CONTOH MAKALAH AGAMA ISLAM DAN KESEHATAN

8/19/2019 CONTOH MAKALAH AGAMA ISLAM DAN KESEHATAN

1/24

1. FATIMAH ATHIFAH

2. SYAFARINA HASNAWATI

KELAS : AK 1B PAGI

KATA PENGANTAR

MAKALAH

AGAMAISLAM

ISLAM DAN

KESEHATAN

DISUSUN OLEH :


2/24

Puji dan Syukur kami panjatkan ke Hadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat

limpahan Rahmat dan Karunia-nya sehingga kami dapat menyusun makalah ini dengan baik dan

benar, serta tepat pada waktunya !alam makalah ini kami akan membahas mengenai "#S$%M

dan KESEH%T%&'

Makalah ini telah dibuat dengan berbagai (bser)asi dan beberapa bantuan dari berbagai

pihak untuk membantu menyelesaikan tantangan dan hambatan selama mengerjakan makalah

ini*leh karena itu, kami mengu+apkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak

yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini

Kami menyadari bahwa masih banyak kekurangan yang mendasar pada makalah ini*leh

karena itu kami mengundang pemba+a untuk memberikan saran serta kritik yang dapat

membangun kamiKritik k(nstrukti dari pemba+a sangat kami harapkan untuk penyempurnaan

makalah selanjutnya

%khir kata sem(ga makalah ini dapat memberikan manaat bagi kita semua

!ep(k ,. September /01

Penulis

I . PENDAHULUAN


3/24

A. Latar Belakang

#slam menaruh perhatian yang besar terhadap dunia kesehatanKesehatan merupakan

m(dal utama untuk bekerja, beribadah dan melaksanakan akti)itas lainnya%jaran #slam yangselalu menekankan agar setiap (rang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan

apresiasi #slam terhadap kesehatan, sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya

sese(rang Sebagaimana 2irman %llah yang terdapat dalam 3S %l 4a5arah 6 078 yang artinya 6

"wahai sekalian manusia, makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di

bumi 9ahai (rang-(rang yang beriman, makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami re:ekikan

kepadamu' ;3S%l-4a5arah6 078<

%njuran #slam untuk bersih juga menunjukkan (bsesi #slam untuk mewujudkan kesehatan

masyarakat, sebab kebersihan pangkal kesehatan, dan kebersihan di pandang sebagai bagian dari

iman #tu sebabnya ajaran #slam sangat melarang p(la hidup yang mengabaikan kebersihan,

seperti buang k(t(ran dan sampah sembarangan, membuang sampah dan limbah di sungai atau

sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya, dan #slam sangat menekankan Kesu+ian atau

%l-thaharah, yaitu kebersihan atau kesu+ian lahir dan batin !engan hidup bersih, maka

kesehatan akan semakin terjaga, sebab selain bersumber dari perut sendiri, penyakit sering kali

berasal dari lingkungan yang k(t(r

B. Rumusan Masalah


4/24

0 %pa Pengertian Kesehatan menurut #slam =

%pa yang dimaksud K(nsep Hidup Sehat =

1 Siapa saja T(k(h Muslim dalam #lmu Kesehatan =. 4agaimana >ara Menjaga Kesehatan dalam K(nteks #slam =

? Tips- tips menjaga kesehatan menurut #slam =7 4agaimana Met(da Peng(batan Para Rasul Sebelumnya =@ 4agaimana Peng(batan Tradisi(nal dalam Pandangan #slam =

8 4agaimana Peng(batan M(dern !alam Pandangan #slam =

Daftar isi


5/24

Kata pengantar AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAi

4ab # PendahuluanAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAii

$atar belakangAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAii

Rumusan masalahAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAiii

!atar isiAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAi)

4ab ##

Pembahasan AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA0

Pengertian kesehatanAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA0

K(nsep hidup sehatAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA?

