Dalai Lama 14 : Kematian
-
Upload
edy-pekalongan -
Category
Documents
-
view
280 -
download
6
description
Transcript of Dalai Lama 14 : Kematian
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 1/16
Yang Mulia Dalai Lama ke 14 :
Tenzin Gyatso
Tentang Kematian
Diketik oleh :
Edy Pekalongan
Oktober 2011
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 2/16
KEMATIAN
Sumber :
Buku “ The Way To Freedom “
Bab 4.
guru budha mengajarkan bahwa dari semua waktu yang berbeda untuk bercocok tanam, maka
musim gugur adalah waktu yang terbaik, dari semua bahan bakar yang ada, kotoran sapilah yang
terbaik, dari semua jenis pengetahuan yang beragam, pengetahuan tentang perubahan ( anitya)
dan kematian adalah yang terbaik. Kematian adalah pasti, tetapi kedatangannya tidak bisa
dipastikan. Walaupun berupaya untuk siap dalam menghadapi berbagai hal, kita tidak akanpernah tahu mana yang akan datang terlebih dahulu - hari esok atau kematian. Kita sama sekali
tidak dapat memastikan bahwa orang tualah yang akan mati terlebih dahulu sedangkan yang
muda akan hidup lebih lama.
sikap paling realistis yang dapat dikembangkan adalah berharap untuk mendapatkan segala
sesuatunya yang terbaik namun disisi lain juga siap untuk menghadapi hal hal yang terburuk.
Bila yang terburuk tidak terjadi, maka segala sesuatunya akan terasa baik. Tetapi jika sebaliknya
hal yang terburuk terjadi juga maka kita sudah siap. ini juga berlaku dalam menjalankan
Dharma; bersiaplah untuk menghadapi yang terburuk, karena tak seorangpun tahu kapan kita
akan meninggal.
setiap hari kita mendengar berita berita tentang kematian dari media massa atau kematian
seorang teman, baik yang tidak begitu kita kenal, maupun seorang kerabat. kadang kadang kita
merasa kehilangan dan ada kalanya kita nyaris merasa senang, akan tetapi terkadang kita
dibawah sadar masih beranggapan bahwa hal itu tidak akan terjadi pada kita. kita berpikiran
bahwa diri kita kebal terhadap perubahan, sehingga kita menunda latihan spiritual ( yang akan
mempersiapkan kita menghadapi kematian ), dengan berpikir bahwa kita akan memiliki banyak
waktu dimasa yang akan datang. ketika waktu yang tak terelakkan tiba, satu satunya hal yang
kita miliki hanyalah penyesalan, Kita perlu menjalankan Dharma sekarang juga agar kapanpun
kematian itu datang, kita telah siap.
jika saat kematian tiba, tidak ada satupun keadaan yang dapat mencegahnya. Tidak peduli jenis
tubuh apa yang anda miliki.tidak peduli seberapa kebalnya anda terhadap penyakit, kematian
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 3/16
secara pasti akan menyerang. Bila kita bercermin pada kehidupan para Budha dan Bodhisatva
dimasa lampau, sekarang ini mereka hanyalah sebuah kenangan. Guru guru besar india seperti
Nagarjuna dan Asanga, memberikan dukungan dukungan besar terhadap Dharma dan bekerja
untuk kepentingan semua mahluk, namun kini yang tertinggal dari mereka adalah nama. hal yang
sama berlaku pula untuk para penguasa hebat dan tokoh tokok politik. Kisah -kisah tentang
kehidupan mereka begitu nyata sehingga terkesan begitu hidup.
bila berziarah ke india, kita menemukan tempat tempat seperti wihara besar Nalada, dimana guru
guru besar seperti Nagarjuna dan Asanga belajar dan mengajar. Sekarang Nalada sudah menjadi
puing puing. BIla melihat jejak jejak yang ditinggalkan oleh tokoh tokoh besar sejarah,
reruntuhan ini menunjukkan kepada kita tentang hakikat perubahan. sebagaimna sloka budhis
kuno mengatakan, meskipun kita pergi ke bawah tanah atau kedalam laut atau ke luar angkasa,
kita tidak akan mampu menolak kematian. Anggota anggota keluarga kita cepat atau lambat akan
terpisah satu sama lainnya, bagaikan sekumpulan dedauan yang tertiup oleh hembusan angin.dalam satu atau dua bulan mendatang, beberapa orang dari kita mungkin mati dan yang lainnya
akan mati beberapa tahun lagi.
Dalam usia delapan puluh atau sembilan puluh tahun hampir semua dari kita - termasuk Yang
Mulia Dalai Lama- akan mati. Maka hanya kesadaran spiritual kita yang akan menolong.
manusia tidak dapat berasumsi bahwa setelah terlahir ke dunia ini, dirinya akan semakin jauh
dari kematian. justru sebaliknya, kita semakin dekat, seperti kawanan bintang yang digiring
menuju tempat pemotongan. seperti halnya gembala yang menggiring sapi sapi dan lembu lembu
mereka dan membawa mereka kembali ke kandang. demikian pula kita - yang tersisksa olehpenderitaan yang disebabkan oleh kelahiran, penyakit dan usia tua dan kematian- sesungguhnya
menuju semakin dekat dengan akhir kehidupan kita.
segala sesuatu di alam semesta ini merupakan subjek bagi perubahan dan akhirnya akan menjadi
tercerai berai. sebagaimana yang pernah dikatakan oleh Dalai Lama ketujuh, anak anak muda
yang kuat dan sehat tetapi mati muda seseungguhnya merupakan guru guru yang mengajarkan
kepada kita tentang perubahan. dari semua orang yang kita kenal atau temui, tidak seorangpun
yang akan hidup alam waktu seratus tahun lagi. kematian tidak dapat dicegah dengan mantra
mantra atau dengan mencari perlindungan kepada seorang pemimpin politik yang selama
bertahun tahun dalam kehidupan ini, saya telah menemui banyak orang. Kini mereka hanyalah
objek objek dalam memori saya. belakangan ini saya menjumpai lebih banyak orang orang baru.
