DAMPAK PENGGUNAAN FACEBOOK TERHADAP PERILAKU …

ii

DAMPAK PENGGUNAAN FACEBOOK TERHADAP PERILAKU SANTRI DI PONDOK PESANTREN DARUL ISTIQAMAH CABANG

BANGGAI, SULAWESI TENGAH

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) pada Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Makassar

Oleh

DZAMIKA NAIMA KOBARUBUN NIM : 105270012615

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR 1442 H/ 2020

vi

ABSTRAK

DZAMIKA NAIMA KOBARUBUN. 105270012615. 2020. Dampak

penggunaan Facebook terhadap perilaku santri di Pondok Pesantren

Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. Dibimbing oleh Sudir

Koadhi dan Meisil B. Wulur.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana penggunaan,

dampak, dan cara pemanfaatan Facebook oleh santri di Pondok

Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

Penelitian ini bersifat Deskriptif Kualitatif, yaitu sebuah penelitian

yang dimaksudkan untuk mengungkap sebuah fakta empiris secara

objektif ilmiah dengan berlandaskan pada logika keilmuan, prosedur dan

didukung oleh metodologi dan teoritis yang kuat sesuai disiplin keilmuan

yang ditekuni.

Adapun hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Dampak

penggunaan Facebook terhadap perilaku santri di Pondok Pesantren

Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. Khususnya para

santri cukup berhasil. Itu dapat di ketahui dari cara bagaimana pimpinan

Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. dan

Pembina Pondok santri putra maupun santri putri dalam memberikan

aturan yang telah di setujui bersama-sama. Walaupun masih ada

hambatan yang di hadapi pimpinan Pondok Pesantren Darul Istiqamah

Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. Dalam proses pembelajaran santri di

Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi

Tengah.tapi, itu dapat di sikapi dengan baik oleh beliau

Kata Kunci: Dampak penggunaan Facebook dan perilaku santri

vii

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah Subhanahu Wata’ala yang telah melimpahkan

Rahmat, Taufiq dan Inayah-Nya, sehingga penulis telah menyelesaikan

karya ilmiah berupa skripsi yang berjudul “Dampak Penggunaan

Facebook Terhadap Perilaku Santri Di Pondok Pesantren Darul

Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.”

Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada:

1. Syaikh Dr. (HC). Muhammad Muhammad Thoiyyib M. Khoory.,

keluarganya serta teman karib kerabatnya yang menjadi donator

bagi kami. Jazakumullahu khairan.

2. Prof. Dr. H. Ambo Asse, M.Ag., selaku rektor Universitas

Muhammadiyah Makassar.

3. Drs H. Mawardi Pewangi, M.Pd.I., selaku Dekan Fakultas Agama

Islam Universitas Muhammadiyah Makassar.

4. Dr. H. Abbas Baco Miro, Lc. MA., selaku Ketua Prodi

Komunikasi Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Makassar .

5. Dr. Sudir Koadhi, S.S., M.Pd.I., selaku Pembimbing Pertama yang

telah banyak meluangkan waktu serta pikirannya dalam

mengarahkan dan membimbing penulis dalam menyelesaikan

skripsi ini.

viii

6. Dr. Meisil B. Wulur, S.Kom.I., M.Sos.I., selaku Pembimbing

Kedua yang telah banyak meluangkan waktu serta pikirannya

dalam mengarahkan dan membimbing penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini.

7. Bapak dan Ibu Dosen Universitas Muhammadiyah Makassar.

8. Seluruh Staf Universitas Muhammadiyah Makassar atas didikan

ilmu yang diberikan kepada penulis dalam menyelesaikan program

perkuliahan Strata Satu (S1).

9. Kedua orang tua Muh. Syukur Kobarubun dan Saidah Ismail

Hamzah, serta saudara-saudariku tercinta yang tak henti-hentinya

mendoakan, serta memberikan dukungan dari awal masuk

perguruan sampai dalam proses penyusunan skripsi ini.

10. Semua pihak yang tidak mungkin penulis sebut satu persatu yang

telah membantu proses penyusunan skripsi ini.

Akhirnya penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh mencapai

kesempurnaan dalam arti sebenarnya dan masih banyak terdapat

kekurangan dan kelemahan baik isi dan tata bahasanya, namun penulis

berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri dan

para pembaca pada umumnya.

Makassar, 10 Rabi’ul Awwal 1442 H 27 Oktober 2020 M

Dzamika Naima Kobarubun

NIM: 105270012615

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL .................................................................................... i

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... ii

PENGESAHAN SKRIPSI .......................................................................... iii

BERITA ACARA MUNAQOSYAH .............................................................. iv

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ............................................ v

ABSTRAK ................................................................................................. vi

KATA PENGANTAR ................................................................................ vii

DAFTAR ISI ............................................................................................. viii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar belakang masalah .................................................................. 1

B. Rumusan masalah .......................................................................... 4

C. Tujuan penelitian ............................................................................. 5

D. Manfaat penelitian ........................................................................... 5

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Media, Media sosial dan Facebook ................................................. 7

1. Pengertian media, Sosial Media dan Facebook ......................... 7

2. Sejarah singkat media, Media sosial Facebook ......................... 8

3. Manfaat Facebook ................................................................... 11

B. Santri/Peserta Didik....................................................................... 12

1. PengertianPeserta Didik/ Santri ............................................... 12

C. Perilaku ........................................................................................ 14

1. Pengertian perilaku ................................................................. 14

2. Jenis-jenis perilaku ................................................................. 16

3. Prinsip-prinsip manajemen perilaku ........................................ 18

D. Dampak Facebook bagi santri/pelajar .......................................... 19

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian ............................................................................. 24

B. Lokasi Penelitian ........................................................................... 25

C. Fokus Penelitian ............................................................................ 25

x

D. Pendekatan Penelitian .................................................................. 26

E. Sumber Data ................................................................................. 26

F. Instrumen Penelitian...................................................................... 27

G. Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 27

H. Teknik Analisis Data ...................................................................... 29

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran lokasi penelitian ........................................................... 32

B. Hasil penelitian .............................................................................. 38

BAB V PENUTUP

A. KESIMPULAN .............................................................................. 49

B. SARAN ......................................................................................... 53

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 54

LAMPIRAN .............................................................................................. 56

RIWAYAT HIDUP ................................................................................... 70

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Facebook merupakan jejaring sosial yang terkenal didunia yang

membantu pengguna untuk menjalin pertemanan yang sangat luas.

Pengguna Facebook dapat menjalin pertemanan dengan ratusan bahkan

ribuan teman, baik yang di kenal maupun tidak. Akan tetapi, ketika

pertemanan terjadi begitu besar, akan sulit memilah-milah informasi,

informasi mana yang akan di terimah dan yang akan di bagikan

ketemanlain. Facebook sendiri berusaha untuk menyelesaikan masalah

tersebut dengan meningkatkan fitur dalam daftarpertemanan, yaitu

dengan membuat daftar teman dan mengelompokkan teman secara

otomatis berdasarkan informasi pengguna Facebook, seperti berdasarkan

sekolah, tempat kerja, keluarga, dan domisili.

Seiring dengan perkembangan zaman. Maka kemajuan informasi

dan teknologi sangat di perlukan, Untuk memudahkan dalammengakses

informasi, dengan hadirnya internet yang merupakan alat tercanggihsaat

ini.Internet yang sering digunakansantri saat ini adalah Facebook.Karena,

dengan menggunakanFacebooksantri dapat dengan mudah

berkomunikasi jarak dekat maupun jarak jauh tanpa harus bertatap muka

atau bertemu.Salah satu jenjang kehidupan manusia dalam kehidupannya

adalah masa muda, muda dalam arti yang luas, mencakup umur anak dan

2

remaja, mulai dari lahir sampai mencapai kematangan dari segala segi

(jasmani, rohani, sosial dan budaya).1

Dengan teknologi yang semakin canggih memudahkan semua

orang untuk memperoleh komunikasi yang mereka inginkan.Banyak

situsjejaring sosial yang semakin popular dan semakin menjamur saat ini.

Salah satunya ialah dunia pertemananFacebook.Facebook adalah salah

satu jejaring sosial yang berguna untuk mencari teman lama. Facebook

juga dapat diaplikasikan dengan cara mengirim foto, video, berdiskusi dan

masih banyak lagi. Luasnya jaringan yang di buat Facebook membuat

para pengguna berfikir untuk memanfaatkannya tidak hanya mengunggah

foto, memperbaharui status atau sebagainya. Tetapi, orang yang mencari

untuk dari Facebook berusaha membuat website bisnis online. Seperti

yang di ketahui Facebooksudah menjadi bagian dari kehidupan remaja

zaman sekarang.Facebookdi anggap menarik dan menyenangkan bagi

mereka.

Dekade terakhir kita menyaksikan fenomena

menarik.Ketikakebebasan pers terbuka paska 1998 semangatrevormasi di

bidang media makin tumbuh dalam masyarakat.Akan tetapi kondisi

tersebut ternyata tidak menjamin keberpihakan media kepada

kepentingan masyarakat semangat untuk mengurangi dominasi

pemerintah masih pula berhadapan dengan dominasi pasar yang begitu

kuat.Media penyiaran yang jelas-jelas menggunakan ranah publicdalam

1ZakiahDarodjat, Ilmu Jiwa Agama (Cet. 17; Jakarta: Bulan Bintang, 2005). hal.

152.

3

operasinya, selama ini sebagian besar masih di manfaatkan oleh

kalangan bisnis yang mengembangkanindustri media.Sebagai sebuah

industry dan di dasari oleh kepentingan bisnis yang terlanjur menyedot

investasi modal yang sangat besar industri media menjadikan kepentingan

pasar di atas segala-galanya.2

Media massa memiliki arti yang sangat luas di antaranya:

1. Jangkauan media massa yang luas.Maksudnyamelalui media

massa kita mengetahui hampir segala sesuatu yang kita tahu

tentang dunia di luar lingkungan dekat kita.

2. Sumber informasi.

3. Sumber hiburan.

4. Sebagai perekat maksudnya media massa menyatukan komunitas

yang di terimah bersama-sama.3

Sekarang ini tidak jarang banyak sekali anak usia dini pandai dan

mahir dalam mengakses internet. Bahkan banyak anak-anak di bawah

umur memiliki akun media sosial seperti Facebook, Twitter, Instagram,

dan sebagainya.Media sosial bagi para santrimerupakan hal yang sangat

penting tidak hanya sebagai tempat memperoleh informasi yang menarik

tetapi juga sudah mejadilifestyle atau gaya hidup.Banyak santri yang

nggaingin di anggap jadul karena tidak memiliki akun media sosial.Media

sosial bagi para santribiasanya digunakan untuk mengeksperesikan diri,

berbagai segala tentang dirinya kepada banyak orang terutama teman-

2Eni Maryani, Media dan Perubahan Sosial,(Bandung 2004), hal.1.

3Denis Mucquail. Teori Komunikasi Massa, edisi ke delapan Tahun 2008. hal.4.

4

teman dan media sosial. Jugabisa di jadikan sebagai tempat untuk

meghasilkan uang.

Aneka cabang ilmu yang berkembang saat ini di lihat dari konteks

sejarah diturunkan dari filsafat. Filsafat di awali dengan rasa heran,

bertanya dan memikirkan masalah-masalah secara mendasar, serta pada

gilirannya manusia merasa perlu bagaimana filsafat itu dapat menjawab

aneka persoalan yang di hadapi oleh manusia dalam kehidupan ini (titus,

smith dan Nolan, 1979).Filsafat, fokus pembahasannya selalu terkait

dengan masalah sehari-hari atau situasi kemanusiaan, yang dari hari

kehari menunjukkan tanda-tanda perkembangan pesat.4

Besarnya dampak media sosial tidak hanya memberikan dampak

positif tetapi juga memberikan dampak negatif kepada manusia terutama

dampaknya bagi interaksi sesama manusia yang saat ini telah di

pengaruhi media sosial. Media sosial sedikit demi sedikit membawa kita

ke suatu pola budaya yang baru dan mulai menentukan pola pikir

kita.Media sosial dapat membuat seseorang menjadi ketergantungan

terhadap media sosial.

B. Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalahnya sebagai berikut:

1. Bagaimana penggunaan Facebook oleh santridi Pondok Pesantren

DarulIstiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah?

4Sudarwan Aksara, Ilmu-Ilmu Perilaku (Jakarta; Bumi Aksara, 2012). hal. 33.

5

2. BagaimanaDampak penggunaan Facebook bagi santri di Pondok

Pesantren DarulIstiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah?

3. Banggaimanacara memanfaatkan Facebook dengan baik dan

benar?

C. Tujuan Penelitian.

Berdasarkan rumusan masalah di atas maka tujuan penelitian ini

adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui penggunaan Facebook oleh santri di Pondok

Pesantren DarulIstiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

2. Untuk mengetahui dampak penggunaan Facebook oleh santri di


Tengah.

3. Untuk mengetahui cara pemanfaatan Facebook dengan baik dan

benar.

D. Manfaat Penelitian.

Setelahmengetahuiapasajadampak dari Facebookbagi para santri

di harapkan agar pengguna Facebookdapat menggunakan Facebook

dengan baik dan benar. Serta mengembangkan wawasan pembaca akan

Facebook.Bagi orangtua memberikan informasi tentang perkembangan

teknologi guna mengantisipasi dampak negative yang di timbulkan, bagi

masyarakat sebagai upaya untuk meningkatkan wawasan ilmu

pengetahuan di bidang iptek, dan bagi peneliti mendapat pelajaran

mengenai segala fenomena sosial yang terjadi dilingkungan sekitar.

6

Adapun manfaat penelitian adalah sebagai berikut:

1. Manfaat Teoritis.

Bagi peneliti merupakan suatu pelajaran yang berharga.Karena

dengan penelitian ini kita dapat mengetahui Dampak Media Sosial

(Facebook) terhadap perilaku santri.

2. Manfaat Praktis.

Penelitian ini di harapkan dapat berguna dan menjadi bahan

reverensi bersama untuk melihat bagaimana pengaruh Media

Sosialterhadap perilaku santri.Dan sekaligus menjadi sumbangan

pemikiran dan evaluasi bagi lembaga pendidikan di Indonesia di tengah

perkembangan dan kemajuan zaman saat ini.

7

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Media, Media Sosial danFacebook

1. PengertianMedia, Media Sosial dan Facebook.

a. Pengertian Media.

Media adalah alat yang digunakan untuk memindahkan pesan dari

sumber kepada penerima.5Media sosial adalah media online, dan para

pengguna bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi

meliputi blog, jejaring sosial, wiki, forum dan dunia virtual. Blog, jejaring

sosial dan wiki merupakan bentuk media sosial yang paling umum

digunakan oleh masyarakat di seluruh dunia. Pendapat lain mengatakan

bahwa media sosial adalah media online yang mendukung interaksi sosial

dan media sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah

komunikasi menjadi dialog interaktif.6

Media baru menyatukan semua yang di miliki media lama, jika surat

kabar hanya dapat di baca dalam media kertas, radio hanya dapat di

dengar, televisi hanya menyatukan audio dan visual. Melalui internet

semua itu dapat di satukan baik tulisan,suara dan gambar hidup.

Pengguna internet kini dapat membaca tulisan melalui blok, website,

dapat mendengar radio melalui radio internet, dapat menonton siaran

berita melalui live streaming, mengunduhataumendownload video.

5ApriadiTamburaka, Agenda Setting Media Massa, (Jakarta; rajawali pers 2012),

hal. 9.

6AnangSupengCahyono, Pengaruh Media Sosial Terhadap Perubahan Sosial

Masyarakat, hal. 143.

8

Dengan kata lain, semua karakteristik khas masing-masing old media

dapat di satukan dalam dunia new media.7

b. Pengertian Media sosial

Media sosial merupakan suatu wadah atau tempatuntuk membantu

orang satu dengan yang lainnya saling berkomunikasi dan saling bertukar

pikiran. Media sosial adalah medium komunikasi yang bukan hanya dua

arah, antara konsumen dan produsen, tetapi multi arah sebuah

komunikasi horizontal yang ‘’kacau balau‘’ antar konsumen, antar

konsumen-produsen.8

c. PengertianFacebook

Facebookadalah salah satu jejaring sosial yang berguna untuk

mencari teman lama.Dan luasnya jejaring yang dibuat Facebook membuat

para pengguna berfikir untuk memanfaatkannya dengan baik agar

mendapatkan hasil yang menyenangkan.Selain itu Facebooksebagai

sarana untuk menambah popularitas diri sehingga pengguna

Facebookmerasa lebih percaya diri untuk menjalin suatu hubungan

pertemanan.9

2. Sejarah Singkat Media, Media Sosial danFacebook.

a. Sejarah Singkat Media

Di Negara demokrasi, media lebih suka menghargai dirinya sebagai

organisasi yang bebas dari beroperasi untuk kepentingan masyarakat

7ApriadiTamburaka, Literasi Media, (Jakarta; Rajawali pers 2012), hal.77.

8UjangRusdianto, Cyber Csr, (Yogyakarta; Cet- 1 tahun 2014), hal. 85.

99UjangRusdianto, Cyber Csr, (Yogyakarta; Cet- 1 tahun 2014), hal. 87.

9

umum.Akan tetapi, pada abad ke-19, pers sangat bergantung pada

intelijen pemerintah yang menangani berita. Berita yang ada di suratkabar,

di kondisikan untuk mendukung pemerintah. Sehingga, tidak ada

jurnalisme investigative.10

Sejak perang dunia II, kepemilikan media di inggris menjadi lebih

terkonsentrasi. Saham dari tiga perusahaan terkemuka: news

international, mirror group, dan united newspapers. Meningkat hingga

74% dari seluruh sirkulasi surat kabar harian pada tahun 1993.

Kepemilikan media memungkinkan pemilik untuk mempengaruhi

isieditorial.Namun, tingkat campur tanganpemilik terhadap isi editorial

tersebut bervariasi antar pemilik.11

b. Sejarah singkat Media Sosial.

Munculnya teknologi web 2.0 telah melahirkan revolusi dibidang

internet.Semula infomasi dari website berjalan searah.Kini semua orang

bisa menjadi creator konten di internet dengan berkembangnya layanan

seperti blog dan situsjejaring sosial. Inti dari web 2.0 adalah

keterlibatan user dan kecanggihan web tersebut dalam kolaborasi,

interaksi dan melayani user. Contohnya adalah usaha pembaca dalam

berkomentar dan trackbacks di blog.Dari sisi web adalah adanya RSS

10

Michael Bland, Alison Theaker, David Wragg. Hubungan Media Yang Efektif.

Edisi ke-2 (Jakarta; PT Gelora AksaraPratama, 2001). Hal.3.

11Michael Bland, Alison Theaker, David Wragg. Hubungan Media Yang

Efektif.Edisi ke-2 (Jakarta; PT gelora aksara pratama 2001).hal. 7.

10

di dalam blog di mana semua informasi blog di mungkinkan di

adaptasi.12

c. Sejarah singkatFacebook.

Sejarah Facebook berawal ketika Mark Zuckerberg. Seorang

mahasiswa Harvard kelahiran 14 mei 1984 dan mantan murid Ardsley

High school membuat situsjejaring sosial Facebook. Pada akirnya,

langkah yang di ambil Zuckerberg tersebut sangatlah tepat karena

Facebook terus berkembang.Pada 2007 terdapat penambahan 200.000

akun baru perharinya.Lebih dari 25 juta user aktif. aktif menggunakan

Facebook setiap harinya. Sampai pada 2009.Penghasilan Facebook

mencapai nominal 800 juta US Dollar. Malahan di tahun 2010 ini di taksir

angka itu akan melambung lebih dari 1 milyar US dolar. Waw, menurut

sumber terbaru Facebook sudah melebihi angka 500 juta user.

Facebook adalah sebuah layanan jejaring sosial yang di luncurkan

pada bulan februari 2004, Facebook didirikan Mark Zuckerbegh bersama

teman kamarnya dan sesama mahasiswa ilmu komputer Eduardo

saverin,DusuoMoskocitz, ChrisHughes. telah membuat Facebook saluran

akrab bagi sebagian besar khalayak internet. Lalu, mengapa Facebook

penting dalam konteks CSR? Karena. Pertama: menyediakan saluran

untuk menggabungkan dan membawa audience kekehidupan perusahaan

atau komitmen CSR. Kedua: memberikan kepada audience termasuk

aktifis untuk terlibat dan membangun dialog dengan mereka. Ketiga:

memungkinkan mereka atau perusahaan untuk menyesuaikan cerita

12

UjangRusdianto, Cyber Csr. (Yogyakarta; Cet; 1, 2014), hal 80.

11

audience dengan dasar market-by-market. Dalam hal ini tidak semua

masalah CSR memiliki kepentingan yang samasecara geografis.13

3. ManfaatFacebook.

Secara umum manfaatnya ialah:

a) Dapat banyakteman.

Karena pada dasarnya situs-situsjejaring sosial semacam

Facebook memang di maksudkan untuk mencari dan memperbanyak

teman. Tapi ini juga tergantung pada Motivasi seseorang dalam

menggunakanFacebook.Ada berapa orang yang memuat

akunFacebookhanya sekedar megikutitren saja.Hanya sebagai syarat

agar tidak di sebut remaja kuper alias kurang pergaulan.14

b) Bertemu teman lama.

AkunFacebookadalah salah satu sarana untuk bertemu kembali

dengan teman lama. Baik itu teman SMP,SMA maupun teman yang

bertemu melalui jejaring sosial lainnya.

c) Berbagi informasi.

Kalau mempunyai informasi menarik dan bermanfaat bisa share di

Facebook.Sayangnya, saat ini masih jarang orang yang memanfaatkan

Facebook sebagai sarana untukberbagi informasi. Kebanyakan dari

mereka hanya menggunakan Facebook untuk update status aktivitas dan

chatting.

13

UjangRusdianto, Cyber Csr. (Yogyakarta; Cet; 1, 2014), hal 88.

14Oemar, Hamalik, Media Pendidikan,(Bandung; Citra Aditiya Bakti, 1994).Cet; 7.

12

d) Tempat curhat.

Bisa saja kita menyalurkan curhat kedalam Facebook.Barangkali

ada teman-teman yang menanggapi dan memberikan solusinya.15

e) Menyalurkan hobby menulis.

Facebookterdapat Fasilitas note untuk menampung hobi kita dalam

hal tulis-menulis. Bisa sekedar tulis curhatan, puisi, opini, dan lain

sebagainya.

f) Sarana promosi.

Facebook bisa di gunakan untuk promosi situs atau lainnya.Dengan

tujuan agar situsnya semakin terkenal dan semakin banyak

pengunjungnya.

g) Menghindari stress.

Ngobrol dengan teman, mengomentari status orang lain yang

terkadang lucu itu bisa menjadi obat stress yang ampuh setelah seharian

bersama dengan aktifitas yang serius seperti belajar dan lain sebagainya.

B. Santri/ Peserta Didik.

1. Pengertian peserta didik/ santri :

Peserta didik adalah anggota masyarakat yang berusaha yang

mengembangkan potensi diri melalui proses pembelajaran yang tersedia

pada jalur, jenjang dan jenis pendidikan tertentu (UUD Sisdiknas, Pasal 1

Ayat 4). Dalam pendidikan islam yang menjadi anak didik bukan hanya

anak-anak, melainkan juga orang dewasa yang masih berkembang, baik

15

Oemar, Hamalik, Media Pendidikan,(Bandung; Citra Aditiya Bakti, 1994).Cet; 7.

13

fisik maupun psikis. Hal itu sesuai dengan prinsip bahwa Pendidikan Islam

berakhir setelah seseorang meninggal dunia. Buktinya, orang yang hampir

wafat masih di bimbing mengucapkan Kalimat Tauhid. Sebutan untuk

peserta didik beragam. Di lingkungan rumah tangga, peserta didik di sebut

Anak. Di sekolah atau madrasah, ia di sebut Siswa. Pada tingkat

pendidikan tinggi, ia di sebut Mahasiswa. Di majelis ta’lim dia di sebut

jama’ah (anggota) dan dalam lingkungan pesantren dia di sebut Santri.16

Santri adalah panggilan untuk seseorang yang sedang menimba ilmu

pendidikan agama islam selama kurun waktu tertentu dengan jalan

menetap di sebuah Pondok Pesantren.