Pembagian kesehatanAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA7

T(k(h muslimdalam ilmu kesehatanAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA@

>ara menjaga kesehatan dalam k(nteks #slamAAAAAAAAAAAAAAAAA8

Tips B tips menjaga kesehatan menurut #slamAAAAAAAAAAAAAAAAAC

Peng(batan menurut pandangan #slamAAAAAAAAAAAAAAAAAAA01

Met(de peng(batan para Rasul sebelumnyaAAAAAAAAAAAAAAAAA0.4erapa met(de peng(batan yang dilakukan R(sulullahAAAAAAAAAAAA0?

Met(da Peng(batan Hukama ;%hli Hikmah


6/24

II. Pemahasan

Pengertian kesehatan

%da dua istilah literatur keagamaan yang digunakan untuk menunjuk tentang pentingnya

kesehatan dalam pandangan #slam

0 Kesehatan, yang terambil dari kata sehat

%iat

Keduanya dalam bahasa #nd(nesia, sering menjadi kata majemuk sehat aiat !alam Kamus

4esar 4ahasa #nd(nesra, kata "aiat' dipersamakan dengan "sehat' %iat diartikan sehat dan

kuat, sedangkan sehat ;sendiri< antara lain diartikan sebagai keadaan baik segenap badan

serta bagian-bagiannya ;bebas dari sakit


7/24

kata aiat dapat diartikan sebagai6 "berungsinya angg(ta tubuh manusia sesuai dengan

tujuan pen+iptaannya'

Kalau sehat diartikan sebagai keadaan baik bagi segenap angg(ta badan, maka agaknya

dapat dikatakan bahwa mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat maupun memba+a

tanpa menggunakan ka+amata Tetapi, mata yang aiat adalah yang dapat melihat dan

memba+a (bjek-(bjek yang bermanaat serta mengalihkan pandangan dari (bjek-(bjek yang

terlarang, karena itulah ungsi yang diharapkan dari pen+iptaan mata

#slam sebagai agama yang sempurna dan lengkapTelah menetapkan prinsip-prinsip

dalam penjagaan keseimbangan tubuh manusia !iantara +ara #slam menjaga kesehatan dengan

menjaga kebersihan dan melaksanakan syariat wudlu dan mandi se+ara rutin bagi setiap muslim

Sehat adalah k(ndisi isik di mana semua ungsi berada dalam keadaan sehatMenjadi

sembuh sesudah sakit adalah anugerah terbaik dari %llah kepada manusia%dalah tak mungkin

untuk bertindak benar dan memberi perhatian yang layak kepada ketaatan kepada Tuhan jika

tubuh tidak sehat

Tidak ada sesuatu yang begitu berharga seperti kesehatanKarenanya, hamba %llah

hendaklah bersyukur atas kesehatan yang dimiltkinya dan tidak bersikap kuur &abi saw

bersabda, " Ada dua anugerah yang karenanya banyak manusia tertipu, yaitu kesehatan yang

baik dan waktu luang.”!HR. Bukhari"

%bu !arda berkata, "Ya Rasulullah, jika saya sembuh dari sakit saya dan bersyukur karenanya,

apakah itu lebih baik daripada saya sakit dan menanggungnya dengan sabar=' &abi saw

menjawab, “Sesungguhnya Rasul mencintai kesehatan sama seperti engkau juga

menyenanginya.”

!iriwayatkan (leh at-Tirmid:i bahwa Rasulullah saw bersabda6 ‘Barangsiapa bangun di pagi

hari dengan badan schat dan jiwa sehat pula, dan rezekinya dijamin, maka dia seperti rang

yang memiliki dunia seluruhnya.”