Bagaikan menonton sebuah drama, setelah melakoni peran perannya mereka berganti pakaian
dan mucul kembali.
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 4/16
jikalau kita menghabiskan kehidupan yang singkat ini dibawah pengaruh keterikatan dan
kebencian dan jika demi kehidupan yang singkat ini pula kita justru meningkatkan klesa, maka
kerusakan yang kita lakukan akan berlagsung sangat lama, karena kerusakan itu akan
menghancurkan kemungkinan kita untuk mencapai kebahagiaan tertinggi.
jika kadang kadang kita tidak berhasil dalam hal hal duniawi yang bernilai kecil, itu bukanlah
masalah besar. Namun jika menyia nyiakan kesempatan berharga dari kehidupan sebagai
manusia, itu berarti kita membiarkan diri kita jatuh dalam masa yang lama. Masa depan kita
berada di tangan kita sendiri- yaitu apakah kita ingin menjalani penderitan yang ektrem dengan
jatuh ke alam alam kehidupan selain alam manusia ( alam alam sengsara, alam binatang, asura,
hantu, neraka - penerjemah ) atau apakah kita ingin mencapai bentuk bentuk kelahiran kembali
yang lebih tinggi atau apakah kita ingin mencapai penerangan sempurna.
Shantideva mengatakan bahwa dalam kehidupan ini, kita memiliki kesempatan, tanggung jawabserta kemampuan untuk memutuskan dan menentukan jenis kehidupan kita dimasa depan. kita
harus melatih citta kita agar tidak menyia nyiakan kehidupan ini, baik untuk sebulan maupun
untuk satu hari sekalipun dan siap menghadapi kematian.
jika kita dapat mengembangkan pengertian itu, motivasi kita untuk berlatih spirittual akan
muncul dari dalam- faktor motivasinal yang paling kuat ada disana. Geshe Sha-ra-wa (1070-
1141) berkata bahwa gurunya yang terbaik adalah meditasi terhadap perubahan. Budha
Sakyamuni mengatakan dalam ajarannya yang pertama bahwa dasar dari timbulnya penderitaan
adalah dikarenakan oleh perubahan.
pada saat menghadapi kematian, praktisi praktisi yang terbaik akan bersuka cita, praktisi praktisi
tingkat menengah akan siap untuk itu dan bahkan praktisi praktisi tingkat terendahpun tidak akan
mengalami penyesalan. disaat hari terakhir kita tiba, sangatlah penting untuk tidak memiliki
penyesalan sedikitpun, jika tidak, maka negativitas yang kita alami pada waktu menghadapi
kematian akan mempengaruhi kelahiran kembali berikutnya. cara terbaik untuk membuat
kehidupan menjadi penuh arti adalah dengan menerapkan welas asih.
Bila melakukan perenungan terhadap kematian dan perubahan, anda akan mulai membuat
kehidupan anda penuh arti. anda mungkin berpikir bahwa karena cepat atau lambat harus mati,
tidak ada gunanya untuk berpikir tentang kematian sekarang, karena hanya akan menimbulkan
perasaan tertekan dan khawatir. akan tetapi pengetahuan tentang kematian dan perubahan justru
akan membawa manfaat yang besar. jika citta ( batin ) kita di cengkram oleh perasaan bahwa kita
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 5/16
bukan subjek bagi kematian, maka kita tidak akan pernah serius dalam latihan dan tidak akan
pernah memperoleh kemajuan di jalan spiritual. kepercayaan bahwa anda tidak akan mati adalah
rintangan terbesar yang menghalangi kemajuan spiritual: anda tidak akan mengingat Dharma,
anda tidak akan mengikuti Dharma meskipun anda mengingatnya, dan anda tidak akan
mengikuti Dharma secara murni, meskipun anda mungkin mengikutinya sampai tingkat tertentu.
jika tidak merenungkan kematian, maka anda tidak akan pernah berlatih secara serius. Dikuasai
oleh kemalasan, anda akan kurang usaha dan kemampuan untuk berkembang dalam latihan, dan
anda akan diliputi oleh kelesuan. Anda akan memiliki keterikatan yang kuat pada kemasyhuran,
kekayaan materi dan kemakmuran. jika berpikir banyak tentang kehidupan ini, kita cenderung
bekerja untuk mereka mereka yang kita sukai - para kerabat dan teman teman - dan kita berusaha
membuat mereka bahagia. kemudian jika orang lain mencoba untuk menyakiti mereka, kita
segera menganggapnya sebagai musuh kita.
dengan cara ini, klesa klesa seperti keterikatan dan kebencian meningkat seperti sebuah sungai
yang meluap pada musim panas. klesa tersebut secara otomatis membujuk kita untuk berbuat
sesuka hati dalam segala macam perbuatan negatif yang akan menyebabkan kelahiran kembali
dalam bentuk kehidupan yang lebih rendah dimasa mendatang.
