Contoh Penafsiran Dengan Menggunakan Metode Maudhu

8/17/2019 Contoh Penafsiran Dengan Menggunakan Metode Maudhu

1/11

Contoh Penafsiran dengan Menggunakan Metode Maudhu’i

Metode Pertama

1. Memilih / menetapkan masalah al-Quran yang akan dikaji secara maudhû’iytematik!

"ema # "ujuan Pendidikan $alam %l-Quran & 'ajian (urat al )ur*an ayat +,-

'urikulum di ndonesia saat ini mengacu pada pola pendidikan arat. e0erapahal yang tampak dari perumusan tujuan pendidikan yang dikemukakan tokoh-tokoh arat 0ah2a tekanan utama pendidikan diarahkan pada pengem0angankemampuan intelektual anak didik dan juga mengasah aspek emosionalnya.ahkan pendidikan yang dilakukan sama sekali tidak mengenal nilai-nilaispiritual atau ideal transendental. %rtinya pendidikan yang diterapkan 0ercoraksekularistis yang mana nilai-nilai keagamaan tidak mendapatkan tempat dalamproses terse0ut. 3al ini dikarenakan anggapan mereka yang mengatakan 0ah2anilai-nilai spiritual adalah hal yang natural serta manusia2i dan merupakanurusan masing-masing indi4idu.

5umusan tujuan yang dita2arkan pendidikan arat terse0ut tentu kurangmencakup terhadap keseluruhan aspek pertum0uhan/perkem0angan anak didikyang hendak di0ina menjadi manusia seutuhnya lahir dan 0atin. (ehinggaPendidikan slam merumuskan kem0ali tujuan pendidikan melalui (urat %l )ur*anayat +,- yang tanpa menga0aikan nilai-nilai keagamaan dan le0ih uni4ersaldi0anding pendidikan arat. Pem0entukan kepri0adian mulia 0agi setiap pesertadidiknya dan menjadi ham0a %llah yang 0eriman dan 0ertak2a.

6. Melacak dan menghimpun ayat-ayat yang 0erkaitan dengan masalah yangtelah ditetapkan ayat Makkiyyah dan Madaniyyah

(urat al-)ur*an yang keseluruhan 0erjumlah ayat termasuk golongan surat-surat Makkiyah. 'elompok ayat-ayat yang digunakan adalah ayat terakhir suratal-)ur*an yakni antara ayat +,- terdiri dari 17 ayat yang sering dise0utdengan ayat-ayat i0ad ar 5ahman.erikut terjemahan surat al-)ur*an ayat +,- yaitu &

+,. dan ham0a-ham0a "uhan yang Maha Penyayang itu ialah! orang-orangyang0erjalan di atas 0umi dengan rendah hati dan apa0ila orang-orangjahil menyapa

mereka mereka mengucapkan kata-kata yangmengandung! keselamatan.+8. dan orang yang melalui malam hari dengan 0ersujud dan 0erdiri untuk"uhanmereka.

+7. dan orang-orang yang 0erkata& 9:a "uhan 'ami jauhkan a;a0


2/11

+=. dan orang-orang yang tidak menyem0ah "uhan yang lain 0eserta %llahdantidak mem0unuh ji2a yang diharamkan %llah mem0unuhnya!kecuali denganalasan! yang 0enar dan tidak 0er;ina 0arang siapayang melakukan yangdemikian itu niscaya $ia mendapat pem0alasan!dosanya!

+>. yakni! akan dilipat gandakan a;a0 untuknya pada hari kiamat dan $iaakankekal dalam a;a0 itu dalam 'eadaan terhina

?. kecuali orang-orang yang 0ertau0at 0eriman dan mengerjakan amalsaleh@Maka itu kejahatan mereka diganti %llah dengan ke0ajikan. $anadalah %llahMaha Pengampun lagi Maha Penyayang.

1. dan orang-orang yang 0ertau0at dan mengerjakan amal salehMaka(esungguhnya $ia 0ertau0at kepada %llah dengan tau0at yangse0enar0enarnya.

6. dan orang-orang yang tidak mem0erikan persaksian palsu danapa0ilamereka 0ertemu dengan orang-orang! yang mengerjakanper0uatanper0uatanyang tidak 0erfaedah mereka lalui saja! denganmenjagakehormatan dirinya.

,. dan orang-orang yang apa0ila di0eri peringatan dengan ayat- ayat"uhanmereka mereka tidaklah menghadapinya se0agai orang- orangyang tuli dan0uta.

