80 ribu barel minyaktumpah di perairan

Sepanjang.

SUMENEP — Sebuah kapal ber -bendera Malaysia yang mengangkutminyak mentah yang diproduksi PTKangean Energy Indonesia (KEI) ter-bakar dan meledak di perairan Se -panjang, Kecamatan Sapeken, Ka -bupaten Sumenep, Madura, Jawa Ti -mur, Sabtu pukul 09.15 WIB. “Adabu nyi ledakan sebanyak tiga kaliyang terdengar hingga daratan lalumuncul asap hitam tebal di lokasiledakan. Kapal yang terbakar itumengangkut minyak mentah yangdiproduksi PT KEI,” kata KepalaDesa Sepanjang, Hamsuri.

Ledakan tersebut mengakibatkanempat awak kapal penampung mi -nyak mentah itu diterbangkan keDen pasar, Bali, karena menderitaluka bakar serius. Kapolsek SapekenIptu Turmudzi menjelaskan, secarakeseluruhan terdapat 25 awak kapal.“Empat dari 25 awak kapal tersebutmenderita luka bakar serius. Merekadibawa ke Denpasar dengan heli -kopter operasional PT KEI,” katanya.

Sementara 21 awak kapal lainnyahanya menderita luka ringan (lecet)

dan dirawat di Kantor PT KEI. “Em -pat awak kapal yang menderita lukabakar serius itu adalah Andre, David,Jamri, dan Sanhaji. Tidak ada korbanjiwa dalam kasus terbakarnya kapalpenampung minyak mentah milik PTKEI,” kata Turmudzi

Mayoritas awak kapal, menurutKa nit res krim Polsek Sapeken AipdaAbu Ma dura, adalah warga Malaysia.

Tumpah Sekitar 80 ribu barel minyak men -

tah tumpah akibat ledakan ini. Kapaltersebut posisinya terlihat miring danmuatan minyak mentahnya tumpahmembentuk gumpalan sampai radiuspuluhan kilometer. Posisi kapal ber -ada sekitar 500 meter dari daratan.“Suara ledakan itu menggelegarhing ga terdengar jauh sekali, ” ung -kap Hamsuri.

Lokasi kejadian ini terjadi di Pe la -buhan ‘darurat’ Pertamina Jeti, yangberada di perairan dekat Pulau Sa -se’el, perairan Sepanjang, Ke ca mat anSapeken, Kabupaten Sumenep.

Dari penelusuran Republika di lo -kasi, sejumlah saksi menyatakan le -dakan tersebut menelan banyak kor -ban tewas. Sejumlah saksi menyebutkisaran belasan orang tewas.

Simpang siur korban tewas di ung -kapkan saksi mata Abdul Latif, war -ga Kepulauan Sase’el. “Kamimenyaksikan belasan manusia meng -apung di perairan setelah ledakan

terjadi. Bahkan, warga melihat adaABK yang putus lengannya,” ungkapAbdul Latif.

Guru SD Negeri Sase’el I itu me -nambahkan bahwa kejadian itu me -nimbulkan tanda tanya besar. Sebab,biasanya kapal pengangkut minyakmentah itu berlabuh di sebelah baratPulau Sase’el, menunggu giliran me -muat minyak mentah. Namun, ke -marin, tiba-tiba terlihat di PelabuhanPertamina Jeti. “Mereka biasa ber -bulan-bulan berlabuh di Sase’el, tapimengapa kapal itu tiba-tiba beradadi Pelabuhan Pertamina Jeti?” ujarAbdul Latif.

Saat dihubungi Republika, PT Ka -ngean menolak memberikan konfirmasi.Menurut salah satu staf humas melalui

sekuriti PT Kangean, pihaknya akanmemberi keterangan kepada pers, Senin(30/8). Melalui petugas itu, pihakKangean membantah adanya korbanyang tewas dalam ledakan tersebut.

Akibat tumpahnya minyak mentahini, laut Sapeken yang terkenal ber -sih dan terumbu karangnya bisa terli-hat dari atas kapal dipenuhi gum -palan minyak tanah mentah berwar-na hitam pekat. Sampai menjelangsore, tumpahan minyak mentah itumencapai puluhan kilometer meliputiwilayah laut Sepanjang, Sapongkor,dan Pagerungan Kecil.

Sapeken merupakan daerah pari-wisata yang kerap dikunjungi wisa-tawan mancanegara yang berada diPulau Bali. ■ k-1/c21/c26 ed: irwan ariefyanto

Luar Jawa Rp 4.000 (ditambah ongkos kirim) / Harga Berlangganan Rp 69.000 / Bulan

Rp 2.900 ● 24 Halaman MAHAKA MEDIA

Nyaman, praktis, sekaligus tetapchic. Desainer Irna Mutiara menya-jikan kombinasi dalam koleksiterbaru Up2Date untuk Ramadhandan Idul Fitri.

LebaranNan Nyaman

Ichsan Emrald

Jakarta suatu hari. Orang berduyun-duyun menuju tempat kerja, entahdengan kendaraan umum ataupribadi. Kemacetan perlahan mulai

mengular. Bunyi klakson terus me me kak -kan telinga. Asap kendaraan kian me -nebal. Kombinasi zat karbon monoksida(CO), nitrooksida (NOx), dan hidrokabon(HC) menyesakkan rongga dada. Se -muanya kian ‘meriah’ berkat sengatan

matahari yang makin lama makin ganas.Sungguh, sebuah pemandangan yang

‘menyenangkan’ untuk memulai hari.Suguhan seperti inilah yang saban hariditerima Nikka Sasongko (25 tahun). De -ngan kendaraan umum, staf di KedutaanBesar Korea Selatan ini menyantap ‘pe - mandangan’ ini saban hari menuju tem -pat kerjanya. Namun, dia tak menerimabegitu saja nasibnya menyedot habis se -luruh asap kendaraan yang membubungdi udara. Nikka punya senjata yangampuh untuk menangkal itu: Masker.“Saya ada dua, jadi bisa ganti-ganti,’’ucap pria yang menyukai traveling ini.

Awalnya, Nikka mulai mengenakanmasker ketika sedang demam. Rupanya,benda pelindung satu ini sangat berman-faat untuknya. Sejak itulah, tiada haritanpa masker untuk Nikka. “Ya, sebagaipejalan kaki dan komuter, kita butuh per-lindungan dan ternyata berguna banget.

IklanTlp : 021 791 84744Faks : 021 798 1169e-mail : iklan@republika.co.id

SirkulasiTlp : 021 791 84746Faks : 021 791 98442e-mail : sirkulasi@republika.co.id

Bersambung ke hlm A2 kol 1-6

Oleh Haedar Nashir

Bersambung ke hlm A11 kol 1-7

refleksi

Mengapa bangsa ini sulit sekali menjadiakil-balig? Belajar untuk bertanggungjawab layaknya orang dewasa. Paraelite politik terus memperagakan peri-

laku kekanak-kanakan. Gemar meminta banyakhal kepada negara sembari kerja malas-malasan.Petinggi negara masih juga tampak rileks,bahkan para koruptor pun dapat hadiah grasi.Segala hal di negeri ini seolah berjalan normal.

Kalau anak balita wajar bersikap kekanak-kanakan karena mereka memang homo ludens,makhluk bermain. Tapi, manakala para petingginasional masih bermain-main dengan urusannegara dan bangsa, lantas di mana pertanggung-jawabannya? Padahal saat ini hidup rakyat kiansusah, perahu bangsa dalam pertaruhan, dannegeri ini tengah dilecehkan tetangga.

Sungguh, betapa sulit memahami nalarkekanak-kanakan elite politik yang menuntutadanya rumah aspirasi dengan anggaran keuang -an negara. Kalau pakai anggaran sendiri tentuelegan. Bukankah selama ini mereka dibayarnegara, yang salah satu kewajibannya ialahmenyerap aspirasi rakyat. Padahal mayoritasrakyat yang diwakili justru tengah berjuang mem-pertaruhkan hidup yang semakin berat dan dililitbanyak kesulitan. Gagal dengan mainan rumahaspirasi, muncul gagasan dana daerah pemilih -an. Apalagi yang masih kurang untuk dikurashabis dari perut negeri yang kian compang-camping ini?

Panorama paradoks lain juga terjadi. Di lautbangsa ini dilecehkan bangsa tetangga, tanparasa terhina. Padahal inilah negeri maritim dankepulauan terbesar di kawasan Asia Tenggaradengan sejarah masa lampau yang gagahperkasa. Sedangkan di daratan ribuan anakbangsa terus mengadu nasib di negeri serumpunsambil terus dilecehkan, diindonkan, disiksa,dan sebagian tengah menunggu nasib untukdihukum mati. Di tengah derita anak bangsayang serbapilu seperti itu, para pemimpinbangsa masih juga tebal muka dan salingmenyalahkan.

PemimpinJatuh Miskin

AHAD, 29 AGUSTUS 201019 RAMADHAN 1431 H / Nomor 227/ Tahun ke-18 / www.republika.co.id

A5GAYA

Tinggal dipilih inginmotif Doraemon,Spongebob, atau

batik.

Pada Sebuah MaskerImsak 04.28Subuh 04.38Zuhur 11.56Ashar 15.15Maghrib 17.56Isya 19.05

JadwalImsakiyah

“Ada tiga orang yang tidak ditolakdoanya, yakni orang yang berpuasa

sehingga ia berbuka, pemimpin yangadil, dan orang yang teraniaya.”

(HR Ahmad dan Tirmidzi)

MutiaraRamadhan

Bandung -3 Mnt,Yogyakarta -14 Mnt,Semarang -14 Mnt,

Surabaya -24 Mnt,Jambi + 13 Mnt, Padang +26 Mnt, Medan +33 Mnt.

Makassar +8 Mnt.

R. REKOTOMO/ANTARA

REPUBLIKA

DIBURU: Ketika kesadaran masyarakat akan kesehatan terus meningkat, maskerpun menjadi alternatif produk yang kian diburu.

Kandangan

Ngoro

Rejo

Tosari20

PurwodadiPurwasari

Tretes

Pacet

LembangKuring

Pilang

PandaanClaka

Trawas

Gempol

BANG

Kejayan

Pd. Sari

Gemekan

Gedeg Pd. Arum

Waru

Wonokromo

OKERTO

SURABAYA

SIDOARJO

PASURUAN

PROBOLINGGO

GRESIK

LAMONGAN

86,4

28,4

21,5

5,6

11,4

17,610

20 28,3

32,59,6 11,8 15,4

Sukopuro

24,1

BONDOWOSO

PANARUKAN66

33

30,6 34,7

Mlandingan

85,3

Asembagus

Jangkar

Bajulmati

Situbondo

BANGKALAN

Kamal GalisRagung

TorjunOmben

Pakong

SAMPANG

SUMENEP

PAMEKASAN

KetapangSotobar

Kalianget

63

61,7

40

31,5

16

PERAIRAN SAPEKEN

Kapal Malaysia Meledak

LAMPU TENG-TENG: Tiga anak memperlihatkan “lampu teng-teng” (mainan berbentuk lampu hias yang terbuat dari bambu, kertas minyak, kawat, dan lilin), di Kelurahan Jatingaleh,Semarang, Jateng, Sabtu (28/8). Lampu teng-teng yang hanya ada pada saat bulan Ramadhan itu dulunya digunakan sebagai penerangan yang dibawa anak-anak saat menuju masjiduntuk menjalankan ibadah shalat tarawih.

A4Republika AHAD29 Agustus2010

Anda pernah kebelet buang airkecil? Setiap orang tentupernah mengalaminya.Begitu juga dengan Syabilla,sebut saja demikian.

Namun, frekuensi buang air Syabillajauh dari kata normal. Di mana punberaktivitas, ia selalu terpikir untukpergi ke belakang. “Saya nggak bisajauh-jauh dari toilet.”

Itu pula yang membuat Syabillaeng gan bepergian ke lokasi yang toi-letnya jauh. Ia khawatir tak akansampai tepat pada waktunya. “Tiaphari, saya pun harus menjejali tasdengan ekstra pakaian ganti.”

Beberapa kali, Syabilla terpaksamenahan malu. Meskipun kakinyatelah berdempet menyilang, berusahamenahan, air seninya tetap saja keluartak terkendali. “Kadang rok sayasudah telanjur basah sebelum menca-pai toilet dan lain waktu terpancarketika sedang antre di toilet.”

Kendati duduk dekat dengan toilet, dikantor, Syabilla tidak terbebas dari ma -salah. Ia dikenal sebagai karyawan yangsulit fokus. “Bahkan, saat menanggapitelepon klien, saya terpaksa mencaridalih untuk bisa buang air kecil.”

Apa gerangan yang terjadi padaSyabilla? Pola urinasinya jelas tidaknormal. “Mereka yang mengalamitiada hari tanpa berkali-kali kebeletterkena sindrom overactive bladder,”ungkap dr Budi Iman Santoso SpOG.

OAB, begitu nama sindrom ini di -sing kat, lebih sering ditemukan padawanita. Pasien pria segelintir saja.“Sekitar 53 persen wanita di Asia ter-ganggu olehnya,” ungkap dokter spe-sialis obstetrik dan ginekologi ini.

Di Indonesia, tak ada data resmiyang mengungkap berapa banyak pe -rempuan yang terpengaruh oleh OAB.Itu karena orang cenderung menye-pelekannya. “Bahkan, di luar negeriyang penduduknya lebih banyak yangberpendidikan pun potretnya tak jauhberbeda,” kata Budi.

Berlangsung kronisOAB dapat terjadi lintas usia. Mulai

usia lima tahun sebetulnya sudah bisadipantau keberadaan sindrom ini.“Karena banyak yang membiarkan,mayoritas pasien datang ketika sudahberusia lanjut,” papar kepala Departe -men Obstetrik dan Gineko logik Fa -kultas Kedokteran UniversitasIndonesia ini.

OAB berlangsung kronis. Itulah yangluput diketahui masyarakat. “Andaikanmereka mengenalinya sejak awal, tentutidak akan telanjur parah mengganggukualitas hidup,” ujar Budi.

Normalnya, orang berkemih kurangdari tujuh kali sehari. Budi menje-laskan, dorongan untuk buang airkecil baru timbul lagi setelah tigasampai empat jam kemudian. “Padaorang dengan OAB, baru keluar kamarmandi saja mereka sudah ingin pipisatau perasaan itu bisa muncul hanyadengan mendengar suara aliran air.”

Sebetulnya, kantong kemih memilikidaya tampung yang cukup besar.Ketika terisi 150 cc, orang baru mulaimenyadari adanya sensasi awal ber -kemih, tetapi belum ada desakan untuksegera ke toilet. “Masih bisa ditahansampai produksinya sekitar 300 ccsampai 350 cc,” jelas dokter dari RSYPK Menteng, Jakarta Pusat ini.

Bikin sengsaraOAB memang bukan penyakit yang

dapat merenggut nyawa. Namun, man-ifestasinya membuat sengsara. Salahseorang pasien Budi bahkan buang airkecil sampai 24 kali sehari. “Sekitar 15persen jam kerja tersita hanya untukke toilet,” ujarnya.

OAB juga berpotensi merenggang kankemesraan suami-istri. Perempu anmenikah yang terkena sindrom pe -nyakit ini kerap menolak berhubunganintim. “Mereka tidak bisa menahanuntuk berkemih bahkan ketika sedangbersenggama,” ucap Budi.

Penderita OAB merasakan kebeletkencing bukan saja saat merekaterjaga. Ketika terlelap pun merekaterusik. “Pengidapnya bangun malamsatu-dua kali hanya untuk ke toilet,”kata Anggota Dewan PenyantunPerhimpunan Ahli Obstetrik danGinekologik Indonesia (POGI) ini.

Orang dengan latar belakang terten-tu memiliki faktor risiko untukterkena OAB. Di antaranya, merekayang kegemukan, diabetes, merokok,dan kurang gerak. “Juga pada orangdengan riwayat infeksi salurankemih,” kata dokter yang kerapmenjadi pembicara seminar ini.

Budi juga menyerukan agar perem-puan tidak mengenakan celana jeansketat dan menanggalkan kebiasaanmemakai pantyliners. Celana yangketat membuat orang malas buang airkecil. “Sementara pantyliners mencip-takan kondisi di sekitar kemaluanmenjadi lebih lembab,” tutur Budi.

Selain itu, Budi menyarankan agarsetiap perempuan mengubah kebia -saannya menahan keinginan berkemih.Uretra alias saluran kencing wanitapanjangnya hanya tiga cm. “Rawaninfeksi.”

■ ed: nina chairani

Reiny Dwinanda

OveractiveBladder!

Meskipun tak merenggut nyawa, overactive bladder bisa bikin sengsara.

MUSIRON/REPUBLIKA

Dokter Suharti yth,

Suami saya berumur 28 tahun, kadar kolesterolnya 282 mg/d

dan mengidap asam urat juga dengan kadar 7,7. Menurut rubrik

media sehat yang saya baca tempe dapat membantu menurunkan

kolesterol, tapi kedelaikan juga dari jenis kacang-kacangan. Terus

menu apa ya dok yang sehat dikonsumsi untuk penderita pengidap

kolesterol sekaligus asam urat? Terimakasih atas jawabannya

Nindya – Tangerang

Jawaban

Pertama-tama suami anda yang masih muda harus rajin berolah

raga secara teratur, kalau mungkin dilakukan setiap pagi, tentu mulai

olah raga yang ringan – sedikit demi sedikit menuju olah raga yang

berat. Bila ini dilakukan secara teratur, dan hindari atau batasi makan

daging, lemak, keju, jeroan, susu, kuning telur. Cukup minum air

putih, hindari makanan emping melinjo, minuman kopi, coklat susu,

serta menu makanan sehari harus berganti-ganti.

Berapa kadar trigliserida?; LDL-kolesterol?; HDL-kolesterol?

Harus ada data mengenai kadar komponen lemak tersebut; bila

semua data sudah lengkap dan suami anda sudah berolah raga

cukup, baru dapat dipilih obat yang tepat. Jadi bukan hanya dengan

menu makanan, tetapi harus disertai olah raga.

Dokter Suharti yth,

Saya baru saja menerima hasil Medical check up disitu

disebutkan salah satunya Asam Urat saya tercatat 8.3 mg/dl yang

saya tahu normalnya asam urat maksimum 7.2 mg/dl. Sebenarnya

normalnya asam urat untuk seorang laki-laki usia 31 tahun dengan

tinggi badan 175 cm serta berat badan 76 kg berapa?

Kalau memang itu sudah termasuk kelas high makanan apa yang

harus saya konsumsi dan yang harus saya hindari. Bagaimana cara

mengurangi asam urat dalam darah? Terima kasih

Hardy – Depok

Jawaban

Jawaban sama dengan yang diatas, olah raga teratur, menu sayuran

setiap hari ganti-ganti, hindari minum kopi, coklat susu, hindari

makan jeroan, keju, emping melinjo, daging, kacang- kacangan,

serta perbanyak minum air putih. Asam urat sebaiknya < 6.

Dokter Suharti yth,

Saya seorang Bapak usia 54 tahun, kira-kira 2,5 tahun ini saya

dinyatakan asam urat tinggi (lebih dari 9). Kadang-kadang ada rasa

nyeri tertusuk dijempol kaki dan atas tumit sehabis makan hati ayam

ataupun sarden. Karena nyerinya saya minum obat yang biasa diberi

dokter tetapi malah tambah bengkak dan nyeri.

Pantangan makanan seperti yang dianjurkan dokter sudah saya

jalani tetapi ada rasa ketakutan baru yaitu kekurangan gizi.

Kira-kira penyebab bengkak dan nyerinya apa ya dok?

Dan diet yang bagaimana yang harus saya jalani.

Terimakasih sebelumnya.

Junaedi – Jakarta

Jawaban

Jawaban sama dengan yang diatas. Bapak liat bahwa jeroan

memang cepat meningkatkan asam urat. Tidak usah takut kurang

gizi. Yang dilarang hanya yang saya sebutkan diatas, yang lain

boleh Bapak makan, misal daging ayam, telur, sayuran, dan lain-

lain. Juga jangan lupa berolah raga, lebih banyak minum air putih.

Kalau kebanyakan asam urat, senyawa ini akan berkumpul

disendi, menyebabkan radang dan menimbulkan rasa sakit.

Asam Urat

Pertanyaan dapat diajukan lewat Republika Jl. Warung

Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510 faksimili: (021)

7983623, atau ke email: tanyajawab@republika.co.id

oleh: dr. Suharti K Suhermanoleh: dr. Suharti K Suherman

Overactive bladder memang termasuk sindrom yang tidak gampanguntuk diterima kehadirannya. Namun, terkadang popok bisadimanfaatkan agar tetap bisa beraktivitas dengan nyaman.

“Namun, supaya baunya tidak mengganggu, pastikan Anda menggantipopok yang telah basah,” saran Budi.

Orang yang sering buang air kecil bisa jadi mengalami overactivebladder. Jika Anda menjawab ‘ya’ pada keempat pertanyaan di bawahini, konsultasikan diri ke dokter uroginekologi. Berikut pertanyaannya.● Frekuensi buang air kecil di atas 8 kali sehari● Ada rasa kebelet (urgensi) yang tak tertahankan● Gejala tersebut menetap selama tiga bulan terakhir. ● Terbangun di malam hari lebih dari satu kali, hanya untuk buang air

kecil. ■

OAB-kah Saya?

Penyakit ‘bolak-balik ke toilet’ ini belum jelasapa penyebabnya. Sepertinya, kontraksiberlebihan pada otot kandung kemih menye-

babkan sensasi ingin buang air kecil lebih seringdari biasanya. “Baru terisi 50 cc saja, doronganberkemih sudah kuat terasa,” ujar dr Budi ImanSantoso SpOG mengilustrasikan.

Seseorang baru bisa diduga mengalami OABjika frekuensi pipisnya lebih dari delapan kalisehari. Itu pun disertai dengan keinginan buangair kecil yang mendesak. “Rasa ingin kencingbisa tiba-tiba saja muncul,” ungkap dokter dariDivisi Uroginekologi, Departemen Obstetrik danGinekologi, Fakultas Kedokteran Universitas

Indonesia ini.Lantaran tidak diketahui penyebabnya, dokter

belum bisa menyingkirkan OAB dari kehidupanpenderitanya. Dokter hanya bisa membantupasien mengalami penurunan frekuensi, misal-nya dari delapan kali sehari menjadi tiga kalisehari. “Hanya ada perbaikan, bukan kesem-buhan,” komentar Budi.

Target tata laksananya ialah memangkasfrekuensi buang air kecil. Pengidapnya diharap-kan bisa menahan keinginan berkemih lebih lamadari sebelumnya. “Kita cari bersama, pasienmerasa nyaman dengan urinasi berapa kalisehari,” tutur wakil ketua Perkumpulan

Kontrasepsi Mantap Indonesia iniLantas, untuk mencegahnya, Budi menjelaskan

beberapa trik sederhana. Utamanya, hindariasupan minuman yang bersifat merangsangurinasi, seperti teh, kopi, dan minuman berkar-bonasi. “Selain minuman yang berkafein danbersoda, obat hipertensi juga punya efek yangsama.”

Di samping menjaga minuman, penderita OABjuga disarankan untuk tidak makan dan minumdua jam sebelum tidur. Langkah kecil ini dapatmembuat pengidapnya terbebas dari rasa inginbuang air kecil selagi terlelap. “Juga menghindaririsiko mengompol.” ■

Overactive Bladder, Bisa Sembuhkah?

Idealnya, kandung kemih masih bisa menahan air seni mulai dari 150 cc. “Pada overactive bladder(OAB), urine dalam volume sedikit saja sudah membuat mereka kebelet,” ungkap dr Budi Iman SantosoSpOG. Itu karena OAB yang umumnya merupakan dampak dari kontraksi berlebihan otot kandung kemih.Orang yang mengikuti program tata laksana OAB harus membuat catatan harian berkemih.

Selanjutnya, kuatkan otot kegel. Senam ini bisa dilakukan di mana saja, tanpa orang lain menyadarinya.“Mudah saja, cukup seperti Anda hendak menahan kentut,” papar Budi dalam ‘Healthy Chit Chat’ yangdigelar Pfizer belum lama ini.

Senam kegel bisa membantu kontraksi otot dasar panggul. Berla tih lah dengan menahan pipis selama30 menit. “Jika tidak dikuatkan, kandung kemih atau rahim bisa turun keluar dari vagina,” tutur Budi.

Dengan senam kegel, lanjut Budi, pasien bisa mendapatkan adanya perbaikan. Bahkan, angka keber-hasilannya mencapai 70 persen sampai 80 persen. “Senam ini juga dibarengi dengan terapi perilakuagar pasien yang tadinya mungkin buang air kecil setiap jam bisa dipanjangkan waktu desakanberkemih selanjutnya.”

Di samping latihan dan terapi tersebut, penderita OAB terkadang butuh obat. Yang tersedia diIndonesia, salah satunya, Tolterodine tartrate. “Perlu diingat, dengan minum obat sekalipun, penyakitkronis ini tidak bisa instan perbaikan kondisinya,” kata Budi.

Tolterodine tartrate cukup banyak memiliki efek samping. Mulai dari masalah gangguan penglihatan,ke sa daran, jantung, dan usus. “Yang paling sering dikeluhkan, terganggunya produksi air liur,” ungkapBudi. ■

Yuk, Latihan Kegel …

RISIKO: Orang dengan latar belakang

tertentu memiliki faktor risikoterkena overactive bladder.Di antaranya, mereka yang

kegemukan, diabetes,merokok, dan kurang gerak.

A Syalaby Ichsan

Polri siapkan 2.592pos keamanan diberbagai daerah.

JAKARTA – Mabes Polri meng -imbau pemudik agar tak pamerharta. Pamer harta di keramaianbisa mengundang pelaku keja-hatan menghipnotisnya. ‘’Sebab,pelaku hipnotis biasanya akan carisasaran orang yang harta benda -nya mudah terlihat,” kata Ke palaDi visi (Kadiv) Hubungan Ma sya -rakat (Humas) Markas Be sar Ke -polisian Indonesia (Mabes Polri),Brigadir Jenderal Polisi Is kandarHasan, Jumat (27/8) malam.

Selain itu, warga juga dimintauntuk menghindari percakapandengan orang yang tidak dikenal.Sebab dari percakapan itulah,tubuh akan mudah dihipnotis.Kalau memang harus memakaiper hiasan berlebih, sebaiknya

ting katkan kepercayaan diri,pikiran jangan sampai kosong,dan sebagainya. Agar, pengaruh-pengaruh negatif yang ingin di -susupkan pelaku hipnotis ketubuh korbannya, terbelenggu .“Itulah tips ringan dari saya,”kata Iskandar.

Mengawal arus mudik Lebarannanti, Polri telah menyiapkanmenyiapkan 2.592 pos penga-manan di berbagai daerah. Polriakan menyiapkan 89.521 personeluntuk Operasi Ketupat 2010.Mereka akan mulai beroperasisejak 3 September 2010 pukul00.00 WIB hingga 18 September2010 pukul 24.00 WIB. ‘’Pos itukita posisikan di titik denganpotensi kerawanan dan kriminali-tas di lapangan,” ujar DeputiOperasi Mabes Polri, Irjen PolSoenarko di Jakarta, Jumat (27/8).

Menurut Soenarko, pos penga-manan tersebut dapat mengantisi-pasi beberapa hal. Antara lain ak -si kekerasan dari kelompok wargake kelompok lain, kejahatan kon-vensional semisal pencuriandengan kekerasan yang akhir-akhir ini sering terjadi, premanis -

me, kecelakaan lalu lintas, hinggaantisipasi jika terjadi bencanaalam yang datang tiba-tiba.

Tips menghindari hipnotis, kataIskandar, juga bisa dilakukan olehwarga yang berprofesi sebagaikasir. “Kalau sudah ada banyakorang di meja kasir, lalu orangtersebut mencoba cari kesem-patan mengalihkan perhatian, itutanda-tanda akan terjadi hal yangtidak diinginkan, jadi sebaiknyalangsung kunci loker, perhatikanwajah mereka, lalu minta merekauntuk tertib,” papar Iskandar.

Kalau hal yang tidak diinginkanitu tetap terjadi, sebaiknya lang-sung lapor polisi, agar pelaku bisacepat ditangkap. Bila korban bisamengenali wajah pelaku, polisi ju -ga bisa membuat sketsa wajahnya.

KecelakaanSalah satu hal yang paling di -

antisipasi Polri dalam arus mudikkali ini adalah kecelakaan lalulin tas. Menurut Soenarko, terda -pat 1.646 kasus kecelakaan lalulintas pada mudik Lebaran 2009.Rinciannya, korban tewas 702orang, luka berat 859 orang, luka

ringan 1.697 orang. Sepeda motormasih mendominasi kasus kece-lakaan lalu lintas dengan angka76 persen. Sisanya, mobil berpe -numpang sembilan persen, bustujuh persen, mobil beban tujunpersen, lain-lain satu persen.

Soenarko menjelaskan, daerahoperasi dibagi menjadi dua priori-tas. Ada delapan polda yangdijadikan prioritas pertama.Seperti Polda Lampung, PoldaBanten, Polda Metro Jaya, PoldaJawa Barat, Polda Jawa Tengah,Polda DIY, Polda Bali, dan PoldaJawa Timur. Dua puluh polda lainberstatus sebagai prioritas kedua.

Polri juga akan menurunkanunsur satuan Brimob di enampolda. Seperti Polda Lampung,Polda Banten, Polda Metro Jaya,Polda Banten, Polda Jawa Barat,Polda Jawa Tengah, dan PoldaJawa Timur. Pasukan Brimob,akan diturunkan sesuai dengananalisis satuan kewilayahan yangmemiliki kerawanan cukup tinggi.“Kita juga menurunkan kekuatandari korps Brimob hampir rata-rata 50-60 personel,” jelas dia.

n antara ed: priyantono

berita Republika AHAD29 Agustus2010

Komputer Bank Bikin Ulah, NasabahJadi Korban

LONDON — Para nasabah Barclays di Inggris akhir pekanlalu kesulitan mengakses akun atau menarik uang tunaiakibat kerusakan komputer. Kelompok usaha itu menolakmenyebutkan berapa banyak nasabah yang terkena dampak,tetapi diperkirakan jumlahnya mencapai ribuan.

Komputer yang berulah itu berdampak pada pemegangkartu debit Barclays maupun kartu kredit Barclays.Akibatnya, pelanggan meninggalkan belanjaan di kasirkarena kartu mereka tak berfungsi.

Seperti diberitakan Daily Mail, masalah itu bermula sekitarpukul dua siang Sabtu waktu setempat, yang merupakanwaktu belanja tersibuk selama sepekan. Masalah itu tersele-saikan sekitar 20 menit kemudian.

Pada saat sistem tidak bekerja, para pelanggan tak bisamenggunakan kartu untuk berbelanja, menarik uang tunai diATM, atau menggunakan fasilitas online banking dari grupusaha itu. Kerusakan itu memunculkan banyaknya teleponpeng aduan dari pelanggan yang kecewa.

Pihak Barclays pun menyelidiki penyebabnya. Dugaansementara, karena gangguan listrik. Seorang juru bicaramengatakan, “Kami sadar akan masalah ini, yang segeradiselesaikan dengan cepat, pada awal Sabtu sore. Kamimeminta maaf kepada seluruh pelanggan untuk segala keti-daknyamanan ini.” Barclays memiliki 15 juta lebih pelanggandi Inggris. n antara

Dua Saudari BerjumpaSetelah 72 Tahun Berpisah

BEIJING — Setelah 72 tahun berpisah, suatu perjumpaanyang tidak disengaja di satu rumah ibadah menyatukan duasaudari di Pingdingshan, Henan, Cina, baru-baru ini. DouBian (77 tahun) dan Hu Xiugai (75) kembali bersatu setelahbeberapa orang di rumah ibadah memerhatikan kemiripanfisik mereka dan mendesak Dou untuk bertemu Hu.

Sang ibu memisahkan dua bersaudari tersebut selama pe -rang tahun 1938, karena tidak dapat merawat keduanya danmerelakan Hu untuk diadopsi. Pada awalnya Dou ragu. “Seju -jur nya aku memiliki seorang saudari, tetapi kami berpisah se -lama 72 tahun. Aku tidak percaya dia masih hidup,” kataDou.

Namun, ketika melihat Hu, Dou terkejut, dan berkata, “Diasangat mirip ibuku.” Dou pun mencoba menyentuh kepalasaudarinya.

“Jangan sentuh kepalaku, aku punya penyakit khusus,”ujar Hu menghalangi Dou.

“Penyakit apa?” tanya Dou.“Aku mengidap penyakit itu sejak masih muda. Kalau

orang menepuk kepalaku, aku bisa jatuh karena kesakitan.Walaupun sekarang aku membaik, aku masih menggigilkarena dingin jika orang menyentuh kepalaku,” jelas Hu.

Dou sangat senang dan meminta Hu menceritakan ke -hidupannya. Hu mengatakan padanya dia ingat memilikiseorang saudari, “Bian”, dan nama panggilannya adalah“Niu” dan kemudian dia punya nama lain “Daiwa”.

Dou menangis dan memeluk Hu serta berseru,”Kauadalah saudariku yang terpisah 72 tahun! Waktu ibu mening-gal, aku berusia lebih dari 50, tapi dia menyuruhku untukmenemukan saudariku.” n antara

jagat gila

Polri: WaspadaiKejahatan Hipnotis

Tujuh Perempuan Indonesiaakan Daki Gunung Elbrus

ISLAMIC CENTER KAB TABALONG: (Ki-ka) Bupati Tabalong, Rachman Ramsyi; Dirut PT Adaro Tbk, Garibaldi Boy Thohir; mantan menteri riset dan teknologi,Kusmayanto Kadiman; dan Gubernur Kalsel, Rudy Ariffin, menyimak penjelasan pembangunan Islamic Center Kab Tabalong di Kab Tabalong sambil melihat maket, Sabtu(28/8). Proyek pembangunan yang dibiayai PT Adaro ini menghabiskan biaya Rp 50 miliar dan diperkirakan akan selesai awal 2013.

YOGI ARDHI/REPUBLIKA

MEMASUKI TAHUN KETIGA, MOBIL KLINIK INDOSAT

TERUS LAYANI MASYARAKAT INDONESIA

Komitmen Indosat dalam peningkatan kualitas kesehatan masyarakat yang menitikberatkan pada

kesehatan Ibu dan Anak kembali diwujudkan dengan beroperasinya Mobil Klinik di tahun ke-3.

Dengan 16 armada Mobil Klinik Sehat Keliling yang tersebar di seluruh Indonesia, Mobil Klinik

Indosat telah melayani 397.574 pasien hingga akhir 2009. Di bawah payung program Indonesia

Sehat, Mobil Klinik merupakan wujud kepedulian perusahaan kepada masyarakat sebagai

implementasi Tanggung Jawab Sosial Perusahaan (CSR). Tampak pada gambar, Fadzri Sentosa,

Director & Chief Wholesale and Infrastructure Officer Indosat (tengah) bersama perwakilan mitra

pelaksana program ini antara lain Rumah Zakat, Pos Keadilan Peduli Umat, Dompet Dhuafa dan

Bulan Sabit Merah Indonesia saat prosesi perpanjangan operasional Mobil Klinik Indosat tahun

ke-3 di sela acara Silaturahmi dan Buka Puasa Bersama Media di Jakarta (26/10).

JAKARTA — Tujuh perempuanIndonesia akan mendaki Gunung Elbrus,gunung tertinggi di Eropa. Elbrus adalahgu nung pertama dari rangkaian kegiatanWa nadri Women Series Expedition(WWSE) itu. ‘’Senin besok kami akanditerima Menteri PemberdayaanPerempuan,’’ ujar Nungky Irma Nurmala,pendaki senior Wanadri.

Tim yang terdiri dari angkatan 1981hingga 2008 Wanadri —PerhimpunanPenempuh Rimba dan Pendaki Gunungdari Bandung— itu akan meninggalkanJakarta pada 16 September 2010. ‘’Jadi,selama Ramadhan kami tetap latihanfisik,’’ jelas mantan atlet petembakperaih emas beregu di PON XVI itu.

Dipilihnya gunung setinggi 5.642 meterdari permukaan laut itu, menurut Nungky,‘’Karena gunung ini merupakan salahsatu gunung terbaik bagi pendaki tanpabantuan porter.’’ Elbrus terletak di per-batasan Goergia dan Rusia. ‘’Mulai dariketinggian 1.000 meter, gunung ini dike-lilingi gletser, yang membuat tampilanElbrus menjadi kian indah,’’ paparNungky.

Selain Nungky (Wanadri angkatan1981), yang akan berangkat ke Elbrusadalah Sudriwati Fitri (Wanadari 1993),

Maria Jeanindya (Wanadri 2008), IndrianiSeptia wati (Wanadri 1993), Nisa FadilatulRoh mah (Wanadri 2008), Tatty Djahrab(Wa nadri 1983). Nungky dan Nisa mendakide ngan tampilan berjilbab. Mereka akan di -dampingi tim pendukung Djukardi Adriana(Wanadri 1973), Dondy Bratha Sudjono(Wa nadri 1986), Asep Rahmat Sofyan (Wa -nadri 1993). Medina Kamil dan tim JejakPe tualang juga akan ikut dalam rom -bongan ini.