!i antara u+apan-u+apan bijaksana &abi !awud as adalah sebagai berikut, "Kesehatan adalah

kerajaan yang tersembunyi'Duga"Kesedihan sesaat membuat (rang D+bih tua satu tahun'Duga,

"Kesehatan adalah mahk(ta di kepala (rang-(rang yang s+hat, yang hanya bisa diliha+ (leh

(rang-(rang yang sakit'!an juga, "Kesehatan adalah harta karun yang tak terlihat'


8/24

Kesehatan menurut #ara ahli

K(nsep sehat menurut Parkins ;0C18< adalah suatu keadaan seimbang yang dinamis

antara bentuk dan ungsi tubuh dan berbagai akt(r yang berusaha mempengaruhinyaMenurut

9hite ;0C@@< "sehat adalah suatu keadaan di mana sese(rang pada waktu diperiksa tidak

mempunyai keluhan ataupun tidak terdapat tanda-tanda suatu penyakit dan kelainan'Menurut

Pepkins "Sehat adalah suatu keadaan keseimbangan yang dinamis antara bentuk tubuh dan

ungsi yang dapat mengadakan penyesuaian, sehingga dapat mengatasi gangguan dari luar'

4erdasarkan deinisi di atas, pengertian sehat adalah keseimbangan tubuh baik di dalam mapun

di luar sehingga terjadi ketenangan dan kenyaman dalam menjalani hidup, baik suka maupun

duka

Kesehatan menurut $H%

Pengertian Kesehatan menurut *rganisasi Kesehatan !unia ;9H*< tahun 0C.8

menyebutkan bahwa pengertian kesehatan adalah sebagai "suatu keadaan isik, mental, dan

s(sial kesejahteraan dan bukan hanya ketiadaan penyakit atau kelemahan' Pada tahun 0C87,

9H*, dalam Piagam *ttawa untuk Pr(m(si Kesehatan, mengatakan bahwa pengertian

kesehatan adalah "sumber daya bagi kehidupan sehari-hari, bukan tujuan hidup Kesehatan adalah

k(nsep p(siti menekankan sumber daya s(sial dan pribadi, serta kemampuan isik

Kesehatan menurut FF n( 1 Tahun 0CC

Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan, jiwa, dan s(sial yang memungkinkan setiap(rang hidup pr(dukti se+ara s(sial dan ek(n(mi

Kesehatan menurut $arry Green dan para k(lega!einisi yang bahkan lebih sederhana diajukan

(leh $arry Green dan para k(leganya yang menulis bahwa pendidikan kesehatan adalah

k(mbinasi pengalaman belajar yang diran+ang untuk mempermudah adaptasi sukarela terhadap

perilaku yang k(ndusi bagi kesehatan

Dadi, berdasarkan beberapa deinisi diatas, Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan, jiwa,

dan s(sial yang memungkinkan setiap (rang hidup pr(dukti se+ara s(sial dan ek(n(mis

Kesehatan menurut Islam

K(nsep tersebut ditinjau dari perspekti #slam yang menga+u dalam kitab su+i %l

3uran#slam sangat memperhatikan k(ndisi kesehatan sehingga dalam %l 3uran dan Hadits

ditemui banyak reerensi tentang sehatMisalnya Hadits 4ukhari yang diriwayatkan (leh #bnu

%bbas, Rasulullah bersabda"!ua nikmat yang sering tidak diperhatikan (leh kebanyakan

manusia yaitu kesehatan dan waktu luang'


9/24

K(sa kata "sehat wal aiat' dalam 4ahasa #nd(nesia menga+u pada k(ndisi ragawi dan

bagian-bagiannya yang terbebas dari )irus penyakitSehat 9al %iat ini dapat diartikan sebagai

kesehatan pada segi isik, segi mental maupun kesehatan masyarakat

Menurut !ian M(hammad %nwar dari 2(sk(s Kesweis ;2(rum K(munikasi dan Studi

Kesehatan Diwa #slami #nd(nesia


10/24

Pemagian kesehatan

0 Kesehatan R(hani

Seperti yang dijelaskan dalam 2irman %llah yang tertuang dalam %l B 3uran surat %l- Rad 6 8yang berbunyi 6 “!yaitu" rang#rang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan

mengingat Allah. $ngatlah, hanya dengan mengingat Allah lah hati menjadi tentram. !%.S. Al#