8. dan orang orang yang 0erkata& 9:a "uhan 'ami anugrahkanlah kepada'amiisteri-isteri 'ami dan keturunan 'ami se0agai penyenang hati'ami! dan

V!ty;KuWL2urt0*X#Y)Z!t[\Z]^_>JK`bH>JKtP\ymIJK2V!dysZ>JJV/L2urc*Y5t8turyXZ]tyF>st#tJ:JrrFq

%rtinya&$an orang-orang yang tidak menyem0ah "uhan yang lain 0eserta%llahdan tidak mem0unuh ji2a yang diharamkan %llah mem0unuhnya!kecualidengan alasan! yang 0enar dan tidak 0er;ina 0arang siapayang melakukanyang demikian itu niscaya $ia mendapat pem0alasan!dosanya!


3/11

%l ukhori 0erkata& Musaddad menceritakan kepada kami@ :ahya menceritakankepada kami dari (ufyan ia 0erkata& Manshur dan (ulaiman menceritakankepadaku dari %0u a-il dari %0u Maisarohdari %0dullah 0erkata yakni (ufyanats-"sauri!& dan telah menceritakankepadaku ashil dari %0u a-il dari %0dullah5% ia 0erkata! &

aku 0ertanya kepada 5asulullah (%& $osa manakah yang paling 0esar5asulullah (% menja2a0 & ngkau menjadikan 0agi %llah tandingansedangkan $ialah yang telah menjadikan dirimu. %ku 0ertanya kem0ali&'emudian dosa apalagi. 5asul menja2a0&'emudian kamu mem0unuh anakmukarena kha2atir dia akan ikut makan 0ersamamu. %ku 0ertanyakem0ali &'emudian dosa apalagi.5asul menja2a0&jika kamu 0er;ina denganistri tetanggamu.%0dullah! 0erkata dan turunlah ayat ini mem0enarkanperkataan5asulullah (%. $an orang-orang yang tidak menyem0ah tuhan yanglain 0eserta %llah dan tidak mem0unuh ji2a yang diharamkan%llahmem0unuhnya! kecuali dengan alasan! yang 0enar dan tidak 0er;ina.>?

(e0a0 turunnya ayat += diterangkan dalam hadits ri2ayat ukhari yangmenyatakan 0ah2a seorang saha0at 0ertanya kepada Ba0i tentang dosa apayang paling 0esar yang dilakukan manusia. Ba0i menja2a0 0ah2a dosa 0esar0agi manusia yang menyekutukan %llah mem0unuh ji2a yang hak danmelakukan ;ina. 'emudian %llah menurunkan suratal-)ur*an ayat += yangmem0enarkan ja2a0an Ba0i yang 0erisi larangan untuk 0er0uat syirikmem0unuh ji2a yang hak 0enar! dan 0er;ina.v1?w

8. Mengetahui korelasi munDsa0ah! ayat-ayat terse0ut di dalam masing-masing suratnya.

'orelasi ayat lain dengan ayat ? %l-)ur*an2V!t;xJstKuWurLF


4/11

menye0utkannya kepada Mujahid dan ia 0erkata kecuali orang yang menyesal0ertau0at!’.v1,w

3adits ini menjelaskan 0ah2a 0arangsiapa yang melakukan hal-hal yangdiharamkan oleh %llah seperti yang telah dise0utkan pada ayat +=! maka0alasannya adalah ditempatkan di neraka jahannam. Bamunkemudian %llahmenurunkan ayat ? yang menyatakan 0ah2a hal itu terkecuali 0agi orang-orang yang 0ertau0at kepada %llah dengan sungguh-sungguh dan 0erjanji tidakakan mengulangi kesalahan yang sama.

7. Menyusun tema 0ahasan di dalam kerangka yang pas sistematis sempurnadan utuh outline!

$%)"%5 (

PB$%3AbA%B

%. batar elakang Masalah

. 5umusan Masalah

C. "ujuan Penelitian

$. 'egunaan Penelitian

. atasan Masalah

). Metode Penelitian

Š. "injauan Pustaka

3. (istematika Pem0ahasan

(A5%" %b )A5Q%B %:%" +,- (5"%PB%)(5%BB:%

%. $eskripsi (urat %l )ur*an %yat +,-

1. 'arakteristik (urat %l )ur*an %yat +,-

6. %s0a0un Bu;ul %yat-ayat

. Penafsiran Mufassirin atas %yat +,-

"A


5/11

. (aran-saran

+. Melengkapi pem0ahasan dan uraian dengan hadis 0ila dipandang perlusehingga pem0ahasan menjadi semakin sempurna dan semakin jelas.