‘’Tujuan kami adalah meningkatkankapasitas perempuan Indonesia dalampengetahuan kegiatan alam terbuka,umumnya gunung tropis dan khususnyapendakian gunung es,’’ ujar Nungky yangApril lalu bersama Kartini Petualangmendaki Puncak Himalaya.

Menurut Nungky, WWSE diharapkandapat menginspirasi perempuanIndonesia bahwa usia dan perbedaanbukan penghalang. Di kawasan-kawasanpendakian gunung di Indonesia, WWSEdirencanakan dapat mendukung kegiatan-kegiatan peningkatan kapasitas perem-puan. ‘’Karena itu, kami juga menggan-deng Kementerian PemberdayaanPerempuan, Kementerian Kesehatan,Kementerian Pendidikan Nasional, danKementerian Kebudayaan dan Pariwisata,serta LSM-LSM setempat,’’ jelas Nungky.

n priyantono

l Tatty Djahrab l Maria Jeanindya l Medina Kamil l Sudriwati Fitri l Indriani Septiawati

l Nungky Nurmala l Nisa Fadilatul Rohmah

DOK WANADRI

A2berita

Apalagi, kalau kita pakai pas lagipilek,’’ ungkapnya.

Begitu juga dengan Tia Septiara(25). Ditemui saat berada dalam busTransJakarta jurusan Blok M–Kota,Tia yang mengenakan maskerdengan gambar jerapah ini mengakuhampir tiap hari menggunakanmasker ketika bepergian keluarrumah. “Awalnya, aku sering diantarkakak saat berangkat kerja. Karenatakut bengek, aku dibelikan maskerseribuan,’’ ungkap gadis yangbekerja sebagai staf human researchdevelopment ini.

Ia mengaku memakai masker hijausejak awal 2010. Kini, meski tak lagidiantar kakaknya dan memilih untuknaik kendaraan umum, ia tetapmenggunakan masker. “Lagi pula akukan orang lapangan. Tiap hari harusmengecek gerai sampai ke gudang-gudangnya, makanya butuh masker,’’ujar perempuan berkulit putih ini.

Afifah Shabah (19) malah hampirtiga tahun ini rajin mengenakan

masker. Aneka masker telah dicobaoleh mahasiswi Bina Nusantara ini.Mulai dari sapu tangan, kain bermotifbatik, hingga masker warna-warniyang kini banyak diburu. Namun, pi -lihannya jatuh pada masker bermotif.Alasannya, masker jenis ini lebihmudah dicuci dan tak mudah rusak.“Jadi, kalau sudah terkena asap daribus cumi, maskernya bisa dicuci,’’ungkap gadis ini. Bus cumi itu berartibus yang mengeluarkan asap hitampekat.

Isu kesehatanBagi Linda Darmayanti, sosiolog

perkotaan dari Universitas Indonesia,kecenderungan warga kota untukmenggunakan masker menunjukkantingkat kesadaran dan pengetahuanmasyarakat kota soal kesehatanmeningkat. “Meski begitu, kecen-derungan yang mulai berubahmenjadi kebiasaan ini hanya bisa kitatemui di kota-kota besar sepertiJakarta, Bandung, dan kota besar

lainnya,’’ ujar Linda. Selain tingginya angka polusi,

penularan penyakit di perkotaan jugamemicu kesadaran masyarakat.“Misalnya dalam menjaga kese-hatan, warga kota takut tertularmaupun menularkan penyakit. Hal inijuga menunjukkan masyarakat mulaikritis terhadap keadaan lingkungan-nya’’ ungkapnya.

Selain karena faktor internal, yaitutingkat kesadaran dan pengetahuan,ada pula faktor eksternal berupakebiasaan warga kelas menengahkota besar yang menggunakanmasker. “Dalam sosiologi, stratasosial sangat berperan mengubahperilaku sosial. Biasanya warga kelasmenengah dan menengah atas selalumenjadi trendsetter yang akan diikutikelas-kelas di bawahnya,’’ ucapnya.

Ketika gaya hidup macam itu dilirikprodusen, jadilah produksi massaldemi memenuhi kebutuhan pasar.Terutama, demi menarik perhatiankaum hawa. “Secara gender, pro-dusen akan menarik perhatian kaumperempuan dan biasanya yang akan

membelinya juga perempuan usia 20hingga 40 tahun,’’ kata Linda.

Fenomena itulah yang terjadi.Ketika kebutuhan masker terusmeningkat, para pedagang puntersenyum lebar. Nana Sugiana (31),pedagang yang biasa menjajakanmasker di Jalan Rasuna Said,Kuningan, Jakarta Selatan, tampaksemringah bertutur tentang bisnis-nya. “Sudah hampir satu bulan inisaya jualan masker bergambar,karena lagi ngetren,’’ ungkap Nanasesaat setelah berbuka puasa.

Semula, Nana berjualan maskerhijau dan tisu. Ketika orang-orangmulai memilih masker bermotif, iapun mulai beralih. Ternyata, strategiitu jitu. “Sehari sekarang bisa laku20-30 biji, ya lumayanlah bisa untungRp 40 ribu,’’ ucapnya.

Nana pun mengakui, hampirsemua pelanggannya adalah paraperempuan. Selain masyarakat mulaisadar bahaya polusi, juga karenaperempuan lebih menyukai motifyang lucu. “Biasanya sih yang beliorang kerja yang lewat tangga jalan

ini. Mereka banyak yang cari motifDoraemon, terus Hello Kitty apalagiSpongebob. Kalau ibu-ibu biasanyamotif batik atau yang nggak ada gam-barnya,’’ ungkap Nana.

Selain Nana, Robert (27), pemiliktoko supplier masker bermotif diAsemka, juga mengakui hampir duabulan ini permintaan masker ter-bilang cukup banyak. “Kalau hitunganpersen kita nggak bisa menghitung,karena memang booming-nya baru-baru sekitar tahun ini, dan makinbertambah sekarang-sekarang,’’ucapnya.

Robert mulai merasakan kenaikansaat tahun ini memasuki musimkemarau. Perlahan, kian banyak sajapedagang eceran yang menjualmasker. Kini, hampir seluruh peda-gang eceran masker di Jakarta,Bekasi, dan Bogor membeli maskerdi Pasar Asemka tersebut.

Permintaan yang tinggi, ujarRobert, membuat pedagang jelimelihat peluang dan mengem-bangkan berbagai inovasi maskerbermotif. “Biasanya produsen cukup

kreatif menggonta-ganti motif dantidak mengeluarkan lagi,’’ katanya.

Dan, tampaknya gaya hidupmacam ini tak akan lekas hilangseperti gaya hidup lain yang lebihberorientasi mode dan teknologi.Linda memastikan, gaya hidupseperti ini akan terus berlanjuthingga masyarakat mendapatkankeadaan yang membuat merekamerasa aman. “Kalau di luar negeri,misalnya, untuk menciptakan kondisiaman secara kesehatan, mulai darihal terkecil. Misalnya anak flu, anakitu dianjurkan untuk tidak masuk,’’tuturnya.

Untuk kita, agaknya kondisi amanitu dimulai pada sebuah masker.Seperti Tia yang amat percaya diritampil dengan masker merah yangbermotif stroberi dan jerapah yangberwarna putih. Bukan hanya demikesehatan, Tia menutup wajahnyadengan masker demi kemulusanwajahnya. “Walau nggak menutupiseluruh wajah, tapi lumayan buatmenghindari jerawat,’’ ujarnya sambiltersenyum tipis. ■ ed: endah hapsari

PADA SEBUAH .............................................................................. dari hlm A1

kilas

Jelang Lebaran, InsentifGuru 16 Daerah Sumut CairMEDAN — Guru swasta dan negeri di 16 daerah Sumatra Utara(Sumut) bisa sedikit bernapas lega. Pasalnya, jelang Idul Fitritahun ini, Pemprov Sumut sudah mencairkan dana bantuandaerah bawahan (BDB) tahun 2010, sebagai dana insentif di16 daerah, sebesar Rp 600.000 per guru.

Gubenur Sumut Syamsul Arifin mengungkapkan, dana insen-tif guru itu sudah diambil 16 daerah ke Biro KeuanganSetdaprov Sumut sehingga 15 pemda sudah bisa mendis-tribusikan dana insentif tersebut tanpa harus menunda-nundalebih lama lagi. “Dana tersebut saya harapkan segera disa -lurkan tiap-tiap pemda kepada para guru. Jangan lagi ditunda-tunda. Dana tersebut bisa meringankan kebutuhan para guruuntuk Idul Fitri tahun ini,” jelas Syamsul, kemarin.

Dari keseluruhan 33 kabupaten dan kota di Sumut, 16daerah yang sudah mengambil dana insentif guru sebesar Rp600.000 per orang itu, antara lain Medan, Binjai, Tebing Tinggi,Pematang Siantar, Padang Sidempuan, Deli Serdang, SerdangBedagai, Labuhanbatu, Asahan, Simalungun, Tapanuli Tengah,Tapanuli Selatan, Mandailing Natal, Labuhanbatu Utara, NiasUtara, dan Gunung Sitoli

Syamsul mengaku, pendistribusian dana insentif guru tidakbisa dilakukan Pemprov Sumut, kecuali daerah meminta ataumengambilnya ke Biro Keuangan Setdaprov Sumut. Ia melihatpola pendistribusian dana insentif guru seperti ini masih memi-liki kelemahan. Sebab, masih ada daerah yang belum mengam-bil dana tersebut ke provinsi. ■ nian poloan

Enam Ratus Polisi Siagadi Sekitar Kampus Unhalu

KENDARI — Sekitar 600 personel polisi dikerahkan untukmengamankan kawasan kampus Universitas Haluoleo (Unhalu)Kendari, Sulawesi Tenggara, menyusul bentrok antara duakelompok pemuda yang menelan satu korban tewas dan beber-apa terluka.

“Kami sudah mengerahkan personel dengan kekuatansekitar 600 personel untuk menjaga keamanan di sekitarUnhalu,” kata Kepala Bidang Humas Kepolisian Daerah (Polda)Sultra, AKBP Fahrurrozi, di Kendari, Sabtu.

Ia mengatakan, personel yang diturunkan tersebut meru-pakan gabungan dari berbagai kesatuan, diantaranya BrigadirMobil Daerah (Brimobda) Polda Sultra, Samapta, Dalmas danPolresta Kendari.

Katanya, tujuan pengerahan dalam menghalau danmeredakan pertikaian itu jangan sampai meluas. Selain itu,pengerahan personel memberi sedikit rasa nyaman kepadawarga di sekitar kampus yang sudah mulai resah akibatadanya pertikaian itu.

“Yang terpenting, kita memberikan pengamanan terhadapwarga dulu, apalagi saat ini kita sedang menjalankan ibadahpuasa,” katanya.

Ia mengatakan, saat-saat rawan terjadi pada malam hari,karena terbukti, beberapa kejadian pertikaian kelompokpemuda tersebut terjadi pada malam hari hingga dini hari.Saat-saat itulah yang harus diwaspadai aparat yang berjagasiang dan malam. ■ antara ed: nina chairani

Republika AHAD29 Agustus2010

DISKON LEBARAN: Sejumlah warga sedang berada dalam salahsatu pusat perbelanjaan di Jakarta. Sabtu (28/8). Menjelang mema-suki hari raya Idul Fitri pusat perbelanjaan menawarkan potonganharga yang menggiurkan untuk menarik warga untuk berbelanja.

TAHTA AIDILLA BIHARA

CARE LINE : 021-741 4482

Jemput Donasi

0812 83 85 3434Mandiri # 101 000 4802 482Rekening a.n. Aksi Cepat Tanggap

Gabung ACT, ketik: DAFTAR#NAMA LENGKAP kirim ke 0853 3000 6000

Indonesia Cares for PakistanTim ACT ditempatkan di Charsadda, Pakistan, puluhan ribu pengungsi butuh layanan medis dan pasokan obat-obatan.

TNI tunggu hasilperundinganRI-Malaysia.

JAMBI—TNI akan menungguhasil perundingan PemerintahIndonesia dengan Malaysia yangdigelar 6 September 2010. Per nya -taan Panglima TNI Djoko Santosoitu disampaikan menyusul mema -nasnya hubungan kedua negarayang dipicu pelanggaran batas wi -layah dan penangkapan petugas ke -menterian kelautan dan perikanan.

Tugas TNI menjaga kedaulatannegara, integritas, keutuhan wi -layah NKRI, serta menjaga kesela-matan bangsa. “Anggota TNI selaludalam keadaan siap perang setiapsaat karena sudah menjadi tugaspokok dari tentara,’’ kata Panglima

TNI Djoko Santoso di Jambi, Sabtu(28/8).

Ia menyatakan, Indonesia telahmengambil kebijakan lebih me nge -depankan diplomasi. Di sampingitu, pemerintah, melalui Ke men -terian Luar Negeri, juga akan me -lakukan perundingan dengan Pe -me rintah Malaysia pada 6 Sep -tember 2010 untuk membahas per-ma salahan kedua negara.

Panglima menyatakan hal itu ke -tika ditanya tentang keteganganantara Indonesia dan Malaysiaakhir-akhir ini, terutama akibat in -siden penangkapan tiga petugas Ke -menterian Kelautan dan Perikananoleh polisi Malaysia.

Menghadapi ketegangan berbun-tut pelanggaran wilayah, mantanMenteri Per ta han an, Juwono Su -dar sono, menilai perlu peningkatange lar kekuatan di laut. Tujuannyaagar tidak ada pe langgaran wilayahatau kegiatan ile gal oleh pihak asingdi wilayah laut Indonesia. “Sekitar

75 persen wilayah Indonesia adalahperairan. Perlu ada penambahangelar kekuatan di laut,” katanya diJakarta, kemarin.

Melukai perasaan bangsaSurat Presiden Susilo Bambang

Yudhoyono kepada Perdana MenteriMalaysia, Datuk Seri Najib TunRazak, mengenai ajakan damaimenyelesaikan kemelut akhir-akhirini, bukan cara yang tepat untukberdiplomasi, kata Ketua DewanDirektur Sabang-Merauke Circle(SMC), Syahganda Nainggolan.

“Surat SBY yang dikirimkanJumat (27/8) itu dapat melukai pe -rasaan bangsa yang sejauh ini seringdiperlakukan rendah oleh Malay -sia,’’ kata Syahganda melalui suratelek tronik dari Jakarta, Sabtu(28/8).

Mantan Direktur Eksekutif Cides(Centre for Information and De ve -lopment Studies) itu mengatakan,dengan surat tersebut, Malaysia

bukan malah menghargai Indonesiadi panggung internasional ataupundalam hubungan kedua negara.Sebaliknya, negara itu akan se ma -kin memandang enteng Indonesia.

Sementara itu, beberapa kalan-gan menilai konflik antara In do -nesia dan Malaysia yang mulai me -manas sebaiknya tak perlu diperun -cing.

“Saya merasa ketegangan itu takperlu dibesar-besarkan karenaMalaysia-Indonesia sesungguhnyamemiliki kedekatan historis yangbaik,” ujar Deputi Vice ChancellorUniversitas Kebangsaan Malaysia,Prof Dato Hassan Bin Basri, padasejumlah wartawan saat menghadiriprosesi wisuda di Universitas Indo -nesia, Depok, Sabtu (28/8).

Hal senada juga diakui RektorUniversitas Indonesia Prof GumilarR Soematri. Menurut dia, mema -nasnya masalah ini lebih padapenga ruh media yang ada sekarang.

■ c21, antara ed: nina chairani

JAKARTA – Lemahnya diplo-masi Pemerintah Indonesia ter-hadap Malaysia bukan hanya pa -da soal sengketa perbatasan. Na -mun, juga terjadi dalam soalpenanganan masalah tenaga kerjaIndonesia (TKI). “Dalam konteksdiplomasi, posisi kita agak lemahdengan Malaysia,” kata analiskebijakan Migrant Care, WahyuSusilo, dalam sebuah diskusi diJakarta, Sabtu (28/8).

Lemahnya diplomasi Indonesiadi bidang perlindungan TKI di -contohkan Wahyu, atas tidakmam punya Pemerintah Indonesiamendesak Pemerintah Malaysiauntuk menandatangani mandato-

ry consuler notification (MCN).MCN adalah salah satu instrumenKonvensi Wina yang bisa digu-nakan untuk melindungi hak-haktenaga kerja.

Hingga kini, menurut Wahyu,Ma laysia belum mau patuh ter-hadap aturan MCN tersebut.

Ketidakpatuhan Malaysia atasMCN tersebut, menurut Wahyu,dicerminkan lewat penerapanstan dar ganda terhadap TKI.

Pada dasarnya, Malaysia sangatmembutuhkan jasa TKI, tetapienggan terikat pada aturanmigran internasional, sepertistandar upah atau standar prose-dur ketenagakerjaan. “Malaysia

kadang mau TKI yang ilegalkarena nggak perlu kontak kerja,upaya di bawah standar, dan bisadipecat sewaktu-waktu,” kataWahyu.

Pemerintah harus yakin bahwaMalaysia memiliki ketergantung -an pada TKI. Dengan dasarkeyakinan tersebut, kata Wahyu,ketegasan diplomasi bisa dilak-sanakan dengan menaikkan posisitawar terhadap Malaysia.Wahyuyakin, jika Pemerintah Indonesiaberani menggertak memulangkanTKI ke Tanah Air, Malaysia pastikelabakan. “Contoh waktu depor-tasi TKI besar-besaran tahun 2002sampai 2005, berakibat pada

merosotnya peringkat Malaysiasebagai penghasil kakao dan sawitterbesar di dunia,” tambahWahyu.

Lemahnya posisi tawarPemerintah Indonesia denganMalaysia, diakui oleh Dirjen BinaPenta Kementerian Tenaga Kerjadan Transmigrasi(Kemenakertrans), Abdul MalikHarahap. Menurut Malik, hinggakini Pemerintah Indonesia belummampu mendesak Malaysiamenandatangani MCN. “Malaysiatahu kita lemah, baik dari regulasimaupun SDM dan memanfaatkansituasi itu,” terang Malik.

■ andri saubani ed: nina chairani

Diplomasi Pemerintah Soal TKI Dinilai Lemah

‘TNI Siap Jaga NKRI’

ANTRE SEMBAKO: Petugas kepolisian berjaga saat masyarakat antre untuk mendapatkan bingkisan sembako gratis yang dibagikan dalam rangka HUT ke-12 PAN(Partai Amanat Nasional) di Parkir Selatan Senayan, Jakarta, Sabtu (28/8). Ratusan warga antre untuk mendapatkan sembako yang dibagikan sebanyak empat ribu paketdan dibagikan pada pukul 10.00, 12.00, 14.00 dan 16.00 dengan kupon yang berbeda tiap periode.

PARAMAYUDA/ANTARA

A6Republika AHAD29 Agustus2010

Susie Evidia Y

Lebaran kok sepi? Tak adabedanya dengan haribiasa. Tanpa bunyibeduk, tak ada takbir an.Pengalaman inidirasakan oleh Tini R

Subagio yang menjalani Lebarandi beberapa negara. Sementara itu,menjelang perayaan Natal setiaprumah sudah berhiaskan atributdan beragam hiasanmenarik. Suasana jadi semarak.

Ah, mengapa tidak menye-marakkan Lebaran? Tini tak maumenunggu ide dari luar untuk me -rayakan Lebaran pada tahun-tahun berikutnya. Bersama keluar-ganya, dia menciptakan sendirikesemarakan suasana Lebaran dirumah. Caranya dengan menghiasrumah dan memasang aksesori danpernak-pernik yang berhubungandengan Lebaran. Mulai dari yangsederhana memasang gantunganberbentuk ketupat, membuatsarung bantal kursi, runner, dantaplak meja dengan motif ketupat,beduk, atau masjid.

“Alhamdulillah, hanya denganmendandani rumah denganmemasang atribut Lebaranmembuat suasana Hari Raya IdulFitri kembali terasa,’’ kenang Tinitentang pengalamannya men-dampingi suaminya bertugas diLondon dan Hong Kong.

Setahun sekaliKembali ke Tanah Air tahun

2005, kebiasaan mendandanirumah menjelang Lebaran telanjurmelekat. Setiap Lebaran, tak hanyabaju baru dan makanan yangdihadirkan, melainkan juga mem-

percantik rumah. Ibu yang senangmengurus rumah ini menggantisemua perlengkapan rumah tanggadengan motif Lebaran. Ti dak rugisetahun sekali di Hari Kemenanganmendandani rumah. Lagi pula,lanjut Tini, rumah men jadi tempatberkumpul keluarga, kerabat, danteman-teman. De ngan kehadirananeka aksesori be rupa penggam-baran ketupat, be duk,masjid, membuat suasana Le baranyang kuat pada saat silaturahim.

Awalnya, Tini menyediakanpernak-pernik Lebaran untukkeperluan sendiri. Ternyata, ba -nyak teman tertarik. Istri dari Ru -dy R Subagio tak menyia-nyiakansambutan itu. Kini, memasukitahun kedua, Tini membuat per-lengkapan khusus Lebaran dalamskala cukup besar. “Usaha saya inihanya setahun sekali khusus men-jelang Lebaran,’’ tuturnya.

Walaupun program setahunsekali, tetapi Tini tak mau persia-pannya mepet. Maka, ia punmenyiapkan beragam bahan jauh-jauh hari. Untuk sarung bantal,runner, dia memilih katun lembutdengan jahitan kelas butik. Takhanya belanja, ibu satu anak inimendesain sendiri pernak-pernikbarunya.

Setiap tahun ia mengupayakankreasi baru. Namun, ketupat, be -duk, dan masjid tetap menjadiikon Lebaran. Tahun ini, ia me -lengkapi produknya dengan stop -les, wadah permen berbentukmasjid, tisu khusus Lebaran, danstiker berlabel Lebaran. Harganyaberkisar Rp 70 ribu hingga Rp 120ribu.

Bila pada awalnya ia mema -sarkan di sebatas teman-teman

pengajian, arisan, dan tetangga.Kini, ia mulai memperkenalkanproduknya di pameran dan bazardi mal. Selain menjual satuan, per-lengkapan rumah tangga berlabelLentik—Lebaran Cantik—inimenyediakan pula dalam bentukparsel. Harganya sekitar Rp 800ribu terdiri atas sarung bantalkursi, satu set runner, dua stopleslengkap dengan kue Lebaran danhiasan ketupatnya.

Produk yang dikeluarkan Len -tik termasuk baru. Oleh karena itu,Tini mengaku perlu waktu untukmenyosialisasikan produk -

nya. “Kalau membenahi rumahpasti dilakukan setiap orang,’’katanya. “Tapi, belum tentumereka mau mendadani rumahnyadengan pernak-pernak khususLebaran.’’ Ini tantangan yangharus dihadapi lulusan FakultasEkonomi Undip Semarang ini.

Buffet caddyBeberapa produk Tini muncul

di luar edisi Lebaran, yakni anekabuffet caddy. Buffet caddy buatan-nya berupa rak tempat sendok-garpu, tempat tisu, wadah piring,tea set holder, dan tempatmangkuk. Perlengkapan di mejamakan ini dibuat dari rangkaianbesi berlapis krom.

Ide membuat buffet caddyberasal dari pengalaman masalalunya. Saat tinggal di London,Tini terpikat aneka buffet caddyyang dijual di sebuah toko. Maka,ia selalu memberi produk itusebagai buah tangan untuktamunya. Sayangnya, menjelangkepulangan ke Tanah Air, tokotersebut sudah tutup. Padahal, diabelum membeli aneka perlengka-pan meja makan tersebut.

“Saya panik dan mangkel, di

mana lagi bisa mendapatkanbarang-barang bagus seperti itu,’’ungkapnya kepada Republika.Rasa kecewa itulah yang kemudianmenjadikan ide bagi Tini untukmembuat buffet caddy sendiri.Apalagi, pada 1990-an masihlangka perlengkapan di mejamakan. “Saya mencoba mendesainsendiri dengan modifikasi berbeda.Hasilnya tidak mengecewakan,’’tutur Tini yang memulai usahanyatahun 1999.

Tini sempat juga kerepotanmencari tukang las yang pas.Untungnya, kini sudah ada tukangyang cocok dengan seleranya. Diasanggup mewujudkan desainperempuan yang sejak kecil gemarmembuat berbagai kerajinan tanganitu. Ia menjual dengan kerajinan-nya pada kisaran harga Rp 80 ribuhingga Rp 150 ribu. Kini, setiapbulan sekitar 75 hingga 100 anekabuffet caddy laku terjual.

Perlengkapan di meja makan initermasuk produk buatannya yangsemakin banyak peminatnya.Buffet caddy buatan Tini munculpada beberapa buah toko dankerap dibawa orang untuk dipa-jang di bazar. n ed: nina chairani

(Kata-kata bijak masyarakat Afghanistan)

Lima jari bersaudara tetapitidaklah sama.

TINI R SUBAGIO

keluarga

BIODATANama lengkap : Tini R SubagioTempat/tanggal lahir : Magelang,

8 September 1960Nama suami : Rudy R Subagio

Anak : Sasha Izni ShadrinaLabel : Lentik ‘Lebaran Cantik’Telepon : 081318462423Alamat : Jl Kasuari 8 HB 8 No 1

Bintaro Sektor 9, Tangerang, Banten.

E-mail : lentik2010@gmail.com

Tapi Lia memang tetap berusaha keras untuk segerasembuh dari sakit ini. Lia masih ingin memilikiwaktu yang lebih banyak, untuk memberi kesem-patan kita, bisa berdiskusi dan berbagi cerita.

Mas Farhan yang baik,Bagimana dengan suraunya Mas. Lia yakin,

peristiwa itu pasti akan mengganggu kelancaranpembangunan. Tapi hati kecil Lia mengatakan, MasFarhan pasti akan mampu menyelesaikannya.Hanya mungkin saja, waktu tidak akan setepatsebagaimana yang dijadualkan. Memang itulahkenyataan Mas. Berjuang untuk mewujudkanrumah Tuhan yang indah saja juga tidak mudah,apalagi untuk tujuan-tujuan yang hanya sematakepentingan pribadi. Tapi bagi Lia, itu malahmenjadi pelajaran hidup yang paling berarti. Tuhanternyata tidak terlalu banyak berharap kepada kita.Justru kita yang terbiasa berharap banyakkepadaNYA. Kita seringkali berpikir Tuhan tidakadil, tetapi apa yang bisa kita persembahkansebagai ujud keadilan kita kepadaNYA. Dari situ,Lia menyadari bahwa apa yang kita lakukan,memang belum cukup banyak dibandingkan denganapa yang Tuhan berikan kepada kita.

Sekali lagi, Lia berharap ! Jangan sekali-kaliberpikir untuk berhenti untuk berbuat, terutamaberkaitan dengan masalah kemaslahatan, ya Mas.Doakan juga semoga Lia cepat sembuh, sehinggaLia juga bisa melakukan apa yang telah MasFarhan Lakukan. Lia tidak akan pernah menyesa-li apa yang pernah terjdi. Bahkan Lia bersyukur,akhirnya Lia bisa belajar lebih banyak, bagaima-na hidup dari seorang lelaki. Dan itu Mas Farhan.

Itu dulu, ya Mas. Insya Allah Lia akan berusaha menyambung

komunikasi di kesempatan yang lebih baik lagi.

Lia.

Bersambung

MemeriahkanSuasana Lebaran Ketupat,beduk, danmasjid hadirdi sarungbantalhinggastoples kue.

AMIN MADANI/REPUBLIKA

AMIN MADANI/REPUBLIKA

117

yaman, praktis, sekaligus tetap chic.Desainer Irna Mutiara menyajikankombinasi itu dalam koleksi terbaruUp2Date untuk Ramadhan danmenyambut Idul Fitri. Bagi Irna, kesi-

bukan mudik dan silaturahmi selama Ramadhandan Idul Fitri menjadi alasan kuat untuk meng-hadirkan busana yang membuat nyaman. ‘’Tentusaja, kegiatan semacam ini membutuhkan kenya-manan dan kepraktisan dalam berbusana,’’ujarnya.

Dalam pergelaran busana bertema ‘FabulousChic’ yang berlangsung di Jakarta pekan lalu, Irnamenampilkan 15 koleksi dengan garis modern danurban yang kental.

Bahan spandeks korea tetap menjadi andalandalam koleksi Up2Date tersebut. Namun, kali inimaterial lain juga dilibatkan seperti katun danchiffon dalam busana berpotongan garis A yangminim detail.

Untuk warna, Irna cenderung menggunakanwarna beige, biru muda, putih, dusty pink, danmerah pada koleksinya. Ini memang bentuk re-presentasi dari konsep kenyamanan tadi. BagiIrna, Lebaran tak selalu identik dengan sesuatuyang glamour. “Sederhana namun tetap elegandan mahal,” kata Irna.

Kendati begitu, di bawah merek Irna La Perle,Irna tetap menyediakan pilihan bagi mereka

yang membutuhkan tampilan lebih resmi danmewah saat Lebaran nanti. Gaun-gaun pestadihadirkan dengan desain klasik, elegan, danmewah. Detail rumit dan aplikasi berbagaiornamen seperti kristal diterapkan dalam koleksitersebut. Material yang digunakan perpaduantulle, chiffon, dan spandek. Warna yangdihadirkan pun lebih mewah, misalnya putihkristal dan emas. Meskipun tampak glamor,busana yang dihadirkan tetap nyaman danbersiluet longgar.

Selain pakaian, Irna juga memeragakan koleksijilbab berlabel Square. “Saya berusaha meng-hadirkan jilbab yang mewah dan cocok digunakanke pesta atau acara resmi lainnya,” katanya.

Kerudung Square diharapkan dapat menjadibagian penting dalam gaya berpakaian. Bukanhanya secarik kain yang dikenakan atas dasarfungsi dan syariah semata. Namun, bisa menggan-tikan instrumen fashion seperti gaya rambut, topi,dan aksesori lainnya.

Square mempersembahkan kerudung segiempat, segi panjang, kerudung yang dimulti-fungsikan sebagai cape dan capouchon two in one.Seluruhnya mendapatkan sentuhan tangan dengandetail struktur seperti anyam, smock, pleats,draperi, serta permainan struktur lainnya. Bahanyang digunakan seluruhnya mengandung unsursilk seperti crepe silk dan satin silk. KerudungSquare diperagakan dalam gaya elegan yang akanmenyempurnakan penampilan berbusana Muslimdi hari Idul Fitri. ■ ed: endah hapsari

Bagi para pengge-mar tas, inilahkoleksi terbaru

untuk Anda. Tersajiuntuk koleksi musimgugur, sejumlahmerek kondang duniamenghadirkanberagam tas yangmenjadi pelengkapberbusana.

Seperti NancyGonzalez yang

menampilkan tas tangan dengan garis feminin kuat.Dengan bahan kulit buaya, tas ini bermaindengan gaya vintage yang terasaabadi.

Aksi serupa juga dilakoni MarcJacobs yang memilih untukmemunculkan tas MarcJacobs Cardboard Gene yangdidominasi warna cokelat.Dalam pergelaran pekanmode New York beberapawaktu lalu, tas ini turut tampildalam ajang pergelaranbusana.

Sedangkan Michael Kors lebihsuka menyajikan aneka clutch denganlabel Michael Kors Heidi. Beraneka clutchyang elegan dan berbentuk amplop tampil denganberagam warna yang terasa pas untuk penampilanformal saat malam hari.

Sedangkan Louis Vuittonbergaya dengan tas SequinCarrousel yang tetapmenampilkan gaya vintage danterkesan sangat perempuan.

Ada pula Fendi Baguette yangterasa ‘meneror’ dengan warnahijau militer serta garis-gariskeemasan yang menghiasi. Takayal, atmosfer mewah danelegan seketika mencuat.

Jimmy Choo pun tak mauketinggalan. Kali ini, tampildengan model Tatum, Choomenghadirkan daya pikat darikoleksi pelengkap berbusanabernama tas. ■ ap

Reiny Dwinanda

FOTO-FOTO: AMIN MADANI/REPUBLIKA

Sejumlahlabel dunia

menampilkanberagam tas

koleksiterbaru

untuk musimgugur ini.

Tas–tas Cantik

Musim Gugur

A5Republika AHAD29 Agustus2010

Tak hanya kaus,

Irna Mutiara pun bermain-main

dengan katun dan chiffon.

Lebaran Nan Nyaman

FOTO-FOTO: AP

Endah Hapsari

Louis Vuitton

Marc Jacobs

Michael Kors

Fendi

Jimmy Choo

Nancy Gonzalez

Setelah sepekan kelilingpelosok Malaysia, tibalahwaktu saya untuk menyam-paikan kesan dan pesan.

Duduk melingkar di sebuah ruanganhotel berbintang lima di KualaLumpur, tak jauh dari MenaraPetronas, saya memuji kemajuanMalaysia dan mengungkapkanperasaan takjub atas tingkat kemak-muran ekonomi yang mereka capai.

Saya juga nyatakan salut atastingkat pendapatan wartawanmereka yang tinggi yang membuatkolega pada level editor mampuberlibur setahun sekali ke Australiaatau Eropa.

‘’Tapi,’’ saya bilang kemudian,‘’Saya tidak yakin sebagai wartawanakan betah untuk tinggal di sini.’’

Sadar bahwa kalimat terakhirmemicu rasa kaget tuan rumah,saya menyampaikan alasan,‘’Kesejahteraan materi wartawan diMalaysia tak diikuti kesejahteraanbatin.’’ Maksud saya, wartawanMalaysia memang bergaji lebihtinggi dibandingkan wartawanIndonesia, namun mereka dalamkondisi tertekan dan inferior di

hadapan pemerintah.Saya tidak asal bicara. Koran

Malaysia pada awal terbit harusmemiliki izin dari Kementerian Ke -selamatan Dalam Negeri. Izin iniberisi hal yang boleh dan tidak bolehdilakukan. Setelah itu, mereka men-dapat kontrol ketat dari Akta Pe -nerbitan dan Percetakan. Radio dantelevisi harus melalui proses se -rupa, dengan kontrol ketat dari AktaPenyiaran. Jangan harap media Ma -laysia bisa mengkritik tajam peme -rintah atau melakukan investigasiatas penyimpangan pemerintah. Me -dia mereka bisa ditutup. Wartawan -nya bisa kena penjara tanpa penga -dilan melalui Internal Security Act(ISA).

Seorang kolega di Kuala Lumpurmengaku setiap tahun harus mengu-rus lisensi tersebut untuk suratkabarnya. Jadi, semacam Surat IzinPenerbitan Pers (SIUPP) di Indonesiapada era Orde Baru. Mereka harusmulai mengurus lisensi pada Sep -tem ber dan mendapatkannya padaFebruari tahun berikutnya. ‘’Jadikami harus berbaik-baik kepadapemerintah sepanjang September

sampai Februari itu,’’ kata dia.Malaysia memang tak semakmur

Indonesia dalam masalah kebe-basan. Dalam Freedom Barometertahun lalu, negeri ini berada dibawah Indonesia dengan jarak sig-nifikan. Indonesia mendapat nilai63,7 dan Malaysia 56,54 (nilai ter -tinggi 100). Dalam peringkat kebe-basan pers, Malaysia juga jauh dibawah Indonesia (walaupun taksecemerlang pada 2002, persIndonesia tahun lalu masih masukkategori partly free, sedangkanMalaysia masuk kategori not free.

● ● ●

Pers Indonesia bersuara lantangdalam ketegangan akibat penang -kapan tiga petugas Kementerian Ke -lautan dan Perikanan. Tidak hanyakepada Malaysia, pers Indonesiajuga keras terhadap pemerintahanIndonesia yang dinilai sangatlembek. Bagaimana dengan persMalaysia? Mereka, seperti biasa,pada awalnya tak peduli karena ter-biasa dengan sikap apolitis.Belakangan, baru mereka mengikuti

isu itu dengan menjadi corongkemarahan pemerintahan Malaysia.

Bagaimana dengan masyarakat-nya? Di Indonesia, suaramasyarakat beraneka, tapi semuaterutarakan dengan baik.Masyarakat yang marah kepadaMalaysia maupun terhadap pemerin-tahan Yudhoyono leluasa melon-tarkan perasaan, termasuk dengancara yang sangat kasar denganmelempar kotoran. MasyarakatMalaysia lebih adem-ayem karenamereka memang lebih sibuk mengu-rus kemakmuran harta.

Malaysia bisa arogan saatmenangkap petugas kelautankarena mereka memiliki kemam-puan di bidang itu. Kapal danpersenjataan mereka lebih canggihdaripada punya kita. Ancaman soaltravel advisory juga relevan bagimereka karena pengusaha merekamemang kerap menyambangiIndonesia. Banyak perusahaanmereka berbisnis di Indonesia danbanyak perusahaan Indonesiamenjadi milik mereka. Turis-turisnyapun ‘’royal’’ di Indonesia; mereka,antara lain, gemar memborong baju

di Pasar Baru dan factory outletyang bertebaran di Bandung.

Mereka bisa arogan karena ter-biasa menjadi majikan bagi orang-orang Indonesia. Mereka banggamemiliki Menara Petronas dan kotaPutra Jaya. Bahwa yang memba -ngunnya adalah buruh-buruh asalIndonesia, itu tak perlu dibicarakan.Karena, yang penting ‘kan siapapemilik atau juragannya. Di rumahpun, mereka adalah juragan yangmenentukan nasib para TKW kita.