Ada beberapa penafsiran yang di kenal luas antara lain:

a. Dalam kamus besar bahasa Indonesia di katakan bahwa

kata santri memiliki arti orang yang sedang menuntut ilmu

agama islam.

b. Seorang peneliti bernama johns mengatakan bahwa santri

berasal dari bahasa tamil yang artinya guru mengaji.

Di dalam pondok pesantren, para santriakan mengikuti jadwal

belajar dan ibadah yang telah di susun dengan sedemikian rupa dan

menjadi hal yang wajib untuk di laksanakan bagi para santri.

16

Bukhari Umar, Ilmu Pendidikkan Islam, (cet- 3; Jakarta; Sinar Grafika Offset,

2017), hal. 103.

14

C. Perilaku.

1. Pengertian Perilaku

Perilaku adalah tindakan atau aktifitas dari manusia itu sendiri yang

mempunyai bentengan yang sangat luas antara lain: berjalan berbicara,

menangis, tertawa, bekerja, kuliah, menulis, membaca dan

sebagainya.Menurut skinner, seperti yang dikutip oleh Notoatmodjo,

merumuskan bahwa perilaku merupakan respon atau reaksi seseorang

terhadap stimulus atau rangsangan dari luar.oleh karena itu, perilaku ini

terjadi melalui proses adanya stimulus terhadap organisme, dan kemudian

organisme tersebut merespon, maka teori skinner ini di sebut stimulus,

organisme, respon.17

Allah Subahanahu Wata’ala Berfirman dalam QS. Al-isra: 7 yang

berbunyi :

يدخلوا ٱلمسجد كما دخلوه وا وجوككم ول إن أحسنتم أحسنتم لنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد ٱلخرة ليس

ة وليتبروا ما علوا تتبيرا ل مر ) ٧ ( .أو

Terjemahannya: Jikakamuberbuatbaik (berarti) kamuberbuatbaikbagidirimusendiridanjikakamuberbuatjahat, maka (kejahatan) itubagidirimusendiri, danapabiladatangsaathukumanbagi (kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untukmenyuramkanmuka-mukakamudanmerekamasukkedalammesjid, sebagaimanamusuh-musuhmemasukinyapada kali pertamadanuntukmembinasakansehabis-habisnyaapasaja yang merekakuasai. (Qs, Al-isra: 7).18

17

Notoatmodjo, Perilaku Menurut Skinner, 2003.

18Departemen Agama RI, Al-qur’an dan Terjemahannya, (Bandung; pt

Diponegoro, 2013). Hal. 282

15

Rasulullah shollallahu ‘alaihiwasallamjuga bersabda:

عن أبي كريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : )) بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطشو فوجد

بئرافنزل فيها وشرب ثم خرج فإذا كلب يلحث يأكل الثرا من العطش فقال الرجل: لقد بلغ كذا الكلب من

ي الكلب فشكرالله له فغفرله((. قلوا يا رسول الله العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البئرفملأ خفه بفيه فسق

: وإن لنا في البهائم أجرا؟ فقال : )) في كل ذات كبد رطبة أجر((.

Artinya:

Dari Abu Hurairah r.a.Rasulullah sholallahu ‘alaihiwasallam bersabda: ‘’ketika seorang laki-laki dalam perjalanan, ia kehausan. Ia masuk kedalam sumur yang curam. Lalu, minum di sana. Kemudian ia keluar, tiba-tiba ia mendapati seekor anjing diluar sumur yang sedang menjulurkan lidahnya dan menjilat-jilat tanah lembab karena kehausan. Orang itu berguman, anjing ini telah merasakan apa yang baru saja saya rasakan. Kemudian, ia kembali turun dan memenuhi sepatunya dengan air, lalu membawanya naik dengan menggigit sepatu itu. Sesampainya di atas dia meminumi anjing tersebut.Karena perbuatan tadi, Allah berterimah kasih kepadanya dan mengampuni dosa-dosanya.Para sahabat bertanya, ‘’wahai Rasulullah, apakah kalau kami mengasihi binatang kami mendapatkan pahala?beliau bersabda: berbuat baiklah kepada setiap makhluk, pasti kamu akan mendapatkan pahala.’’ (HR. Bukhari dan Muslim).19

Ternyata di dalam Islam tidak ada ruginya berbuat baik kepada

sesamamakhluk.Meskipun terhadap seekor anjing, bukan berarti harus

berbuat semena-mena.Bahkan, ketika di hadapkan pada suatu keadaan

yang membuat seekor anjing itu perlu di tolong, seseorang hendaknya

menolongnya. Karena, berbuatan baik itu akan di balas oleh Allah

Ta’ala dengan imbalan yang berlipat ganda. Mengapa berlipat

ganda?Coba saudara bayangkan, hanya menolong seekor anjing

dengan sedikit air saja, Allah kemudian berterima kasih dan

19

Muhammad Ibnu Said, Silsilah Pelajaran Bahasa Arab, (Makkah: 1992) Hal, 60.

16

mengampuni dosa-dosa orang tersebut.Bukankah itu imbalan yang

berlipat ganda?Oleh karena itu, tidak ada ruginya berbuat baik kepada

sesama makhluk hidup.20

2. Jenis-jenis Perilaku.

Adapun jenis-jenis perilaku di antaranya ialah :

a. Perilaku kognitif.

Perilaku kognitif atau terapi perilaku kognitif merupakan hal yang

berkaitan dengan beberapa aspek intelektual atau berfikir yang terdiri dari

pengetahuan, pemahaman, penerapan, memadukan, dan penilaian.

b. Perilaku efektif

Perilaku efektif merupakan perilaku yang berhubungan dengan

sikap dan juga nilai.Perilaku efektif tersebut meliputi watak perilaku

termasuk perasaan, sikap, minat, nilai dan juga emosiyang jika berlebihan

maka bisa menyebabkan perilaku abnormal.

c. Perilaupsikomotorik

Perilaku psikomotorik adalah perilaku yang berhubungan dengan

keterampilan atau skill atau kemampuan dalam bertindak sesudah

seseorang mendapatkan sebuah pengalaman belajar dengan

menggunakan cara belajar efektif menurut psikologi. Perilaku

20

AinulKhalis, Seorang Laki-Laki Yang Menolong Seekor Anjing. (Di publikasikan

19 mei 2008). Di akses 23september 2018.

17

psikomotorikmerupakan hubungan antara aktifitas fisik seperti menari,

berlari, melompat, memukul, melukis dan lain sebagainya.21

d. Perilaku tampak dan tidak tampak.

Perilaku tidak tampak merupakan perilaku yang tidak bisa di

tangkap oleh inderanamun harus menggunakan alat pengukur tertentu

seperti psikotes atau berpikir tanggapan, sikap, persepsi, emosi dalam

psikologi dan pengetahuan.Sementara perilaku tampak contohnya adalah

berpakaian, berbicara, bereaksi dan lain sebagainya.

e. Perilaku molekuler.

Perilaku morikuler atau perilaku moral adalah perilaku yang terjadi

secara tiba-tiba tanpa memikirkanakan sesuatu. Sedangkan perilaku

moral adalah kebalikan dari perilaku molekuler yakni perilaku yang terjadi

lewat proses berfikir.22

f. Perilaku stereotip.

Perilaku stereotip adalah gambaran tetap yang di bentuk dalam

pikiran seseorang mengenai praktik orang atau fenomena sosial lain atas

dasar sikap, pengalaman, nilai dan juga kesan tanpa pengalaman

langsung yang akhirnya menghasilkan macam-macam tingkah laku dalam

psikologi.

21

Sue Cowley, Panduan Manajemen Perilaku Siswa, (Jakarta; Erlangga, 2010).

hal. 3.

22Sue Cowley, Panduan Manajemen Perilaku Siswa,(Jakarta; Erlangga, 2010).

hal. 3.

18

g. Perilaku super ego.

Merupakan aspek kepribadian yang menampung segala standar

internalisasi moral dan juga cita-cita yang di peroleh dari kedua orang tua

dan juga masyarakat. Dengan adanya kekuatan yang sangat bersaing

yang sangat banyak, maka akan mudah untukmelihat bagaimana konflik

bisamenimbulkan antara ego, Id dan juga super ego yang akhirnya

memunculkan kepribadian impulsive.23

3. Prinsip-prinsip Manajemen Perilaku.

Adapun prinsip-prinsip manajemen perilaku tersebut ialah:

a) Bersikap tegas: ‘’saya tahu apa yang saya inginkan.’’

b) Bersikap waspada: ‘’saya tahu apa yang akan terjadi jika saya

mendapatkan atau tidak mendapatkan apa yang saya inginkan.’’

c) Persikap tenang dan konsisten: ‘’saya selalu sopan dan adil

terhadap kalian.’’

d) Tunjukan kepada mereka sebuah struktur: ‘’saya tahu kemana

kita akan melangkah.’’

e) Bersikap positif: ‘’kalian melakukan hal yang hebat.’’

f) Bersikap tertarik: ‘’kalian adalah manusia dan siswa.’’

g) Bersikap fleksibel: ‘’saya tahu kapan harus bersikap fleksibel

dan tidak memaksa.’’

h) Bersikap gigih: ‘’saya menolak untuk menyerah.’’

23


hal. 3.

19

i) Tarik perhatian mereka: ‘’saya ingin agar kalian belajar.’’24

D. DampakFacebook bagi Santri/pelajar.

Adapun dampak positif dariFacebook ialah :

1. Sebagai media penyebaran informasi.

Kita sering melihat status dari pengguna Facebook yang sering

memberikan informasi di suatu daerah. Sehingga kita bisa tahu peristiwa

apa yang sedang terjadi di daerah lain. Selain dari status langsung dari

pengguna, terkadang pengguna juga mengirimkan sebuah link yang

menuju ke situs website yang berisikan informasi tersebut.

2. Sebagai sarana untuk mengembangkan ketrampilan teknis dan

sosial.

Facebook selain kita bisa memperluas jaringan pertemanan, dan

sebagai media penyebaran informasi Facebook juga dapat di gunakan

untuk mengembangkan keterampilan. Entah itu keterampilan dalam

menggambar, memasak dan lain sebagainya.

3. Memperluas jaringan pertemanan.

Bisa bertemu dengan saudara yang jauh, bertemu teman lama,

maupun rekan kerja. Kita bisa menyapa mereka dengan hanya di dunia

maya.Namunbukan tidak mungkin berawal dari Facebook kita bertemu

dengan mengunjunginya secara langsung. Karena kita bisa menanyakan

alamat rumah teman lama kita atau lainnya.

24


hal. 3.

20

Adapun dampak negatif dari media sosial ialah: pertama,

Kecanduansitusjejaring sosial seperti Facebook, instagram dan lain

sebagainya membahayakan kesehatan karena memicu orang untuk

mengisolasikan diri. kedua, Kerusakan fisik mungkin saja terjadi. Ketiga,

Membuat waktu terbuang sia-sia.Keempat, Kejahatan dunia maya.

Kelima, Facebook di jadikan tempat untuk menebarkan kebencian, fitnah,

profokasi dan lain-lain. Banyak orang tidak bijak dalam menggunakan

Facebook. Mareka sering membuat status yang hanyamembuat orang lain

terluka dan sakit hati. Bahkan, untuk kelompok tertentu. Keenam, dampak

terhadap psikologis. Bukan tidak mungkin karakter seseorang terbentuk

dari Facebook. Hal ini karena pengguna Facebook menemukan ribuan

orang yang memiliki karakter yang berbeda-beda walaupun mereka tidak

saling bertemu. Biasanya akan tampak pada status yang di buatnya.25

Selain memiliki sisi positif, Facebook juga memiliki sisi negative.

Adapun beberapa sisi negative yang di sebabkan oleh Facebook ialah:

1. Tidak peduli dengan sekitarnya.

Orang yang sudah kecanduanFacebook, akan asyik dengan

duianya sendiri (dunia yang di ciptakannya) sehingga tidak peduli lagi

dengan orang lain dan lingkungan di sekitarnya.

2. Kurangnya sosialisasi dengan lingkungan.

25

Jaya Putra, Dampak Media Sosial, www. jayaputrasbloq.blogspot.com, 2011.