3adits yang menguatkan %l )ur*an ayat 8

ûEFGHIJKurc*W>*…!tJo:/u‹#ydJo:s>OFJu_ŒurZŽrJo:FŠU}hXurno\XGNONrJo:#yXOJKur!)‘JTJtV!‰}

%rtinya &$an orang orang yang 0erkata& 9:a "uhan 'ami anugrahkanlahkepada'ami isteri-isteri 'ami dan keturunan 'ami se0agai penyenanghati 'ami! dan


6/11

'emanfaatan terse0ut 0ukan hanya didapat dalam kehidupan saja namun jugaakan tetap mengalir hingga dia sudah meninggal seperti diterangkan 5asulullah(%. dalam sa0danya&v1+w

%rtinya &

%pa0ila manusia meninggal dunia maka terputuslah segala amalnya kecuali tigaperkara yakni ilmu yang 0ermanfaat sedekah jariyah dananak shaleh yangmendoakan kedua orang tuanya.

3adits ini menerangkan 0ah2a kemanfaatan yang didapat dari anak-anak yangsaleh adalah mereka yang senantiasa 0erdoa untuk orangtuanya hinggakematiannya. (ehingga amal kedua orang tuanya tetapmengalir meskipun sudahmeninggal.

(ecara ringkasnya dalam ayat ini menerangkan ham0a-ham0a ar-5ahmanadalahmereka yang selalu memohon atas dua perkara kepada%llah yakni agar %llahmem0eri mereka istri dan keturunan yang 0eri0adah hanya kepada-Byasehingga ter2ujud ke0ahagiaan di dunia dan akhirat dan agar %llah menjadikanmereka se0agai para pem0eri petunjukdan keteladanan dalam hal ke0aikanurusan-urusan agama! 0agi orangorang yang mau mengikuti petunjuk. (ifatham0a %llah terse0ut mengindikasikan tidak hanya ter0atas pada upayapenghiasan diri sendiri. 1> 35. Muslim 3adits nomor 1+,1

. Menyusun kesimpulan yang menggam0arkan ja2a0an al-Quran terhadapmasalah yang di0ahas. v1w

$ari seluruh uraian pendapat para mufassir maka dapat disimpulkan 0ah2a al)ur*an ayat +,- yang menjelaskan tentang sifat-sifat 0ad ar 5ahman yaitu

se0agai 0erikut &a. "a2adhu’

0. Mem0alas kejelekan dengan ke0aikan

c. (enantiasa tahajud di keheningan malam

d. 'etakutan mereka terhadap ad;a0 %llah

e. "idak 0erle0ihan dalam mem0elanjakan harta

f. "idak menyekutukan %llah

g. "idak mem0unuhh. "idak 0er;ina

i. "idak 0ersumpah palsu

j. "idak melakukan per0uatan yang tidak 0erfaedah

k. 'etenangan dalam 0erkeluarga dan keturunan yang saleh

l. (enantiasa mengharapkan tauk dari %llah

(ehingga 0alasan 0agi ham0a ar-5ahman terse0ut tertuang pada ayat terakhir

yang menjelaskan 0ah2a perhatian yang di0erikan %llahkepada ham0a-ham0a-Bya 0erupa pem0erian marta0at tinggi terse0ut dikarenakan i0adah yang

http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3516176103229922677#_ftn16http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3516176103229922677#_ftn17http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3516176103229922677#_ftn16http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3516176103229922677#_ftn17


7/11

dilakukannya 0ukan oleh se0a0 lain. "anpa 0eri0adah mereka tidak memilikisedikit 0o0ot dan tidak akan mendapat perhatian-Bya.