Kalau memang mau berprinsip‘’ente jual, ane beli’’ dalam kasuspenangkapan petugas kita, kita takperlu menanggapi arogansi itu padawilayah yang merupakan keunggulanmereka. Percuma bicara kekuatanarmada atau persenjataan. Merekaakan menang lagi. Hal yang tepatadalah membiarkan rakyat dan perskita menunjukkan kemerdekaan ber -suara, serta mendorong parlemenkita untuk tidak selembek pemerin-tahnya. Itu adalah kemakmuran kitayang tak mereka miliki. Dan, melihatreaksi menlu mereka, Malaysia ter-bukti cemas dengan suara-suaramerdeka itu. ■ kalyara@yahoo.com

solilokui

YangMalaysia

tidakPunya

Arys Hilman

A7Republika AHAD29 Agustus2010pustaka

Susie Evidia Y

“Jangan pernah berpikirbahwa kita masih memi-liki jatah hidup untukmerasakan Ramadhanlagi di tahun mendatang.Tidak ada jaminan!

Mungkin inilah Ramadhan terakhirdalam hidupmu.’’

Sepucuk surat ditujukan buat Si Fulan.Isinya menjelaskan tanggal sekian SiFulan akan meninggal dunia.Pengirimnya tertanda dari Izrail, SangMalaikat Maut. Benarkah surat itu darimalaikat pencabut nyawa atau sekadarsurat ‘khayalan’? Bayangkan jika suratitu ditujukan saat memasuki awalRamadhan, kira-kira apa dampaknyabagi si penerima surat? BerartiRamadhan tahun ini adalah yang ter-akhir, tidak pelak lagi akan meng -awalinya dengan tangisan tobat.

Setiap orang yang menerima suratserupa reaksinya tak jauh berbeda.Awalnya bakal terhenyak sesaat, lalumelakukan perubahan besar-besaran.Sepanjang waktunya digunakan untukibadah. Tidak berminat mengisi malamdengan tidur nyenyak, melainkantarawih, ber-qiyamullail, tahajud. Sianghari dimanfaatkan untuk beribadah,

berinfak, bersedekah semaksimalmungkin. Tak ada waktu yang ter-lewatkan selain berzikir mengingat Allahdan menjalankan ibadah semaksimalmungkin.

Ramadhan sebagai bulan penuh berkahsekaligus ajang penggemblengan bagimanusia. Di antara 12 bulan, Allahmemberi satu bulan sebagai bulan peno-long. Bulan tempat mengistirahatkannafsu setelah 11 bulan tak henti dipertu-rutkan. Bulan untuk mengistirahatkanorgan pencernaan dari aktivitas mengo-lah makanan.

Ramadhan menempa jiwa agar takkalah dari nafsu. Serta beragam keuta-maan yang bertebaran di Bulan Suci ini.Makanya, Ramadhan adalah karuniaAllah agar manusia kembali ke fitrahnya.Di bulan inilah Allah memberi kesem-patan meraih pahala tak terhingga.

Namun, Ramadhan yang datang rutinsetiap tahun ini tidak dimanfaatkansecara optimal. Ramadhan demiRamadhan terlewati percuma. Bahkansering kali tidak dianggap lagi sebagaibulan istimewa. Sebelum ataupun setelahRamadhan tidak ada perubahan apa pun.Tahun depan juga Ramadhan datang lagi,begitu pikir banyak orang. Akibatnyamenjalankan ibadah kurang gereget.Hasilnya tidak ada perubahan meraihtingkat ketakwaan yang tinggi.

Pertanyaan menohok, berapa kaliRamadhan telah Anda jalani? Adakahpeningkatan kualitas keimanan dari per-jalanan melintas berkali-kali Ramadhanitu? Astaghfirullah. Tak jarang sambutanterhadap Ramadhan justru terjungkirbalik. Apakah hal ini terjadi juga padadiri Anda? Andaikan saat terjungkirbalik, bahkan sedang mengerjakan dosa,lalu Izrail menjemput, penyesalan tidakakan ada artinya.

Setiap manusia tidak tahu akan meng -alami husnul khatimah atau sebaliknya,su’ul khatimah. Namun, setiap manusiamenginginkan pengakhiran yang baik.Oleh karena itu, pesan dari buku setebal235 halaman ini, jadikan Ramadhanmusebagai deadline. Seolah-olah, inilahRamadhan terakhir dalam hidupmu agarberusaha keras menggapai tangga ketak-waan tertinggi di Ramadhan ini.

● ● ●

‘’Izrail Bilang Ini Ramadhan Terakhir -ku’’ adalah satu dari 30 renungan meng-gugah yang disusun oleh Ahmad Rifa’iRif’an. Renungan sekaligus inspirasi inisengaja ditulis sebagai kultum pemba -ngun jiwa di bulan mulia ini.

Namun, 30 renungan itu tak hanya bisaditerapkan selama Ramadhan, melainkanjuga sepanjang masa. Materi yang disam-paikan tidak muluk-muluk. Temanyasederhana, keseharian, serta fenomenayang dekat di sekitar kita. Renungandemi renungan di buku ini patut di bacasiapa pun. Siapa tahu beberapa renunganmengena pada diri Anda sehinggaterpacu segera memperbaikinya.

Renungan lainnya yang tak boleh ter-lewatkan, yaitu, ‘’Tuhan, Maaf, SayaSedang Sibuk’’. Dari judulnya sudah bisaditebak berkenaan kesibukan manusiasehingga rela harus melupakan Allah.Mungkin pernah Anda lakukan, ketikaasyik jalan-jalan di mal, semangatmenyelesaikan tugas kantor, sibukmembuat PR kuliah. Akibatnya seringmenganginlalukan panggilan Ilahi.Kumandang azan dijawab dengan enteng,‘’Maaf Tuhan, saya sedang sibuk.Shalatnya nanti saja, ya?’’ Bagaimanamenurutmu jika mengatakan hal tersebutkepada Allah?

Tuhan seringkali dinomorsekiankan.Ironi, ketika asyik menonton bola, tetapantusias menunggu, bahkan ketika harusada perpanjangan waktu, pun bakaldiikuti hingga akhir. Tapi, mengapaketika menjalankan shalat begitu ingincepat-cepat menyudahinya. Ketikabelanja di mal, begitu mudah lembar

demi lembar uang mengalir dengan derasberpindah ke kasir. Sebaliknya ketikabertemu pengemis, bertemu kotak amalberjalan, mendadak seret. Mengapauntuk akhirat begitu pelit?

Sifat menunda-nunda agaknya menjadikebiasaan yang dimanfaatkan setansebagai ladang menjerumuskan manusiake lembah penyesalan. Berpakai upayadilakukan setan untuk menunda amalmanusia. Jika tidak mampu menggodamanusia agar meninggalkan shalat, setanbergegas ke tahap berikutnya, mengajakmanusia menunda shalat dengan berba-gai alasan. ‘’Ah nanti saja shalatnya,tanggung kerjaan belum kelar. Tenangsajalah, baru azan waktu shalat masihlama. Saufa…. saufa… (nanti…nanti….)’’.

Entah berapa sering kalimat penun-daan itu diucapkan. Mari introspeksi diri,adakah yang lebih gemar mengenda-likannya ketimbang menurutinya? Ingatusia terlepas sia-sia tanpa manfaat jikaterus menerus menurutinya.

Saufa….saufa… akan terus didendang -kan setan. Mari melawan setan berbalikmenyambut panggilan Allah. Jangan lagimeremehkan shalat menunda hinggaakhir waktu hanya karena asyikmelakukan pekerjaan. Ingat pekerjaanbukan alasan yang dibenarkan syariatsehingga boleh menangguhkan shalat.‘’Sesungguhnya pembatas antara seseo-rang yang syirik dengan kufur adalahmeninggalkan shalat.’’ (HR Muslim).

● ● ●

Masih banyak tersisa renungan yangwajib di baca di buku ini. Beberapa diantaranya, dengan tema menarik yangsedang tren di negeri ini, yaitu ‘’JamaahFacebook-iyah, Tasbih Modern’’. Simakpula renungan berjudul ‘’Aku Rindu AbdiNegara yang Punya Malu’’ mengenai su -ap-menyuap dan korupsi yang kian ben-derang di bumi Indonesia. ‘’Laknat Allahterhadap penyuap dan penerima suap didalam kekuasaan.’’ (HR Abu Daud).

Demi Allah, tidak akan meraih kebaha-giaan dalam kebusukan hasil hartakorupsi. Tabir yang akan menghijab jiwadengan Allah. Doa tidak akan dika -bulkan dan segala permohonan akanditolak-Nya. ■

Akankah Ramadhantak Datang Lagi

Ramadhanberlalu begitusaja? Jangan

sampai.

Judul:Izrail Bilang Ini Ramadhan Terakhirku

Penulis:Ahmad Rifa’I Rif’an

Penerbit:Penerbit Republika

AMIN MADANI/REPUBLIKA

steoporosis bisa berdampak dahsyat jikatidak ada upaya penangkalnya. Di usia 40tahun tulang secara alami akan berkurangkepadatannya. ”Karena itu, kita harusmenabung kalsium sejak dini,” ujar Dr dr

Lukman Shebubakar SpOT (K).Selain risiko osteoporosis di usia matang, kekurangan

kalsium juga mendatangkan ancaman nyata di masakanak-kanak dan remaja. Pertumbuhan fisik dan kese-hatannya bisa terpengaruh. Bagaimana mencapai per-tumbuhan fisik yang optimal? ”Dibutuhkan stimulasiterpadu antara aktivitas fisik yang membantu kepa-datan tulang dengan asupan gizi lengkap dan seim-bang, terutama asupan kalsum untuk mendukung per-tumbuhan dan kekuatan tulang,” urai dokter spesialisortopedi dan traumatologi ini.

Persoalannya, tak gampang mengecek kecukupankalsium dalam tubuh. Kadarnya akan selalu normalketika dipantau melalui pemeriksaan darah. ”Sebab,tubuh mengambilnya dari tulang,” papar Lukmandalam media workshop yang digelar Kraft beberapawaktu lalu di Jakarta.

Kendati masalah yang ditimbulkan dari kekurangankalsium ini terbilang besar, masih banyak orang yangbelum mengantisipasinya. Anak-anak usia sekolahmalah banyak yang tidak tercukupi kebutuhan giziseimbangnya. ”Padahal, kekurangan gizi pada tahapini tak tergantikan,” sesal Lukman.

Lukman memaparkan masa pesat pertumbuhantulang berlangsung pada usia nol sampai 18 tahun.Massa tulang tumbuh 90 persen pada periode itu.”Berdasarkan angka kecukupan gizi, anak usia empatsampai enam tahun memerlukan 500 miligram kalsiumtiap hari, usia tujuh sampai sembilan tahun memer-lukan 600 miligram kalsium per hari, dan anak usia 10sampai 12 tahun membutuhkan 1.000 miligram kalsiumtiap harinya,” papar Dr Minarto MPS selaku direkturBina Gizi Masyarakat Kementerian Kesehatan RI.

Tantangan terbesar dalampemenuhan kalsium terjadi

ketika anak memasukiusia sekolah dasar. Diluar faktor ekonomi,kemampuan menen-tukan pilihan makanan

membuatnya mulaimenolak minum susu yang

sering disebut-sebut sebagaikebiasaan anak bayi.

”Kekurangan kalsiumdisusul dengan kehi-

langan kalsiumsecara alamiahsebesar 170 miligram

lewat keringat danurine harus diakalidengan cermat,” saranMinarto.

Kalsium bukan cumaada pada susu. Produk

turunannya juga meru-pakan sumber kalsium yang

baik. ”Begitu pula ikan kecil yangdapat dimakan tulangnya, tahu,tempe, kacang tanah, bayam merah,sawi, dan daun katuk,” ungkap pakar

gizi kuliner Toeti Soenardi.Kalsium dari protein hewani lebih mudah diserap

tubuh. Untuk itu, variasikan hidangan makan anak.”Ini akan menghindarinya dari rasa bosan,” kata Toetiyang juga penulis buku kuliner.

Serba kejuToeti menyerukan agar orang tua memanfaatkan tiap

waktu makan dan selingan untuk memenuhi kebutuhankalsium buah hatinya. Bagi anak yang suka denganrasa manis plus gurih keju, triknya lebih mudah lagi.”Yang penting dalam satu porsi, selipkan dua lembarkeju dengan jumlah kandungan kalsium total 350miligram,” ucapnya.

Anda dapat membuat burger isi tuna sebagai pasokankalsiumnya. Tambahkan dua lembar keju di dalamnya.”Seimbangkan gizinya dengan menambahkan seratdari coleslaw bermayonaise,” kata Toeti memandu.

Penganan tersebut juga bisa Anda siapkan untuksarapan anak atau bekal sekolahnya. Cocok juga disa -jikan untuk makanan sahur si kecil yang baru belajarberpuasa. ”Mereka akan mendapatkan makananbergizi lengkap nan lezat,” komentar Toeti.

Tidak cuma burger yang bisa menggoda selera makananak. Kerahkan kreativitas Anda dalam menyajikan-nya seperti jajanan yang tengah populer saat ini. ”Bisadengan kebab, roti sosis, atau roti daging giling yangdilengkapi dengan selada, tomat, mentimun, serta dualembar keju,” papar Toeti. ■ ed priyantono

Anda alergi masakan laut, namun takberdaya menolak ajakan temanuntuk makan bersama di restoran

seafood? Cobalah ke Restoran D’ocean.Restoran yang biasa menyediakan berba-gai hidangan laut lezat ini, kini menginvasipasar masakan non-seafood. Menu-menunon-seafood tersebut baru diluncurkanoleh D’ocean pada Agustus ini.

“Menu baru Ini adalah respons kamiterhadap banyaknya permintaan kon-sumen untuk menyediakan masakan non-seafood pada daftar hidangan kami,” ujarMarketing Communicatin D’ocean, ShantiVidia.

Menurut dia, para pelanggannya seringdatang di restoran tersebut denganberombongan. “Di antara rombongantersebut tentu ada yang tidak sukaseafood,” kata dia.

Oleh karena itulah, menu-menu terse-but hadir untuk memberikan pilihankepada pelanggan-pelanggan semacamitu. Meskipun hanya menu sampingan,bukan berarti masakan yang dihidangkanasal-asalan. “Sama dengan menuseafood kami, semua masakan non-seafood diracik dengan baik,” kataShanti.

Menu non-seafood yang ditawarkan,

antara lain ayam goreng sereh dan anekajenis iga bakar, sop buntut, kwetiau, sertami udon. “Kami memilih bahan baku yangterbaik dan disajikan dengan higienis,”kata Shanti.

Tampilan ayam goreng serehnya sepertiayam kremes. Namun kremes yangditaburi di atas ayam goreng tersebutbukan terbuat dari tepung, melainkan darigorengan daun sereh. Tekstur dagingayamnya pun lembut sehingga mudahdilumat dan sangat gurih. Iga bakar bala -donya pun lezat. Daging sapi yang terda-pat di tulang iga sangat empuk, sehinggagampang dipisahkan dari tulang. Siramansaus pedas di atasnya menambah nikmatrasa iga bakar ini. Iga tersebut disajikandengan sup bening yang rasa bumbunyapas.

Sup bening yang sama juga dihidang -kan bersanding dengan sup buntut bakar.Salah satu yang patut dicoba adalah supbuntut bakar lada hitam. Dagingnyalembut dan bumbu lada hitamnya sangatlezat. Selain rasa balado dan lada hitam,iga bakar, dan sup buntut bakar nya jugamemiliki dua rasa lainnya, yaitu rica-ricadan saus madu.

Para pecinta mi juga perlu mencobakwetiau dan mi udon. Kwetiaunya memi -

liki penampilan yangberbeda. Kwetiau yang digu-nakan berukuran lebih lebardari kwetiau yang biasa dijualdi tempat lain. “Kamimemang memesan khususkwetiau ini, sehingga rasadan penampilannya punberbeda dari biasanya,” ujarShanty. Ada tiga rasakwetiau yang pasti pas dilidah, yaitu kwetiau seafood, kwetiauayam, dan kwetiau sapi.

Jangan pulang dulu sampai Andamencoba mi udon. Salah satu yang palingdirekomendasikan adalah mi udon gulaiayam. Mi yang gurih disajikan dengansiraman gulai ayam yang lezat. Bilarasanya tak cocok dengan lidah Anda, adapilihan mi udon lain, yaitu mi udonseafood dan mi udon lada hitam.

Meskipun ada masakan non-seafood,para penggila seafood tidak perlu merasaterintimidasi. Jangan pernah melewatkanmenu-menu seafood Kepiting Jumbo LadaHitam, Tahu Telur Merapi, Kepiting TelurSaus Singapur, Cumi Telur Bakar Sausmadu, Udang Teur Asin, dan Udang GalahSaus Madu.

D’ocean menyajikan menu seafood

khas Indonesia denganfusion style. Hasil karyahead chef yang profesionaldan berpengalaman selama17 tahun di bidang kulinertraditional seafood danasian seafood. Keutamaansajiannya terletak pada ke -segaran dan kualitas bahanpangan laut yang diperolehdari Sabang sampai Merauke,serta racikan bumbu yang

tiada duanya.Sebagai penutup, ada D’ocean Sunrise.

Minuman ini pada dasarnya adalah tehyang dicampur dengan jus apel dan gulacair. Kemudian dikocok jadi satu dan di -sajikan dengan potongan buah apel segarserta daun mint. Sangat segar dannikmat.

Oya, selama bulan Ramadhan, adaprogram khusus, sehingga pas dijadikantujuan buka puasa bersama teman-teman.Setiap Senin dan Rabu pukul 17.00 WIB,restoran ini menghadirkan tausiyahbersama para ustadz dari Yayasan DaarulQur’an Nusantara. Selain itu, yang tak ke-tinggalan adalah takjil gratis untuk parapelanggan yang sudah menjalankan puasaseharian. ■ fitria andayani, ed: priyantono

Republika AHAD29 Agustus2010

A8

FOTO-FOTO: FITRIA ANDAYANI/REPUBLIKA

Iga Bakar Balado

Kwetiau Seafood Ayam Goreng SerehMi Udon Gulai Ayam

D'ocean Sunrise

Sop Buntut Lada Hitam

Ingin variasi lainnya? Berikut resep lezat yang disiapkan ToetiSoenardi untuk Anda.

Bahan:● 6 lembar roti tawar, pipihkan dengan roll● 6 lembar keju● 3 sdm mayonaise● 1 sdm saus tomat● 25 gr brokoli, potong kecil, rebus● 25 gr wortel, iris dadu, rebus

Cara membuat:● Campur mayonnaise dengan wortel, brokoli, dan saus tomat. Aduk

rata. Sisihkan.● Olesi semua roti tawar dengan campuran mayonaise tadi lalu beri

lembaran keju.● Gulung satu lembar roti, padatkan, lalu letakkan di atas roti berikut-

nya. Gulung lagi. Padatkan dengan membungkusnya memakai alu-minium foil. Puntir kedua ujung almunium foilnya.

● Kerjakan sisanya. Biarkan selama sekitar satu jam.● Buka bungkusan aluminium foil dan iris masing-masing gulungan

roti menjadi 4 bagian.● Hidangkan. ■

Untuk 6 porsiEnergi 176 kalori

Bahan:● 5 lembar roti tawar, bentuk menjadi 20 bulatan.● 50 gr buah stroberi● 50 gr jeruk mandarin kaleng, tiriskan● 1 butir telur rebus● 5 lembar keju. Tiap lembarnya potong menjadi empat bagian.

Bahan olesan:● 25 gr selai stroberi● 25 gr chocolate spread

Hiasan:● Daun mint

Cara membuat:● Panggang roti sebentar, angkat.● Olesi 10 potong roti dengan selai stroberi. Beri keju di atasnya.

Letakkan stroberi di puncaknya. Hias dengan daun mint.● Olesi 10 potong roti dengan chocolate spread. Beri keju di atasnya

lalu potongan jeruk. Hiasi dengan daun mint. Hidangkan. ■Untuk 5 porsi

Energi 235 kalori per porsi

Orang tua perlumembuat variasi

hidangan ber-kalsium agar sang

buah hati memilikitabungan kalsium

sejak dini.

FOTO-FOTO: REINY DWINANDA/REPUBLIKA

kiriman anda A9

bidikan andaKini Andalah wartawannya. Ke mana pun Anda pergi, selalu siapkan

kamera manual, kamera digital, ataupun kamera di telepon seluler.Apa pun yang menurut Anda menarik untuk dibagi kepada pembaca,bidik saja. Tentu saja sertakan keterangan kapan, di mana, dan apayang terjadi. Kami akan mengutamakan kejadian yang paling aktual.

Kirimkan lewat alamat e-mail citizen@republika.co.id atau lang-sung mengi rimkan foto via surat ke Harian Umum Republika, Jl WarungBuncit No 37 Jakarta 12510. Sertakan data diri atau fotokopi KTPAnda.

Buruan kirim, kapan lagi Anda bisa menjadi wartawan.

Catatan: Isi foto menjadi tanggung jawab pengirim.

Anda punya foto kenangan tak terlupakan yang terjadisekitar tahun 1990-an ke bawah? Kirimkan segera keredaksi Republika. Isi nya bisa apa pun. Foto bersamateman-teman masa sekolah, fo to berlatar belakang suatutempat penting, atau foto ber nilai peristiwa bersejarah.Yang penting, ada gambar Anda dan keluarga di sana.Jangan lupa ceritakan isi foto dan kapan terjadinya.

Kirimkan foto-foto kenangan tersebut ke alamat e-mail berikut ini: ci tiz en @ republika. co.id atau langsung dikirim keredaksi Harian Umum Republika, Jl Warung Bun cit No37, Jakarta 12510. Sertakan data diri Anda atau foto -kopi KTP Anda. Hanya foto yang disertai perangko yangdikembalikan.

kenangan

Es merupakan salah satu pe -nye juk dahaga yang kuduk di -hidangkan saat berbuka pua -sa. Kita bisa lihat maraknya

penjual es kelapa muda di berbagaitempat diserbu pembeli menjelangberbuka. Harga per gelas antara Rp2.500 sampai Rp 3.000. Meskisesuai sunah Nabi SAW dan anjuranpara ahli kesehatan agar lebih afdolberbuka dengan air hangat, kurma,dan yang manis-manis, kagak urunges tetap menjadi salah satu pilihan.Sampai-sampai omzet penjualan ke -lapa muda dan sirup meningkat be -berapa kali lipat. Apalagi untuk me -nikmati ketimun suri dan belewahperlu es dan sirup.

Dewasa ini, kulkas (lemari pen -dingin), orang Betawi menyebutnya‘le mari es’, bukan lagi merupakanba-rang mewah. Sudah me -rambahsam pai ke kampung-kampung dandesa-desa. Tapi, di tahun 1950-an,‘lemari es’ masih merupakanbarang mewah. Jarang rumah yangmemilikinya. Kecuali mereka yangtajir. Saya teringat saat tinggal diKwitang, Jakarta Pusat. Di GangAdjudant (kini Jl Kramat II), berdiamseorang hartawan yang juga der-mawan keturunan Arab bernamaAmir Nahdi. Sore hari di bulan Ra -madhan, kediamannya didatangi

banyak orang membawa panci ataugelas kaleng. Mereka rela men-gantre untuk mendapatkan batu esuntuk buka puasa.

Masih di tahun 1950-an dan 1960-an, di depan warung-warung warga ke -turunan Tionghoa terdapat kotak ter -buat dari semen berukuran sekitardua meter, tinggi satu setengah me terdan satu meter. Gunanya untuk tem - pat menaruh lonjoran batangan esyang didatangkan dari pabrik es di Pe -to jo (kini Jl KH Hasyim Ashari), Ja kar taPusat, berdekatan dengan pab rik gasdan markas pemadam ke ba ka ran.

Setelah terlebih dulu diberikanser buk bekas gergajian supaya ta -han lama, es dijual setelah dibelah-belah sesuai dengan harga daripem belinya. Warga menyebutnya esbatu karena butirannya seperti batu.Di samping untuk membedakan de -ngan es krim dan es lilin. Nah, es li -lin itu pada 1950-an banyak digema -ri anak–anak. Oleh penjualnya, eslilin dimasukkan ke dalam termos.

Barang sangat mewahEs, yang kini merupakan salah sa -

tu kebutuhan utama, di Indonesiausianya belum lama. Belum sampaidua abad dan baru muncul pertamakali di Jakarta pada 16 November1846. Tak heran bila abad ke-19, es

merupakan barang sangat me wah. Mengapa demikian? Maklum,

untuk minum es, seseorang harusmendatangkannya dari Boston,Amerika Serikat. Menurut LilieSuratminto, sejarawan dan dosenbahasa Belanda di UI, untuk men-datangkan es ke Indonesia harusmelalui perjalanan yang panjang.Tentu saja dengan kapal laut danmemakan waktu kira-kira hampirsetengah tahun. Untuk pertamakalinya, kapal bermuatan es dariBoston berlabuh di Sri Lanka tepat-nya pada bulan April 1840.

Pada bulan Juli 1846, kapal be -rangkat dari Boston dan tiba di Ba -tavia pada tanggal 16 November1846. Pada waktu itu orang belumme ngenal lemari es (kulkas) sepertisekarang. Untuk mendinginkan mi -numan, orang mempergunakan koel -bak semacam peti dilapis timah hi -tam dan di dalamnya diisi air dan sal -peter (semacam anorganik kimia).

Untuk menghidangkan minuman di -ngin, orang membungkus botol mi -numan dengan kain dingin. MenurutLillie Suratminto, pabrik es baru per -tama kali dibangun peme rintah ta hun1870 di Parapatan, Jakarta Pu sat.Setelah itu pabrik es pindah ke Peto -jo, yang mendistribusikan pro duk nyake seluruh pedagang es di Batavia.

Munculnya es, yang kemudiansecara luas diiklankan dalam suratkabar dan media Batavia, membuatpengunjung hotel meningkat, terma-suk Hotel de Provence milik MrChaulan & JJ Dodero (1835). NamaHotel de Provence diabadikan olehAntonie Chaulan, nama daerah asalayahnya di Prancis Selatan.

Akhirnya, hotel yang terletak diHar monie (kini bagian selatan dari JlGajah Mada) bernama Hotel Des In -des. Terinspirasi sugesti karya Mul -ta tuli. Pada 31 Agustus 1888 hoteldibeli oleh Jacob Lugt. Luas tanahterakhir 90 ribu meter persegi. Sewakamar lima gulden yang tidak naikatau turun. Pada tahun 1971, tanpamengingat sejarahnya yang telahberusia 115 tahun dan merupakanhotel termegah sebelum dibangunHI (1960), hotel tersebut dibongkardan dijadikan pertokoan Duta Mer -lin. Banyak yang menyesalkan me -ngapa hotel yang demikian terkenaldibongkar begitu saja. Sementaramal dan pertokoan kini jumlahnyaseabrek-abrek dan tidak dapatmenandingi keberadaan hotel ini.

Tempat hiburanEs kemudian menjadi minuman

yang tidak dapat dipisahkan keber-adaannya di hotel-hotel dan tempat-

tempat hiburan di Batavia. Es ditem pat-tempat pesta selalu tersediabaik es dijadikan pendingin mi -numan termasuk minuman beralko-hol yang diimpor dari Eropa. Apalagipada abad ke-19, Batavia kembalipada pamornya sebagai Queen ofthe East (Ratu dari Timur). Waktuitu, Batavia mengalami perubahancukup besar dari banyaknya pen-datang Eropa. Di udara tropis yangpanas di Batavia, mereka memer-lukan es untuk menghilangkan rasahaus. Pendatang Eropa banyak ber -da tangan setelah dibukanya Te rus -an Suez (1867). Yang berarti hu -bungan laut antara benua Eropa danAsia makin pendek. Pelayaran dariEropa ke Asia hanya perlu waktusebulan dengan adanya kapal uap.

Bersamaan dengan alat trans-portasi modern (trem uap pada1881) dan digantikan trem listrik(1897), serta kereta api dari berba-gai arah, maka hotel-hotel baru ber -munculan. Seperti di Weltevre den—selatan kota tua-– yang berdiri tegakHarmonie Club (kini bagian Sek -retariat Negara) dan Concordia Clubdi Lapangan Banteng (bagian ujungDepartemen Keuangan). Dan, estetap merupakan hidangan uta ma dijamuan-jamuan mengingat ha waBatavia dan belum adanya AC. ■

nostalgia

Batavia ImporEs dari Amerika

Serikat

Alwi Shahab

BUKA PUASA BERSAMA

Inilah potret kebersamaan para warga Muslim di komplek Pamulang Per -mai Baru, Tangerang. Dengan mengundang pula sejumlah anak yatimpiatu, warga Muslim di kompleks ini mengadakan acara buka puasa ber -sama. Selain berbuka bersama, acara juga diisi dengan shalat tarawihberjamaah dan ada pula tausiyah yang disampaikan oleh seorang ustaz.

Annisa AshriPamulang Permai Baru

Tangerang

Ini foto kenangan eyang kakung saya, EyangSoekarto, ketika masih mengajar di SekolahMenengah Ekonomi Pertama (SMEP). Waktu itu,mungkin sekitar tahun 1950-an, Eyang berfoto

bersama-sama teman-teman sesama guru di SMEPSurabaya

Eyang saya, yang berdiri di tengah dan berada disamping temannya yang berkacamata, terlihatsenang sekali dan tersenyum lebar. Setelah menga-jar di SMEP, Eyang melanjutkan kariernya di IKIPJakarta. Untuk saya, Eyang adalah pahlawankarena menjadi guru. Ya, pahlawan tanpa tandajasa.

Aufar Putra Jalan Rancagoong Indah

Bandung

KenanganGuru-guru SMEP

ANTRE CERAGEM

Bukan sedang antre sembako bila melihat antrean panjang seperti ini.Deretan panjang ini adalah antrean untuk menunggu giliran diobati.Mereka antre pengobatan alternatif gratis ceragem yang bertempat diRuko Majalaya, Jalan Tengah, Majalaya. Masyarakat masih sangatpercaya bahwa pengobatan alternatif seperti ceragem sebagai solusiatas mahalnya biaya berobat ke dokter.

Hikmat NugrahaJl.Pasirgarut No 2 RT 02 RW 08

Kp.Andir Desa WangisagaraMajalaya-Bandung 40382

Republika AHAD29 Agustus2010

Republika AHAD29 Agustus2010

A10sepak bola

Jose Mourinho bukanlah pelatihberkarakter seniman murni yangsuka bereksperimen dengan

mencoba-coba dan menggonta-gantiformasi. Manajer Real Madrid itu bukanpula tipe pelatih ilmiah murni yang mem-bangun formasi tim dengan sangat perhi-tungan dan teliti. Tapi, dia adalah kombi-nasi keduanya.

Kombinasi tersebut membuatMourinho terlihat unik dan misterius.Karakter senimannya membuat Mourinhoselalu tampil dengan kejutan-kejutanyang tak terduga. Karakter ilmiahnyamembuat Mourinho tidak pernah salahperhitungan sehingga terbukti selalusukses memberikan trofi kepada klubbesutannya.

Keunikan itu yang membuat para gos-siper sepak bola Ahad (29/8) malam initidak sabar ingin menyaksikan formasiracikan Mourinho saat Real Madridmeng awali musim La Liga 2010/2011dengan menghadapi tuan rumah RealMallorca di Stadion ONO. Para gossipersepak bola tidak tahan ingin segeramembahas formula Mourinho.

Sebagai pelatih klub kaya seperti RealMadrid, Mourinho pastinya ‘dibekali’dengan berjuta-juta poundsterling untuk

mendatangkan pemain bintang keSantiago Bernabeu. Apalagi sang presi-den, Florentino Perez, sangat tergila-gilauntuk mendapatkan pemain bintang—ambisi membangun Los Galacticos jilidII. Perez musim lalu menghabiskan 200juta euro (Rp 2,2 triliun) untuk membo -yong bintang seperti Cristiano Ronaldo,Ricardo Kaka, dan Karim Benzema.

Apa yang dilakukan Mourinho?Karakter senimannya muncul. Mourinhojustru melawan ambisi sang presidendengan mendatangkan pemain-pemainbelia yang belum tentu bakal bersinarseperti bintang. Angel di Maria, PedroLeon, Sergio Canales, Sami Khedira, danMesut Oezil adalah pemain muda hasilburuan Mourinho yang bahkan belumlahir ketika Diego Maradona menjeboljala Inggris pada Piala Dunia 1986.

Di Maria (22), transfer tertinggiMourinho dengan 25 juta euro, gagaltampil impresif saat membela Argentina diPiala Dunia 2010. Leon (23) tidak pernahmasuk skuat timnas Spanyol. Canalesmasih terbilang belia dengan usianya 19tahun. Sedangkan Khedira dan Oezil tampilimpresif di Afrika Selatan, tapi kemam-puan keduanya masih harus dibuktikan.

Mourinho bukan pelatih tipe seniman

murni. Tapi, berkarakter peneliti. Mantanmanajer Chelsea dan Inter Milan itu pasti -nya mendatangkan kelima pemain mudatersebut dengan perhitungan super teliti.

Sejak Arjen Robben hengkang, RealMadrid otomatis hanya memiliki CristianoRonaldo yang merupakan winger murni.Mourinho bisa saja menempatkanGonzalo Higuain dan Marcelo Vieirauntuk mengatasi kelangkaan pemainsayap. Tapi, karakter ilmiah Mourinhomembuatnya tidak berani berjudi sehing-ga mendatangkan dua winger: Di Mariadan Leon.

Canales, meski masih remaja, sudahmemperkuat Tim U21 Spanyol sehinggamemahami filosofi permainan timnassenior Spanyol (baca: Barcelona).Canales bisa menjadi ‘mata-mata’Madrid untuk membaca permainanBarcelona yang persis gaya ‘Tiki Taka’Spanyol.

Sebagai gelandang serang, Canalesbisa menjadi tandem sempurna bagiOezil yang mendapat julukan ‘the Ger -man Iniesta’. Sementara Khedira ter-bilang gelandang serbabisa sehinggaMourinho juga mempersiapkannya se -bagai kiper darurat. Jadi, kita tunggu sajaracikan misterius formasi Mourinho. ■

Misteriusnya Jose Mourinho

MONACO — Inter Milanterpaksa mengubur dalam-dalam ambisinya menyamaiprestasi Barcelona yangmusim lalu menyabet enamgelar dalam satu tahun. INerazzurri gagal meraihsalah satu gelar incarannya,Piala Super Eropa, setelahtakluk 0-2 dari AtleticoMadrid di Stadion Louis II,Monaco, Jumat (27/8).

Jose Antonio Reyes danSergio Aguero menjadimimpi buruk skuat asuhanRafael Benitez itu setelahgol-gol mereka di babakkedua memastikan keme-nangan Atletico atas Inter.

Kekecewaan Inter terasalebih dalam setelah penye -rangnya, Diego Milito, gagalmengekseksusi penalti dimenit-menit terakhir per-tandingan. “Kami memilikiskuat yang bisa memenangigelar. Hari ini, kami menun-jukkannya,” ujar Reyes.“Bagi saya, ini adalahkenikmatan yang luar biasa.Mencetak gol di sebuahpartai final adalah impiantiap pemain.’’

Gol Reyes yang terjadipada menit ke-62 itubermula dari kegagalanpara bek Inter menyapubola keluar dari kotakpenalti. Dengan sedikitgocekan, pemain berusia 26tahun itu mengecoh Maicondan akhirnya menaklukkankiper Julio Cesar dari sudutsempit.

Gol kedua Atletico padamenit ke-83 juga bermuladari kesalahan koordinasipara pemain Inter di linibelakang. Simao Sabrosa,yang berhasil menetrasi sisikanan pertahanan Inter,memberikan umpan silangmenawan ke jantung perta-hanan. Dengan sangat mu -dah, Aguero mampu menye-

lesaikan umpan Sabrosamenjadi sebuah gol.

Pada menit ke-89, Interseharusnya bisa memperke-cil kekalahan lewat titikpenalti setelah gelandangAtletico Madrid, RaulGarcia, menjatuhkan GoranPandev di kotak penalti.Tapi sayang, eksekusipenalti Milito bisa ditepiskiper David De Gea yangbaru berusia 19 tahun.

Kekalahan atas AtleticoMadrid ini membuat InterMilan gagal menyamaiprestasi Barcelona yangmusim lalu meraih enamgelar: La Liga, Copa delRey, Liga Champions, PialaSuper Spanyol, Piala SuperEropa, dan Piala Duniaantar-Klub. SementaraInter Milan sejauh ini hanyameraih empat gelar: Seri A,Coppa Italia, Liga Cham -pions, dan Piala SuperItalia.

Rival sekota AC Milan itukini tinggal menyisakantrofi Piala Dunia antar-Klub 2010 sebagai incaranterakhirnya. Internacional(Brasil), yang baru men-juarai Copa Libertadores,akan menjadi pesaing ter-

berat Inter Milan pada ke -juaraan yang akan digelardi Uni Emirat Arab pada 8-18 Desember tersebut.