sebagai hasil dari kumpulan punya ( potensi energi positif) yang kecil saja, kita telah
mendapatkan kehidupan manusia yang berharga. Punya yang tersisa akan bermanifestasi dalambentuk seperti tingkat kemakmuran yyang relatif tinggi dalam kehidupan ini. jadi sedikit modal
yang kita miliki telah habis terpakai, dan jika kita tidak mengumpulkan sesuatu yang baru maka
tindakan itu diibaratkan seperti menghabiskan tabungan tanpa membuat simpanan yang baru.
jika hanya menghabiskan kumpulan punya kita ,maka cepat atau lambat kita akan terjatuh ke
dalam kehidupan masa depan dengan kadar penderitaan yang bahkan lebih tinggi.
dikatakan bahwa bila tidak memiliki pengertian yang benar tentang kematian, kita akan
meninggal dengan di cengkeram oleh rasa takut dan penyesalan. perasaan itu dapat membuat kitaterlahir di alam alam yang lebih rendah. banyak orang yang menolak sama sekali untuk berbicara
tentang kematian. mereka menolak untuk memikirkan hal yang terburuk. maka ketika hal itu
benar benar terjadi, mereka terkejut dan sama sekali tidak siap. Budha Dharma mengajarkan kita
untuk tidak menolak kemalangan, tetapi memahami serta menghadapinya, bersiap untuk
menghadapi semua hal yang terburuk yang dapat terjadi sedini mungkin. Sehingga jika sungguh
sungguh berhadapan denganya, kita sudah siap dan akan lebih tahan dalam menjalaninya.
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 6/16
Tegasnya,menghindari sebuah masalah tidak akan membantu memecahkannya tetapi dalam
kenyataannya justru akan menjadikannya lebih buruk.
banyak orang mengatakan bahwa Budha Dharma cenderung memberi penekanan pada aspek penderitaan dan pesimisme. Saya pikir ini sungguh keliru. Sebenarnya latihan dalam Budha
Dharma berusaha untuk memperoleh ketenangan abadi - sesuatu yang tidak dapat dicapai oleh
citta yang biaas biasa saja- serta sekaligus melenyapkan penderitaan untuk selamanya. Umat
budha tidak terpuaskan oleh kemakmuran dalam kehidupan saat ini saja atau kemungkinan
kemakmuran dalam kehidupan kehidupan yang akan datang, tetapi sebagai gantinya mencari
kebahagiaan yang tertinggi.
salah satu pandangan dasar budha dharma menekankan bahwa penderitaan merupakan suatu
realitas, dan oleh sebab itu, sikap menghindar tidak akan menyelesaikan permasalahan. apa yang
justru harus kita kerjakan adalah menghadapi penderitaan, menatap dan
menganalisisnya,menguji,menelusuri sebab sebab serta mencari tahu cara yang terbaik bagi anda
untuk menanggulanginya.
bagi mereka yang menolak untuk berpikir tentang penderitaan dan tiba tiba diserang olehnya,
mereka tidak siap dan akan lebih menderita daripada mereka yang telah membiasakan diri dalam
menyikapi penderitaan,sebabnya, dan bagaimana penderitaan tersebut timbul. seorang praktisi
Dharma berpikir tentang kematian setiap hari, berpikir secara mendalam tentang penderitaanmanusia, penderitaan pada waktu lahir, usia tua, sakit dan penderitaan karena kematian. setiap
hari para praktisi tantra mengalami proses kematian dalam visualisasi. secara mental mereka
mati setiap hari. dengan cara seperti itulah,mereka akan cukup siap ketika suatu hari sungguh
sungguh berhadapan dengan kematian.
jika harus melalui suatu daerah yang sangat menakutkan dan berbahaya, terlebih dahulu
seharusnya anda mencari tahu tentang bahaya tersebut dan bagaimana cara untuk
menghadapinya. tidak memikirkan bahaya bahaya itu sedini mungkin adalah tindakan yang
bodoh. apakah suka atau tidak, anda harus pergi kesana, jadi lebih baik mempersiapkan diri
sehingga anda tahu bagaimana bereaksi ketika kesulitan kesulitan muncul.
jika memiliki pengertian yang sempurna tentang kematian, anda akan merasa pasti bahwa anda
akan segera mati. jika tahu akan mati hari ini atau esok dan disebabkan berlatih dalam jalan
spiritual, anda akan mencoba untuk melepaskan diri dari objek objek kemelekatan dengan
memberikan benda benda milik anda dan melihat seluruh kemakmuran duniawi sebagai tak
bermakna. dan bukan merupakan fokus utama. anda akan berusaha semaksimal mungkin dalam
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 7/16
melatih diri anda. manfaat dari memiliki pengertian atas kematian adalah membuat kehidupan ini
menjadi penuh arti dan merasakan kegembiraan menjelang kematian, dan anda akan mati tanpa
adanya rasa penyesalan.
jika memikirkan secara mendalam pada kepastian akan tibanya kematian secara umum dan
ketidakpastian waktunya, maka anda akan berusaha semaksimal mungkin mempersiapkan diri
menuju masa depan. anda akan menyadari bahwa kemakmuran dan aktivitas kehidupan duniawi
ini tak bersari dan tidak penting. selanjutnya,berjuang untuk memperoleh manfaat jangka
panjang bagi diri sendiri dan orang lain akan terlihat lebih penting, dan kehidupan anda akan di
bimbing oleh pengertian tersebut.