Pendidikan memiliki tujuan sehingga proses yang dilakukan dapat terarah.Melalui pem0ahasan surat al )ur*an ayat +,- dapat diam0il kesimpulan 0ah2atujuan Pendidikan slam itu mengarah pada pem0entukan sifat-sifat 0ad ar5ahman. $alam konteks ini dapat disimpulkan 0ah2a tujuan pendidikan terse0utadalah se0agai 0erikut&

a. Mem0entuk pri0adi yang 0erakhlak mulia

0. Memantapkan aspek a*idah

c. Menanamkan konsistensi dalam melaksanakan syariat agama

d. Menum0uhkan sikap kesederhanaan dan keseim0angan

e. Mengem0angkan aspek intelektualitas

f. Meningkatkan kualitas kesalehan keluarga dan masyarakat

Metode 'edua

'ajian "afsir "ematik& %r-5adha€ah

Pengertian %r-5adha’ah

(ecara 0ahasa %r-5adha’ah per0uatan penyusuan ! memiliki arti

“”– —˜™š ›œ–ž Ÿ– yaitu menghisap %reola Mamma dan meminum susunya

%dapun dari segi istilah adalah per0uatan yang dilakukan untuk mendapatkan

susu seseorang perempuan atau susu yang masuk kedalam perut danmengesani otak seorang anak.

(ecara etimologis %r-5adha’ah adalah se0uah istilah 0agi isapan susu 0aikisapan susu manusia maupun susu 0inatang 0ukan pengkhususan isapan susuoleh 0ayi manusia. %dapun dalam pengertian terminologis se0agian ulama *hmendeniskan %r-5adha’ah se0agai sampainya masuknya ! air susu manusia perempuan ! kedalam perut seorang anak 0ayi ! yang 0elum 0erusia duatahun 68 0ulan.

$asar 3ukum %r-5adha’ah

a. Menurut (um0er 3ukum %l-Qur’an(etidak-tidaknya ada enam 0uah ayat dalam al-Qur’Dn yang mem0icarakanperihal penyusuan anak ar-radha’ah!. nam ayat ini terpisah ke dalam limasurat dengan topik pem0icaraan yang 0er0eda-0eda. Bamun enam ayat inimempunyai keterkaitan hukum yang saling melengkapi dalam pem0entukanhukum. (elain enam ayat ini %r-5adha’ah juga mendapatkan perhatian dari Ba0iMuhammad (% dalam menjelaskan ayat-ayat terse0ut. aik al-Qur’Dn maupunal-3adits kedua-duanya sangat 0erarti 0agi kekokohan landasan hukum danetika menyusui.

%l-a*arah & 6,,

http://irawan-elazzam.blogspot.com/2013/01/kajian-tafsir-tematik-ar-radlaah_5097.htmlhttp://irawan-elazzam.blogspot.com/2013/01/kajian-tafsir-tematik-ar-radlaah_5097.html


8/11

6,,. Para i0u hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh :aitu 0agi yang ingin menyempurnakan penyusuan. dan ke2aji0an ayahmem0eri Makan dan pakaian kepada Para i0u dengan cara ma€ruf. seseorangtidak di0e0ani melainkan menurut kadar kesanggupannya. janganlah seorangi0u menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya

dan 2arispun 0erke2aji0an demikian. apa0ila keduanya ingin menyapihse0elum dua tahun! dengan kerelaan keduanya dan permusya2aratan Makatidak ada dosa atas keduanya. dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh oranglain Maka tidak ada dosa 0agimu apa0ila kamu mem0erikan pem0ayaranmenurut yang patut. 0ertak2alah kamu kepada %llah dan ketahuilah 0ah2a %llahMaha melihat apa yang kamu kerjakan.

(ecara umum ayat ini 0erisi tentang empat hal& pertama petunjuk %llah ("kepada para i0u agar senantiasa menyusui anak-anaknya secara sempurnayakni selama dua tahun sejak kelahiran sang anak. 'edua ke2aji0an suamimem0eri makan dan pakaian kepada istrinya yang sedang menyusui dengan

cara yang ma’ruf. 'etiga diper0olehkannya menyapih anak se0elum dua tahun!asalkan dengan kerelaan dan permusya2aratan suami dan istri. 'eempatadanya ke0olehan menyusukan anak kepada perempuan lain al-murdhi’ah!.