Rafael Benitez, manajerInter Milan, menyalahkanpadatnya jadwal pertan -ding an yang membuat parapemainnya kelelahansehingga akhirnya kalahdari Atletico Madrid. Padaakhir pekan lalu, Inter Milanbaru saja meraih gelar PialaSuper Italia setelah menga -lahkan AS Roma.

“Saya kira kami telahbermain dengan sangatbaik. Hanya keberuntungansaja yang tidak memihakkami,’’ kata Benitez.“Selain itu, kami juga tidakberada pada level yangdibutuhkan saat melawantim yang memiliki fisiklebih kuat dan taktik yangsangat bagus.’’

Dua bomber Inter, Militodan Samuel Eto’o, memangtidak bermain sepertibiasanya. Milito seolahkehilangan sentuhannya dikotak penalti. SedangkanEto’o terlihat frustrasikarena jarang mendapatkanaliran bola dari lini tengah.

■ ap, ed: didi purwadi

Reyes-AgueroKubur Ambisi Inter

TURIN–Juventus seakantak berhenti memasukkanmuka baru ke dalam skuat-nya musim ini. Setelahsebelumnya kedatangandelapan pemain, Si NyonyaTua kini mendatangkanpemain kesembilannyasetelah resmi meminjamFabio Quagliarella dariNapoli.

Untuk mendatangkanpenyerang timnas Italiatersebut, Juventus mestimerogoh kocek sebesar 4,5juta euro. Juventus bisamenjadikannyasebagai pemainpermanen jikabersedia memba-yar 10,5 juta eurolagi kepadaPartenopei –julukan SSCNapoli—padaakhir musimnanti. “Juventus meng -umumkan kesepakatandengan Napoli untuk mem-injam Fabio Quagliarelladengan opsi pembelian padaakhir musim,” tulis per-nyataan pada laman resmiJuventus.

Seperti dilansir kantorberita Italia, ANSA, pemainberusia 27 tahun itu akanmendapat bayaran sebesar2 juta euro per musimselama dua tahun.Quagliarella akanmenjadi opsi di linidepan skuat asuhanLuigi Del Neribersama AlessandroDel Piero, Amauri,Vincenzo Iaquinta, dan

Simone Pepe.Quagliarella menjadi

rekrutan kesembilanJuventus awal musim ini.Sebelumnya, Bianconerilebih dahulu mendatangkanMarco Storari, LeonardoBonucci, Marco Motta,David Lanzafame, AlbertoAquilani, Milos Krasic,Simone Pepe, dan JorgeAndres Martinez.

Juventus pada awalnyamengincar penyerangUdinese, Antonio Di Natale,yang menjadi top scorer

Seri A musim lalu dengan29 gol. Namun, Juventusharus gigit jari setelah DiNatale yakin mengakhirikarier di Udine.

Quagliarella mengawalikarier di Torino. Ia banyakberpindah-pindah klubmulai dari Fiorentina,Chieti, Udinese, Ascoli,Sampdoria, dan terakhirNapoli. Di timnas Azzurri,Quagliarella tampilsebanyak 22 pertandingandan mencetak lima gol.

Salah satu gol Quaglia -rella yang paling banyakdikenang adalah gol indah-nya ke gawang Slova kia dipertandingan terakhir GrupF Piala Dunia 2010. Goltersebut gagal memba waItalia lolos dan Quaglia rellaterlihat menangis setelahpertandingan.

Quagliarella didatangkanhanya beberapa jam setelahJuventus resmi menjualplaymaker Brasil, DiegoRibas da Cunha, ke VflWolfsburg. Selama semusim

di Turin, pemainberusia 25 tahun itugagal menun-jukkan pesona bin-tangnya dan hanya

menyumbangkanlima gol dalam 33 per-

tandingan. Diego, yang dilepas

dengan transfer 15,5 jutaeuro, akan menjadi bagiandari rencana pelatih baruSteve McClaren. Mantanpelatih Inggris tersebutmusim ini berhasil memper-tahankan sejumlah bin-tangnya seperti Edin Dzeko,Grafite, dan AndreaBarzagli. ■ ed: didi purwadi

Juventus Datangkan QuagliarellaFernan Rahadi

catatanDidi PurwadiWartawan Republika

Fernan Rahadi

Inter MilanmenyisakanPiala Dunia

antar-Klub 2010sebagai incaran

terakhirnya.

JUARA SUPER EROPA: Pemain Atletico Madrid, juara Liga Europa, meluapkan kegembiraannya seusai menjuarai Piala Super Eropa denganmengalahkan juara Liga Champions, Inter Milan, 2-0, di Stadion Louis II, Monako, Jumat (27/8).

CLAUDE PARIS/AP

SALV

ATO

RE L

APO

RTA

/AP

● Fabio Quagliarella

DAAN YAHYA/REPUBLIKA

Apa yang hilang di negeri ini?Soal sensitivitas? Hidup salingpeduli dan berbagi? Visi ke -bang saan? Sikap tegas? Tang -gung jawab? Moral kenegara -wan an? Jangan-jangan kehi -lang an semuanya. Segalanyamenyatu menjadi penyakit batindan mental yang kronis.Padahal masalah bangsa kianberat dan krusial. Masa depanpenuh pertaruhan. Tantangandari luar tak kalah ganasnya.Bencana demi bencana terusmenimpa seolah tak kenalhenti. Ada apa dengan perangaipara elite bangsa di negeri ini?

Teladan Al-FaruqDalam memimpin negara,

belajarlah kepada Ummar IbnKhattab. Sosok khalifah

ternama yang gagah, pem-berani, negarawan, sekaligussangat cinta rakyat. Dia bahkantidak mau disebut khalifah,lebih senang dipanggil Amir al-Mukminun, yakni orang yangdiberi amanat untukmenunaikan urusan rakyat,bukan menjadi penguasa.Kepemimpinannya dikenal adildan tegas, hatta untuk sanakkeluarganya sendiri. Karenaitu, Umar dijuluki al-Faruq,sosok pemimpin adil, sekaligusmenjadi figur pembeda. Jikadirinya bersalah, tak seganminta maaf dan dihakimi peng -adilan, tak mau ada perlakuanistimewa. Negara tidak pernahjadi urusan anak-bini.

Bagaimana Umar al-Faruqmencintai dan membela rakyat-

nya? Bukan berbasa-basi, bere-torika, dan sekadar berteori.Setiap hari bahkan malamUmar turun langsung ke rakyatbawah. Dia temukan keluargayang kelaparan, kemudian diaambilkan gandum untuk dibe -rikan. Dia ajak istri tercintanya,Ummu Kalsum, untuk berpaha-la membantu ibu yang sedangmelahirkan. Dia jumpai ibuyang tak menyusui bayinyayang tengah menangis, lalu di -anjurkannya untuk menyu -suinya bahkan dibuatkannyaedaran ke seluruh pelosoknegeri agar ibu-ibu menyusuibayinya hingga usia dua tahun.

Umar begitu kasih sayang,empati, peduli, dan membelarakyat kecil dengan tangannyasendiri. Karena itu, selainsosok Al-Faruq, Umar dikenalpula sebagai “ayah kaum

dhuafa”, karena demikian cin-tanya terhadap rakyat yanglemah. Sekaligus tegas kepadasiapa pun yang melanggaraturan dan hukum tanpapandang bulu. Dalam pidatonyaketika diangkat khalifah, Umarsebagaimana ditulis Heikal(2001: 656) berujar lantang:“Di mata saya, tidak ada orangyang lebih kuat daripada orangyang lemah di antara kalian,sebelum saya berikan haknya,dan tak ada yang lebih lemahdaripada orang yang kuatsebelum saya cabut haknya.”

Jika para elite dan pemimpinnegeri belajar pada Umar Al-Faruq, lebih-lebih kepada us -wah hasanah Nabi Muhammad,tidak akan ada yang meng abai -kan amanat dan menelantar -kan rakyat. Apalagi aji mum -pung dan haus kuasa, karena

ke kuasaan dan mandat itu bu -kan hanya urusannya denganrakyat, melainkan juga me -nyangkut urusan pertanggung-jawaban dengan Tuhan. Karenaitu, tidak akan berani bermain-main dengan kekuasaan yangada di tangannya, sekecil apapun kekuasaan itu, apalagikekuasaan yang besar.

Soal karakterBagaimana dengan para elite

dan petinggi negeri ini?Kecukupan lahir dan reputasidiri sungguh luar biasa.Fasilitas negara pun takkurang, bahkan cukup berlebi-han. Mungkin yang kurang ialahsoal karakter kepemimpinan.Masalah mental dan martabatdiri. Muaranya ialah kemiskinanrohani. Rohani yang menggelo-rakan jiwa amanah, tanggung

jawab, kerja keras, komitmen,dan pengkhidmatan total untukbangsa dan negara melampauihak-hak yang diperolehnya.

Mentalitas elite negeriseolah menjadi pemulungberdasi. Kerja tanpa risikosambil mengais-ngais barangrongsokan. Gaji, fasilitas, danhak-hak istimewa tidak pernahdirasakan cukup karena yangdikejar adalah keberlebihan.Sebesar apa pun hak-hak yangdiberikan negara tidak akanpernah merasa cukup karenayang diinginkan ialah ketidak-terbatasan. Hidupnya merasakurang dan kurang terus ditengah keberlebihan yang takdimiliki rakyat banyak.

Mental pemulung berdasiber kaitan dengan kualitas mar -tabat diri. Nabi MuhammadSAW menyatakan dalam salah

satu hadisnya, yadu al-‘alakhairu min yadu al-sulfa, ta -ngan di atas lebih baik daripa-da tangan di bawah. Nabi danpara sahabat yang dijaminAllah masuk surga, bahkan ber -mujahadah untuk mempraktik -kan cara hidup yang bermarta-bat utama itu. Bukan sekadarbicara. Seluruh hidupnya diab-dikan untuk mengembanrisalah dan memuliakan umatmanusia. Muhammad adalahnabi kaum mustadh’afin.Keperkasaannya mengguncangtakhta Kisra, tetapi hidupnyabersahaja dan pembela kaumjelata. Para khalifah penerus-nya pun mengikuti jejaknya.Banyak memberi, tidak pernahmeminta. Apalagi memintakepada negara ketika rakyathidup miskin, susah, dandiimpit derita. n

Ratna Puspita

JAKARTA — Para pebulutangkis CinamendominasiKejuaraan Dunia2010 Paris.Negeri tiraibambu tersebutmemastikan dua

gelar menyusul terjadinya finalsesama pebulu tangkis Cina di finalganda campuran dan tunggal putri.

Pada nomor ganda campuran,Cina menempatkan Zheng Bo/MaJin dan He Hanbin/Yu Yang.Zheng/Ma berhasil mempecun -dangi pasangan Korea Selatan, KoSung Hyun/Ha Jung Eun, 15-21,21-11, dan 21-16. Sementara itu,He/Yu mengalahkan Lee ShengMu/Chien Yu Chin, 21-13 dan 21-8.

Di nomor tunggal putri, LinWang, pebulu tangkis Cina unggul -an ketujuh, memastikan terjadinyaall China final setelah mengalah -kan Tine Baun (Denmark) denganskor 21-11 dan 21-8. Cina sudahmemastikan satu tiket final lainnyamenyusul pertemuan antara duawakilnya di semifinal, yaitu unggu-lan ketiga, Wang Xin, menghadapiunggulan keenam, Wang Shixian.

Bertanding di Stade Pierre deCoubertin, Sabtu (28/8), Zheng/Masebenarnya sempat tertinggal di setpertama. Dengan memanfaatkansmes dan permainan cepat, Ko/Matidak membiarkan permainanpasangan ranking 60 dunia terse-but berkembang.

Namun, Ko/Ha gagal meman-faatkan momentum di set kedua.Zheng/Ma yang mulai menemukanritmenya berhasil menambahangka lewat permainan di depannet. Selain itu, smes-smes daripasangan yang mengalahkan NovaWidianto/Liliyana Natsir di babakperempat final itu kerapmematikan langkah Ko/Ha.

Memasuki set ketiga, Zheng/Ma

mempertahankan dominasinya ataspasangan Korea Selatan rankingketujuh dunia tersebut. Setelahung gul 4-0 di awal pertandingan,Zheng/Ma sulit dikejar. Denganmeraih enam angka berturut-turutatau unggul 13-7, Zheng/Ma terusmelaju sampai akhirnya menun-taskan set ketiga dengan skor21-16.

Sama halnya dengan Zheng/Ma,He/Yu juga mengandalkan se -rangan cepat untuk mengatasi ung-gulan ke-16 dari Taiwan, LeeSheng Mu/Chien Yu Chin.Pasangan Cina unggulan keenamtersebut unggul dengan melancar-kan smes-smes dan pukulan tajam.

Serangan-serangan He/Yu kerapsulit dikembalikan ganda Taiwantersebut. Setelah meraih empatangka berturut-turut untuk unggul14-7, He/Yu semakin sulit terkejar,dan pada akhirnya menutup setpertama 21-13.

Pada set kedua, Lee/Chien sudahberada dalam tekanan dan kesulit -

an mengembangkan permainan.He/Yu meraih 10 poin untukunggul 12-2. Lee/Chien kerapmelakukan kesalahan dan tidakmampu mengembalikan bolasebelum akhirnya menyerah 8-21.

Pada pertandingan berbeda,Baun mencoba meladeni permain -an Lin dengan kondisi tangan ka -nan diperban. Pada set pertama,smes dan penempatan apik mem -buat Lin mudah meraih poin danmemaksa Baun menyerah 11-21.

Memasuki set kedua, Baun terli-hat masih mampu mengembalikanbola-bola pukulan Lin. Namun,setelah Lin unggul 8-5, peraih duakali juara All England tersebuttampak kesulitan melakukan per -gerakan di lapangan. Dengansangat leluasa, Lin mengendalikanjalannya pertandingan. Setelahbertanding selama 31 menit, Linpun memastikan tiket final.

Cina juga berpeluang meraihgelar di nomor ganda putri setelahmeloloskan tiga wakilnya ke empat

besar. Unggulan pertama, MaJin/Wang Xiaoli, dan unggulankeempat, Cheng Shu/Zhao Yunlei,akan melakoni duel sesama Cina.Sementara itu, pada semifinallainnya, unggulan kedua, DuJing/Yu Yang, akan menghadapipasangan Taiwan, Cheng WenHsing/Chien Yu Chin.

Sementara itu, Indonesia seper-tinya tidak beruntung pada Kejua -raan Dunia kali ini. Persoalancedera membuat Sony Dwi Kun -coro gagal tampil di Paris. Cederajuga memaksa Simon Santoso ga -gal melakoni pertandingan babakkedua. Masalah cedera membuatlangkah pasangan campuran,Hendra Aprida Gunawan/VitaMarissa, terhenti ketika melakonipertandingan di babak ketiga.

Undian yang kurang menye-nangkan juga harus terjadi di kubumerah putih. Pertemuan dinisesama Indonesia terjadi di nomorganda putra dan campuran.

n ed: didi purwadi

PEMIMPIN JATUH........................................................ dari hal A1

arena Republika AHAD29 Agustus2010

A11

REPUBLIKAMAHAKA MEDIA

Pemimpin Redaksi: Ikhwanul Kiram Mashuri. Wakil Pemimpin Redaksi: Nasihin Masha.Redaktur Pelaksana: Agung Pragitya Vazza. Kepala Newsroom: Arys Hilman. Kepala Republika Online: Ir fan Junaidi. RedakturSenior: Anif Punto Utomo. Wakil Redaktur Pelaksana: Elba Damhuri, M Irwan Ariefyanto, S Kumara Dewatasari. AsistenRedaktur Pelaksana: Nurul S Hamami, Subroto, Rakhmat Hadi Sucipto, Nina Chairani Ibrahim, Bidramnanta, Selamat Ginting,Syahruddin El-Fikri. Staf Redaksi: Alwi Shahab, Agus Yulianto Budi Utomo, Burhanuddin Bella, C Purwatiningsih, DamanhuriZuhri, Darmawan Sepriyossa, Djoko Suceno, Darmawan,Edi Setyoko, Eko Widiyatno,Endro Cahyono, Firkah Fansuri, HarunHusein, Heri Purwata, Heri Ruslan, Irwan Kelana, Johar Arief, Joko Sadewo, Khoirul Azwar, Maghfiroh Yenny, MuhammadSubarkah, M Ghufron, Natalia Endah Hapsari, M As’adi, Neni Ridarineni, Andi Nur Aminah, Nur Hasan Murtiaji, PriyantonoOemar, Siwi Tri Puji Budiwiyati, Stevy Maradona,Sunarwoto, Taufiqurrahman Bachdari, Teguh Setiawan, Wachidah Handasah,Yeyen Rostiyani, Yusuf Assidiq. Andri Saubani, Anjar Fahmiarto, Budi Rahardjo, Cepi Setiadi, Desi Susilawati, Dewi Mardiani,Didi Purwadi, Dyah Ratna Meta Novia, Edwin Dwi Putranto, EH Ismail, Endro Yuwanto, Fernan Rahadi, Ferry Kisihandi, IndahWulandari, Indira Rezkisari, M Ikhsan Shiddieqy, Mansyur Faqih, Mohammad Akbar, M Anis Fathoni, Mohamad Amin Madani,Nidia Zuraya, Palupi Annisa Auliani, Prima Restri Ludfiani, R Hiru Muhammad, Rachmat Santosa Basarah, Rahmat Budi Harto,Ratna Puspita, Reiny Dwinanda, Rosyid Nurul Hakim, Rusdy Nurdiansyah, Susie Evidia Yuvidianti, Teguh Firmansyah, Wardianto,Wulan Tunjung Palupi, Yogi Ardhi Cahyadi, Yoebal Ganesha Rasyid,Yogie Respati, Zaky Al Hamzah. Kepala Desain: Sarjono.Kepala Perwakilan Jawa Barat: Maman Sudiaman. Kepala Perwakilan DIY - Jawa Tengah: Indra Wisnu Wardhana. KepalaPerwakilan Jawa Timur: Asep Nurzaman. Nian Poloan (Medan), Maspril Aries (Palembang), Ahmad Baraas (Bali). SekretarisRedaksi: Fachrul Ratzi.

Penerbit: PT. Republika Media Mandiri. Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510, Alamat Surat:PO Box 1006/JKS-Jakarta 12010. Tel: 021-780.3747 (Hunting), Fax: 021-780.0649 (Seluruh Bagian). Fax Redaksi: 021-798.3623, E-mail: sekretariat@republika.co.id. Bagian Iklan: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510. Tel: 021-794.4693, Fax: 021-798.1169. Alamat Perwakilan Iklan: Jl. Gajahmada No. 95, Jakarta 11140. Tel: 021-633.6410.Fax: 021-633.7470. Sirkulasi dan Langganan: Tel: 021-791.98441, Fax: 021-791.98442. Online: http://www.repub-lika.co.id. Alamat Perwakilan: Bandung: Jl. LL RE Martadinata No. 126 Tel: 022-420.7671, 420.7672, 420.7675, Fax:022-426.2829, Yogyakarta: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Tel: 0274-544.972, 566028, Fax: 0274-541.582, Surabaya: Jl.Barata Jaya No. 51, Tel: 031-501.7409, Fax: 031-504.5072.

Direktur Utama: Erick Thohir.Wakil Direktur Utama: Daniel Wewengkang. Direktur Operasional: Tommy Tamtomo. Direktur Marketing: Prasanti Andrini.GM Keuangan: Didik Irianto. GM Marketing dan Sales: Ismed Adrian. Manager Iklan: Yulianingsih. Manager Produksi:Nurrokhim. Manager Sirkulasi: Darkiman Ruminta. Manager Keuangan: Hery Setiawan.

Harga Langganan: Rp. 69.000 per bulan, harga eceran Pulau Jawa Rp 2.900. Harga Eceran Luar Jawa: Rp. 4.000 pereksemplar (tambah ongkos kirim). Rekening Bank a.n PT Republika Media Mandiri: Bank BSM, Cab. Warung Buncit,No. Rek. 0030113448 ( Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 1270004240642 ( Bank Lippo, Cab. Warung Buncit,No. Rek. 727.30.028988 ( Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375.305.666.8.Surat Izin Usaha Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992,Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2002.

Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadimilik HU Republika. Semua wartawan HU Republika dibekali tanda pen-

genal dan tidak menerima maupun meminta imbalan dari siapa pun.Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, sepenuhnya tanggung

jawab penulis yang bersangkutan. (Semua isi artikel/tulisan yangterdapat di suplemen daerah, menjadi tanggung jawab Kepala

Perwakilan Daerah bersangkutan.

HAR IAN UMUM

Ratna Puspita

CONNECTICUT—CarolineWozniacki mempertahankan per-forma apiknya menjelangAmerika Serikat Terbuka yangmulai digelar Senin (30/8) pekandepan. Petenis Denmark unggu-lan pertama tersebut melaju kefinal turnamen Pilot Pen 2010setelah mengalahkan petenisRusia, Elena Dementieva, denganskor 1-6, 6-3, dan 7-6.

Ini merupakan keberhasilanketiga Wozniacki melaju ke finalturnamen berhadiah total 600 ribudolar AS itu. Pemegang dua kalijuara bertahan itu akan meng-hadapi petenis Rusia lainnya,Nadia Petrova. Petenis peringkat19 dunia tersebut mengalahkan

Maria Kirilenko 2-6, 6-2, dan 6-2untuk melaju ke babak puncak.

Bertanding di lapangan kerasNew Haven, Jumat (27/8) malamwak tu setempat, Dementieva se -per tinya akan memenangi pertan -dingan. Petenis berusia 28 tahunitu mematahkan dua kali servisWozniacki untuk memenangi setpertama dengan skor telak 6-1.

Namun, Wozniacki membalas-nya dengan merebut set kedua 6-3. Di set penentuan, Dementievasempat unggul 5-4. “Saya saat itumengatakan pada diri saya untukterus berjuang,’’ kata Wozniacki.“Dia (Dementieva) masih harusmeraih empat poin lagi untukmemenangkan pertandingan. Jadi,saya masih punya kesempatan,’’kata Wozniacki.

Wozniacki berhasil memaksi-malkan kesempatan tersebut. Pete -nis yang ditempatkan sebagai ung-gulan teratas di Amerika SerikatTerbuka itu berhasil balik unggul6-5. Namun, dia tidak dapat lang-sung menyudahi perlawananDementieva yang meraih tiga kalimatch point. Setelah unggul 3-0ketika tiebreaker, Wozniackimelakukan reli untuk menyudahipertandingan dengan skor 7-6.

Setelah memenangi Piala Rogerspekan lalu dan menembus finalPilot Pen, Wozniacki mengatakandirinya tidak lagi merasa adatekanan menjadi unggulan teratasdi Amerika Serikat Terbuka.“Tekanan ketika Anda ditem-patkan di posisi yang tidak Andasukai. Ketika Anda merasa yakin

berada di sana, bila Anda merasamampu melakukannya, tidak adatekanan. Anda hanya harus beradadi lapangan dan bermain,” katapetenis berusia 20 tahun itu.

Sementara itu, Kirilenko ber -hasil mematahkan dua kali servisPetrova di set pertama, tapi petenisRusia itu merasakan sakit padapunggungnya. Setelah memintamedical time out di set kedua,Kirilenko terlihat kesulitan ber -gerak. “Saya membuat pergerakanyang sangat cepat dan kemudianmerasa sakit. Tapi, saya tetapmemutuskan untuk melanjutkanpertandingan karena tidak adaalasan,’’ kata Kirilenko.

Petrova menemukan momentumdengan memaksimalkan kondisiKirilenko yang mengalami cedera.

Tanpa kesulitan, Petrova berhasilmengalahkan Kirilenko 2-6, 6-2,dan 6-2. “Saya melihat dia kesulit -an bergerak. Saya pun memak-

sanya berlari dan menggunakanservis saya sebagai senjata,’’ katapetenis Rusia berumur 28 tahunitu. n ap ed: didi purwadi

Ratna Puspita

BRUSSELS — McLarenMercedesdan RedBull masihdifa-voritkan

sebagai pemenang balapanFormula Satu seri GP Bel -gia di Sirkuit Spa-Fran -corchamps pada Ahad(29/8). Namun Ferrari, yangtampil mengesankan selamasesi latihan, siap mengan-cam. Fernando Alonso, pe -ba lap Ferrari, mengatakantidak menentunya kondisicuaca akan menjadi perju-dian bagi para pemburupodium.

“Anda butuh berjudi ke -ti ka balapan dilangsungkandalam kondisi tak menen -tu,’’ kata Alonso sepertidikutip Autosport. “Andaharus membuat keputusantepat di momen tepat untukmeningkatkan kecepatan.Dalam kondisi seperti itu,Anda sangat penting memi-liki keberuntungan.’’

Alonso sebenarnya lebihmenyukai kondisi cuacayang konsisten karena akanlebih memudahkan untukbersaing dengan rival-rival-nya. Namun, pembalapSpa nyol itu juga tidakkhawatir menghadapi keti-daktentuan kondisi cuacakarena per siapan timnyasangat bagus dan setinganmobilnya tidak bermasalah.Fer rari telah mencobasetting-an berbagai kondisi,mulai dari basah sampaikering, untuk mengantisi-pasi kondisi cuaca yangsering berubah cepatselama akhir pekan ini.

Alonso yakin akan mam -pu mempertahankan pe -nampilan apiknya pada duaseri balapan sebelum jedamusim panas. Alonso me -menangi seri GP Jermandan runner-up GP Hunga -ria. “Kami memahami RedBull sangat tangguh di ma -na pun. Sedangkan McLa -

ren akan kuat di beberapasirkuit, seperti Spa-Fran -corchamps dan Monza,’’ ka -ta Alonso. “Tapi, kami me -miliki pengalaman bersaingmeraih gelar. Kami sudahmeningkatkan kemampuanmobil sejak tiga balapanterakhir dan sekarang kamisangat kompetitif.’’

Alonso saat ini berada diposisi kelima dan tertinggal20 poin dari pemimpinklasemen sementara, MarkWebber (Red Bull), yangmengoleksi 161 poin. LewisHamilton, pebalap McLarenMercedes, menempati posisikedua dengan disusulSebastian Vettel (Red Bull)dan Jenson Button(McLaren Mercedes).

Vettel mengakui seri GPBelgia akan sangat sulitmengingat kondisi cuacayang tidak menentu. Pem -ba lap asal Jerman tersebutmenyatakan timnya harusbekerja keras untuk menda-patkan setting-an yangtepat. “Ini adalah situasiyang rumit. Kami harusbekerja keras pada balapanGP Belgia,’’ kata dia.

Webber, rekan setim Vet -tel, mengisyaratkan kekha -watiran serupa. Namun,pebalap Australia itu me -ngatakan bahwa kondisicuaca yang berubah-rubahitu juga akan dihadapi olehsemua pebalap. “Sangatsulit mengetahui apa yangakan dilakukan pebalaplain di cuaca yang ber -ubah,’’ kata Webber. “Tapi,kami merasa persiap ankami sangat bagus.Memang ada yang mencatatwaktu lebih cepat, tapikami juga tidak lambat.’’

Button dan Hamiltonmenyebut balapan GPBelgia merupakan kesem-patan terpenting untuk me-menangi gelar juara dunia.Ini mengingat karakter lin-tasan lurus Spa-Francor-champs sangat sesuai deng-an sistem F-duct McClaren.

n ed: didi purwadi

Momentum Wozniacki

FerrariSiap Mengancam

Tine Baun meladeniLin Wang dengan

kondisi tangan kanandiperban.

Cina Pastikan Dua Gelar

PERAWATAN RINGAN: Caroline Wozniacki, petenis Denmark, mendapat per-awatan ringan di set pertama saat menghadapi Elena Dementieva (Rusia) disemifinal Pilot Pen di New Haven, Amerika Serikat, Jumat (27/8). Wozniackimenang 1-6, 6-3, 7-6.

FRED BECKHAM/AP

BALIKAN SMES: Lin Wang, pebulu tangkis Cina, membalikkan smes Tine Baun, pebulu tangkis Denmark, saat keduanya bertemudi semifinal Kejuaraan Dunia Badminton 2010 di Stadium Coubertin, Paris, Sabtu (28/8).

REGIS DUVIGNAU /REUTERS

Fernan Rahadi

LONDON — Laga awal musim seper-tinya menjadikutukan bagiLiverpool. Tidakingin kutukan

terus berlanjut, the Reds bertekadmenghentikan kutukan awal musimdengan mengincar poin penuh saatmenjamu West Bromwich Albion diStadion Anfield, Liverpool, Ahad (29/8).

Pada musim lalu, Liverpool meng -awali kompetisi dengan sebuahkutukan. Liverpool kalah 1-2 dari tuanrumah Tottenham Hotspur di pekanpertama. Selang empat hari kemudian,Liverpool memang berhasil memetikkemenangan pertamanya saat melumatStoke City 4-0 di Anfield. Tapi, di lagapekan ketiga, Pasukan Merah kembalitumbang 1-3 dari Aston Villa.

Kutukan awal musim lalu ituakhirnya berakhir dengan terlemparnyaLiverpool dari the Big Four. Dan musimini, kutukan awal musim sepertinyakembali menerpa Liverpool. Skuatasuhan Roy Hodgson itu mengawalimusim tanpa kemenangan: imbang 1-1lawan Arsenal dan kalah 0-3 dariManchester City.

Hodgson pastinya tidak ingin kutukanawal musim terus berlanjut. Lagamenjamu West Brom menjadi momenyang tepat untuk meraih kemenanganpertama musim ini. “Dengan skuat yangfit, saya yakin kami akan segera meraihkemenangan di Liga Primer,’’ ujarHodgson.

Motivasi pemain Liverpool sedangmem buncah setelah memastikan dirilolos ke penyisihan grup Liga Europa

dengan mengalahkan Trobzonspor 2-1pada Ka mis (26/8). Liverpool jugamemiliki rekor positif tiap kali bertemuWest Brom. Dari 19 pertandingan dalam30 tahun terakhir, Liverpool tidakpernah kalah dari West Brom. Liverpoolselama itu berhasil melesakkan 45 goldan hanya kebobolan 4 gol.

Pulihnya striker Fernando Torresmembuat Liverpool semakin percayadiri. “Selama ini, saya memangbekerja keras mengatasi cedera.Namun, kini saya telah siap danakan berjuang sekuat tenagademi kemenangan melawanWest Brom,’’ kata Torres.“Kami harus segerabangkit dari kegagalandi dua partai awalmusim ini.’’

Liverpool malam initidak akan tampildengan kekuatanpenuh. Winger JoeCole masih men-jalani sanksikartu merah.SedangkanSteven Gerrard,Daniel Agger, danMaxi Rodriguezdiragukan tampil akibat mengalamicedera.

Meski tidak diperkuat beberapapemain intinya, Liverpool tetapmenjadi lawan yang menakutkanbagi West Brom yang mengawalimusim dengan kekalahan telak 0-6dari Chelsea dan kemenangan tipis1-0 atas Sunderland. “Liverpooladalah lawan yang sulit. Jika bisameraih sesuatu di Anfield, itu akanmenjadi sesuatu yang luar biasa,’’kata manajer West Bromwich,Roberto Di Matteo. “Kami inginmeraih kemenangan perdana di luarkandang. Jika bisa di Liverpool,mengapa tidak?”

Peter Odemwingie, yang mencetakgol tunggal kemenangan West Bromatas Sunderland, mengungkapkanhasrat serupa. Striker timnas Nigeriayang baru didatangkan dariLokomotiv Moskow itu ingin kembali

membuktikan ketajamannya. “Sayabenar-benar ingin menunjukkan kepadaorang-orang bahwa saya bisa mencetakbanyak gol di liga ini,’’ kata Odemwingie.

West Bromwich Albion kemungkinantidak diperkuat Jerome Thomas, IshmaelMiller, dan Joe Mattock yang mengalamicedera. Meskipun demikian, Di Matteomerasa yakin timnya bisa memperbaikirekor buruk West Brom yang tidak per -

nah menang dari Liverpool sejak1981. Apalagi mereka baru saja

kedatangan bomber anyar,Marc-Antoine Fortune,yang dibeli dari Celtic.

Pada pertandingan lain,Bolton Wanderers yakinmampu meraih keme -nangan keduanya saatmenjamu Birming ham diStadion Reebok. Timasuhan Owen Coyle itupekan lalu membawapulang kemenangan3-1 dari kandangWest Ham United.

Winger The Trot -ters, Robbie Blake,

yakin pengalamanCoyle bersama Burnley musim lalu

menguntungkan timnya yang telahmeraih satu kemenangan dan sekaliimbang pada dua partai perdana musim

ini. Coyle didatangkan ke StadionReebok untuk menggantikan GaryMegson. “Saya kira pujian layakdiberikan kepada Coyle yangdalam waktu singkat bisa bekerjasama dengan tim ini,” kata Blake.

“Kemenangan melawan Birming -ham akan jadi pencapaian bagus

bagi kami di awal musim.”Namun, Birmingham bukan tim

yang akan mudah dikalahkan. Apalagi,pencapaian mereka sejauh ini juga sa -ma dengan Bolton. Birmingham ber -main imbang 2-2 lawan Sunderlanddan menang 2-1 dari Blackburn.

Birmingham saat ini diperkuat olehMatt Derbyshire, mantan strikerInggris U-21, yang baru kembalidari perantauannya bersama klubYunani, Olimpiakos.

n reuters/ap ed: didi purwadi

sepak bola Republika AHAD29 Agustus 2010

A12

Fernan Rahadi

LIVERPOOL—Manajer Liverpool,Roy Hodgson, mengaku kecewa atasperilaku pemainnya, JavierMascherano, yang menolak bermainsaat sedang menyelesaikan proseskepindahannya ke Barcelona. Iamenyebut kapten timnas Argentina itusebagai sosok yang egois dan tidakprofesional.

Pada pekan lalu, Mascheranomenolak memperkuat Liverpool saatditekuk Manchester City 0-3 diStadion City of Manchester. Tanpakehadiran Mascherano, lini tengahLiverpool terlihat rapuh. PenampilanLiverpool terlihat berbeda saat pemainberusia 26 tahun itu tampil pada per-tandingan perdana melawan Arsenal.

Meskipun pembicaraan kepindahanMascherano ke Barcelona sedangberlangsung, Hodgson menilaiMascherano seharusnya tetap tidakboleh menolak saat ia menginstruk-sikannya untuk tampil pada laga-lagaLiverpool. “Saya tidak bisa menerimaperilaku seperti itu,’’ ujar Hodgson,seperti dilansir Soccernet. “Seorangprofesional bermain karena dibayar.Oleh karena itu, jika ia diminta untukbermain, seharusnya ia bermain.’’

Hodgson mengaku pernah meng -alami kejadian serupa saat dirinyamasih melatih Blackburn Rovers padamusim 1997/1998. Ia saat itu bermasa -lah dengan dua pemain senior Black -burn, Graeme Le Saux dan Tim Sher -wood. Le Saux, yang sangat berpe -ngaruh di Blackburn, ingin pindah keChelsea ketika Hodgson baru tiba diklub tersebut. Sementara itu,Sherwood menjadi incaran Tottenham.

Manajer berusia 63 tahun itumenyadari keinginan pemain untukpergi itu bukan dimaksudkan untukmelawan sang manajer. Hal tersebutmerupakan sesuatu yang diakibatkankeegoisan pemain yang bersangkutan.“Masalahnya, pemain seharusnyasadar bahwa mereka masih berada dibawah kontrak sebuah klub,’’ kataHodgson.

Hodgson mengaku lega karenaMascherano adalah pemain terakhiryang akan meninggalkan Anfield padapenutupan jendela transfer pada awalmusim ini. Sebelumnya, Dirk Kuytdiberitakan akan pindah ke InterMilan. Namun, usai mencetak gol padalaga melawan Trobzonspor di play offLiga Europa pekan lalu, pemain asalBelanda itu menyatakan bahagia di

Liverpool dan ingin kontraknya diper-panjang.

“Kami memang cukup direpotkandengan ulah para agen yang seringmengeluarkan pernyataan-pernyataankontroversial. Sebentar lagi, jendelatransfer ditutup dan kami tidak perlulagi berdiplomasi dalam menjawabpertanyaan-pertanyaan media,’’ tuturHodgson.

Situs Goalmemberitakan proseskepindahan Mascherano ke Barcelonaakan selesai dalam waktu dekat ini.Kedua klub sepakat dengan bandrol17,2 juta poundsterling untuk mantanpemain West Ham United danCorinthians itu.

Sebagai calon penggantiMascherano, Guardian mengklaimLiverpool telah mendapatkan RaulMeireles dari Porto dengan 10,7 jutapoundsterling. Gelandang timnasPortugal itu akan menjalani tes kese-hatan di Liverpool pada akhir pekanini. Meireles (27) adalah langganantetap timnas Portugal yang tampil danmencetak satu gol di Piala Dunia 2010lalu. Porto terpaksa menjual pemainberambut pirang itu setelah kon-traknya menyisakan satu tahun lagi.

n ed: didi purwadi

Stadion AnfieldLiverpool, Ahad (29/8)

(4-4-2)WEST BROMWICHLIVERPOOL

PelatihDi Matteo

Johnson

Carragher

Agger

N’Gog

Jovanovic

PoulsenKuyt

Leiva Torres

Gonzalo Jara

Gabriel Tamas

Marek Cech

Youssuf Mulumbu

Morrison

Jerome Thomas

Chris Brunt

Odemwingie

Graham Dorrans

PelatihRoy Hodgson

(4-4-2)

Reina

Skrtel

Carson

Jonas Olsson

Hodgson:Mascherano Egois

AP

AP

Kutukan Awal MusimPulihnya strikerFernando Torres

membuat Liverpoolpercaya diri.

