Catatan Tarbyah

7/17/2019 Catatan Tarbyah

http://slidepdf.com/reader/full/catatan-tarbyah 1/80

PROBLEMATIKA UMMAT ISLAM

MASALAHmasalah adalah segala sesuatu yang belum terpecahan!segalayang belum mempunya" s#lus" $t"da sesua" te#r" dan prate%

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kita untuk memperhatikan umatislam. Hadits “barang siapa yang tidur dimalam hari dan tidak pernah risau denganmasalah-masalah yang dihadapi oleh kaum muslimin, maka pada hakikatnya dia bukanumat nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

@ kita harus peduli dengan kondisi umat islam hari ini!> problematika masalah " kesen#angan antara idealitas dan realitas> $dealitas " sesuatu yang harus ter#adi

%R&'()M*+$* MM*+

%roblematika ummat adalah tidak sesuainya teori dan praktek dengan kata lain tidaksesuainya antara sesuatu yang Ideal dan Realita atau kenyataan yang ter#adi ummat yang #auh dari agamanya.

alam sebuah Hadits mengatakan /“orang yang tidak bisa mencium bau syurga 1000 tahun perjalanan adalah orang-orang

yang tidak menutup auratnya”

0. %R&'()M*+$* MM*+a. Malu memperhatikan keislaman diri sendirib. +er#adinya perpe1ahan dalam islam1. 'anyaknya pemahaman-pemahaman sesat dalam islam

d. urangnya orang-orang yang mau menga#ak kepada kebaikan dan men1egahterhadap kemungkaran *mar ma2ru3 nahi mungkar4. 5)'*'- 5)'*' %R&'()M*+$* MM*+

a. 6auhnya ummat islam dari *l-7ur2an dan *s-sunnahb. +erlalu 1inta dengan dunia dan melupakan akhirat1. urangnya ukhuwah +ali persaudaraan

“mmat islam $barat satu tubuh8 #ika satu anggota tubuh yang sakitmaka yang lain ikut merasakan

9 +$:;*+*: H<*H

$. Men1intai saudaranya melebihi ke1intaan terhadap dirinya sendiri$$. Men1intai saudara sebagaimana men1intai dirinya sendiri$$$. 'erlapang dada hilangnya rasa iri dan dengki kepada saudari kita

d. urangnya ilmu yang disampaikan “'anyak orang yang mengaku sebagai orang-orang berilmu namun ilmunya #auhdari $slam8



9. %):=)'*' $:+)R:*(a. arena kaum muslimin memiliki aidah yang lemah dan keimanan kepada *llohsubhanahu wa ta2ala dan #uga pemahaman yang lemah. Maka #adi seperti sosokmus2ab bin umair yang merupakan sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.etika itu mus2ab ber#alan bermil-mil #araknya hingga semua orang taukedatangannya dan mus2ab bin umair merupakan seorang anak bangsawan yangmemeluk agama islam hingga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menangis atasmeninggalnya.b. ?inta dunia

. %):=)'*' )5+)R:*(a. +er#adinya perang militer, perang salib yang meme1ahkan kaum musliminb. %erang pemikiran ;hoAwul Bikr1ontohnya / melalui siaran teleCisiD sosmed

9 ;):)R*5$ +)R'*$ sala3us-shaleh 9 generasi yang disebutkan dalam *l-7ur2an setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam/

$. 5ahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamorang-orang yang bertemu langsung dengan Rasulullah dan beriman sampaiRasulullah meninggal dunia

$$. %ara +abi2inorang-orang yang bertemu langsung dengan sahabat tapi tidak bertemu denganRasulullah dan beriman, meninggal dalam keadaan $slam

$$$. +abi2ut +abi2inorang-orang yang bertemu langsung dengan para +abi2in tapi tidak bertemu denganRasulullah dan para sahabat namun mereka beriman dan meninggal dalam keadaanislam.

5&(5$ %R&'()M*+$* MM*+

embali kepada *l-7ur2an dan as-sunnah melalui tarbiyah yang berkelan#utan.engan hal tersebut dapat sedikit demi sedikit mengembalikan ummat islam kepada*l-7ur2an dan *s-sunnah.

alil 7s.*l-6umu2ah EF4G / 4- IJ K L NO P Q S J O TO U VWNO X P Q SYZ [ O NK \O P K Q K ] K J Z ^ O NK \O _O WL O ` c O ] O ` \O f \O IKWYO j K O O q O O S -

I O K v x O ^ O O z O SS Z Z {K |} I~K •O P Q K € Z Dia-lah yang Mengutus seorang Rasul kepada kaum yang buta huruf dari kalangan

mereka sendiri yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-!ya menyucikan "ji#a$

mereka dan mengajarkan kepada mereka %itab dan &ikmah "'unnah$ meskipun

sebelumnya mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata

&:$5$ MM*+ $5(*M =*:; $)*(0. mmat yang terbaik alil 7s.*li imran E9G / 00



- ‚ƒ \„ K OYO O O € … VK P Q K € TO P Q K KI O †O |O \O PK ‡K|O \ †O O Z U J ̂ W } ‰S ŠO ‹ O ‰ ŒO \†K \O P K ‡K IK \O •W€ - f O Nv

'esungguhnya orang-orang yang ka(r bagi mereka tidak akan berguna sedikit pun

harta benda dan anak-anak mereka terhadap "a)ab$ *llah+ Dan mereka itu "menjadi$

bahan bakar api neraka+

“sahabat dikatakan sebagai ummat yang terbaik karena / a. Mereka mempunyai semangat melakukan amar ma2ru3 menga#ak kepadakebaikan b. 5elalu mempunyai semangat untuk men1egah dari sesuatu yang mungkarkemungkaran. Mereka senang beriman kepada *llah subhanallahu wa ta2ala...4. mmat islam adalah ummat yang pertengahan

alil 7s.*l-'aarah E4G / 09

W€ O I` K NO \O K I~K „ P ` K S J O TO }ŽSQ ŠO WO \O W€ O J ^ O O c O J O L O €YK WQ O S J O TO | f P O J O ^ € O O‹ O v O YO \O P YK W€ O J ^ O O c } †K W } ’~O \O IK I` K L O Z Ž O Q O ŠK ”J O TO ”J O TO U S O TO f \O OWYO } „ O S ` O O | f ”J O TO O Nv –Ž O O U K J ̂ WO \O O WYO U K J ̂ — O S˜ S K P ` K OW] O Nf

— K L NO O I~K „ ] ™ K J O €NO- ‚š› f U O J ̂ W€ W œ \žK „ O O P SŸ • -

Dan demikian pula %ami telah Menjadikan kamu "umat Islam$ “umat pertengahan” ,,agar kamu menjadi saksi atas "perbuatan$ manusia dan agar Rasul "Muhammad$menjadi saksi atas "perbuatan$ kamu+ %ami tidak menjadikan kiblat yang "dahulu$kamu "berkiblat$ kepadanya melainkan agar %ami Mengetahui siapa yang mengikutiRasul dan siapa yang berbalik ke belakang+ 'ungguh "pemindahan kiblat$ itu sangat berat kecuali bagi orang yang telah Diberi petunjuk oleh *llah+ Dan *llah tidak akan

menyia-nyiakan imanmu+ 'ungguh *llah Maha engasih Maha enyayang kepadamanusia+

mat yang adil, yang tidak berat sebelah baik ke dunia maupun ke akhirat,tetapi seimbang antara keduanya.

Maksud ummat islam merupakan ummat pertengahan adalah /

%ertengahan dalam segala hal, tidak seperti orang yahudi dan nasrani

R)*($+*

0. mmat islam adalah umat yang terbelakang4. mat islam saat ini mengakal-akali syari2at9. mat islam Ridho2 terhadap dunia

Hadits / “apabila kalian telah berjual beli dengan inah dan mengikuti ekor-ekkor sapi

dan senang dengan pertandingan dan meninggalkan jihad maka *lloh akan

menurunkan kehinaan atasmu dan tidak akan diangkat sampai engkau kembali

kepada agamamu” :'/ $nah Riba yang terselubung bunga.



UR&E'SI TARBI(AH ISLAMI(AHentingnya tarbiyah islamiyah

0. solusi terhadap semua problematika ummat $mam Malik berkata / “+idak akan #aya ummat ini sebelum kita kembali

kepada apa yang membuat #aya ummat terdahulu8. +arbiyah merupakan salah satu #alan untuk melahirkan genrasi 7ur2ani.

4. 6alan untuk menuntut ilmu Hukumnya Bardu ‘ain

alil 7s.*l-*2ra3 E¡G / 0¡¢

| O IQ K O NOWQ O P Q K O \O S K T †O | O \„ K £ NK WQ O P Q K O \O ¤O X | O I^ K ] O ¥ NO WQ O ‹ O ‰ ŒO \ †K

Ž O O \O WO† •O¤O P O € Q O ¦ O } „S§ YO O Z Z ¦ ¨ © \O P Q K O _ IJ K K

- ‚ª«¬ W^ O {O

WYO j O P K j O †

O ‹ O ‰ Œ

O \ †

K P K K O IJ

K zW… O

-

Dan sungguh akan %ami Isi neraka .ahannam banyak dari kalangan jin dan manusia+

Mereka memiliki hati tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami "ayat-ayat

*llah$ dan mereka memiliki mata "tetapi$ tidak dipergunakannya untuk melihat

"tanda-tanda kekuasaan *llah$ dan mereka mempunyai telinga "tetapi$ tidak

dipergunakannya untuk mendengarkan "ayat-ayat *llah$+ Mereka seperti he#an

ternak bahkan lebih sesat lagi+ Mereka itulah orang-orang yang lengah

Rasulullah salallahu/alaihi #a sallam bersabda / “Menuntut ilmu wa#ib bagi setiapmuslim8 HR. $bn Ma#ah dishahihkan oleh 5yaikh *l-*lbani.

'erilmu sebelum beramal

- ›WO ¨ O S O ‹ O O U P J T f — O ] ¥ „ O £ O O \O ‡O ® O K \O j YK ‹ O ‰ Œ\†K O WYO U K € TO |} \® K ¥ O - ¯ K VO|O \O



Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak kamu ketahui+ %arena pendengaran penglihatan dan hati nurani semua itu akan diminta pertanggungja#abannya.

9. %abrikDpen1etak kader yang melahirkan untuk melan#utkan dakwah para:abiDRasulullah

. Men#aga keimanan enapa kita perlu men#aga e$manan°°° karena $man itu kadang :aik dan kadang +urun tidak stabil dan $manmerupakan syarat untuk mendapatkan ebahagiaan unia wal akhirat.

:' / %eimanan kita akan !aik apabila dalam ketaatan

%eimanan kita akan !aik apabila Melihat akhla teman kita yang sholih

dan keimanan kita akan turun apabila mengerjakan kemaksiatan+++

±. Memperkuat ukhuwah islamiyah

9 +$:;*+*: H<*H

$. Men1intai saudaranya melebihi ke1intaan terhadap dirinya sendiri$$. Men1intai saudara sebagaimana men1intai dirinya sendiri$$$. 'erlapang dada

*da F Hak Muslim atas muslim lainnya /0.4.9..±.F.

F. dengan tarbiyah kita bisa mengembangkan bakat

misalnya / 'erdakwah

:'/ -akwah membutuhkan kader yang berbakat dan berpotensi.-alam menegakkan ien membutuhkan kader yang memiliki bakat

yang berbeda-beda-Meman3aatkan bakat dalam per#uangan islam merupakan bagian dari

syukur ni2mat

¡. 5arana untuk mengatur *mal .ama/i+

1ontoh / dalam sebuah kepengurusan Rohis.

²*$'*+ +*R'$=*H +)R%+5

0.. +idak adanya generasi Rasulullah

Maka akwah tidak akan berkembang

4.. lahirnya orang yang isti2#al +ergesah-gesah



arena pemahaman yang setengah-setengah. Maksudnya tergesah-gesahdalam per#uangan sehingga mereka menggunakan 1ara pintas untukmengembangkan islam

9.. Butur bermalas-malasan

A)AB*A)AB TARBI(AHenapa penting mempela#ari adab-adab tarbiyah°°°0. *gar kita mendapat keberkahan berma#elis makanya, kita mempela#ari adab-adab

tarbiyah4. arena para sala3 dimasa dahulu untuk bela#ar adab-adab tarbiyah butuh waktu

yang sangat lama hingga bertahun-tahun yakni sebanyak 4 tahun.**'-**' ')RM*6)($5• Memilih ma#elis-ma#elis terbaik seperti / ma#elis ‘ilmu mempela#ari ‘ilmu syar2i

“Rosulullah shallallahu alaihi #a sallam bersabda 2 erumpamaan teman duduk

yang baik dan teman duduk yang buruk seperti pemba#a misk "minyak #angi$ dan

pemba#a besi+ emba#a misk mungkin memberimu minyak #angi atau engkau

membeli minyak #angi itu darinnya atau engkau mendapatkan baunya yang harum+

'edangkan pemandai besi akan membakar pakaianmu atau kau dapati bau yang

busuk darinya+3&R+Mutafaun/alayhi4

• 'anyak-banyak mengingat *lloh subhanahu wa ta2ala berdAikirDari Ibnu 5mar Radhiallahu *nhu berkata “.ika kami menghitung dalam satu

majelis Rasulullah menyebut sebanyak 1006 2 7a Rabbku ampunilah aku danterimalah taubatku sesungguhnya 8ngkau Maha enerima 9aubat lagi Mahaenyayang” "&R+ *bu Daud 9irmid)i dan Ibnu Majah$+

• Memberi salam kepada orang yang ada dima#elis dan begitu pun ketika pergi• +idak menyuruh sesorang untuk berdiri dari tempatnya lalu dia duduk ditempatnya.

“Dari Ibnu 5mar rodiallahu anh Rasulullah shallallahu alaihi #a sallam bersabda 2 .anganlah kalian menyuruh bangkit dari tempat duduk tetapi hendaklah kalian

melapangkan tempat duduknya:memperluasnya+ 3&R+Mutafaun/alaihi4



• Melapangkan ma#elisalil 7s. *l-Mu#adilah E±³G / 00

I K ¥ O zWzO ´ ¥ O NO U K J P ` K O ¤O f \O j O S \[ K µ K \[ K µ K WzO — zO „ NO U K J O Nv I€ K O X P ` K €WNO WQ O N†O O Nv I€ K O X ¤O f j O S P ` K O I K ¥ O VO z ¨ W¦ O ] O

- ‚‚ O Nv \O IVK \†K P O J ^ ¶ WO •O‡O U K J \O W] O O IJ K ] O ^ VO „ S ·O -;ahai orang-orang yang beriman< *pabila dikatakan kepadamu “=erilah kelapangandi dalam majelis-majelis” maka lapangkanlah niscaya *llah akan Memberi

kelapangan untukmu+ Dan apabila dikatakan “=erdirilah kamu” maka berdirilah

niscaya *llah akan Mengangkat "derajat$ orang-orang yang beriman di antaramu dan

orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat+ Dan *llah Maha 9eliti apa yang kamu

kerjakan+

• 6ika dia meninggalkan ma#elisnya kemudian kembali maka dia yang lebih berhak.?ontoh / 7olby keluar dari ma#elis untuk ke <? dan dia kembali maka dia olbyyang lebih berhak atas tempat duduknya.“ari *bu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda / *pabilaseseorang bangkit dari tempat duduknya, maka ia berhak duduk ditempatnya

kembali8 EHR.MuslimG• 'erkumpul dan tidak ber1erai-berai dalam ma#elis

*da sebuah hadits yang didalamnya menyatakan bahwa “Rapatnya ma#elisRasulullah dahulu hingga daun yang berguguran tidak sampai ke tanah,saking rapatnya ma#elis8

• +idak memisahkan antara dua orang ke1uali dengan iAinnya• uduk diamana dia mendapatkan tempat duduk yang kosong• 'oleh ma#u kedepan #ika ada tempat yang kosong

Mislanya / bila dalam keadaanDkondisi bersha3-sha3, didepan kosong , makaorang yang dibelakang ma#u kedepan untuk mengisi.

5ebaik-baik ma#elis adalah ma#elis yang lapangMenghindari duduk yang terlarang

+idak diperbolehkan bertelekan dengan tangan kiri kaum yahudi. :amundiperbolehkan ketika menggunakan tangan kananDkeduanya etika berada diantara tengah-tengah panas matahari dan dingin 'ersandar saat berma#elis

²uduk yang baik adalah duduk $3tirasy

• Menutup ma#elis dengan do2a a¸arat ma#elis

**' +)RH**% MR&''$=0. Men#aga kehormatannya

ari badah bin 5homit Radhiallahu *nhubahwa Rasulullah 'hallallahu *laihi#a 'allam bersabda/ “9idak termaksud golongan kami seorang yang tidak menghormati orang yang lebih tua dan menyayangi orang yang lebih muda sertatidak mengenali hak dari orang alim diantara kami+” "&R *hmad dan &akim sertahaditsnya dinyatakan hasan oleh 'yaikh *lbani dalam 'hohih *l-.ami/*sh'hoghir$+

4. Men1atat materi yang disampaikanmar bin hattab Radhiallahu *nhu berkata2 “ikatlah ilmu dengan tulisan”+



9. Menghormatinya /a. +awadhu2 rendah hati kepadanyab. Mengagungkannya sungguh *lloh dan Rosulullah lebih agung1. 'erusaha semaksimal mungkin untuk berkhitmat kepadanya merasaterpanggil untuk membantunyad. +idak mendahuluinya dalam bertindak

. 'ermulaAamah kepadanya untuk mengambil 3aedah dari ilmu dan adabnya.ari &usain bin Ismail dari bapaknya, beliau men1eritakan/ “ma#elis imam *hmaddi hadiri oleh sekitar ± lebih orang, hanya sekitar ± orang yang menulislebihnya hadir untuk sekedar mempela#ari adab dan perilaku dari beliau8.

±. 'eradap pada saat duduk didepannya dengan 1ara mengkonsentrasikanpemikiran dan seluruh pan1a inderanya terhadap murobbi

F. 'ersabar terhadapnya kekuranganMisalnya / seorang murobbiyah yang terlambat karena berudAur ataukah lambat1ara men#elaskannya dsb.

¡. 'erprasangka baik kepadanya³. Menyimak dengan baik pen#elasan murobbi walaupun dia telah mengetahui dan

pernah mendengarkan pen#elasan tersebut sebelumnya

¢. +idak malu bertanya dengan memperhatikan hal-hal berikut / 'ertanya dengan 1ara yang baik dan lembut +idak bertanya tentang hal-hal yang tidak berhubungan dengan materi ke1uali

di iAinkan +idak mengulang-ulangi pertanyaan #ika murobbi diam dan tidak melayaninya Mengoreksi dengan 1ara yang lembut #ika murobbi salah dalam #awabannya

0. +idak berlagak pintar dihadapan murobbi

UR&E'SI S(AHA)AT

0. %intu masuk islam alil 7s.*l-*2ra3 E¡G / 0¡4

¤ f \O v O ·O †O ‹ O •O € O ¬O ‡O X P • IQ K ¹K P Q K L O N •Z¤K P K Ž O Q O Š †O \O ”J O TO P Q ¥ K †O O ¥ O†O P ` K Z „ O

- ‚ª IKWO ”J O O WOŽ Q ŠO †O IK I K VO ¬O I NO c O WS O Wf W€ YK TO v O O O SJ zWºO -Dan "ingatlah$ ketika 9uhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak *dam dari sulbimereka dan *llah mengambil kesaksian terhadap ji#a mereka "seraya ber(rman$2>=ukankah *ku ini 9uhanmu?> Mereka menja#ab2 >=etul "8ngkau 9uban kami$ kamimenjadi saksi>+ "%ami lakukan yang demikian itu$ agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan2 >'esungguhnya kami "bani *dam$ adalah orang-orang yang lengahterhadap ini "keesaan 9uhan$>

4. ;aris pemisah antara ka»r dan mukmin9. $nti sari a#aran islam alil 7s.*l-anbiya2E40G / 4±

- ¼- \Ž K K T WzO ‹ O J O I~K • |f Ÿ IK U S Of U K †O |O U O Of |f WO†O

WO \O W€ O J ~O •†O



Dan %ami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau "Muhammad$

melainkan %ami ;ahyukan kepadanya bah#a tidak ada tuhan "yang berhak

disembah$ selain *ku maka sembahlah *ku+

. *sas asar perubahan dalil 7s. *r-Rad E09G / 00

U O J ̂ |O „ K S Z … O NK WO ¬ I O ”L ŸO \„ K S Z … O NK WO P Q ¥ K½ O \O U J ·O U K O I¾ K O NO „ †O U J ̂ f UO ¶ W O Z^ O K Z S O U NŽ O NO

- ‚‚¤O f \O ‡O •O†O U K J ̂ ¬ I O }I~K q O zO ‡ „ O O U K O WO \O PQ K O Z U \‡K \O -

=aginya "manusia$ ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya bergiliran dari

depan dan belakangnya+ Mereka menjaganya atas perintah *llah+ 'esungguhnya

*llah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah

keadaan diri mereka sendiri+ Dan apabila *llah Menghendaki keburukan terhadap

suatu kaum maka tak ada yang dapat menolaknya dan tidak ada pelindung bagi

mereka selain Dia+

*5*5 %)R'*H*: ada 4 /0 'agi pribadi

a Hina Muliab (emah uat1 'odoh 'erilmu

4 'agi masyarakata +erpe1ah-pe1ah 'ersatub +akut *man1 +idak eksis )ksis

±. *danya penyimpangan dalam syahadatain Hakikat dakwah para Rasul alil 7s.*l-*nbiya2 E40G / 4±

- ¼ \Ž K K T WzO - ‹ O J O I~K • |

f Ÿ IK U S

Of U K †

O |O U O

Of |

f WO†

OWO \O W€ O J ~O •†O

Dan %ami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau "Muhammad$

melainkan %ami ;ahyukan kepadanya bah#a tidak ada tuhan "yang berhak

disembah$ selain *ku maka sembahlah *ku+

F. Memiliki keutamaan yang tinggi dan agung Merupakan kun1i syurga

alil 7s.*l-Maaidah E±G / ³9-³±

- ¿› IzK „ O TO O À Z O O IK I K NO W€ O •O W€ O X W€ O L K Y WzO — O O O NŽ Wµ -Á K S VO O — Ž W]

¤O f \O I^ K ] ~O WO O [ †K ”Of I~K „ –„ O VO P Q K € O S K T †O Dan apabila mereka mendengarkan apa "al-@uran$ yang diturunkan kepada Rasul

"Muhammad$ kamu lihat mata mereka mencucurkan air mata disebabkan

kebenaran yang telah mereka ketahui "dari kitab-kitab mereka sendiri$ seraya

berkata “7a 9uhan kami telah beriman maka catatlah kami bersama orang-orang

yang menjadi saksi "atas kebenaran al- @uran dan kenabian Muhammad$



- ¿š K ® K U J ̂W WO \O WOWO O À Z O — K ] O ’ O \O †O W€ O J O · Ž NK W€ O •O — O O ¬ I O O S W£ -W€ O O |OWO \O

Dan mengapa kami tidak akan beriman kepada *llah dan kepada kebenaran yangdatang kepada kami padahal kami sangat ingin agar 9uhan kami memasukkan kami

ke dalam golongan orang-orang saleh?”

- ¿¼U K J ̂ W] O IKWO ¶ W€ O „ ¦ VO WQ O L VO •KWQ O {O O NŽ W·O WQ O Sz ‹ O ¤O \O [ O O O S€ ¥ ] K -P K Q K OWÂO½ O zO

Maka *llah Memberi pahala kepada mereka atas perkataan yang telah mereka

ucapkan "yaitu$ surga yang mengalir di ba#ahnya sungai-sungai mereka kekal di

dalamya+Dan itulah balasan "bagi$ orang-orang yang berbuat kebaikan+

Aikir yang utama dAikir yang paling a3dhol %aling berbobot dalam timbangan Hamba yang beriman tidak kekal dalam neraka

Rosulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda /*kan keluar dari api neraka barang siapa yang mengu1apkan “(aa ilahaillallah8 dan didalamnya ada kebaikan sebesar bi#i sarrah biji gandum.

R: 5=*H**+ “(** $(*H* $((*((*H8 Rukun adalah pokok utama, sesuatu yang harus ada ketika beramal #ika hilang makaamalan tidak diterima. 5yahadat adalah sumpahD#an#i .

Rukun syahadat ada 4 /

0. *n-:a3yu mena»kkanDmeniadakan(aa ilaha illallahmena»kkanDmeniadakan uluhiyah ketuhananDpenghambaanDmakhluk lain selain*llah*l-'aro2 melepas dirialil 7s.*l-Mumtahanah EFG /

U K ^ O O ¤ f IKWO P Q I O Wf „ O K P ` K € W] \O O \Ž K K ^ VO \‡K U J WO „ OYO P ` K Ž O O \O W€ O € O S OŽ O OWYO P ` K O I O ~ †K c € O ¥ O ŸO z P O S „ O f O Nv \O

U J W ÃK Ž O Ÿ \O |f O I O P O S „ O f U S {O „ O … L O ~ {OO ‹ O O WO \O ‹ K J †O ‹ O O O U J ŠO W€ O •

P K ` K € O S O \O K \OŽ O ^ O W˜ O … O \O }ŽO†O ”L ŸO I€ K ® VK

- šU S {O ‹ O S Of \O W€ O O†O ‹ O S Of \O „ K S£ ] O -‹ O S J O TO W€ O J Y I O VO

'ungguh telah ada suri teladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang

yang bersama dengannya ketika mereka berkata kepada kaumnya “'esungguhnya

kami berlepas diri dari kamu dan dari apa yang kamu sembah selain *llah kami



mengingkari "keka(ran$mu dan telah nyata antara kami dan kamu ada permusuhan

dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada *llah saja”

kecuali perkataan Ibrahim kepada ayahnya ,,“'ungguh aku akan memohonkan

ampunan bagimu namun aku sama sekali tidak dapat menolak "siksaan$ *llah

terhadapmu+” "Ibrahim berkata$ “7a 9uhan kami hanya kepada 8ngkau kami

berta#akal dan hanya kepada 8ngkau kami bertobat dan hanya kepada 8ngkau-lah

kami kembali.

4. *l-$tsbat Menetapkani((a((ahluhiyah hanyalah kepada *llah*l-<ala2 (oyalD5etiaMaksudnya apapun yang ter#adi kita tidak akan berpaling dari *llahalil 7s.*l-Mu2minun E49G / 00F

- ‚‚”OW^ O L O zO U K J ‹ K J ] O À O |O U O Of |f I O K _ •O Ä „ ^ O P N„ ` O -

Maka Maha 9inggi *llah Raja yang sebenarnyaA tidak ada tuhan "yang berhak

disembah$ selain Dia 9uhan "yang Memiliki$ *rasy yang mulia+

ari dua rukun, si3atDsikap yang harus dimiliki oleh seorang muslim yakni /

0. *l-'aro2 melepas diri4. *l-<ala2 setia

$:+$ M*:* 5=*H**+ +iada sesembahan yang hak ke1uali *llah #adi yang selain *llah adalah '*+$(

alil 7s.=unus E0G /94

- ›P K ` K

v O zO U

K J ̂ P

K ` K

•O À O ¤O W]

O zO Ž

O ^ O À Z O | f

K q O ˜

”

½ O zO

O IzK „

O £ VK -

Maka itulah *llah 9uhan kamu yang sebenarnyaA maka tidak ada setelah kebenaran

itu melainkan kesesatan+ Maka mengapa kamu berpaling "dari kebenaran$?