(di akses 24 september 2018).

21

Ini dampak dari seringnya bermain Facebook.Ini cukup

mengkhawatirkan bagi perkembangan kehidupan sosial remaja.Mereka

yang seharusnya belajar bersosialisasi dengan lingkungan justru leih

banyak menghabiskan waktu lebih banyak di dunia maya bersama teman-

teman Fecebook yang rata-rata membahas sesuatu yang tidak

penting.Akibatnya kemampuan verbal anak menurun.

3. Menghamburkan uang.

Akses internet untuk membuka Facebook jelas berpengaruh

dengan kondisi keuangan. Dan biaya internet di Indonesia yang

cenderung masih mahal bila di bandingkan dengan Negara-negara lain.

Ini sudah bisa di kategorikan sebagai pemborosan karena tidak produktif.

4. Mengganggu kesehatan.

Terlalu banyak nongrong di depan monitor tanpa melakukan

kegiatan apapun, tidak pernah olahraga sangat berresiko untuk

kesehatan. Penyakit akan mudah datang telat makan dan tidur tidak

teratur.dan penyakit mata adalah gangguan kesehatan yang paling

mungkin terjadi.

5. berkurangnya waktu belajar.

Ini sudah jelas. Terlalu lama bermainFacebook akan mengurangi

jatah untuk belajar si anak sebagai pelajar.

6. Kurangnya perhatian keluarga.

22

Keluarga di rumah adalah no satu.Slogan tersebut tidak lagi

berlaku bagi para Facebookkers.Buat mereka teman-teman di Facebook

adalah no satu.Tidak jarang perhatian mereka terhadap keluarga menjadi

berkurang.

7. Tersebarnya data pribadi.

Beberapa Facebookkersmemberikan data-data mengenai dirinya

dengan sangat detail.Biasanya ini untuk orang yang baru kenal internet

hanya sebatas Facebook saja.Mereka tidak tahu resikonya menyebarkan

data pribadi di internet. Ingat data-data di internet mudah sekali bocor

8. Mudah menemukan sesuatu yang berbau pornografi dan sex.

Mudah sekali bagi para Facebookkers menemukan sesuatu yang

berbau porno. Karena hal itu yang paling banyak di cari dan paling mudah

di temukan di internet.Nah, inilah fakta tidak dewasanya pengguna

internet Indonesia.26

9. Rawan terjadinya perselisihan.

Tidak adanya kontrol dari pengelolah Facebook terhadap para

anggotanya dan ketidakdewasaan pengguna Facebook itu sendiri memuat

pergesekkan antar Facebookkers sering sekali terjadi.

10. Sering terjadi penipuan.

Seperti media-media lain Facebook juga rawan terhadap

penipuan.Apalagi bagi anak-aak yang kurang megerti tentang seluk beluk

26

http;//www. Slideshare. Net/Mashendri/ Facebook- Manfaat dan Dampaknya

23

dunia internet.Bagi si penipu sendiri, kondisi dunia maya yang serba

anonym jelas sangat meguntungkan.

Jadi untuk mengontrol dari berbagai dampak negativeyang timbul

dari Facebook ini perlu dukungan dari berbagai pihak, terutama dalam

bidang pendidikan.karena peran pendidikan itu sendiri adalah untuk

membentuk manusia yang lebih berkualitas. Seperti yang di jelaskan

dalam undang-undang Nomor 2 tahun 2003 tentang sistem pendidikan

nasional yakni pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk

mewujudkan suasana belajardan proses pembelajaran agar peserta didik

secara aktif mengembangkan potensi diirinyauntuk memiliki kekuatan

spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, akhlaq mulia serta

ketrampilan yang di perlukan Dirinya, Masyarakat, Bangsa dan Negara.27

27

Undang-undang No 20 tahun 2003 Tentang System Pendidikan Nasional.

24

BAB III

METODE PENELITIAN

Metode diartikan sebagai cara teratur yang di gunakanuntuk

melaksanakan suatu pekerjaan agar tercapai sesuai yang di kehendaki.

Sedangkan penelitian adalah pemeriksaan yang diteliti, kegiatan

pengumpulan, pengolahan analisisis dan penyajian data yang di lakukan

secara sistematis dan objektif untuk memecahkan suatu persoalan dan

pengujian suatu hipotesis untuk mengembangkan prinsip-prinsip umum.

Jadi, metode penelitian adalah cara mencari kebenaran yang di pandang

ilmiah.

A. Jenis Penelitian.

Jenis penelitian menurut nana syaodihSukmadinata penelitian

adalan rancangan yang berisi rumusan tentang objek atau subjek yang

akan di teliti, teknik-teknik pengumpulan data, prosedur pengumpulan

data, dan analisis data berkenaan dengan fokus masalah tertentu.28

Pendekatan utama yang dilakukan dalam pendekatan ini yaitu

deskriptif kualitatif.Penelitian deskriptif adalah penelitian yang

diarahkanuntuk memberikan gejala-gejala, fakta-fakta atau kejadian-

kejadian secara sistematis dan akurat.29

Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif yaitu peneliti

memaparkan atau menggambarkan objek penelitian secara objektif

28

Nana SyaodihSukmadinata, Metode Penelitian, (cet.2; Bandung; Remaja

Rosdakarya, 2006), hal. 5.

29Nurul Zuriah, Metodologi Penelitian Social dan Pendidikan Teori Aplikasi,

(Jakarta; Bumi Aksara, 2006). hal.47.

25

sebagai realita sosial.Serta memaparkan bagaimana pengaruh media

sosial terhadap perilaku santri.

Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang

berlandaskan pada filsafat post positivisme, di gunakan untuk meneliti

kondisi objek yang alamiah. Filsafat post positivisme juga di sebut

paradigma interperatifdankonstruktif, yang memandang realita sosial

sebagai suatu yang holistic/utuh, kompleks, dinamis, penuh makna dan

hubungan gejalah bersifat interaktif.30

B. Lokasi Penelitian.

Lokasi penelitian adalah dimana tempat penelitian akan di

lakukan, dan peneliti mengambil lokasi di Kabupaten Banggai Laut

adapun sasarannya yaitu para Santri di Pondok Pesantren DarulIstiqomah

di Kabupaten Banggai Laut.

C. Fokus Penelitian.

Fokus penelitian adalah pemusatan fokus kepada intisari

penelitian yang akan di lakukan. Fokus penelitian adalah garis terbesar

dalam penelitian yang akan dilakukan agar penelitian lebih terarah.

Adapun fokus dari penelitian yang akan di lakukan adalah pengaruh

media sosial terhadap perilaku santri.

30

Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung; Alfabeta, 2012), hal.14-15.

26

D. Pendekatan Penelitian.

Merujuk pada pendekatan peneliti , yaitu jenis penelitian kualitatif

yang tidak mempromosikan teori sebagai alat hendak diuji. Maka teori

dapat di pahami bahwa masyarakat adalah kelompok-kelompok manusia

yang saling terkait dengan sistem, adat istiadat, hukum dan norma yang

berlaku.31Sasaran pendekatan kualitatif adalah pola-pola yang berlaku

sebagai prinsip-prinsip umum yang hidup dalam masyarakat.Gejala-gejala

tersebut dilihat dari satuan yang berdiri sendiri dalam kesatuan yang bulat

dan menyeluruh.Sehingga pendekatan kualitatif sering disebut sebagai

pendekatan holistic terhadap suatu gejala sosial.32

E. Sumber Data.

Sumber data terdiri dari dua sumber, yaitu sumber data primer

dan sumber data sekunder :

1. Sumber data primer atau pokok yang di butuhkan yang di peroleh

secara langsung(dari tangan pertama) atau di peroleh secara langsung

dari informan yang erat kaitannya dengan masalah yang akan di teliti yaitu

pengaruh media sosial terhadap perilaku santri. Dalam penelitian ini yang

termasuk data primer adalah hasil wawancara dengan Pembina dan santri

di Kabupaten Banggai Laut Pondok Pesantren DarulIstiqamah mengenai

pengaruh media sosial dikalangan santri dalam membentuk generasi

muda islami.

31

Zulfi Mubarak, Sosiologi Dakwah Tafsir Social Fenomena Multi-Religius

Kontemporer. Cet, 1 Malang; malangpress hal. 5.

32M. Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi. Cet, 5, (Jakarta: kencana, 2011). hal.

306.

27

2. Sumber data sekunder adalah sumber data pelengkap yang di

butuhkan dalam penelitian dari sumber yang sudah ada. Sumber data

sekunder yaitu pustaka-pustaka yang memiliki reverensi dan bisa

menunjang penelitian ini. Yaitu, dapat berupa buku majalah, Koran,

internet, jurnal, serta sumber data lainnya yang dapat di jadikan

referensi.

F. Instrument Penelitian.

SuharsimiArikunto, mengatakan bahwa instrument penelitian

merupakan alat bantu dalam mengumpulkan data.33pengumpulan data

pada prinsipnya merupakan suatu aktifitas yang bersifat operasional

agar tindakannya sesuai pengertian penelitian yang sebenarnya.

Adapun instrument yangdi gunakan peneliti adalah penelitian

keperpustakaan (library search) dan penelitian lapangan (field

research), dan yang menjadi instrument utama penelitian ini adalah

peneliti sendiri yang di lengkapi dengan daftar pertanyaan atau

pernyataan yang mencakup fakta, data, konsep, dan

persepsiberkenaan dengan fokus masalah atau variable yang di kaji

dalam penelitian, selain itu di butuhkan alat tulis menulis berupa buku

catatan, pulpen, kamera serta alat perekam.

G. Teknik Pengumpulan Data.

Untuk mengumpulkan data yang di peroleh dalam penelitian ini.

Maka, peneliti menggunakan beberapa teknik antara lain :

33

SuharsimiArikunto, Prosedur Peneliti Suatu Pendekatan Praktik, edisi revisi VI

(Jakarta; Rineka Cipta, 2006), hal. 68.

28

1. Interview.

Metode interview adalah suatu percakapan, Tanya jawab lisan

antara dua orang atau lebih yang sudah berhadapan secara fisik dan di

arahkan pada masalah tertentu. Ada tiga peranyaan dalam metode ini

yaitu :

a. Pertanyaan berstruktur yaitu pertanyaan yang memberi struktur pada

responden dalam menjawabnya. pertanyaan ini di buat dengan

sedemikian rupa sehingga responden di tuntut untuk menjawabnya

sesuai dengan apa yang terkandung dalam pertanyaannya.

b. Pertanyaan tidak berstruktur (terbuka) pertanyaan yang memberikan

kebebasan kepada responden untuk menjawab semua pertanyaan.

c. Campuran. Hal Ini di maksudkan untuk mempermudah responden

dalam memberi keterangan, dan dalam wawancara ini kita dapat

mendapatkan datayang berkenaan dengan tema atau masalah

penelitian yang di gunakan dalam wawancara.

2. Interview Mendalam.

Wawancara mendalam melakukan penggalian secara mendalam

terhadap suatu topik yang telah di tentukan (berdasarkan tujuan dan

maksud diadakan wawancara tersebut) dengan menggunakan pertanyaan

yang terbuka.Maleong, 2005. Mengatakan bahwa wawancara mendalam

merupakan proses menggali informasi secara mendalam, terbuka dan

bebas dengan masalah dan fokus penelitian di arahkan pada pusat

penelitian.

29

3. Observasi atau Pengamatan.

Observasi atau pengamatan yaitu kemampuan seseorang untuk

menggunakan pengamatannya melalui hasil kerja panca indera mata

serta di bantudengan indera lainnya.Observasi yang di lakukan adalah

observasi langsung yaitu pengamatan yang di lakukan secara langsung

pada objek yang di observasi.

H. Teknik Analisis Data.

Teknik analisis data yang di maksud adalah data yang di peroleh

kemudian di kumpulkan, diolah dan di kerjakanserta di manfaatkan

sedemikian rupa dengan menggunakan metode deskriptif. Peneliti akan

melakukan pencatatan serta berupaya mengumpulkan informasi

mengenai keadaan suatu gejala yang terjadi saat penelitian di lakukan.