● Peter Odemwingie● Fernando Torres

● Javier Mascherano

AP

AP

AP

R E P U B L I K A

Ibnu Hajar Al-Asqalani, Ulama Terdepan dalam Bidang Hadis HUJJATUL ISLAM HLM B9

DUNIA ISLAM HLM B10

Keunikan masjid ini terletak pada menaranya yang berbentuk spiral dan dilengkapi dengan tangga melingkar.

Agama Islam telah ada di Siprus sejak abad ke-7Masehi.

ISLAM DI SIPRUSMengharapkan Pengakuan Dunia Internasional

ARSITEKTUR HLM B2

REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010 ● B1

MASJID AGUNG SAMARRACiri Khas Arsitektur Babilonia

Oleh Syahruddin El-Fikri

Seluruhumat Islamsenantiasamendambakandirinya bisa bertemudengan malam kemu-liaan (Lailatul

Qadar), yaitu malam yang lebih baikdari seribu bulan. Kalaupun tidak bisa men dapatkannya, setidaknya bisaberibadah pada malam itu.

Apakah Lailatul Qadar itu? Itulahmalam diturunkannya Alquran.Malam turunnya Alquran disebut jugadengan Nuzulul Qur’an. Para ulamasepakat bahwa Alquran diturunkanpertama kali pada malam 17Ramadhan saat Rasulullah SAWsedang bertafakkur di Gua Hira.Adapun ayat yang pertama kali ditu-runkan adalah surah Al-Alaq [96]:ayat 1-5. Selanjutnya, Alquran ditu-

runkan secaraberangsur-angsur selama

lebih kurang 23 tahun.Kapankah malam kemuliaan itu?

Benarkah Lailatul Qadar itu hanyaterjadi pada bulan Ramadhan?Mungkinkah ia terjadi pada bulanlain?

Banyak pertanyaan yang sering dike-mukakan masyarakat berkaitandengan Lailatul Qadar, terutama wak-tunya. Hal ini sangat wajar, mengingatRasul SAW juga tidak menjelaskanwaktu pastinya. “Carilah ia (malamkemuliaan—Red), pada malam-malamganjil di akhir bulan Ramadhan.” (HRBukhari 4/225 dan Muslim 1169).

Berdasarkan beberapa keterangandan hadis Nabi SAW, mayoritas ulamamenya takan bahwa Lailatul Qadar ituhanya ter jadi pada bulan Ramadhan.Hal ini me rujuk pada keteranganAlquran surah Al-Qadar [97] ayat 1-5,Ad-Dukhan [44]: 2-3, Al-Baqarah [2]:185, dan Al-Anfal [8]: 41.

“(Beberapa hari yang ditentukan ituialah) bulan Ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan)Alquran sebagai petunjuk bagimanusia dan penjelasan-penjelasanmengenai petunjuk itu dan pembeda(antara yang hak dan yang batil).” (QSAl-Baqarah [2]: 185).

Namun demikian, menurut Syekh AliThanthawi, ulama asal Al-Azhar,Kairo, Lailatul Qadar itu bisa terjadipada bulan yang lain di luarRamadhan. Hanya saja, ia menye-butkan, Lailatul Qadar di bulan lainitu biasa disebut dengan hidayah.

Syekh Ali Thanthawi mencontohkanperistiwa yang dialami Umar binKhattab sesaat sebelum masuk Islam.“Berapa banyak orang yang membacasurah Thaha [20], tetapi itu tidakmemberikan pengaruh apa-apa bagipembaca. Tapi, saat Umar mendengarbacaan surah Thaha tersebut, ia yangdahulunya kasar, kejam, dan pernahmengubur anak perempuannya hidup-

hidup, dalam waktu yang singkat,berubah total menjadi Umar yanggenius dan pembela Islam,” ujar SyekhThanthawi.

Menurut Quraish Shihab, al-Qadaritu adalah malam ditentukannyasegala urusan oleh Allah SWT, mulaidari rezeki, umur, jodoh, hidup, danmati. Ini sesuai dengan makna al-Qadar sendiri yang berarti terbatas,ditentukan, dan sempit.

Banyak ulama yang meyakini,Lailatul Qadar itu berlangsung sampaihari kiamat. Rasul SAW mengajarkanagar umat Islam senantiasa memper-banyak amal ibadah kepada Allah.Beliau mengajarkan kepada AisyahRA, apabila bertemu dengan malamkemuliaan itu, hendaknya berdoa.“Allahumma Innaka ‘Afuwwun Karim,tuhibbul ‘Afwa fa’fu’anni.” (Ya Allah,Engkaulah Tuhan yang memberiampun, dan Engkaulah Tuhan yangsuka memberi ampun, karena ituampunilah hamba).” ■

FLICKR DAN NASA/AP

Rasul SAW memerintahkanumat Islam agar senantiasa

memperbanyak amal ibadahpada bulan Ramadhan.

B3situs REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010

Oleh Syahruddin El-Fikri

Menyebut namaYunani (Greece:Inggris), ter-bayang sebuahnegara yang me -miliki peradabansangat maju. Taksalah me mang,

karena Yunani banyak memberikan sum-bangan besar bagi kemajuan peradab andan kebudayaan umat manusia dewasaini. Sumbangan terbesarnya terwujuddalam berbagai bidang, mulai dari ilmupengetahuan, kesenian, arsitektur, sistempemerintahan, hingga agama. Karena itu,pantaslah bila peradaban Yunani disebut-sebut sebagai salah satu peradaban ter -ting gi di masa lampau.

Dalam Alquran, tak ada ayat yangmenceritakan secara spesifik tentang per-adaban Yunani. Alquran hanya menyebutumat-umat terdahulu. Dan, salah satu

atau bangsa terdahulu itu adalah Yunani.“Dan mereka memahat rumah-rumah

dari gunung-gunung batu (yang didiami)dengan aman.” (QS al-Hijr [15]: 82). Lihatjuga dalam surah Al-Hijr [15]: 10, al-An’am [6]: 6, az-Zukhruf [43]: 6-8.

Ayat-ayat di atas menggambarkanbetapa umat-umat terdahulu, memilikiperadaban yang sangat maju. Bahkan,mereka memahat gunung-gunung untukdijadikan tempat tinggal, seperti kaumNabi Hud As, yakni ‘Ad.

Demikian juga dengan Yunani, peradab -annya menjadi simbol kemajuan duniamodern. Peradaban Yunani telah adasejak ribuan abad silam. Bahkan, adayang menyebutkan, peradaban Yunanisudah berkembang sejak 3.000 abad silam.

Yunani Kuno adalah salah satu periodedalam sejarah Yunani. Peradaban YunaniKuno telah berkembang sejak seribu ta -hun lalu dan berakhir dengan munculnyaagama Kristen. Oleh para sejarawan, per-adaban Yunani Kuno inilah yang di ang-gap sebagai peletak dasar bagi peradab anbarat. Bahkan, kebudayaan Yunanimemberi pengaruh yang sangat kuat bagikekaisaran Romawi, yang kemudianberlanjut hingga ke Eropa lainnya.

Istilah Yunani Kuno diterapkan padawilayah yang menggunakan bahasaYunani pada zaman kuno. Wilayahnya takhanya terbatas pada semenanjung Yunanimodern, tapi juga termasuk wilayah lainyang didiami orang-orang Yunani, sepertiSiprus dan Kepulauan Aegean, pantaiAegean dari Anatoli (Ionia), Sisilia dibagian selatan Italia.

Peradaban Yunani Kuno sangat berpe -ngaruh pada bahasa, politik, sistem pen-didikan, filsafat, ilmu, dan seni, men-dorong Renaissance di Eropa Barat, danbangkit kembali pada masa kebangkitanNeo-Klasik pada abad ke-18 dan 19 diEropa dan Amerika.

Orang Yunani menyebut negara mereka,Hellas, dan dalam lafaz modern disebutEllas. Dalam bahasa sehari-hari bentukEllada dipakai. Nama Greece dalam baha -sa Inggris dan bentuk-bentuk yang miripdalam beberapa bahasa Eropa lainnya,diambil dari nama dalam bahasa Latin,Graecia, berasal dari sebuah daerah yangsekarang terletak di sebelah utara Yunani,dan dihuni oleh orang Graekos.

Dalam bahasa Indonesia juga dikenalistilah Gerika, terutama bahasa Gerikauntuk menyebut bahasa Yunani, yangditurunkan dari kata tersebut. Sedangkanetimologi kata Yunani dalam bahasaIndonesia berasal dari bahasa Arab, yangpada gilirannya mengambil dari namaIonia. Ionia adalah pesisir barat negarayang sekarang disebut Turki.

Dalam berbagai bidangPeradaban Yunani memiliki keistime-

waan karena ketinggian dan kehebatan-nya dalam berbagai bidang, seperti fil-safat, sastra, astronomi, arsitektur, danilmu lainnya. Dalam bidang filsafat,Yunani memiliki sejumlah filsuf terkenal.Di antaranya Aristoteles, Plato, danSocrates. Mereka inilah yang dianggapsebagai peletak dasar-dasar ilmu filsafat.

Dalam bidang sastra, Yunani memun -culkan epik, lirik, dan sastra teater yangterefleksi pada teater tragedi dan komedi.Salah satu tokohnya adalah Homerus. Iamenyusun dua epik terkenal, yakni Illiaddan Odisius (Odyssey). Kedua sastra inimerupakan yang terbaik di zamannya.

Dalam bidang agama, bangsa Yunani

memiliki peradaban yang buruk (menurutIslam), karena mereka menyembah paradewa. Di antara dewa-dewa Yunaniadalah Zeus, Hera, Apollo, Hefestus, danlainnya. Tak kurang dari 20 dewa dandewi yang mereka puja.

Setiap dewa tersebut, tulis Sami binAbdullah al-Maghluts dalam bukunyaAtlas Sejarah Nabi dan Rasul, mereflek-sikan satu sisi dari sisi kehidupan danalam. Ada dewa api, dewa matahari, dewabumi, dewa bulan, dewa kebijaksanaan,dan lainnya.

Peradaban lainnya yang dimiliki Yunaniadalah dalam bidang olahraga. Merekamenaruh perhatian besar dalam bidangini. Sejumlah pertandingan diseleng-garakan setiap empat tahun sekali di KotaOlympia. Dan Yunani, menjadi penyeleng-gara pertandingan olahraga pertama didunia, yakni Olimpiade Yunani tahun1900-an dan seabad kemudian diseleng-garakan Olimpiade Athena tahun 2000.

Begitu pula, dalam bidang teknologi.Bangsa Yunani Kuno juga terkenal dengankemajuan teknologinya. Bahkan disebut-sebut, teknologi Yunani telah berkembangsejak abad ke-5 sebelum Masehi. Bidangteknologi yang digarap, antara lain jamair, kincir air, turbin, hingga teknologiastrolabe dalam bidang astronomi.

Dalam bidang ilmu pengetahuan,khususnya tulisan, mereka telahmelakukannya sejak tahun 1500 SM, yaitupada masa Mycena. Pada masa Phonicia,mereka telah menggunakan sekitar 22aksara yang kemudian berkembangmenjadi 26 aksara (huruf) seperti se -karang ini. Mereka memperkenalkan isti -lah huruf atau aksara dengan penyebutan

Alpha, Betha, Omega, dan seterusnya.Orang Latin mengenalnya dengan hurufA, B, C, D, dan seterusnya.

Demikian juga dengan perpustakaan,pada masa Yunani Kuno telah berkembangpesat. Perkembangan perpustakaan Yunanimencapai puncaknya pada masa Hellenis -me yang ditandai dengan penyebaranajaran dan kebudayaan Yunani. Ini terjadisaat Alexander the Great menak luk kansalah satu kota di Mesir dan menjadikan-nya sebagai pusat pemerintahan. Kota ituadalah Aleksandria (Iskandariyah).

Dua eraSejarah Yunani dibagi menjadi dua,

yakni era Yunani (Hellenism) danMacedonia. Era Hellenism berakhir padatahun 338 SM. Era ini dinamakan denganera negara-negara kota dan konflik antaraAthena dan Sparta.

Sedangkan era Macedonia (Hellenistik)dimulai pada tahun 338 SM ketika Philip,raja Macedonia menyerang Yunani danmenundukkannya ke bawah kekuasaan-nya kemudian mengadakan ekspansi keTimur.

Raja Philip digantikan oleh putranyayang bernama Alexander. Ia berhasilmembangun sejumlah kota dan peradab -annya. Kota yang paling terkenal adalahAleksandria atau Iskandariyah di Mesir.

Namun, setelah meninggal dunia, kera-jaan (imperium) Alexander terpecah.Kemudian, berdirilah imperium baru diMesir, yakni kerajaan Ptolemic (Anti -guniah) dan kerajaan Saluc (Saluqiyun) diwilayah Asia. Sementara itu, sebagianwilayah Eropa tunduk pada kekuasaanRomawi pada tahun 197 SM. ■

Y U N A N IPeradaban

Tertinggi di Masa Lalu

Oleh Syahruddin El-Fikri

Banyak cerita yang termuat dalam berbagai bukusejarah mengenai sosok Alexander the Great(Aleksander yang Agung). Ada yang menyebut-nya dengan nama Alexander of Macedonia

(Aleksander dari Makedonia atau Iskandar al-Maqduni),Cyrus II, dan lain sebagainya. Banyak pihak yangmeyakini Alexander the Great adalah Dzulqarnayn, ter-masuk Michael H Hart, penulis buku “The 100: ARanking of the Most Influential Persons in History (100Tokoh Berpengaruh di Dunia).”

Konon dialah (Alexander the Great) yang disebut-sebut sebagai Dzulqarnayn dalam Alquran surah al-Kahfi [18]: 83-98. Karena itu pula, ada yang menyebut-nya dengan Iskandar Dzulqarnayn. Benarkah demikian?

Alexander the Great adalah putra Raja Philip. Kononia dilahirkan pada tahun 356 sebelum Masehi (SM) danmeninggal dunia pada usia 33 tahun, yaitu 323 SM. Iamenggantikan Raja Philip yang meninggal pada tahun341 SM, atau tiga tahun setelah menaklukkan Yunani.

Di dalam kamus Bahasa Arab Al-Munjid karanganLewis, yang berasal dari Libanon, Alexander the Greatditulis dengan nama Iskandar Al-Kabir, yakni anak Philipyang bernama lain Iskandar Dzulqarnayn.

Pada masanya, selama 12 tahun memimpin kera-jaan, ia berhasil menaklukkan berbagai imperium ataukekaisaran, termasuk imperium Persia, Yunani diwilayah barat, hingga Punjab di India di wilayah timur. Iadisebut-sebut memiliki visi menaklukkan dunia. Karenaluasnya daerah taklukan inilah, ia sering diberi julukansebagai Dzulqarnayn karena menguasai dua kekuasaan

terbesar, yakni timur dan barat. Ia diberi mahkotadengan dua tanduk di kepalanya.

Dalam versi Kristen, namanya disebut dalam kitabDaniel bab 8 ayat 21. Ia adalah Raja Yunani yang disim-bolkan sebagai kambing jantan dengan tanduk besar diantara kedua matanya.

Kendati memiliki wilayah yang luas karena kebesaranpasukannya, Alexander ini tidak sehebat Cyrus II dariPersia. Konon, luasnya wilayah kekuasaan Alexanderkarena mengambil wilayah Cyrus II yang telah ditak-lukkannya. Cyrus II dan Darius sudah melakukannyadua abad sebelumnya, yakni sekitar abad ke-5 SM.

Lalu, bagaimana dengan Dzulqarnayn? Banyak versiyang menyebutkan ketokohan Dzulqarnayn. Ada yangmenyebutnya, ia hidup pada abad ke-6 SM (545 SM),yang berarti jauh sebelum Alexander the Great (356-323 SM). Ada pula yang menyebutkan periodenya padatahun 152-115 SM. Dan namanya adalah Abu Karb al-Himyari atau Abu Bakar bin Ifraiqisy dari daulah al-Jumairiyah.

Yang pasti, banyak pihak yang mem-bantah Alexander the Greatsebagai Dzulqarnayn.Perbedaan mendasarnyaadalahkarena

Alexander seorang raja yang tidakberagama Islam (non-Muslim).

Subhan Nurdin dalam bukunyaBenarkah Isa dan Dajjal akanturun? mengutip pendapatnyaImam Syaukani, Alexander theGreat bukanlah Dzulqarnayn.Sebab, Alexander the Great, seorangnon-Muslim.

Menurut sejumlah sejarawanMuslim, sebagaimana dikutip SubhanNurdin, Dzulqarnayn adalah julukanAbu Karb al-Himyari atau Abu Bakarbin Ifraiqisy dari daulah al-Jumairiyah(152-115 SM). Kerajaannya disebutat-Tababi’ah. Dijuluki Dzulqarnayn(pemilik dua tanduk) karenakekuasaannya yang sangat luas,mulai ujung tanduk matahari di baratsampai timur.

Sementara itu, menurut IbnuAbbas, Dzulqarnayn adalah seorangraja yang saleh. Ia adalah seorangutusan Allah (Nabi), karena Allahberfirman kepadanya.

Ada lagi yang menyebutkan,Dzulqarnayn berasal dari Mesir. Diamerupakan salah seorang anggotakeluarga Firaun, zaman Nabi MusaAS. Lihat surah al-Mu’min [40]: 28.“Dan seorang laki-laki yang beriman di

antara pengikut-pengikut Firaun yang menyembunyi -kan imannya.” Menurut versi ini, nama laki-laki ituadalah Akhnaton, putra dari Aminhotep (Mineptah)III, raja yang tewas di Laut Merah.Dalam Alquran, tidak dijelaskan siapa ‘Laki-laki

Beriman’ tersebut. Konon, laki-laki yang beriman inipernah melakukan perjalanan hingga ke daerah Cina.Dari sini kemudian banyak mengaitkannya dengan pem-bangunan tembok untuk menghalangi Ya’juj dan Ma’juj.Menurut beberapa arkeolog, bangunan reruntuhantembok itu berkonstruksi besi dan tembaga yang carapembuatan dan desainnya menggunakan pola desainMesir.

Hal lain yang mendukung pendapat bahwaDzulqarnayn dari Mesir ini adalah pengolahan kertasyang berkembang pesat di Cina setelah masa itu,karena sebelumnya pengembangan kertas hanya ada diMesir dengan papyrus (paper).

Ada beberapa perbedaan antara AlexanderMacedonia atau Alexander the Great denganDzulqarnayn. Berikut beberapa perbedaan itu.Alexander adalah (1) penyembah berhala, (2) sukasesama jenis (homoseksual), (3) penjajah yang sangatkejam (merusak dan merampas), (4) tidak membanguntembok pembatas.

Sedangkan Dzulqarnayn adalah (1) menyembah SatuTuhan (Monoteisme), (2) mendapat firman (ilham atauwahyu) Tuhan, (3) tidak mengambil harta negeri jajahansecara zalim, (4) membuat tembok pembatas untuk me -lindungi negeri yang didatanginya. Wa Allahu A’lam. ■

Benarkah Alexander the Great sebagai Dzulqarnayn?

Peradaban Yunani telahberkembang

sejak 3.000tahun silam.

● Socrates ● Plato ● Aristoteles

● Temple of Zeus

● Salah satu arena lomba di Messene

WIKIMEDIA

HISTORYOFTHEANCIENTWORLD

FLICKRFLICKRMLAHANAS.DEWIKIMEDIA

“Barangsiapa melakukanqiyam Ramadhan karenaiman dan mencari pahalamaka dosa-dosanya yang

telah lalu akan diampuni.”(HR Bukhari dan Muslim)

RamadhanCahaya

Masjid Menara Kudus

M asjid Menara Kudus merupakan salahsatu masjid tertua di Indonesia.

Masjid yang yang didirikan Sunan Kudusatau Ja’far Shadik itu dibangun pada 1549Masehi. Konon, batu-batu yang digunakanberasal dari Palestina. Masjid tersebut bera-da di Desa Kauman, Kecamatan Kota,Kabupaten Kudus, Jawa Tengah.

Masjid ini memiliki lima buah pintu di sebelah kanan dan lima pintu di sebelahkiri. Jendelanya berjumlah empat buah. Pintu besar terdiri atas lima buah dantiang besar di dalam masjid yang berasal dari kayu jati berjumlah delapan buah.Masjid ini tidak lagi seperti aslinya karena telah direnovasi pada 1918. ■ c29

Kurma Ajwa

K urma yang menjadi santapan Rasulullah setiaphari bernama kurma Ajwa. Warnanya hitam.

Buahnya agak bulat melonjong dengan teksturberkerut-kerut, tidak terlalu keras, dan tidak terlalulembut. Kurma ini ukurannya sedikit lebih kecil darikurma jenis lain. Harganya pun lebih mahal diban -dingkan harga kurma lain.

Ajwa pada mulanya adalah anak dari sahabat,Salman al-Farisi. Lahan kurmanya diwakafkan untukperjuangan Islam. Untuk mengenang jasa itu, Rasulullah akhirnya memberinama Ajwa pada setiap kurma yang tumbuh di kebun itu.

■ c29, ed: subroto

MemburuLailatul Qadar

A S T R I E I V O

REPUBLIKA

Halaman >>Ahad > 29 Agustus 2010

B6

NIDIA ZURAYA/REPUBLIKA

DARMAWAN/REPUBLIKA

Tanpa terasa, 10 hari kedua bulan suci Ramadhan 1431 Hijriyahakan segera berakhir. Umat Islam akan segera mamasuki 10 hariterakhir bulan suci Ramadhan. Buat penyanyi, bintang iklan, danbintang sinetron Hj Astrie Ivo, 10 hari terakhir Ramadhan merupa -

kan waktu yang sangat berharga. “Barangkali tahun depan kita tidak bisa menikmatinya karena umur

kita nggak ada yang tahu. Oleh karena itu, setiap manusia yang diberikankesempatan bisa memasuki 10 hari terakhir Ramadhan, harus benar-benar mempersiapkan diri untuk tampil ikut bagian. Insya Allah berbuatyang terbaik beramal saleh yang terbaik dalam hidupnya. Seperti seakan-akan dia besok nggak akan hidup lagi,” papar pemilik nama lengkapAstrie Feizaty Ivo kepada Republika belum lama ini.

Karena itu, menurut bintang sinetron yang belakangan banyakmenyampaikan ceramah di berbagai kesempatan dan komunitas itu, per-siapan menyambut bulan suci Ramadhan harus benar-benar matang.Menurut wanita kelahiran 21 September 1964 ini, sebenarnya dalamRamadhan itu banyak sekali persiapannya, baik fisik, rohani, persiapanjasmani, konseptual, maupun lingkungan, dan salah satunya persiapanmateri.

“Karena itu, justru 10 hari terakhir ini jangan kita disibukkan denganhal-hal yang remeh-temeh, misalnya bikin kue, bikin baju, bagaimanazakat. Itu sudah harus selesai urusan yang seperti ini.”

Menurut dia, urusan-urusan yang wajib dan sunah sudah harus sele-sai. “Kalau kita sudah biasa memberikan angpao kepada anak-anak,keponakan yang datang, itu sudah disiapkan dari jauh-jauh hari. Jadi, daritahun yang lalu sudah kita tabung untuk Ramadhan ini serta secara opti-mal,” kata istri Dariola Yusharyahya menjelaskan.

Ibu tiga anak, Kevin Arighi Yusharyahya, Adrio Faresi, dan RiedoDevara ini mengingatkan pentingnya 10 hari terakhir bulan Ramadhan.“Karena itu, jangan banyak diisi tidur. Ramadhan jangan diisi denganbanyak tidur. Tapi, hendaknya menghidupkan malam-malam 10 hari ter-akhir ini. Dengan datang ke masjid untuk iktikaf yang secara bahasaberdiam diri di masjid,” kata Astrie Ivo yang dikenal sebagai artis sejakkecil.

Menurut Aci, begitu ia akrab disapa yang sempat meluncurkan sebuahbuku Cantik Sepanjang Usia, ketiga putranya

harus tahu apa amalan yang dilakukan sela-ma iktikaf di masjid. “Dengan tadabur

Alquran, membaca Alquran bahkandengan diam merenung itu sebuah

ibadah yang baik. Membacaistighfar, zikir, mengagung-agungkan nama Allah supayadapat bertemu dengan malamlailatul qadr.”

Astrie Ivo sendiri melaku-kan iktikaf sejak kecil. Sejakkecil ia dididik bahwa 10malam terakhir ada satumalam yang lebih baik dari

seribu bulan. “Karenakita di keluarga dibi-

asakan bahkan se -belumnya sudahtara wih, kultum,tau syiah yangme ramaikanbulan Rama -dhan, justru 10hari pun-caknya.” ■ damanhuri zuhri,

ed: subroto

Setiap memasuki Ramadhan,kemeriahan sungguh terasa diMasjid Istiqlal Jakarta. Dimasjid ini, kegiatan tak hentisepanjang hari. PengurusMasjid Istiqlal mengajak

masyarakat untuk bersedekah sebanyakmungkin. Salah satunya, untuk pengadaanifthar atau buka puasa. Masjid di bilanganJakarta Pusat itu menyediakan nasi kotak,kue-kue, serta minuman teh dan susu untuk3.000 jamaah setiap hari.

Ribuan nasi kotak itu dimasak di tigakatering. Satu nasi kotak hanya dihargai Rp5.000. “Selebihnya adalah sedekah dari parapengusaha katering,” terang Ketua TakmirMasjid Istiqlal, KH Adnan Harahap, saatdihubungi Republika.

Semenjak pukul 16.00 WIB setiapharinya, para jamaah yang ingin berbukapuasa mulai berdatangan. Mereka adalahpara pekerja dan karyawan negeri danswasta dari sekitar Jakarta Pusat. Karenarumah mereka jauh dan khawatir terjebakmacet, mereka lebih memilih berbuka puasadi masjid-masjid, salah satunya Istiqlal.“Lagi pula, berbuka puasa harus sesegeramungkin, tidak bisa ditunda,” ujar Adnan.

Begitu suara beduk Maghrib menggema,mulailah terdengar keramaian jamaahmembuka bungkusan plastik berisiminuman segar. Mereka langsungmeminumnya perlahan untuk melepas

dahaga. Sampah-sampah pembungkus makanan

dan minuman langsung dibuang ke tempatsampah terdekat. Adnan mengerahkanratusan petugasnya untuk mengontrolkebersihan seluruh area masjid, terutama diarea shalat. “Jangan sampai ada sampahbungkusan nasi atau apa pun,” terangnya.

Sebab, hal itu mengganggu kekhusyukanshalat para jamaah. Bau sampah ketikamembusuk akan menyengat danmengganggu jika dihirup jamaah yangsedang khusyuk beribadah.

Makanan sahur pun akan disediakanbeberapa hari mendatang, yaitu pada 10malam terakhir. Pada malam-malamtersebut para jamaah yang beriktikafsemakin bertambah. Tidak kurang dari1.000 orang berzikir, membaca Alquran, danshalat malam hingga Shubuh.

Iktikaf dilakukan karena para jamaahingin mendapatkan Lailatul Qadar. Merekadatang sejak buka puasa hingga Shubuh.Setelah itu, mereka bekerja atau kembaliberistirahat di rumah. Adnan mengatakan,agar ibadah mereka tidak terganggu,bahkan terbantu, mereka dapat langsungmenikmati sahur.

Sedekah dan infak juga disalurkan untuk1.000 anak yatim se-Jabodetabek. Merekaberkumpul di Masjid Istiqlal beberapa harilalu. Masing-masing anak yatimmendapatkan santunan sebesar Rp 250 ribu

plus sebuah sarung. Total sedekah tidakkurang dari Rp 300 juta.

Adnan mengatakan, infak dan sedekahitu diharapkan bisa mereka gunakan untukbiaya sekolah. “Mereka harus terusdiperhatikan agar tidak telantar,”terangnya.

Bentuk sedekah juga ditemukan padakegiatan pesantren kilat (sanlat) Ramadhandi masjid yang berdekatan dengan sebuahstasiun Juanda itu. Ratusan remaja belasantahun meramaikan Masjid Istiqlal. Merekabelajar mengenai Islam mulai pagi hinggasore hari. “Tidak dipungut biaya,” paparAdnan. Bahkan, tambahnya, merekadiberikan uang saku sebesar Rp 50 ribu.

Selama sanlat, mereka akan diajarkancara membaca Alquran sesuai dengankaidah tajwid. Pengetahuan dasar mengenaipraktik ibadah juga diajarkan. Cara shalatyang benar, bagaimana bersedekah, dan caramempraktikkan ibadah haji seperti apa,akan diajarkan kepada mereka. Materimengenai akidah Islam tidak ketinggalan.“Ini perlu untuk memperkuat tauhid,”jelasnya.

Ketua takmir masjid itu mengatakan,kegiatan tersebut rutin diselenggarakansetiap tahunnya. “Miliaran rupiah kitakeluarkan,” ungkapnya. Dana tersebutdihimpun dari infak, sedekah, dan donaturmasjid. Seluruh kegiatan tersebut untukmenyemarakkan Ramadhan. ■ c29, ed: subroto

Semarak RamadhanMasjid Istiqlal

BUKA PUASASelama Bulan Ramadhan Masjid Istiqlal menyediakan hidangan berbuka puasa untuk para jamaah. Setiap Ramadhan kegiatan keagamaan di masjid inimarak sepanjang hari.

M SYAKIR/REPUBLIKA

Disediakan makanan sahur untuk jamaah yang iktikaf.

ibrah

YOGI ARDHI/REPUBLIKA

Oleh Syahruddin El-Fikri

Rasul SAW memerintahkan umatIslam untuk mencari Lailatul Qadar

pada sepuluh malam terakhir dibulan Ramadhan.

Banyak pendapat yang membahasmasalah Lailatul Qadar.Semuanya merujuk padaketerangan bahwa peristiwa ituterjadi pada bulan Ramadhansaja. Namun, ada perbedaan dikalangan ulama mengenai wak-

tunya. Ada yang menyatakan Lailatul Qadar telahberakhir sejak masa Rasulullah SAW, yaknidengan berhentinya turunnya wahyu. Tapi, adapula yang berpendapat Lailatul Qadar ada sampaihari kiamat.

Dari beberapa keterangan yang ada, LailatulQadar selalu ada sampai hari kiamat dan ia hanyaterjadi sekali dalam setahun, yakni pada bulanRamadhan. Inilah pendapat jumhur ulama.

Benarkah Lailatul Qadar itu hanya terjadi dibulan Ramadhan? Syekh Muhammad bin ShalihUtsaimin dalam kitabnya Majalis SyahriRamadhan menegaskan, Lailatul Qadar itu hanyaterjadi pada bulan Ramadhan. Hal ini diperkuatjuga dengan pendapat lainnya yang merujuk padahadis Nabi SAW.

“Carilah ia (malam kemuliaan, red), padamalam-malam ganjil di akhir bulan Ramadhan.”(HR Bukhari 4/225 dan Muslim 1169). Ibnu Katsirdalam tafsirnya juga menjelaskan demikian.Menurutnya, peristiwa itu terjadi pada bulanRamadhan. Bahkan, Ibnu Hajar al-Asqalanidalam kitabnya Fath al-Bari juga menegaskan,pendapat yang kuat mengenai Lailatul Qadar ituadalah pada bulan Ramadhan.

Dalam sebuah riwayat, Rasul SAW mengetahuimalam tersebut dan bermaksud menyampaikan-nya kepada umatnya. Sayangnya, di saat itu, adadua orang yang berselisih tentang Lailatul Qadar.“Aku keluar untuk mengabarkan kepada kaliantentang Lailatul Qadar, tetapi si fulan berselisihsehingga dia pun diangkat oleh Allah.” (HRBukhari dari Ubadah bin Ash-Shamit, Muslimdari hadits Abu Said). Lihat juga dalam Al-Majmu’: 6/402 dan Asy-Syarhul Mumti’: 6/491).

Menurut Syekh Abdullah Al-Bassam dalamTaudhihul Ahkam (3/247), setidaknya ada empatpendapat mengenai masalah tersebut. Pertama,hanya ada di zaman Nabi SAW. Namun, pendapatdianggap batil. Kedua, malam itu adalah malamnisfu sya’ban. Namun, ini juga dianggap lemah.

Ketiga, pada 10 malam pertama Ramadhan.Dan keempat, pada 10 hari di malam terakhirRamadhan. Inilah pendapat yang paling kuat.

SekejapSyekh Ali Al-Thanthawi, seorang ulama terkenal

dari Universitas Al-Azhar Kairo Mesir, dalambukunya Menemukan Lailatul Qadar berpen da pat,Lailatul Qadar tidak hanya terjadi pada bulan

Ramadhan, tetapi juga bisa di bulan lain selainRamadhan. Bahkan, ia bisa terjadi di mana sajadan kapan saja, tak memandang ruang dan waktu.

Menurut Syekh Ali Al-Thanthawi, seseorangbisa saja mendapatkan Lailatul Qadar di saatorang tersebut sedang berada di kamar, di sebuahpub, karaoke, di jalan yang sepi, di jalan rayayang penuh pesona, atau—bisa jadi—di siangbolong (1993, 22-23).

Syekh Ali Al-Thanthawi menyontohkan peristi-wa yang dialami Khalifah Umar bin Khattab RAsesaat sebelum masuk Islam. Banyak orang yangmembaca dan mendengarkan surah Thaha [20]dan tak terhitung jumlahnya. Namun, mereka takmengalami hal apa pun.

Akan tetapi, ketika Umar bin Khattab menda -pat kesempatan yang “sekejap” itu —yakni saat iamendengar adiknya membaca surah Thaha terse-but— hati Umar bergetar. Umar meyakini bahwaayat-ayat yang dibacakan adiknya itu bukanlahayat yang dibuat oleh Nabi Muhammad SAW,melainkan oleh Tuhan Yang Maha Agung.

Berawal dari kejadian yang sesaat itu, akhirnyamampu mengubah pribadi dan kehidupan Umarbin Khattab. Umar yang dahulunya kasar—pernah melakukan dosa besar karena membunuhdan mengubur anak kandungnya sendiri dan yangdatang untuk membunuh Rasulullah SAW—kemudian berubah menjadi Umar yang genius,yang mampu memimpin sebelas negara seorangdiri, menjadi hakim, pemimpin negara, danmenteri dalam negeri sekaligus badan pemeriksakeuangan (BPK). Sayyidina Umar telah suksesmemimpin negara Islam di Madinah.

Meski besar pengaruhnya di dunia Islam, Umarrela membawa sekarung tepung di punggungnya,memasaknya untuk seorang fakir yang sedangkelaparan, dan memberi makan anak-anak sifakir tersebut.

Setiap harinya, Umar hanya makan roti dan

minyak zaitun sebagai pemanisnya. Dan ketika iatak mampu melayani kebutuhan rakyatnya, Umarpun selalu menangis. Ia adalah sosok pemimpinyang tegas dan menjadi salah satu dambaan setiapumat Islam.

Selain kisah di atas, Syekh Ali Thanthawi jugamemberikan contoh lainnya. Ketika seseorangsudah berputus asa dalam berusaha dan menuntutilmu yang selalu gagal dan terus gagal. Suatu saat,ketika ia pergi ke hutan, hujan turun denganlebatnya. Ia pun kemudian mencari tempat berte-duh. Dan tanpa sengaja (sekejap), ia menyaksikanbagaimana bongkahan batu yang sangat kerasdapat menjadi lunak dan berlubang karenatetesan air yang jatuh di atasnya.

Ia pun kemudian menjadi sadar bahwa suatukegagalan pada akhirnya pasti akan menuaikeberhasilan apabila dicoba terus-menerus tanpakenal lelah. Seperti bongkahan batu tersebut yangmemiliki sifat dasar keras dan kasar, ketika airyang lembut terus-menerus menetes di atasnya,batu itu pun akhirnya berlubang.

Menurut Syekh Ali Al-Thanthowi, dari waktuyang sekejap itulah sebuah hidayah datang dariAllah SWT. Ia menyebut dan menyerupakanhidayah Allah yang sesaat itu sebagai LailatulQadar karena mampu mengubah pribadi orangyang tersesat ke jalan lurus dan menjadikanpribadi yang kasar menjadi santun dan lembut.

Syekh Ali Thanthawi mengatakan, LailatulQadar adalah karunia Allah SWT, yang akandiberikan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Tapi, hidayah Allah itu harus dicari. SeorangMuslim tidak boleh hanya berpangku tangan sajamenanti hidayah itu.

Ada ungkapan bijak yang patut direnungkan.Seorang nelayan, jika ingin mendapat ikan, diaharus membentangkan jalanya terlebih dahulu.Penimba air harus menurunkan timbanya kedalam sumur agar mendapatkan air. Pencarinafkah harus berusaha. Siapa yang ingin menda -patkan air, dia harus datang ke sumber air atausungai, bukan pergi ke padang pasir atau tanahyang tandus.