persis sebagaimana yang dikatakan oleh Milarepa, oleh karena cepat atau lambat akhirnya anda
harus meninggalkan segala sesutau,mengapa tidak meninggalkannya sekarang saja. meskipun
semua usaha telah kita lakukan,baik meminum obat obatan ataupun melakukan upacara untuk memperoleh umur panjang, hampir tidak mungkin bagi orang untuk bisa hidup lebih dari seratus
tahun.
memang ada beberapa kasus pengecuaian, tetapi setelah enam puluh tahun atau tujuh puluh
tahun,sebagian besar orang yang membaca buku ini akan mati. setelah seratus tahun, orang
orang akan mengenang masa kehidupan kita semata mata sebagai bagian dari sejarah.
disaat kematian tiba, hanya ada satu hal yang dapat menolong orang, yaitu sifat welas asih dan
pengertian akan hakikat realitas yang telah dipupuk semasa hidupnya. dalam hal ini adalah
sangat penting untuk menguji apakah terdapat kehidupan setelah kematian atau tidak. kehidupan
masa lampau dan yang akan datang ada, karena sebab sebab yang mendahuluinya, pola pola pikir
tertentu dari tahun lalu dan tahun sebelumnya dan bahkan dari masa kanak kanak dapat diingat
kembali sekarang. hal ini dengan jelas menunjukkan bahwa sebelumnya terdapat kesadaran yang
menyebabkan terbentuknya kesadaran sekarang.
kesadaran seketika yang pertama muncul dalam kehdupan ini juga bukan dihasilkan tanpa suatu
sebab, dan ia juga tidak terlahir dari sesuatu yang tetap atau tak bernyawa. suatu moment dalam
citta adalah kebiasaan memunculkan objek dan bisa dimengerti pula, yaitu saat moment citta
sebelumnya. tidak mungkin bahwa moment citta yang pertama dalam kehidupan ini berasal dari
sesuatu selain daripada suatu saat kehidupan sebelumnya.
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 8/16
walaupun badan jasmani mungkin bertindak sebagai penyebab kedua dari perubahan perubahan
yang halus dalam citta, ia tidak dapat menjadi penyebab yang utama. Materi tidak pernah dapat
berubah menjadi mental ( citta ) dan mental tidak dapat berubah menjadi materi. oleh sebab itu,
mental pasti berasal dari mental. citta dari kehidupan saat ini berasal dari citta pada kehidupan
yang lalu dan pada gilirannya menjadi sebab bagi citta di kehidupan mendatang. Jika
merenungkan kematian dan setara secara terus menerus menyadarinya, kehidupan anda akan
menjadi penuh arti.
dengan menyadari besarnya kerugian yang ditimbulkan karena mencengkeram secara spontan
pada kekekalan, kita harus mengatasinya dan secara terus menerus sadar akan kematian supaya
kita bisa termotivasi untuk meresapkan Dharma dengan lebih serius. Lama tsong Kha Pa
mengatakan bahwa pentingnya kesadaran terhadap kematian tidak hanya pada tahap awal saja.
adalah penting untuk menjalani seluruh tahap dari proses tersebut, penting pada permulaannya,
pertengahan dan juga pada bagian akhirnya.
pengertian atas kematian yang harus kita bangkitkan bukanlah terhadap hal hal yang biasa yaitu
rasa takut atas ketidakmampuan untuk berpisah dengan orang orang yang kita cintai dan harta
milik kita. Namun,kita harus belajar untuk takut bahwa kita akan mati sebelum mengakhiri sebab
sebab bagi kelahiran kembali ke alam yang lebih rendah dan akan mati mengumpulkan sebab
sebab dan kondisi kondisi akan kelahiran kembali yang lebih menyenangkan di masa mendatang.
bila kita belum memenuhi dua tujuan ini,maka pada saat menghadapi kematian kita akan
dicengkram oleh ketakutan yang sangat bear dan penyesalan yang mendalam. Bila mengisi
kehidupan ini dengan perbuatan negatif, yang didorong oleh kebencian dan keterikatan, kita
menyebabkan kerugian yang tidak hanya berlangsung dalam waktu sngkat tetapi juga dalam
masa yang panjang. karena kita mengumpulkan dan menyimpan sejumlah kondisi kondisi yang
menjatuhkan kita sendiri pada kehidupan kehidupan mendatang. takut akan hal tersebut
menginspirasi kita untuk membuat kehidupan kita dari hari ke hari menjadi sesuatu yang
bermakna.
setelah memperoleh pengertian akan kematian, kita akan melihat kemakmuran dan urusan urusan
dalam kehidupan ini sebagai sesuatu yang tidak penting dan akan bekerja untuk masa depan yang
lebih baik. Itulah tujuan meditasi pada objek kematian. Jika takut mati sekarang, kita akan
mencoba mencari suatu cara untuk mengatasi ketakutan dan penyesalan pada saat menjelang
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 9/16
kematian. bagaimanapun juga, jika sekarang mencoba menghindari rasa takut terhadap kematian
pada saat menghadapi kematian kita akan di cengkeram oleh penyesalan yang mendalam.
Lama Tsong Kha Pa mengatakan bahwa jika perenungan kita terhadap perubahan menjadi sangatkuat dan stabil, segala sesuatu yang kita hadapi akan mengajarkan kepada kita tentang
perubahan. ia mengatakan bahwa proses menjelang kematian sesungguhnya dimulai dari
pembuahan dan saat kita hidup, dimana kita terus di dera oleh penyakit dan usia tua. sementara
kita sehat dan hidup, janganlah terjerat dalam pikiran bahwa kita tidak akan mati. kita seharusnya
tidak bergembira secara berlebihan ketika kita dalam keadaan baik, lebih bak mempersiapkan
kondisi untuk masa depan kita. sebagai contoh, orang yang terjun dari jurang yang sangat tinggi
belumlah lega sebelum ia menyentuh tanah.
semasa hidup, kita sangat sedikit sekali meluangkan waktu untuk menjalankan Dharma.