Analisis data merupakan upaya untuk mencapai serta menata secara

sistematis catatan hasil wawancara , observasi, dokumentasi dan yang

lainnya untuk meningkatkan pemahaman peneliti tentang kasus yang di

teliti dan menjadikan temuan untuk orang lain.34

Tujuan analisis data ialah untuk menyederhanakan data kedalam

bentuk yang mudah di pahami.Metode yang di gunakan ini ialah metode

survey dengan pendekatan kualitatif, yang artinya setiap data terhimpun

dapat di jelaskan dengan berbagai persepsi yang tidak menyimpang serta

sesuai dengan judul peneliti. Teknik pendekatan deskriptif kualitatif

merupakan suatu proses yang menggambarkan keadaan sasaran yang

34

Neon Mujahidin, Metode Penelitian Kualitatif, (yogjakarta; Rake sarasen, 1998),

hal.183.

30

sebenarnya, peneliti secara apa adanya, sejauh yang peneliti dapatkan

dari hasil observasi, wawancara dan dokumentasi.35

Analisis Deskriptif di gunakan untuk menggambarkan atau

mendeskripsikan populasi yang sedang di teliti. Analisis deskriptif di

maksud untuk memberikan data yang di amati agar bermakna dan

komunikatif.36

Langkah-langkah yang di gunakan dalam penelitian ini adalah :

1. Reduksi Data.

Reduksi data merupakan bentuk analisis yang menajamkan,

menggolongkan, mengarahkan, membuang yang tidak perlu

mengorganisasikan data dengan cara sedemikian rupa sehingga

kesimpulan akhir dapat di ambil. Dengan demikian data yang telah

direduksiakan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan

mempermudah peneliti untuk mengumpulkan data selanjudnya37

2. Penyajian Data (data display).

Penyajian data dapat di lakukan dalam bentuk uraian singkat,

bagan,hubungan antar kategori dan sejenisnya. Penyajian data yang di

peroleh dari lapangan yang terkait dengan seluruh permasalahan

penelitian di pilahantara mana yang di butuhkan dengan yang tidak, lalu di

35

Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan.(Bandung; Alfabeta, 2012), hal. 335.

36AsepSaeful, Muhtadi, Agus Ahmad Safei, Metode Penelitian Dakwah.

(bandung; pustaka Setia , 2003), hal.107.

37Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung; Alfabeta, 2012), hal.

338.

31

kelompokkan, kemudian di berikan batasan masalah.Dari penyajian data

tersebut di harapkan dapat memberi kejelasan data.38

3. Penarikan Kesimpulan.

Langkah terakhir dalam menganalisis data kualitatif ialah

kesimpulan dan verifikasi Setiap kesimpulan awal masih sementara yang

berubah apabila di peroleh data baru dalam pengumpulan data

berikutnya. Kesimpulan yang diperoleh selama dilapangandiverifikasii

selama penelitian berlangsung dengan caramemikirkan kembali dan

meninjau ulang catatan lapangan.39

38

Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung; Alfabeta, 2012), hal. 341-

342.

39Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung; Alfabeta, 2012), hal. 345.

32

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. GambaranLokasi Penelitian.

1. Deskripsi Sejarah terbentuknya Pondok Pesantren Darul

Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

Pondok pesantren Darul Istiqamah di dirikan pada tahun 1991 atas

inisiatif Kerukunan Keluarga Sulawesi Selatan Yang di monotori oleh H.

Hassan yang bertempat tinggal di Makassar beliau mempunyai keluarga

besar di Banggai dan beliau berkeinginan untuk beramal jariah untuk

kehidupan ukhrawi. Pendidikan ini di resmikan pada tahun 6 juni 1991 di

hadiri oleh Camat, Caramel, Kapolsek, dengan unsur tokoh agama, tokoh

adat yang ada di kota Banggai ini.

Madrasah Tsanawiyah Darul Istiqamah Cabang Banggai adalah

salah satu Madrasah yang ada di kota Banggai yang telah dipercaya

untuk menyelenggarakan program wajib belajar sembilan tahun.

Madrasah Tsanawiyah Darul Istiqamah yang didirikan pada tahun 2002

oleh Muh. Arif sikkiri, Almarhum Hi. Ma’di dan Hi.Abbas dan telah

diwakafkan untuk kepentingan pendidikan dan pengajaran umat Islam.40

Dari sejak berdirinya Madrasah hingga saat ini Madrasah

Tsanawiyah Darul Istiqamah masih terus mengadakan perbaikan secara

bertahap, baik dalam pengembangan sistem pendidikan (pembinaan

santri-santri) maupun dalam penataan sarana dan

40

Muh, Arif Sikkiri (52 Tahun), Selaku Pimpinan Pondok Pesantren Darul

Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.Wawancara, (22 Februari 2019).

33

prasana.MadrasahTsanawiyah Darul Istiqamah mempunyai daerah binaan

di beberapa kelurahan dan kecamatan.Salah satu bidang pembinaan di

Madrasah ini adalah bidang dakwah, mempunyai agenda meningkatkan

ketaqwaan dan kecerdasan santri, pengajar dan masyarakat yang

dibina.Diharapkan nantinya supaya para santri, pengajar dan masayrakat

yang dibina berakhlak mulia.41

2. Lokasi Pondok Pesantren Darul Istiqamah cabang Banggai.

Penelitian ini di lakukan di Pondok Pesantren Darul Istiqamah

Cabang Banggai terletak di Sulawesi tengah. Pesantren ini di bawah

pimpinan UstadzMuh Arif Sikkiri beliau adalah seorang yang amanah dan

memiliki ilmu yg bermanfaat Insyaa Allah. Pesantren Darul Istiqamah

Cabang Banggai, Sulawesi Tengah awalnya berupa Pondok saja dimana

mereka belajar hanya di asrama dan di dalam mesjid saja. akan tetapi,

dengan berjalannya waktu/beberapa tahun kemudian didirikanlah sekolah

dalam tingkat Tsanawiyah dan Aliah. Pondok PesantrenDarul Istiqamah

Cabang Banggai, Sulawesi Tengah terletak di kelurahan lompio,

Kecamatan banggai utara, kabupaten banggai laut.

KelurahanLompio kecamatan Banggai di huni oleh masyarakat

karena sosial, agama, pekerjaan, dan gaya hidup. Masyarakat Di

kelurahan Lompio Kecamatan Banggai, Kabupaten Banggai laut

mayoritas beragama Islam. Rata-rata yang tinggal di kawasan Pondok

Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah ialah orang

41

Muh, Arif Sikkiri (52 Tahun), Selaku Pimpinan Pondok Pesantren Darul


34

Sulawesi selatan. Kecuali santri yang tinggal Asrama mayoritas orang

Sulawesi tengah. Walaupun kebanyakkan dari desa. Entah itu desa

Kendek, Bonebaru, Matanga, dan lain sebagainya.

Desa Lompio kecamatan Banggai kabupaten Banggai laut

merupakan sebuah wilayah perkotaan, yang terdapat di dalamnya sebuah

Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai yang berpusat di

kota Makassar dan di dalam kawasan tersebut terdapat didalamnya

tempat majelis ilmu seperti :sekolah, asrama putri maupun putra, mesjid,

dan rumah para warga. Selain itu di kawasan Pondok Pesantren tersebut

mempunyai keindahan sebab terdapat di dalamnya pantai yang indah

apabila dilihat oleh mata.Dan ada beberapa pohon kelapa yang menghiasi

kawasan Pondok Pesantren tersebut. Pokoknya Pesantren tersebut

memiliki keindahan yang menurut peneliti bisa untuk di kembangkan

menjadi suatu tempat yang indah yang bisa kita pakai untuk bermajelis

ilmu.42

Pondok Pesantren tersebut juga memiliki aturan entah itu untuk

santri atau pun warga sekitar pesantren wajib untuk mematuhi aturan

Pondok Pesantren di antaranya aturan tersebut ialah:

a) Untuk santri wajib mematuhi aturan yang telah di tetapkan oleh

pimpinan pondok dan Pembina dalam asrama.

42

Muh, Arif Sikkiri(52 Tahun), Selaku Pimpinan Pondok Pesantren Darul


35

Salah satu aturan yang di tetapkan pimpinan dan bisa memberikan

dampak positif bagi santriialah:

1. Larangan untuk membawa hp di asrama dan apabila di temukan

akan di jual dan disedekahkan kepada yang membutuhkan (untuk

seluruh santri putra dan putri). Dan untuk anak warga bisa

memegang hp ketika dirumahnya saja. Ketika didapatkan ada anak

santri yang membawa Handphone di asrama akan di kenakan

sanksi dan Handphone akan di jual dan di sedekahkan kepada

yang membutuhkan.

2. Untuk warga sekitaran Pondok wajib datang sholat berjamaah di

mesjid dan mengikuti kajian-kajian yang di sampaikan Pimpinan

Pondok (kecuali ada udzursyar’i) dan senantiasa mengontrol anak-

anaknya di rumah.43

Jadi, awal ketika Peneliti sampai dilokasipenelitiantersebut di

minggu pertama Peneliti Cumamelakukan Observasi lapangan dengan

cara melihat Pondok Pesantren, Sekolah atau tempat belajar para santri

dan disekitaran kawasan pondok tersebut. Di minggu kedua dan

seterusnya peneliti melakukan program kerja selama di Pondok Pesantren

tersebut sekaligus melakukan penelitian terhadap santri mengenai

penggunaanFacebookdi kehidupan sehari-hari mereka. Adapun program

kerja yang Peneliti lakukan sebagai berikut:

43

Muh, Arif Sikkiri (52 Tahun), Selaku Pimpinan Pondok PesantrenDarul

Istiqamah Cabang Banggai, Wawancara, (22 Februari 2019).

36

1) Pembina bahasa.

Dalam kegiatan pembinaan bahasa lebih kepada pemberian

mufrodat kepada para santri khususnya santri putri yang dilaksanakan

setiap malam setelah sholat isya.Tujuannyauntuk menambah

perbendaharaan kosa katayang di miliki oleh para santri khususnya santri

putrid. Proses kegiatan pun selainmufrodat nantinya santri akan di uji satu

persatu sampai sejauh mana kosa kata yang telah di hafalkannya.

2) Pengisi kajian/ Halaqoh.

Alhamdulillah sebagai Daiyyah yang di kirim kelokasi dakwah di

pondok ini dapat di berikan amanah dalam memberikan materi- materi

khusus kepada para santri dengan pembinaan akhlak dan adab.Kegiatan

ini berlangsung ketika berada di dalam kelas.Adapun materi-materi yang

di sampaikan ialah adab bermajelis, adab kepada guru, adab kepada

teman, adab terhadap diri sendiri, adab kepada kedua orang tua, dan lain

sebagainya. Adapun materi ibadah yang di ajarkan ialah tata cara

berwudhu dengan baik dan benar, berdzikir pagi dan petang, dan tata

cara sholat yang benar.

3) Staf pengajar di MTS dan Aliyah.

Selain membina santri, daiyyah pun mendapatkan kesempatan

untuk mengikuti kelas belajar-mengajar untuk santriMts kelas VII,VIII, IX.

Dan aliyah kelas X,XI,XII. Adapun mata pelajaran yang diajarkan yaitu

pelajaran Hadits Arbain dan aqidah akhlaq untuk MTS dan Aqidah Akhlaq

untuk Aliyah. Untuk kelas VII mts mata pelajar hadits arbain dan akidah

37

akhlaq dikhususkan di hari rabu, untuk kelas VIII Mts di hari selasa. Untuk

kelas IX Mts di hari senin, untuk kelas X Aliyah di khususkan di hari

kamis, untuk kelas XI aliyah di khususkan di hari sabtu dan kelas XII di

khususkan di hari jumad.

Setelah program kerja telah di aktifkan peneliti pun meneliti

kebeberapasantri yang tinggal di rumahnya mengenai penggunaan sosial

media (Facebook) di rumah mereka. Dalam sesi wawancara yang awalnya

saya mendengarkan kabar negative bisa kembali ke positif sebab dengan

adanya aturan-aturan yang di terapkan di PondokPesantrenDarul

Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. tersebut bisa memberikan

Dampak Positif bagi santri yang memiliki akunFacebook.