7s. *l-Ha## E44G / F

- ‹ O ¤O ½ O U O J I O K À O U K †O \O S NK ”VO I ] O U K †O \O ”J O TO j Z YK ŠO „ NŽ O -

7ang demikian itu karena sungguh *llah Dia-lah yang &ak dan sungguh Dia-lah

yang Menghidupkan segala yang telah mati dan sungguh Dia Maha %uasa atas

segala sesuatu+

ÅÅkun1i syurga sudah kita pegang tapi ternyata gerigi-gerinya ada. :ah,, gerigi-gerigi iniadalah konsekuensi syahadat.

&:5)):5$ 5=*H**+.

0 +**+ apa punyang disampaikan kepada kita harus dilaksanakanalilnya 7s.*l-Maaidah E±G / ¡



- ªP` K O ÂO\O U ¤ f P L K J K W€ O ^ ] ~O W€ O ^ ÆO †O \O I K V\O U O J ̂ f U O J ̂ P SJ TO ¶ v O • \Ž K £ - \„ K YK ¤ \O c O ] O ^ U J ̂ P ` K S J O TO U K OW§ O S \O v

Dan ingatlah akan karunia *llah kepadamu dan perjanjian-!ya yang telah diikatkan

kepadamu ketika kamu mengatakan “%ami mendengar dan kami menaati+” Dan

bertak#alah kepada *llah sungguh *llah Maha Mengetahui segala isi hati+

7s.*A-Çukhru3 E9G / ³

- ¿š I O K \O v z W] O ¥ U Of z \O È • {O U Of I O K \O P K S` O P K SJ ^ O -

Dan Dia-lah 9uhan "yang disembah$ di langit dan 9uhan "yang disembah$ di bumi

dan Dia-lah 7ang Maha =ijaksana Maha Mengetahui+

4 +: +idak ada pilihan lain dan %*+H disertai perasaan suka relaalil 7s.*l-*n2am / ±F

- ¼ \‡K U J ̂ jK | — K V†O P YK I O †O Ž O K J J O O }¤f WO \O W O†O O O NŽ L O Q ] K -

j K Zf K SQ K †O Ž O K T †O O Nv O ITK Ž VO %atakanlah "Muhammad$ “*ku dilarang menyembah tuhan-tuhan yang kamu

sembah selain *llah+” %atakanlah “*ku tidak akan mengikuti keinginanmu+ .ika

berbuat demikian sungguh tersesatlah aku dan aku tidak termasuk orang yang

mendapat petunjuk+”

9 +*+alil 7s.*l-'aarah E4G /

- šƒ O L ] O ^ L K ] ^ O †O P ` K S J O TO IzK \†O \O Ž Q ^ O œ \†K P YK Ž Q ^ O O WNf \O I K O •WzO -WNO € O j O SÉ„ O ~ f \„ K YK ¤

;ahai =ani Israil Ingatlah nikmat-%u yang telah *ku =erikan kepadamu+ Dan penuhilah

janjimu kepada- %u niscaya *ku enuhi janji-%u kepadamu dan takutlah kepada-%u saja+

+akut +akut yang diperbolehkan +akut yang tidak diperbolehkan

R*6*2 'erharapalil 7s.*l-'ayyinah E¢³G /³P K žK [ O O Ž O €T P Q Z •O ¶K W€ O Ž TO „ ¦ VO WQ O L VO •KWQ O {O O NŽ W·O WQ O Sz }ŽO†O O •

- ¿U K J P Q K € TO IK •O \O U K € TO ‹ O ¤O ] O O µ ·O U K •O -=alasan mereka di sisi 9uhan mereka ialahsurga *dn yang mengalir di ba#ahnya

sungai-sungaiA mereka kekal di dalamnya selama-lamanya+ *llah Rida terhadap

mereka dan mereka pun rida kepada-!ya+ 7ang demikian itu adalah "balasan$ bagi

orang yang takut kepada9uhannya+

7s.*t-+aubah E¢G / 0³



- ‚¿¬O WO†O \O O q O £ ”VO X\O O WYO [ P O \O Ê O Ë NO | f U O J ̂ ”¥ O ^ O zO ‹ O ‰ ŒO \ †K †O IK I` K NO O O NŽ L O Q ] K -W] O f „ K ] K ^ NO Ž O W¥ O O U J ̂ O O O X U J ̂W ¬ I S O \O „ · Ì

'esungguhnya yang memakmurkan masjid *llah hanyalah orang-orang yang

beriman kepada *llah dan hari kemudian serta "tetap$ melaksanakan shalat

menunaikan )akat dan tidak takut "kepada apa pun$ kecuali kepada *llah+ Maka

mudah-mudahan mereka termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk+“'erharap yang terbaik hanya kepada *llah8

± +*<**( 'erserah dirialil 7s.*l-Mumtahanah EFG /

P O S „ O f O Nv \O U K ^ O O ¤ f IKWO P Q I O Wf „ O K P ` K € W] \O O \Ž K K ^ VO \‡K U J WO „ OYO P ` K Ž O O \O W€ O € O S OŽ O OWYO P ` K O I O ~ †K c € O ¥ O ŸO z

}ŽO†O ”L ŸO I€ K ® VK U J W ÃK Ž O Ÿ \O |f O I O P O S „ O f U S {O „ O … L O ~ {OO ‹ O O WO \O ‹ K J †O ‹ O O O U J P K ` K € O S O \O K \OŽ O ^ O W˜ O … O \O

- š ŠO W€ O • ‹ O S J O TO W€ O J Y I O VO ‹ O S Of \O W€ O O†O ‹ O S Of \O „ K S£ ] O -'ungguh telah ada suri teladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang





kecuali perkataan Ibrahim kepada ayahnya “'ungguh aku akan memohonkan

ampunan bagimu namun aku sama sekali tidak dapat menolak "siksaan$ *llah

terhadapmu+” "Ibrahim berkata$ “7a 9uhan kami hanya kepada 8ngkau kami


kami kembali

“kita tidak bisa mengandalkan diri kita sendiri, maka sertakanlah *llah bersama

setiap usaha yang kita lakukan kemudian Hasilnya serahkan kepada *llah8F &2*alil 7s.E49G / 0¢ dan 00³

- ‚ƒ«U K f O WYO À N„ zO Z ‡W O T O IK I K NO W€ O •O W€ O X „ º WzO W€ O O W€ O ] ŸO •\O O †O \O „ K S ·O O S] Ÿ „ -

'ungguh ada segolongan dari hamba-hamba-%u berdoa “7a 9uhan kami kami telah

beriman maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat 8ngkau adalah emberi

rahmat yang terbaik+”

- ‚‚¿jK \O _Z • „ º P ŸO •\O O †O \O „ K S ·O O S] Ÿ „ -

Dan katakanlah "Muhammad$ “7a 9uhan-ku berilah ampunan dan "berilah$ rahmat

8ngkaulah emberi rahmat yang terbaik+”

• o2a adalah sen#ata orang-orang Mukmin. etika do2a kita tidak terkabul ada9 kondisi do2a kita yakni /0. *kan men#adi penangguhan di akhirat kelak4. *llah menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik9. (angsung dikabulkan.



¡ ?$:+*alil 7s.*l-'aarah E4G / 0F±™ Z K YO U J ̂ O Nv \O I€ K O X Ž ŠO †O W } ̂ŸK U J ̂Z I O \O –„ O NO O Nv I] K J O ¹O ¤ f O \ „ O NO _O v O ^ O †O O I K

O \O W€ O v K Ë L NO \‡K U J ̂ }‡Ž O †O P Q K O I NK- ‚¼U J ̂ W } ^S] O †O \O U O J ̂ Ž K NŽ ŠO _ v O ^ O -

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan selain *llah sebagaitandingan yang mereka cintai seperti mencintai *llah+ *dapun orang -orang yang

beriman sangat besar cintanya kepada *llah+ 'ekiranya orang-orang yang berbuat

)alim itu melihat ketika mereka melihat a)ab "pada hari %iamat$ bah#a kekuatan

itu semuanya milik *llah dan bah#a *llah sangat berat a)ab-!ya "niscaya mereka

menyesal$+

7s.*t-+aubah E¢G / 4P YK žK Í€ O †O \O P ` K KI O · f \O P ` K K \O Î†O \O P ` K VK „ O Sµ TO \O I O †O \O WO I] K L K z „ O L O •OW¦ O V \O O I µ O Ë VO WO ‡OW¥ O YO

j K f O WYO P YK žK WO X- š‡WQ O \O z U J S ~O I£ K „ O L O zO ”L ŸO O V½

NO U K J ̂ Ã „ ½ O U K J ̂\O |O Ž Q NO ¬O I O O S ~ W O -

K Y W¥ O O \O WQ O O I O „ VO ™ ŸO †O P` K S Of O Z U J ̂ U I~K •O \O%atakanlah “.ika bapak-bapakmu anak-anakmu saudara-saudaramu istri-istrimu

keluargamu harta kekayaan yang kamu usahakan perdagangan yang kamu

kha#atirkan kerugiannya dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai lebih

kamu cintai daripada *llah dan Rasul-!ya serta berjihad di jalan-!ya maka

tunggulah sampai *llah Memberikan keputusan-!ya+” Dan *llah tidak memberi

petunjuk kepada orang-orang fasik+

“Men1intai *llah diatas segala-galanya8R+*: ?$:+* /0. ?inta kepada *llah4. ?inta kepada Rasul

9. ?inta kepada #ihad³ ')R($::;alil 7s.*n-:ahl E0FG / ¢³

- «¿¤O Ï zO ¶O † „ O O O X„ K v ^ L O ~ WzO U J ̂W O W’ O S µ P S „ -Maka apabila engkau "Muhammad$ hendak membaca al-@uran mohonlah

perlindungan kepada *llah dari setan yang terkutuk+7s.*l-6iin E¡4G / F

- U K †O \O O WYO WO • O Z ¨ © O \¤K I^ K NO WO „ O Z Z ¦ P K \‡K [ O zO W } O •O -dan sesungguhnya ada beberapa orang laki-laki dari kalangan manusia yang

meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki dari jin tetapi mereka "jin$

menjadikan mereka "manusia$ bertambah sesat .

:'/ “'erlindung tidak memerlukan sarana seperti / 6imat-#imat.¢ M)M$:+* +&(&:;alil 7s.*l-Batihah E0G / ±

- ¼ÐO WNf Ž K K ^ O ÐO WNf \ K S^ L O ¥ O -&anya kepada 8ngkau-lah kami menyembah dan hanya kepada 8ngkau-lah kami

mohon pertolongan

7s.*l-Maaidah E±G / ±±¬O I S O j Ÿ †K P K ` K O ¶K W O S Z ’ ¬K W^ O ÆO \O O Nv IVK \†K _O WL O ` j Ñ Ÿ P ` K P ` K K W^ O ÆO \O j Ÿ P Q K ¶K W€ O £ O ] K \O O ¶ W€ O ® ] K



¶K W€ O £ O ] K \O O O Nv IVK \†K _O WL O ` P ` K J O ¤O f K I] K L K S VO X K •O IK †K O S€ £ K „ O S ºO O S zW¥ O K |O \O v Ë L K - ¼ Ž O · †O O \O „ K` NO W] O N© W Ž OzO Ò O ŸO U K J K ] O TO I O K \O z „ O · Ì O O N„ ~ WË O -

ada hari ini dihalalkan bagimu segala yang baik-baik+ Makanan "sembelihan$ ahli

kitab itu halal bagimu dan makananmu halal bagi mereka+ Dan "dihalalkan bagimu

menikahi$ perempuan-perempuan yang menjaga kehormatan ,, di antara

perempuan-perempuan yang beriman dan perempuan-perempuan yang menjaga

kehormatan di antara orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu apabila kamu

membayar maska#in mereka untuk menikahinya tidak dengan maksud ber)ina dan

bukan untuk menjadikan perempuan piaraan+ =arangsiapa ka(r setelah beriman

maka sungguh sia-sia amal mereka dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang

rugi+

0')RHM dengan HM *((*Halil 7s.*n-:isa2 EG / F±

- ¼|O O I€ K ® NK ” O L ŸO ÐO I] K ` Z O NK W] O Sz „ O ¦ O ŠO P Q K € O S O P ÂK |O \Ž K ¦ NO z P Q ¥ K †O W } „ O ŸO W] Z O S ˜ O O I] K J Z ¥ O NK \O W } ]SJ ¥ VO -q O zO ‹ O Z •O \O

Maka demi 9uhan-mu mereka tidak beriman sebelum mereka menjadikan engkau

"Muhammad$ sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan "sehingga$kemudian tidak ada rasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang

engkau berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya+

7s.*l-*n2am EFG /00 „ O S … O zO†O U J ̂ … L O †O W } ]` O ŸO I O K \O v O [ O O†O P K ` K S Of _O WL O ` q } £ OK O Nv \O P K K W€ O S VO X _O WL O ` O I] K J O ^ NO U K †O [ € O K Z ‹ O Z •

- ‚‚šÀ Z O W q O zO O I` K VO O O N„ L O ] ] K -antaskah aku mencari hakim selain *llah padahal Dia-lah yang Menurunkan %itab

"al-@uran$ kepadamu secara rinci? Brang-orang yang telah %ami =eri kitab

mengetahui benar bah#a "al-@uran$ itu diturunkan dari 9uhan-mu dengan benar+

Maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu+

dan 7s.*li $mran E9G / 9F OWO _Z •O Zf WQ O L K ^ O \O ”§ O †K U K J ̂\O P K J O T †O W] O ^ O O \O ¨ O S O \O „ K YO v ”§ O {K WYO Zf \O WQ O L K S ] ~O P O NO „ O Zf \ WO v K ST †KW] J O zO WQ O L ^ O O \O

- ›‹ O WQ O L O N •Z¤K \O O W’ O S µ P S „ -Maka ketika melahirkannya dia berkata “7a 9uhan-ku aku telah melahirkan anak

perempuan+” adahal *llah lebih 9ahu apa yang dia lahirkan dan laki-laki tidak sama

dengan perempuan+“Dan aku memberinya nama Maryam dan aku mohon perlin-

dungan-Mu untuknya dan anak cucunya dari "gangguan$ setan yang terkutuk+“

“'ehukum dengan hukum *llah maksudnya adalah /• mengharamkan apa-apa yang diharamkan *llah dan menghalalkan apa-apa

yang dihalalkan oleh *llah.• menggunakan Hukum $slam hukum unia

5=*R*+ “(*$(** $((*((*80. $lmu yang mena»kkan kebodohan

alil 7.5 Muhammad ¡ / 0¢- ‚«P J O T WzO U K †O |O U O Of |f U K J „ … L O ~ \O ‹ O v O O S€ ® ] K J \O ¶ W€ O ® ] K \O U K J \O P K J O ^ NO P ` K O J O L O K P YK I O § O \O -



Maka ketahuilah bah#a tidak ada tuhan "yang patut disembah$ selain *llah dan

mohonlah ampunan atas dosamu dan atas "dosa$ orang-orang Mukmin laki-laki dan

perempuan+ Dan *llah Mengetahui tempat usaha dan tempat tinggalmu+

4. eyakinan yang mena»kkan keraguan

=aitu menyakini bahwa tiada $lah selain *llah dan Muhammad utusan-:ya.

alil 7.5 *l-Hu#urat ¢ / 0±- ‚¼ O Nv I€ K O X U J W U I~K •O \O P ÂK P O IKWVO „ NO \Ž K O WO \O P Q I O ½ O P Q ¥ K †O \O z j S ~O U J ‹ O ‰ O \ †K P K K O IK‡W£ -W] O f O I€ K ® ] K

'esungguhnya orang-orang Mukmin yang sebenarnya adalah mereka yang beriman

kepada *llah dan Rasul-!ya kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjihad

dengan harta dan ji#anya di jalan *llah+ Mereka itulah orang-orang yang benar+

9. Menerima yang mena»kkan penolakan?ontohnya menerima segala ketetapan yang *llah berikan tanpa memikirkan ituberman3aat atau tidak.

. %atuh yang mena»kkanmeninggalkanalil 7.5 (ukman 90 / 94

¤O f \O PQ K S O µ ºO Ó I j J O ¾ WYO I K TO ‡O U O J O S£ J Ë K U K O O NŽ Z W] J O zO - ›P K W¦ O ”Of „ Z O PQ K € ] zO Ž £ L O WO \O Ž K O ¦ NO W€ O VWNO Í |f j YK •WL ·O • I KYO -Dan apabila mereka digulung ombak yang besar seperti gunung mereka menyeru

*llah dengan tulus ikhlas beragama kepada-!ya+ 9etapi ketika *llah Menyelamatkan

mereka sampai di daratan lalu sebagian mereka tetap menempuh jalan yang lurus+

,, *dapun yang mengingkari ayat-ayat %ami hanyalah pengkhianat yang tidak

berterima kasih+

±. $khlas yang mena»kkan syirik .*rtinya hanya semata-mata untuk men1ari ridho *llah yaitu apa-apa yang *llah 1intaialil 7.5 *A-Çumar 9¢ / 4

- Wf W€ O [ O †O ‹ O S Of _O WL O ` À Z O W Ž K T WzO U O J W } £J Ë K U K O NŽ Z -“'esunguhnya %ami menurunkan kepadamu %itab "*l @uraan$ dengan "memba#a$

kebenaran+Maka sembahlah *llah dengan memurnikan ketaCatan kepada-!ya+

F. 6u#ur yang mena»kkan dusta.7.5 *l-‘*nkabut 4¢ / 4-9

- ™ O ¥ ŸO †O K W€ †O IYK „ O L NK †O IK I K NO W€ O X P K \O |O O I€ K L O NK -+”*pakah manusia itu mengira bah#a mereka dibiarkan "saja$ mengatakan 2 >%ami

telah beriman>sedang mereka tidak diuji lagi?”

- ›Ž O O \O W€ L O zO O Nv

P Q J O ] O J

O ^ S O J

O zO U K J

O Nv

IKŽ O ÔO ] O J

O ^ S O

O \O O S¤W`

O -+“Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka maka

sesungguhnya *llah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia

mengetahui orang-orang yang dusta+”

¡. Men1intai yang mena»kkan keben1ian 6ika melakukan poin yang terakhir ini maka ke enam point di atas aman.arena

melakukan semuanya hanya untuk *llah maupun kita suka atau tidak. an #ika kita1inta kepada *llah maka akan menumbuhkan 1inta-1inta yang lainnya.



5=*H**+ “MH*MM**: R&5(((*H8R: 5=*H**+ Muhammadan Rosulullah /

0 ‘*bduhu Hamba *llahManusia biasa yang ahli $badahalil 7s.*l-ah3 E0³G / 00

- ‚‚ƒU Of Ž Ÿ \O ] O zO O WYO IK „ NO W O U Z •O j ] O ^ S O J zO q } ] O TO W } WÔO |O \O Ð „ µ NK ‡O W O ^ U Z •O }ŽŸO †O -j K W] O f WO†

O „ µ O O P ` K J K § Z ”ŸO INK Of W] O †O P ` K Q K Of

%atakanlah "Muhammad$ “'esungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti

kamu yang telah menerima #ahyu bah#a sesungguhnya 9uhan kamu adalah 9uhan

7ang Maha 8sa+” Maka barangsiapa mengharap pertemuan dengan 9uhan-nya maka

hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan

sesuatu pun dalam beribadah kepada 9uhan-nya+”

4 Rasul tusan *llahiutus kepada seluruh manusia untuk menyeru kepada *llah tugasRasulullah dengan memberikan kabar gembira dan an1aman danbeliau penutup para :abi.

5ikap yang tidak benar terhadap Rasulullah

0 'erlebih-lebihanD(ebay• Minta tolong kepadanya• 5ebab di 1iptakannya bumi• ehadiran beliau dalam a1ara-a1ara tertentu4 *1uh• Mele1ehkan sunnah• Meninggalkan shalawat kepada beliau• +idak 1emburu terhadap kehormatannya5eharusnya kita merasa 1emburuDmarah ketika Rasulullah dihina.

&:5)):5$sesuatu yang harus kita ta2ati setelah ber#an#i

0. Membenarkan *pa yang disampaikan• Meskipun hal itu tidak sesuai dengan akal pikiran manusia. arena apa-apa

yang dibawa oleh Rasulullah itu merupakan hal terbaik untuk ummat manusiadan manusia di wa#ibkan untuk sami/na #a atha/na terhadap sunnah beliau.

alil 7.5 *A-Çumar E9¢G / 99- ››v \O WO Õ Ž £ Z W ÕO Ž ÔO \O U ‹ O ‰ O \ †K P K K O I K L ] K -

“Dan orang yang memba#a kebenaran "Muhammad$ dan membenarkannya merekaItulah orang-orang yang bertak#a+”

4. +aat kepada perintahnyaalil 7s.*n-:isa EG/ ³- šƒ f U O J ̂ |O P K J ¾ NO O W O § •¤O f \O ‹ K VO c } € O ¥ O ŸO WQ O T W˜ O NK ¶ ® NK \O U K Ž K } „ †O W } ]S¾ TO -

“=arangsiapa yang mentaCati Rasul itu sesungguhnya ia telah mentaCati *llah+ Dan

barangsiapa yang berpaling "dari ketaCatan itu$ maka %ami tidak mengutusmu untuk

menjadi pemelihara bagi mereka”



9. Meninggalkan apa yang dilarang. +idak menyembah *llah ke1uali apa yang disyari2atkan±. Men1intainyaMisalnya / dengan ?ara mengikuti sunnahnya

%ada intinya / Mengikuti dan meninggalkan 'id2ah

M):;*%* hal ini ditekankan°°“arena kita ini sedang berada diakhir Aaman yang dimana banyak $badah yangmengatasnamakan 5unnah yang datangnya dari Rasulullah dan *llah.

IBA)AH PRAKTIS*. )B):$5$ $'**H

• 5e1ara bahasa/ $badah berarti tunduk, patuh, merendahkanDmenhinakan diri• 5e1ara istilah/

menurut 5yekh $alm $bnu +aimiyah, ibadah adalah segala bentuk amalan yangdi1intai *llah baik dalam bentuk u1apan maupun perbuatan

ibadah ada yang terkandung dalam dalil, ada #uga yang tidak memiliki dalil

namun tetap di1intai *llah 1ontoh / yang berdalil sholat,puasa, Aakat dlln dan yangtidak berdalil 1u1i piring, menyapu, memasak, dlln

'. R;):5$ $'**H ebutuhan kita kepada *llah Hak *llah terhadap makluk-:ya

?. <H



0. 'erniat untuk beruwudhu (etaknya di dalam hatiarena :iat merupakan %eker#aan Hati

4. Memba1a basmalah“9idak ada shalat bagi orang yang tidak ber#udhu dan tidak ada #udhu

bagi orang yang tidak menyebut nama *llah 9a/ala atasnya+” "&R+ *bu

Daud$

9. Men1u1i kedua tangan⇒ Menuangkan air ke atas kedua tangan dan men1u1inya di luar be#ana. *pabila

tangan mengandung na#is atau diragukan kesu1iannya maka wa#ib men1u1inya diluar be#ana sebelum memasukkannya ke dalam be#ana.ari *bu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu berkata bahwasanya :abi shallallahu2alaihi<asallam bersabda / *pabila salah seorang dari kalian bangun dari tidurnya maka

janganlah dia mencelupkan tangannya ke dalam air #udhunya sampai dia

mencucinya sebanyak kali karena dia tidak tahu dimana tangannya bermalam

. Men1u1i kedua tangan hingga ke pergelangan tanganari Humran meminta air wudhu maula tsman bahwasanya tsman bin *¸an laludia berwudhu maka dia men1u1i kedua telapak tangannya tiga kali kemudian dia

berkumur-kumur dan menghembuskan air dari hidung kemudian dia men1u1imukanya tiga kali kemudian dia men1u1i tangannya yang kanan sampai ke siku tigakali kemudian men1u1i tangan kirinya seperti itu pula, kemudian dia mengusapkepalanya kemudian men1u1i kaki kanannya hingga ke mata kaki tiga kali kemudianmen1u1i yang kiri seperti itu pula, kemudian dia berkata / >*ku melihat ber#udhu

seperti #udhuku ini kemudian beliau bersabda 2Rasulullah >=arangsiapa yang

ber#udhu seperti #udhuku ini kemudian dia berdiri melaksanakan shalat dua

rakaCat dia tidak berbicara dengan dirinya sendiri pada ke dua rakaCat itu "khusyuC$

diampunkan baginya dosanya yang telah lalu+>"&R+ =ukhari dan Muslim$±. Men1u1i sela-sela #ari

ari (aith bin dia berkata / aku berkata / ;ahai Rasulullah sampaikanlah kepadaku

'habirah tentang #udhu beliau berkata 2 >'empurnakanlah #udhu cucilah sela-sela

jari dan bersungguh-sungguhlah dalam menghirup air kecuali jika engkau sedang

berpuasa+>"&R+ 9irmid)i dan disahihkan oleh *l *lbani$

F. Membersihkan mulut dan hidung⇒ engan 1ara berkumur-kumur, menghirup air ke dalam hidung lalu

menghembuskannya kembali ke luar 'erkumur-kumur dan menghirup air ke dalam hidung dilakukan se1ara

bersamaan 'ersungguh-sungguh ketika menghirup air ke dalam hidung ke1uali dalam

keadaan berpuasa karena dikhawatirkan air masuk ke dalam kerongkongan

¡. Men1u1i muka (ebarnya antara kedua telinga hingga tempat tumbuhnya rambut dan ke dagu. +idak membedakan antara #anggut tipis dan lebatari anas bin Malik bahwasanya Rasulullah apabila beliau berwudhu beliaumengambil se1iduk air lalu memasukkannya di bawah dagu beliau lalu men1u1i disela-sela #anggut beliau dan beliau berkata / “=eginilah 9uhanku *))a #a .alla

memerintahkan kepadaku+”"&R+ *bu Daud dan dishahihkan oleh *l *lbani$



³. Men1u1i kedua tangan hingga ke siku¢. Mengusap kepala Dberarti bukan men1u1i

Mengambil air dengan kedua tangan lalu membuangnya dan mengusapkannya kekepala

=aitu dengan memper#alankan kedua telapak tangan yang telah dibasahi denganair, dimulai dari bagian depan kepala hingga ke bagian belakang kepala kemudian

dikembalikan lagi ke tempat sewaktu memulai 5etelah kedua telapak tangan kembali ke tempat mulainya langsung mengusap

kedua telinga tanpa mengambil air yang baru Mengusap telinga dengan 1ara mengusap bagian dalam daun telinga dengan #ari

telun#uk dan bagian luar daun telinga dengan ibu #ari

0. Men1u1i kaki Men1u1i kedua kaki hingga ke mata kaki.

alil 7s. *l-Maidah E±G / F

†O \O ”Of À z„ O ] O I K ¥ O \O P ` K ~ \žK „ K P ` K J O K •†O \O ”Of S O ^ ` O f \O P L K €YKP ` K NO‡P ` K O IK \KWNO WQ O N†O O Nv I€ K O X ¤O f P L K ] K ”Of q£ IJ K ¥ º Wz

WO Ž ŸO †O P` K € O Z Ò ÉW… O \ †O P K L K ¥ O|O W¥ O € Z P J O zO \Ž K ¦ VO WO I] K ] S O L O zO }ŽS^ ÔO W } S Z ÆO I K ¥ O WzOW } € K K \„ K Q Æ WzO f \O PL K €YK ”O „ \ †O ”J O TO „ O~O \ †O

- U K J ̂ j O ^ O ¦ S O P` K S J O TO Z Ó „ O ŸO ` ŒO \O Ž K N„ NK P YK „ O Q ’ O S K P L S K \O U K L O ] O ^ P ` K S J O TO P ` K J ^ O O O \„ K ` K µ VO -P ` K IK I K P` K NŽ N†O \O U K € Z WO Ž K N„ NK

“&ai orang-orang yang beriman apabila kamu hendak mengerjakan shalat Maka

basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku dan sapulah kepalamu dan

"basuh$ kakimu sampai dengan kedua mata kaki dan jika kamu junub Maka

mandilah dan jika kamu sakitatau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang

air "kakus$ atau menyentuhperempuan lalu kamu tidak memperoleh air Maka

bertayammumlah dengan tanah yang baik "bersih$A sapulah mukamu dan tanganmu

dengan tanah itu+ *llah tidak hendak menyulitkan kamu tetapi dia hendak

membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-!ya bagimu supaya kamu

bersyukur+”

Men1u1i sela-sela #ari-#ari kakihusus untuk anggota badan yang berpasangan, dimulai dari kanan ke kiri

• anggota-anggota wudhu dapat di1u1i 0 kaliari $bnu *bbas pernah berwudhu satu kali satu kali, 'ahwasanya :abiHR. 'ukhari

• atau dengan 4 kali“ari *bdullah bin Çaid pernah berwudhu dua kali dua kali, bahwasanya :abi.HR. 'ukhari8.