Ra&d' ()"

sehat ter+ermin dari +ara sese(rang dalam mengekspresikan rasa syukur, pujian, keper+ayaan dan

sebagainya terhadap sesuatu di luar alam ana ini, yakni Tuhan Yang Maha Kuasa ;%llah S9T

dalam agama #slam


11/24

keduniaan ;al-:uhd


12/24

. %bu Mawar %bdul Malik ibnu %bil L%la #bnu Juhur

4eliau lahir pada tahun 0/C0 M dan meninggal pada tahun 007 M 4eliau sebagai d(kter

spesialis penyakit dalam atau internis

)ara Men*aga Kesehatan Dalam K&nteks Islam

Sudah menjadi sema+am kesepakatan, bahwa menjaga agar tetap sehat dan tidak terkena

penyakit adalah lebih baik daripada meng(bati, untuk itu sejak dini diupayakan agar (rang tetap

sehatMenjaga kesehatan sewaktu sehat adalah lebih baik daripada meminum (bat saat sakit

!alam kaidah ushuliyyat dinyatakan6

*ari $bn ‘Abbas, ia berkata, aku pernah datang menghadap Rasulullah SA+, saya bertanya' a

Rasulullah ajarkan kepadaku sesuatu da yang akan akan baca dalam daku, -abi menjawab'

intalah kepada Allah ampunan dan kesehatan, kemudian aku menghadap lagipada

kesempatan yang lain saya bertanya' a Rasulullah ajarkan kepadaku sesuatu da yang akan

akan baca dalam daku. -abi menjawab' “+ahai Abbas, wahai paman Rasulullah saw mintalah

kesehatan kepada Allah, di dunia dan akhirat.” !HR Ahma'+ al,Tumu'-i+ 'an al,Ba--ar"

&abi Muhammad mengajarkan kepada kita mengenai kesehatan, tidak sedikit dari u+apannya

mengandung unsur medis yang mutakhir !ari ajaran beliau mengenai perihal (rang sakit ialah6

0 Perintah untuk ber(bat Kewajiban bagi setiap muslim yang sakit untuk ber(bat

Setiap penyakit ada (batnya Seperti6

• Karantina penyakit, &abi bersabda "jauhkanlah dirimu sejauh satu atau dua t(mbak dari

(rang yang berpenyakit lepra

• #slam juga mengajarkan prinsip-prinsip dasar dalam penanggulangan berbagai penyakit

ineksi yang membahayakan masyarakat Sabda &abi yang berbunyi "jangan engkaulah

masuk ke dalam suatu daerah yang sedang terjangkit wabah, dan bila dirimu berada di

dalamnya janganlah pergi meninggalkannya'


13/24

• #slam menganjurkan umatnya untuk melakukan upaya pr(teksi diri ;ikhtiar< dari berbagai

penyakit ineksi, misalnya dengan imunisasi

Ti#s, ti#s men*aga kesehatan menurut Islam

. Mengatur P&la Makan 'an Minum

!alam ilmu kesehatan atau gi:i disebutkan, makanan adalah unsur terpenting untuk

menjaga kesehatanKalangan ahli ked(kteran #slam menyebutkan, makan yang halalan dan

thayyiban %l-3uran berpesan agar manusia memperhatikan yang dimakannya, seperti

ditegaskan dalam ayat6 "maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya”.!/(.

0Aasa 12 3 45 "

!alam @ kali pembi+araan tentang perintah makan, al-3uran selalu menekankan dua

siat, yang halal dan thayyib, di antaranya dalam ;3.+ s. al,Ba6arat !4"718 al,Mai'at !s"3118al,Anfal !1"39:8 al,Nahl !7" 3 5"+

4. Keseimangan Berakti;itas 'an Istirahat

Perhatian #slam terhadap masalah kesehatan dimulai sejak bayi, di mana #slam

menekankan bagi ibu agar menyusui anaknya, di samping merupakan itrah juga mengandung

nilai kesehatan4anyak ayat dalam al-3uran menganjurkan hal tersebut

%l-3uran melarang melakukan sesuatu yang dapat merusak badanPara pakar di bidang

medis memberikan +(nt(h seperti mer(k(k %lasannya, termasuk dalam larangan membinasakan

diri dan mubad:ir dan akibatyang ditimbulkan, bau, mengganggu (rang lain dan lingkungan