Adapun visi, misi dan tujuan di dirikannya Pondok Pesantren

DarulIstiqomah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.sebagai berikut:

Visi: Menjadi lembaga Pendidikan yang mencetak Insan-insan yang

mampu mandiri, baik dibidang Sosial, Muamalah, Aqidah dan Ibadah.

Misi: Memberikan pelayanan maksimal dalam bentuk pendidikan

Formal, informal, sarana prasarana serta pelatihan-pelatihan antara lain:

1. Latihan Dakwah

2. Kursus- kursus

3. Pembuatan makanan ringan

4. Serta penguatan pendidikan.

38

Tujuan: meningkatkan ketaqwaan dan kecerdasan santri, pengajar,

dan masyarakat yang di bina. Dan diharapkan nantinya supaya para

santri, pengajar dan masyarakat yang di bina berakhlaq mulia.44

B. Hasil Penelitian.

1. PenggunaanFacebookoleh santri di Pondok Pesantren

DarulIstiqomah, Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

Penggunaan Facebookdi kalangansantrisangat di

batasi.Sebabaturan yang di tetapkan oleh Pondok Pesantren

DarulIstiqomah Cabang Banggai, Sulawesi tengah. Di antaranya ialah

santri dilarang membawa handphone dan alat-alat elektronik lainnya.

Santri di bagi menjadi dua.Pertama, Santri asrama dan yang kedua,

santri tidak asrama. Untuk SantriAsrama di larang keras membawa

handphone di asrama.Secara otomatis tidak dapat menggunakan

Facebook.Dan untuk santri yang tidak asrama tidak diperbolehkan

membawa handphone dan alat-alat elektronik lainnya di Pondok.Apabila

diketemukansantri yang membawa handphone maka handphone miliknya

di sita, diberikan sanksi tambahan dan barang sitaan tidak akan

dikembalikan kepada pemiliknya.Akan tetapi,ketika memakainya di rumah

maka tidak ada larangan memakai handphone di rumahnya.Kecuali

orangtua melarang untuk memakai handphone.

44

Muh, Arif Sikkiri (52 Thn), Selaku Pimpinan Pondok PesantrenDarul Istiqamah

Cabang Banggai, Wawancara, (20 Februari 2019).

39

Persyaratan untuk masuk di Pondok Pesantren Darul Istiqamah

Cabang Banggai, Sulawesi Tengah ialah:

1. Lulus.

2. Mengisi formulir pendaftaran yang telah di sediakan.

3. Bersungguh-sungguh dalam belajar.

4. Mematuhi aturan yang telah di tetapkan Pimpinan sekaligus

Pembina Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai,

Sulawesi Tengah.

5. Jujur,dan amanah.

Ketika dari persyaratan di atas tidak dipatuhi maka bersiap untuk

tidak diterima/di keluarkan.

Adapun persyaratan untuk masuk asrama ialah sebagai berikut:

1. Khusus santri yang tidak tinggal di kawasan Pondok Pesantren

Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. Misalnya

santriyang dari pedesaan atau perkotaan yang jauh.

2. Taat pada aturan asrama.Misalnya ketika ada larangan untuk

membawa handphone maka jangan di bawa ke asrama.

3. Jujur, dan amanah.

4. Membawa barang sesuai dengan apa yang di perlukan. Misalnya.

Jilbab yang di pakai keluar asrama lima pasang, jilbab yang di

pakai untuk belajar tiga pasang, dan lain sebagainya.

40

Catatan penting bagi santriyang tinggal di Pondok Pesantren Darul

Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah yang membawa barang

lebih maka akan di berikan sanksi/hukuman.

Santri asrama berjumlah sekitar 63 orang dan santri tidak asrama

berjumlah sekitar 9 orang. Ketika pagi sekitar jam 07:15 wajib berbaris di

depan asrama (santri putri) dan di depan mesjid (santri putra). Pada saat

baris berbarissantri bukan hanya sekedar baris saja. Akan tetapi,santri di

berikan arahan dan motivasi untuk menjadi pribadi yang lebih baik dari

sebelumnya, dan santridi cek satu persatu tentang pelanggaran yang

mereka lakukan di hari kemarin. Entah itu pelanggaran yang ada di

asrama,ataupun pelanggaran yang mereka buat sendiri. Misalnya pada

jam belajar santri keluar pondok untuk jalan-jalan (khusus santri tidak

asrama). Sesudah baris berbaris santri tidak di perbolehkan masuk

kedalam asrama sampai waktu belajar di kelas selesai. kecuali sholat

Dhuha. Batas waktu Sholat Dhuha yang di terapkan di asrama dari jam

08:00-09;00 (ada sanksi bagi yang melanggar).45

Adapun sanksi bagi santri Putra maupun SantriPutriyang

melakukan pelanggaran di Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang

Banggai, Sulawesi Tengah. di antaranya sebagai berikut:

1. Dibotak bagi santri putra yang mempunyai banyak pelanggaran.

2. Membersihkan kamar mandi ( santri putra dan santri putri).

3. Menyikatwc sampai bersih (santri putra dan santri putri).

45

Nurhana, Santriputri Pondok PesantrenDarul Istiqamah Cabang Banggai,

Sulawesi Tengah. Wawancara (3 Januari 2017).

41

4. Membersihkan jalan kawasan Pondok PesantrenDarulIstiqomah

(santri putra).

5. Membersikanbak mandi dan mengisi kembali airnya sampai penuh

(santri putri).

6. Di berikan hafalan Al-qur’an sebanyak 20 ayat ( santri putra dan

santri putri).

7. Di berikan hafalan kosa kata bahasa arab sebanyak 50 kosakata.

Sesudah Sholat Dzuhur di mesjid seluruh santri putra maupun

santri putri mendapatkan pelajaran tambahan dari Pimpinan Pondok

Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggaiyaitu Tafsir Ayat. Selepas

belajar di Mesjid santri putra maupun santriputri kembali keasrama(santri

asrama) dan kembali kerumah (santri tidak asrama) untuk makan siang.

Begitu pula sampai seterusnya.46

Selain belajar di kelas seluruh santri putra maupun santriputri

mendapatkanpembelajaran tambahan di asrama. Diantaranya sebagai

berikut:

1) Latihan Dakwah.Dilaksanakan setiap malam selasa dan malam

jum’ad sesudah sholat magrib di mesjid.

2) Menghafal Al-qur’an.Dilaksanakan setiap malam senin dan malam

rabu.

3) Menghafalkan Hadits. Di laksanakan setiap malam sabtu.

46

Ilma (15 Thn), selaku Santriputri Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang

Banggai, Sulawesi Tengah.Wawancara (10 Januari 2017)

42

4) Belajar Bahasa Arab. Di laksanakan sesudah sholat subuh di

mesjid. Khusus belajar Bahasa Arab sesudah sholat subuhdi bagi

menjadi tiga kelompok yakni:

i. pertama, kelompok Alif yakni santri yang masih dikatakan

murid baru.

ii. Kedua, kelompok Ba yakni khusus untuk kelas II dan kelas

III Tsanawiyah.

iii. ketiga, kelompok Tayakni khusus kelas I dan kelas III Aliyah.

5) Belajar Sharaf/Nahu. dilakukan sesudah Sholat Magrib di malam

kamis khusus santri kelas I Tsanawiyah sampai kelas III Aliyah.47

Selain itu, Lingkungan keluarga dan sekolah sangat berdampak

besar bagi perilaku santri putra maupun santriputri Pondok Pesantren

Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. sebab, di lingkungan

keluarga santri mendapatkan pendidikan yang lebih melalui orangtuanya

terutama ibu. Karena, ibu paling dekat dengan anak. Dari semenjak ia

lahir dan dari proses pengasuhan dari ibu karena dari proses

pengasuhanlah pendidikan yang baik di berikan. Besar kecilnya nilai yang

di berikan di lingkungan keluarga bergantung dari kebersamaan antara ibu

dan anak. Semakin banyak kebersamaan anak bersama ibunya. Maka

semakin banyak pula pendidikan yang baik yang santri terima dari ibunya

yang memiliki pendidikan yang baik. Didalam Buku Dasar-Dasar

Pendidikan di katakan bahwa manusia ketika di lahirkan didunia dalam

47

Lisa, (16 Thn), selaku Santri putri Pondok PesantrenDarul Istiqamah Cabang

Banggai, Sulawesi Tengah. Wawancara ( 21januari 2017)

43

keadaan lemah. Di balik keadaan yang lemah itu memiliki potensi yang

sangat besar yang bersifat jasmani dan rohaniyah. Keluarga adalah

lingkungan pertama bagi anak, di lingkungan pertama-tama anak

mendapatkan dampak secara sadar. Karena itu keluarga merupakan

lembaga pendidikan tertua, yang bersifat informal dan qodrati.48

Lahirnya keluarga sebagai lembaga pendidikan semenjak manusia

itu ada di kolong langit ini. Ayah dan ibu di dalam keluarga sebagai

pendidiknya, dan anak sebagai peserta didiknya. Keluarga merupakan

lembaga pendidikan yang tidak mempunyai program resmi seperti yang di

miliki oleh lembaga pendidikan formal.

Tugas keluarga adalah meletakkan landasan yang kuat bagi

perkembangan anak berikutnya. Pendidikan keluarga juga berfungsi untuk

menjamin kehidupan emosional anak, memberikan teladan sopan santun,

dan menolong anak untuk hidup mandiri, namun memelihara sufat gotong

royong. 49

Adapun hambatan-hambatan yang di alami dalam pedidikkan

keluarga adalah anak kurang mendapatkan kasih sayang dari orang tua,

sosial ekonomi orang tua yang kurang, anak tidak dapat pendidikan

formal, orang tua yang tidak memberikan rasa aman kepada anak, tidak

membangkitkan kreativitasanak, atau memanjakan anak

48

Amos Neolaka, Landasan Pendidikan. (Cet 1; Depok; Kencana, 2017), hal.56-

57.

49Grace Amalia A. Neolaka, Landasan Pendidikan. (Cet 1; Depok; Kencana,

2017), hal.56-57.

44

secaraberlebihan, sangat menghambat perkembangan anak pada

kehidupan masa depan.50

2. Dampak penggunaan Facebook di Pondok Pesantren Darul


Adapun Dampak penggunaanFacebookbagi santridi Pondok

Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah

diantaranya sebagai berikut:

1. Dampak positif.

Dengan adanya Facebooksantri dapat dengan muda bersosialisasi

dengan lingkungan sekitar, dapat berinteraksi dengan cepat dengan

teman, dan dengan Facebookkita dapat dengan mudah

mengaploadmasalah-masalah tentang pendidikan sehingga dapat

membantu dan memotivasikan diri kita menjadi semangat dalam belajar.

2. Dampak negatif.

Facebook selain mempunyai dampak positif bagi Santri Pondok


Facebookjuga memiliki dampak negative apabila kita tidak

menggunakannya dengan bijak.

Adapun dampak negative FacebookDiantaranya sebagai berikut:

a) Santri seringkali melupakan kegiatansebagai seorang santri/

pelajar.

b) Melalui Facebook tindak kejahatan dan pelecehan terhadap

santrikerap terjadi.

50

Grace Amalia A. Neolaka, Landasan Pendidikan. (Cet 1; Depok; Kencana,

2017), hal.56-57.

45

c) Dapat mengurangi waktu efektif santri, karena santri bisa bermain

Facebook dengan waktu yang cukup lama dan bisa saja

menghabiskan uang.

Menghambur-hamburkan uang termasuk dampak negative

dari Facebook sebab pertama, ialah mengurangi waktu belajar, dan

kedua, menghambur-hamburkan uang atau pemborosan.

mengapa? Karena, untuk membuka Facebook di perlukan akses

internet yang tentu saja memakan biaya.meski kelihatannya tidak

terlalu mahal, namun bila di akumulasikan akan mempengaruhi

keuangan para santri. Apatah lagi sebagian remaja di Indonesia

masih mengandalkan kucuran dana dari kedua orangtua mereka.

d) Ketika kita sudahkeasyikkan dengan Facebookkita lupa akan tugas-

tugas yang telah di berikan oleh ustadz atau ustadzah kita sewaktu

berada di kelas.

e) Tidak peduli dengan apa yang ada di sekitar kita.