Q(. %n-Bisa’ & 6,

6,. $iharamkan atas kamu menga2ini! i0u-i0umu@ anak-anakmu yangperempuan6@ saudara-saudaramu yang perempuan saudara-saudara 0apakmuyang perempuan@ saudara-saudara i0umu yang perempuan@ anak-anakperempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki@ anak-anak perempuan darisaudara-saudaramu yang perempuan@ i0u-i0umu yang menyusui kamu@ saudaraperempuan sepersusuan@ i0u-i0u isterimu mertua!@ anak-anak isterimu yang

dalam pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu campuri tetapi jika kamu0elum campur dengan isterimu itu dan sudah kamu ceraikan! Maka tidak0erdosa kamu menga2ininya@ dan diharamkan 0agimu! isteri-isteri anakkandungmu menantu!@ dan menghimpunkan dalam perka2inan! duaperempuan yang 0ersaudara kecuali yang telah terjadi pada masa lampau@(esungguhnya %llah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

%yat ini menjelaskan satu hal 0ah2a penyusuan anak ar-radha’ah! dapatmenye0a0kan ikatan kemahraman yakni perempuan yang menyusui al-murdhi’ah! dan garis keturunannya haram dinikahi oleh anak yang disusuinyaar-radhi’!.

Q(. %l-3ajj & 6

6. ingatlah! pada hari ketika! kamu melihat kegoncangan itu lalailah semua2anita yang menyusui anaknya dari anak yang disusuinya dan gugurlahkandungan segala 2anita yang hamil dan kamu bihat manusia dalam 'eadaanma0uk Padahal se0enarnya mereka tidak ma0uk akan tetapi a;a0 %llah itusangat kerasnya.

Q(. %l-Qashas &

. dan 'ami ilhamkan kepada i0u Musa@ 9(usuilah $ia dan apa0ila kamukha2atir terhadapnya Maka jatuhkanlah $ia ke sungai Bil!. dan janganlah kamukha2atir dan janganlah pula! 0ersedih hati karena (esungguhnya 'ami akan

http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8588810872453633546#sdfootnote2symhttp://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8588810872453633546#sdfootnote2sym


9/11

mengem0alikannya kepadamu dan men- jadikannya salah seorang! dari Pararasul.

Q(. %l-Qashas & 16

16. dan 'ami cegah Musa dari menyusu kepada perempuan-perempuan yang

mau menyusuinya! se0elum itu@ Maka 0erkatalah saudara Musa& 9Maukah kamuaku tunjukkan kepadamu ahlul 0ait yang akan memeliharanya untukmu danmereka dapat erlaku 0aik kepadanya9.

"iga ayat terakhir ini menjelaskan kisah para perempuan yang menyusuianaknya dalam sejarah terutama 0erkaitan dengan masa kecil Ba0i Musa.$ijelaskan 0etapa pentingnya air susu i0u kandung! untuk anaknya hingga Ba0iMusa kecil dicegah oleh %llah untuk menyusu kepada perempuan lain. $andijelaskan pula kedahsyatan goncangan hari kiamat 0ah2a semua perempuanyang tengah menyusui anaknya akan lalai tatkala terjadi kegoncangan harikiamat terse0ut.

Q(. %t-"hala* & +

+. tempatkanlah mereka para isteri! di mana kamu 0ertempat tinggal menurutkemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkanhati! mereka. dan jika mereka isteri-isteri yang sudah ditala*! itu sedang hamilMaka 0erikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka 0ersalin kemudian

jika mereka menyusukan anak-anak!mu untukmu Maka 0erikanlah kepadamereka upahnya dan musya2arahkanlah di antara kamu segala sesuatu!dengan 0aik@ dan jika kamu menemui kesulitan Maka perempuan lain 0olehmenyusukan anak itu! untuknya.

(ementara ayat ini menjelaskan dua hal penting 0erkaitan dengan penyusuananak.Pertama dalam ayat ini ditekankan adanya jaminan hak upah dari sangsuami 0agi sang istri muthalla*ah yang sudah ditalak! jika ia menyusukan anak-anaknya di luar ke2aji0an nafkah yang memang harus di0erikan selama 0elumha0is masa iddah.'edua adanya ke0olehan dan sekaligus hak upah 0agiseorang perempuan yang menyusukan anak orang lain asalkandimusya2arahkan secara 0aik dan adil.

0. Menurut (um0er 3ukum %l-3adits ilangan dan 'adar (usuan yangdapat Menjadikan Mahram!

¡¢£¤–ž ¥ ¦¤–ž §˜¨© ª &«¬ š “®¬¯ “¬–ž °¬± “¬–ž ²³´ ²¢µ&¶–¢µ ·.´ “¬–ž ¦¸¹¢¯ º¯

«¬»¼ ½žš´!

$ari %isyah Mengatakan 0ah2a. Ba0i (% 0ersa0da& (ekali susuan atau duakali susuan atau sekali hisapan dan $ua kali 3isapan tidaklah menjadikanmahram.5i2ayat Muslim!


