlawan di zaman dahulu. Oleh karena itu secara keseluruhan terdapat 60 dewa Taishui.

Oleh karena itu, kalau kita amati dengan seksama, masing-masing dewa Taishui itu sesungguhnya melambangkan perpaduan cabang bumi dan batang langit masing-masing tahun yang berlaku.

Gambar kuil yang memuja keenam puluh Taishui

Feng Qi – Dewa Taishui tahun 2007

Bazi

Di atas telah dikemukakan bahwa bangsa Tiongkok menandai tahun dengan bantuan 10 BL dan 12 CB. Hal ini berlaku pula dalam menandai saat kelahiran seseorang. Masing-masing tahun, bulan, hari, dan jam memiliki paduan batang langit dan cabang buminya sendiri-sendiri. Oleh karena itu, setiap orang memiliki 4 batang langit dan 4 cabang bumi yang dikenal sebagai delapan karakter atau bazi. Sebagai contoh adalah seorang pria yang dilahirkan pada tanggal 12 Januari 1982 pukul 15:40. Bazi atau delapan karakternya akan nampak seperti gambar di bawah ini:

Jam Hari Bulan Tahun

甲 Jia

Kayu yang

乙Yi

Kayu yin

辛Xin

Logam yin

辛Xin

Logam yin申

Shen Logam yang

未 Wei

Tanah yin

丑 Chou

Tanah yin

酉 You

Logam yin

Bagian atas adalah batang langit, sedangkan yang bawah adalah cabang buminya. Berdasarkan Bazi, yang dianggap unsur diri adalah batang langit hari. Jadi unsur diri orang di atas adalah kayu.

Langkah berikutnya adalah menentukan kuat atau lemahnya unsur diri di atas. Namun, karena makalah kali ini hanya sebagai pengantar saja, kita tidak akan membahas secara terperinci bagaimana menentukan kuat atau lemahnya unsur diri. Tetapi secara ringkas adalah sebagai berikut:

1. Pria di atas terlahir pada bulan yang cabang buminya adalah tanah. Ini berarti bahwa pada bulan tersebut tanah sedang kuat. Ingat bahwa kayu menghancurkan tanah (lihat siklus lima unsur di atas). Oleh karena itu, tanah adalah unsur lawan bagi kayu.

2. Kita melihat bahwa pada bazi orang di atas, banyak memiliki unsur logam. (4 unsur logam). Ingat bahwa logam menghancurkan kayu. Jadi logam adalah unsur lawan bagi kayu.

3. Unsur kawan bagi kayu hanya satu, yakni Jia atau kayu yang berada di batang langit jam.

Karena unsur lawan terlalu banyak, kita menganggap bahwa pria di atas merupakan orang kayu lemah.

Pembahasan lima unsur secara lebih mendalam

Setelah mengulas mengenai bazi secara ringkas berdasarkan contoh di atas, kita dapat menggolongkan lima unsur yang ada ke dalam dua kelompok, yakni kelompok KAWAN dan Lawan. Adapun yang dimaksud dengan kelompok lawan adalah:

Unsur yang menghancurkan unsur diri (disebut Zhengguan atau Qisha)

Unsur yang dihasilkan oleh unsur diri (karena dengan menghasilkan unsur lain, maka unsur diri akan hilang atau bertambah lemah) – disebut Shangguan atau Shishen)

Unsur yang dikalahkan oleh unsur diri (disebut Zhengcai atau Piancai)

Sedangkan yang dimaksud dengan kelompok kawan adalah:

Unsur yang sama dengan unsur diri (disebut Jiecai atau Bijian) Unsur yang menghasilkan unsur diri (disebut Zhengyin atau Pianyin)

Prinsip dari kosmologi Tiongkok adalah keseimbangan, jadi bila unsur diri terlalu kuat, maka harus dilemahkan, sehingga unsur lawan merupakan unsur yang BAIK bagi dirinya. Sebaliknya bila unsur diri terlalu lemah, maka harus dikuatkan, sehingga unsur kawan merupakan unsur yang BAIK bagi dirinya.