Walaupun berasumsi bahwa kita memiliki umur yang panjang, mungkin seratus tahun, namun
janganlah pernah merasa bahwa kita memiliki cukup banyak waktu untuk mulai menjalankan
Dharma di kemudian hari. janganlah kita memupuk kebiasaan untuk menunda seperti itu, karena
hal tersebut merupakan salah satu bentuk kemalasan.
separuh waktu dalam kehidupan orang telah digunakan untuk tidur,sedangkan waktu yang tersisa
banyak dibingungkan oleh aktivitas aktivitas duniawi. pada saat memasuki usia tua,kekuatan
fisik dan mental kita sudah menurun,sehingga meskipun kita berkeinginan untuk berlatih, sudah
sangat terlambat karena kita sudah tidak memiliki kesanggupan untuk menjalankan Dharma.
Sesungguhnya seperti dikatakan dalam Sutra bahwa separuh waktu dari kehidupan orang
dihabiskan untuk tidur,selama sepuluh tahun kita sebagai anak anak dan dua puluh tahun kita
sebagai orangtua, lalu kehidupan diantara kedua masa tersebut adalah saat saat dimana kita
tersiksa oleh kegelisahan,kesedihan,penderitaan dan depresi. jadi, hampir tidak ada lagi waktu
untuk menjalankan Dharma.
seandainya kita diberi kesempatan untuk hidup selam enam puluh tahun, dan jikalau kita
mengaitkannya degan pemikiran bahwa kita telah menghabiskan seluruh waktu yang ada sebagai
anak anak dan untuk tidur, maka di kala menjelang usia tua, barulah kita akan menyadari bahwahanya tersisa kira kira lima tahun lagi waktu yang dapat dimanfaatkan untuk menjalankan
Dharma secara serius. dan jika kita tidak melakukan usaha yang sungguh sungguh untuk
menjalankan Dharma, dan sebaliknya makah memilih hidup seperti yang biasa kita lakukan,
maka jelaslah bahwa kita telah menghabiskan kehidupan dalam kemalasan dan tanpa tujuan.
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 10/16
Guru - Thang Rinpoche berkata dengan senda gurau, " saya menghabiskan waktu dua puluh
tahun tanpa pemikiran untuk menjalankan Dharma dan kemudian saya menghabiskan duapuluh
tahun berikutnya untuk berpikir bahwa saya akan menjalankan Dharma nanti saja dan kemudian
saya menghabiskan sepuluh tahun untuk berpikir tentang bagaimana saya telah kehilangan
kesempatan untuk menjalankan Dharma.
Semasa saya kecil tidak banyak hal terjadi.memasuki usia empat belas atau lima belas tahun,
saya mulai memiliki minat yang serius terhadap Dharma. Kemudian tentara China datang dan
saya menghabiskan waktu bertahun tahun dalam segala macam kekacauan politis. kemudian saya
pergi ke china dan pada tahun 1956 saya mengunjunjungi india. setelah itu saya kembali ke
Tibet, dan selama beberapa waktu terlibat lagi dalam urusan politik. hal terbaik yang dapat saya
ingat kembali adalah ketika saya menempuh ujian Geshe ( tingkat akademis tertinggi universitas
universitas monastik Tibet ), yang mana sesudahnya lagi lagi saya harus meninggalkan negara
saya.
saat in saya teah berada di pengasingan selama lebih dari tiga puluh tahun, dan walaupun saya
telah banyak menuntut ilmu dan menjalankan Dharma,kenyataannya sebagaian besar hidup saya
telah terlewatkan secara sia sia, tanpa menghasilakan banyak manfaat, memang saya belum
sampai pada titik penyesalam bahwa saya belum beratih. akan tetapi, jika saya berpikir mengenai
latihan yang berhubungan dengan anuttara yoga tantra, maka terdapat aspek aspek tertentu dalam
latihan spiritual yang tidak dapat saya jalankan karena keadaan fisik saya yang mulai memburuk
karena usia tua. waktu untuk menjalankan Dharma tidak datang secara alami tetapi harusdipersiapkan terlebih dahulu.
jika harus bepergian dalam sebuah perjalanan jauh, pada saat saat tertentu anda perlu membuat
persiapan.sebagaimana seringkali saya katakan bahwa kita harus mempergunakan 50 % dari
waktu dan energi kita untuk memikirkan kehidupan kita dimasa akan datang dan kira kira 50%
untuk persoalan persoalan dalam kehdupan sekarang ini.
ada banyak penyebab kematian dan sangat sedikit alasan untuk bertahan hidup.selain itu, hal hal
yang secara umum kita pandang menyokong kehidupan, seperti makanan dan obat obatan, dapat
menjadi penyebab kematian.sekarang ini banyak sekali penyakit yang justru disebabkan oleh
diet dan pola makan kita. bahan bahan kimia yan di gunakan untuk mempercepat panen dan
meningkatkan jumlah ternak menjadi salah satu penyebab memburuknya kesehatan dan
menyebabkan ketidakseimbangan dalam tubuh. tubuh manusia sangat sensitif, begitu rapuh. jika
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 11/16
terlalu gemuk,anda akan memiliki segala macam masalah, anda tidak dapat berjalan dengan
benar, anda menderita tekanan darah tinggi, dan tubuh anda sendiri menjadi beban. disisi lain
jika terlalu kurus, anda memiliki daya tahan atau stamina yang lemah, yang dapat menyebabkan
segala macam kesulitan lainnya.