• atau untuk lebih a3dhal, lakukanlah sebanyak 9 kali

. +*=*MMM +ata 1ara tayammum /

0. Menepukkan kedua telapak tangan ke atas tanah yang berdebu.4. Meniup kedua telapak tangan tangan yang telah ditepukkan ke tanah.9. Mengusap kedua telapak tangan ke wa#ah.



. Mengusap kedua telapak tangan hingga ke pergelangan.

“'esungguhnya cukup bagimu berbuat seperti ini” lalu !abi menepukkan

kedua telapak tangannya ke tanah dan meniup keduanya kemudian beliau

mengusap dengan kedua telapak tangannya itu #ajah beliau dan kedua

tangan beliau hingga pergelangan+

"&R+ =ukhari dan Muslim$

). M*:$ 6*:*'*H5ahnya mandi #anabah adalah dengan membasahi seluruh tubuh denganair. *dapun sunnahnya maka ada dua 1ara/

0 Men1u1i kedua tangan ?ara pertama /• 'erwudhu se1ara sempurna sebagaimana wudhu untuk shalat• Men1u1i sela-sela rambut dengan #ari-#ari tangan sampai membasahi seluruh

permukan kulit kepala.• Menyiram air ke atas kepala tiga kali.• Menyiram seluruh tubuh.

Dari *isyah radhiyallahu Canha dia berkata apabila beliau mandi janabah

beliau mulai denganmencuci kedua tangannya kemudian beliau ber#udhuseperti #udhunya untuk shalat kemudian beliau memasukkan jari-jari

beliau ke dalam air lalu mencuci sela-sela rambutnya hingga ke kulit

kepala beliau kemudian beliau menyiramkan air ke atas kepalanya tiga

kali dengan tangan beliau kemudian beliau menyiramkan air ke seluruh

permukaan kulit beliau + "&R+ =ukhari$

4. ?ara kedua /• Menuangkan air ke tangan dua atau tiga kali.• Men1u1i kemaluan.• Menggosok tangan ke tanah atau ke tembok.• 'erkumur-kumur, menghirup air ke hidung dan menghembuskannya ke luar.• Men1u1i muka.• Men1u1i lengan .• Menyiram air ke atas kepala.• Menyiram air ke seluruh tubuh.• 'erpindah tempat kemudian men1u1i kaki.• Menyeka air dari tubuh dengan kedua tangan dan tidak dengan handuk

tetapi hal ini tidak menun#ukkan bahwa memakai handuk terlarang.

Dari Maimunah radhiyallahu Canha dia berkata 2 Rasulullah meletakkan air

untuk mandi janabah lalu beliau menuangkan air dengan tangan kanannya ke

tangan kirinya dua kali atau tiga kali kemudian beliau mencuci kemaluan

beliau kemudian beliau menepukkan tangan beliau ke tanah atau ke tembok

dua kali atau tiga kali kemudian beliau berkumur-kumur dan menghirup air

dan mencuci #ajah beliau dan kedua lengan beliau kemudian beliau

menyiramkan air ke atas kepala beliau lalu menyiramkan air ke tubuh beliau

kemudian beliau minggir lalu beliau mencuci kedua kaki beliau+ =erkata

Maimunah 2 Ealu aku mengambilkan beliau kain "handuk$ namun beliau tidak

menginginkannya lalu beliau mulai menyeka air dengan tangan beliau. "&R+

=ukhari dan Muslim$B. 5H&(*+



0. 'erniat, :iat letaknya di dalam hati.4. +akbiratul ihram

Mengu1apkan *llahu *kbar.ari *bu Hurairah berkata 2 > *pabila Rasulullah bertakbir untuk shalat

beliau menjadikan kedua tangannya sejajar dengan kedua bahu beliau

dan apabila beliau beliau rukuC beliau berbuat seperti itu dan apabila

beliau bangkit "dari rukuC$ untuk sujud beliau berbuat seperti itu danapabila beliau bangkit dari rakaat yang kedua beliau berbuat seperti itu+>

"&R+ *bu Daud dan disahihkan oleh *l *lbani$9. Mengangkat kedua tangan se#a#ar dengan kedua bahu atau se#a#ar dengan kedua

telingaari Malik bin *l Huwairits bahwasanya Rasulullah apabila beliau

bertakbir beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan

kedua telinganya dan apabila beliau rukuC beliau mengangkat kedua

tangannya hingga sejajar dengan kedua telinganya dan apabila beliau

mengangkat kepalanya dari rukuC lalu mengucapkan samiCallahu liman

hamidah beliau juga berbuat seperti itu+>"&R+ Muslim$

. 6ari-#ari tangan tidak direnggangkan dan tidak pula dirapatkan.ari *bu *mir al *dy dia berkata/ telah menyampaikan kepadakami $bnu abi Ai2b dari 5aid bin 5am2an dia berkata/ *bu &urairah

pernah mendatangi di mesjid =ani Furai lalu beliau berkata 2 “9iga

perkara yang dahulu Rasululah mengamalkannya dan sekarang manusia

meninggalkannya+ *dalah beliau apabila beliau masuk ke dalam shalat

beliau berbuat begini G *bu *mir mencontohkan dengan tangannya

dimana dia tidak menjarangkan antara jari-jarinya dan tidak pula

merapatkannya+ "&R+ *l &akim $

±. Memba1a doa i3titah

apat memilih salah satu doa diantara doa-doa i3titah yangdiriwayatkan se1ara shahih dari Rasulullah. 'eberapa 1ontoh doai3titah / € Z O P Q K J _ „ … ] O \O Õ „ µ ] O O S O ¶O Ž TO WO W] O YO O WNOW’ O ·O O S O \O € S O Ž T WO P Q K J ̂

Á K S O {O _K I § ” € O NK W] O YO O WNOW’ O ·O O WNOW’ O ·O € J ¥ º P Q K J ¨ OŽ ‡ „ O O \O W] O \O Ö J § W“7a *llah jauhkanlah antara aku dan dosa-dosaku sebagaimana 8ngkau

menjauhkan antara tinur dan barat+7a *llah sucikanlah aku dari dosa-

dosaku sebagaimana sucinya kain yang putih dari noda+ 7a *llah cucilah

aku dari dosa-dosaku dengan salju dan air dan embun+” "&R+ =ukhari dan

Muslim$

ÐO „ O S ºO U O Of |O \O ÐO Ž O ”OW^ O VO \O ‹ O ] K ~ ÐO •OW O VO \O ÐO Ž ] O \O P Q K J ‹ O OW O ~K“Maha 'uci 8ngkau 7a *llah dan dengan ujimu dan berberkahlah

!amaMu dan tinggilah %emuliaanMu dan tidak ada Ilah selainMu+” "&R+

*bu Daud$

q } SÔ †O \O } „ O ` K U J O W O ~K \O „ } S§ YO U J Ž K ] O \O „ } S YO „ K O Y †O U K J “*llah Maha =esar dan segla puji bagi *llah dengan sebanyak-banyaknya

dan Maha 'uci *llah di#aktu pagi dan di#aktu petang+” %etika Rasulullah

mendengar seorang sahabat membaca doa tersebut beliau bersabda 2



“'aya kagum dengan doa ini telah dibukakan baginya pintu-pintu langit+”

"&R+ Muslim$

U Sz WY} •OW O K W } S Z ÆO „ } S§ YO Ž } ] ŸO U J Ž K ] O “'egala puji bagi *llah dengan pujian yang banyak lagi baik dan

berberkah padanya+” %etika Rasulullah mendengar seorang sahabat

membaca doa ini beliau bersabda 2 “'ungguh saya telah melihat dua

belas malaikat bersegera kepadanya "mereka berlomba$ siapa diantara

mereka yang akan mengangkatnya "melaporkannya kepada *llah$+ "&R+

Muslim$F. Memba1a surah *l Batihah

ari badah bin *sh 5hamit bahwasanya Rasulullah bersabda 2

“9idak ada shalat bagi orang yang tidak membaca surat al Hatihah+” "&R+

=ukhari dan Muslim imulai dengan ta2awwudA karena surah *l Batihah adalah bagian dari *l

7uran. 'eberapa 1ontoh ba1aan ta2awwudA /7.5 *n-:ahl 0F / ¢³

- «¿¤O Ï zO ¶O † „ O O O X„ K v ^ L O ~ WzO U J ̂W O W’ O S µ P S „ -

“*pabila kamu membaca *l @uran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada

*llah dari syaitan yang terkutuk+”

ari anak 6ubair bin Muth2im dari bapaknya dia berkata / *dalah Rasulullah

apabila beliau masuk ke dalam shalat beliau membaca 2 *llahu *kbar

kabira #alhamdulillahi katsira "$ aku berlindung kepada *llah dari

syaithan yang terkutukA dari kesombongannya dan dari kesurupannya dan

dari syairnya+ "&R+ Ibnu &ibban dan dishahihkan oleh *l *lbani$ Memba1a basmalah dengan siir tidak mengeraskan suara baik dalam

shalat-shalat siir maupun dalam shalat-shalat #ahar. Hadits ×*isyah dia berkata/

>memulai sholat dengan takbir dan "memulai$ bacaan dengan *lhamdulillahi rabbil Calamin+> "&R+ =ukhari-Muslim$+ Hadits *nas />Dan *bu =akar dan 5mar =ah#asanya !abi shalat dengan

*lhamdulillahi rabbil Calamin+> "&R+ =ukhari-Muslim$

• Mengu1apkan aamiin baik sebagai imam, ma2mum ataupun shalat sendiri.ari *bu Hurairah, :abi bersabda 2 >*pabila imam mengucapkan aamiin

maka ucapkanlah aamiin karena sesungguhnya barangsiapa yang

bertepatan aamiinnya dengan aamiinnya malaikat diampunkan baginya

dosanya yang telah lalu+>"&R+ =ukhari dan Muslim$

• +erdapat khila3 dalam masalah wa#ibkah ma2mum memba1a *l Batihah dalam shalat-

shalat yang #ahar. %endapat yang ra#ih adalah bahwa ma2mum tetap wa#ibmemba1anya dalam shalat #ahriyyahari badah bin *sh 5hamit berkata / Ø %ami pernah shalat subuh di

belakang Rasulullah membaca lalu terasa berat bagi beliau bacaannya

maka ketikaRasulullah selesai beliau berkata 2 >=arangkali kalian

membaca di belakang imam kalian ?> %ami menja#ab2 >=enar #ahai

Rasulullah dengan cepat+> =eliau bersabda 2 >.angan kalian lakukan

kecuali dengan fatihatul kitab "surat *l Hatihah$ karena sesungguhnya



tidak sah shalat bagi orang yang tidak membacanya+> "&R+ *bu Daud dan

*hmad dan dihasankan oleh 9irmid)i dan *l *lbani$+ e1uali seorang yang masbu yang tidak sempat lagi memba1a *l Batihah namun

mendapatkan ruku2 ketika imam sedang ruku2 maka dia dianggap mendapatkanraka2at tersebut

¡. Memba1a surah setelah *l Batihah. Memba1a surah setelah *l Batihah pada rakaat pertama dan kedua adapun pada

rakaat ketiga dan keempat hanya memba1a *l Batihah sa#a. 'a1aan pada rakat pertama lebih pan#ang dari pada ba1aan pada rakaat kedua.

“Dari *bdullah bin *bi @atadah dari bapaknya dia berlata 2 !abi menbaca

pada dua rakaan yang perta a dari shalat dhuhur surah *l-Hatihah dan dua

surah yang dipanjangkannya pada rakaat yang pertama dan

dipendekkannya pada rakaat yang kedua dan kadang-kadang beliau

memperdengarkan ayat yang dibacanya dan adalah beliau membaca

pada shalat ashar surat *l Hatihah dan dua surat dan beliau

memenjangkan pada rakaat pertama dan adalah beliau memanjangkan

"bacaan$ pada rakaat pertama shalat subuh dan memendekkan pada

rakaaat yang kedua "&R+=ukhari dan Muslim$

³. Ruku2• 'ertakbir ketika akan ruku2sambil mengangkat kedua tangan seperti saat takbiratul

ihramari *bi Humaid Ø *ku yang paling tahu diantara kalian tentang shalatnya

Rasulullah berdiri lalu bertakbir dan mengangkat kedua tangannya

sesungguhnya Rasulullah kemudian beliau mengangkat kedua tangannya

ketika bertakbir untuk rukuC kemudian beliau rukuC dan meletakkan kedua

tangannya pada kedua lututnya seakan-akan beliau menggenggam

keduanya dan beliau melengkungkan kedua tangannya dan menjauhkan

keduanya dari kedua sisi badannya dan belaiu tidak mengangkat kepalanya dan tidak pula menundukkannya+>"&R+ *bu Daud dan disahihkan oleh *l *lbani$

• Meletakkan dan menggenggamkan kedua telapak tangan di kedua lututdenganmerenggangkan #ari-#ari tangan serta man#auhkan kedua siku dari sisi-sisi badan.

Dari ;ail bin &ujr apabila rukuC beliau menjarangkan antara jari-

jari"tangan$nya dan !abi apabila beliau sujud beliau merapatkan jari-

jari"tangan$nya+> "&R+ &akim dan Ibnu Majah dan disahihkan oleh *l *lbani$

• Meratakan pungung.Dari ;abishah bin MaCbad berkata 2 >'aya melihat Rasulullahshalat maka

apabila beliau rukuC beliau meratakan punggungnya sehingga apabila

dituangkan di atasnya air sungguh air itu akan tinggal+> "&R+ Ibnu Majah dan

disahihkan oleh *l *lbani$+• +idak mengangkat kepala dan tidak pula menundukkannya• +uma2ninah, yaitu berdiam dengan tenang pada satu posisi sebelum berpindah

kepada posisi berikutnyaDari *bdullah bin 5mar bah#asanya Rasulullah >*pabila engkau rukuC maka

letakkanlah kedua telapak tanganmu di atas kedua lututmu kemudian

jarangkanlah antara jari-jarimu kemudian tinggallah sampai semua anggota

tubuh mengambil tempatnya+> "&R+ Ibnu &ibban dan disahihkan oleh *l

*lbani$



• Memba1a doa ruku2. 'eberapa 1ontoh doa ruku2 /P S¾ ^ O O Z •O O W O ~K

“Maha 5u1i +uhanku =ang Maha *gung8 diba1a 9Ù.HR. *bu aud dan dishahihkan *l *lbani

Ú \„ \O c ` O Éq O ] O _ •O \Ž K Ú I ~K“=ang Maha 5u1i dari segala keburukan =ang Maha 5u1i dari segala yang

kotor +uhannya para malaikat dan +uhannya *r Ruh malaikat 6ibril.8HR. Muslim

o „ º P Q K J ÐO Ž ] O \O W€ O •O P Q K J ‹ O OW O ~K“Maha 5u1i )ngkau =a *llah +uhan kami dan dengan %u#iMu =a *llahampunilah aku.8 HR. 'ukhari dan Muslim

• 'oleh memba1a tasbih lebih dari 9ÙDari &ud)aifah dia berkata 2 “*ku pernahshalat bersama !abi pada suatu

malam maka beliau membuka dengan surah *l =aarah maka aku berkata

beliau akan ruku/ pada ayat ke 100 ternyata beliau melanjutkan maka aku

berkata beliau akan menyelesaikan *l =aarah dalam satu rakaat lalu beliaumelanjutkan " bacaan beliau$ maka aku berkata beliau akan ruku/ "pada akhir

*l =aarah$ kemudian beliau membaca surah *n !isa kemudian beliau

membaca surah *li Imran maka beliau membacanya dengan perlahan

apabila beliau mele#ati ayat yang di dalamnya tasbih beliau bertasbih dan

apabila beliau mele#ati ayat permintaan beliau meminta dan apabila beliau

mele#ati ayat ta/a##ud) beliau meminta perlindungan kemudian beliau

ruku/ dan membaca subhana rabbiyal a)him maka adalah ruku/nya seperti

panjamgnya berdirinya keudian beliau membaca sami/allahu liman hamidah

lalu beliau berdiri panjang seperti panjangnya ruku/nya kemudian beliau

sujud dan membaca subhana rabbiyal a/la maka adalah sujudnya seperti

panjangnya berdirinya+” "&R+ Muslim$

¢. 'angkit dari ruku2 i2tidal• Mengangkat kedua tangan seperti saat takbiratul ihram sambil mengu1apkan

sami2allahu liman hamidah bagi imam dan orang yang shalat sendiri, adapunma2mum maka 1ukup mengu1apkan rabbana wa lakal hamdu #ika imam memba1asami2allahu liman hamidah.

• +erdapat ikhtila3 diantara para ulama tentang posisi tangan saat berdiri i2tidal apakahdiletakkan di atas dada atau digantungkan ke bawah, %endapat yang ra#ih dalammasalah ini adalah disunnahkan meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di atasdada bersedekap pada saat berdiri i2tidal.

Dari ;ail bin &ujr maka beliau bertakbir ketika saya pernah shalat di

belakang Rasulullah masuk "ke dalam shalat$ dan mengangkat kedua

tangannya dan ketika akan rukuC beliau mengangkat kedua tangannya dan

ketika beliau mengangkat kepalanya dari rukuC beliau mengangkat kedua

tangannya dan meletakkan kedua telapak tangannya+> "&R+ *hmad$

• Memba1a doa i2tidal. 'eberapa 1ontoh doa i2tidal /

Ž K ] O ‹ O O W€ O •O“7a 9uhan kami bagiMu segala puji+” "&R+ =ukhari dan Muslim $



‹ O O \O W€ O •OŽ K ] O “7a 9uhan kami dan bagiMu segala puji+” "&R+ =ukhari dan Muslim$

Ž K ] O ‹ O O W€ O •O P Q K J “7a *llah 9uhan kami bagiMu segala puji+” "&R+ =ukhari$

O ‰ Š WO Kj \O È • {O Kj \O ¶ \OW] O ¥ Kj Ž K ] O ‹ O O W€ O •O P Q K J

Ž K ^ O ŠO “7a *llah 9uhan kami bagiMu segala puji sepenuh langit dan sepenuh

bumi dan sepenuh apa yang 8ngkau kehendaki dari sesuatu+” "&R+

Muslim$

U Sz WY} •OW O K W } S Z ÆO „ } S§ YO Ž } ] ŸO Ž K ] O ‹ O O \O W€ O •O“7a 9uhan kami dan bagiMu segala puji pujian yang banyak yang baik

yang berberkah padanya+ ” "&R+ =ukhari$

0.5u#ud• +erdapat ikhtila3 diantara para ulama tentang 1ara menyungkur su#ud setelah berdiri

i2tidal, antara mendahulukan kedua tangan sebelum kedua lutut atau sebaliknya.

%endapat yang ra#ih dalam masalah ini adalah mendahulukan kedua tangan sebelumkedua lutut.ari *bu Hurairah2 =ersabda Rasulullah >*pabila salah seorang dari kalian

sujud maka janganlah dia turun seperti turunnya unta hendaklah dia

meletakkan kedua tangannya sebelum kedua lututnya+> "&R+ *bu Da#ud dan

disahihkan oleh *l *lbani$• 'ersu#ud di atas tu#uh tulang.

ari $bnu *bbas 2 *ku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh tulang

atasjidat G sambil beliau menunjuk dengan tangannya ke hidungnya G dan

kedua tangan dan kedua lutut dan atas ujung-ujung kedua kaki dan agar kita

tidak mengumpulkan "menggulung$ pakaian dan rambut+> "&R+ =ukhari dan

Muslim$

• Meletakkan kedua telapak tangan di atas tanah se#a#ar dengan kedua bahu• Mengangkat kedua siku tidak merapatkan kedua siku di tanah dan man#auhkannya

dari lambung.• Merapatkan #ari-#ari tangan dan menghadapkannya ke kiblat.• Merapatkan sisi dalam kedua telapak kaki dan menghadapkan #ari-#arinya ke kiblat

ari *bu Humaid *s 5a×idiberkata / *ku yang paling hafal diantara kalian

shalatnya Rasulullah melihat beliau apabila bertakbir beliau menjadikan

kedua tangannya sejajar dengan kedua bahunya dan apabila beliau rukuC

beliau mengokohkan kedua tangannya pada kedua lututnya kemudian

beliau meratakan punggung beliau maka apabila beliau mengangkat

kepalanya beliau sempurnakan "berdiri$ sampai semua ruas tulang punggung

kembali ke tempatnya maka apabila beliau sujud beliau meletakkan kedua

tangannya dengan tidak merapatkan sikunya ke tanah dan tidak pula

mengumpulkannya "merapatkannya ke badannya$ dan beliau menghadapkan

ujung-ujung jari kaki beliau ke kiblat maka apabila beliau duduk pada dua

rakaat beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan menegakkan yang kanan

dan apabila beliau duduk pada rakaat yang terakhir beliau majukan kakinya

yang kiri dan menegakkan yang lain "kanan$ dan beliau duduk di atas

pantatnya+> "&R+ =ukhari$• +uma2ninah dalam su#ud



• Memba1a doa su#ud. 'eberapa 1ontoh doa su#ud /”J O T {O O Z •O O W O ~K

“Maha 'uci 9uhan kami 7ang Maha 9inggi+” "&R+ *bu Daud dan$

Ú \„ \O c ` O Éq O ] O _ •O \Ž K Ú I ~K“7ang Maha 'uci "dari segala keburukan$ 7ang Maha 'uci "dari segala yang

kotor$ 9uhannya para malaikat dan 9uhannya *r Ruh "malaikat .ibril$+” "&R+Muslim$

„ º P Q K J ÐO Ž ] O \O W€ O •O P Q K J ‹ O OW O ~K“Maha 'uci 8ngkau 7a *llah 9uhan kami dan dengan ujiMu 7a *llah

ampunilah aku+”"&R+ =ukhari dan Muslim$

• 'oleh memba1a tasbih lebih dari tiga kali

00. uduk diantara dua su#ud• uduk i3tirasy yaitu menduduki telapak kaki kiri dan menegakkan telapak kaki yang

kanan• 'oleh #uga dengan 1ara menegakkan kedua telapak kaki dan merapatkannya lalududuk di atas tumit.• ilarang duduk ubatusy syaithan, dan bentuknya ada dua /

Merapatkan punggung telapak kaki ke lantai dan menduduki keduatumit.

Menegakkan kedua telapak kaki dan duduk diantara keduanya di atastanah dan meletakkan kedua tangannya di tanah.

• Meletakkan tangan kanan di atas paha kanan atau lutut kanan dan tangan kiri di ataspaha kiri atau lutut kiri.

Dari *bu &umaid *ku yang paling tahu diantara kalian tentang shalatnya

Rasulullahduduk untuk tasyahhud maka beliau duduk di atas kaki

sesungguhnya Rasulullah kirinya dan menghadapkan punggung telapak kaki

kanannya ke kiblat dan meletakkan tangan kanannya di atas lututnya yangkanan dan tangan kirinya di atas lututnya yang kiri dan beliau berisyarat

dengan jari telunjuknya+"&R+ 9irmid)i dan disahihkan oleh *l *lbani$

• Memba1a doa duduk diantara dua su#ud. 'eberapa 1ontoh doa duduk diantara duasu#ud /

€ ÎK •\O Ž O \O € zWTO \Û€ ] ŸO •\O „ º P O Q K JO“7a *llah ampunilah aku dan rahmatilah aku dan selamatkanlah aku "dari

kecelakaan dunia dan akhirat : dari penyakit lahir dan batin$ dan tunjukilah

aku dan berikanlah re)ki kepadaku+” "&R+ *bu Daud$

€ ÎK •\O Ž O \O ] ŸO •\O „ º P O Q K JO“7a *llah ampunilah aku dan rahmatilah aku dan cukupkanlah aku dari

kefakiranku dan tunjukilah aku dan berilah re)ki kepadaku+” "&R+ 9irmid)i$€ ^ zO •\O € ÎK •\O „ K \O € ] ŸO •\O „ º _ •O .“9uhanku ampunilah aku dan rahmatilah aku dan cukupkanlah aku dari

kefakiranku dan berilah re)ki kepadaku dan angkatlah "derajat$ku+” "&R+ Ibnu

Majah dan dishahihkan oleh *l *lbani$

Ü„ º _ •O „ º _ •O“9uhanku ampunilah aku+9uhanku ampunilah aku+”"&R+ Ibnu Majah dan

dishahihkan oleh *l *lbani$+Doa ini dapat dibaca berulang-berulang+



04. 'angkit dari su#ud• 'angkit dari su#ud sambil bertakbir

ari *yyub dari *bu 7ilabah dia berkata / >Datang kepada kami Malik bin

*l &u#airits lalu beliau mengimami kami di mesjid kami ini lalu dia berkata 2

>'esungguhnya aku akan shalat dengan kalian dan tidaklah aku

menginginkan shalat akan tetapi aku ingin memperlihatkan shalatkepada

kalian bagaimana aku melihat !abi > berkata *yyub 2 >*ku berkata kepada

*bu @ilabah 2 >=agaimana shalatnya?> Dia berkata 2 >'eperti shalatnya

syaikh kita ini> maksudnya C*mr bin 'alamah berkata *yyub 2 >Dan adalah

syaikh tersebut menyempurnakan takbir dan apabila dia mengangkat

kepalanya dari sujud kedua dia duduk dan bertelekan di atas tanah kemudian

berdiri> "&R+ =ukhari$ isunnahkan duduk istirahat, yaitu duduk se#enak setelah bangkit dari su#ud

sebelum berdiri ke raka2at berikutnya 'ertelekan di atas tanah ketika akan berdiri menu#u rakaat berikutnyadan

disunnahkan dengan 1ara mengepalkan kedua telapak tangan.