#slam juga memberikan hak badan, sesuai dengan ungsi dan daya tahannya, sesuai

anjuran &abi6 Bahwa badanmu mempunyai hak


14/24

#slam menekankan keteraturan mengatur ritme hidup dengan +ara tidur +ukup, istirahat

+ukup, di samping hak-haknya kepada Tuhan melalui ibadah #slam memberi tuntunan agar

mengatur waktu untuk istirahat bagi jasmaniKeteraturan tidur dan berjaga diatur se+ara

pr(p(rsi(nal, masing-masing angg(ta tubuh memiliki hak yang mesti dipenuhi

!i sisi lain, #slam melarang membebani badan melebihi batas kemampuannya, seperti

melakukan begadang sepanjang malam, melaparkan perut berkepanjangan sekalipun maksudnya

untuk beribadah, seperti tampak pada tekad sekel(mp(k Sahabat &abi yang ingin terus menerus

shalat malam dengan tidak tidur, sebagian hendak berpuasa terus menerus sepanjang tahun, dan

yang lain tidak mau Lmenggauli istrinya, sebagaimana disebutkan dalam hadits6

“-abi pernah berkata kepadaku' /ai hamba Allah, bukankah aku memberitakan bahwa kamu

puasa di sz&am0 hari dan 1iyamul laildimalam hari, maka aku katakan, benarya Rasulullah,

-abi menjawab' 2angan lalukan itu, berpuasa dan berbukalah, bangun malam dan tidurlah,

sebab, pada badanmu ada hak dan pada lambungmujuga ada hak” !HR Bukhari 'an Muslim".


15/24

&ash al-3uran yang dijadikan sebagai ped(man perlunya ber(lahraga, dalam k(nteks

perintah jihad agar mempersiapkan kekuatan untuk menghadapi kemungkinan serangan musuh,

yaitu ayat6

“*an siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari

kuda#kuda yang ditambat untuk berperang !yang dengan persiapan itu" kamu menggentarkan

musuh Allah, musuhmu dan rang#rang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya3 sedang

Allah mengetahuinya.Apa saja yang kamu najkahkanpadajalan Allah niscaya akan dibalas

dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya !dirugikan". !/(.Al,Anfal 37&"'

&abi menasirkan kata kekuatan ;al#%uwwah< yang dimaksud dalam ayat ini adalah

memanah &abi pernah menyampaikannya dari atas mimbar disebutkan 1 kali, sebagaimana

dinyatakan dalam satu hadits6

-abi berkata' “*an siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sang

gupi” $ngatlah kekuatan itu adalah memanah, $ngatlah kekuatan itu adalah memanah, $ngatlah

kekuatan itu adalah memanah, !HR Muslim+ al,Turmu'-i+ Au Da>u'+ In Ma*ah+ Ahma'+

'an al,Darimi"

5. An*uran Men*aga Keersihan

%jaran #slam sangat memperhatikan masalah kebersihan yang merupakan salah satu

aspek penting dalam ilmu ked(kteran!alam termin(l(gi #slam, masalah yang berhubungan

dengan kebersihan disebut dengan al-Thaharat!ari sisi pandang kebersihan dan kesehatan, al-

thaharat merupakan salah satu bentuk upaya pre)enti, berguna untuk menghindari penyebaran

berbagai jenis kuman dan bakteri

#mam al-Suyuthi, L%bd al-Hamid al-3udhat, dan ulama yang lain menyatakan, dalam #slam

menjaga kesu+ian dan kebersihan termasuk bagian ibadah sebagai bentuk 5urbat, bagian dari

taabbudi, merupakan kewajiban, sebagai kun+i ibadah, &abi bersabda6 “*ari ‘Ali ra., dari -abi

saw, beliau berkata' “4unci shalat adalah bersuci” !HR Inu Ma*ah+ al,Turmu'-i+ Ahma'+

'an al,Darimi"