Hal ini dikarenasantri yang suka bermain Facebook lama-

lama akan kecanduan.Santriyang sudah kecanduanFacebook

terlalu asyik dengan dunianya sendiri sehingga tidak perduli lagi

dengan orang lain dan dan lingkungan sekitarnya.

f) Dapat merusak mental para santri dalam melakukan suatu

tindakan.

Berbicara tentang dampak pastilah sangat berdampak sebab

kenapa? Karena Facebooksantri bisa berkomunikasi bersama lawan jenis

yang belum di kenal sebelumnya, bisa berpacaran sebelum halal, ketika di

46

asrama tertutup dengan santri putra maupun santriputri namun ketika

punya Facebook yang tadinya tertutup bisa terbuka/pacaran. ataupun

berdampak sebaliknya karena Facebooksantri putra maupun santri putri

semakin giat belajar, bisa berbagi ilmu/motivasi yang baik kepada teman-

teman yang belum paham akan agama, bisa memperbanyak teman

sholeh/sholehah.

Masih banyak sekali dampak-dampak negative Facebook yang

terjadi apabila kita tidak menggunakan Facebook dengan bijak. Misalnya

saja, Facebook membuat kita berlama-lama di depan Komputer hanya

untuk sekedar mengupload status ataupun foto. Facebook dapat

mengakibatkan kecanduan bila kita tidak memanfaatkannya dengan

benar. Intinya, segala sesuatu dapat memberikan dampak yang positif

maupun negative. Tergantung bagaimana kita menggunakannya dengan

benar maka kita akan mendapatkan.

Cara untuk mengatasi dampak negative dari Facebook ialah:

1. Jangan gunakan identitas asli saat mendaftar.

2. Waspada atau hati-hati kepada orang yang belum kita kenal.

Sebagian besar penipuan lewat Facebook, terjadi karena,

seseorang mudah sekali percaya dengan orange yang baru di

kenal.

3. Gunakan Facebook dengan baik dan benar.

4. Orangtuaharus mengawasi anaknya setiap saat kalau perlu di

perketat pengawasannya.

47

3. Cara memanfaatkan Facebook dengan baik dan benar

Adapun cara-cara santri putra maupun santri putri Pondok

Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah dalam

memanfaatkan Facebook ialah:

a). Dengan Facebooksantri putra maupun santriputri di mudahkan dalam

kegiatan belajar.

Dengan Facebooksantridapat Membuat grup Facebookbukan

Cuma menanyakan kabar, memberikan motivasi. tapi, Dapat pula di

gunakan sebagai sarana untuk berdiskusi dengan teman sekolah tentang

tugas (mencari informasi). Dan bisa di gunakan untuk mempelajari ilmu-

ilmu yang belum pernah kita temukan sebelumnya. Selain untuk

mempermudah santri untuk belajar Facebook juga bisa di jadikan tempat

bermain.

b). Dengan Facebooksantri putra maupun santriputri di permudah untuk

Mencari teman dan menambah teman.

Karena akunFacebook dapat membantu kita untuk bertemu kembali

dengan teman lama.Baikitu teman SMP, teman SMA maupun teman yang

bertemu melalui jejaring sosial lainnya.

c). Karena adanya Facebooksantri putra maupun santriputri bisa

Menghilangkan sedikit kepenatandalam belajar.

Bisa menjadi obat stres setelah seharian belajar pelajaran di

sekolah.Misalnya: mengomentari status orang lain yang terkadang lucu,

Dan bisa dijadikan tempat berbagi motivasi.

48

d). Bisa di jadikan tempat promosi yang efektif.

untuk memanfaatkan Facebook dengan baik salah satu caranya

ialah santri bisa jadikan Facebook sebagai sarana promosi yang baik.

Berupa makanan, obat herbal, dan lain sebagainya.Misalnya khusus santri

putra maupun santri putri Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi

Tengah. yang mempunyai hobi bisnis. Bisa mamakai akun Facebook

untuk layanan bisnis. Entah itu bisnis pakaian, sepatu, tas, jilbab, cadar

dan lain sebagainya pasti akan di permudaholeh layanan Facebook

tersebut.

Adapun proses yang dilakukan dalam pembelajaran para ustadz

dan ustadzahdi Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai,

Sulawesi Tengah ialah

1. Memberikan contoh dan mengajarkan Akhlak yang baik terhadap santri

putra maupun santriputriPondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang

Banggai, Sulawesi Tengah.

2. Memberikan Motivasi-Motivasi yang bisa membuat santri putra

maupun santri putri semakin semangat dalam menuntut Ilmu Agama.

3. Memberikan kesempatan terhadap seluruh santri putra maupun

santriputri agar senantiasa bisa membagikan ilmunya kepada orang

lain ketika sedang libur. Misalnya mengisi ceramah di mesjid ketika

puasa dan lain sebagainya.

49

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan.

Berdasarkan hasil penelitian yang telah di laksanakan

PesantrenDarulIstiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. Di

antaranya sebagai berikut:

1. Penggunaan Facebook di kalangan santri Pondok Pesantren

Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

Penggunaan Facebookdi kalangansantrisangat di batasi.Sebab

aturan yang di tetapkan oleh Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang

Banggai, Sulawesi tengah. Di antaranya ialah santri dilarang membawa

handphone dan alat-alat elektronik lainnya.Santri di bagi menjadi dua.

Pertama, Santri asrama dan yang kedua, santri tidak asrama. Untuk Santri

Asrama di larang keras membawa handphone di asrama. Secara otomatis

tidak dapat menggunakan Facebook. Dan untuk santri yang tidak asrama

tidak diperbolehkan membawa handphone dan alat-alat elektronik lainnya

di Pondok. Apabila di ketemukansantri yang membawa handphone maka

handphone miliknya di sita, diberikan sanksi tambahan dan barang sitaan

tidak akan dikembalikan kepada pemiliknya.Akan tetapi,ketika

memakainya di rumah maka tidak ada larangan memakai handphone di

rumahnya.Kecuali orangtua melarang untuk memakai handphone. Untuk

santri yang berasrama di beri izin memakai handphone ketika berada di

50

rumah mereka selama libur. Akan tetapi dengan syarat ada orangtua yang

mengawasi.

2. Dampak penggunaan Facebookdi kalangan santri Pondok


Dengan adanya Facebooksantri dapat dengan muda bersosialisasi

dengan lingkungan sekitar, dapat berinteraksi dengan cepat dengan

teman, dan dengan Facebookkita dapat dengan mudah

mengaploadmasalah-masalah tentang pendidikan sehingga dapat

membantu dan memotivasikan diri kita menjadi semangat dalam

belajar.Facebook selain mempunyai dampak positif bagi Santri Pondok

Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah. Facebook

juga memiliki dampak negative apabila kita tidak menggunakannya

dengan bijak.


a. Santri seringkali melupakan kegiatansebagai seorang santri/

pelajar.

b. Melalui Facebook tindak kejahatan dan pelecehan terhadap


c. Dapat mengurangi waktu efektif santri, karena santri bisa bermain


menghabiskan uang.

Menghambur-hamburkan uang termasuk dampak negative

dari Facebook sebab pertama, ialah mengurangi waktu belajar, dan

kedua, menghambur-hamburkan uang atau pemborosan.

51

mengapa? Karena, untuk membuka Facebook, di perlukan akses

internet yang tentu saja memakan biaya.meski kelihatannya tidak

terlalu mahal, namun bila di akumulasikan akan mempengaruhi

keuangan para santri. Apatah lagi sebagian remaja di Indonesia

masih mengandalkan kucuran dana dari kedua orangtua mereka.

d. Ketika kita sudah keasyikkan dengan Facebook kita lupa akan

tugas-tugas yang telah di berikan oleh ustadz atau ustadzah kita

sewaktu berada di kelas.

e. Tidak peduli dengan apa yang ada di sekitar kita. Hal ini

dikarenasantri yang suka bermain Facebook lama-lama akan

kecanduan.santri yang sudah kecanduanFacebook terlalu asyik

dengan dunianya sendiri sehingga tidak perduli lagi dengan orang

lain dan dan lingkungan sekitarnya.

f. Dapat merusak mental para santri dalam melakukan suatu

tindakan.

Berbicara tentang dampak pastilah sangat berdampak sebab

kenapa? Karena Facebooksantri bisa berkomunikasi bersama lawan jenis

yang belum di kenal sebelumnya, bisa berpacaran sebelum halal, ketika di

asrama tertutup dengan santri putra maupun santri putri namun ketika

punya Facebook yang tadinya tertutup bisa terbuka/pacaran. ataupun

berdampak sebaliknya karena Facebooksantri putra maupun santri putri

semakin giat belajar, bisa berbagi ilmu/motivasi yang baik kepada teman-

teman yang belum paham akan agama, bisa memperbanyak teman

sholeh/sholehah.

52

Masih banyak sekali dampak-dampak negative Facebook yang

terjadi apabila kita tidak menggunakan Facebook dengan bijak. Misalnya

saja, Facebook membuat kita berlama-lama di depan Komputer hanya

untuk sekedar mengupload status ataupun foto. Facebook dapat

mengakibatkan kecanduan bila kita tidak memanfaatkannya dengan

benar. Intinya, segala sesuatu dapat memberikan dampak yang positif

maupun negative. Tergantung bagaimana kita menggunakannya dengan

benar maka kita akan mendapatkan.

3. CaramemanfaatkanFacebook di kalangan santri Pondok


Adapun cara-cara santri putra maupun santri putri di Pondok



a). Dengan Facebooksantri putra maupun santri putri di mudahkan dalam

kegiatan belajar.

b). Dengan Facebooksantri putra maupun santri putri di permudah untuk


c). Karena adanya Facebooksantri putra maupun santri putri bisa

Menghilangkan sedikit kepenatan dalam belajar.

d). Bisa menjadi obat stres setelah seharian belajar pelajaran di

sekolah.Misalnya: mengomentari status orang lain yang terkadang lucu,

Dan bisa dijadikan tempat berbagi motivasi.

e). Bisa di jadikan tempat promosi yang efektif.

53

b. Saran

1). Santri.

Sebaiknya para santriFacebook khususnya santri putra maupun

santri putri di Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai,

Sulawesi Tengah dapat menggunakan secara konsekuen dengan cara

mampu memilah waktu.antara waktu belajar dan waktu menggunakan

Media Sosial (Facebook), agar nantinya tidak menyesal di kemudian hari.

2). Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi

Tengah.

Sebaiknya di adakan pembinaan atau sosialisasi terhadap santri

agar nantinya mereka mengerti bagaimana Dampak buruk dari Facebook

yang terus menerus.Sehingga nantinya diharapkan para santridapat

menyadari dan mengerti kewajiban atau tugas mereka sebagai pelajar.

3).Orang tua.

Sebaiknya orang tua selalu mengawasi, menasehati serta

mendampingi anaknya mengenali karakteristik layanan teknologi informasi

yang digunakan.Jangan hanya selalu memberikan fasilitas pada anak

tanpa adanya pengawasan.Perhatian orangtua sangat di butuhkan oleh

seorang anak.Jangan sampai seorang anak terjerumus hanya karena

kurangnya perhatian dari kedua orangtua.

54

DAFTAR PUSTAKA

Abdurrahman,Muhammad. 2016. Akhlak Menjadi Seorang Muslim

Berakhlak Mulia. Jakarta: Rajagrafindo Persada.

Aksara,Sudarwan, Ilmu-ilmu Perilaku. Jakarta: Bumi Aksara.

Arikunto,Suharsimi, 2006. Prosedur Peneliti Suatu Pendekatan Praktik.

Jakarta: Rineka Cipta.

Bland, Michael, dkk. 2001. Hubungan Media Yang Efektif. Jakarta:

Erlangga.

Bungin, Burhan, 2011, Sosiologi Komunikasi. Jakarta: Kencana.

Cahyono, Supeng, Anang. Pengaruh Media Social Terhadap Perubahan

Masyarakat. Hal: 142.

Cangara, Hafied, 1998. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: Rajagrafindo

Persada.

Cowley, Sue. 2010. Panduan Manajemen Perilaku Siswa. Jakarta:

Erlangga.

Doradjat, Zakiah, 2005. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bulan Bintang.

Jasmadi, 2004.Panduan Praktis Menggunakan Internet. Semarang: Andi

Yogyakarta.