09. +asyahhud awal• uduk tasyahhud awal dengan 1ara iftirasy yaitu menduduki kaki kiri dan

menegakkan yang kanan• Memba1a at-tahiyyat.

Dari *isyah radhiyallahu Canha dia berkata 2++dan adalah beliau mengucapkan

pada setiap dua rakaat attahiyyah dan adalah beliau duduk di atas kaki

kirinya dan menegakkan kaki kanannya+> "&R+ Muslim$

• 'eberapa 1ontoh ba1aan tahiyyat /U J c K ] O Ÿ •O \O € WQ O N†O ‹ O S J O TO ¬K q O ¥ ¶K W O S Z ’ \O ¶K I O J O £ \O U J ¶K WS L U K J |f U O Of |O †O Ž K Q O Š †O O S W£ U J ‡W O T ”J O TO \O W€ O S J O TO ¬K q O ¥ U K VKWYO „ O O \O

U K K I~K •O \O ÃK Ž K TO Ž } ] O K †O Ž K Q O Š †O \O“'egala pengagungan hanya untuk *llah dan "demikian pula$ segaladoa:shalat dan perkataan:perbuatan yang baik+ 'emoga keselamatan atasmu

#ahai !abi dan rahmat *llah serta berkah!ya+'emoga keselamatan atas

kami dan atas hamba-hamba *llah yang shaleh+*ku bersaksi tidak ada ilah

selain *llah dan bah#asanya Muhammad adalah hamba!ya dan rasul!nya+”

"&R+ =ukhari dan Muslim$

c K ] O Ÿ •O \O € WQ O N†O ‹ O S J O TO ¬K q O ¥ U J ¶K W O S Z ’ ¶K I O J O £ ¶K WYO •OW O ] K ¶K WS L |f U O Of |O †O Ž K Q O Š †O O S W£ U J ‡W O T ”J O TO \O W€ O S J O TO ¬K q O ¥ U K VKWYO „ O O \O U J

U J K I~K •O Ž } ] O K †O Ž K Q O Š †O \O U K J “'egala pengagungan keberkahan doa perkataan:perbuatan yang baik

hanya untuk *llah+ 'emoga keselamatan atasmu #ahai !abi dan rahmat *llah

serta berkah!ya+'emoga keselamatan atas kami dan atas hamba-hamba *llah yang shaleh+*ku bersaksi tidak ada ilah selain *llah dan bah#asanya

Muhammad adalah rasul *llah+” "&R+ Muslim$

• Masalah ini'ershalawat kepada Rasulullah diikhtila3kan para ulama, sebagian ulamaberpendapat disyariatkan shalawat pada tasyahhud awal dan sebagianmemandang tidak disyariatkan. %endapat yang ra#ih bahwa shalawatdisunnahkan pada tasyahhud awal. 'eberapa 1ontoh shalawat /



P O S „ O f X ”J O TO O S J ÔO W] O YO U L N •Z¤K \O U \O Î†O ”J O TO \O Ž ] O K ”J O TO j Z ÔO P Q K J O Y •OWO W] O YO U L N •Z¤K \O U \O Î†O ”J O TO \O Ž ] O K ”J O TO Ð •WO \O”J O TO‹ O f P O S „ O f X

Ž S¦ O Ž S] ŸOHR. 'ukhari dan Muslim”J O TO Ð •WO \O P O S „ O f X ”J O TO O S J ÔO W] O YO Ž ] O K X ”J O TO \O Ž ] O K ”J O TO j Z ÔO P Q K J

Ž S] ŸO ‹ O f O S] OW^ O z P O S „ O f X ”J O TO O Y •OWO W] O YO Ž ] O K X ”J O TO \O Ž ] O KŽ S¦ O .HR. Muslim

X ”J O TO \O P O S „ O f ”J O TO O S J ÔO W] O YO Ž ] O K X ”J O TO \O Ž ] O K ”J O TO j Z ÔO P Q K J O Y •OWO W] O YO Ž ] O K X ”J O TO \O Ž ] O K ”J O TO Ð •WO P Q K J Ž S¦ O Ž S] ŸO ‹ O f P O S „ O f

Ž S¦ O Ž S] ŸO ‹ O f P O S „ O f X ”J O TO \O P O S „ O f ”J O TOHR. 'ukhari

Ž S] ŸO ‹ O f P O S „ O f X ”J O TO O S J ÔO W] O YO Ž ] O K X ”J O TO \O Ž ] O K ”J O TO j Z ÔO P Q K J ‹ O f P O S „ O f X ”J O TO O Y •OWO W] O YO Ž ] O K X ”J O TO \O Ž ] O K ”J O TO Ð •WO P Q K J Ž S¦ O

Ž S¦ O Ž S] ŸOHR. 'ukhari dan Muslim”J O TO Ð •WO \O P O S „ O f X ”J O TO O S J ÔO W] O YO Ž ] O K X ”J O TO \O Ž ] O K ”J O TO j Z ÔO P Q K J

Ž S] ŸO ‹ O f O S] OW^ O z P O S „ O f X ”J O TO O Y •OWO W] O YO Ž ] O K X ”J O TO \O Ž ] O KŽ S¦ O

HR. Muslim 'erisyarat dengan #ari telun#uk se#ak awal tasyahhud, ada beberapa 1ara yang

disunnahkan/ =erisyarat "menunjuk$ dengan jari telunjuk dan melipat jari-jari

lainnya+Dari *bdullah bin 5mar diaberkata 2 >*dalah apabila Rasulullah duduk dalam

shalat beliau meletakkan tangan kanannya di atas paha kanannya dan beliau

menggenggam jari-jari beliau semuanya dan berisyarat dengan jari setelah

ibu jari "yaitu jari telunjuk$ dan beliau meletakkan tangan kiri beliau di atas paha kiri beliau+> "&R+ Muslim$ =erisyarat dengan telunjuk mempertemukan ujung jari tengah dengan

ujung ibu jari sehingga membentuk lingkaran dan melipat jari manis dan

jari kelingking+Dari ;ail bin &ujr ketikamenjelaskan cara shalat !abi 2 “Jkemudian beliau

menduduki kaki beliau yang kiri dan meletakkan tangan kiri beliu di atas paha

kiri beliau dan siku kanan beliau di atas paha kanan beliau dan beliau

menggenggam dua jari beliau dan dan membentuk lingkaran maka aku

melihat beliau berbuat begini” lalu dia membuat lingkaran dengan ibu jarinya

dan jari tengahnya dan berisyarat dengan telunjuk+” "&R+ *bu Daud dan

dishahihkan oleh *l *lbani$ Menggerak-gerakkan telun#uk ketika bertasyahhud.Dari ;ail bin &ujr ketika menjelaskan cara shalat Rasulullah dia berkata 2“J kemudian beliau menggenggam dua jari diantara jari jemari beliau dan

membuat lingkaran kemudian beliau mengangkat telunjuk beliau maka aku

melihat beliau menggerak-gerakkannya untuk berdoa dengannyaJ”"&R+*n !asai dan dishahihkan oleh *l *lbani$

0. +asyahhud akhir



• uduk tasyahhud akhir dengan 1ara ta#arruk yaitu duduk meletakkan pantat di atastanah sambil menyorong kaki kiri agak ke depan di bawah paha kanan danmenegakkan telapak kaki kanan

• +erdapat ikhtila3 diantara para ulama untuk shalat yang hanya ber#umlah dua rakaatseperti shalat subuh, shalat #um2at dan kebanyakan shalat-shalat sunnah apakahduduknya i3tirasy ataukah tawarruk. %endapat yang ra#ih dalam masalah ini adalahbahwa duduk tasyahhud akhir untuk shalat-shalat yang hanya dua rakaat #umlahnyaadalah duduk i3tirasy. 5ebagaimana disebutkan dalam

“Ý maka apabila beliau duduk pada dua rakaat beliau duduk di atas

kakinya yang kiri dan menegakkan yang kananJ”+ .uga beberapa hadits

yang bersifat mutlak seperti hadits *isyah radhiyallahu Canha dia berkata 2

JJdan adalah beliau mengucapkan pada setiap dua rakaat attahiyyah

dan adalah beliau duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki

kanannya+> "&R+ Muslim$+ Memba1a at-tahiyyat lihat 1ontoh tahiyyat pada tasyahud awal. 'ershalawat kepada Rasulullah lihat 1ontoh shalawat pada tasyahud awal. 'erlindung dari empat perkara setelah bertasyahhud dan bershalawat atas

nabi pada tasyahhud akhir. 5ebagian ulama mewa#ibkan hal ini.ari *bu Hurairah / 'ersabda Rasulullah 2 “*pabila salah seorang dari

kalian selesai dari tasyahhud akhir maka hendaklah dia berlindung kepada

*llah dari empat perkaraA dari ad)ab jahannam dari ad)ab kubur dari

(tnah kehidupan dan kematian dan dari kejahatan Dajjal+” "&R+ Muslim$

• Memba1a doa setelah berlindung dari empat perkara. 'eberapa 1ontoh doa / „ º WzO O †O |f _O IKv „ K … NO |O \O „ } S§ YO W] } J ¹K ¥ O K ] J O ¹O Zf P Q K J

P K SŸ „ •K I K… O O †O ‹f € ] ŸO •\O ÐO Ž € T } „ O … O“7a *llah sesungguhnya aku telah men)halimi diriku sendiri dan tidak ada

yang dapat mengampuni dosa kecuali 8ngkau maka ampunilah aku dengan

ampunan dari sisiMu dan kasihilah aku sesungguhnya 8ngkau Maha

engampun lagi Maha engasih+” "&R+ =ukhari dan Muslim$

U P K J O T †O O †O WO \O K € J O T †O WO \O ¶K • „ O ~ †O WO \O ¶K „ · †O WO \O K Ž O WO „ º P Q K J † |f Uf |„ K ·Z ® O ] K O †O \O ¬K Ž Z O] K O †O € Z “7a *llah ampunilah bagiku apa yang aku dahulukan dan apa yang

akhirkan"dari dosa-dosa apa yang aku sembunyikan dan apa yang aku

nampakkan dan apa yang 8ngkau sebih mengetahuinya daripada

aku+8ngkaulah yang mendahulukan dan 8ngkaulah yang mengakhirkan tidak

ada ilah selainMu+” "&R+ Muslim$

†O Ž ŸO †O I } KYK U K O ` K NO P O \O Ž O INK P O \O Ž J NO P O v Ž K ] O £ Ž K ŸO {O U K J †O WNO ‹ O K½ O ~ †O Zf P Q K J P K SŸ „ •K I K… O O †O ‹ O f IK¤K „ O … VO

“7a *llah sesungguhnya aku memohon kepadaMu ya *llah 7ang Maha9unggal 7ang kepada!ya bergantung segala sesuatu 7ang tidak beranak dan

tidak pula diperanakkan dan tidak ada sesuatupun yang serupa dengan!ya

agar 8ngkau mengampuni dosa-dosaku sesungguhnya 8ngkaulah 7ang Maha

engampun lagi Maha engasih+” "&R+ *bu Daud dan dishahihkan oleh *l

*lbani0±.5alam• Memalingkan wa#ah ke kanan kemudian ke kiri hingga kelihatan pipi dari belakang.• (a3aAh salam ada dua ma1am /



Mengu1apkan “*ssalamu ‘alaikum wa rahmatullah8 ke kanan dan ke kiri. Mengu1apkan “*ssalamu ‘alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh8 ke kanan

dan “*ssalamu ‘alaikum wa rahmatullah8 ke kiri.

<*:$+* $ %*:*:; 5)')(M *+*:;:=* $5(*M

0. alam pandangan bangsa yunanialam pandangan bangsa yunani perempuan bagaikan kotoran syeiton.%erempuan tidak memiliki kedudukan dan status yang mulia, malah dalampadangan bangsa yunani wanita dianggap penyebab segala masalah bahkanwanita di anggap paling hina dan rendah dera#at nya.etika tamu datang wanita di suruh melayani tamu. <anita hanya di beri satukebebasan yakni kebebasan seksual!!! +amu berhak memilih wanita di gaulitanpa adanya ikatan pernikahan dan tidak boleh menolak.

4. alam pandangan bangsa Romawialam pandangan bangsa Romawi , wanita dianggap '):* M*+$ yang tidakmemiliki Ruh. <anita #uga tak memiliki Hak dan era#at, wanita di aturdengan lelaki. (elaki berhak membunuhDmendAolimi istrinya mana kala diatidak lagi suka. <anita dianggap hina, hanya tempat pelampiasan na3su lelak,sampa-sampai ada kontes yang menampilkan wanita telan#ang di ataspanggung, wanita dan lelaki mandi bersama dan di tonton oleh semua orang.Hal ini harus dilakukan tidak boleh di+olak.

9. alam pandangan bangsa %ersiaalam bangsa %ersia , para lelaki membuat tentang kedAoliman padawanita lelaki tidak pernah 5alah dan lelaki selalu benar

. alam pandangan bangsa ?inaalam bangsa 1ina, wanita tidak memiliki Hak waris, wanita di hinakan danwanita hanya tempat pelampiasan hawa na3su.

±. alam pandangan bangsa $ndiaalam padangan bangsa $ndia wanita dianggap sumber masalah tidak

mendapat hak harta waris, #ika suaminya meninggal maka seorang istri punharus ikut dibakar bersama suaminya.F. alam pandangan bangsa yahudi

alam pandangan bangsa yahudi wanita tidak memiliki hak waris dan wanitadianggap sampah apabila dia sedang haid, wanita sama dengan barang-barang yang tidk berharga yang bebas dibeli di pasar, #ika haid wanita tidakboleh masuk rumah dan tidak boleh menyentuh be#ana sampai ia kembli su1i.

¡. alam pandangan bangsa :asranialam pandangan bangsa nasrani, wanita dianggap benda mati dan dianggappermainan bagi lelaki. <anita dianggap pen#erumus ke neraka,akar darike#ahatan dan dosa-dosa. <anita adalah ben1ana dan mala-petaka.'erhubungan dengan wanita adalah perbuatan yang na#is. Hal ini pula yang

memi1u lahirnya se#arah “'iarawati8. <anita yang tidak menikah birawatidianggap wanita yang paling luhur akhla nya.

³. alam pandangan *rab 6ahiliah5etiap bayi perempuan yang lahir akan dikubur hidup-hidup. <anita tidakberhak mendapat harta waris, tidak boleh mengungkapkan apa yang adadipikiran dan perasaannya. <anita harus menikah dengan lelaki pilihanayahnya orang tua dan tidak boleh menolak!. %ernikahan tidak dibatasiberapa kali pun bebas untuk melakukan pernikahan.



+R*$5$ %)R:$*H*: *R*' 6*H$($*H0. %emberian mahar4. $stibdho2

<anita diperintahkan untuk menikah dengan lelaki bangsawan danwanita tidak boleh kembali D pulang kerumahnya #ika belum Hamil. +u#uan dari dilkukannya istibdho2 ini adalah agar mereka memilikiketurunan bangsawan.

9. 0 orang lelaki menggauli seorang wanita. etika wanita hamil makawanita berhak memilih lelaki yang di sukainya.

. <anita yang yang ingin di gauli oleh lelaki akan memberi tanda didepanpintu rumahnya.

5)+)(*H *+*:;:=* $5(*M

<anita sangat di muliakan , islam memberikan kedudukan dan dera#atyang tinggi.0. <anita sama dengan kaum pria dalam hal kemanusiaan

imana mereka memiliki hidak yang sama untuk hidup dan tidakseperti benda mati yang diperlakukan se-enaknya oleh kaum pria. +api tidak untuk kesetaraan gender.

4. <anita dan pria sama dalam hal kedudukan pahala dan dosa5eperti yang di#elaskan oleh *llah dalam »rman:ya 7s. *l-*hAabE99G /9±

O S€ ® ] K \O ¶ W€ O ® ] K \O O SL W O \O ¶ WL O W O \O O S‡W£ \O ¶ WO‡W£ \O O N„ W£ \O f O S] J ¥ ] K ¶ W] O J ¥ ] K \O

¶ W] O ÉW£ \O O S¾ zW O \O P Q K O \„ K zK ¶ W¾ O zW O \O ¶ „ O W£ \O O S^ Š WË O \O ¶ W^ O Š WË O \O O SŽ Z £ O L O ] K \O ¶ WOŽ Z £ O L O ] K \O O S] ÉW£ \O

- ›¼¶ „ O Y v \O Ž TO †O U K J PQ K O } „ O … } „ †O \O W } ]S¾ TO - O N„ Y v \O U O J } „S§ YO

'ungguh laki-laki dan perempuan Muslim laki-laki dan perempuan Mukmin laki-laki

dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya laki-laki dan perempuan yang benar

laki-laki dan perempuan yang sabar laki-laki dan perempuan yang khusyuk laki-laki

dan perempuan yang bersedekah laki-laki dan perempuan yang berpuasa laki-laki

dan perempuan yang memelihara kehormatannya laki-laki dan perempuan yang

banyak menyebut "nama$ *llah *llah telah Menyediakan untuk mereka ampunan

dan pahala yang besar+

9. <anita adalah pemimpin didalam rumah suaminya <anita men#adi pemimpin dalam keadaan suaminya tidak ada di

rumah, misalnya ker#a dll. <anita pemimpin dirumah tapi bukanberarti wanita men#adi pemimpin kepala rumah tangga namundalam artian mena#er keuangan.



H I + A B )+*M**: H$6*'

0. Hi#ab adalah bentuk ketaatan kepada *llah dan Rasul:=*4. Men#aga kehormatan9. Hi#ab merupakan bukti dari keimanan. Hi#ab adalah identitas±. Men#aga diri dari gangguanF. Hi#ab menun#ukkan kebersihan hatiDmen#aga kesu1ian¡. Hi#ab merupakan satu tanda sikap malu³. Hi#ab adalah dakwah

¢. Hi#ab merupakan syri2ah0. Hi#ab adalah #ihad00. Hi#ab mengantarkan kita ke syurga

+idak hanya sekedar mengandalkan hi#ab hati

Hal-hal yang berkaitan dengan H$6*'

0. Hi#ab adalah hal-hal yang menutup aurat 6ilbab 7s. *l-*hAab E99G / ±¢

O S€ ® ] K O SŽ NK Q S J O TO Q Sq O O ‹ O ¤O ”O‡ †O †O O z „ O ^ NK q O zO O N¤O ® NK O WYO \O U K J } •I KºO

WNO WQ O N†O € jK ‹ O \O Î {Z

O ‹ O VW€ O O \O W¥ O \O

- ¼«W } ]SŸ • -

;ahai !abi< %atakanlah kepada istri-istrimu anak-anak perempuanmu dan istri-istri

orang Mukmin “&endaklah mereka menutupkan jilbabnya ,, ke seluruh tubuh

mereka+” 7ang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali sehingga

mereka tidak diganggu+ Dan *llah Maha engampun Maha enyayang+

himar 7s. *n-nur E4G /90

Q K O \„

K zK |O \

O O NŽ NK

Q K L O € O NÎ

|f

WO „

O Q O ¹O WQ O €

O „ ˜ S O \

O „

] K Ë K ”J O TO

Q IS K K |O \

O O NŽ NK

jK \O ¶ W€ O ® ] K J Z O ˜ ˜ K … NO •W£ O †O O ¾ O NO \O

\ †O Q ÉW€ O †O \ †O W€ O †O Q L O I^ K K \ †O Q I O · f \ †O € O Q I O · f \ †O € O Q VI O ·O †O \ †O

Q K L O € O NÎ |f Q L O I^ K K \ †O Q ÉWO X \ †O WO X Q L O I^ K K



O WO „ Z \†O j ’ Z O Nv P O \„ K Q O ¾ NO ”J O TO ¶ •O I TO W¥ O € Z |O \O O „ ˜ NO Q J K •½ O

Q ÉW¥ O \ †O WO ` O J O O Q K KW] O N†O \†O O S^ WL „ S ºO \†K c O •©

- ›‚WO O S Ë NK Q L € O NÎ IK IVK \O ”Of U J W } ^S] O WQ O N†O O I€ K ® ] K P ` K J ^ O O O I K J VK -

P O J O ^ S K

Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman agar mereka menjaga

pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah menampakkan

perhiasannya "auratnya$ kecuali yang "biasa$ terlihat+ Dan hendaklah mereka

menutupkan kain kerudung ke dadanya dan janganlah menampakkan perhiasannya

"auratnya$ kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami

mereka atau putra-putra mereka atau putra-putra suami mereka atau saudara-

saudara laki-laki mereka atau putra-putra saudara laki-laki mereka atau putra-putra

saudara perempuan mereka atau para perempuan "sesama Islam$ mereka atau

hamba sahaya yang mereka miliki atau para pelayan laki-laki "tua$ yang tidak

mempunyai keinginan "terhadap perempuan$ atau anak-anak yang belum mengerti

tentang aurat perempuan+ Dan janganlah mereka menghentakkan kaki-nya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan+ Dan bertobatlah kamu semua

kepada *llah #ahai orang-orang yang beriman agar kamu beruntung+

:iob Menutup <a#ah 'uru2 kelihatan bi#i mata

5=*R*+ ')RH$6*'

Hendaknya dia menutup seluruh badan Hendaknya dia tidak transparan Hendaknya dia longgar dan tidak sempit

+idak tersentuh wangi-wangian +idak men#adi perhiasan +idak menyerupai laki-laki +idak menyerupai orang ka»r 'ukan merupakan pakaian “syuhroh8 pakaian kebesaranDtrendi

HM M):+% <*6*H +idak ada di kalangan ulama yang melarang menutup wa#ah, tetapi yang #adi perbedaanadalah hukumnya sunnah atau wa#ib.

0. Menutup wa#ah adalah wa#ib/lama yang mewa#ibkan adalah syekh *l-saimin. 'eliau mengangkat dalil 7s.*n-:urE4G / 90

Q K O \„ K zK |O \O O NŽ NK Q K L O € O NÎ |f WO „ O Q O ¹O WQ O € O „ ˜ S O \O „ ] K Ë K ”J O TO Q IS K K |O \O O NŽ NKjK \O ¶ W€ O ® ] K J Z O ˜ ˜ K … NO •W£ O †O O ¾ O NO \O

\ †O Q ÉW€ O †O \ †O W€ O †O Q L O I^ K K \ †O Q I O · f \ †O € O Q I O · f \ †O € O Q VI O ·O †O \ †O

Q K L O € O NÎ |f Q L O I^ K K \ †O Q ÉWO X \ †O WO X Q L O I^ K K



O WO „ Z \ †O j ’ Z O Nv P O \„ K Q O ¾ NO ”J O TO ¶ •O I TO W¥ O € Z |O \O O „ ˜ NO Q J K •½ O

Q ÉW¥ O \ †O WO ` O J O O Q K KW] O N†O \†O O S^ WL „ S ºO \†K c O •©

- ›‚WO O S Ë NK Q L € O NÎ IK IVK \O ”Of U J W } ^S] O WQ O N†O O I€ K ® ] K P ` K J ^ O O O I K J VK -

P O J O ^ S K

Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman agar mereka menjaga

pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah menampakkan

perhiasannya "auratnya$ kecuali yang "biasa$ terlihat+ Dan hendaklah mereka

menutupkan kain kerudung ke dadanya dan janganlah menampakkan perhiasannya

"auratnya$ kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami

mereka atau putra-putra mereka atau putra-putra suami mereka atau saudara-

saudara laki-laki mereka atau putra-putra saudara laki-laki mereka atau putra-putra

saudara perempuan mereka atau para perempuan "sesama Islam$ mereka atau

hamba sahaya yang mereka miliki atau para pelayan laki-laki "tua$ yang tidak

mempunyai keinginan "terhadap perempuan$ atau anak-anak yang belum mengerti

tentang aurat perempuan+ Dan janganlah mereka menghentakkan kaki-nya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan+ Dan bertobatlah kamu semua

kepada *llah #ahai orang-orang yang

beriman agar kamu beruntung+

%endapat yang lain mengenai dalil ini yaitu /-$bnu *bbas / yang biasa terlihat adalah telapak tangan dan wa#ah

-$bnu Mas2ud / yang biasa terlihat adalah pakaian dan wa#ah adalah bagian badanyang paling indah.

4. Menutup wa#ah hukumnya tidak wa#ib melainkan sunnah

lama yang mesunnahkan adalah syekh :asiruddin *l-*lbani dengan alasan /Meru#uk pada 7s. *n-:ur E4G / 90, dengan mempertimbangkan pendapat$bnu *bbas yang mengatakan yang biasa terlihat adalah telapak tangan danwa#ah.

H*(-H*( =*:; M)M$5*H*: *:+*R* *M %R$* *: <*:$+*

0. +idak merendahkan atau melembutkan perkataan4. Memiliki si3at malu. Malu sebagian dari iman

alil 7s. *l-7asas E4³G / 4± OWO f †O ÐO ITK Ž NO ‹ O NO [ ¦ S O „ O †O WO O S O~O W€ O O W] J O zO ÃK WO Þ O \O U S J O TO Þ O £ O O

U K VW¦ O zO W] O K Ž O Ÿ f µ ] VO ”J O TO WS O L ~

- ¼¬ I O O S] W¾ -O WO |O ¯ Ë O VO ¶O I ¦ O O O “%emudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua #anita itu berjalan

kemalu-maluan ia berkata2 >'esungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia

memberikan balasan terhadap "kebaikan$mu memberi minum "ternak$ kami>+ Maka

tatkala Musa mendatangi bapaknya "'yuCaib$ dan menceritakan kepadanya cerita

"mengenai dirinya$ 'yuCaib berkata2 >.anganlah kamu takut+ %amu telah selamat dari

orang-orang yang )alim itu>+



9. Menundukkan pandangan kepada yang bukan makhramnya. +idak bersentuhan yang bukan makhramnya±. +idak berkhalwatF. +idak berikhtilat¡. +idak bertabarru# “berhias8 yang bertu#uan untuk di pamerkan

AL*,UR-A'

Mu.#dd"mah / senantiasa kita bermulaAamah dengan *l-7ur2an bahkan, seharitanpa memba1a *l-7ur2an ada kehampaan dihati kita.

%engertian *l-7ur2an*l-(ugoh se1ara bahasa *l-7ur2an adalah memba1a , mengumpulkan, menggabungkansesuatu kepada yang lain.

5e1ara $stilah yakni Birman *lloh yang diturunkan oleh Rasulullah. (a3adAnya adalah

muk#iAat, memba1anya adalah ibadah, tertulis dalam musha3 dan di :ukilkan se1aramutawatir.