ketika masih muda, anda khawatir tidak termasuk di antara orang orang yang dewasa, dan ketika
telah menjadi sangat tua,anda merasa seperti telah terlempar keluar dari masyarakat. Ini hal yang
alami dalam keberadaan kita. Jika kesulitan agaknya merupakan sesuatu yang dibebankan secara
eksternal, maka entah bagaimana caranya anda mungkin dapat menolaknya. Anda bisa
bersembunyi di dalam tanah atau menyekam di samudra. Akan tetapi jika kesulitan datang dari
dalam diri sendiri, anda tidak dapat berbuat banyak.
disaat diri sedang terbebas dari segala macam penyakit dan permasalahan dan memiliki tubuh
yang sehat, hendaknya kita memanfaatkannya serta megambil intisari dari kehidupan ini.
mengambil esensi atau intisari kehidupan adalah berusahan untuk mecapai keadaan yang
sepenuhnya bebas dari penyakit, kematian, usia tua, dan ketakutan - itulah tingkat pembebasan
dan pengetahuan yang sempurna.
disaat kematian tiba, orang yang terkaya di dunia ini sekalipun tidak akan dapat membawa serta
harta bendanya. Lama Tsng-ka-pa mengatakan bahwa bila kita harus meningalkan tubuh ini di
penghujung kehidupan, yaitu tubuh yang selama ini kita anggap sedemikian berharga dandinamai sebagai milik kita dan yang telah menemani kita sejak lahir sebagai teman yang paling
setia, maka tentunya tidak ada alasan untuk tidak meninggalkan seluruh harta benda pada saat
kematian tiba. sebagian orang menghabiskan waktu dan tenaga hanya untuk mendapatkan
kemakmuran dan kebahagiaan kehidupan sekarang, namun menjelang kematian seluruh kegiatan
duniawi. seperti merawat dan memperhatikan sanak keluarga dan teman teman serta
berkompetisi dengan lawan kita,semuanya itu harus kita tinggalkan.
walaupun mungkin memiliki cukup makanan untuk seratus tahun, pada saat kematian andaharus pergi dengan rasa lapar, dan meskipun mungkin memiliki akaian yang cukup untuk hidup
selama seratus tahun. pada saat kematian anda harus pergi dengan tanpa berpakaian. pada saat
kematian tiba, tidak ada perbedaan antara kematian seorang raja, yang meninggalkan
kerajaannya ,dibandingkan dengan kematian seorang pengemis yang meninggalkan tongkatnya,
anda harus mencoba membayangkan situasi dimana anda sedang sakit. banyangkan anda sedang
menderita penyakit yang sangat parah dan seluruh kekuatan fisik anda sudah tidak ada lagi. anda
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 12/16
merasa kehabisan tenaga, dan bahkan obat obatan juga tidak dapat membantu. Pada saat
menjelang kematian, dokter akan berkata dalam dua macam cara: kepada paseinnya ia akan
mengatakan, " jangan khawatir; anda akan pulih. Tidak ada sesuatu yang perlu dikhawatirkan,
santai saja "
sementara itu kepada keluarga pasien dia berkata, " situasinya sangat genting,kalian harusmempersiapkan pelaksanaan upacara kematian "
pada saat itu tidak ada lagi kesempatan bagi anda untuk meyelesaikan urusan yang belum selesai.
ketika berbaring, tubuh anda begitu lemah bahkan anda hampir tidak dapat bergerak. kemudian
panas badan anda secar perlahan lahan akan menghilang dan anda meraakan bahwa tubuh anda
menjadi sangat kaku ,seperti sebantang pohon yang telah tumbang di tempat tidur. anda akan
mulai melihat jenasah anda sendiri.
kata kata terakhir anda akan menjadi hampir tidak terdengar, dan orang orang disekitar anda
berusaha keras untuk menangkap apa yang sedang anda katakan. makanan terakhir yang akan
anda makan bukanlah suatu makanan yang lezat tetapi campuran dari bermacam macam pil
sehingga anda tidak memiliki kekuatan untuk menelannya.
anda harus meninggalkan sahabat sahabat anda yang paling intim, mungkin selama sekian kalpa
sebelum anda berjumpa kembali dengan mereka. Pola pernafasan anda berubah dan menjadi
berisik. secara perlahan lahan nafas itu menjadi semakin tidak teratur, dengan penarikan nafas
dan hembusan nafas yang semakin lama semkain cepat. akhirnya akan ada hembusan nafasterakhir yang sangat kuat, dan itulah nafas anda yang terakhir. itulah kematian yang dimengerti
secara umum. setelah itu nama anda, yang pernah memberikan kegembiraan sedemikian rupa
kepada teman teman dan keluarga anda ketika mereka mendengarnya, akan memiliki sebuah
awalan yang ditambahkan pada nama tersebut, yaitu 'almarhum"
adalah penting bahwa pada saat menghadapi kematian, citta berada dalam suatu keadaan yang
bajik. inilah kesempatan terakhir yang kita miliki dan kendaknya kesempatan ini jangan di sia
siakan. walaupun mungkin telah menjalani kehidupan yang sangat negatif, tetapi pada saatmenghadapi kematian kita harus berusaha dengan sungguh sungguh untuk menciptakan keadaan
citta yang bajik. bila mampu mengembangkan kasih sayang yang sangat kuat dan mantap pada
saat menghadapi kematian, ada harapan bahwa dalam kehidupan yang akan datang, kita akan
terlahir kembali di dalam keberadaan yang menyenangkan.