10/11

$ari Ammu )adhl Mengatakan 0ah2a (eorang %ra0 pedalaman datang kepadaBa0i yang ketika itu 0eliau ada dirumahku lalu orang itu 0erkata ahai Ba0iI(aya mempunyai seorang isteri lalu saya menikah lagi. 'emudian steriku yangmeyakini 0ah2a dia pernah menyusui isteriku yang muda dengan sekali ataudua kali susuan. Ba0i (% 0ersa0da& (ekali hisapan dan $ua kali 3isapan

tidaklah menjadikan mahram.5i2ayat Muslim!

¾¿À º¿»Á «Â º¼˜¨Ã Ä¢¼³¬Å¼ Ä¢ÅÆ´ ˜¸¯ ¡Ç˜È–ž º¼ ²ÉÁ¥ ¢®Ê ¡¢Ë ¶–¢µ ¢ÌÁ¥ ¦¸¹¢¯ º¯«¬»¼ ½žš´! ¡Ç˜È–ž º¼ ¥˜ÈÃ ¢®Ê ºÍš «¬ š “®¬¯ “¬–ž °¬± “¬–ž ²³´ ÎÊ³£Ê Ä¢¼³¬Å¼

%isyah 5% 0erkata semua susuan yang menye0a0kan kemuhriman adalahsepuluh kali susuan seperti yang terse0ut di se0agian ayat %l Qur’an . kemudiandinasakh menjadi lima susuan oleh ayat %l Qur’an. (etelah itu 5asulullah 2afatdan ayat-ayat %l Qur’an tetap di0aca seperti itu. 5i2ayat Muslim!

$ari 0nu Mas’ud 5.% dia 0erkata& "ida penyusuan yang dapat mengharamkankecuali penyusuan yang menguatkan tulang dan menum0uhkan daging.5i2ayat %0u $a2ud!

$ari Ammu (alamah 5.% dia 0erkata& 5asulullah (% 0ersa0da& "idak haramsesusuan kecuali masuk pada usus dan anak 0elum disapih. 5i2ayat "irmid;i.$i sahihkannya 0ersama 3akim!

$ari _iyad %ssahmi dia 0erkata& 5asulullah (% melarang meminta kepadaperempuan yang 0odoh untuk menyusui. 5i2ayat %0u $a2ud. 3adits ini Mursalkarena _iyad 0ukan (aha0at!

$ari 0e0erapa hadis diatas ada 0e0erapa hal yang dapat kita garis 0a2ahiantara lain adalah&

a! ah2a sekali atau dua kali hisapan atau susuan tidaklah mengaki0atkan

terjadinya mahram.0! 'edua yang mengaki0atkan Mahram adalah tiga kali hisapan atau susuan.ini 0erdasarkan hadis yang disampaikan Ammu )adhl dan pendapat ini adalahdari %0u "saur 0nu Mun;ir dan $aud serta %hmad dalam suatu ri2ayat lain.

c! ah2a yang dapat mengaki0atkan Mahram adalah lima kali (usuankeatas karena itu merupakan 0atas rasa lapar 0agi 0ayi. ini yang dikemukakan0e0erapa Alama dikalangan (aha0at seperti 0nu Mas’ud 0nu _u0air %tha’dan "ha2us serta ulama Ma;ha0 :aittu %sy-(ya’ dan %hmad. ini 0erdasarkanapa yang disampaikan oleh %isyah.

d! $an ah2a penyusuan yang mengharamkan juga harus masuk ke ususdan dapat menguatkan tulang.


11/11

e! %nak tidak 0oleh disusukan pada perempuan yang kurang cerdas.

c. 'esimpulan

$ari penjelasan di atas dapat ditarik kesimpulan 0ah2asanya terdapat unsur-unsur dan 0atasan-0atasan untuk 0isa dikatakan %r-5adha’ah yaitu &

a! %danya air susu manusia perempuan!@

0! %ir susu itu masuk kedalam perut seorang 0ayi@

c! ayi terse0ut 0elum 0erusia dua tahun.

(edangkan untuk kadar susuan yang dapat menjadikan mahram terdapat duapendapat yaitu &

a! 3ana dan Maliki 0erpendapat &

Contoh Penafsiran Dengan Menggunakan Metode Maudhu

Documents

Transcript of Contoh Penafsiran Dengan Menggunakan Metode Maudhu