Eafa)h didalam *l-@ur/an adalah lafa)h yang pernah dilafa)hkan

oleh *lloh maka seharusnya kita khusyu/ membacanya baik

didalam sholat maupun tidak+

KEUTAMAA' AL*,UR-A'5etiap ibadah ada keutamaannya tapi, #angan melakukan ibadah karena menge#arkeutamaannya namun menger#akannya karena memang dia adalah perintah?ontoh / minum saat duduk

isah seorang sahabat yang saat memba1a *l-7ur2an suaranya indah dan adamalaikat yang senantiasa mendengarkan ba1aan *l-7ur2annya.

a. 5ebab meraih rahmat *llohalil 7s. *r-Ra2ad E¡G / 44-4



U \O P Q Z •O IK WO†O \O O q O £ I K O †O \O W] P K W€ O ÎO •O } „ ̂~ c } S O q O TO \O O \žK •OŽ NO \O c € O ¥ O O W O Nv \O \„ K O ÔO W… O L

- c O ‰ O S Z ¥ ‹ O ‰ O \ †K P Q K O ” O TK •Ž -

Dan orang yang sabar karena mengharap keridaan 9uhan-nya melaksanakan shalat

dan menginfakkan sebagian re)eki yang %ami =erikan kepada mereka secara

sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikanA orang

itulah yang mendapat tempat kesudahan "yang baik$

- › O \O ´ O J O ÔO P Q ÉWO X P Q \O Î†O \O P Q VWN •Z¤K \O c K ` O Éq O ] O \O O IJ K ·K Ž NO PQ S J O TO Z j Z YK _ WO -

¶K W€ O Ž TO WQ O O IJ K ·K Ž NO"yaitu$ surga-surga *dn mereka masuk ke dalamnya bersama dengan orang yang

saleh dari nenek moyangnya pasangan-pasangannya dan anak cucunya sedang

para malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintuA

- š¬ q O ~O P` K S J O TO W] O P VK „ O ÔO P O ^ € zO ” O TK •Ž -

"sambil mengucapkan$ “'elamat sejahtera atasmu karena kesabaranmu+” Maka

alangkah nikmatnya tempat kesudahan itu.

b. 5ebab seseorang meraih hidayah petun#uk ?ara berbi1ara seseorang adalah *lat untuk menghipnotis tanpa memikirkan

$5$ nya.

?ontoh / kisah *bu #ahal yang diam-diam mendengarkan *l-7ur2an

1. 5ebab kekhusyu2an hati dan sebab seseorang men1u1urkan airmataalil 7s.*A-Çumar E9¢G / 49

O ¥ O Ÿ †O x NŽ O W } WL O Y W } QWµ O L O O W§ O „ ^ µ O VO U K € ‡K IJ K K O Nv O I µ O Ë NO P Q K •O P ÂK K SJ VOU K J O [ O

- › „ Y ¤ U J ‹ O ¤O –Ž O K U J Ž Q NO U O KWµ O NO O \O j J ˜ NK U K J W] O zO U K O ‡WO -P K ‡K IJ K K P Q K K IJ K K \O ”Of

*llah telah Menurunkan perkataan yang paling baik "yaitu$ al-@uran yang serupa

"ayat-ayatnya$ lagi berulang-ulang,, gemetar karenanya kulit orang-orang yang

takut kepada 9uhan-nya kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka ketika

mengingat *llah+ Itulah petunjuk *llah dengan %itab itu Dia Memberi petunjuk

kepada siapa yang Dia kehendaki+ Dan barangsiapa Dibiarkan sesat oleh *llah

maka tidak seorang pun yang dapat memberi petunjuk+

6ika Hati telah tera1uni maka gunakan *l-7ur2an untuk menetralisir ra1unyang ada didalam Hati.:'/ ;urur / menipu diri

d. 5ebab bertambahnya keimananalil 7s.*l-an3al E³G / 4

- ¤O f „ O Y ¤K U K J ̂ J O \O P Q K K IJ K K ¤O f \O S O J VK P Q S J O TO U K VKWNO X P Q K V‡O ÎO W } W] O Nf ”J O TO \O P Q Z •O O IJ K Y I O L O NO -W] O f O I€ K ® ] K O Nv



5esungguhnya orang-orang yang beriman adalah mereka yang apabila disebut

nama *llah gemetar hatinya dan apabila dibacakan ayat-ayat-!ya kepada

mereka bertambah "kuat$ imannya dan hanya kepada 9uhan mereka berta#akal

²?iri-1iri rendahnya keimanan• Merasa malasDlow• 5uka marah• +ersinggung

:'/ $man adalah sesuatu yang dibutuhkan dalam beramal dan *malan adalahbukti dari keimanan.

UR&E'SI AL*,UR-A'

0. M M4. .9. .. %engaruh al-7ur2an dalam kehidupan ummat /

Mengeluarkan dari syirik kepada tauhid1ontoh / umar bin khattab mendengarkan ba1aan al-7ur2an kemudian diamasuk islam.

ari kegelapan kepada 1ahaya keimanan 7s.*l-'aarah / %eristiwa ini ter#adi pada ummatnya nabi Muhammad sekarang

Masa #ahiliah menu#u masa terang-benderang. ari permusuhan kepada ke1intaan 7s. *li-imran / 09

|O \O IK „ O VO \„ K YK ¤ \O O ] O ^ U J ̂ P ` K S J O TO ¤ f P L K €YK Ž O T †O ¯ O ½ O zO O S O P ` K IJ K K PL K O Ô ½ O zO I] K £ L O T \O j O U J ̂ W } ^S] O

- ‚ƒ›W } I O · f P L K €YK \O ” O J O TO W OŠO „ O ŸK O Z •W€ PYK v O O ½ O zO WQ O € Z ‹ O v O YO K S Z O NK U K J ̂ P ` K O U VWNO X P ` K J ^ O O O \Ž K L O Q VO -U L ] O ^ €

Dan berpegangteguhlah kamu semuanya pada tali "agama$ *llah dan janganlahkamu bercerai berai dan ingatlah nikmat *llah kepadamu ketika kamu dahulu "masa

jahiliah$ bermusuhan lalu *llah Mempersatukan hatimu sehingga dengan karunia-

!ya kamu menjadi bersaudara sedangkan "ketika itu$ kamu berada di tepi jurang

neraka lalu *llah Menyelamatkan kamu dari sana+ Demikianlah *llah Menerangkan

ayat-ayat-!ya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk+

ari kehinaan kepada kemuliaan 'elum dikatakan diri kita istiomah bila u#iannya biasa-biasa sa#a,

$stiomah akan teru#i #ika u#iannya dahsyat. ewa#iban terhadap al-7ur2an

a 'eriman kepada al-7ur2an 7s. *n-:isa / 9F

”O „ K ”O WL O S O \O SY W¥ O ] O \O •W¦ O \O ¤ ”O „ K •W¦ O \O ™ € K ¦ K ™ Ÿ W£ \OW } W¥ O Ÿ f v \O \Ž K K T \O U O J ̂ |O \O IYK „ µ VK U W } ‰S ŠO NŽ O I O W \O

- ›} •IË K zO -P ` K KW] O N†O f U O J ̂ |O ™ NK O O WYO |} WL O Ë K™ €¦ O W \O j S ¥ WO \O ` O J O O



Dan sembahlah *llah dan janganlah kamu mempersekutukan-!ya dengan sesuatu

apa pun+ Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua karib-kerabat anak-anak

yatim orang-orang miskin tetangga dekat dan tetangga jauh,, teman seja#at ibnu

sabil,, dan hamba sahaya yang kamu miliki+ 'ungguh *llah tidak menyukai orang

yang sombong dan membanggakan diri+

$nti konsekuensi beriman kepada al-7ur2an , suka atau tidak sukaa#aranDperintah yang ada didalam al-7ur2an kita harusmelaksanakannya.

*pa yang harus kita imani dari al-7ur2an °

alamullah perkataan *llah *l-7ur2an itu terpelihara tidak ada kekurangan sedikitpun dari

yang disampaikan oleh *llah Malaikat Rosulullah dantidak ditambah-tambahkan karena *llah telah men#amin al-7ur2an.

b Men#aga dan memperhatikannyaa. Men#aga didalam dada

b. alam tulisan1. +idak berlebih-lebihan dan tidak memudah-mudahkand. +idak berbuat bid2ahe. +idak mele1ehkanDmengolok-olok

alil 7s. *l-*n2am EFG / ¡

- ªW } WL O Y z WÆO „ ÃK I¥ K ] O J O zO P Q NŽ N½ O O W O O O Nv \„ K OYO f v O ŒO | f „ ~ S - I O \O W€ O [ O ‹ O S J O TO

Dan sekiranya %ami 9urunkan kepadamu "Muhammad$ tulisan di atas kertas

sehingga mereka dapat memegangnya dengan tangan mereka sendiri niscaya

orang-orang ka(r itu akan berkata “Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata+”

1 Memba1anyad Mempela#arinya dan menga#arkannya

memba1aD ewa#iban kita terhadap +ahsinul iro2ah *l-7ur2an

e Mentadabburi ayat-ayatnyaalil 7s. *l-'aarah / 44

ÈO • {O W } Š„ O z W] O ¥ \O W€ O O [ O †O \O O W] O ¥ }WOv j O ^ O O P K ` K O

- ÓO „ O · ½ O zO U O ¶ „ O ] O § W } Î • P ` K q O zO IJ K ^ O ¦ VO U J ̂ }‡Ž O †O P L K †O \O O I] K J O ^ VO -

"Dia-lah$ yang Menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap

dan Dia-lah yang Menurunkan air "hujan$ dari langit lalu Dia &asilkan dengan "hujan$

itu buah-buahan sebagai re)eki untukmu+ %arena itu janganlah kamu mengadakan

tandingan-tandingan bagi *llah padahal kamu mengetahui+

3 Mengamalkannyaalil 7s.*l-*n2am / 0±±



- ‚¼¼ÃK W€ O [ O †O Ð •OW O K ÃK I^ K VWzO I K V\O P ` K J ^ O O O I] K ŸO „ VK -v O ŒO \O _ WL O Y

Dan ini adalah %itab "al-@uran$ yang %ami 9urunkan dengan penuh berkah+ Ikutilah

dan bertak#alah agar kamu mendapat rahmat

g 'eradab dengannya / Hati dan Çohir

BERA)AB HATI BERA)AB SE0ARA 1OHIR

0. Mengenal 5umber *l-7ur2an 0.Memakai Harum-Haruman4. Mengagungkan edudukannya 4.'ersih +empat9. Menghadirkannya i Hati

+atkala Memba1anya9.'erhias

. Hati +erus 'erinteraksiengannya

.Membersihkan Mulut

±. Merasakan 6ika ita =ang i5eru

±.'erdakwah epadanya7s. =usu3 /0³

P K YK WO À O P ` K Z • ] O zO –Ž O L O W] O Ï zO Ž L O Q NO U ¥ € O O \O j O W] O Ï zO j ˜ NO WQ O S J O TOj K WNO WQ O N†O K W€ Ž O

- ‚ƒ¿WO \O W O†O P` K S J O TO j SY I O -%atakanlah "Muhammad$ ”;ahai manusia< 9elah datang kepadamu kebenaran "al-

@uran$ dari 9uhanmu sebab itu barangsiapa mendapat petunjuk maka sebenarnya

"petunjuk itu$ untuk "kebaikan$ dirinya sendiri+ Dan barangsiapa sesat

sesungguhnya kesesatannya itu "mencelakakan$ dirinya sendiri+ Dan aku bukanlah

pemelihara dirimu+”

ME'&ABAIKA' AL*,UR-A' +$:;*+ M):;*'*$*: *(-7R2*: /

0. +idak Memba1a an Mendengarkannya Hati-Hati 6ika 'erlangsung (ama arena ita +ermasuk &rang =ang

Mengabaikan *l-7ur2an4. +idak Mentadabburinya9. +idak Mengamalkannya. +idak 'erhukum engannya±. +idak 'erobat engannyaF. +idak Mendakwahkannya



SU''AH +anggal

Muqoddimah

5iapa yang merasa tidak tenang dengan amalan yang dilakukannya maka 1urigailahamalanmu karena boleh #adi dia amalan yang sia-sia.

*. %):;)R+$*: 5::*H Menurut istilah sunnah adalah at-thorioh yang artinya #alan. Menurut per-$stilahan ulama2 Hadits adalah /

5unnah adalah semua yang diriwayatkan oleh nabi Muhammad shallallahu

‘alaihi wa sallam , baik berupa u1apan ataupun perbuatan atau persetu#uanatau si3at #asmaniah atau akhla atau se#arah hidup beliau, baik setelahkenabian maupun sebelum kenabian.

Menurut ulama2 ushul »h /5unnah adalah semua yang diriwayatkan dari nabi Muhammad shallallahu‘alaihi wa sallam, baik berupa perkataan atau perbuatan atau persetu#uan.

Menurut ulama2 »h /5unnah adalah amalan yang #ika diker#akan mendapat pahala dan #ika ditinggalkan tidak berdosa.



6ika ingin melihat kata sunnah yang di maksud maka lihatlahterlebih dahulu konteks kalimatnya.

5unnah adalah rekaman #e#ak.%ersamaan #alan hidupDpetun#uk Rosulullah terhadapkehidupan kita.

!= 2 ;alaupun pendapat para ulama/ berbeda namun semuanyamencakup pada petunjuk Rosulullah shallallahu alaihi #a sallam+

0. Haditsalam bahasa *rab Hadits adalah sesuatu hal yang baru. *dapun menurut $stilah$bnu taiymiah mengatakan Hadits adalah apa-apa sa#a yang di riwayatkan dariRosulullah setelah kenabian beliau.

4. Hikmah7s.*li-$mran / 0F

x O ^ O O P Q Sz |} I~K •O Z P Q ¥ K †O IJ K L NO P Q S J O TO U VWNO X P Q SYZ [ O NK \O P K Q K ] K J Z ^ O NK \O _O WL O `

Ž O O O U K J ̂ ”J O TO O S€ ®] K ¤ f - ‚š IKWYO j K O O qO S -

c O ] O ` \O f \O 'ungguh *llah telah Memberi karunia kepada orang-orang beriman ketika "*llah$

Mengutus seorang Rasul "Muhammad$ di tengah-tengah mereka dari kalangan

mereka sendiri yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-!ya menyucikan "ji#a$

mereka dan mengajarkan kepada mereka %itab "al-@uran$ dan &ikmah "'unnah$

meskipun sebelumnya mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata+

:'/ Hikmah bisa #uga dikatakan sunnah.

9. *tsaralam bahasa *rab *tsar berarti beks #e#ak. 5e1ara $stilah *tsar berarti men1akupsunnah Rosulullah ,perkataan dan perbuatan ara sahabat dan tabi2in.

:' / enapa kita perlu memper1ayai ulama2° arena mereka adalah penyampai ilmu ini. 6ika tidak ada yang menyampaikanilmu ini maka semakin rusak lah generasi.

)*: 5::*H0. 5unnah adalah pen#elasan bagi al-7ur2an

7s. *n-:ahl / F

- š_O WL O ` | f O S Z O L K P K Q K O v I K J O L O · U Sz –Ž } K \O c } ] O Ÿ •O \O ¬ I O Z O I€ K ® NK -WO \O W€ O [ O †O ‹ O S J O TO Dan %ami tidak menurunkan %itab "al-@uran$ ini kepadamu "Muhammad$

melainkan agar engkau dapat menjelaskan kepada mereka apa yang mereka

perselisihkan itu serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang

beriman+

4. 5unnah adalah sumber dari syari2at



onsekuensi #ika sunnah sebagai sumber syari2at bisa di #adikan hukum yangbelum di tetapkan di dalam al-7ur2an shohih . 7s. *n-:isa2 / 49

P ` K VKW€ O O \O P ` K VKI O ·O †O \O P ` K VKW] TO \O P ` K VK|O W·O \O ¶K W€ O O \O ß {O ¶K W€ O O \O · {K P K ` K VKWQ O †K \O Vq

O „ Z ŸK P ` K S J O TO P ` K VKWQ O †K

O Z c TO WO „ ¶K WQ O †K \O P ` K É Í¥ O P K ` K K ÉWO •O \O Vq z PYK • I¦ K ŸK Z P K ` K É Í¥ O Z Vq P ` K € O ^ O •†O P` K VKI O ·O †O \O

PL K J ·O ‡O Q q O zO ÚO W€ O K P ` K S J O TO j K Éq O ŸO \O P K ` K ÉW€ O †O O Nv P ` K q O Ô †O †O \O I^ K ] O ¦ VO O S O S L O · {K PL K J ·O ‡O Q Ï zO P IK I` K VO

- ›Ž O ¯ O J O ~O f U O J ̂ O WYO } •I KºO W } ]SŸ • -| fO WO

Diharamkan atas kamu "menikahi$ ibu-ibumu anak-anakmu yang perempuan

saudara-saudaramu yang perempuan saudara-saudara ayahmu yang perempuan

saudara-saudara ibumu yang perempuan anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang

perempuan ibu-ibumu yang menyusui kamu saudara-saudara perempuanmu

sesusuan ibu-ibu istrimu "mertua$ anak-anak perempuan dari istrimu "anak tiri$

yang dalam pemeliharaanmu,,dari istri yang telah kamu campuri tetapi jika kamu

belum campur dengan istrimu itu "dan sudah kamu ceraikan$ maka tidak berdosa

kamu "menikahinya$ "dan diharamkan bagimu$ istri-istri anak kandungmu

"menantu$ dan "diharamkan$ mengumpulkan "dalam pernikahan$ dua perempuan

yang bersaudara kecuali yang telah terjadi pada masa lampau+ 'ungguh *llah Maha

engampun Maha enyayang+

ari *l-Mikdam bin ma2di bahwasanya, Rosulullah bersabda /“sesungguhnya telah di berikan kepada ku al-itab dan yang semisalnyabersamanya hamper-hampir ada seorang lelaki yang kekenyangan yangberkata berpeganglah dengan al-7ur2an ini ! maka apa yang kaliandapatkan didalamnya sesuatu yang dihalalkan maka halalkanlah dia danapa yang kalian dapatkan didalamnya sesuatu yang diharomkan makaharomkanlah dia.

ari ibnu *bbas bahwasanya Rosulullah bersabda / “sesungguhnya akutelah meninggalkan kepada kalian apa yang #ika kalian berpegang teguhdengannya kalian tidak akan tersesat untuk selamanya yaitu kitabullahdan sunnah:abi-:ya.

'. &:5)):5$ 5::*H0. $ttiba2 kepda sunnah hukumnya wa#ib. 7s.*li-$mran / 094

- ‚›P ` K J ^ O O O I] K ŸO „ VK - I^ K SÆ †O \O U O J ̂ O I~K „ \O

Dan taatlah kepada *llah dan Rasul "Muhammad$ agar kamu diberi rahmat+



4. Menolak sunnah yang shohih baik ahad maupun mutawatir ,baik sebagian maupunkeseluruhan adalah BR.

Menolak yang dimaksud adalah menolak dari segi keyakinan.

+anggal 09 september 40

%ukul 0.-0.?. )+*M**: M):;H$%*: 5::*H

0. iantara benarnya 1inta kita kepada *llahsemua sunnahDperbuatan yang di lakukan dari *llah7s.*li-imran / 90- ›‚f P L K €YK O I VK U O J ̂ I^ K VWzO P K ` K NK U K J ̂ „ … NO \O P ` K O P ` K O IK¤K U K J ̂\O • I KºO P SŸ • -

j K %atakanlah "Muhammad$ “.ika kamu mencintai *llah ikutilah aku niscaya *llah

Mencintaimu dan Mengampuni dosa-dosamu+” *llah Maha engampun Maha

enyayang+

*da sunnah yang hukumnya wa#ib untuk di lakukan4. Mendapat pahala sama dengan ± orang sahabat Meskipun kita bersedekah sebesar gunung uhud maka pahala tidak

akan menyamai pahala para sahabat.:'/men1ari hadits ttg bara *pi

“#ika kita masih merasa tidak enak saat men#adi orang *sing dengan 5unnah makakita belum bias dikatakan orang yang belum menikmati sunnah8 “tidak semua perasaan itu benar tapi ketika perasaanDperasangka itu ter#adi baru bisa dikatakana benar8

9. +idak akan tersesatRosulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda/

“sungguh aku tinggalkan kepada kalian hitam di atas putih #elas malamnya sepertisiang

. Ru#ukan #ika ter#adi khila3 Hadits , Rosulullah bersabda /“Maka, barangsiapa yang hidup setelahku maka ia akan melihat perbedaan yangbanyak8

*llah akan mengu#i kita dengan kelemahan yang kita miliki.

. )<*6$'*: +)RH**% 5::*H0. Menghidupkan sunnah dengan 1ara /

a Men#aganya dalam dada dan dalam tulisanDmengha3alb Mempela#ari makna-maknanya1 Mengamalkannyad Mendakwahkannya

adang-kadang kita lupa sunnah karena kita tidak mengamalkansunnah tersebut padahal kita tahu.

4. Mengagungkan sunnah (awan dari mengagungkan >à merendahkanDmele1ehkan.



isah para sahabat , pasukan terakhir yang di turunkn yang dikirimkan oleh Rosulullah yang di pimpin oleh usamah bin Aaid.:'/ebaikan saling memanggil , keburukan pun saling memanggil

9. 'id2ah lawan dari sunnah bid2ah>àsunnaha e»nisi 'id2ah

5e1ara bahasa 'id2ah adalah sesuatu yang baru yang tidak ada 1ontoh

sebelumnya. 5e1ara istilah 'id2ah adalah #alan yang di ada-adakan dalam agamayang menyerupai #alan yang di syari2atkan dimana maksud darimen#alaninya sama dengan maksud men#alani syari2at.

?ontoh / :& $5'*(!-*bu 'akar yang sedang menhadapi sakaratul mauts masih sempatmenegur seorang laki-laki yang lewat di hadapannya karena ?elananya$5'*(. “*pakah sombong itu menolak keberan°8

-salah satu 1iri khasnya ummat islam adalah berlaku untuk semua Aaman,semua tempat dan kapan pun! 5elama kita adalah pengikut Rosulullah.

-#angan #adikan alasan dengan menggunakan kata kayaknya, bagusnya,tidak apa-apa untuk menghindari 5unnah.

b ?elaan terhadap 'id2ah adalah /$. +ertolak terdapat dalam hadits *rba2in$$. 5esat dan mengantarkan ke neraka$$$. Mematikan sunnah

ari perkataan sala3 / berkata ibnu abbas tidaklah datang suatukaum melainkan dia membuat bid2ah dan mematikan sunnahhingga bid2ah-bid2ah men#adi hidup dan berbagai sunnah-sunnah men#adi mati.

'erkata Hasan bin *ytiah / +idaklah suatu kaum membuatbid2ah dalam agama mereka melainkan *llah men1abut darimereka sunnah yang sepadan dengannya kemudian tidak akanmengembalikannya sampai hari kiamat.

'erkata Aahabi / mengikuti sunnah menghidupkan hati makakapan membinasakan hati dengan bid2ah tidak akan tersisadidalamnya tempat untuk sunnah.

“salah satu cara berIstiomah senantiasa bergelut

didalam dak#ah dan rajin menuntut ilmu+ 'elalu B! 9IM8karena hanya ada dua orang berlari-lari yakni 2 orang gila dan

penuntut ilmu”+

). M*?*M-M*?*M '$2*H 6enis-#enis 'id2ah itu sendiri bisa kita lihat /0. alam perkataan dan keyakinan Biroh

• hawari# / kelompok orang yang gampang mengka»rkan.hawari# >à Mu2taAilah

M5@BDDIM*&



• Mu2taAilah / kelompok orang yang menggampang-gampangkan.4. alam hal ibadah

alam bentuk peribadatan kepada *llah dengan bentuk yang tidakdi syari2atkan.:' / aidah $badah adalah haram dilakukan sampai ada 1ontohdalam artian tidak boleh mengkreasikan $badah. 5edangkan

aidah Muamalah adalah Halal untuk dilakukan sampai adapelarangan , #ika sudah ada 3atwa pelarangan baru kita berhentitapi #ika tidak silahkan berkreasi.

'entuk-bentuk 'id2ah dalam hal $badah /

a. Maulidb. Menambah ibadah yang di syari2atkan

?ontoh / “'erpuasa sampai malam81. 'id2ah dalam hal 1ara pelaksanaan ibadah

?ontoh / “Aikir ber#ama2ah8d. Menentukan waktu bagi suatu ibadah yang disyari2atkan

?ontoh / 0. Membatasi waktu sahur 4. 5holat lail :isy3u sya2ban dan berpuasa

e. Menentukan #umlah ibadah yang di syari2atkan ?ontoh / Menambah #umlah dAikir tasbih tanpa dalil.

B. +$:;*+*:-+$:;*+*: '$2*H0. 'id2ah yang mengka»rkan pelakunya4. 'id2ah yang tidak mengka»rkan pelakunya tapi di hukumi 3asik

5yiah ro»dhoh di “ka»rkan8 oleh ulama2;. B*+&R-B*+&R =*:; M)M')**: +$:;*+*: &5* '*;$ %*R* %)(*

'$2*H0. Melakukan 'id2ah se1ara sembunyi-sembunyi atau terang-terangan4. Menga#ak kepada 'id2ah dan tidak menga#ak9. Mengeluarkan dari ahlu sunnah wal #ama2ah dan tidak mengeluarkan. 'erpegang teguh dan terus-terus dengan 'id2ahnya dan terus-menerus

dengan 'id2ahnya atau tidak±. 'id2ahnya itu #elas atau samar-samarF. 'id2ahnya itu mengka»rkan atau tidak mengka»rkan

)5$M%(*: /“?ara menghilangkan 'id2ah hanya dengan menghidupkan 5unnah8.“?ara menghidupkan 5unnah dengan banyak-banyak memba1a dan menututilmu8

:' / atanya mau menghidupkan sunnah tapi memba1a shiroh nabawiyyah

sa#a belum selesai .



&HO12UL 3IKR45 PE'&ERTIA' &OU1UL 3IKRMenurut $stilah ;ouAul Bikr adalah saranaDmetode selain militer yang di gunakanoleh musuh-musuh islam untuk /a. Menghilangkan 1iri-1iri kehidupan $slamb. Merubah kaum muslimin berpegang teguh dari islam

%emikiran kita akan di 1u1i dengan sebaik-baiknya oleh musuhislam agar kita semakin #auh dari islam Das-sunnah.

alau tawanan perang biasanya adalah wanita dan anak-anaksedangkan lelaki melawan musuh ikut berperang

5edangkan tawanan gouAul »kr lelaki, wanita maupun anak-anaksemua ikut diperangi. 5ehingga musuh-musuh islam merasa sangat

e3ekti3 dengan 1ara seperti untuk menyerang ummat. #angan sampai dakwah kita tertolak karena kesalahan yang ktalakukan

+gl.

:' / +arbiyah itu membina / Å%emahaman



ÅRuhiyah Å5uluhiyah akhla

45 65 SEBAB TER+A)I '(A &HO12UL 3IKRa. eben1ian musuh-musuh islam7s. *l-'aarah E4G / 04

— O L VO P Q K L O J j K f –Ž O K U J ̂ I O K –Ž O Q K ‰ O \O O ^ O V PKI O †O Ž O ^ O v ÐO WO O P J ^ O \O ”O „ VO ‹ O €TO ‡K IQ K S O |O \O –•OW£ O € ”L ŸO

- ‚ƒWO ‹ O O O U J ̂ á \O |O \O „ S£ O -Dan orang-orang 7ahudi dan !asrani tidak akan rela kepadamu "Muhammad$

sebelum engkau mengikuti agama mereka+ %atakanlah “'esungguhnya petunjuk

*llah itulah petunjuk "yang sebenarnya$+” Dan jika engkau mengikuti keinginan

mereka setelah ilmu "kebenaran$ sampai kepadamu tidak akan ada bagimu

pelindung dan penolong dari *llah+

b. egagalan in3asi militer⇒ $n3asi militer akan memberikan kerugian terhadap harta dan #iwa yang sangat

banyak dibandingkan menggunakan in3asi non militer.