4erbagai ritual #slam mengharuskan sese(rang melakukan thaharat dari najis, mutanajjis,

dan hadats!emikian pentingnya kedudukan menjaga kesu+ian dalam #slam, sehingga dalam

buku-buku ikih dan sebagian besar buku hadits selalu dimulai dengan mengupas masalah

thaharat, dan dapat dinyatakan bahwa Likih pertama yang dipelajari umat #slam adalah masalah

kesu+ian


16/24

L%bd al-Munim 3andil dalam bukunya al-Tadai)i bi al-3uran seperti halnya kebanyakan

ulama membagi thaharat menjadi dua, yaitu lahiriah dan r(haniKesu+ian lahiriah meliputi

kebersihan badan, pakaian, tempat tinggal, jalan dan segala sesuatu yang dipergunakan manusia

dalam urusan kehidupanSedangkan kesu+ian r(hani meliputi kebersihan hati, jiwa, akidah,

akhlak, dan pikiran

Peng&atan Menurut Pan'angan Islam

#lmu peng(batan islam sebenarnya tidak kalah dengan ilmu peng(batan barat

>(nt(hnya, #bnu sina se(rang muslim yang menjadi pi(nir ilmu ked(kteran m(dern #lmu


17/24

peng(batan islam bertumpu pada +ara-+ara alami dan met(de ilahiah Yang sebenarnya sangat

bermanaat bagi se(rang muslim dalam menjaga kesehatan dan meng(bati penyakitnya

4anyak ayat %l-3uran yang mengisyaratkan tentang peng(batan karena %l-3uran itu sendiri

diturunkan sebagai penawar dan rahmat bagi (rang-(rang mukmin“*an kami menurunkan Al#

%ur&an sebagai penawar dan rahmat bagi rang#rang yang mukmin”;3S %l-#sra6 8


18/24

kusta. *an aku menghidupkan rang mati dengan izin Allah, dan aku beritahukan kepadamu

apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang

demikian itu terdapat suatu tanda!kebenaran kerasulanku" bagimu,jika kamu rang yang

beriman”.;3S %li-#mran6.C


19/24

Yaitu memba+akan ayat %l-3uran atau d(a kemudian di tiupkan pada kedua telapak

tangan kemudian di uasapkan keseluruh badan pasien yang sakit !alam suatu riwayat

bahwasanya &abi Muhammad S%9 apabila beliau sakit maka memba+a "Al,mua>>i'-at?

yaitu tiga surat %l-3uran yang diawali dengan "%ud:u' yaitu surat %n &aas, %l 2ala5, dan %l

ikhlas kemudian di tiupkan pada kedua telapak tangannya lalu diusapkan keseluruh badan

b Air liur =ang 'item#elkan #a'a tangan kanann=a.

!iriwayatkan (leh 4ukhari-Muslim 6 bahwasanya &abi Muhammad S%9 apabila ada

manusia yang terg(res kemudian luka, maka kemudian beliau memba+a d(a kemudian air

liurnya ditempelkan pada tangan kanannya, lalu di usapkan pada luka (rang tersebut #nilah d(a

nya6 ”Allahumma rbbinnas adzhabilbas isy6i antasy#sya6ii laa syi6a#a illa syi6a#uka laa

yughdiru sa1man”.

+ Meletakkantangan #a'a salah satu angg&ta a'an. &abi Muhammad S%9 pernah memerintahkan Ftsman bin %bil %sh yang sedang sakit

dengan sabdanya 6“letakkanlah tanganmu pada anggta badan yang sakit kemudian bacalah

“Basmalah 78” dan “A&udzu bi#izzatillah wa1udrtihi minsyarrima ajidu wa uhajiru 98”.

Bekam

4erbekam termasuk peng(batan yang diajarkan Rasulullah S%9, bahkan Rasulullah

S%9 pernah melakukan bekam dan memberikan upah kepada tukang bekam Rasulullah

bersabda 6“Sesungguhnya sebaik#baik apa yang kalian lakukan untuk mengbati penyakit

adalah dengan melakukan bekam”.