Masing-masing unsur yang ada itu melambangkan aspek-aspek tertentu dalam kehidupan manusia. Bagi unsur diri kuat, Jiecai dan Bijian tidak baik bagi dirinya, karena tambahan Jiecai beserta Bijian hanya akan memperkuat unsur dirinya saja. Menurut bazi, jiecai dan bijian melambangkan kemiskinan bagi orang yang unsur dirinya kuat. Sebaliknya bagi orang yang unsur dirinya lemah, tentu saja jiecai dan bijian akan sangat baik bagi dirinya; karena akan memperkuat unsur diri. Bagi orang yang unsur dirinya lemah, jiecai dan bijian justru melambangkan kekayaan. Unsur-unsur lainnya juga memiliki maknanya masing-masing bagi kehidupan seseorang, tergantung kuat atau lemahnya unsur diri. Kita tidak akan membahas hal ini secara lebih terperinci. Namun kita dapat meringkas bagian ini sebagai berikut:

Masing-masing unsur yang ada memiliki pengaruh negatif dan positif bagi setiap pribadi yang ada di muka bumi ini.

Pengaruh Taishui dalam kehidupan manusia

Kita telah mengulas siklus jiazi yang berjumlah enam puluh dan masing-masing dilambangkan dengan satu dewa Taishui. Karena siklus jiazi terbentuk dari pasangan batang langit dan cabang bumi, maka di balik semua itu adalah lima unsur. Bila unsur-unsur yang terkandung dalam tahun yang berlaku adalah unsur yang baik bagi pribadi bersangkutan, ia boleh mengharapkan keuntungan pada tahun tersebut.

Sebagai contoh, mari kita analisa bagaimana pengaruh tahun 2008 bagi pria yang lahir pada tanggal 12 januari 1982 di atas. Tahun 2008 pasangan batang langit dan cabang buminya adalah Wuzi. Wu berunsur tanah dan zi berunsur air. Tanah merupakan unsur yang kurang baik bagi pria berunsur kayu lemah di atas (unsur lawan), sedangkan zi merupakan unsur yang baik (unsur kawan). Selanjutnya kita melihat bahwa unsur cabang bumi tahun 2008 adalah air, sehingga kita dapat melihat bahwa tahun 2008 dapat mendatangkan keuntungan bagi pria ini. Namun batang langitnya adalah tanah, yang merugikan bagi orang itu. Karena tanah menghancurkan air, kita boleh menyimpulkan bahwa pria tersebut pada tahun 2008 akan mendapatkan keuntungan, tetapi jalannya tidak mudah dan ia akan mendapatkan banyak halangan pula.

Tentu saja contoh di atas adalah analisa bazi yang sangat disederhanakan. Analisa yang lengkap jauh lebih rumit dan mempertimbangkan banyak faktor. Namun berdasarkan contoh ini, diharapkan kita semua dapat memperoleh gambaran bagaimana interaksi antara dimensi waktu dengan kehidupan seseorang. Jika dimensi waktu tidak menguntungkan bagi seseorang, inilah yang disebut chong.

Ilmu bazi mengenal pula apa yang dinamakan Enam Pertentangan atau Liuchong antara cabang bumi:

Zi (tikus) – Wu (kuda)Chou (kerbau) – Wei (kambing)Yin (harimau) – Shen (kera)Mao (kelinci) – You (ayam)Chen (naga) – Xu (anjing)Si (ular) – Hai (babi)

Jika seseorang terkena salah satu di antara Liuchong ini maka akan berdampak kurang baik dalam kehidupannya.

DIMENSI ARAH

[Dalam taraf penyusunan]

10 BL dan 12 CB juga memenuhi arah mata angin. Berbeda dengan kompas di Barat yang umumnya hanya mengenal 8 arah mata angin, kompas di Tiongkok mengenal 24 arah mata angin.

Taishui dan dimensi arah

Berikut ini adalah daftar arah Taishui pada setiap tahunnya. Rumah-rumah yang menghadap arah-arah tersebut hendaknya tidak direnovasi saat tahun berlakunya Taishui yang bersangkutan. Dalam bahasa Inggris Taishui sering disebut sebagai Tuan Besar atau Grand Duke.