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 13/16
pada umumnya,kebiasaan memainkan peran yang besar dalam hal ini. ketika seseorang
menderita sakit dan hampir mati, patut disayangkan jika orang orang disekelilingnya
membiarkan orang yang hampir mati itu merasakan keterikatan ataupun kebencian.setidaknya
bagi orang yang akan meninggal hendaknya diberikan bimbingan dan diperlihatkan gambar para
budha dan bodhisatva kepadanya sehingga ia dapat melihatnya, dan mencoba mengembangkan
keyakinan yang kuat kepada para budha dan bodhisatva,sehingga ia meninggal dalam suatu citta
yang mendukung. Jika hal ini tidak mungkin dilakukan,adalah sangat penting bahwa orang orang
yang hadir dan sanak keluarganya tidak membuat orang yang hampir meninggal tersebut merasa
terganggu. pada saat itu suatu emosi yang sangat kuat,seperti keterikatan atau kebencan dapat
"menghantarkan" orang itu ke dalam suatu keadaan yang diliputi oleh penderitaan yang besar
dan memungkinkan untuk terlahir ke alam yang lebih rendah.
menjelang kematian, tanda tanda khusus yang menunjukkan tentang keadaan mendatang
mungkin akan tampak. mereka yang berpikiran bajik akan meraskan bahwa mereka berjalan darikegelapan menuju cahaya terang atau tanah lapang. mereka akan merasa bahagia,mengalami
penglihatan atas hal hal yang indah, sehingga mereka tidak akan merasakan penderitaan yang
besar ketika mereka mati.
jikalau disaat menghadapi kematian, orang memiliki perasaan yang didominasi oleh keterikatan
atau kebencian,mereka akan melihat berbagai macam halusinasi dan akan merasakan kegelisahan
yang besar. Ada yang merasa seolah olah mereka sedang memasuki kegelapan. sedangkan yang
lainnya merasa seperti sedang terbakar. saya pernah bertemu dengan mereka, yang pada saat itu
sedang menderita sakit keras, yang menceritakan kepada saya bahwa ketika sedang mengalami
rasa sakit yang amat parah,mereka mendapat penglihatan sepertinya ada mahluk yang sedangterbakar. ini adalah suatu indikasi mengenai kondisi mereka pada kehidupan mendatang.
sebagai akibat dari tanda tanda demikian, orang yang dalam keadaan hampir meninggal akan
merasa sangat bingung, ia akan berteriak dan merintih, merasa seolah olah seluruh tubuhnya
sedang ditarik ke bawah. ia akan merasa teramat sakit pada saat akan meninggal. semua kejadian
ini tentunya berasal dari keterikatan karena terlalu mementingkan diri sendiri. orang yang segera
kan menghembuskan nafas terakhirnya tahu bahwa "sang aku" yang selama ini sangat
disayanginya akan segera meninggal.
kematian bagi mereka yang telah menggunakan sebagaian besar kehidupannya melakukan
perbuatan perbuatan negatif, dikatakan bahwa proses pelenyapan suhu badannya dimulai dari
bagian atas hingga mencapai jantung. sedangkan bagi praktisi kebajikan dikatakan bahwa proses
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 14/16
pelenyapan suhu badannya dimulai dari bagain bawah, dari kaki, dan akhirnya mencapai jantung.
dalam beberapa kasus, kesadaran berpindah melalui jantung.
setelah meninggal, orang akan masuk ke dalam keadaan ( alam peralihan, bardo. ) Tubuh di alambardo memiliki beberapa gambaran yang unik; seluruh indra fisiknya lenyap, dan dia memiliki
perwujudan fisik yang identik dengan dengan perwujudan fisik dari mahluk yang akan dilahirkan
kembali. sebagai contoh, jika dia akan terlahir kembali sebagai manusia, maka dia akan memiliki
perwujudan fisik yang sama dengan seorang manusia. sementara itu jikalau dia akan terlahir
kembali sebagai binatang, maka dia akan memiliki perwujudan fisik dari binatang tersebut.
mahluk di alam bardo memiliki kekuatan yang sedemikian rupa sehingga dia dapat meilihat
menembus benda benda padat dan mampu melakukan perjalanan ke suatu tempat tanpa
rintangan. mahluk mahluk bardo hanya tampak oleh mahluk mahluk bardo lain yang sejenis.
sebagai contoh, jika suatu mahluk bardo ditentukan akan terlahir kembali sebagai manusia, dia
hanya akan terlihat oleh mahluk bardo yang ditentukan untuk terlahir kembali sebagai manusia.
mahluk mahluk bardo untuk alam dewa berjalan ke atas,melihat ke atas dan mahluk bardo untuk
alam manusia berjalan lurus dan menatap lurus.mahluk mahluk bardo yang berasal dari mereka
mereka yang memuaskan keinginan dengan melakukan perbuatan perbuatan negatif dan secara
pasti akan terlahir kembali di alam yang lebih rendah dikatakan bergerak turun ke bawah.