Met&'a Peng&atan Hukama !Ahli Hikmah"

Hikmah adalah kemampuan untuk memahami rahasia-rahasia syariat agama%hli Hikmah

adalah (rang-(rang s(lih yang diberikan (leh %llah ilmu dan kar(mah sehingga dia menjadi

(rang yang berpengetahuan luas untuk memahami rahasia-rahasia syariat agamaPara ahli

hikmah umumnya dijadikan sebagai tabib (leh kebanyakan (rang“*ia memberikan hikmah

kepada siapa yang dia kehendaki.Barangsiapa yang diberi hikmah, sesungguhnya dia telah

diberi kebaikan yang banyak. *an tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali rang#

rang yang memiliki akal sehat”.3S %l-4a5arah67C


20/24

Ru5yah yang diajarka kepada &abi dan yang dilakukan (leh nabi, lain dengan yang dilakukan

(leh hukama, tetapi d(a yang mereka gunakan pengertiannya sama Para ahli Hikmah apabila

meng(bati sese(rang dengan +ara ru5yah dengan memba+akan ayat %l-3uran atau d(a

kemudian ditiupkan kedalam air yang nantinya air itu di minum (leh si pasien

• $afa6

9aa5 ialah ayat %l-3uran, %sma %llah, Jikir, atau d(a yang ditulis diatas benda seperti kertas,

kain yang dijadikan sebagai media peng(batan atau lainnya (leh para %hli Hikmah Salah satu

+(nt(h 6 waa5 untuk (rang yang sakit hati ;li)er< ditulis pada gelas putih kemudian diisi air lalu

di minumkan #nsya %llah sembuh ;tulis huru Ha besar kali dan huru Lain 7 kali


21/24

Peng&atan Tra'isi&nal Dalam Pan'angan Islam

Sebelum islam hadir di tengah-tengah masyarakat, manusia sudah memiliki pengetahuan

dan +ara peng(batan yang mereka per(leh berdasarkan pengalaman Hal ini di namai peng(batan

tradisi(nalyang banyak berdasarkan pada kegelapan mistik Se+ara ringkas dapat dikatakan

bahwa peng(batan tradisi(nal ini dimanapun ;termasuk di #nd(nesia< adalah yang primiti, jadi

tidak ilmiah dan spekulati, mistik, magi+ dan statis serta tidak di ajarkan Dampi-jampi dan rajah

serta a:imat dilarang (leh islam Karena semua itu membawa manusia kepada perbuatan syirik

%da peng(batan tradisi(nal lain yang tidak menghubungkan diri dengan ruh halus

sebagai penyebabnya Yaitu hanya berdasarkan gejala keluhan penat-penat, lemah badan,dsb

*batnya ialah berupa daun-daunan sebagai jamuDamu bukan mistik dan bukan pula magi+,

tetapi tetapi berupa peng(batan alamiah atau yang berasa dari alam

Peng(batan tradisi(nal lainnya adalah pijat ;massage< bagi yang patah tulang atau

a+upressure dengan menekan bagian tubuh tertentu atau dengan nama lain akupuntur yang

berasal dari +ina, dan juga bekam

Pada dasarnya (bat tradisi(nal seperti ini diperb(lehkan dalam islam selama tidak merusak diri sendiri dan (rang lain serta tidak membawa kepada perbuatan syirik Garis-garis

besar peng(batan tradisi(nal yang diajarkan Rasul diantaranya melarang "Kai', yakni

meletakkan besi panas di atas bagian tubuh yang sakit, melarang jampi-jampi atau mantera-

mantera yang membawa kepada syirik


22/24

Peng&atan M&'ern Dalam Pan'angan Islam

Peng(batan m(dern berasal dari peng(batan tradisi(nal!an merupakan perkembangan

hasil dari kerja akal manusia yang diberi kesempatan untuk akti memikirkan dan merenungkankehidupan ini Peng(batan m(dern menurut pandangan islam adalah segala tekhnik peng(batan

yang berdasarkan hasil dari berikir dan mengembangkan ilmu dan pengetahuan dalam bidang