Kafie, Jamaluddin.1982. Sifat Dan Sikap Seorang Muslim. Surabaya: Bina

Ilmu.

Maryani, Eni. Media Dan Perubahan Sosial. Bandung.

Mubarak, Zulfi, sosiologi Dakwah Tafsir Social Fenomena Multi-Religius

Kontemporer. Malang: Malang Press.

Muchquail, Denis, Teori Komunikasi Massa. 2008. Edisi ke delapan.

MuhtadiSaeful, Asep dan Safei, Ahmad, agus. 2003. Metode Penelitian

Pakwah. Bandung: Pustaka Setia.

Mujahidin, Neon, 1998.Metode penelitian Kualitatif, yogjakarta: Rake

Sarasen.

Neolaka, Amos, Neolaka, Amelia, 2017. Landasan Pendidikan. Jakarta:

Kencana

Nurudin, 2016.Ilmu Komunikasi Ilmiah Dan Popular. Jakarta: PT

Rajagrafindo Persada.

55

Putra, Jaya. 2011. Dampak Media Sosial.Jayaputrablog.blogspot.com.

Rusdianto, ujang. 2014. Cyber csr. Yogyakarta: Graha Ilmu.

Sa’id, Ibnu,Muhammad. 1992. Silsilah Pelajaran Bahasa Arab Mustawa 2

Hadits. Makkah: kantor Bahasa Arab.

Subiakto, Hendry dan Ida, Rachmah, 2012.komunikasi politik, media, dan

demokrasi. Jakarta: PT Kencana.

Sugiono, 2012.Metode penelitian Pendidikan, Bandung: Alfabeta.

Supardan, Dadang. 2013.Pengantar Ilmu Sosial Sebuah Pendekatan

Sruktural.Jakarta: Bumi Aksara.

Tamburaka, Apriadi. 2012. Agenda Setting Media Massa. Jakarta:

Rajawali Pers.

Tamburaka, Apriadi. 2012. Literasi Media, Jakarta: Rajawali Pers.

Umar, Bukhari, 2017. Ilmu Pendidikkan Islam, Jakarta:SinarGrafika Offset.

Wibowa, 2013.perilaku Dalam Organisasi. Jakarta: Rajagrafindo Persada.

Zuriah, Nurul, 2006. Metodoligi Sosial Dan Pendidikan Teori-Aplikasi,

Jakarta: Bumi Aksara.

56

LAMPIRAN-LAMPIRAN

57

Lampiran I

METODE PENGUMPULAN DATA

A. Metode Dokumentasi

1. Sejarah perdirinya Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang

banggai, Sulawesi Tengah.

2. Visi dan misi berdirinya Pondok Pesantren Darul Istiqamah

Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

3. Tujuan berdirinya Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang


4. Struktur organisasi Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak Pondok

Pesantren DarulIstiqomah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

B. Metode Observasi

1. Keadaan Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai,

Sulawesi Tengah.

2. Perilaku santri di Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang


3. Kedisiplinan santri di Pondok Pesantren Darul Istiqamah Banggai,

Sulawesi Tengah dalam pembelajaran.

C. Metode Wawancara

1. Defenisi Facebook menurut santri di Pondok Pesantren

DarulIstiqomah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

2. Dampak Facebook terhadap santri.

3. Cara mengatasi Dampak Negatif dari Facebook.

4. Cara mencegah hal-hal yang tidak di inginkan dalam menggunakan

Facebook.

58

Lampiran 2

PEDOMAN WAWANCARA

A. Direktur Pondok Pesantren Darul Istiqamah cabang Banggai,

Sulawesi Tengah.

1. Bagaimana sejarah berdirinya Pondok Pesantren Darul Istiqamah

Cabang Banggai, Sulawesi Tengah?

2. Apa Visi dan Misi Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang

Banggai, Sulawesi Tengah?

3. Apa tujuan berdirinya Pondok Pesantren Darul IstiqamahCabang

Banggai, Sulawesi Tengah?

4. Apa hambatan atau rintangan yang di hadapi dalam mendirikan


Tengah?

B. Santri Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai,

Sulawesi Tengah.

1. Apa saja yang santri ketahui tentang Facebook?

2. Apakah ada dampak negative dan positif dari Facebook?

3. Apa manfaat dari Facebook?

4. Dengan cara apa mengatasi dampak negatif dari Facebook?

59

Lampiran 3

STRUKTUR ORGANISASI LEMBAGA KESEJAHTERAAN SOSIAL ANAK

DARULISTIQAMAH CABANG BANGGAI, SULAWESI TENGAH.

PENGAWAS KETUA PENASEHAT

MAKMUR M.ARIF S Hi. ABBAS

Sekertaris Kepala Asrama

Bendahara

ZABIR T MUNADHIRAH

NAIMAH A

Seksi Pendidikan

Seksi Dana Seksi Ibadah Seksi perlengkapan

Seksi Kesehatan

KARTOLO M MUFLIH ABD. HAKIM HUSAIN ST. AMINAH

ANAK ASUH/ANAK DIDIK

60

Lampiran 5

HASIL WAWANCARA OBSERVASI

1. Dampak penggunaan Facebook di Pondok Pesantren Darul


Adapun Dampak penggunaanFacebookbagi santri di Pondok

Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah

diantaranya sebagai berikut:

1. Dampak positif.

Gambar di samping menunjukkan bahwa

penggunaan Facebook memiliki dampak positif.

Ini terlihat dengan adanya Facebooksantri dapat

dengan muda bersosialisasi dengan lingkungan

sekitar, dapat berinteraksi dengan cepat dengan

teman, dan dengan Facebookkita dapat dengan

mudah mengaploadmasalah-masalah tentang

pendidikan sehingga dapat membantu dan memotivasikan diri kita

menjadi semangat dalam belajar.

2. Dampak negatif.


a. Santri seringkali melupakan kegiatansebagai seorang santri/

pelajar.

b. Melalui Facebook tindak kejahatan dan pelecehan terhadap


61

c. Dapat mengurangi waktu efektif santri, karena santri bisa bermain


menghabiskan uang.

d. Ketika kita sudah keasyikkan dengan Facebook kita lupa akan

tugas-tugas yang telah di berikan oleh ustadz atau ustadzah kita

sewaktu berada di kelas.

e. Tidak peduli dengan apa yang ada di sekitar kita.

f. Dapat merusak mental para santri dalam melakukan suatu

tindakan.

2. Cara memanfaatkan Facebook dengan baik dan benar

Adapun cara-cara santri putra maupun santri putri Pondok



1). Dengan Facebooksantri putra maupun santri putri di mudahkan dalam

kegiatan belajar.

Maksud dari gambar di samping yaitu dengan

Facebooksantri dapat mempererat tali persaudaraan

dengan teman, sahabat, keluarga, bahkan teman

yang sudah lama tidak bertemu bisa bertemu kembali

melalui akunFacebook.

62

Maksud dari gambar di samping yaitu dengan

Facebooksantri dapat berbagi berbagai macam

motivasi, yang bisa memotivasikan dirinya dan orang-

orang sekitarnya.Dengan Facebooksantridapat

Membuat grup Facebookbukan Cuma menanyakan

kabar, memberikan motivasi. tapi, Dapat pula di gunakan sebagai sarana

untuk berdiskusi dengan teman sekolah tentang tugas (mencari informasi).

Dan bisa di gunakan untuk mempelajari ilmu-ilmu yang belum pernah kita

temukan sebelumnya. Selain untuk mempermudah santri untuk belajar

Facebookjuga bisa di jadikan tempat bermain.

2). Dengan Facebooksantri putra maupun santri putri di permudah untuk


3). Karena adanya Facebooksantri putra maupun santri putri bisa

Menghilangkan sedikit kepenatan dalam belajar.

4). Bisa di jadikan tempat promosi yang efektif.

Maksud dari gambar disamping ialah untuk

memanfaatkan Facebook dengan baik salah satu

caranya ialah santri bisa jadikan Facebook sebagai

sarana promosi yang baik. Berupa makanan,

kripik,dan lain-lain.

63

Maksud dari gambar disamping ialah untuk

memanfaatkan Facebook dengan baik salah satunya

ialah santri bisa jadikan Facebook sebagai sarana

promosi yang baik. Berupa obat herbal, dan lain

sebagainya.

Misalnya khusus santri putra maupun santri

putri Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi

Tengah. yang mempunyai hobi bisnis. Bisa mamakaiakunFacebook untuk

layanan bisnis. Entah itu bisnis pakaian, sepatu, tas, jilbab, cadar dan lain

sebagainya pasti akan di permudaholeh layanan Facebook tersebut.

Adapun proses yang dilakukan dalam pembelajaran para ustadz

dan ustadzahdi Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai,

Sulawesi Tengah ialah

1. Memberikan contoh dan mengajarkan Akhlak yang baik terhadap

santri putra maupun santriputri Pondok Pesantren Darul Istiqamah

Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.

2. Memberikan Motivasi-Motivasi yang bisa membuat santri putra

maupun santri putri semakin semangat dalam menuntut Ilmu

Agama.

3. Memberikan kesempatan terhadap seluruh santri putra maupun

santriputri agar senantiasa bisa membagikan ilmunya kepada orang

lain ketika sedang libur. Misalnya mengisi ceramah di mesjid ketika

puasa dan lain sebagainya.

64

Lampiran 4

IDENTITAS MTS DARUL ISTIQAMAH CABANG BANGGAI

1. Nama : MTS Darul Istiqamah Cabang Banggai

2. Alamat Ponpes : JL. Pesantren Lompio

Kecamatan : Banggai.

Kabupaten : Banggai Laut.

Propinsi : Sulawesi Tengah.

Kode Pos : Po Box. 94791

Nomor Telepon : (0462) 21580

No Hp : 081340461513

3. Tahun didirikan beroperasi : 1991

4. Pendiri : 1. Almarhum Hi. Arsyad

2. Almarhum Hi. Ma’di

3. Hi. Abbas

5. Status Tanah : Milik MTS Darul Istiqamah Banggai

6. Luas Tanah : 20000 m2

7. Nama Kepala Sekolah : M.ARIF SIKKIRI, SH

8. Nomor Akte Pendirian : 97/DIP/SK/I/1991

9. Tanggal Akte Pendirian : 01 Januari 1991

65

Lampiran 5

DOKUMENTASI

Dokumentasi wawancara bersama UstadzMuh. Arif Sikkiri SH. (Pimpinan

Pondok Pesantren Darul Istiqamah Cabang Banggai, Sulawesi Tengah).

66

RIWAYAT HIDUP

Dzamika Naima Kobarubun di lahirkan di Dodung,

Sulawesi Tengah. pada tanggal 21 juli 1996. Dari Ayah

Muh. Syukur Kobarubun dan Ibu bernama Saidah Ismail

Hamzah dan penulis adalah anak pertama dari 6

bersaudara. Adapun pendidikan yang telah ditempuh oleh penulis adalah:

SD Naskat Abean, Maluku Tenggara, lulus pada tahun 2008. MTS Negeri

Banggai, Sulawesi Tengah, lulus tahun 2011. Madrasah Aliyah Negeri

Mansalean, Banggai Kepulauan, Sulawesi Tengah, Lulus pada tahun

2014. Dan penulis melanjutkan pendidikan pada Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Makassar /Prodi Komunikasi Penyiaran Islam

Dan Lulus pada Tahun 2020.

Penulis pernah mengikuti pelatihan Rukyah Syar’iyyah di Ma’had

Al-Birr Unismuh Makassar pada tahun 2016, pernah mengikuti

pembekalan relawan kemanusiaan di Ma’had Al-birr Unismuh Makassar

pada tahun 2018, pernah mengikuti pelatihan Guru dengan tema ‘’literasi

di era milenial’’ di Makassar, pada tahun 2018. Dan pada tahun 2018/2019

saya di tempatkan di Banggai, Sulawesi Tengah untuk melaksanakan

penelitian akhir untuk tugas akhir di semester delapan dengan judul

‘’Dampak Penggunaan Facebook terhadap Perilaku Santri Darul Istiqamah

Cabang Banggai, Sulawesi Tengah.’

DAMPAK PENGGUNAAN FACEBOOK TERHADAP PERILAKU …

Documents

Transcript of DAMPAK PENGGUNAAN FACEBOOK TERHADAP PERILAKU …