65 75 SASARA'!TAR&ET )ARI &HO12UL 3IKRa. Men#auhkan orang-orang muslim dari al-7ur2an

⇒ 5ekarang orang tidak merasa aneh mendengarkan musik didalam kelassedangkan memba1a al-7ur2an ditengah banyak orang kelas terasa *neh.7s. Bushshilat E0G / 4F- O WO \O O Nv \„ K OYO |O I^ K ] O ¥ VO v O Q O X„ K I … O \O U Sz P ` K J ^ O O O I K J … VO -

Dan orang-orang yang ka(r berkata “.anganlah kamu mendengarkan "bacaan$

al-@uran ini dan buatlah kegaduhan terhadapnya agar kamu dapat mengalahkan

"mereka$+” b. Men1egah agama *lloh dan men1egah dari $slam.

0 Menyebarkan kedustaan-kedustaan terhadap islam1ontoh / *rtikel yang termuat di koran bahwa ‘?adar bukanlah pakaianmuslimah2. Hal ini ter#adi karena orang yang menulis artikel inibelum belum memahami ilmu nya. *pa yang ada dihati, lisan dan »kiranharus sesuai dengan pemahaman ‘ilmu #ika benar pemahamannya makasemua benar.

4 Menampakkan sisi-sisi negati3 islam yang ter#adi di negeri kaum muslimin9 Men1itrakan islam dengan penggambaran yang keras Membalik keindahan $slam dengan men#adi buruk± Menuduh islam sebagai *d-in yang kaku

1. Menghan1urkan islam dari dalam⇒ =akni / menguasai negeri kaum muslim se1ara langsung maupun tidaklangsung

75 85 SARA'A!METO)E &HO12UL 3IKR0 $nterCasi dalam kurikulum pendidikan

?ontoh / realita saat ini telah berdar dimedia sosial penghalalan pa1arandan mereka mengkategorikannya “%a1aran 5ehat8

4 Membangun institusi-institusi khusus orang-orang asing9 Menyepelekan materi-materi keagamaan



MembatasiD mempersempit materi-materi syari2ah sa#a.± ,F Merusak bahasa *rob¡ Memberikan kesan yang buruk terhadap islam³ %en1ampur bauran antara laki-laki dan perempuan¢ MenyebarkanDDDD

0Membi1arakan membi1arakan dan menyebarkan hari-hari raya mereka00%endekatan antara agama-agama04%eman3aatan eksploitasi Radio,+C,dan adat istiadat09Merusak kaum wanita0)mansipasi wanita0±Mengusai pusat-pusat keuangan dan memerangi ekonomi islam0FMelakukan program kristenisasi0¡Mendiskreditkan islam sebagai teroris

Kesimpulan /;hoAwul »kr telah menyebar dan 1ukup berhasil

+anggal0³D0D0

. 95 )AMPAK &HO12UL 3IKR

0. %enyimpangan dan pengaburan aidah islam4. Melemahnya perasaan keislaman1ontoh / merasa nyaman-nyaman sa#a #ika tidak sholat. %adahal sholat adalahkewa#ibannya kepada *llah9. Melemahnya Ruh solidaritas dan melemahnya perasaan seperti tubuh yangsatu. Ragu akan ummat islam untuk men#adi pemimpin dunia±. Mengekor kebiasaan orang-orang baratF. Mengadobsi sistem pendidikan,moral dll¡. Mengadopsi hukum dan perundang-undangan barat³. Melemahnya Ruhul #ihad dan Ruh pertahanan terhadap pen#a#ah

¢. ekadensi Moral0. +ersebarnya pemikiran yang menyimpang dan destrukti3 rusak00. etergantungan negeri-negeri islam terhadap negeri-negeri ka»r dalamhal politik dan ekonomi.



S ( I R I K

)e:n"s" Sy"r"

• 5yirik se1ara bahasa lawan dari tunggal tauhid• 5yirik se1ara istilah mengambil tandingan selain *lloh yang dipersamakan

dalam Rububiyah:ya ,luhiyah:ya dan *sma2 wa si3at:ya.

5yirik adalah ketika kita mengambil tandingan ada yang kita 1enderungiD1ondongkepada sesuatu apapun maka itu termasuk syirik.

5=$R$ ada 4 /0. 5yirik dalam rububiyah4. 5yirik dalam luhiyah'eribadah selain *lloh1ontoh / 'erdo2a selain kepada *llohD bernadAar selain kepada *lloh

Ancaman Bag" Pelau sy"r"

a +idak di ampuni dosa pelaku syirik

alil 7s. *n-:isa EG / ³ dan 00F- š¿U „ K … NO \O WO O \‡K ‹ O ¤O ] O KWµ O NO O \O Ð „ µ NK U J ̂W Ž OzO –„ O L O z W } ]Âf W } ]S¾ TO - f U O J ̂ |O „ K … NO †O ÐO „ O µ NK

'esungguhnya *llah tidak akan mengampuni "dosa$ karena mempersekutukan-!ya

"syirik$ dan Dia Mengampuni apa "dosa$ yang selain "syirik$ itu bagi siapa yang Dia

%ehendaki+ =arangsiapa mempersekutukan *llah maka sungguh dia telah berbuat

dosa yang besar+



‚‚U „ K … NO \O WO O \‡K ‹ O ¤O ] O KWµ O NO O \O Ð „ µ NK U J ̂W Ž OzO j O |} q O O }ŽS^ O - f U O J ̂ |O „ K … NO †O ÐO „ O µ NK

*llah tidak akan mengampuni dosa syirik "mempersekutukan *llah dengan sesuatu$

dan Dia Mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia %ehendaki+ Dan

barangsiapa mempersekutukan "sesuatu$ dengan *llah maka sungguh dia telahtersesat jauh sekali+

b iharamkannya syurga bagi orang-orang yang musyrikalil 7s.*l-Ma2idah E±G / ¡4

P O NO „ O O WO \O ´ K S¥ ] O WNO € O j O SÉ„ O ~ f \Ž K K T U O J ̂ Z •O P ` K •O \O U K f O Ð „ µ NK U J ̂W Ž O zOŽ O O „ O OYO O Nv IKWO f U O J ̂ I O K ´ K S¥ ] O K

- ª¬O „ ŸO U K J ̂ U SJ O TO c O € ¦ O ÃK \O½ O \O •KW€ WO \O O S] W¾ J •W£ O †O -

'ungguh telah ka(r orang-orang yang berkata “'esungguhnya *llah itu dialah *lmasih putra Maryam+” adahal *lmasih "sendiri$ berkata “;ahai =ani Israil<

'embahlah *llah 9uhan-ku dan 9uhan-mu+” 'esungguhnya barangsiapa

mempersekutukan "sesuatu dengan$ *llah maka sungguh *llah Mengharamkan

surga baginya dan tempatnya ialah neraka+ Dan tidak ada seorang penolong pun

bagi orang-orang )alim itu+

1 5yirik menghapuskan seluruh pahalaDtidak diterima amalan-amalanalil 7s. *l-*n2am EFG / ³³

- ¿¿U J ̂ Ž Q NO U O KWµ O NO Ã‡W O T I O \O IYK „ O Š †O Ò O O O PQ K € TO W IKWYO O IJ K ] O ^ NO -‹ O ¤O –Ž O K

Itulah petunjuk *llah dengan itu Dia Memberi petunjuk kepada siapa saja di antara

hamba-hamba-!ya yang Dia %ehendaki+'ekiranya mereka mempersekutukan *llah

pasti lenyaplah amalan yang telah mereka kerjakan+

7s.*A-Çumar E9¢G/ F±- ¼‹ O S Of ”Of \O O Nv ‹ O J O ‰ O O Y „ O Š †O ’ O O S O O ‹ O J K ] O TO O I` K L O O \O O O N„ ~ WË O -

Ž O O \O O Ÿ \†K Dan sungguh telah di#ahyukan kepadamu dan kepada "nabi-nabi$ yang sebelummu

“'ungguh jika engkau mempersekutukan "*llah$ niscaya akan hapuslah amalmu

dan tentulah engkau termasuk orang yang rugi+

d &rang musyrik itu halal darah dan hartanya

alil 7s.*t-+aubah E¢G / ±P K I] K VŽO \O P K \v K ·K \O P K \„ K £ K Ÿ \O \Ž K ^ K \O P Q K O j YK Ž ÔO „ O Ï zO IKWVO IK WO†O \O O q O £ I K VO X\O¤O Ï zO â O J O ¥ O „ K Q K Š {O ¬K „ K K IJ K L K WzO O SY „ µ ] K x K S ŸO

- ¼O WYO [ IJ Ë O zO P Q K J O S ~O f U O J ̂ • I KºO P SŸ • - *pabila telah habis bulan-bulan haram maka perangilah orang-orang musyrik di

mana saja kamu temui tangkaplah dan kepunglah mereka dan a#asilah di tempat

pengintaian+ .ika mereka bertobat dan melaksanakan shalat serta menunaikan )akat



maka berilah kebebasan kepada mereka+ 'ungguh *llah Maha engampun Maha

enyayang+

e 6ika dia meninggal dalam keadaan musyrik maka, tidak halal baginya dika3ani ,sholati dan di kuburkan

3 +idak berhak diwarisi dan mewarisi

S(IRIK BESARmemalingkan suatu bentuk ibadah kepada selain *llih%embagian syirik ada /

0. 5yirik o2a4. 5yirik niat ,keinginan dan tu#uan9. 5yirik ketaatan. 5yirik mahabbah

'eribadah kepada *lloh sesuai dengan yang disyari2atkan se#ak *lloh mengutus para Rosulsampai hari kiamat

*turan umum dan yang sempurna untuk urusan hidup serta manha# etika bagi manusia

yang dibawa oleh Rasulullah dari Rabb nya dan diperintahkan untuk disampaikan kepadaumat manusia dimana orang yang mengikutinya mendapat pahala sedang yangmenyelisihinya mendapat sanksi.

Karater"st" Islam

45 Rabbaniyah / *gama yang bersumber dari *lloh65 5yumuliah utuh dan menyeluruh75 'ersi3at umum85 'alasan95 $dealis;5 %ertengahan

<5 Bitrah=5 Rahmat dan mudah



9 (*:*5*: +*M*

M):;*%* kita harus mempela#ari 9 landasan utama °- prinsip pokok aidah yang penting- %ertanyaan didalam kubur-5ebab dari sebuah keka1auan sumber masalah akibat tidak mengetahui 9 landasan ini

)+*M**: =*:; ')5*R *R$ *($M*+- *llah akan Ridho kepada kita dihari kiamat kelak-Merasakan nikmatnya keimanan kesempurnaan ?inta

$mam an-:awawi / “aku men1intaimu karena agamamu, #ika kamu lepas dari agamamumaka akupun memben1imu8

*7$*HDM*5*(*H yang wa#ib dipela#ari sebelum mempela#ari 9 landasan utama/0. i(mu / %erkataan *lloh dan %erkataan Rasulullah4. *mal / onsekuensi dari ilmuD penerapan ilmu yang adaDyang kita ketahui9. akwah / menga#ak ,menyeruh,memanggil seseorang kepada kebaikanDpada #alan yang

benar. 5abar

9 (andasan tama terdiri dari /0. Mengenal *lloh4. Mengenal Rosul9. Mengenal *gama



# MA-RI3ATULLAH $Mengenal Allah %#

R;):5$Dpentingnya mengenal *lloh adalah /a. Merupakan prinsip *idah yang paling penting

• 5e1ara )timologiDbahasa / *idah adalah berasal dari kata “*d8 yaitu pengikat.

*rtinya adalah mengikat hati terhadap hal tersebut. *idah adalah apa-apa yangdiyakini orang bebas dari keraguanD *idah adalah keyakinan yang kokoh kuatdidalam hati tanpa di goyahkan oleh keraguan sedikit pun.

• 5e1ara $stilah / *idah adalah iman kepada *lloh, iman kepada malaikat, iamankepada kitab-kitab :ya . iman kepada Rasul:ya, iman kepada hari akhir dan imankepada 7adha dan 7adar

b. iatasnya islam itu eksis ber#aya%ara nabi dan Rasul menyampaikan kepada seluruh alam untuk mengemban *llah

dan tidak mempersekutukan:ya dengan sesuatu apapun.

1. $nti a#aran *l-7ur2an

• %engenalan terhadap *lloh• %erintah untuk beribadah dan larangannya• onsekuensi terhadap iman kepada:ya• 'alasan terhadap iman dan ku3ur kepada:ya

0 ?*R*D6*(*: M):;):*( *((*H /*. *yat-ayat :ya

*yat se1ara bahasa berarti tanda-tanda.alil 7s.*li $mran E9G / 0¢

- ‚«ƒÀ J ·O ¶ \OW] O ¥ È • {O \O œ q O L · \O j S J •WQ O € \O ¶ WNO Ì \ {ZK _ W O { - f z 'esungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang

terdapat tanda-tanda "kebesaran *llah$ bagi orang yang berakal+

7s.*l-'aarah E4G /0Fj S J •WQ O € \O ‹ J K \O L „ ¦ VO z „ O W] O — K O €NO O W€ WO \O O [ O †O U K J ̂

f z À J ·O ¶ \OW] O ¥ È • {O \O œ q O L · \O ÈO • { Ž O ^ O WQ O V I O x O \O WQ O Sz j Z YK c X‡O ¯ N„ £ VO \O ÚWNO „ Z _ W O ¥ \O „ Ë Z ¥ O ] K

O W]

O ¥

W

WS O Ÿ½ O zO U

- ‚š O S O W] O ¥ È • {O \O ¶ WNO Ì ¬ I O Z O IJ K ^ NO -'esungguhnya pada penciptaan langit dan bumi pergantian malam dan siang kapal

yang berlayar di laut dengan "muatan$ yang bermanfaat bagi manusia apa yang

Diturunkan *llah dari langit berupa air lalu dengan itu Dihidupkan-!ya bumi setelah

mati "kering$ dan Dia 9ebarkan di dalamnya bermacam-macam binatang dan

perkisaran angin dan a#an yang Dikendalikan antara langit dan bumi "semua itu$

sungguh merupakan tanda-tanda "kebesaran *llah$ bagi orang-orang yang

mengerti+



*yat terbagi men#adi 9 yang termasuk tanda /a *l-7ur2an *yat-ayat 5yar2iyyah

alil 7s. =unus E0G / 9¡O WYO v O ŒO K X„ K †O –„ O L O NK \‡K U J ̂ ` ŒO \O À O NŽ £ VO v O S O

WO \O - ›ªU NŽ O NO j O S£ VO \O _ WL O ` |O ™ O N •O U Sz _Z • O S] OW^ O -Dan tidak mungkin al-@uran ini dibuat-buat oleh selain *llahA tetapi "al-@uran$

membenarkan "kitab-kitab$ yang sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang

telah ditetapkannya tidak ada keraguan di dalamnya "diturunkan$ dari 9uhan

seluruh alam+

b *lam semesta *yat-ayat uniyyahalil 7s.5aba2 E9G / F

- š–‡O„ O zK \O P ÂK \„ K ` O L O VO WO P` K Ÿ W£ O Z c € f I O K |f „ Nv O P` K O S O Ž O NO _ v O TO Ž NŽ ŠO -

j K W] O f P` K ¾ K T †O Ž O Ÿ I O †O IK I K VO U J ”€ O § O%atakanlah “*ku hendak Memperingatkan kepadamu satu hal saja yaitu agar kamu

menghadap *llah "dengan ikhlas$ berdua-dua atau sendiri-sendiriA kemudian agar

kamu pikirkan "tentang Muhammad$+ %a#anmu itu tidak gila sedikit pun+ Dia tidak

lain hanyalah seorang pemberi peringatan bagi kamu sebelum "menghadapi$ a)ab

yang keras+”

7s.*l-*2ra3 E¡G / ±

À O J O ·O ¶ \OW] O ¥ ÈO • {O \O z c L ~ ¬ WN†O P ÂK –I O L O ~ ”J O TO Ä „ ^ O µ … NK j O S J •OWQ O €

f P K ` K

•O U K J ̂ v

- ¼š¶ „ O Ë ¥ O K Ã „ ½ O |O †O U K O À K J Ë O „ K {O \O ÐO •OW O VO U K J ̂ _ •O O S] OW^ O -U K K J K ’ NO W } §S§ ŸO ¨ O ] µ \O „ O ] O O \O ¬O I¦ K € \O

'ungguh 9uhan-mu "adalah$ *llah yang Menciptakan langit dan bumi dalam enam

masa lalu Dia =ersemayam di atas *rasy+ Dia Menutupkan malam kepada siang

yang mengikutinya dengan cepat+ "Dia Kiptakan$ matahari bulan dan bintang-

bintang tunduk kepada perintah-!ya+ Ingatlah< 'egala penciptaan dan urusan

menjadi hak-!ya+ Maha 'uci *llah 9uhan seluruh alam+

7s.=aasin E9FG / 9³- ›¿¨ K ] µ \O „ ¦ VO „ á O L O ¥ ] K WQ O ‹ O ¤O „ K NŽ VO [ N[ ^ O P SJ ^ O -

dan matahari berjalan di tempat peredarannya+ Demikianlah ketetapan "*llah$ 7angMaha erkasa Maha Mengetahui+

7s.Bussilat E0G / 9¡

- ›ª|O \Ž K ¦ K ¥ VO ¨ ] µ J |O \O „ ] O O J \Ž K ¦ K ~ \O U J v Q K O J O ·O f P L K €YK ÃK WNf O \Ž K K ^ VO - \O U VWNO X j K S J •KWQ O € \O ¨ K ] µ \O „ K ] O O \O

Dan sebagian dari tanda-tanda kebesaran-!ya ialah malam siang matahari danbulan+ .anganlah bersujud kepada matahari dan jangan "pula$ kepada bulan tetapi



bersujudlah kepada *llah yang Menciptakannya jika kamu hanya menyembahkepada-!ya+

1 Muk#iAatalil 7s.*sy-5yu2ara E4FG / F¡

- ª f z ‹ O ¤O c } NO ÌO WO \O O WYO PK „ K § O Y †O O S€ ® -'ungguh pada yang demikian itu terdapat suatu tanda "kekuasaan *llah$ tetapikebanyakan mereka tidak beriman.

Muk#iAat ter#adi pada kalangan Rasullah Muk#iAat para Rasul adalah sebagai segala sesuatu yang luar biasa yang ter#adi

melalui tangan-tangan para nabi *llah dan Rasul:ya dalam bentuk sesuatu yangmembuat manusia tidak bisa mendatangkan semisalnya.

karomah / ter#adi pada manusia biasa orang sholeh dan ra#in beribadah

'. *kalalil 7s. *t-tur E±4G / 9±

- ›¼¬ †O I K J ·K „ S ºO ŠO ¬ †O P K K O I K WË O - *tau apakah mereka tercipta tanpa asal-usul ataukah mereka yang menciptakan

"diri mereka sendiri$?

7s.*l-*2ra3 E¡G / 0³±¶ \OW] O ¥ È • {O \O WO \O À O J O ·O U K J ̂ ŠO †O \O ”¥ O TO †O O I` K NO Ž O _O „ O L O

P O \O†O \„ K ¾ K €NO z ¶ I` K J O O - ‚¿¼P Q K J K O †O Z ½ O zO x NŽ ŸO ÃK Ž O ^ O O I€ K ® NK -

Dan apakah mereka tidak memperhatikan kerajaan langit dan bumi dan segala apa

yang Diciptakan *llah dan kemungkinan telah dekatnya #aktu "kebinasaan$

mereka? Ealu berita mana lagi setelah ini yang akan mereka percayai?

7s.*n-:isa EG / ³4

- ¿O \„ K Ž O L O NO O X„ K I O \O O WYO Ž €T „ S ºO U J ̂ \Ž K O I O O U Sz W } zq O L · } „S§ YO -q O zO†O

Maka tidakkah mereka menghayati "mendalami$ al-@uran? 'ekiranya "al- @uran$ itu

bukan dari *llah pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di

dalamnya+

7s.*n-:uur E4G / ± µ ] NO ”J O TO U € ’ O PQ K € \O µ ] NO ”J O TO S J O • PQ K € \O µ ] NO

U K J \O À O J O ·O j YK c ‡O W PQ K € ] zO - š¼”J O TO — O •†

O À K J K Ë NO U K J WO KWµ O NO f U O J ”J O TO j Z YK ŠO „ NŽ O -Dan *llah Menciptakan semua jenis he#an dari air maka sebagian ada yang berjalandi atas perutnya dan sebagian berjalan dengan dua kaki sedang sebagian "yang

lain$ berjalan dengan empat kaki+ *llah Menciptakan apa yang Dia %ehendaki+

'ungguh *llah Maha %uasa atas segala sesuatu+

7s.*l-'aarah E4G /4±¢O WO ” O †

O ŒS NK Ãv ãO U K J ̂ Ž O ^ O WQ O V I O U K VOWO ½ O zO U K J ̂ c O ‰ O ¬ WTO P ÂK U K § O ^ O O O WO P YO O § O O WO \ †O v WYO „ O ”J O TO c NO „ O O \O c NO \W·O ”J O TO WQ O Š \„ K TK



¬ WTO „ ¾ K WzO ”Of ‹ O W^ O ÆO ‹ O „ O ŠO \O P O U € ¥ O L O NO „ ¾ K \O ”Of ÐO •W] O Ÿ ‹ O J O ^ O ¦ € O \O c } NO X W€ JZ K § O W } I NO \ †O Á O ^ O ¬ I NO O WO jO O § c O ‰ O

- ¼«WO [ K µ €K P ÂK WO I¥ K ` O W } ] O W] J O zO O S O VO U K O O WO P K J O T †O †O U O J ̂ ”J O TO j Z YK ŠO „ NŽ O - „ ¾ K \O ”Of ¬ W¾ O ^ ¯ O S YO

*tau seperti orang yang mele#ati suatu negeri yang "bangunan-bangunannya$ telah

roboh hingga menutupi "reruntuhan$ atap-atapnya dia berkata “=agaimana *llah

Menghidupkan kembali "negeri$ ini setelah hancur?” Ealu *llah Mematikannya "orang

itu$ selama seratus tahun kemudian Membangkitkannya "Menghidupkannya$

kembali+ Dan "*llah$ =ertanya “=erapa lama engkau tinggal "di sini$?” Dia "orang itu$

menja#ab “*ku tinggal "di sini$ sehari atau setengah hari+” *llah =er(rman ”9idak<

8ngkau telah tinggal seratus tahun+ Eihatlah makanan dan minumanmu yang belum

berubah tetapi lihatlah keledaimu "yang telah menjadi tulang belulang$+ Dan agar

%ami .adikan engkau tanda kekuasaan %ami bagi manusia+ Eihatlah tulang belulang

"keledai itu$ bagaimana %ami Menyusunnya kembali kemudian %ami Membalutnya

dengan daging+” Maka ketika telah nyata baginya dia pun berkata “'aya

mengetahui bah#a *llah Maha %uasa atas segala sesuatu+”

?. Bitrah su1ialil 7s.*l-*2ra3 E¡G / 0¡4

P K Ž O Q O Š †O \O ”J O TO P Q ¥ K †O O ¥ O†O P ` K Z „ O IKWO ”J O O WOŽ Q ŠO †O IK I K VO ¬O I NO c O WS O ¤ f \O v O ·O †O ‹ O •O € O ¬O ‡O X P • IQ K ¹K P Q K L O N •Z¤K

- ‚ªWf W€ YK TO v O O O SJ zWºO -Dan "ingatlah$ ketika 9uhan-mu Mengeluarkan dari sulbi "tulang belakang$ anak cucu

*dam keturunan mereka dan *llah Mengambil kesaksian terhadap roh mereka

"seraya =er(rman$ “=ukankah *ku ini 9uhan-mu?” Mereka menja#ab “=etul

"8ngkau 9uhan kami$ kami bersaksi+” "%ami Eakukan yang demikian itu$ agar di hari

%iamat kamu tidak mengatakan “'esungguhnya ketika itu kami lengah terhadap

ini”

dan 7s.al-*2ra3 E¡G / 0¡¡- ‚ªªW~O q } § O O ¬K I O O Nv IKv YO W€ O VWNO Í P Q K ¥ O K †O \O IKWYO O I] K J ¾ NO -

'angat buruk perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat %amiA

mereka men)alimi diri sendiri+

4 $M*: )%** *((*H• 5e1ara bahasa / iman ialah pembenaran diri• 5e1ara istilah / iman ialah membenarkan dalam hati,mengikrarkan dengan

lisan, dan mengamalkan dengan amal perbuata. 'ertambah dengan ketaatandan akan berkurang dengan kemaksiatan.

onsekuensi Mengenal *llah

0. 'er$man kepada *llah atas <u#ud-:ya4. +auhidullah Mengesakan *llah dan tidak mempersekutukannya

9 '*H $M*: )%** *((*H0 +auhid dan tidak tergantung kepada selain *llah4 esempurnaan 1inta dan pengagungan kepada *llah9 %elaksanaan ibadah kepada *llah dengan melaksanakan segala perintah:ya dan

men#auhi larangan:ya.



alil 7s.*l-'aarah E4G / 4³±

O O X U J ̂W U L ` O É äO \O U L K YK \O U J ~K •K \O |O ÕK „ Z O K O S O Ž ŸO †O Z U J ~K • IKWO \O W€ O ^ ] ~O W€ O ^ ÆO †O \O O O X K I~K „ W] O O [ †K U S Of U Z • O I€ K ® ] K \O j Ñ YK

- ¿¼‹ O O„ O ºK W€ O •O ‹ O S Of \O „ K S£ ] O -

Rasul "Muhammad$ beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya "al-@uran$ dari

9uhan-nya demikian pula orang-orang yang beriman+ 'emua beriman kepada *llah

malaikat-malaikat-!ya kitab-kitab-!ya dan rasul-rasul-!ya+ "Mereka berkata$ “%ami

tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-!ya+” Dan mereka berkata

“%ami dengar dan kami taat+ *mpunilah kami 7a 9uhan kami dan kepada-Mu tempat

"kami$ kembali+”

7s.*n-:isa EG / 0- ‚šU O J ̂ U K O I~K •

O \O Ž ^ O L O NO \

O ÃK ‡O \Ž K ŸK U K J · Ž NK } •WO }ŽW·O WQ

O Sz U K O \

O _ v O TO

SQ -

O \O Þ ^ NO an barangsiapa mendurhakai *llah dan Rasul-:ya dan melanggar batas-batashukum-:ya, nis1aya *llah Memasukkannya ke dalam api neraka, dia kekal didalamnya dan dia akan mendapat aAab yang menghinakan.

7s.*l *hAab E99G /9FU K J U K K I~K •O \O } „ †O †O O I` K NO P K Q K O K „ O S O Ë P „ †O O \O Þ ^ NO U O J U K O I~K •O \O

WO \O O WYO ® ] K |O \O c € O ® K ¤O f ”˜ O O - ›Ž OzO j O |} q O O W } €S -

an tidaklah pantas bagi laki-laki yang Mukmin dan perempuan yang Mukmin,

apabila *llah dan Rasul-:ya telah Menetapkan suatu ketetapan, akan ada pilihanyang lain bagi mereka tentang urusan mereka. an barangsiapa mendurhakai *llahdan Rasul-:ya, maka sungguh, dia telah tersesat, dengan kesesatanyang nyata.