periode waktu yang dihabiskan di alam bardo adalah tujuh hari.setelah satu minggu, jika mahluk
bardo itu bertemu dengan keadaan yang sesuai, dia akan mengalami kelahiran kembali di alam
kehidupan yang sesuai itu. Jika tidak,maka dia pasti akan mengalami suatu kematian kecil dan
muncul kembali sebagai mahluk bardo. hal itu dapat terjadi sebanyak tujuh kali, tetapi setelah 49
hari dia tidak akan lagi menjadi mahluk bardo, dan harus mengalami kelahiran kembali terlepas
apakah kelahiran itu menyenangkan atau tidak.
ketika telah tiba waktu baginya untuk mengalami kelahiran kembali, dia melihat mahluk mahluk
yang sejenis dengan dirinya sedang melakukan hubungan senggama, dan dia akan
mengembangkan suatu keinginan untuk bergabung dengan mereka. cairan yang regeneratif dariorangtua masa depan,air mani dan ovum, terlihat berbeda baginya.
meskipun kedua orangtua mungkin sebenarnya sedang tidak tidur bersama, namun sang mahluk
bardo itu akan memiliki ilusi bahwa mereka seolah olah sedang melakukannya dan akan
merasakan keterikatan dengan mereka. jika suatu mahluk kemungkinan akan terlahir sebagai
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 15/16
anak perempuan,dikatakan bahwa dia akan merasakan penolakan terhdap ibu, dan didorong oleh
keterikatanya,akan mencoba tidur bersama ayah.
jika suatu mahluk kemungkinan akan terlahir sebagai anak laki laki,dia kan merasakan
penolakan terhadap ayah tetapi akan memiliki keterikatan terhadap ibu dan akan mencoba tidur
bersamanya.
digerakkan oleh keinginan yang sedemikian, dia akan pergi ke tempat orang tuanya berada.
kemudian, tidak ada bagian dari tubuh kedua orangtua itu yang tampak oleh mahluk
tersebut,kecuali organ organ seksual, dan sebagai akibatnya,mahluk itu meraa frustasi dan
marah. kemarahan itu berperan sebagai kondisi bagi kematiannya dialam bardo, dan dia
mengalami kelahiran kembali di alam rachim. ketika orangtua sedang bersenggama dan
mencapai orgasme, dikatakan bahwa satu atau dua tetas air mani yang kental dan sel telur
bercampur bersama seperti lapisan atas pada permukaan susu yang mendidih. pada saat itukesadaran mahluk bardo terhenti dan masuk ke dalam campuran itu. itu menandakan masuknya (
mahluk tersebut) ke dalam rachim.
meskipun pasangan suami istri itu mungkin sedang tidak bersenggama,namun mahluk bardo
memiliki ilusi bahwa mereka sedang berbuat demikian dan akan pergi menuju tempat itu. hal ini
menjelaskan secar implisit tentang kasus kasus dimana,walaupun orangtua mungkin tidak
melakukan senggama,kesadaran mahluk bardo masih bisa masuk ke dalam elemen elemen fisik.
ini untuk menjelaskan tentang percobaan bayi tabung saat ini. walaupun cairan cairan yang
dikumpulkan dari orang tua di campurkan dan di jaga di dalam sebuah tabung, namun kesadaran
masih dapat masuk ke dalam campuran itu walaupun tidak terjadi senggama.
shantideva mengatakan bahwa binatang binatangpun bekerja demi mendapatkan kesenangan dan
menghindari penderitaan dalam kehidupan ini. kita harus mengubah perhatian kita terhadap masa
depan. sebab jika tidak, maka kita tidak berbeda dari binatang.
pengertian terhadap kematian merupakan bantuan dasar yang amat berharga bagi seluruh jalan
spiritual. sebelum anda membangkitkan pengertian ini, semua latihan latihan lain akanmengalami hambatan.
Dharma adalah pembimbing yang menuntun kita melalui daerah yang belum dikenal, Dharma
adalah makanan yang menyokong kita dalam perjalanan. Dharma adalah kapten yang akan
membawa kita ke pantai nirwana yang belum dikenal. oleh sebab itu,kerahkanlah seluruh tenaga
tubuh, ucapan dan citta anda dalam menjalankan Dharma. sekedar membicarakan tentang
meditasi terhadap kematian dan perubahan itu sangat mudah, tetapi latihan yang sesungguhnya
5/10/2018 Dalai Lama 14 : Kematian - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/dalai-lama-14-kematian 16/16
amatlah sulit dan ketika menjalankan latihan, kadang kadang kita tidak melihat banyak
perubahan, khususnya jikalau kita hanya membandingkan antara hari kemarin dan hari ini. ada
bahaya berupa hilangnya harapan dan menjadi berkecil hati. Dalam situasi yang demikian,akan
lebih baik bila kita tidak membandingkan secara hari per hari atau minggu per minggu,
melainkan akan lebih baik membandingkan keadaan citta kita sekarang dengan keadaan sewaktu
lima atau sepuluh tahun yang lalu, maka kita akan melihat bahwa telah terdapat beberapa
perubahan.
kita bisa menemukan perubahan dalam hal cara pandang, pengertian,spontanitas serta respons
kita terhadap latihan latihan tersebut. perubahan itu sendiri merupakan sumber pengobaran
semangat yang besar, ia benar benar memberi kita harapan, karena menunjukkan bahwa jika kita
berusaha, maka terdapat potensi untuk mendapatkan kemajuan lebih lanjut. menjadi berkecil hati
dan memutuskan untuk menunda latihan demi sesuatu yang menyenangkan sesungguhnya
sangatlah berbahaya.
Selesai.
Semoga ada manfaatnya.
Email : [email protected]