Demikian pula siapa yang ingin mendapatkanlahdzat tajalli (kesempatan untuk bersama-samaAllah) dalam waktu Lailatul Qadar ini, ia harusmencarinya dengan jalan berteman dengan orang-orang saleh, mendengarkan penuturan mereka,serta mengikuti jejak dan langkah mereka.

“Ia harus mencarinya di Masjid, di mushala,yang menampung orang shalat, berzikir, danmembaca Alquran serta menuntut ilmu. Dia harusmencarinya dengan shalat malam, di tengah kege-lapan malam, di saat orang-orang sedang terlelaptidur dengan bermunajat kepada Allah SWT, diwaktu sahur saat jajaran malaikat bergerakmengikuti perintah Allah,” kata Ali Thanthawi.

Ia menambahkan, semua orang mengetahuibahwa gelombang suara itu ada di mana-mana,tapi dia tidak bisa mendengarnya kecuali denganpiranti penyadap atau alat perekam yang supercanggih. “Begitu juga dengan Lailatul Qadar, iaada di setiap tempat. Tapi, kita tidak akan bisamenjumpainya kecuali dengan hati yang jernihdan benar-benar tulus ikhlas karena Allah,”tegasnya.

Di sinilah segala kenikmatan dunia menjaditiada artinya ketika dapat berjumpa dengan Allahserta merasakan kenikmatan rohani dan jiwayang sangat luar biasa. Kenikmatannya tak ter-bayangkan dan tak mungkin dapat digambarkandalam kehidupan nyata.

Kenikmatan inilah yang membuat orangmenjadi “gila” (zawq, dalam istilah sufi). Karenakenikmatan seperti inilah yang diidamkan olehsetiap jiwa untuk kemudian mereguknya.Kenikmatan rohani inilah yang sempat membuatIbnu Rumi mengadu merasa kehilangan. Padahal,pada saat itu, ia sedang menikmati kebahagiaandengan sang kekasih.

Karena itu, kata Syekh Ali Thanthawi, LailatulQadar hendaknya senantiasa dicari pada setiaptempat dan waktu demi mendekatkan diri kepadaAllah. Wallahu A’lam. ■

B5REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010tema utama

LAILATUL QADAR Hanya di Bulan Ramadhan?

al-Mahfudz. Proses turunnya Alquran ke Lawhal-Mahfudz tersebut secara sekaligus. (Lihat Al-Buruuj [85]: 21-22).

Fase kedua, Alquran diturunkan dari Lawh al-Mahfudz ke Bayt al-`Izzah, langit dunia. Dalamsurah al-Dukhan ayat 3, dijelaskan tentang ditu-runkannya Alquran pada malam yang diberkahi.Lalu dalam surah al-Qadar ayat 1, Allah menurun -kan Alquran pada malam kemuliaan. Pada surahal-Baqarah ayat 185, Allah menyatakan bahwaAlquran diturunkan pada bulan Ramadhan.

Ketiga keterangan ayat di atas menggam-barkan tentang diturunkannya Alquran padasatu waktu, yakni bulan Ramadhan yang adapada langit dunia (Bayt al-`Izzah).

Fase ketiga, Alquran diturunkan dari Bayt al-`Izzah kepada Rasulullah melalui perantaramalaikat Jibril. Peristiwa tersebut terjadi ketikaRasulullah sedang ber-khalwat di Gua Hira. Ayatyang diterima oleh Rasulullah SAW adalah surahal-Alaq ayat 1-5.

Adapun tujuan pokok diturunkannya Alquranadalah sebagai hudan (petunjuk bagi manusia)dan memberikan penjelasan tentang berbagai halyang terkait dengan yang hak dan yang batil.Selain itu, tujuan lainnya ialah untuk menghi-langkan dogma dan kepercayaan yang menye-satkan serta memperbaiki pergaulan hidupmanusia dengan sempurna baik mengenai keyakinan agama maupun yang terkait denganpergaulan hidup. ■

Oleh Syahruddin El-Fikri

Sebagaimana dimaklumi bersama, LailatulQadar adalah sebuah fenomena yang penuhdengan misteri. Kapan waktunya tak adakepastian tentang hal tersebut. Namun

demikian, ada beberapa pakar dan ahli fisika mencobamenghitung kemukjizatan Lailatul Qadar itu denganilmu fisika.

Dalam ilmu fisika, kecepatan cahaya sama dengan300 ribu kilometer per detik. Bila dikonversi ke menit,sama dengan 18 juta kilometer per menit. Jika dika-likan dengan satu jam, menjadi 1.080 juta kilometerper jam. Jika angka tersebut dikali dalam seharisemalam (24 jam), hasilnya sama dengan 25.920 jutakilometer. Kemudian, jika dikali dalam sebulan (30hari), hasilnya sama dengan 777.600 juta kilometer.Jika seribu bulan, berarti sama dengan 777.600 miliarkilometer.

Lalu berapakah kecepatan cahaya rohani dalam versimetafisika? Albert Einstein, bapak fisika modern danpenemu teori relativitas menyebutkan, kecepatancahaya energi adalah E=MC2 (2 adalah kuadrat). Eadalah energi, M adalah massa sebuah benda, dan Cadalah kecepatan konstan cahaya. Inilah yang kemudi-an disebut dengan teori fisika quantum.

Adapun teori quantum diungkapkan oleh Max Planck(1858-1947), Neil Borth (1885-1962), dan WenerHeisenberg (1901-1976). Mereka mengatakan,quantum adalah bagian elementer terkecil bersifatgelombang energi. Pergerakan quantum bukan liniermemanjang sambung-menyambung, tetapi berupa lon-catan quantum.

Dengan demikian, kecepatan cahaya rohani samadengan 30 ribu triliun kilometer per detik. Jika cahayabiasa dalam seribu bulan kecepatannya sama dengan777.600 miliar kilometer, kecepatan cahaya rohani perdetik dalam seribu bulan mencapai38.580,24691358024691358024691358 kilometer,yang menandakan lebih baik dari seribu bulan.

Sementara itu, kecepatan malaikat naik menghadapAllah dalam sehari kadarnya mencapai 50 ribu tahunperhitungan manusia. Lihat surah Al-Ma’arij [70]: ayat4. “Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap)kepada Tuhan dalam sehari yang kadarnya lima puluhribu tahun.”

Perpindahan malaikat dari alam malakut (dimensicahaya) menuju ke alam nasut (dimensi partikel,

manusia) tidak setiap saat dapat terjadi. Karena untukberpindah dimensi, malaikat berarti melintasi cerminCP (C=charge conjugation, penolakan muatan dan P=parity, keseimbangan), dan memperlambat kecepatan-nya (kecepatan cahaya) mendekati kecepatan partikel.Ini sama dengan pengerahan energi secara kontinu,yang kalau tidak sesuai prosedur yang ditentukan Allah,akan berakibat fatal (meledak, energy-overload).

Putaran ruang dalam kecepatan cahaya (300.000km/s) adalah waktu mutlak. Ia adalah ruang bulat danbukan lonjong. Bila benda bergerak dengan kecepatancahaya, yang artinya sama dengan kecepatan putaranruang atau waktu mutlak, benda itu akan membekukanwaktu mutlak sehingga ia akan terlepas dari perhitung -an waktu.

Sekarang, akan kita hitung usia seorang mukminyang dikaruniai Allah Lailatul Qadar. Kita ambil contoh,bila si Fulan telah berusia 30 tahun, ia telah men-jalankan ibadah Ramadhan semenjak usia 15 tahun,berarti ia telah menjumpai Lailatul Qadar sebanyak 15kali. Selanjutnya, bila selama 15 tahun itu dikaruniaiLailatul Qadar oleh Allah sebanyak 12 kali saja (yangtiga tahun bolong-bolong), si Fulan tadi tidak lagiberusia 30 tahun, tetapi telah bertambah mengikutipersamaan Lailatul Qadar.

Rumusnya adalah U = Ui + (n x 83,4). U adalah usiahamba yang mendapatkan Lailatul Qadar (tahun), Uiadalah usia hamba mula-mula (tahun), n = orde LailatulQadar (tanpa satuan), dan 83,4 adalah 83 tahuntambah 4 bulan (seribu bulan).

Dengan demikian, usia Fulan saat ini adalah U= 30 +(12 x 83,4) tahun yang berarti 1030,8 tahun, atau1.030 tahun ditambah 8 bulan. Wallahu A’lam.

■ berbagai sumber

Lailatul Qadar dalam Kajian Metafisika

PHOTOBUCKET

PHOTOBUCKET

ACHMAD.NET

NASA/AP

Oleh Syahruddin El-Fikri

Setiap bulan Ramadhan, seluruhumat Islam di dunia senantiasamenantikan saat datangnyaLailatul Qadar, yaitu satu malamyang nilai ibadahnya lebih baikdari seribu bulan. “Sesungguh-nya kami telah menurunkannya

(Alquran) pada malam kemuliaan. Tahukahkamu, apakah malam kemuliaan itu? Malamkemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Padamalam itu, turun malaikat-malaikat dan malai -kat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatursegala urusan. Malam itu penuh kesejahteraansampai terbit fajar. (QS Al-Qadar [97]: 1-5).

Kapankah malam Lailatul Qadar itu? Tak adayang bisa memastikannya, kecuali Allah SWT.Namun, bila merujuk pada keterangan surah Al-Qadar di atas, Lailatul Qadar itu adalah malamditurunkannya Alquran. Kapankah Alquranditurunkan?

Para ulama sepakat bahwa ayat yang pertamakali diturunkan adalah surah al-Alaq [96]: 1-5ketika Nabi Muhammad SAW sedang bertafakurdi Gua Hira. Menurut kesepakatan ulama, peris-tiwa itu terjadi pada tanggal 17 Ramadhan atau13 tahun sebelum hijrah (SH). TurunnyaAlquran ini sekaligus mengukuhkan Rasul SAWsebagai seorang Nabi dan Rasul Allah. MenurutJalaluddin as-Suyuti, dalam kitabnya AsbabunNuzul, surah al-Qadar di atas diturunkan untukmeneguhkan hati Rasulullah SAW.

Malam permulaan turunnya Alquran itudisebut pula dengan malam Nuzulul Quran.Malam itu dinamakan pula dengan malamkemuliaan (al-Qadar), malam yang diberkahi(al-Mubarakah), dan malam pemisahan antarayang hak dan batil (yawmul furqan).

Mengapa diyakini bahwa Lailatul Qadar ataupermulaan turunnya Alquran itu pada bulanRamadhan? Setidaknya ada empat ayat yangmenyatakan hal itu. Keempat ayat ini salingmenguatkan satu sama lain yang menjelaskanfase diturunkannya Alquran.

Pertama, dalam surah Al-Qadar [97] ayat 1-3,Allah menyatakan bahwa Alquran diturunkanpada malam Lailatul Qadar (malam kemuliaan).Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribubulan (sekitar 83 tahun empat bulan). Kapanmalam kemuliaan itu, tidak dijelaskan secararinci. Hanya saja, saat itu para malaikat terma-suk malaikat Jibril turun ke bumi atas izin Allahdengan membawa segala perintah-Nya hinggamenjelang fajar.

Kedua, dalam surah al-Baqarah [2] ayat 185dijelaskan bahwa wahyu Alquran pertama kaliditurunkan pada bulan Ramadhan. “(Beberapahari yang ditentukan itu ialah) bulanRamadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan(permulaan) Alquran sebagai petunjuk bagi

manusia dan penjelasan-penjelasan mengenaipetunjuk itu dan pembeda (antara yang hak danyang batil).”

Dengan ayat ini, dapat diketahui bahwamalam kemuliaan itu terjadi pada bulanRamadhan. Tapi, tanggal berapa tidak dije-laskan dengan pasti.

Ketiga, dalam surah ad-Dukhan [44] ayat 3,menguatkan keterangan surah al-Qadar ayat 1-5sekaligus memberi penjelasan tentang tanggalmalam turunnya Alquran tersebut. Sebab,dalam surah ad-Dukhan ayat 3, dijelaskanbahwa Allah menurunkan Alquran tersebutpada malam yang diberkahi (al-mubarakah),yaitu malam dipisahkan segala urusan yangpenuh hikmah yaitu urusan-urusan yang datangdari sisi Allah.

Keempat, dalam surah al-Anfaal [8] ayat 41,dijelaskan bahwa turunnya wahyu Alquranyang pertama itu ialah pada hari pemisahan(yawmul furqan). Yakni hari bertemunya duapasukan (yawmul taqatal jam’ani), yakni antarapasukan Islam dan pasukan kafir Quraisy padaPerang Badar. Dalam peperangan tersebut,Allah memisahkan antara yang hak dan yangbatil, yakni dengan kemenangan pasukan Islam.Menurut catatan sejarah, peperangan badartersebut terjadi pada malam Jumat tanggal 17Ramadhan tahun kedua hijriyah.

Dengan demikian, dapat dijelaskan bahwawahyu pertama Alquran itu diturunkan padamalam Qadar, suatu malam yang penuh berkah,yakni bertemunya dua pasukan antara pasukanIslam dan pasukan kafir pada Perang Badar,yaitu pada malam Jumat tanggal 17 Ramadhan.

Sedangkan, wahyu berikutnya diturunkansecara berangsur-angsur dalam waktu hampir23 tahun sesuai dengan situasi dan kondisi.

Adapun proses turunnya Alquran itu, seba-gaimana dijelaskan Subhi as-Salih dalam kitab-nya Mabahits fi Ulum al-Qur’an, melalui beberapatahapan hingga sampai pada Rasulullah SAW.

Pertama, Alquran berasal dari Allah ditu-runkan ke Lawh al-Mahfudz. Alquran itu adalahkitab yang mulia dan tinggi nilainya pada Lawh

LAILATUL QADARMalam Turunnya Alquran

B4REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010tema utama

Oleh Syahruddin El-Fikri

Dalam surah Al-Qadar [97] ayat 1-5, dijelaskanbahwa pada malam kemuliaan (Lailatul Qadar) itupara malaikat turun ke bumi atas izin Allah hinggaterbit fajar. Kemudian, dalam surah ad-Dukhan [44]

ayat 4, dijelaskan bahwa pada malam kemuliaan (berkah)itu, Allah menetapkan segala urusan, mulai dari rezeki,hidup, mati, dan lainnya.

Lalu, apakah makna Al-Qadar? Secara bahasa, al-Qadarartinya adalah ketentuan. Menurut Quraish Shihab, kata al-Qadar sesuai dengan penggunaannya dalam ayat-ayatAlquran memiliki tiga arti. Pertama, penetapan dan pengatur an sehingga makna Lailatul Qadar adalah malampenetapan Allah bagi perjalanan hidup manusia. Lihat surahad-Dukhan [44]: 3-5.

Kedua, maknanya adalah kemuliaan. Malam tersebutadalah malam mulia. Ia mulia karena ter pilih sebagai malamturunnya Alquran. Penggunaan Qadar yang merujuk padakemuliaan dapat dijumpai pada surah al-An’am [6] ayat 91.Lihat pula dalam surah al-Qadar [97]: 1-5.

Ketiga, maknanya adalah sempit. Malam tersebut adalahmalam yang sempit karena banyaknya malaikat yang turunke bumi. Lihat surah al-Qadar. Penggunaan Qadar untukmelambangkan kesempitan dapat dijumpai pada surah al-Ra’du [13] ayat 26. Allah melapangkan rezeki yang dikehen-daki dan mempersempit (bagi yang dikehendaki-Nya). ■

Waktu DitetapkannyaSegala Urusan

Oleh Syahruddin El-Fikri

Lailatul Qadar adalah malam yang sangat mulia.Kemuliaannya lebih baik dari seribu bulan, yaknikurang lebih 83 tahun 4 bulan. Mengapa disebutdemikian?

Menurut Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Jarir, yang meri -wayatkan dari Mujahid, Rasulullah SAW mengisahkankepada para sahabatnya bahwa dahulu kala adaseorang pemuka Bani Israil yang saleh. Dia beribadahsecara terus-menerus selama delapan puluh tahunlebih. Pada sepanjang malam, ia beribadah dan padasiang harinya ia berperang di jalan Allah.

Mengetahui hal ini, para sahabat terkagum-kagum atasibadah orang Yahudi tersebut. Mereka merasa bahwatidak mungkin bisa menyamai ibadah yang dilakukanpemuka Bani Israil tersebut mengingat usia mereka.

Maka, ketika para sahabat sedang berfikir dan mere-nungkan tentang hal itu, datanglah malaikat Jibrilmenemui Rasulullah SAW membawa wahyu danmenyampaikan kabar gembira bagi umat Islam.

Jibril berkata, “Allah SWT telah menurunkankepadamu surat Al-Qadar. Di dalamnya terdapat kabargembira untukmu dan umatmu, yakni dengan malam

Lailatul Qadar. Siapa yang beramal pada malam LailatulQadar akan mendapatkan pahala lebih baik dan lebihbesar dari pada seribu bulan. Maka, amal ibadah yangdikerjakan umatmu pada malam Lailatul Qadr lebih baikdaripada seorang ahli ibadah dari kalangan Bani Israilyang beribadah selama delapan puluh tahun tersebut.Lalu, malaikat Jibril membacakan surat Al-Qadar.

Dengan turunnya wahyu tersebut, yang penuh dengankabar gembira, Rasulullah SAW dan para sahabatnya me -rasa senang dan gembira dengan adanya Lailatul Qadar.

Tanda-tandanyaAdapun tanda-tanda malam kemuliaan (Lailatul

Qadar) itu Rasulullah SAW bersabda:“Tanda-tanda datangnya malam Qadar itu adalah

bahwa malam tersebut cerah dan bersinar, seolah-olahterdapat bulan yang bersinar terang, tenang, dan ten -teram. Tidak dingin dan tidak panas. Satu bintang yangterlontar sampai tiba waktu pagi.” (HR IbnuKhuzaimah).

Tanda lainnya seperti dikutip Ibnu Katsir dalamtafsirnya, yaitu matahari keesokan harinya munculdengan sempurna. Tidak ada sinar yang memancarseperti bulan di malam purnama dan setan tidak dapatkeluar beriringan dengan munculnya matahari terse-

but.” (Hadis hasan). “Tandanya adalah matahari terbitpada pagi harinya cerah tanpa sinar.” (HR Muslim)

Terkait dengan berbagai tanda-tanda Lailatul Qadaryang disebutkan beberapa hadis di atas, Syekh Yusufal-Qaradhawi mengatakan, “Semua tanda tersebuttidak dapat memberikan keyakinan tentangnya dantidak dapat memberikan keyakinan, yakni bila tanda-tanda itu tidak ada berarti Lailatul Qadar tidak terjadimalam itu karena Lailatul Qadar terjadi di negeri-negeriyang iklim, musim, dan cuacanya berbeda-beda. Bisajadi, ada di antara negeri-negeri Muslim dengankeadaan yang tak pernah putus-putusnya turun hujan.Padahal, penduduk di daerah lain justru melaksanakanShalat Istisqa. Negeri-negeri itu berbeda dalam halpanas dan dingin, muncul dan tenggelamnya matahari,juga kuat dan lemah sinarnya. Karena itu, sangat tidakmungkin bila tanda-tanda itu sama di seluruh belahanbumi ini.” (Fiqih Puasa, hal 177–178).

Kapan waktunya? Tak ada yang mengetahuinya. Ra -sul SAW memerintahkan umat Islam untuk mencarinyapada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan.“Carilah ia (malam kemuliaan, red) pada malam-malamganjil di akhir bulan Ramadhan.” (HR Bukhari 4/225dan Muslim 1169). Yakni pada malam 21, 23, 25, 27,dan 29 Ramadhan. Wallahu A’lam. ■

LEBIH BAIK DARI SERIBU BULAN

Alquran itu diturunkan pada

malam qadar, suatu malam yang

penuh berkah, yakni bertemunya

pasukan Islam dengan kafir

Quraisy pada perang Badar yang

terjadi pada malam Jumat

tanggal 17 Ramadhan.

WIKIMEDIA

FERRY KISIHANDI/REPUBLIKA

Gua Hira, tempat wahyu pertama diturunkan.

Oleh Nidia Zuraya

Kota Baghdad, Irak, dikenal sebagaiNegeri 1001 Malam. Disebutdemikian, karena berbagai keunikan yang ada di kota tersebut.Mulai dari bidang kesusasteraan,cerita unik, hingga peradaban.Karena itu, tak lengkap rasanya,

bila punya kesempatan berkunjung ke Irak, tanpamenyaksikan keindahan kota tersebut.

Salah satu tempat yang layak dijadikan tujuanwisata adalah Masjid Agung Samarra. Masjid inimerupakan salah satu tempat ibadah terbesar yangpernah dibangun di dunia Islam. Masjid tersebutdibangun pada sekitar abad ke-9 Masehi atas perintahKhalifah Al-Mutawakkil, yakni khalifah ke-10 dariDinasti Abbasiyah, yang berkuasa di Samarra daritahun 833 hingga 842 M. Masjid ini terletak di sisitimur Sungai Tigris, tepatnya sekitar 125 kilometer kearah utara ibu kota Irak, Baghdad. Dan, antara tahun836 M (221 H) hingga 892 M (279 H), Samarra meru-pakan ibu kota Kekhalifahan Abbasiyah.

Dalam makalahnya yang berjudul “The Mosque ofal-Mutawakkil”, dosen Arkeologi Universitas Durham,Dr Derek Kennet, memaparkan, Masjid AgungSamarra mulai dibangun pada 836 M dan kon-

struksinya selesai dalam waktu 52 tahun. Seiringdengan perjalanannya, masjid ini sempat mengalamikerusakan. Namun, kemudian dibangun kembaliantara tahun 849 dan 852 M. Dan, karena faktor usia,masjid ini dipergunakan sebagai tempat ibadah hinggaakhir abad ke-11 M.

Secara sepintas, bangunan ini lebih mirip bentengpertahanan dibandingkan dengan masjid. Karena takada simbol-simbol khusus yang tampak dari kejauhanyang menandakan bahwa bangunan tersebut adalahtempat ibadah. Mengapa? Karena, bentuknya memangsangat tidak mirip dengan masjid. Seperti benteng per-tahanan, bangunan ini secara keseluruhan kon-struksinya menggunakan batu bata yang telah melaluiproses pembakaran terlebih dahulu.

Menara spiralKalaupun ada tanda yang bisa disebut dengan

masjid, mungkin hanya menaranya. Anehnya, ia bukanmenara yang tampak umum dalam sebuah bangunanmasjid yang bentuknya meruncing. Sebaliknya, bentukmenara Masjid Agung Samarra ini justru berbentukspiral, kendati semakin ke atas juga tampak merun -cing.

Seperti umumnya menara, kalaupun ada cara untuknaik ke puncaknya, tangga dibangun di bagian dalammenara. Sedangkan Masjid Agung Samarra ini, tanggamelingkar justru dibangun berbarengan dengan bangunan menara yang berbentuk spiral. Dikisahkan,Khalifah Al-Mutawakkil pernah mencapai bagian atasmenara ini dengan menunggang keledai putihmiliknya.

Inilah keunikan dari Masjid Agung Samarra. Bentukmenara spiral ini mengingatkan pada menara Babel(the Tower of Babel) yang dibangun pada masaKerajaan Babilonia yang memerintah di wilayahMesopotamia oleh Nebuchadnezzar.

Menara berbentuk spiral ini disebut juga denganMalwiyya. Tingginya mencapai 52 meter. Bagian dasarmenara berbentuk empat persegi. Sedangkan padabagian atas menara terdapat sebuah paviliun yangdifungsikan sebagai tempat muazin mengumandang -kan suara azan. Keseluruhan dinding pada ruangtempat muazin ini terbuat dari material kayu.

Bangunan Masjid Agung Samarra berada di dalamlahan berpagar yang berukuran 374 meter kali 443meter. Dengan luas 239 meter kali 156 meter men-jadikan bangunan masjid ini sebagai yang terluas yangpernah ada dalam sejarah masjid di dunia Islam. Untukmemudahkan akses ke lokasi masjid, Pemerintah Irakmembuat tiga jalan masuk seluas 52 meter.

Masjid ini mempunyai 16 pintu masuk, dengan 17lorong yang terhubung dengan ruang shalat danserambi masjid. Serambi masjid ini berhiaskan tiang-tiang pilar rangkap tiga. Pada waktu shalat Jumat,bagian serambi masjid biasanya juga dipergunakan

untuk menampung para jamaah shalat Jumatyang tidak tertampung di dalam masjid.

Desain bagian dalam ruang shalat MasjidAgung Samarra berhiaskan marmer yangmembentuk pola segi delapan pada

bagian sudut-sudut ruangan. Sementarabagian mihrab, dihiasi dengan mosaik

kaca. Kini hanya sebagian kecil daripotongan-potong an mosaik terse-but yang masih tersisa.

Penggalian yang dilakukan olehDirektorat PemeliharaanBangunan Kuno Pemerintah Irakpada1960 silam berhasil mene-mukan sebuah panel berupa potong an-potongan kaca berwarnabiru tua yang berderet di dindingmasjid.

Di bagian belakang mihrab, ter-dapat sebuah bangunan kecil. Padamasa pemerintahan DinastiAbbasiyah, bangunan tersebutbiasa digunakan sebagai tempatuntuk menerima kunjungan khali-fah, di samping sebagai tempat isti-rahat untuk para imam masjid.

Warisan duniaSebagaimana dilansir kantor berita Agence France-

Presse (AFP), Badan PBB bidang Pendidikan, IlmuPengetahuan dan Budaya (UNESCO), telah menetap-kan Masjid Agung Samarra di Irak ini sebagai salahsatu bangunan yang masuk daftar tempat-tempatbersejarah di dunia atau World Heritage Sites.

Kota Samarra pernah menjadi ibu kota pemerintah -an Islam yang menguasai sejumlah provinsi di masaKekhalifahan Dinasti Abbasiyah. Dinasti Abbasiyahyang berasal dari Tunisia melebarkan wilayahkekuasaannya hingga ke kawasan Asia Tengah padaabad ke-9 Masehi.

UNESCO memandang keberadaan Masjid AgungSamarra terancam. Menurut badan PBB tersebut,sejak invasi Amerika Serikat (AS) ke Negeri 1001Malam beberapa waktu lalu itu, pasukan AS dan koalisinya kerap melakukan pengeboman ke tempat-tempat suci di Irak, yang memiliki nilai sejarah tinggi.

Masjid ini sedikitnya pernah dua kali diserang, yangterakhir terjadi pada 13 Juni 2007. Serangan pertamaterjadi pada 2006, berupa serangan bom yang meng-hancurkan kubah emas masjid itu. Peristiwa inimemicu aksi saling balas serangan antara Muslim Sunidan Syiah di Irak. ■ ed: syahruddin el-fikri

B2REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010

USERTS.OX.AC.UK

Ciri Khas Arsitektur BabiloniaMasjid Agung Samarra

arsitektur

Keunikan masjid ini terletak pada menara -

nya yang berbentuk spiral dan dilengkapi

dengan tangga melingkar.

Oleh Nidia Zuraya

Al-Mutawakkil adalah khalifah ke-10 dariDinasti Abbasiyah. Ia diangkat sebagai khali-fah menggantikan saudaranya, Al-Wasiq.

Menurut Ensiklopedi Tematis Dunia Islam: Khilafah,Al-Mutawakkil berkuasa dari tahun 847 hingga 861M. Namun, versi lain menyebutkan, ia memerintahselama periode 833 hingga 861 M.

Saat berkuasa, Al-Mutawakkil melakukan berba-gai langkah untuk memastikan basis kekuatannya.Antara lain, dengan menyingkirkan tokoh yangkurang menyenanginya, mengangkat para pen-dukungnya, dan menunjuk ketiga putranya untukmenjadi calon khalifah bertingkat. Ketiga anaknyaitu, untuk sementara diangkat menjadi gubernur.Putra sulungnya, Al-Muntasir, diangkat menjadigubernur di Mesir. Sementara Al-Mu’tazz menjadigubernur di wilayah timur, dan Al-Muayyad menjadigubernur di Suriah dan Palestina.

Di samping itu, secara sistematis Al-Mutawakkilmelanjutkan kebijakan untuk merombak strukturpemerintahan lama. Salah satunya adalah dengantidak lagi menjadikan ajaran Mu’tazilah sebagai ideologi resmi kekhalifahan. Ia juga berusaha me -nyingkirkan golongan Alawiyah (Syiah) dan sebaliknyaberusaha membina basis dukungan di kalanganSuni, terutama pengikut mazhab Syafii dan Hanbali.

Langkah ini memicu pergolakan dan pem-berontakan. Karena kecewa dan putus asa atas tin-dakan khalifah, kalangan militer Turki melakukankudeta. Dalam kudeta yang terjadi pada 10Desember 861 Masehi tersebut, Al-Mutawakkil ter-bunuh oleh para pemberontak. Konon, pembunuhanterhadap Al-Mutawakkil ini merupakan bagian dariplot yang direncanakan oleh putranya sendiri,pangeran Al-Mustansir. Peristiwa ini menandai dimu-lainya masa anarki Dinasti Abbasiyah yang berkobarhingga tahun 870.

Orang-orang TurkiKetika berkuasa, Al-Mutawakkil terus mengan-

dalkan para bangsawan Turki dan pasukan budakuntuk meredam pemberontakan dan memimpinpasukan menghadapi kekuatan asing, sepertiBizantium yang wilayah kekuasaannya di Sisiliaberhasil direbut. Salah seorang wazirnya yangseorang Turki, Al-Fath bin Khaqan, adalah tokohterkenal di masa pemerintahannya.

Namun, kepercayaannya pada orang Turki berbalikmenghantuinya. Ia memerintahkan pembunuhan ter-hadap panglima tertingginya yang merupakan orangketurunan Turki. Akibatnya, hal ini menyebabkan pengaruhnya melorot drastis. Selain itu, ia jugamemindahkan ibu kota pemerintahan Abbasiyah keSamarra. Langkah ini untuk mengurangi pengaruhTurki dalam pemerintahan Abbasiyah.

Pemerintahan Al-Mutawakkil diingat akan refor-masi-reformasinya dan dipandang sebagai masakeemasan Dinasti Abbasiyah. Ia adalah khalifahterbesar terakhir dari Dinasti Abbasiyah. Karenasetelah kematiannya, pengaruh dan kekuasaanAbbasiyah mulai memudar. ■ ed: syahruddin el-fikri

Sosok KhalifahAl-Mutawakkil

DAKWAH.ORG GARDENVISIT.COMALLAMERICANPATRIOTS.COM

GREENWICHACADEMY.ORG

SLAMICWORLD.TMDTUBE.COM

Konsultasi Zakat

Diasuh olehProf Dr M Amin Suma SH MAKetua Dewan Syariah Dompet Dhuafa

Jika ada pertanyaan seputar zakat, silahkan kirim pertanyaan Anda ke e-mail : puasa@republika.co.id

Penghitungan Zakat Perhiasan Jika seseorang mempunyai perhiasan 100 gram yang

sudah cukup nisab, apakah zakatnya 2,5 persen x Rp(harga sekarang) atau 2,5 persen x (100-85 gramemas)? Mohon penjelasan.

Kardi, Jakarta.

Jawab: Cara berzakatnya adalah 2,5 persen x Rp (harga

sekarang) dan dikeluarkannya hanya satu kali karenaperhiasan itu hanya dipakai sehari-hari sehingga tidakmengalami pertumbuhan (tidak bertambah banyak).

Zakat Perhiasan Emas Empat bulan lalu, saya membeli emas yang jumlahnya

mencapai nisab dari hasil bonus yang dibagikanperusahaan tempat saya bekerja. Sebelum dibelikanemas, uang bonus tersebut telah saya zakatkan sebesar2,5 persen.

a. Apakah emas tersebut harus saya zakatkan jugameski jaraknya hanya beberapa hari?

b. Emas simpanan zakatnya sekali atau setiap tahun? c. Dalam menghitung zakat tabungan, apakah

pinjaman jangka panjang dihitung sebagai pengurang(utang tersebut digunakan untuk membeli rumah yangsaya tempati saat ini).

d. Gaji saya sudah dizakatkan setiap bulan, apakahtabungan dari sisa gaji yang telah dizakatkan harusdizakatkan lagi setelah mencapai satu tahun?

Nina, Tangerang

Jawab: A. Anda tidak perlu berzakat lagi karena jaraknya

hanya beberapa hari. Perlu Anda ketahui, zakat emasperak dikeluarkan setahun sekali sebesar 2,5 persenapabila mencapai nisab sebesar 85 gram emas.

B. Emas dan perak yang hanya dijadikan perhiasan,zakatnya cukup sekali saja.

C. Dalam menghitung zakat tabungan, yaitu setahunsekali dengan besarnya zakat 2,5 persen dan nisabsenilai 85 gram emas. Pinjaman atau utang yang menjadipengurang zakat itu adalah utang yang harus dibayarpada tahun itu juga

D. Ya. Salah satu persyaratan zakat adalah an-namaa(berkembang). Karena itu, penghasilan Anda yang sudahdikeluarkan zakatnya setiap bulan kemudian sisanyaditabungkan, pada akhir tahun, tabungan itu harusdiperhitungkan dan dikeluarkan zakatnya 2,5 persen jikamencapai nisab senilai 85 gram emas.

Dewi Mardiani

Orang berusia lanjutatau lanjut usiamemiliki kemam-puan yang semakinmenurun diban -dingkan orang

dewasa. Dalam proses kehidupan,menjadi tua membuat organ-organlanjut usia (lansia) menurunfungsi nya. Kemampuan regenera -tif yang terbatas dan lebih mudahterserang penyakit.

Di dunia, seseorang dianggaptua ketika mereka mencapai umur60-65 tahun. Ada pula yang mem-batasi usia yang masuk kategorilansia pada umur 65 tahun. Dalamabad ke-20 dan abad ke-21, pen-ing katan dalam gizi dan perawat -an kesehatan telah memperpan-jang harapan hidup.

Menurut Guru Besar FakultasGizi Masyarakat (FGM) IPBHardinsyah, pada lansia, kondisiorgan-organ pada tubuhnyamelemah. “Semua memang terjadisecara proporsional. Jadi,semuanya pun harus disesuaikan,termasuk asupan gizi di menukeseharian ataupun di saatberpuasa,” katanya saat memba-

has masalah lansia ini menjelangkeberangkatannya berumrah keTanah Suci, di Bandara SoekarnoHatta, Sabtu (28/8).

Epidemiolog gizi ini menje-laskan secara perinci penurunanfisik pada lansia. Semua inderalansia melemah, seperti alat pen-dengaran, penciuman, peraba,perasa, dan penglihatan.

Pada lansia, kemampuanpencernaan juga menurun. “Alatpencernaan semakin menurunkemampuannya. Inilah yang haruskita perhatikan soal asupanmakanannya selama berpuasa,agar mereka bisa menjalankanpuasanya dengan lancar, tanpagangguan atas kelemahan organ-organnya,” papar Hardinsyah.

Makanan yang masuk tentunyadicerna di dalam mulut. Kondisirongga mulut pun sudah menurununtuk mencerna makanan. Inidilihat dari struktur geligi yangmelemah dan berkurang jumlah-nya akibat tanggal dan kerusakan.

Kondisi geligi dan saliva (cairandi rongga mulut) yang menurun inimembuat para lansia memerlukanwaktu untuk mencerna makananlebih lama dari orang dewasa.Karena itu, diperlukan pula jenis-jenis makanan yang mudah untukdicerna.

Di organ pencernaan, lambung,dan usus pun mengalami keter-batasan fungsi. Gerakan peri-staltik (mendorong) untuk mem-proses makanan, juga semakin

menurun. Demikian pula, terjadipenurunan kemampuan untukmencerna dan menyerap nutrisidari makanan.

“Ada kecenderungan pulabahwa dalam organ pencernaanlansia terjadi peningkatan asamlambung. Karena itu, makananyang merangsang, makananolahan, dan berminyak bisameningkatkan asam lambung padalansia,” ungkapnya.

Ahli gizi lainnya, MarzukiIskandar dari Akademi GiziKementerian Kesehatan menam-bahkan, perubahan hormonal danenzim pencernaan juga mengalamipenurunan. “Hormon dan enzimsangat diperlukan dalam mencernadan memetabolisme makanandalam tubuh.”

Hormon dan enzim dibutuhkandalam memecah senyawamakanan, sejak dari mulut hinggake usus. “Dengan penurunansemua organ, geligi, dan lain-lain,lansia membutuhkan bentuk,jumlah, dan jenis menu yang dis-esuaikan, juga di saat berpuasa.”

Konsumsi rendah lemak Dari sisi penurunan kemam-

puan pada lansia, makanannyapun sebaiknya merupakan asupanyang rendah lemak dan menghin-dari karbohidrat sederhana. “Ku -rangi lemak dan yang mengandungpadat energi,” kata Hardinsyah.

Mengenai lemak ini, Marzukimenambahkan, jenis lemak yang

perlu dikurangi, bahkan dihindariadalah dari sumber lemak jenuh.Contohnya adalah margarin,mentega, minyak goreng, dansantan. “Maka itu, hindarimakanan-makanan yang mengan-dung atau diproses dengan meng-gunakan sumber lemak jenuh(lemak nonesensial) ini. Sumberlemak yang lebih baik adalah daritahu, tempe, dan ikan.”