8% TAUHI)ULLAH0 e»nisi +auhid

• 5e1ara 'ahasa / +auhid adalah membuat #adi 5atu• 5e1ara $stilah / +auhid adalah meng)sakan *llah dalam Rububiyah-:ya,

luhiyah-:ya serta *sma2 wa si3at-:ya segala ma1am ibadah4 Ma1am-ma1am +auhid

a. +auhid Rububiyahalil 7s.*l-Batihah E0G / 4

- Ž K ] O U J ̂ _Z •O O S] OW^ O -5egala %u#i bagi *llah, +uhan seluruh alam

7s.*l-*2ra3 E¡G / ±4- ¼Ž O O \O PK W€ O ‰ _ WL O ` ÃK W€ O J £ zO ”J O TO P J T –Ž } K c } ] O Ÿ •O \O ¬ I O Z O I€ K ® NK -

'ungguh %ami telah Mendatangkan %itab "al-@uran$ kepada mereka yang %ami

.elaskan atas dasar pengetahuan sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang

yang beriman.



• 5e1ara 'ahasa / +auhid Rububiyah berasal dari kata Rabb , yang berarti /o %embinaan dan peningkatano %emeliharaan

alil 7s. *r-Rahman E±±G / 0¡

- ‚ª_ •O S O „

µ ]

O _ •

O \O S O „

… ]

O -

9uhan "yang Memelihara$ dua timur dan 9uhan "yang Memelihara$ dua barat+o =ang mengarahkanDyang memimpino =ang memiliki

alil 7s.*l-Batihah E0G / 4- Ž K ] O U J ̂ _Z •O O S] OW^ O -

'egala uji bagi *llah 9uhan seluruh alamdan 7s.*t-+aubah E¢G / 04¢

- ‚«Ï zO I I O VO j KzO O ¥ ŸO U K J ̂ | U O ŒOf | f I O K U S J O TO K J Y I O VO I O K \O _ •O Ä „ ^ O P S¾ ^ O -

Maka jika mereka berpaling "dari keimanan$ maka katakanlah "Muhammad$

“Kukuplah *llah bagikuA tidak ada tuhan selain Dia+ &anya kepada-!ya akuberta#akal dan Dia adalah 9uhan yang Memiliki *rasy "singgasana$ yang agung+”

?ontoh +auhid Rububiyah / *lloh Men1iptakan semuanya berpasang-pasangan

• 5e1ara $stilah / +auhid Rububiyah adalah meng)sakan *llah dari 5egiperbuatan-perbuatan *llah maksudnya ialah meyakini bahwa satu-satunya*llah memiliki perbuatan dan melakukan perbuatan:ya Hanya *llah yangmen1iptakan.alil 7s. *l-*nbiya2 E40G / ¢4

- « f Ãv O P ` K L K †K c } †K } Ž O Ÿ \O WO†O \O P ` K •O \Ž K K T WzO -'ungguh "agama tauhid$ inilah agama kamu agama yang satu dan *ku adalah

9uhan-mu maka sembahlah *ku+

²?akupan-1akupan +auhid Rububiyah

9 'eriman terhadap <u#ud-:ya Mengikrarkan bahwasanya *llah adalah

a. %en1ipta segala sesuatualil 7s.*A-Çumar E9¢G / F4

- U K J À K W·O j Z YK ŠO I O K \O ”J O TO j Z YK ŠO j SY \O - *llah encipta segala sesuatu dan Dia Maha emelihara atas segala sesuatu+

b. %emilik segala sesuatu

alil 7s.*n-:aas E00G / 4- ‹ J O W€ -Raja manusia

dan 7s.*li-$mran E9G /4F-4¡P Q K J ‹ O WO ‹ J ] K V ® VK ‹ O J ] K O Wµ O VO åK [ €VO \O ‹ O J ] K ] Wµ O VO [ ^ VK \O O Wµ O VO

j K - v VK \O O Wµ O VO ÐO Ž S O „ K S Ë O ‹ O f ” O J O TO j Z YK ŠO „ NŽ O -

%atakanlah "Muhammad$ “;ahai 9uhan pemilik kekuasaan 8ngkau =erikan

kekuasaan kepada siapa pun yang 8ngkau %ehendaki dan 8ngkau Kabut kekuasaan



dari siapa pun yang 8ngkau %ehendaki+ 8ngkau Muliakan siapa pun yang 8ngkau

%ehendaki dan 8ngkau &inakan siapa pun yang 8ngkau %ehendaki+ Di tangan

8ngkaulah segala kebajikan+ 'ungguh 8ngkau Maha %uasa atas segala sesuatu+

Ö K IVK j O S J z • WQ O € Ö K IVK \O •OWQ O € z j S J ÓK „ Ë VK \O O O S Z ] O ÓK „ Ë VK \O O S ] O O O Z O ÕK ÎK „ VO \O

- ªO Wµ O VO „ S … O _ W¥ O Ÿ -8ngkau Masukkan malam ke dalam siang dan 8ngkau Masukkan siang ke dalam

malam+ Dan 8ngkau %eluarkan yang hidup dari yang mati dan 8ngkau %eluarkan

yang mati dari yang hidup+ Dan 8ngkau =erikan re)eki kepada siapa yang 8ngkau

%ehendaki tanpa perhitungan+”

1. Maha pemberi ReAekialil 7s.Hud E00G / F

- WO \O c X‡O z È • {O | f ”J O TO U J ̂ WQ O K Î • P K J O ^ NO \O WO „ O L O ¥ K WQ O TO ‡O I L O ¥ K \O j Ñ YK z _ WL O Y S -

an tidak satu pun makhluk bergerak bernyawa di bumi melainkan semuanya

i#amin *llah reAekinya. ia Mengetahui tempat kediamannya dan tempatpenyimpanannya. 5emua tertulis dalam itab yang nyata (auh Mah3uAh.

dan 7s.*t-+ala EF±G / 9

- ›U K ÎK „ NO \O x K S ŸO |O ™ K ¥ L O NO O \O j Y I O L O NO ”J O TO U J I O Q K zO U K K ¥ ŸO f U O J æ K WO Ã „ †O Ž O j O ^ O O U K J j Z ` K ŠO } •Ž O -

Dan Dia Memberinya re)eki dari arah yang tidak disangka-sangkanya+ Dan

barangsiapa berta#akal kepada *llah niscaya *llah akan Mencukupkan

"keperluan$nya+ 'esungguhnya *llah Melaksanakan urusan-!ya+ 'ungguh *llah telah

Mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu+

d. =ang Maha menghidupkan

alil 7s.*l-Ha## E44G / F- ‹ O ¤O ½ O U O J I O K À O U K †O \O S NK ”VO I ] O U K †O \O ”J O TO j Z YK ŠO „ NŽ O -7ang demikian itu karena sungguh *llah Dia-lah yang &ak dan sungguh Dia-lah

yang Menghidupkan segala yang telah mati dan sungguh Dia Maha %uasa atas

segala sesuatu

e. =ang Maha mematikan

alil 7s.*l-*2ra3 E¡G / 0±³

Zf K I~K •O U J ̂ P ` K S Of W } ^S] O v U K O ‹ K J K ¶ \OW] O ¥ È • {O \O | U O ŒOf | f I O K ŒS NK K S] NK \O I€ K ÍzO U J ̂W U I~K •O \O Z € j K WNO WQ O N†O K W€

- ‚¼¿ Z Z {K v K ® NK U J ̂W U VW] O J YO \O ÃK I^ K V\O P ` K J ^ O O O \Ž K L O Q VO -%atakanlah "Muhammad$ “;ahai manusia< 'esungguhnya aku ini utusan *llah bagi

kamu semua 7ang Memiliki kerajaan langit dan bumiA tidak ada tuhan "yang berhak

disembah$ selain Dia 7ang Menghidupkan dan Mematikan maka berimanlah kamu

kepada *llah dan Rasul-!ya "yaitu$ !abi yang ummi yang beriman kepada *llah dan

kepada kalimat-kalimat-!ya "kitab-kitab-!ya$+ Ikutilah dia agar kamu mendapat

petunjuk+”



3. =ang Maha memberi Mudharatalil 7s.*l-Maa2idah E±G / ¡F- ªWO |O ‹ K J ] NO P ` K O } „ ̂O |O \O W } ^ O U K J ̂\O I O K — K S] ¥ P K SJ ^ O -

j K O \Ž K K ^ VO†O \‡K U J ̂%atakanlah "Muhammad$ “Mengapa kamu menyembah yang selain *llah sesuatu

yang tidak dapat menimbulkan bencana kepadamu dan tidak "pula$ memberimanfaat?” Dan *llah Maha Mendengar Maha Mengetahui+

g. =ang Maha memberi man3aat kepada kitaalil 7s.=unus E0G / 0F- ‚ƒåK Ž VO \‡K U J ̂ WO |O ‹ O ^ K O €NO |O \O ÐO „ ˜ K NO Ï zO O J ^ O zO ‹ O Ï zO }¤f O Z O S] W¾ -|O \O

Dan jangan engkau menyembah sesuatu yang tidak memberi manfaat dan tidak

"pula$ memberi bencana kepadamu selain *llah sebab jika engkau lakukan "yang

demikian$ maka sesungguhnya engkau termasuk orang-orang )alim+”

h. =ang Maha mengabulkan o2a

alil 7s.*r-Ra2ad E09G /0PQ K O µ O | f Ò ~ W O YO U S YO ”Of W] O æ O J K S O ÃK WzO WO \O I O K U … W O WO \O WTO ‡K O N„ zW` O | f

U K O K I O T ‡O À Z O O Nv \O O ITK Ž NO U \‡K |O O I K S¦ L O ¥ NO

- ‚šz q O O -&anya kepada *llah doa yang benar+ =erhala-berhala yang mereka sembah selain

*llah tidak dapat mengabulkan apa pun bagi mereka tidak ubahnya seperti orang

yang membukakan kedua telapak tangannya ke dalam air agar "air$ sampai ke

mulutnya+ adahal air itu tidak akan sampai ke mulutnya+ Dan doa orang-orang ka(r

itu hanyalah sia-sia belaka+

i. =ang Maha 'erkuasaalil 7s.=asiin E9FG / ³0- ¿‚ •‡W O ”J O TO †O À O J K Ë NO PQ K J O § ”J O O I O K \O ÕK q Ë O P K SJ ^ O -

¨ O S O \O†O v À O J O ·O ¶ \OW] O ¥ ÈO • {O \O Dan bukankah "*llah$ yang Menciptakan langit dan bumi mampu Menciptakan

kembali yang serupa itu "jasad mereka yang sudah hancur itu$? =enar dan Dia Ma

-ha encipta Maha Mengetahui+

7s.*l-an2am EFG / 0³- ‚¿ I O K \O „ K W O ÕO I zO Ã ‡W O T I O K \O P K S` O „ K S Ë O -

Dan Dia- lah yang =erkuasa atas hamba-hamba-!ya+ Dan Dia Maha =ijaksana Maha

Mengetahui+ #. =ang Maha Mengaturalil 7s. =unus E0G / 90 , 7s.*r2ad E09G / 4 dan 7s. E94G /±

:' / “+akdir ada di u#ung 'agaikan sebuah #alan yang #auh8

b. +auhid luhiyah• 5e1ara 'ahasa / tauhid lluhiyah berasal dari kata Ilah berarti /

o Merasa +enang pada:ya



o 'erlindung epada:yao 5angat Rindu epada:yao 5angat Men1intai:yao %engabdianD%enyembahan

• 5e1ara $stilah / +auhid luhiyah adalah meng)sakan *llah dari segi perbuatan-perbuatan hamba dalam bentuk $badah epada *llah Maksudnya / 5emua

$badah diperuntukkan Hanya kepada *llah semata.²?akupan-1akupan +auhid luhiyah

0 $badah $badah adalah segala sesuatu yang di1intai dan di Ridhoi oleh

*llah baik dalam segi perkataan maupun perbuatan yangÇhohir nampak maupun yang 'athin tidak nampak?ontoh / $badah yang Ahohir Rukun $slam ,'erdAikir,'erkata baik dsb.?ontoh / $badah yang 'athiniah =akin, bersabar, tawakkal,7ana2ah dsb.

4 Ma1am-Ma1am $badaha. $slam $badah perbuatan alil 7s.*l-'aarah E4G / 04

- ‹ O ¤O _K WL O ` |O ™ O N •O U Sz –Ž } K O S L ] K J Z - Ingatlah sesungguhnya merekalah yang berbuat kerusakan tetapi mereka tidak

menyadari+

seperti Mengu1apkan 4 kalimat syahadat

b. $man $badah Hatialil 7s.*n-:isaa EG / 9F

v \O ”O „ K ”O WL O S O \O SY W¥ O ] O \O •W¦ O \O ¤ ”O „ K •W¦ O \O ™ € K ¦ K ™ Ÿ W£ \O

\Ž K K T \O U O J

ˆ |

O \O

IY

K „ µ VK U W

} ‰S ŠO NŽ O I O

W \O W

} W¥ O Ÿ f - ›WO \O ` O J O O P ` K KW] O N†O f U O J ̂ |O ™ NK O O WYO |} WL O Ë K } •IË K zO -

™ €¦ O W \O j S ¥ Dan sembahlah *llah dan janganlah kamu mempersekutukan-!ya dengan sesuatu

apa pun+ Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua karib-kerabat anak-anak

yatim orang-orang miskin tetangga dekat dan tetangga jauh teman seja#at ibnu

sabil dan hamba sahaya yang kamu miliki+ 'ungguh *llah tidak menyukai orang

yang sombong dan membanggakan diri+

1. $hsan +ingkatan era#at tertinggi seorang Hamba $hsan adalah beribadah kepada *llah seolah-olah englau

melihat allah, #ika engkau tidak melihat *llah dihadapanmu,

maka sesungguhnya *llah melihatmu..9 'entuk-bentuk $badaha. 'ero2a ibadah 'athiniah

0. o2a $badah o2a yang dilakukan untuk mendapatkan pahala dari *llah

dan mendapatkan keRidhaan *llah, sebagai bentuk perintahmendapat dera#at tertinggi disisi *llah.

4. o2a Mas2alahDo2a %ermintaan



o2a yang dilakukan untuk meminta sesuatu kepada *llah dan*llah memberikan pahala walaupun sesuatu itu bersi3atduniawi.

b. *l-hau3 Rasa +akut se1ara umum. alil 7s.*li-$mran E9G / 0¡±

- ‚ª¼ O S€ ® -W] O f P K ` K ¤O K W’ O S µ œK I Z Ë O NK ÃK WS O \ †O q O zO P K IzKWË O VO IzKW·O \O f PL K €YK

'esungguhnya mereka hanyalah setan yang menakut- nakuti "kamu$ dengan teman-

teman setianya karena itu janganlah kamu takut kepada mereka tetapi takutlah

kepada-%u jika kamu orang-orang beriman+

*l-hau3 takut terbagi men#adi ma1am, yaitu /

0. Khau> Thab"-" / Rasa +akut yang Bitrah karena sebabnya #elas.1ontoh / Rasa +akut kita kepada binatang buas

4. Khau> S"rr" / Rasa takut terhadap selain *llah ta2alasesuatu yang ;haib. +akut ini termasuk ter1ela.1ontoh / +akut kepada 5yeitonDberhala

9. Khau> (am / Rakut Meninggalkan kewa#ibannya, kerenatakut kepada manusia. %erinsipnya “+idak ada ketaatankepada makhluk atas kemaksiatan kepada *llah8.

. Khau> Ta-abbut ?at ta-allu / %erasaan takut yang bernilaiibadah dan dengan takut tersebut, maka neraih ketaatan

banyak memba1a, berilmu dan mengandalkan amal.

# MA-RI3ATURRASUL#

*. %):;):*(*: +)RH**% R*5(((*H /:ama beliau adalah Muhammad bin *bdillah bin *bdil Muththalib bin Hasyim.

'. )'+H*: M*:5$* )%** R*5( /Manusia sangat butuh akan keberadaan seorang Rasul, maka Rasul sangat patut untukkita 1intai. Manusia pada dasarnya terdiri dari 9 unsur, yang masing-masing memilikikebutuhan/

0. 6asad yang membutuhkan makanan dan pakaian.4. *kal yang membutuhkan ilmu dan pengetahuan.9. Roh. Roh tidak membutuhkan makanan atau pakaian, #uga tidak

membutuhkan ilmu, akan tetapi dia membutuhkan hidayah. an diutusnya seorangRasul adalah untuk men#elaskan kepada manusia akan kebenaran dan memberipetun#uk atau hidyah kepada mereka.

?. '+$-'+$ +):+*:; ):*'$*:R*5(((*H /



0. engan si3at-si3at yang prinsipDpokok/ 6u#ur yang bersi3at mutlak.. +entang ke#u#uran Rasulullah se1ara khusus

dibuktikan oleh/ esaksian musuh. pen#elasan bahwa musuh-musuhnya pun mengakui

ke#u#uran 'eliau.7.5 *l-*n2*m F / 99

”'esungguhnya kami mengetahui bah#asanya apa yang mereka katakan itu

menyedihkan hatimu "janganlah kamu bersedih hati$ %arena mereka 'ebenarnya

bukan mendustakan kamu akan tetapi orang-orang yang )alim itu mengingkari ayat-

ayat *llah%esaksian para sahabat”

esaksian realita yakni dalam bentuk/a. alam #an#i-#an#inya.b. alam pembi1araannya.1. alam berguraunya. Rasulullah #uga pernah bergurau, namun gurauan

beliau tidak pernah mengandung dusta.

*manah/ alam u1apan dan perbuatannya.7.5 *l-Maidah ± /F¡

”&ai rasul sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari 9uhanmu+ dan jika

tidak kamu kerjakan "apa yang diperintahkan itu berarti$ kamu tidak menyampaikan

amanat-!ya+ *llah memelihara kamu dari "gangguan$ manusia+ 'esungguhnya *llah

tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang ka(r+

alam hukum dan peradilannya.7.5 *n-:isa /±³

†O \‡ ®VK ¶ WOWO {O ”Of WQ O J †O ¤O f \O PL K ] ` O ŸO O S O W€ †O I] K ` K VO Ž ^ O W f U O J ̂ W] ^ P` K ¾ K ^ NO U f U O J ̂ O WYO W } ^S] ~O f U O J ̂ P YK „ K K ½ NO

- ¼¿} „S£ O -“'esungguhnya *llah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak

menerimanya dan "menyuruh kamu$ apabila menetapkan hukum di antara manusia

supaya kamu menetapkan dengan adil+ 'esungguhnya *llah memberi pengajaran

yang sebaik-baiknya kepadamu+ 'esungguhnya *llah adalah Maha mendengar lagi

Maha Melihat+

alam penyampaian dan tablighnya.7.5 *l-*2Ra3¡ /F9

“Dan apakah kamu "9idak percaya$ dan heran bah#a datang kepada kamu

peringatan dari 9uhanmu dengan perantaraan seorang laki-laki dari golonganmuagar dia memberi peringatan kepadamu dan Mudah-mudahan kamu bertak#a dan

supaya kamu mendapat rahmat?

%enyampaian yang sempurna, yaitu Rasulullah telah menyampaikansemuanya dan tidak ada yang disembunyikannya. ?ara 'eliau menyampaikankebenaran antara lain / Mengumpulkan manusia. Rasullullah sering mengumpulkan kerabatnya ç

menyampaikan $slam kepada mereka.



7.5 =usu3 04 /0F

- ‚ƒ K ® NK P K „ K § O Y †O U J ̂W | f PK \O O IYK „ µ -WO \O

8Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada *llah melainkan dalamkeadaan mempersekutukan *llah "dengan sembahan-sembahan lain$+

Mendatangi komunitas manusia. Rasulullah terkadang mendatangisekumpulan orang, untuk meperkenalkan islam.

eluar untuk menyampaikan Melimpahkan kepada setiap muslim untuk berdakwah

7s.Bussilat 0 /0±

‡ WTO \„ K O ` L O ~ WzO z È • {O „ S … O À Z O IKWO \O O Ž ŠO †O W€ } I K P O \O†O \ „ O NO †O U O J v P Q K OJ O ·O I O K Ž ŠO †O P Q K € } I K IKWYO \OW ½ O zO

- ‚¼W€ O VWNO Í O \Ž K O ¦ NO -

”Maka %arena itu 'erulah "mereka kepada agama ini$ dan tetaplah31L4 sebagaimana diperintahkan kepadamu dan janganlah mengikuti ha#a nafsu mereka dan%atakanlah2 >*ku beriman kepada semua %itab yang diturunkan *llah dan *kudiperintahkan supaya berlaku adil diantara kamu+ *llah-lah 9uhan kami dan 9uhankamu+ bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu+ tidak ada

pertengkaran antara kami dan kamu *llah mengumpulkan antara kita dan kepada-!yalah kembali "kita$>+

Menugaskan para sahabat untuk ta×lim seperti Mus2ab bin mairditugaskan ke Madinah, MuadA bin 6abal yang ditugaskan ke =aman.

7s. *t-+aubah ¢ /044WO \O O WYO O I€ K ® ] K \„ K €S O c } z ÍYO |O I J O zO „ O O O j Z YK c O „ z P Q K € Z c O É ÍÆO IQ K O L O S O Z z NŽ Z \•Kv €S K \O P Q K O I O

- ‚¤Of I^ K O •O P Q S Of P Q K J ^ O O O \•Kv O NO -“9idak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya "ke medan perang$+ Mengapatidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatankepada kaumnya apabila mereka 9elah kembali kepadanya supaya mereka itu dapat menjaga dirinya+

Mengutus a2i dan menulis surat.

?erdas (emah lembut +a#am dalam pemahaman 6ernih pikirannya ?epat tanggap

4. engan mu×#iAat, terbagi 4/• =ang terlihat pada Aaman Rasulullah,• erikil bertasbih di tangan Rasulullah• 'atu memberi salam kepada Rasulullah• Makanan tidak berkurang meski di makan oleh ratusan sahabat ll.

=ang bisa dirasakan dan lihat sampai saat ini, yaitu / *l ur×an7.5 Hud 00 /09



- ‚›ÃK „ O L O z j K IVK½ zO „ µ ^ O • I O ~K U J § Z ¶ WNO „ O L O K ITK ‡ \O O PL K ^ ’ O L O ~ Z \‡K U J ̂ f P L K €YK O S‡WÔO -¬ †O O IK I K NO

”=ahkan mereka mengatakan2 >Muhammad 9elah membuat-buat *l @uran itu>

%atakanlah2 >"%alau demikian$ Maka datangkanlah sepuluh surat-surat yang dibuat-

buat yang menyamainya dan panggillah orang-orang yang kamu sanggup

"memanggilnya$ selain *llah jika kamu memang orang-orang yang benar>+

9. %ersaksian kitab terdahulu7s.*l-'aarah 4 /0F- ‚š P K tK W€ O S M V O X _O WL O ` R a M b U K g O Iz K „ R ^ M NO W] O Y O eO Iz K „ R ^ M NO P M tK “W€ O yM † O ew f R \O W } N„ R z O P M Q K € M iZ eO I] K L K ` M S O a O À w d O a M b P M tK \O eO I] K J O ^ M NO - h O Nv R a w b

Brang-orang "7ahudi dan !asrani$ yang 9elah kami beri *l %itab "9aurat dan Injil$

mengenal Muhammad seperti mereka mengenal anak-anaknya sendiridan

'esungguhnya sebahagian diantara mereka menyembunyikan kebenaran padahal

mereka Mengetahui+

. B:;5$ R*5(0. Memberi petun#uk untuk dapat mengenal dan mentauhidkan-:ya alil 7s.*l-*2ra3 ¡ /±¢

- ¼« W } ŸIg K ”a O f R U R iR I M l O o O W Oz O WNO ¬R I M l O b M \Ž K k K TM b U O J w ab WiO P` K a O h M iZ U p Œa O f R ÃK „ K S M º O m O g Z f R œ K W· O † O P M ` K S M J O TO _O bv O TO ¬p I M NO P p S¾ R TO - Ž M O a O W€ O J M ~ O •M † O

“'esungguhnya kami 9elah mengutus !uh kepada kaumnya lalu ia berkata2 >;ahai

kaumku sembahlah *llah sekali-kali tak ada 9uhan bagimu selain-!ya+>

'esungguhnya "kalau kamu tidak menyembah *llah$ *ku takut kamu akan ditimpa

a)ab hari yang besar "kiamat$+”

4. Memperkenalkan kepada manusia manha# hidup.7s.*n-:ahl 0F /

- šš ¶R W€ O S Z k O a M WyR „ R yK [ s ab\O W€ O a M [ O g† O \O ‹ O S M a O f R „ O Y M v Z ab h O S Z k O L K a R R W€ w Ja R WiO o O [ Z g K P M Q R S M a O f R P M Q K J w ^ O a O \O eO \„ K ` w n O L O NO -

%eterangan-keterangan "mukji)at$ dan kitab-kitab+ dan kami turunkan kepadamu *l

@uran agar kamu menerangkan pada umat manusia apa yang 9elah diturunkan kepada

merekadan supaya mereka memikirkan

9. Mentarbiyah/ +eladan.

5abar dan lapang dada 5enantiasa mengingat *llah 'erinteraksi dengan orang lain Mengenali tabiat #iwa yang akan diarahkan

. 5umber syari2at Menetapkan halal dan haram ntuk men#elaskan *l-7ur2an Men#elaskan 1ara beribadah kepada *llah



±. Menegakkan *d dien, baik di periode Makkah maupun di Madinah. +idak hanyamen1ukupkan diri dengan keshalihan diri sendiri tapi #uga harus adakeprihatinan dengan kondisi di sekitar kita. an di madinah tidak hanya terbataspada 1eramah sa#a, tapi #uga #ihad » sabilillah

). )<*6$'*: +)RH**% R*5(((*H0. 'eriman kepadanya4. Membenarkan berita yang disampaikan. 'aik yang diterima oleh logika maupun

tidak. 5eperti hadits tentang lalat, yang mungkin se1ara logika atau ilmupengetahuan tidak diterima.

7s.*A-Çummar 9¢ /99- @@ C DFG J C N DJQC G C QC C D GN VW X W YW Z [\ W ] ^ W DNF *

8an orang yang membawa kebenaran Muhammad dan membenarkannya, mereka$tulah orang-orang yang bertakwa.