Pada tahun Tikus (Zi) Taishuinya berada di utara.Pada tahun Sapi (Chou) Taishuinya berada di timur laut (north east).Pada tahun Macan (Yin) Taishuinya berada di timur laut (north east).Pada tahun Kelinci (Mao). Taishuinya berada di timur (east).Pada tahun Naga (Chen) Taishuinya berada di tenggara (south east)Pada tahun Ular (Si) Taishuinya berada di tenggara (south east)Pada tahun Kuda (Wu) Taishuinya berada di selatan (south)Pada tahun Kambing (Wei) Taishuinya berada di barat daya (south west)Pada tahun Kera (Shen) Taishuinya berada di barat daya (south west)Pada tahun Ayam (You) Taishuinya berada di barat (west)Pada tahun Anjing (Xu) Taishuinya berada di barat laut (north west)Pada tahun Babi (Hai) Taishuinya berada di barat laut (north west)

Contoh: rumah saya menghadap utara. Apakah pada tahun 2008 boleh direnovasi?Jawab: Tahun 2008 adalah Wuzi atau tahun tikus (dapat dilihat pada almanac); jadi Taishuinya menghadap ke utara, karena itu rumah Anda tidak boleh direnovasi. Arah lainnya BOLEH direnovasi.

Pada zaman dahulu, para panglima perang menghindari berperang menghadap arah Taishui tahun itu, karena berpotensi menimbulkan kekalahan. Demikian semoga bermanfaat.

Segi ilmiah metafisika Tiongkok

Kini kita akan beralih pada segi ilmiah metafisika Tiongkok. Banyak orang yang salah sangka dan menyatakan bahwa ilmu metafisika Tiongkok adalah tahayul. Kita patut mengakui bahwa sesuatu yang berbau tahayul setidaknya ada dalam ilmu metafisika Tiongkok. Meskipun demikian, tidaklah bijaksana bila kita menganggap bahwa metafisika Tiongkok adalah sepenuhnya tahayul. Metafisika Tiongkok memanfaatkan dua hal, yakni faktor waktu dan arah. Ternyata faktor waktu dan arah ini memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan umat manusia serta makhluk lain sesama penghuni bumi. Sebagai contoh, di Jerman yang negaranya maju sekalipun, pertanian tetap memperhitungkan faktor waktu, yakni menanti tibanya musim semi serta musim panas. Jadi meskipun teknologi sudah maju, hingga saat ini manusia belum dapat melawan hokum alam, terutama faktor waktu. Contoh lainnya, adalah migrasi burung, yang memanfaatkan faktor waktu dan arah. Pada saat musim dingin hendak tiba, beberapa jenis burung akan bermigrasi mencari tempat yang lebih hangat. Kendati tak mempunyai kompas atau alat navigasi lainnya, burung-burung itu tidak pernah tersesat. Mengapa? Karena mereka sanggup menjadikan medan magnetic bumi sebagai pedoman.

Medan magnetik bumi adalah suatu kekuatan tak kasat mata yang sanggup membantu burung bernavigasi. Inilah sebenarnya yang juga menjadi bahan studi ilmu Fengshui (Hokkian: Fengshui). Fengshui berusaha memanfaatkan garis medan magnetik bumi serta aliran energi tak kasat mata (qi) demi kepentingan umat manusia yang tinggal dalam suatu bangunan.

Konsep mengenai Taishui dan dimensi waktu serta arah juga memiliki makna konservasi atau pelestarian lingkungan, karena pada saat berkuasanya Taishui di suatu arah tertentu, maka pada penjuru atau lokasi tersebut tidak boleh dilakukan perluasan atau penebangan hutan. Ini memberikan kesempatan pada tumbuhan yang ada di daerah tersebut untuk menghijau kembali.

Memang benar, semua hari adalah baik, meskipun demikian masing-masing bagian waktu memiliki kecocokan tersendiri guna melakukan berbagai aktifitas. Sebagai contoh, mandi pada saat malam hari tidaklah sehat. Ini bukan berarti bahwa malam hari adalah buruk. Melainkan semata-mata malam hari tidaklah cocok untuk melakukan aktifitas mandi.