Untuk jenis karbohidrat seder-hana, Hardinsyah menyarankanagar dihindari oleh para lansia.Contohnya adalah roti, mi, danjenis-jenis makanan dari tepung-tepungan. “Makan nasi sebagaisumber karbohidrat kompleks,cukup baik. Bahkan, bisa pula di -campur dengan nasi merah. Kan -dungan seratnya baik bagi lansia.”

Soal serat, lansia juga tetapmembutuhkannya untuk memper-lancar pencernaan. Para lansiakerap terkena konstipasi (sembe-lit). Karena itu, serat dari sayurdan sumber bahan makanan laindiperlukan untuk mencegah kon-stipasi. “Hanya, pilihlah sumberserat yang lembut, jangan yangkasar (batang sayuran, sepertikangkung, singkong, genjer).”

Serat dari buah juga baik, con-tohnya pepaya. Selain mengan-dung air yang banyak, pepaya jugaberserat halus. Kurma juga baikuntuk dikonsumsi. Namun, saran-nya, pilihlah buah kurma yangmasih lembek, jangan yang kering.

■ ed: subroto

RamadhanCahaya

REPUBLIKA

Halaman >>Ahad > 29 Agustus 2010

B7

Kemampuan pencer-naan lansia menurun.

Hindari Lemak BagiLansia yang Berpuasa

MUSIRON/REPUBLIKA

KONSUMSI KURMAKurma baik untuk dikonsumsi oleh orang lanjut usia yang berpuasa. Disarankan, pilihlah buah kurma yang masih lembek, jangan yang kering.

Pengobatan Gratis BPZIS Mandiri

Badan Pengelola Zakat, Infak,dan Sedekah (BPZIS) Mandirimenggelar pengobatan gratisbagi masyarakat pada bulan

Ramadhan ini. Kegiatan digelar di hala-man Masjid At-Taqwa RT 03/ RW 03Kelurahan Curug Kecamatan Gunung Sin -dur Kabupaten Bogor Jawa Barat, Sabtu(21/8). Kegiatan yang digelar ber samaremaja masjid setempat, diikuti takkurang dari 250 orang yang terdiri atasanak-anak dan remaja hingga orang tua.

Kegiatan yang dimulai seusai Zuhuritu diakhiri dengan pemberian bingkisanberupa bahan-bahan kebutuhan pokokkepada masyarakat yang kurang mampu.Menurut Ketua BPZIS Mandiri Taufik

Hidayat, Ramadhan tahun ini, BPZISmenggelar pengobatan gratis di empatdaerah. Babelan Kerawang, CurugGunung Sindur, Kemiri, dan Ujung KulongPandeglang. “Memang kegiatan pengob-atan gratis ini baru kami selenggarakanpada Ramadhan tahun ini. Tahun lalu,kami hanya menggelar pembagian sem-bako. Kami ingin meningkatkanpelayanan kami kepada para mustahik(orang tak mampu),” ungkap Taufik kepa-da Republika.

Diakuinya, masalah kesehatan bagimasyarakat kurang mampu, menjadimasalah yang sangat penting. “Kalaukesehatan tahun lalu dibilang lebih baikdari tahun sekarang, nggak juga. Saya

kira sama saja kondisinya. Banyakmasyarakat yang sangat membutuhkanbantuan pengobatan,” jelasnya.

Taufik menyebutkan, dana yangberhasil dihimpun tahun lalu mencapailebih dari Rp 5,3 miliar. Pemanfaatandari dana tersebut, kata Taufik, 50persen untuk pendidikan, 30 persenuntuk kesehatan dan sosial, serta 20persen untuk kegiatan pengembanganekonomi. “Biaya pendidikan memangcukup besar karena setiap bulannya adaseribu anak asuh yang kami biaya mulaitingkat SD hingga perguruan tinggi. Iniyang rutin kami santuni. Yang tidak rutinjuga banyak.”

Ia bersyukur, karena hasil dana zakat

dan infak yang berhasil dihimpun darikaryawan Mandiri setiap tahunnyameningkat. Tahun lalu, kata dia, danayang berhasil dihimpun sebesar Rp 4,8miliar. Tahun ini dana yang dihimpun Rp5,3 miliar. “Mudah-mudahan tahun yangakan datang dana yang berhasil kamihimpun bisa lebih besar lagi.”

Ny Aminah, warga Curug, mengakusangat senang dengan adanya kegiatanpengobatan gratis. Aminah yang mem-bawa putrinya, Nur Habibah, yang sejaksetahun lalu sakit gigi karena tidak adabiaya, akhirnya timbul semacam bisul dipipinya. “Terus terang, saya ini orangnggak punya. Jadi, belum bisa bawaanak saya ke rumah sakit. Anak saya ini

sakit gigi sudah hampir setahun,sekarang malah timbul kayak bisul dipipinya. Tadi diperiksa dokter dan diberiobat,” ungkapnya penuh syukur.

Lurah Curug MU Saefullah yang hadirdi acara pengobatan mengatakan,kegiatan tersebut sangat bermanfaatbagi masyarakat. “Bahkan, semula kamimeminta masyarakat yang bisa mengikutiprogram ini mencapai 500 orang. Tapi,untuk tahap pertama ini BPZIS Mandirimembatasi 250 orang. Mudah-mudahandi tahun-tahun yang akan datang,masyarakat yang bisa mendapatkankesempatan pengobatan lebih banyaklagi,” kata Saefullah penuh harap.

■ damanhuri zuhri, ed: subroto

Geliat Ramadhan

REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010 B8kitab

Rasulullah SAWmenegaskan, setiaporang adalahpemimpin(kullukum ra’in wakullukum mas`ulin‘an ra`iyatih). Tapi,tidak setiap orang

layak menjadi pemimpin dan berhakmemegang tampuk kepemimpinantertinggi sebagai khalifah.

Menurut Ahmad bin Abdullah al-Qalqasyandi, khilafah ataupemerintahan Islam mempunyaikedudukan utama. Bisa dikatakan,jatuh bangun perabadan umat terletakpada seberapa baik para khalifah danpemerintahan mampu menegakkanpanji-panji agama dalam linikehidupan mereka.

Hal itu dijelaskan Ahmad binAbdullah Al-Qalqasyandi dalam karyamonumental terakhirnya yang berjudulMaatsir Al-Inafah Fi Maalim al-Khilafah.

Al-Qalqasyandi menjelaskan, sebuahkepemimpinan (imamah, khilafah),berdasarkan Mazhab Syafii,dinyatakan sah apabila calonpemimpin telah memenuhi beberapakriteria.

Pertama, berdasarkan hadis yang

diriwayatkan Bukhari dari sahabatAbu Bakrah, seorang pemimpin harusberasal dari kaum pria. Syarat kedua,pemimpin tersebut sudah mencapaiakil baligh (dewasa). Ketiga, memilikiindera penglihatan dan pendengaranyang sehat. Sesuai pendapat yangberlaku dalam Mazhab Syafii, tidakdiperkenakan tunanetra dantunarungu menjadi pemimpin.

Syarat nonfisik seorang khalifah,diantaranya, pemimpin harus Muslim.Tidak diperbolehkan mengangkatpemimpin dari kalangan kafir, baikkafir sejak awal maupun murtad,keluar dari agama Islam.

Selanjutnya, agar pemimpin dapatdijadikan sebagai teladan, sosokkhalifah harus konsisten dalamperkataan dan perbuatannya. Takhanya itu, pemimpin juga harus tegas,berani, serta memiliki pendirian yangkuat.

Selain itu, pemimpin dituntutmemiliki visi dan misi yang jelassehingga gagasan dan idenya mampumengarahkan kebijakanpemerintahnya kearah kemaslahatanbangsa dan negara. Tidak terbataspada golongan semata.

Syarat yang diajukan al-Qalqasyandi ini tentu saja berbedadengan syarat yang dikemukakan al-Mawardi dalam kitab al-Ahkam as-Sulthaniyah, yang salah satunya harusberasal dari keturunan Quraisy.

Al-Qalqasyandi menegaskan,syarat-syarat tersebut mutlak dimilikisetiap pemimpin. Sekalipun dalampraktik menjalankan rodapemerintahannya, khalifah yangbersangkutan melakukan hal yangberlawanan dengan pendapatmayoritas ulama, atau tindakan dankebijakannya berlawanan dengantuntunan agama.

Dalam kaitan ini, amanat tersebutakan dipertanggungjawabkan olehkhalifah yang bersangkutan. Pendapatini sebagaimana yang pernah dinukildari al-Baghawi dalam kitab SyarahAs-Sunnah.

Dua aliran penulisan perjanjianSatu hal yang menarik dari karya

Al-Qalqasyandi ini adalah masalahdokumentasi (kearsipan). Menurutnya,instrumen terpenting dalampemerintahan adalah dokumentasi danadministrasi yang berkaitan dengansegala lini pemerintahan.

Dokumentasi surat tersebut biasanyaditulis khalifah kepada khalifahberikutnya ataupun surat yangditujukan kepada raja dan pimpinansuatu negara, khususnya dalam urusanmencatat perjanjian (’ahd) yang terjadiantara kedua belah pihak, terutamaperjanjian yang menyatakan serahterima jabatan antara khalifah kekhalifah berikutnya.

Misalnya, pernyataan notakesepakatan yang pernah ditulis saatAbu Bakar as-Shiddiq menyerahkanestafet kekhilafahan kepada Umar binKhattab. Perjanjian tersebut ditulislangsung oleh Usman bin Affan.

Tatkala menuliskan perjanjiantertentu, ada dua aliran dan corakyang kerap digunakan sebagai acuanseorang sekretaris (katib). Aliranpertama, yaitu redaksi yang ada padaparagraf pertama perjanjian. Ituditulis dengan menyebutkan obyekperjanjian yang dimaksudkan.

Sebagi contoh, menggunakanredaksi, “Perjanjian ini ditulis si A dandiperuntukkan bagi si B”. Kemudian,

dalam perjanjian tersebut dipaparkantentang dasar dan alasan penunjukkanyang bersangkutan sebagai khalifah.Disertai ungkapan yang menyatakanserah terima tampuk kepemimpinan.Redaksi perjanjian itu jugamenyertakan seruan untuk menaatikhalifah terpilih.

Bentuk penulisan kategori ini pernahdipakai oleh para khalifah terdahulu.Sebagian sekretaris terkemuka di Irakdan Mesir mempertahankan coraktersebut. Acuan yang dijadikan sebagailandasan corak ini adalah notakesepakatan antara Abu Bakar danUmar bin Khattab.

Diantara khalifah yang pernahmencatat perjanjian menggunakanpola pertama adalah Sulaiman bin Abdal-Malik bin Marwan, salah seorangkhalifah Dinasti Umayyah,

sebagaimana terdapat padaperjanjiannya dengan Umar bin Abdal-Aziz dan Yazid bin Abd al-Malik.Selain Khalifah Sulaiman, terdapatpula al-Makmun yang mencatatperjanjian untuk Ali bin Musa Al-Alawi.

Tak jauh berbeda dengan polasebelumnya, pada corak keduapenulisan nota kesepakatan adalahdengan mencantumkan kalimathamdalah (pujian) pada paragrafpembuka, sekalipun kalimat hamdalahtidak dikutip secara lengkap.

Pola ini menjadi tren semasapemerintahan Dinasti Abbasiyah.Misalnya, surat perjanjian yang ditulisAl-Mustakfi Billah Abi Ar-Rabi’Sulaiman untuk sang anak, al-Muwatsiq Billah.

■ cr1 ed: syahruddin el-fikri

Berdasarkan cetakan yang berhasil dipublikasikan pada sejumlahmanuskrip, al-Qalqasyandi membagi kitabnya ke dalam tiga jilid. Jilidpertama berisikan tentang segala hal yang berkaitan tentang khilafah,mulai dari definisi, baik menurut kacamata bahasa maupun istilah

syara, obyek khilafah, gelar dan julukan yang disandang khalifah, cara sahtegaknya khalifah, kewajiban khalifah terhadap rakyat, serta syarat-syaratkepemimpinan yang merupakan modal utama seorang khalifah.

Al-Qalqasyandi menyebutkan, khalifah-khalifah sepeninggal Rasulullahsampai khalifah yang berkuasa semasa al-Qalqasyandi itu diklasifikasikan kedalam empat kategori tingkatan.

Tingkatan pertama yaitu para Khulafa’ Ar-Rasyidun. Jumlah mereka ada lima,yaitu Abu Bakar as-Shiddiq, Umar bin Khattab, Usman bin Affan, Ali bin AbiThalib, dan Hasan bin Ali.

Tingkatan khalifah yang kedua adalah Khalifah Dinasti Bani Umayyah yangberkuasa kurang lebih selama 90 tahun dengan pusat pemerintah berada diSyam. Total keseluruhan Khalifah Bani Umayyah adalah 14 pemimpin, mulaidari khalifah pertama yaitu Muawiyah bin Abi Sufyan sampai Marwan binMuhammad bin al-Hakam.

Kemudian, tingkatan yang ketiga terdiri dari para Khalifah Bani Abbas yangberjumlah 37 khalifah. Khalifah yang pertama yaitu Abu al-Abbas Abdullah binMuhammad yang terkenal dengan julukkan As-Saffah (sang pembantai) danKhalifah Abbasiyah yang terakhir ialah Al-Mu’tashim Billah.

Dinasti mereka akrab dikenal dengan Dinasti Abbasiyah dengan Baghdadsebagai pusat pemerintahan. Dinasti Abbasiyah mengklaim bahwakekhalifahan mereka mendapatkan legitimasi kuat dari hadis Rasulullah.

Diriwayatkan, ketika itu, al-Abbas bin Abd Al-Muthallib memuji RasulullahSAW. Lantas Nabi Muhammad SAW bersabda, “Maukah aku (Rasulullah)sampaikan kabar gembira kepadamu wahai paman? Kabar itu ialah risalahkenabian yang berakhir kepadaku dan khalifah yang akan berakhir diketurunanmu.”

Titik inilah yang menjadi bias keberpihakan al-Qalqasyandi terhadap DinastiAbbasiyah. Kecenderungan al-Qasyandi dalam mendukung Dinasti Abbasiyahterlihat saat memaparkan legitimasi atas legalitas pemerintahan DinastiAbbasiyah. Padahal, tidak hanya Dinasti Abbasiyah, hampir tiap dinastimelakukan hal serupa guna memperkuat propaganda kepada rakyat.

Berikutnya, level terakhir atau keempat yaitu para khalifah Dinasti Abbasiyahyang berada di Mesir. Total keseluruhan ada sebelas khalifah. Berawal darikhalifah pertama yaitu al-Muntashir Billah dan berakhir pada Al-Mu’tadlidBillah.

Al-Qalqasyandi memaparkan pula tentang lokasi pusat pemerintahankhilafah. Disertai dengan penjelasan tentang khalifah yang menempatkankekuasaan mereka di wilayah tersebut. Ada empat wilayah yang pernahdijadikan sebagai pusat khilafah, yaitu Madinah, Syam, Irak, dan Mesir.

Tak kalah penting, al-Qalqasyandi mengemukakan, kelompok pemberontakyang mengklaim berhak atas khilafah, utamanya selama Dinasti Abbasiyahberkuasa di tanah Arab. Di antara kubu yang dianggap sebagai pemberontakadalah keturunan Umayyah yang berdomisili di Suriah, Bani Ubaid, dan BaniKhafash.

Karena isinya menjelaskan secara terperinci sistem pemerintahan Islam danpara khalifah yang pernah memimpin negeri-negeri Muslim—dari masa Khu la -fa’ ar-Rasyidun hingga Dinasti Abbasiyah. Kitab Maatsir ini sangat layak dimilikioleh setiap Muslim, termasuk para calon pemimpin. ■ cr1 ed: syahruddin el-fikri

Para Khalifah Islam

Sebagai karya terakhir yang ditulis oleh al-Qalqasyandi, wajar apabila sistematika danmetode penulisannya jauh lebih rapi dansistematis. Itu karena, kitab ini didedikasikan

untuk seorang khalifah, yaitu Al-Mu’tadlid Billah Abi al-FathDawud bin al-Imam al-Mutawakkil Alallah. Indikasi tersebutterlihat dalam manuskrip Maatsir. Secara jelas, Al-Qalqasyandi menyebutkan latar belakang penulisanMaatsir, yaitu mempersembahkan sebuah karya untuksang Khalifah.

Kitab Maatsir pun dibilang langka dan unik, lantarankitab Maatsir merupakan kitab pertama yang mengupastentang sejarah khilafah secara lengkap. Peristiwa-peristiwa di dalamnya tidak hanya tentang kisah kejayaan,tetapi mengkisahkan pula tragedi pembantaian danpembunuhan, sejarah tokoh, dan wilayah kekuasaan.

Misalnya, al-Qalqasyandi mengisahkan tragedipembantaian yang dilakukan oleh as-Saffah Sulaiman binHisyam bin Abd al-Malik pasca kehancuran DinastiUmayyah. Dikisahkan, as-Saffah membantai sekitar tujuh

puluh pria dari keturunan Umayyah.Disamping mencatat peristiwa dan sejarah tokoh, kitab

ini dilengkapi dengan beragam bentuk berikut corakpenulisan surat, perjanjian, dan kontrak transaksi yangmasyhur digunakan kala itu. al-Qalqasyandi jugamencantumkan peristiwa aneh dan peringatan-peringatanpenting.

Khususnya, pencantuman pola penulisan surat dandokumen yang mengingatkan kita pada karya yang ditulissebelumnya oleh al-Qalqasyandi, yaitu kitab Shubhu al-A’sya Fi Kitabat al-Insya’. Kitab tersebut secara umumberisikan tentang metode penulisan surat dan dokumen.Inilah mengapa pengaruh kitab Shubhu al-A’sya tampakkental dalam kitab Maatsir, terutama pada jilid ketiga.

Selain kitab Subhu al-A’sya, satu lagi kitab Al-Qal qas yandiyang mempengaruhi corak penulisan Maatsir adalah kitabtentang tradisi pencatatan nasab atau silsilah ketu run anyang berlaku di masyarakat Arab. Kitab tersebut be r tajukNihayat al-Arb Fi Ansab al-‘Arab.

■ cr1 ed: syahruddin el-fikri

Sistematika Penulisan yang Rapi

Maatsir Al-InafahRekam Jejak Kekhalifahan Islam

Kitab ini menjelaskan secara terperinci sistem

pemerintahan Islam danpara khalifah yang

memimpin negeri-negeriMuslim.

FOTO-FOTO: KITABKLASIK.COM

Sejak beberapa bulan laluAsep Kusnadi, pendudukJl Pradana, Kompleks

Villa Pabuaran Indah – Depokmengalami gejala hipertensiberupa sakit kepala yang parahdan setelah periksa ke klinikdiketahui bahwa tekanan da -rahnya mencapai 170/110. “Ji -ka sedang kambuh.. ,kepalaserasa pecah dan urat leher be-lakang kaku,” tutur Asep meng-awali pembicaraan. “....selainitu saya juga mudah sekali ma -suk angin.. keduanya cukupmengganggu pekerjaan saya...,”tambah pegawai perusahaanasuransi yang berusia 43 tahunini.

Sudah banyak usaha yangdilakukannya, mulai dari mi-num obat, jamu hingga ke dok-ter, tapi hasilnya belum sesuaidengan harapan. Suatu hari se-orang saudara memberinyaGen tong Mas. Yakin bahwaherbal tak memiliki efek samp-ing, maka Asep tak ragu untukmeminumnya. “..Alhamdulillah,belum sebulan mengkonsumsiGentong Mas secara rutin,.. se-rangan darah tinggi sudah jauhberkurang ...hasil pemeriksaanterakhir...tekanan darah turundari 170/110 menjadi 130/100...... sekarang rasa pusing yangamat sangat tak datang lagi..,”ucap Asep bersyukur.

Sekarang, Asep merasasema kin fit dan mampu men-jalani rutinitas biasa. “ ..rasaGentong Mas yang lezat dan

manfaatnya yang hebat mem-buat saya rutin untuk minumtiap pagi dan so re...,” tuturAsep menutup per-bincangan.

Dengan Gula Aren dan Ni-gella Sativa (Habbatussauda) se-bagai bahan utama, GentongMas terbukti memiliki banyakmanfaat bagi kesehatan. Kan-dungan Gentong Mas sepertiPotasium dan Arginine ber -fungsi sebagai anti hipertensi.Gentong Mas juga mengandungOmega 3 dan 6 yang baik untukmengurangi hipertensi.

Selain itu, ada kandunganNiacin dan Riboflavin dalamGentong Mas dapat memper-lancar metabolisme yang ber-guna untuk menormalisir te-kanan darah. Selain itu GentongMas juga mengandung AscorbicAcid yang efektif me ningkatkandaya tahan tubuh termasukmenang-kal masuk angin.Untuk hasil yang optimal, ku-rangi asupan garam, hindaristres, rokok dan alkohol sertalakukan olahraga ringan tapiteratur.

Gentong Mas dibuat dariGula Aren dan Nigela Sativa pi-lihan yang diproses tanpa bahankimia dan pengawet, sehinggaaman dikonsumsi. Manfaat bagikesehatan dan kele zatan rasa-nya membuat semakin banyakyg mengkonsumsi Gentong Mas.

Untuk informasi lebih lan-jut silahkan hubungi 02170804636 / 081381658919 kun-jungi www. gentongmas.com.

Bagi anda yg membutuhkanGentong Mas bi-sa didapatkandi apotek / toko obat terdekatatau hubungi :

Jakarta Pusat (021) 71503-671 Jakarta Selatan (021) 7120-1834, Jakarta Barat (021) 71-537244, Jakarta Timur (021)71503618, Jakarta Utara (021)37460843 Bekasi (021) 704-95-100, Depok (021) 37713090 ,Ko-ta Tangerang (08121926-9571), Tangerang Selatan(0812 10344-355), Kab. Ta nge -rang (081279-066628), Bogor(0852210 19518), Cirebon (0812-2169618), Banten (0818474322),Jawa Barat (0813-94689449),Jogja karta (081320-001013)Jawa Timur (08131 6821146),Bali (08133 7571457) Lampung(0812-10883349) Sumatra Sela-tan (081323017741) Bengkulu(085273023491) Jambi (08136697 1641) Sumatera Utara(0813 84777717) Riau (081387650717) Aceh (0813-629-00792) Kalimantan Timur (08-522 398 27-05) Sulawesi Sela-tan (0813222 62366) SulawesiTenggara (08-131495 2303)Kaliman tan Selatan (081250980 570) Kalimantan Barat(081376179-880) KalimantanTengah (0813 4638 2718),Sumatra Barat (0812 833 07337)NTB (081338 3556 61). �

Depkes:P – IRT :812.3205.01.114

www.gentongmas.com

Hipertensi Turun dari 170/110Menjadi 130/100

Oleh Nidia Zuraya

Para santri di pondok pesantrententu tak asing dengan namaIbnu Hajar al-Asqalani.Pasalnya, ulama ini menga -rang sejumlah kitab yangsenantiasa dijadikan referensidan dipelajari di pondok

pesantren. Kitab yang dikarangnya antaralain Fath al-Bari, Bulugh al-Maram, Tahdzibal-Tahdzib, dan lainnya.

Nama lengkapnya adalah Ahmad bin Ali binMu hammad bin Kinani Al-Asqalani. Namun, ialebih dikenal dengan Ibnu Hajar Al-Asqalani.Semasa hidupnya, ia dikenal sebagai seorangahli hadis. Karyanya yang berjudul Fath al-Bari (Kemenangan Sang Pen cipta) merupakansyarah (penjelas atau komentar) atas kitabsahihnya Imam Bukhari. Oleh banyak ulama,kar ya Ibnu Hajar al-Asqalani tersebut disepa-kati sebagai kitab penjelasan yang paling detailyang pernah dibuat.

Ibnu Hajar dilahirkan pada tahun 773Hijriah dan wafat pada tahun 852 Hijriah.Mengenai tempat kelahirannya, ada beberapapendapat. Ada yang menyebutkan iadilahirkan di Kota Asqalan, Palestina. Versilain menyebutkan bahwa ia lahir, besar, danmeninggal dunia di Mesir.

Ibnu Hajar digambarkan sebagai sosok yangmempunyai tinggi badan sedang, berkulitputih, muka bercahaya dan berseri-seri, bentuktubuh indah, lebat jenggotnya, serta pendekkumisnya. Dia juga memiliki pendengaran danpenglihatan yang sangat baik. Giginya tampakkuat dan utuh serta mempunyai fisik yangkekar dan kuat. Di samping itu, ia juga dikenalsangat fasih dalam berbicara, lirih suaranya,cerdas ungkapannya, pandai strateginya, danpintar dalam bersyair.

Dalam buku 60 Biografi Ulama Salaf karyaSyekh Ahmad Farid, disebutkan bahwa IbnuHajar tumbuh dan besar sebagai anak yatimpiatu. Ayahnya meninggal ketika ia berumurempat tahun dan ibunya meninggal duniaketika ia masih balita. Sepeninggal keduaorang tuanya, ia diasuh oleh kakak tertuanya,Az-Zaki Al-Kharubi.

Ketika sang kakak memutuskan berhijrah keMakkah, Ibnu Hajar turut serta. Saatbermukim di Tanah Suci, Ibnu Hajar dima-sukkan ke Al-Maktab (sekolah khusus untukbelajar dan menghafal Alquran). Ia saat itubaru menginjak usia lima tahun. Salah seoranggurunya di Al-Maktab adalah Syamsuddin binAl-Alaf yang saat itu menjadi gubernur Mesir.Guru lainnya adalah Syamsuddin Al-Athrusy.

Akan tetapi, saat menimba ilmu di Al-Maktab, Ibnu Hajar belum berhasil meng-hafal Alquran. Kemudian, ia belajar olehseorang fakih (ahli fikih) dan pengajar sejati,yaitu Shadrudin Muhammad bin Muhammadbin Abdurrazaq As-Safthi Al Muqri’. Kepadaulama inilah, Ibnu Hajar dapatmengkhatamkan hafalan Alquran ketikaberumur sembilan tahun.

Ketika berumur 12 tahun, ia ditunjuksebagai imam shalat tarawih di MasjidilHaram. Peristiwa tersebut terjadi pada bulanRamadhan tahun 785 H. Ketika sang kakakpindah ke Mesir pada 786 H, Ibnu Hajar jugaturut serta. Di Mesir, Ibnu Hajar benar-benar

berusaha belajar. Dia menghafal beberapakitab, di antaranya kitab al-Hawi karanganAl-Mawardi dan kitab Mukhtasar karanganIbnu Hajib.

Kendati sudah menimba ilmu di banyaktempat, Ibnu Hajar belum merasa puasadengan ilmu yang telah diperolehnya. Ia ke -mudian memutuskan berguru kepada Al-Ha -fizh Al-Iraqi, seorang syekh besar yang terke-nal sebagai ahli fikih dari Mazhab Syafii. Se -lain menguasai fikih, Syekh Al-Hafizh jugamenguasai ilmu tafsir, hadis, dan bahasaArab.

Ibnu Hajar menyertai sang guru selamasepuluh tahun. Dalam masa itu, Ibnu Hajarmenyelinginya dengan perjalanan ke Syam,Yaman, dan Hijaz. Di bawah bimbingan SyekhAl-Hafizh, Ibnu Hajar berkembang menjadiseorang ulama sejati dan menjadi orangpertama yang diberi izin oleh gurunya untukmengajarkan hadis.

Setelah sang guru wafat, Ibnu Hajar belajardengan Nuruddin Al-Haitsami dan ImamMuhibbuddin Muhammad bin Yahya bin Al-Wahdawaih. Melihat keseriusan Ibnu Hajardalam mempelajari hadis, gurunya inimemberi saran kepada Ibnu Hajar agar mem-pelajari ilmu fikih. Sebab, sang guru yakinbahwa banyak orang akan membutuhkan ilmuitu. Selain itu, sang guru beralasan bahwaulama di daerah tersebut akan habis sehinggakeberadaan Ibnu Hajar amat diperlukansebagai penerus para ulama setempat.

Menjadi qadiSetelah mendapatkan berbagai bidang ilmu

pengetahuan, Ibnu Hajar memutuskan untukkembali ke Mesir dan menetap di sana hinggaakhir hayatnya. Selama bermukim di Mesir, iatercatat pernah menjadi qadi (hakim) selamakurang lebih 21 tahun. Beliau adalah seoranghakim yang menganut Mazhab Syafii.

Selain itu, Ibnu Hajar juga menjadi syekhdari para guru hadis dan mengajarkan ilmufikih di beberapa tempat di negeri Mesir. Iajuga kerap diminta naik mimbar sebagaikhatib di Masjid Amru bin Ash dan MasjidAl-Azhar.

Ibnu Hajar mengundurkan diri darijabatannya sebagai seorang qadi begitu terpil-ih untuk yang keenam kalinya pada tahun 852H. Tak lama berselang, ia jatuh sakit dirumahnya. Ketika tengah sakit hingga mem-bawanya kepada kematian, Ibnu Hajarberkata, “Ya, Allah, bolehlah Engkau tidakmemberikanku kesehatan, tetapi janganlahEngkau tidak memberikanku pengampunan.”

Pada malam Sabtu, 28 Dzulhijjah, berse-lang dua jam setelah shalat Isya, orang-orangdan para sahabatnya berkerumun di dekatIbnu Hajar untuk membacakan surah Yasin.Ketika sampai ayat ke-58, keluarlah roh darijasadnya.

Berita wafatnya sang ulama ini menim-bulkan luka mendalam bagi warga. Merekamenganggap, hari itu merupakan harimusibah yang sangat besar. Orang-orangmenangisi kepergiannya sampai-sampaiorang non-Muslim pun ikut meratapi wafat-nya Ibnu Hajar. Pada hari itu, pasar-pasarditutup demi menyertai kepergiannya. Parapelayat yang datang pun sampai-sampai tidakdapat dihitung. Semua pembesar datangmelayat. ■ ed: syahruddin el-fikri

B9REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010hujjatul islam

IBNU HAJAR AL-ASQALANI

DA’A

N Y

AH

YA/R

EPU

BLI

KA

Oleh Nidia Zuraya

Semasa hidupnya, Ibnu Hajar al-Asqalani banyak sekali menga -rang kitab-kitab dalam bermacam-

macam bidang ilmu. Namun, karangan-nya yang sangat terkenal ialah kitabFath al-Bari (Kemenangan SangPencipta), yaitu syarah (komentar) ataskitab sahih Imam Bukhari.

Banyak ulama lain yang juga mem-berikan syarah terhadap kitab sahihBukhari. Jumlahnya tak terhitung. Namun,menurut banyak ulama dan telah menjadikesepakatan, kitab karya Ibnu Hajar al-Asqalani inilah yang paling bagus.

Sepanjang hidupnya, Ibnu Hajarmenulis sekitar 82 macam kitab syarahdan yang paling populer adalah Fath al-Bari. Kitab ini terdiri atas 17 jilid. Kitabtersebut disusun oleh Ibnu Hajar daritahun 813 H sampai dengan tahun 842H. Mengenai tahun penyusunannya, adajuga yang menyebutkan bahwa kitabtersebut mulai ditulis tahun 817 H danselesai tahun 842 H. Maka, tidakmengherankan bila kitab itu palingbagus, teliti, dan sempurna. Selain itu,penulisannya dilakukan oleh penyusun-nya dengan penuh keikhlasan.

Dalam kitab Fath al-Bari, Ibnu Hajarmenjelaskan masalah bahasa dan i’rab(perubahan—Red) dan menguraikanmasalah penting yang tidak ditemukan dikitab lainnya. Beliau juga menjelaskandari segi balaghah dan sastranya,mengambil hukum, serta memaparkanberbagai masalah yang diperdebatkanoleh para ulama, baik menyangkut bidangilmu fikih maupun ilmu kalam secarateperinci dan tidak memihak.

Di samping itu, Ibnu Hajar jugamengumpulkan seluruh sanad hadis danmenelitinya serta menerangkan tingkatkesahihan dan kelemahan hadis terse-but. Semua itu menunjukkan keluasanilmu dan penguasaannya mengenaikitab-kitab hadis.

Fath al-Bari mempunyai mukadimahyang bernama Hadyus Saari.Mukadimah ini amat tinggi nilainya.Seandainya ia ditulis dengan tinta emas,emas itu belum sebanding dengantulisan itu. Sebab, ia merupakan kunciuntuk memahami kitab Shahih Bukhari.

Kemudian, al-Asqalani mulai menuliskitab syarah. Pada mulanya, uraian danpembahasan direncanakan ditulispanjang lebar dan perinci. Namun,beliau khawatir ada halangan untukmenyelesaikannya, yang mengakibatkankitab itu selesai, tetapi tidak sempurna.

Karena itu, beliau menulis kitab syarahtersebut dengan cara sederhana yangdiberi nama Fath al-Bari.

Kitab ini selalu mendapatkan sambut -an hangat dari para ulama, baik padamasa dulu maupun sekarang. Selain itu,kitab ini juga selalu menjadi kitabrujukan. Al-Allamah Syekh Muhammadbin Ali as-San’ani asy-Syaukani (wafat1255 H), penulis kitab Nailul Authar,ketika diminta menulis kitab SyarahShahih Bukhari, beliau mengagumi IbnuHajar. Beliau mengutip sebuah hadis Lahijrah ba’dal fathi. Beliau meminjamistilah dari hadis itu sebagai ungkapanbahwa tidak ada kitab syarah ShahihBukhari yang melebihi Fath al-Bari.

Selain Fath al-Bari, ia juga mengarangbeberapa kitab lainnya. Dalam bukuSejarah dan Keagungan Mazhab Syafiikarya KH Siradjuddin Abbas, disebutkanbahwa jumlah karya Ibnu Hajar menca-pai 150 buah kitab. Semua karya nya inibermutu tinggi dan hingga kini masih di -jadi kan rujukan di sekolah-sekolah tinggiagama.

Di antara karangan beliau lainnya ter-dapat kitab Bulugh al-Maram min Adillahal-Ahkam yang merupakan sebuah kitabhadis yang telah disyarahkan oleh as-Shan’ani dengan nama Subulus Salam.Lalu, ada pula kitab Al-Ishabah fi TamyizAsma’i ash-Shahabah (kamus biografisahabat); Tahdzib al-Tahdzib; Talkhis al-Habir; Ad-Durar al-Kaminah (kamusbiografi tokoh abad ke-8); Raf’u al-Ishri fiQadhai Mishri; dan Al-Isti’dad LiyaumilMii’aad.

“Karya-karyanya tersebar semasa diamasih hidup. Para raja banyak memberihadiah untuknya dan para pembesarbanyak menulis tentang dia,” ujar ImamAs-Sakhawi mengenai karya-karya IbnuHajar ini.

Ibnu Hajar banyak belajar tentanghadis. Ia membaca dan menulisnyasehingga menambah kemasyhuran fat-wanya. Orang-orang mencari danmenimba ilmu darinya karena kecer-dasan, hafal an, dan kefasihannya sertapengetahuannya ten tang syair-syairpujangga terdahulu dan mutakhir.

“Ia adalah syekh yang alim, yang sem-purna, yang mulia, yang seorang muh-hadis (ahli hadis), yang banyak mem-berikan manfaat, yang agung, seorang Al-Hafizh yang sangat bertakwa, yang dhabit(dapat dipercaya perkataannya), yangtsiqah, dan yang amanah,” ujar Al-Iraqi.

Selain komentar di atas, masihbanyak lagi ulama yang memujikepandaian Ibnu Hajar al-Asqalani.

■ ed: syahruddin el-fikri

FATH AL-BARI,Karya Emas Sang Ulama

Ulama Terdepan dalamBidang Hadis

Kitab Fath al-Bari merupakan kitab

syarah ShahihBukhari yang

paling baik.

Oleh Yasmina Hasni

Siprus merupakan nama sebuah pulaudi Laut Mediterania Timur. Negara initerkenal sejak zaman kuno karenakekayaan mineral, anggur, dan keinda-han alamnya. Siprus terdiri atas pegu-nungan tinggi, lembah yang subur, danpantai yang luas. Negara yang terletak

di Asia Tengah ini berada sekitar 40 mil (65 km) diselatan Turki, 60 mil (100 km) sebelah barat Suriah,dan 480 mil (770 km) di tenggara Yunani. Ini adalahpulau terbesar ketiga Mediterania setelah Sisilia danSardinia. Secara umum, luasnya tidak lebih besardari Jakarta. Bahkan, pada sensus 2006, pen-duduknya hanya 746.000 jiwa.

Orang-orang Siprus mewakili dua kelompok etnisutama: Yunani dan Turki. Siprus Yunani yangberjumlah empat per lima penduduk, berasal daricampuran penduduk asli dan imigran dariPeloponnese yang terjajah sekitar 1200 SM.

Pemukim berasimilasi sampai abad ke-16. Sekitarseperlimanya adalah Siprus Turki, keturunan paraprajurit tentara Ottoman yang menaklukkan pulauitu pada 1571 dan imigran dari Anatolia yangdibawa oleh pemerintahan sultan. Sejak 1974, tam-bahan imigran dari Turki telah dibawa untukbekerja di tanah kosong. Mereka meningkatkan totalangkatan kerja.