9. Mentaati perintahnya7.5 *n-:ur 4 /±0

J^ _C̀ Z J [ N f C C N ^ W DNF FiC̀ F[jW kW DC̀ C DF C DC [W o G X W q N DC X N W f N Q

*ZV F[DW [\ W Jf v N ^ C Jf v N w V G C D GN VW G X W YW Z [q W C x N ^ W DNF *

”'esungguhnya ja#aban oran-orang mukmin bila mereka dipanggil kepada *llah

dan rasul-!ya agar Rasul menghukum "mengadili$ di antara mereka ialah ucapan+

>%ami mendengar dan kami patuh>+ dan mereka Itulah orang-orang yang

beruntung+”

. Men#auhi larangannya±. Men1intainya. e1intaan kepada Rasulullah harus di atas ke1intaan kepada

keluarga maupun hartaF. Memuliakannya. +ermasuk di dalamnya ketika telah ada ketetapan Rasulullah

maka kita tidak boleh melampauinya¡. Membelanya. %ara sahabat telah men1ontohkan bagaimana pembelaan kepada

Rasulullah. *li yang rela menggantikan Rasulullah di tempat tidurnya ketikaRasulullah hendak berangkat untuk berhi#rah, padahal taruhannya adalah nyawabeliau. Rasulullah. arena sekarang Rasulullah sudah tidak ada, makapembelaan kita kepadanya adalah pembelaan terhadap kehormatan beliau dansunnah-sunnah beliau

7s.*t-+aubah ¢ / C DF FN G W x z _CJ{ C N f {NFiNC̀ J^ YW z|C oC J} DNF iNC̀ W [\ W C ~ C •C J DC € ZN q N ‚ Z C̀ ƒ DF Jf v _„ | W ƒ DF

€ C̀ …W G W W f‚ N \ | …W _ W ƒ DF iNC̀ W †N V - ‡ˆX N D JY GN ‚ ‰ v G Š ^ C C DF FN G W x x N ‹ Œ DF Š W ^ C G C ƒ DF z YC J N v W DNF W ƒ DFG C j X C • *

W ] f C C N j …W V G kŽ [f W W QC

.ika kamu tidak menolongnya "Muhammad$ sesungguhnya *llah telahMenolongnya "yaitu$ ketika orang-orang ka(r mengusirnya "dari Mekah$A sedang diasalah seorang dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua ketika itu diaberkata kepada shahabatnya “.angan engkau bersedih sesungguhnya *llahbersama kita+” Maka *llah Menurunkan ketenangan kepadanya "Muhammad$ danmembantu dengan bala tentara "malaikat-malaikat$ yang tidak terlihat olehmu danDia Menjadikan seruan orang-orang ka(r itu rendah+ Dan (rman *llah itulah yangtinggi+ *llah Maha erkasa Maha =ijaksana+



³. Men1intai orang yang di1intainya. *hlul bait, , 5ahabat &rang beriman.¢. Menghidupkan sunnahnya0. Memperbanyak selawat atasnya

# MA-RI3ATU))IE'# *. M*:* *$):

a. ekuasaan dan kekuatanb. Hukum dan perintah1. etaatan dan pengabdiand. ndang-undang dan tradisi budayae. 6alan hidup dan millah agama3. 'alasan dan perhitungan.

7s.*t-+aubah ¢ / 4¢

|O O I€ K ® NK U J ̂W |O \O ¬ I S O W „ · Ì |O \O O IK „ Z O NK WO ¬O „ ŸO U K J ̂ U K K I~K •O \O |O \O O I€ K NŽ NO O N‡ À Z O O O Nv IVK \†K _O WL O ` ”L ŸO IJ K VWO O Nv

- « I’ K ^ NK c O NO [ ¦ TO Ž NO P K \O O \„ K ºWÔO -

erangilah orang-orang yang tidak beriman kepada *llah dan hari kemudian

mereka yang tidak mengharamkan apa yang telah Diharamkan *llah dan Rasul-!ya

dan mereka yang tidak beragama dengan agama yang benar "agama *llah$ "yaitu

orang-orang$ yang telah diberikan %itab hingga mereka membayar ji)yah "pajak$

dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk+

7s.*t-+aubah ¢ / 99

- ›› I O K v j O ~O •†O U K O I~K •O –Ž O Q K W N‡ \O À Z O ÃK „ O Q ¾ S K ”J O TO NŽ Z U J Z YK I O \O ÃO „ YO O IYK „ µ ] K -

Dia-lah yang telah Mengutus Rasul-!ya dengan petunjuk "al-@uran$ dan agama

yang benar untuk diunggulkan atas segala agama #alaupun orang-orang musyrik

tidak menyukai+

'. M*:* $5(*M iantara ma×nanya se1ara bahasa/

%enyerahan wa#ah %enyerahan diri eselamatan edamaian

Ma×na se1ara istilah /penyerahan diri kepada *llah dengan tauhid dan kepatuhan

kepadan:ya dengan taat serta berlepas diri dari syirik dan pelakunya.

?. M*:* $):( $5(*M0. Makna umum/

'eribadah kepada *llah sesuai dengan yang disyariatkan se#ak *llah mengutus paraRasul sampai hari kiamat, ini makna dienul islam se1ara umum. 'eribadah kepada*llah sesuai dengan yang disyariatkan dengan mengutus para rasul



4. Makna khusus/*turan umum dan undang-undang yang sempurna untuk urusan hidup serta manha#etika bagi manusia yang dibawah oleh Rasulullah dari Raabnya dan diperintahkanuntuk disampaikan kepada umat manusia imana orang yang mengikutinyamendapat pahala, sedang yang Menyelisihinya mendapat sangsi.

. *R*+)R$5+$ $5(*M Rabbaniyah berasal dari *llah bersumber dari *llah, bukan berarti dari manusia,sehingga / 'ersih dari kekurangan, 'ersih dari kebodohan 'ersih dari hawa na3su 'ersih dari keAaliman

Syumul"yah, utuh dan menyeluruh, men1akup/ A."dah yang bersumber

• 5yahadatain• Rukun $man•

Rukun islam Ibadah/• Bardhuyang diwa#ibkan• :awa»l sunnat-sunnat

Muamalah mencaup/• *khlak dan adab, perilaku dan etika• Hukum-hukum islam mengatur rumah tangga, perkawinan, per1eraian dan

warisan• )konomi• %olitik• Hubungan internasional• Memerangi 1riminal

'ersi3at mum / 'erlaku sepan#ang Aaman. 'erlaku disetiap tempat ntuk semua kalangan manusia, tanpa ke1uali, bukan 1uma untuk orang *rab,

melainkan semua suku dan bangsa an diturunkan untuk men#aga prinsip yang lima/

• Men#aga *d dien, sehingga diperintahkan #ihad• Men#aga #iwa, sehingga ada sangsi• Men#aga akal, sehinga diharamkan minum khamr• Men#aga keturunan, sehingga dilarang Aina, mera#am pelaku Aina• Men#aga harta, sehingga dilarang men1uri dan memotong tangan pelakunya

'alasan di dapat didunia dan akhirat

$dealis dan realistis

%ertengahan pertengahan dalam banyak hal

BithrahDsu1i 5esuai »trah manusia



Rahmat dan mudah

). %)M'*+*(-%)M'*+*( )$5(*M*: 5yirik dalam beribadah kepada *llah.

7s.*n-:isa /³- ‡‘ZV ’ “ N W C QC W x C } N G J Z GkW DCi ^ DC W J“ G ’N C “ N W C ƒ DJQC C \ | ” ] |N F J ^{NC̀ J ^– C j *

Z C̀ ƒ DF € W x C } N “'esungguhnya *llah tidak akan mengampuni dosa syirik dan dia mengampuni

segala dosa yang selain dari "syirik$ itu bagi siapa yang dikehendaki-!ya+

barangsiapa yang mempersekutukan *llah Maka sungguh ia 9elah berbuat dosa

yang besar+

&rang yang men#adikan antara dia dan *llah ada perantara-perantara, ia berdo×akepadanya,meminta sya3aat serta bertawakkal kepadanya. &rang seperti ini ka»rse1ara i#ma×.

&rang yang tidak mau mengka»rkan orang-orang musyrik, atau ragu terhadapkeku3uran mereka , atau membenarkan ideologi mereka

memben1i sesuatu dari a#aran yang dibawa oleh Rasulullah sekalipun ia

mengamalkannya, maka ia ka»r menghina sesuatu dari a#aran Rasulullah, atau pahala maupun siksanya, maka iaka»r.

5ihir Mendukung kaum musyrikin dan menolong mereka dalam memusuhi ummat $slam. 'erpaling dari *gama *llah, tidak memela#arinya da tidak pula menga#arkannya



Tauh"d asma- ?a s">at

+auhid inilah yang paling mulia ,tauhid yang memperkenalkan *lloh.

alil 7.5 *l-*2ra3 ¡ / 0³- ‚¿ƒeO \M [ O ¦ M S K ~ O WiO b M Ig K WY O eO IJ K ] O ^ M NO - ÃK ITK ‡M Wz O WQ O yR b M \•K ¤O \O h O Nv R a w b eO \Ž K d R J M NK mz R U R É RÍ] O ~ M † O

U R J ˆ a R \O “W] O ~ M { O b ”€ O ¥ M d K a M b“&anya milik *llah asmaa-ul husna maka bermohonlah kepada-!ya dengan

menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari

kebenaran dalam "menyebut$ nama-nama-!ya+!anti mereka akan mendapat

balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan+”

0. aidah alam memahami +auhid *sma wa 5i3at / Al "tsbat $menetapan%

Menetapkan nama dan si3at bagi *llah sesuai dengan yang ditetapkan oleh*llah di dalam *l ur×an.

Menetapkan nama dan si3at bagi *llah sesuai dengan yang ditetapkan olehRasulullah 'hallallahu *laihi #a 'allam dalam Hadits.

An na>y $mena:an% Mena»kkanDmeniadakan nama dan si3at *llah yang di na»kkan oleh *llah di

dalam *l-ur×an. Mena»kkanDmeniadakan nama dan si3at *llah yang di na»kkan oleh Rasulullah

'hallallahu *laihi #a 'allam dalam Hadits.

4. %embahasan tentang 5i3at *llah #auh lebih luas dari pembahasan tentang :ama-nama *llah, karenanya setiap :ama menun#ukkan 5i3at dan tidak 5etiap 5i3atmenun#ukkan satu :ama.

Misalnya, nama *llah *l ;a¸ar menun#ukkan si3at *llah yang %engampun, ataunama *llah *r RaAak menun#ukkan si3at:ya yang pemberi reAki. 'ukan hanyasekedar ha3al ¢¢ asmaul husna kemudian dengan mudahnya seseorang masuksyurga.



9. 'eberapa 1ontoh dalam mengka#i *yat-ayat si3at/a. *yat kursi/

5i3at *llah dalam ayat adalah *l Hayya, *l 7ayyum, dan *llah tidak pernahmengantuk dan tidak tidur, serta *l *liyy dan *l *Ahim. $ni menun#ukkankesempurnaan *llah.

b. *khir surah *l hasyr/5i3at *llah dalam ayat adalah ar Rahman, *r Rahim, *l Malik, *l uddus, *s5alam, al Muhaiminu, *l *AiA, *l 6abbar, *l Mutakabbir, al hali, *l 'aari2, *lMushawwiru.

1. 5urat *sy syurah ayat 00%ada penggalan ayat ini *llah mena»kan bahwa ada yang sama dengan:yatidak ada yang sama dengan *llah dalam segala hal dan *llah menetapkanhanya *llahlah yang Maha Mendengar dan Maha Melihat. $ni menun#ukkan bahwa*llah mempunyai nama-nama. &leh karena itu, ketika kita memba1a si3at *llahmaka kita tidak boleh membayangkan bahwa si3at *llah itu sama denganmakhluk:ya. 6ika hakikat *llah dan makhluk:ya sudah #elas pasti sangat

berbeda.

AL*2ALA- 2AL BARO-



Materi ini sangat 8rat kaitannya dengan kehidupan sehari-hari

)E3E'ISI AL*2ALA-

5e1ara bahasa / *l-<ala2 berasal dari kata *l-<alyu yang artinya “edekatan8• 5e1ara $stilah / 'ermakna ke1intaan dan pertolongan

Maksudnya adalah kedekatan kepada kaum muslimin dengan men1intai mereka danmenolong mereka untuk menghadapi musuh-musuhnya dan tinggal bersamamereka.

*l-<ala2 seorang mukmin hanya diberikan kepada *lloh ,Rasul dan &rang-orang yangberimanalil 7s.*l-Maaidah E±G / ±±-±F

- ¼¼P K ` K S \O U K J ̂ U K K I~K •O \O O Nv \O I€ K O X O Nv O I] K S NK O q O £ O IVK ® NK \O O WYO [ P K \O O I^ K Y •O -W] O f

'esungguhnya penolongmu hanyalah *llah Rasul-!ya dan orang-orang yang

beriman yang melaksanakan shalat dan menunaikan )akat seraya tunduk "kepada

*llah$+

- ¼O \O I O L O NO U O J ̂ U K O I~K •O \O O Nv \O I€ K O X Ï zO _O [ Ÿ U J ̂ P K K O I K W… O -

Dan barangsiapa menjadikan *llah Rasul-!ya dan orang-orang yang beriman

sebagai penolongnya maka sungguh pengikut "agama$ *llah itulah yang menang+

Ada 7 #nd"s" #rang yang ber"man

0 &rang yang sempurna eimanannya4 &rang yang *hli maksiat

⇒ i1intai sesuai kadar ke$manannya dan ketaatannya, dan diben1i sesuaidengan kadar keMaksiatannya.

9 &rang yang *hli 'id2ah⇒ i1intai sesuai kadar ke$manannya dan ketaatannya, dan diben1i sesuai

dengan kadar ke'id2ahannya. *l-<ala2 adalah bagian dari $M*: karena itu tidak ada sama sekali <ala2 untuk &rang

a»ralil 7s.*l-Maaidah E±G / ±0

WS O \†O P Q K ˜ K ^ O WS O \ †O Á ^ O O \O PQ K I O L O NO P ` K €Z U K Ï zO P Q K € f U O J ̂ |O Ž Q NO ¬O I O WNO WQ O N†O O Nv I€ K O X |O \v K Ë L VO ‡O IQ K S O –•OW£ O € \O

- ¼‚ O S] W¾ -;ahai orang- orang yang beriman< .anganlah kamu menjadikan orang 7ahudi dan!asrani sebagai teman setia"mu$A mereka satu sama lain saling melindungi+

=arangsiapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman setia maka

sesungguhnya dia termasuk golongan mereka+ 'ungguh *llah tidak memberi

petunjuk kepada orang-orang yang )alim+

)E3E'ISI AL*BARO-

• 5e1ara 'ahasa /



• 5e1ara $stilah / 'ermakna keben1ian dan permusuhanMaksudnya adalah permusuhan hubungan hati dengan orang-orang ka»r dengantidak men1intainya, tidak men1intainya, tidak menolongnya dalam agamanya dantidak tinggal dinegara mereka.

Bar#- Se#rang Mum"n itu#ukan pada orang-orang ka»r se1ara penuh alil 7s.*t-+aubah E¢G / 0 ç 9

- ‚ „ O O O Z U J ̂ U I~K •O \O ”Of O Nv PVŽO WTO O Z O SY „ µ ] K -

"Inilah pernyataan$ pemutusan hubungan dari *llah dan Rasul-!ya kepada orang-

orang musyrik yang kamu telah mengadakan perjanjian "dengan mereka$+

„ O Y {O †O U O J ̂ „ O O Z O SY „ µ ] K U K K I~K •O \O Ï zO P L K VK I O Q K zO „ S ·O P ` K f \O P L K S I O VO I] K J O T WzO ¤O †O \O O Z U J ̂ U I~K •O \O ”Of W€ ¬O I NO Ö Z O

- ›P ` K †O „ K S ºO [ ¦ ^ K U J ̂ „ µ Z O \O O Nv \„ K OYO _ v O ^ O P S†O -Dan satu maklumat "pemberitahuan$ dari *llah dan Rasul-!ya kepada umat manusia

pada hari haji akbar bah#a sesungguhnya *llah dan Rasul-!ya berlepas diri dari

orang-orang musyrik+ %emudian jika kamu "kaum musyrikin$ bertobat maka itu lebih

baik bagimuA dan jika kamu berpaling maka ketahuilah bah#a kamu tidak dapat

melemahkan *llah+ Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang ka(r "bah#a

mereka akan mendapat$ a)ab yang pedih+

:' / 'en1ilah seseorang karena perilakunya yang menyimpang dari syari2at perbuatanmaksiat namun setelah dia telah berlepas diri dari kemasiatannya maka 1intailah diakembali.

BEBERAPA 0O'TOH SIKAP 2ALA-'(A PARA SALA3

kaum *nshor Madinah terhadap kaum Muha#irin Makkah&rang *nshor mengatakan bahwa kaum Muha#irin yang lebih dahulu mengenalRasulullah

5ikap a2ab bin Malik ketika diboikot karena tidak $kut %erang +abuk:'/ saking loyalnya a2ab bin Malik, Hukuman *papun yang *llah berikan diamenerima dengan lapang dada

5ikap kaum Muslimin terhadap desas desus dalam hal Bitnah tentang terbunuhnyatsman bin *¸an

⇒ 5ikap dan kondisi kaum muslimin saat itu berbagai ma1am ,ada yang

mengasingkan diri karena tidak ingin terlibat dengan Bitnah dan sakingdahsyatnya Bitnah kala itu. *da yang berikap tidak membela dan ada #ugayang tidak menyalahkan setelah terbunuhnya tsman kaum Muslimin tidaksaling menyalahkan satu sama lain.

:'/ 5elama dia memiliki alasan yang syar2i maka kita tidak boleh memusuhi saudarikita.



BEBERAPA 0O'TOH SIKAP BARO-'(A PARA SALA3

5ikap :abi $brahim ‘*laihissalam terhadap kaumnya yang ka»r7s.*l-Mumtahanah EFG /

z P O S „ O f O Nv \O U K ^ O O ¤ f IKWO P Q I O Wf „ O K P ` K € W] \O O \Ž K K ^ VO \‡K U J

Ž O OWYO P `

K O I O ~ †

K

c € O ¥ O ŸO Ž O O \O W€ O € O S O P K ` K € O S O \O K \OŽ O ^ O W˜ O … O \O }ŽO†O ”L ŸO I€ K ® VK U J W ÃK Ž O Ÿ \O |f O I O P O S „ O f U S {OWO „ OYO P ` K

- š‹ O O WO \O ‹ K J †O ‹ O O O U J ŠO W€ O • ‹ O S J O TO W€ O J Y I O VO ‹ O S Of \O W€ O O†O ‹ O S Of \O „ K S£ ] O - „ O … L O ~ {OO

'ungguh telah ada suri teladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang





kecuali perkataan Ibrahim kepada ayahnya ,,“'ungguh aku akan memohonkan

ampunan bagimu namun aku sama sekali tidak dapat menolak "siksaan$ *llahterhadapmu+” "Ibrahim berkata$ “7a 9uhan kami hanya kepada 8ngkau kami


kami kembali------------------------------------------------------------------,,!abi Ibrahim pernah memintakan ampunan untuk ayahnya yang musyrik kepada

*llah+ Ini tidak boleh ditiru karena *llah tidak membenarkan orang Mukmin

memintakan ampunan untuk orang-orang ka(r "lihat @+'+ L an-!is ayat LN$+

5ikap *bu baidah bin *l-6arrah terhadap bapaknya dalam perang badar mar 'in hattab yang membunuh pamannya karena bertemu dimedan perang 5ikap *bdullah bin *bdullah bin bay bin shalul terhadap bapaknya pada perang

+abuk.3E'OME'A

0 +asyabbuh menyerupai orang ka»r4 $kut merayakan hari Raya mereka9 Men#adikannya sebagai orang keper1ayaan dan pemegang rahasia

alil 7s.*li-imran E9G / 00³

Z P ` K \‡K |O P ` K O IK½ NO |} W O ·O \‡ \O WO P L € TO Ž O ¶ Ž O O W˜ O … O P Q I O z †O WO \O Ë VK P K •K \Ž K ÔKWNO WQ O N†O O Nv I€ K O X |O \v K Ë L VO c } OW’ O

- ‚‚¿ „ K O Y †O Ž O W€ S O P K ` K O ¶ WNO Ì f P L K €YK O IJ K ^ VO -;ahai orang-orang yang beriman< .anganlah kamu menjadikan teman orang-

orang yang di luar kalanganmu "seagama$ sebagai teman kepercayaanmu

"karena$ mereka tidak henti-hentinya menyusahkan kamu+ Mereka

mengharapkan kehancuranmu+ 'ungguh telah nyata kebencian dari mulut

mereka dan apa yang tersembunyi di hati mereka lebih jahat+ 'ungguh telah

%ami 9erangkan kepadamu ayat-ayat "%ami$ jika kamu mengerti+



Meminta pertolongan ,memberi pertolongan alam Hal ini ada 4 keadaan /

0. alam posisi yang memegang dan menguasai urusankaum muslimin maka tidak diperbolehkan. +elahdi#elaskan dalam 7s.*li-$mran E9G /00³

4. alam posisiD peker#aan yang tidak mendatangkan

bahaya kaum muslimin seperti / membangun Rumahatau 6alan. *pabila tidak kaum muslimin yang tidakdapat menger#akannya maka diperbolehkan.

± Memberikan u1apan 5elamat dan +a2Aiah Menghibur

MU)AROH )A' MU)AHA'AH

Mudar#h adalah mengorbankan unia untuk kepentingan duniaDagama atau keduanya.Hukumnya 'oleh Mubah, bahkan sampai Mustahabbah ian#urkan:' / melembuti orang ka»r agar Hidayah menyapa mereka tanpa dikasari.

Mudahanah adalah mengorbankan agama untuk kepentingan dunia. Hukumnya Haram

:' / 5ikap Ridho2 terhadap pelanggaran, baik lisan maupun perbuatan D pen#ilatmenambah-nambahkanmasih tidak apa-apa.



UKHU2AH ISLAMI(AH

0. *5*5 H<*Hasar dari ukhuwah adalah /

eimanan 5ebab $katan persaudaraan yang paling kuat adalah yang diikat oleh $M*: bahkanlebih kuat dari persaudaraan yang diikat oleh darah dan nasab keturunanalil 7s.*l-Hu#urat E¢G / 0

- ‚ƒW] O f O I€ K ® ] K I O · f I K J Ô ½ O zO O S O P ` K N I O ·O †O I K V\O U O J P ` K J ^ O O O I] K ŸO „ VK -'esungguhnya orang-orang Mukmin itu bersaudara karena itu damaikanlah antara

kedua saudaramu "yang berselisih$ dan bertak#alah kepada *llah agar kamu

mendapat rahmat+

Haditsè “alian tidak akan masuk syurga .....dan tidak akan sempurna keimanan kalian, sampai kalian saling men1intai. Maukahaku tun#ukkan kepada kalian sesuatu yang #ika kalian lakukan kalian akan salingmen1intai. 5ebarkan salam diantara kalian8 HR.Muslim.

4. )+*M**: H<*H dan M*H*''*H B$((*H

0 5yarat sempurnanya $man

tidak sempurna keimanan salah seorang diantara kalian sampai dia men1intai....HR.'ukhari dan Muslim4 Mendapatkan 1inta dari *llah9 'erada diatas mimbar-mimbar 1ahaya yang diinginkan para :abi dan syuhada2 Mendapat naungan *llah diHari iamat.

O&aditsO

—Tu˜uh g#l#ngan yang aan d"naung" Allah pada har" yang t"ada naungansela"n'ya / 0 5eorang imam yang adil.4. 5eorang pemuda yang menghabiskan masa mudanya dengan beribadah kepadaRabbnya.9. 5eorang yang hatinya selalu terkait dengan mas#id.

+ Dua orang yang saling mencintai karena *llahberkumpul karena *llah danberpisah karena *llah+

± (aki-laki yang dia#ak oleh seorang wanita yang tepandang dan dan 1antik untukberAina lantas ia berkata / “5esungguhnya aku takut kepada *llah.8F 5eorang yang menyembunyikan sedekahnya hingga tangan kirinya tidakmengetahui apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya.¡. 5eorang yang berdAikir kepada *llah dengan menepi seorang diri hinggaber1u1uran air matanya.8 HR.'ukhari dalam al-*dabul Mu3rad 0



*llah ber»rman,ia bertemu karena *llah dan 'erpisah karena *llah

± $katan yang paling kuat“saling memberikan (oyalitas karena *llah, saling memben1i karena *llah danmen1intai karena *llah. itulah ikatan $M*: yang paling kuat.

:'/ +erkadang karena Hawa na3su kita men1intai tapi bukan karena *llah sedangkanmemben1i susah untuk kita ben1i.

9. +*H*%*:-+*H*%*: *(*M M)R*6+ H<*H

0 %erkenalan4 %ergaulan9 5laing memahami +a2alu3 $katan Hati± er#a samaF 5aling menolong¡ Rela berkorban untuk saudarinya

. +$:;*+*: H<*H0 (apang dada

'entuk-bentuk kelapangan Hati?ontohnya /

+idak iri dan dengki dengan saudara Memaa3kan kesalahan-kesalahan saudara isah *bu 'akar yang anaknya *isyah

diBitnahalil 7s.*n-:ur E4G / 94

- ›”O WNO {O P ` K € O S W£ \O P YK ‡W O T P ` K ÉWO f \O f IK I` K NO „ O OzK P K Q € … NK U K J U J ˜ zO U K J \O — ~ \O P SJ TO -I K ` †O \O

Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu dan juga

orang-orang yang layak "menikah$ dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan+ .ika mereka miskin *llah akan Memberi kemampuan kepada mereka

dengan karunia-!ya+ Dan *llah Maha Euas "pemberian-!ya$ Maha Mengetahui+ +idak ada dendam isah $mam ahmad

ata imam *hmad / “ia adalah orang yang sholih, hanya sa#a kita men#adi u#ian bagidia81ontoh / kisah Hasan bin Hasan bin *li dan *li bin Husain bin *li.

4 5uka untuk saudaranya apa yang dia suka untuk dirinya %erwu#udannya/a. Membantu saudaranya, baik diminta maupun tidak dimintab. Memberikannya :asehat

'ersabar dan berlemah-lembut dalam menyampaikan nasehat karena,,, -*da yang mudah menerima :asehat dan-*da yang tidak mudah menerima :asehatsemua ini tergantung pada kondisi $M*: seseorang.

1. Mendo2akand. Men#aga kehormatannya dengan tidak meng-;hibahinya, memBitnahnya bahkan #ikaada orang lain yang men1elanya Maka kita lah yang membelanya. isah a2ab bin



Malik

9 Mengutamakan saudaranya diatas dirinya sendirialil 7s.*l-Hasyr E±¢G / ¢

O W] O N© \O P Q J O O I NK O „ O O WO P Q S Of |O \O O \Ž K ¦ NO z P • \Ž K ÔK c } O WŸO W] Z IVK \†K O \„ K Â ® NK \O ”J O TO P Q ¥ K †O I O \O O WYO

O Nv \O \žK I O VO •OŽ

- «P Q c ÔO W£ O ·O O \O ÕO INK ´ ŠK U ¥ O ‹ O ‰ O \ ½ K zO P K K O I K J ] K -Dan orang-orang "*nshar$ yang telah menempati kota Medinah dan telah beriman

sebelum "kedatangan$ mereka "Muhajirin$ mereka mencintai orang yang berhijrah ke

tempat mereka+ Dan mereka tidak menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa

yang diberikan kepada mereka "Muhajirin$A dan mereka mengutamakan "Muhajirin$ atas

dirinya sendiri meskipun mereka juga memerlukan+ Dan siapa yang dijaga dirinya dari

kekikiran maka mereka itulah orang-orang yang beruntung+

isah ummu +holhah isah air minum ikrimah

±. H*(-H*( =*:; M)M%)R)R*+ H<*H

0 5ilaturrohim4 Menyampaikan rasa 1inta9 ?eria dikala bertemu 'er#abat tangan dikala bertemu± 5aling memberi hadiahF Mengu1apkan salam¡ 5aling menolong³ 5aling mendo2akan¢ Merealisasikan hak seorang Muslim

F. H*(-H*( =*:;

0 )gois4 5ombong9 Hasad ebat± ;hibahF 'erbohong¡ ?inta kepemimpinan dan popularitas

:'/ “1ara men1apai kemuliaan itu banyak8

Catatan Tarbyah

Documents

Transcript of Catatan Tarbyah