kesehatan dengan mengandalkan akal yang telah diberikan (leh %llah S9T untuk di

kembangkan dan di amalkan guna manusia dan alam sekitarnya

&abi menjelaskan bahwa ada dua ma+am penyakit sesuai dengan keadaan manusia yang

terdiri dari tubuh jasad dan tubuh r(haniFntuk (bat r(haniah adalah memba+a %l-3uran dan

untuk isik adalah materi +(nt(hny madu

Perlu diketahui %llah menurunkan segala penyakit tanpa menjelaskan se+ara terperin+imengenai jenis penyakitnya dan %llah menurunkan (batnya tanpa menyebutkan apa (batnya dan

bagaimana +ara memakainya Masalah ini haruslah dikerjakan (leh manusia dengan akal, ilmu

dan penyelidikan yang sekarang dinamai s+ien+e bersama tekn(l(ginya

“Agama itu akal dan tidak ada agama bagi yang tidak berakal”

#nilah d(r(ngan untuk membangun ilmu pengetahuan ;s+ien+e


23/24

4aghdad

Perhatikanlah kedahsyatan islam yang dapat mengubah manusia jahiliyah penyembah

berhala menjadi ilmiah yang selalu mengingat kepada keMahabesaran %llah Mereka mengubah

peng(batan istik dan spekulati-magi+ menjadi peng(batan ilmiah yang tepat, (bjekti dan

islami

Ba III. Penutu#an

KES#MPF$%&

!ari hasil pembahasan dalam makalah kami , dapat disimpulkan bahwa #slam

menganjurkan untuk hidup bersih sebagai bentuk dari hidup kesehatan , sebab kebersihan

pangkal kesehatan , dan kebersihan di pandang sebagai bagian dari iman

Kesehatan merupakan &ikmat %llah S9T yang tak ternilai harganya danSetiap nikmat yang diberikan (leh %llah S9T adalah amanah untuk dijadikan sebagai sarana

Lub:diyyah kepada&ya

Sudah menjadi sema+am kesepakatan, bahwa menjaga agar tetap sehat dan tidak terkena

penyakit adalah lebih baik daripada meng(bati, untuk itu sejak dini diupayakan agar (rang tetap

sehat Menjaga kesehatan sewaktu sehat adalah lebih baik daripada meminum (bat saat sakit

Kiranya demikian kesimpulan dari makalah kami , sem(ga bermanaat bagi kita semua

dalam memupuk keimanan dengan menjaga kesehatan yang diberikan %llah S9T


24/24

DA@TAR PU(TAKA

3S %l 4a5arah 6 078

Muid, %hmad Syaii dkk /// Pendidikan %gama #slam Edisi Dakarta6 Yudhistira

httpwww+arasehatislami+(m !(wnl(ad tanggal /?September /01 , jam 0C// 9ib

&ata, %budin //. Perspekti #slam Tentang Pendidikan Ked(kteran Paradigma Sehat

%l-jaui:iyah, #bn %l-5ayim0CCCTerapi Penyakit !engan %l5uran dan %s-sunah Dakarta6Pustaka %mani

G((gle+(idhttp6wwwpustakasek(lah+(mpengertian-kesehatan-jasmani

http6idsh)((ng+(mh(w-t(health81.-rahasia-sehat-manaat-tertawa- bagiNiO::?>uEOk&K
http://www.pustakasekolah.com/pengertian-kesehatan-jasmanihttp://id.shvoong.com/how-to/health/2283422-rahasia-sehat-manfaat-tertawa-bagi/#ixzz25CuExkNKhttp://id.shvoong.com/how-to/health/2283422-rahasia-sehat-manfaat-tertawa-bagi/#ixzz25CuExkNKhttp://www.pustakasekolah.com/pengertian-kesehatan-jasmanihttp://id.shvoong.com/how-to/health/2283422-rahasia-sehat-manfaat-tertawa-bagi/#ixzz25CuExkNKhttp://id.shvoong.com/how-to/health/2283422-rahasia-sehat-manfaat-tertawa-bagi/#ixzz25CuExkNK

CONTOH MAKALAH AGAMA ISLAM DAN KESEHATAN

Documents

Transcript of CONTOH MAKALAH AGAMA ISLAM DAN KESEHATAN