Saat ini, kata ‘siprus’ tidak selalu digambarkansebagai Siprus. Kata ini lebih sering digunakanbersama-sama dengan awalan Yunani atau Turki,sebagai pengakuan dari dua kelompok etnis besar diSiprus. Siprus Yunani adalah komunitas OrtodoksYunani yang berbahasa Yunani, sedangkan SiprusTurki adalah komunitas Muslim yang berbahasaTurki.

Ketika Siprus merdeka dari Inggris pada 1960,Konstitusi Republik mendefinisikan Siprus Turkidan Siprus Yunani sebagai dua kelompok etnis yangterpisah. Pada saat itu, para anggota dari keduakelompok masih menghuni desa-desa dan kota,namun sudah saling berbaur.

Pada kebanyakan kasus, keduanya hidup bersamadalam damai dan merayakan perayaan hari besarjuga secara bersama-sama. Sayangnya, peristiwa1974 memisahkan Pulau Siprus Turki dan SiprusYunani. Kedua kelompok masyarakat itu tidak lagihidup berdampingan selama lebih dari 30 tahun.

Agama Islam masuk ke Siprus sekitar tahun 649Masehi, pada saat pemerintahan Islam di Madinahdipimpin oleh Khalifah Usman bin Affan. Kendatimasuk ke negara tersebut lebih awal, sampai tahun1974, kebanyakan pemeluk agama Islam berasal dariorang-orang Siprus Turki. Jumlahnya mencapai 18persen dari total penduduk. Namun, saat ini jumlah-nya mencapai 264.172 Muslim atau sekitar 10 persendari total penduduk. Sebagian besar tinggal dibagian utara.

Penduduk Siprus Turki mayoritas menganutajaran Islam Suni. Berbeda dengan kebanyakanpemeluk Muslim Suni lainnya, Muslim Siprus sangatkental dalam pengaruh tasawuf, baik dalam kebu-dayaan maupun spiritualnya. Aliran tasawuf yangberkembang adalah Naqsabandi Haqqani yang dipimpin oleh Nazim Al-Qubrusi dari Larnaca.

Pada masa pemerintahan Ottoman (Turki Usmani)pada tahun 1572-1878, sebagian besar umat Islammenetap di Siprus Turki. Selama abad ke-17,pemeluk Islam tumbuh pesat. Sebagian merupakanimigran Turki, lainnya adalah orang keturunanYunani yang memeluk Islam.

Beberapa peninggalan Islam ada di Siprus terma-suk di dalamnya Masjid Arabahmet di Nikosia(dibangun pada abad ke-16 ), Masjid Hala Sultan

Tekke atau Umm Masjid Haram di Larnaca (di - bangun pada abad ke-18), Masjid Lala MustafaPasha, Selimiye Masjid, dan Masjid Haydarpasha.

Kisah perebutan wilayahSiprus merupakan semenanjung wilayah Islam

yang dibebaskan oleh kaum Muslim pada masaKhalifah Harun Ar-Rasyid dari Dinasti Abbasiyahsetelah sebelumnya dikuasai oleh pemerintahanIslam pada masa Usman bin Affan tahun 28 Hijriah.

Ketika terjadi Perang Salib, Inggris datang kenegeri ini pada 1191 M dan menduduki Siprusselama Perang Salib. Kaum Muslim kemudian mem-bebaskannya kembali dari cengkeraman Inggris.

Inggris paham akan nilai strategis Siprus. Bahkan,mereka menjadikannya sebagai pangkalan titik tolakmenyerang negeri-negeri Islam. Karena itu, Inggrismengelabui Daulah Usmaniyah pada 1878, dengandalih menghadapi Rusia, sehingga bisa menyewapangkalan di Siprus. Inggris mendeklarasikankependudukannya atas Siprus pada Perang Dunia Itahun 1914.

Inggris mulai mendorong etnis Yunani Nasraniagar bermigrasi ke Siprus demi mengubahnyamenjadi semenanjung yang mayoritasnya non-Muslim. Inggris membuat undang-undang yangberkaitan dengan masalah kependudukan, artinyabebas dari kaum Muslim etnis Turki. Tujuannyauntuk melemahkan eksistensi dan kekuatan Turki disana. Caranya dengan menetapkan syarat bahwasiapa saja yang berkewarganegaraan Turki dilarangmenjadi warga negara Siprus yang dikuasai Inggrisdan mereka tidak boleh tinggal di Siprus.

Sementara itu, Inggris memberi kemungkinankepada orang Siprus etnis Yunani untuk memerintahsemenanjung dan mengontrol nasib kaum Muslim.Karena itu, jumlah pemeluk Nasrani di Siprus yangberasal dari luar makin meningkat, sedangkanjumlah penduduk asli yang Muslim makin berku-rang. Inggris mengokohkan eksistensinya di Siprusdengan membangun dua pangkalan militer di sana.

Pascakudeta dan intervensi Turki, secara militer, diSiprus pada 1974, semenanjung terbagi menjadi duabagian. Etnis Turki, di utara semenanjung pada 1983,mendeklarasikan Republik Turki Siprus Utara (TheTurkish Republic of Northern Cyprus) dan berada dibawah kontrol negara Turki yang luasnya 37 persendari luas Kepulauan Siprus.

Wilayah ini oleh Turki diakui sebagai wilayahindependen. Bagian selatan tetap berada di bawahkontrol etnis Siprus keturunan Yunani, yakniRepublik Siprus yang meliputi 59 persen luasKepulauan Siprus dan masuk sebagai anggota UniEropa.

Karenanya, hingga kini, Siprus tetap terbagimenjadi dua wilayah: Siprus Yunani dan SiprusTurki. Bahkan, dalam budaya pun Siprus terbagimenjadi Turki di bagian utara dan Yunani di selatannegara ini.

Sampai sekarang, agama Siprus Yunani masihkebanyakan milik otosefalus Gereja Ortodoks Siprus(78 persen), sedangkan Siprus Turki merupakanMuslim (18 persen). Agama-agama lain terwakili dipulau tersebut, termasuk Maronit dan ApostolicsArmenia (empat persen).

Sama halnya di Turki, gaya dan penampilan ma -sya rakat Siprus Turki sudah sangat Eropa. Namun,banyak juga perempuan yang mengenakan jilbab,walaupun tidak sebanyak di Turki. ■ ed: syahruddin el-fikri

REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010 B10

ISLAM DI SIPRUS Mengharapkan Pengakuan Dunia Internasional

Agama Islam telahada di Siprus sejakabad ke-7 Masehi.

dunia islam

Oleh Yasmina Hasni

Siprus kurang mendapat banyak perhatianmedia di dunia. Bahkan, pada hari-hari ter-akhir ini, isu Palestina mendominasi pem-beritaan media massa. Padahal, di pulau

yang subur itu, pernah terjadi konflik yang samaparahnya dengan Palestina dan Israel, yakni antaraSiprus Yunani dan Siprus Turki.

Siprus dianggap dapat menawarkan contoh yangbaik bagi penyelesaian sengketa Israel-Palestina,karena Siprus adalah rumah bagi sekitar 1,1 jutaorang Kristen yang berbahasa Yunani dan Islamyang berbahasa Turki. Kedua kelompok tersebuttelah memiliki sejarah yang kusut dan berdarah.

Pada 1974, antara Turki dan Yunani, keduanyaberusaha untuk melakukan invasi kepada daratanpulau. Berbagai usaha untuk merundingkan per-damaian resmi selalu berakhir buntu dan tak berujung.

Meskipun Siprus terbagi dua wilayah kepen-dudukan, dunia menganggap perdamaian telahdilakukan dalam kasus Siprus. Tidak ada keke -rasan besar di pulau sejak pertengahan 1970-an.Perekonomian di kedua garis perbatasan telahtumbuh tinggi dalam beberapa tahun terakhir.Hambatan antara kedua pihak mulai terbuka.

Sebaliknya, di Israel-Palestina, masyarakat inter-nasional menekankan hal yang dianggap gagal diSiprus, yakni semacam resolusi formal demihadirnya solusi akhir dari konflik yang berlangsunglama tersebut.

Di Siprus, pertumbuhan dan pengembanganekonomi telah memunculkan konflik, bahkansampai melupakan terciptanya perjanjian formalantara pihak yang bersengketa.

Hal inipun pernah dikatakan Avigdor Lieberman,menteri luar negeri Israel, yang memimpikanPalestina adalah Siprus kedua di dunia. Liebermanmenyebutkan bahwa segala permasalahan yangtengah melanda Palestina-Israel, Siprus adalahjawabannya.

Saat ini, Siprus pecah menjadi dua, yakni SiprusTurki dan Siprus Yunani. Bisa ditebak, ini tidakhanya perebutan dua negara atau dua bangsa, tapijuga Turki yang mewakili umat Muslim dan Yunaniyang memuja para dewa. Pertumpahan darahmenjadi bagian darinya.

Menurut Lieberman, di Siprus, orang Yunani danTurki kini hidup aman berdampingan. “Kami sangattertarik dengan hal itu,” ujar Lieberman di Roma,Italia, seraya mengatakan, Israel tengah bersiapuntuk menyiapkan Israel layaknya Siprus.

Namun, apakah benar Siprus Yunani dan SiprusTurki hidup berdampingan dalam damai?Tampaknya, dunia harus kembali menengok bahwadi Siprus ada sebuah wilayah bernama RepublikTurki Siprus Utara. Ini adalah sebuah negara repub-lik yang secara de facto merdeka. Tidak adanegara lain di dunia yang mengakui kedaulatannya,kecuali Turki yang menduduki daerah itu pada1974. Dari nama dan letak geografis saja sudahbisa diduga, Republik Turki Siprus Utara pen-duduknya menganut agama Islam. Mereka tidakdiakui oleh negara-negara di dunia, kecuali Turki.Negeri kecil ini diembargo oleh dunia, tak ada pen-gakuan internasional. Rakyat Republik Turki SiprusUtara hidup seperti rakyat Gaza sekarang ini.

Siprus Yunani kini dimiliki Uni Eropa, wilayahtersebut menggunakan mata uang euro. SiprusYunani memiliki kursi di PBB, tapi Siprus Turkitidak. Siprus Turki mengalami blokade. Sementaraitu, Siprus Yunani dapat terbang ke beberapatujuan dari bandara internasional mereka. SiprusTurki hanya memiliki akses langsung ke Turki.Benarkah pemisahan Siprus tersebut menjadi jalanterbaik untuk konflik Palestina dan Israel?

■ ed: syahruddin el-fikri

MenantiPerdamaiandi Dua Siprus

WIKIMEDIA

● Masjis Lala Mustafa Pasha, Siprus Utara.

WWW.ISLAMICWALL.COM

Salamis Kyprou

Syekh Nazim Al-Qubrusi

● Masjis Hala Sultan Tekke

Oleh Yasmina Hasni/Syahruddin El-Fikri

Penggemar sepak bola La LigaSpanyol mungkin tak asing dengannama Frederic Kanoute, striker asalMali. Pemain bertubuh jangkung iniadalah penyerang hebat yangbermain di klub Sevilla. Ia mem-perkuat klub tersebut sejak musim

panas 2005 hingga sekarang. Selama lima musimbergulir, lebih dari 80 gol dia ciptakan ke gawanglawan. Bahkan, dalam beberapa musim terakhir,namanya selalu berada di barisan teratas top skor(el Pichichi) Liga Spanyol.

Bahkan, pada leg pertama Piala Super Spanyol(15/8) lalu, Kanoute menyumbangkan dua goluntuk menundukkan juara Liga Spanyol,Barcelona, dengan skor 3-1 di Stadion RamonSanchez Pizjuan, Sevilla. Sayang, pada leg kedua(22/8), di Camp Nou, markas Barcelona, Sevilladitundukkan dengan skor telak 0-4. Pada leg keduaini, Kanoute tidak ikut bermain.

Nama Kanoute semakin mendapat perhatianseusai ia mencetak gol ke gawang Deportivo LaCoruna dalam kejuaraan Copa del Rey (Piala Raja)pada 7 Januari 2009 silam. Ketika itu, seusai bikingol, ia membuka jersey (kaus)-nya dan menun-jukkan tulisan Palestina dalam berbagai bahasa,termasuk Arab.

Kanoute menjadi satu-satunya pesepak bolaMuslim di Eropa yang menunjukkan dukungannyalangsung di lapangan dalam sebuah pertandinganresmi atas tragedi Palestina.

Ia tampak begitu emosional ketika itu. Ia berlari-lari menuju kamera TV dan para fotografer untukmengambil fotonya sambil meminta Israel danAmerika Serikat maupun sekutunya menghentikanagresinya terhadap Palestina. Bahkan, pada per-tandingan lainnya, ia juga sempat menunjukkansikapnya yang tegas terhadap Israel.

Itulah Frederic Kanoute. Dia adalah salahseorang pesepak bola yang beragama Islam. Apayang ditunjukkannya itu merupakan kecintaannyapada Islam dan umat Islam. Siapa pun yang beranimenginjak-injak kehormatan Islam, Kanoute akanberada di garda terdepan untuk menyuarakannya.Tentu saja, cara yang ditunjukkannya dengan carayang damai dengan prestasi gemilang di lapanganhijau.

Pria asal Mali ini lahir di Sante-Foy-Les, Lyon,(Prancis), pada 2 September 1977. Kariernyasebagai pemain sepak bola dimulai saat bermainsebagai striker di klub lokal Prancis, OlympiqueLyonnais, pada 1997-2000. Setelah itu, dilanjutkan-nya di West Ham United pada 2000-2003. Saatbermain di West Ham, Kanoute tampil di 84 lagadan berhasil mencetak 29 gol.

Namun, pada akhirnya di 2003, Kanoute mening-galkan West Ham dan beralih ke klub TottenhamHotspur hingga 2005. Terakhir, sejak 17 Agustus2005 hingga kini, Frederic telah menambatkanhatinya pada Sevilla. Klub yang kini membesarkannamanya.

Selama menjalani karier sebagai pesepak bolaprofesional, ia berhasil meraih sejumlah gelarbergengsi, baik bersama klub maupun personal.Bersama Sevilla, ia sudah memberikan enam gelar,yakni Piala UEFA (2006 dan 2007), Piala Super

Eropa (2007), Piala Raja (2007, 2010), dan PialaSuper Spanyol (2007). Sedangkan, untuk gelarpribadi, ia menjadi pemain terbaik Afrika tahun2007.

Gelar sebagai African Footballer of the Year 2007(pemain terbaik Afrika) adalah gelar pertama yangdiraih oleh seorang warga Afrika yang lahir diEropa tersebut. Kanoute juga menjadi pemain Malipertama yang menjadi pemain terbaik Afrikasetelah Salif Keita pada 1970.

Penghargaan itu diumumkan Konfederasi SepakBola Afrika (CAS) di Lome, Togo, melalui peneta-pan berdasarkan voting 57 pelatih tim nasional(timnas) anggota CAS. Ketika itu, Kanoute menga -lahkan dua kandidat lain, yakni gelandang danstriker Chelsea, Michael Essien (Ghana) dan DidierDrogba (Pantai Gading).

Sebelumnya, striker berusia 33 tahun ini jugamasuk nominasi sebagai pemain terbaik atas peran-nya meloloskan Mali ke putaran final Piala Afrika2008. Seakan berusaha membuat prestasinyaparipurna, dia juga membantu Sevilla menjuaraiPiala UEFA dan Piala Raja. Karena itu pula, iamenjadi salah satu idola publik Ramon SanchezPizjuan sepeninggal Javier Saviola.

Kanoute–panggilan akrabnya–lahir di Sainte-Foy-les-Lyon, kawasan metropolitan di pinggiranLyon, kota terbesar kedua di Prancis setelah Paris.Ayahnya adalah warga negara Mali, negara yangbentuknya seperti kupu-kupu. Ia menetap di Parissaat berusia 21 tahun dan menjadi pekerja pabrik.Sang ayah menikah dengan perempuan Prancis,seorang profesor filsafat–ibu Kanoute. Pendidikanmenjadi hal penting di keluarga mereka.

Saudara laki-laki Kanoute seorang doktor,saudara perempuannya guru sekolah perawat. Diasendiri selalu diharapkan ayah ibunya untuk masukuniversitas. “Tapi, ayah, ibu, dan saudara-saudarasaya tak keberatan saat saya memutuskan untukberkarier sebagai pemain sepak bola. Meski tentusaja mereka lebih suka bila saya meneruskankuliah,” ceritanya sambil tertawa.

Menjadi MuslimKanoute muda mengenal Islam dari lingkungan-

nya yang banyak dihuni para imigran dari Afrikabekas jajahan Prancis. Karena tertarik, dia lantasmencari buku-buku rujukan. Tepat pada tahunpertama memulai karier profesional bersama Lyon,musim 1997/1998, saat usianya 20 tahun, dia meng -ucapkan kalimat syahadat. Namanya lantasberganti menjadi FredericOumar Kanoute.

Dia kemudianmenikahi perem-puan keturunanMali, Fatima.Mereka telahdikaruniai duaputra: Ibrahim, 7tahun dan Iman, 5tahun 6 bulan. Iamengaku sudah meng-habiskan banyak waktumerenung mengenaikepercayaan danagama. “Keputusansaya bukan tanpaalasan. Sayasudah meng-habiskanbanyak waktumerenung mengenaikepercayaandan agama.Islam mampumembuktikandan menjelaskanpertanyaan-per-tanyaan sulit soalhidup. Sayamembaca dan

terus membaca sehingga akhirnya yakin telahmelakukan sesuatu yang benar,” tuturnya.Singkatnya, melalui Islam, katanya, Kanoute mene-mukan jawaban, keseimbangan, dan perdamaian.

Bahkan, dengan kecintaannya yang teramat besarkepada sepak bola, Kanoute tetap meyakini adasesuatu yang lebih penting dalam hidupnya. “Sayapikir ada sesuatu yang lebih besar dibandingkansepak bola. Tapi, bukan berarti sepak bola takpenting. Yang jelas saya mendapat pencerahan saatmenjadi Muslim. Aturan dan hukum Islam menjadimodel terbaik saya dalam menjalani hidup. Islammembantu saya menjalani hidup yang benar,” tegasKanoute.

Namun demikian, bukan tanpa halangan ketikaKanoute memutuskan memeluk Islam. Apalagi disaat berbagai media internasional sedang gencar-gencarnya memberitakan bahwa Islam sangatberbahaya dan memicu aksi terorisme. “Situasinyamemang sangat sulit,” ungkap Kanoute.

Tetapi, dengan hati yang teguh, dia selalu men-jawab bahwa mereka yang terlalu fanatik danberbuat teror hanyalah segelintir umat Islam didunia. Bukan berarti publik, kata dia, bisa meng-hakimi seluruh umat Islam. Sebab, dalam hatinyameyakini bahwa Islam selalu mengajarkanpemeluknya untuk hidup dengan benar dalam per-damaian. Umat Islam, termasuk dirinya, lebihsering mendengar dan membaca banyak omongkosong tentang Islam. Media, kata dia, telahmembuat rasa takut terhadap Muslim. George Bushpun, tambahnya, telah menggunakan alasan teror-isme untuk menyerang Irak dan Afghanistan.

Sikapnya yang keras dalam membela Islam itu,diakui Frederic, membuat dia dihina oleh parapemain sepak bola lainnya. “Ya dan beberapa darimereka masih bermain di Spanyol,” katanya.

Namun, terkait hal ini, ia menyatakan siap untukmenghadapi apa pun dan tidak akan beranjaksedikit pun meninggalkan Islam. Seolah inginmemantapkan posisi keislamannya, Kanoute jugamenerapkan perilaku Islami saat bertemu publik,baik di ruang pers maupun saat latihan di tempatlatihan Spurs di Chigwell.

Pemain yang murah senyum dan berbicara hati-hati ini tak mengikuti gaya para pesepak bolaInggris yang gemar mengenakan anting berlian,mengecat rambut, dan mengendarai mobil mewah.

Sikap keislamannya juga terlihat dari perilakuKanoute yang dikenal sebagai pesepak bola Muslimyang taat. Ia kerap melakukan shalat lima waktu diruang ganti ketika pertandingan berjalan, tetapberpuasa dalam pertandingan dan latihan di bulanRamadhan, tidak meminum bir, menyelamatkan

sebuah Masjid di Sevilla, dan memintakostum khusus tanpa

sponsor karenaSevilla—klubtempat iabernaung ketikaitu—disponsorioleh rumah judi.

■ ed: syahruddin el-fikri

B12mualaf REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010

Nama:Frederic KanouteNama Muslim:

Frederic Oumar KanouteLahir:

Sante-Foy-Les, Lyon, Prancis,2 September 1977

Negara:Mali

Masuk Islam:1997

Pekerjaan:Pesepak bola

Klub:Sevilla (2005-sekarang)

Posisi:Striker

Penghargaan:African Footballer of The Year

2007Prestasi:

Piala UEFA (2006 dan 2007);Piala Super Eropa (2007);Piala Raja (2007, 2010);

Piala Super Spanyol (2007).

BIODATA

FREDERIC KANOUTE

Kanoute dikenal sebagai pesepak bola

yang santun, baik didalam maupun luar

lapangan.

Oleh Yasmina Hasni

Sebagai seorang Muslim yang taat, FredericKanoute banyak melakukan tindakan beranidalam pembelaannya untuk agama yang dianut-nya. Dunia seolah menyorot tingkah polanya yang

kerap dinilai nekat. Namun, Kanoute menyatakan, semuadilakukannya karena kecintaannya terhadap Islam.

Bahkan, keberaniannya untuk senantiasa hidup dalamIslam, pernah ia buktikan dengan menolak mengenakankaus Sevilla yang sponsornya adalah rumah judi,888.com. Karena ketegasannya itu, manajemen klubakhirnya memberikan jersey khususnya baginya, tanpasponsor.

Itulah Kanoute, pesepak bola kebanggaan Muslim danjuga Mali. Sikap keberagamaannya juga ia tunjukkandengan membeli sebuah gedung yang disulap menjadimasjid di Sevilla. Ia membayar lebih dari 700 ribu dolarAS untuk tempat ibadah itu. Ia menghabiskan hampir

setahun gajinya untuk membeli masjid tersebut.Masjid itu boleh jadi merupakan satu-satunya bangu-

nan ibadah umat Muslim di Kota Sevilla. Saban pekan,masjid yang terletak di sebalah selatan Spanyol tersebut,menjadi tujuan komunitas Muslim dan untuk menunaikanshalat Jumat.

Awalnya, masjid ini adalah sebuah bangunan yangdikontrak umat Islam, namun kemudian dipergunakansebagai tempat ibadah (masjid). Maka, ketika kontrakhampir habis, pemilik bangunan tersebut berencanamenjual propertinya. Akibatnya, muncullah kekhawatiranumat Islam Sevilla. Kekhawatiran itu disebabkan hanyaitulah yang biasa dipergunakan untuk tempat shalat.

Beruntunglah, umat Islam mempunyai seorangpemeluk yang bernama Frederic Kanoute. Tanpa ragu,

pesepak bola yang memeluk Islam sejak 1997 itu,merogoh koceknya dalam-dalam untuk mendanai pembe-lian bangunan tersebut. Tak tanggung-tanggung, jumlah-nya mencapai 510.860 euro atau setara dengan 700 ribudolar AS (sekitar Rp 6,3 miliar). Dengan bantuan dansumbangan itu, maka selamatlah tempat ibadah terse-but. Umat Islam di Sevilla berterima kasih dan sangatbangga pada Kanoute.

Bagi Kanoute, mungkin uang yang ia keluarkan darigajinya yang hampir setahun itu, tak seberapa bila diband-ingkan dengan kecintaannya pada Islam. Ia rela hidupsederhana, asal saudara-saudaranya sesama Muslimbahagia. Karena itu pula, ia membantu sebagian besarwarga Afrika, termasuk di negaranya, Mali.

Tentu saja, sikapnya yang paling kontroversial adalah

saat ia menciptakan gol ke gawang Deportivo La Corunapada 7 Januari 2009 dengan membuka kausnya danmenunjukkan tulisan Palestina. Akibat aksinya itu, iadiberi kartu kuning. Tak cuma itu, karena dianggapmembawa sebuah pesan politik, ia dijatuhi dendasebesar 4.000 dolar AS.

Namun, semua itu di mata Kanoute dilakukan sebagaiwujud pembelaannya pada Islam. “Saya hanyamendedikasikan gol saya, saya perlu mengucapkan terimakasih atas semua yang telah diberikan Allah dalam hidupsaya. Ketika saya mencapai sesuatu yang baik dalamhidup saya, saya selalu bersyukur pertama kali kepadaAllah karena melalui karunia-Nya saya bernapas,” kata dia.

Kanoute juga mengatakan bahwa menjalani kewajibannya sebagai seorang Muslim tak menghalangikarier sepak bolanya. “Secara pribadi, menjalankan perintah agama telah menolong kehidupan sepak bolasaya. Sepak bola juga sudah membantu saya untuksemakin sehat dan semakin kuat,” tandasnya.

■ ed: syahruddin el-fikri

Islam PembawaPerdamaian

GOL BUAT ISLAM

PAULO DUARTE/AP

ANGEL FERNANDEZ/AP

Fulan belum berhenti memandangipuncak masjid. Kubah itu masihseparuh jadi. Sepertiga bagianbelakangnya masih rangkaianbesi yang belum ditutup lem-baran stainless bening. Namun,dilihat dari depan kubah itu

sudah tampak gagah. Tertimpa cahaya mataharihingga kilau-milaunya seolah mencolok mata.

Makin lama memandangi kubah itu, Fulanmakin merasa kurang senang. Tidak seperti jamakorang yang bahagia-ria menyaksikan masjid baruitu hampir selesai dibangun. Dua mingguan lagimasjid itu diperkirakan sempurna wujudnya.

Mestinya Fulan turut bangga dengan berdirinyamasjid baru yang besar di kampungnya. Luasnyadua kali lipat dari masjid yang dulunya masih ter-susun dari kayu dengan lantai ubin biasa. Kini dihadapannya itu berdiri masjid tingkat dua. Alasdan dindingnya berlapis marmer. Juga kubahberbentuk cembung besar dengan ujungnyamengerucut yang disusun dari logam stainlessyang rupanya nyaris serupa kaca cermin.

Perasaan antipatik itu dibiarkan Fulan berkem-bang di hatinya. Menurut dia, masjid itu terlalumegah berada di kampung orang-orang yangjamaknya tidak berkelebihan harta sepertidirinya. Barangkali perasaan Fulan hanya senti-mental terhadap nasibnya sendiri yang lumrahdirundung kekurangan di dalam rumah tang-ganya. Tapi, yang lebih memungkinkan adalahingatan-ingatan yang membuatnya lantas mere-nungi soal pembangunan masjid itu.

Tujuh tahunan silam ide pembangunan masjiddicetuskan. Penggagasnya adalah orang-orangkaya di kampungnya. Masjid yang lawas dirasamenyempit karena kian tahun jamaah makinbertambah. Khususnya setiap pelaksanaan shalatjumat atau tarawih di bulan puasa, masjid sangatsesak. Gagasan pelonggaran masjid masuk akaldemi maslahat.

Rajul, salah satu orang kaya di kampungnya ter-pilih menjadi ketua panitia pembangunan. Rajultermasuk orang yang berapi-api menggagas pem-besaran masjid. Ia banyak memberikan usul mengenai rancang-bangun masjid. Omongannyamembuat banyak orang percaya hinggamenyepakati ide-idenya. Tak kecuali para pemukaagama yang setuju penuh atas pelbagai peren-canaan yang dikendalikan Rajul.

Pendanaan diperinci dengan matang agar dalamjangka waktu lima tahun ke depan masjid sudahberdiri. Biaya pembangunan masjid dibebankankepada seluruh warga kampung dengan caramenyumbangkan amal jariyah gabah palingsedikit 50 kilogram setiap panen padi.

“Lalu, bagaimana orang-orang yang tidakmemiliki hasil panen sebab tidak mempunyaisawah atau garapan?” tanya Fulan ketika itu.

Maka itu, ditetapkan bagi orang-orang yangtidak memiliki hasil panen harus mengganti uangyang setara nilai tukarnya dengan berat gabah.Putusan yang sebenarnya disepakati secara ter-paksa oleh sebagian orang.

Mestinya, pikir Fulan, orang-orang yang tidakmemiliki sawah beramal jariyah lebih ringan.Nyatanya, dua kali dalam setahun, Fulan tetapsaja harus mengeluarkan uang jariyah Rp 100ribu. Jumlah yang tidak kecil baginya, itu pun jikaharga gabah berada di titik terendah. Jika hargagabah sedang tinggi, jariyah dikeluarkan Fulanbisa mencapai satu setengah kali lipat.

“Ini kesempatan untuk beramal sebanyak-banyaknya. Kesempatan menumpuk pahala se -tinggi-tingginya. Apalagi ini amal jariyah, paha-lanya akan mengalir terus-menerus,” kata Rajul.

“Ya ya…” jawab Fulan. “Hanya ini yang bisakuberikan.” Tangannya mengangsurkan selembaruang lima puluh ribuan.

“Ini belum ada separuh, Lan!”“Hanya itu yang kupunya.”“Baiklah, minggu depan aku ke sini lagi!”

Fulan tidak bisa berkata apa-apa lagi. Matanyamenatap, seperti tatapan kosong, pada Rajulbeserta rombongan panitia pembangunan yangbertugas menarik jariyah itu keluar dari rumah-nya. Terjadi kekosongan pekat yang tiba-tiba didalam dirinya. Lalu, ia merasa seperti seorangtawanan di dalam rumah sendiri. Tawanan yangseminggu kelak akan dieksekusi.

Tiba waktu yang dijanjikan Rajul. Tapi, Fulantetap saja berkelit dari Rajul. Ia belum bisamemenuhi kekurangan amal jariyahnya. Iameminta waktu lagi kepada Rajul.

“Saya belum ada uang. Barusan tadi pagi mem-bayar uang sekolah anakku. Kasih waktu seming-gu lagi, pasti kugenapi jika benar-benar adauang,” pinta Fulan.

“Lan, Fulan…” Rajul mendecap. “Seminggulagi, seminggu lagi! Urusan sekolah anak sajakamu dahulukan. Tapi, agama kau buat buntut!Di mana takwamu?”

Fulan tercekat. Dadanya serasa disentak bendakeras secara tiba-tiba.

“Bagaimanapun caranya, minggu depan harusada. Ini sudah batas waktu terakhir!” pesan Rajuldengan nada tinggi seraya melenggang pergi.

Fulan masih terpaut ucapan Rajul yang terusmengiang di telinganya. “Benarkah aku men-jadikan agama sebagai buntut?” tanyanya padadiri sendiri. “Ah, tidak!” Fulan mengelak daritudingan Rajul. Menurut perhitungannya sendiri,ia rutin melaksanakan shalat, tak sekali-kali iatinggalkan kecuali aral sungguh-sungguh tak bisadielak. Ia juga puasa ketika Ramadhan. Ia jugaturut pengajian di masjid ketika waktunya seng-gang—bahkan sekali-kali disempatkannya. “Laludi mana takwaku?” Fulan terus meraba dirinya.Hingga ia terlempar pada masa lalunya. Masaketika ia masih suka mabuk-mabukan, main togel,juga botoh. Tapi itu dulu! “Kini aku adalah orangberbeda dari masa laluku. Orang yang sedapat-dapatnya berbuat baik dan mencegah hal-halburuk, baik bagi diriku sendiri maupun oranglain. Lalu, takwa apa yang sedang kau tanyakanpadaku, Jul, Rajul…”

Di dalam kamar, istri Fulan membekap dada.Sesekali diurut-urut, bahkan diremas-remasdadanya itu. Ucapan Rajul sekian detik laludidengarnya pula. Dan, kini masih dilihatnya darilobang dinding kamar, suaminya masih berdirimematung sunyi.

Perempuan itu mulanya ingin meminta uangbelanja kepada Fulan. Namun, kini ditahannya. Iatak ingin menambah beban pikiran suaminya.Diam-diam perempuan itu meneteskan air mata.Dirasakan kedua pipinya tergores garis beningyang hangat. Selanjutnya, perempuan itu dikuasaikekalutan. Ia kembali mengingat masa-masasusah hidup berumah tangga dengan Fulan, lelakiyang berpekerjaan serabutan belaka itu.Penghasilan dari mencari barang-barang bekasatau rongsokan tidak membuat keluarganyaberkelebihan. Malahan untuk memenuhi kebu-tuhan sehari-hari saja masih sering kekuranganhingga tak jarang mencari bantuan utang darikerabat atau tetangga. Perempuan itu senantiasaberupaya sedapat-dapatnya mencukupkan diri.Berkali-kali ia menahan diri untuk tidak menun-tut lebih kepada Fulan yang sudah mengupayakanpenghidupan secara sungguh-sungguh. Yangmembuatnya senantiasa bersyukur adalah menda-pati Fulan tidak lagi malakukan perbuatan haramsejenis mabuk, togel, dan botoh yang dulu menjadikebiasaan buruknya. Sebuah berkah tak terkirabaginya seusai kelahiran anak keduanya—kiniberusia empat tahun—yang menyadarkan Fulantidak lagi maksiat-maksiatan.

Perempuan itu sangat ingin memeluk Fulan.

●●●

Masjid sudah jadi sempurna. Fulan tidak bisamenepis kesan pongah dan angkuh atas tampakanmasjid baru itu. Kubahnya berkilauan di sianghari. Malam harinya kubah itu berhias lampuwarna-warni yang berkelap-kelip mirip ribuankunang-kunang sedang berkejaran.

Rajul tampak bersuka-cita dan berbangga-riasebab merasa telah berhasil mendirikan masjidbaru nan besar. Nama Rajul dan sekawanan orangsebangsanya yang kaya masih tertulis denganjelas di papan pengumuman amal jariyah besertabesaran uang atau material yang telah disum-bangkan. Papan pengumuman itu selalu dilihatorang-orang ketika berjamaah di masjid. Dan,sekali-kali mereka masih membicarakannya.

“Kita sudah mendirikan rumah Tuhan yang besardan megah. Dua ribu jamaah bisa tertampung dimasjid baru ini. Semoga pahala kita terus mengalirtanpa putus,” kata Rajul serta membusungkan dada.

Orang-orang mengangguk-anggukkan kepala.Mereka turut merasakan sebuah kemenanganyang memuaskan. Sangkanya, tentu pahala dariamal jariyah yang disumbangkan untuk pem -bangunan masjid itu bisa menghapus dosa-dosamasa lalu. Ketika memandang masjid itu seolahorang-orang tengah menatap jauh pada surgayang dijanjikan Tuhan.

Namun, tak ada yang lebih membahagiakanbagi Fulan kecuali takkan ada lagi penarikanamal jariyah. Ia merasakan kebebasan di dalamdiri untuk kelak bisa beribadah tanpa dimintaatau diatur-atur orang lain. Ya, ia masih inginbersedekah atau beramal jika kelak punyaberlebih harta. Beramal dengan rasa senang danikhlas sekuasa dirinya, tanpa ditentukan besaran-nya oleh orang lain.

“Kita perlu menggelar tasyakuran. Karena itu,kita perlu sekali lagi menarik sedekah dari warga.Seikhlasnya saja,” usul Rajul. Disambut denganjawaban sepakat secara cepat.

Esok harinya, sebagian orang utusan Rajulbertamu dari pintu ke pintu. Mereka sedangmeminta amal sedekah berupa uang untukrencana tasyakuran atas selesainya pembangunanmasjid baru. Seorang pemuda mendatangi Fulanketika sedang duduk-duduk di teras rumah.

“Seikhlasnya saja, Fulan,” kata pemuda itu.“Tasyakuran?” Fulan tertawa kecil.Lalu, Fulan memandangi pemuda itu dengan

tersenyum. Lama-lama senyumnya tampak meng -ejek. Fulan terus tersenyum-senyum hinggapemuda itu salah tingkah. Dan mendadak senyumitu berubah menjadi gelak tawa ketika Fulanbangkit dari bangku yang sedari tadi didudukinya.Tawanya makin keras. Sekeras-kerasnya. Sepertitawa yang tidak lagi bisa dikendalikan. Kini pan-dangan Fulan tidak lagi tertuju pada wajah pemudayang tengah kebingungan itu. Mata Fulan menatapkubah masjid yang masih terjangkau penuhmeskipun dari teras rumahnya. Tawa Fulan masihbergolak keras. Perlahan-lahan Fulan merasakantubuhnya seolah mau terbang. Berangsur-angsurtubuhnya terasa ringan. Masih ditatapnya kubahmasjid yang kemilau. Tapi, kini tertampak dimatanya kubah itu miring ke kiri. Sesaat kemudiankubah itu miring ke kanan. Mata Fulan kebingung -an melihat kubah yang oleng ke sana kemari. Lalu,semua pandangannya kabur tertutup dindingberwarna kuning yang begitu pekat.

Fulan terjungkal. Tubuhnya roboh dan rebah ditanah. Perutnya yang selama tiga hari hanya terisiair putih tak lagi kuat diajak tertawa.

Semarang, Agustus 2010

REPUBLIKA ● AHAD, 29 AGUSTUS 2010sastra B11

REN

DRA/

REP

UBLI

KA

Oleh Musyafak Timur Banua

KUBAHMIRING