Cara Shalat Menurut Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah.pdf

8/19/2019 Cara Shalat Menurut Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah.pdf

1/21

8/3/2016 Car a Shalat Menur ut Himpunan Putusan Tar jih Muhammadi yah

http://afilez.blogspot.co.id/2012/05/cara-shalat-menurut-himpunan-putusan.html 1/21

AFILEZ

HOME ABOUT SITEMAP FACEBOOK TWITTER GOOGLE+

Make money from your Website or Blog with BidVertiser

Home » Shalat » Cara Shalat Menurut Himpunan Putusan TarjihMuhammadiyah

Cara Shalat Menurut Himpunan Putusan

Tarjih Muhammadiyah

DAFTAR ISI

Kata PengantarPendahuluanCara Shalat WajibCara SedekapDoa Iftitaf Membaca Al‐FatihahMembaca Salah Satu Surat Dari Al‐Qur'anRuku'I'tidalSujudDo'a/Bacaan SujudDuduk Antara Dua SujudSujud KeduaBacaan TasyahudBacaan ShalawatDo'a Setelah Shalawat

Rakaat Ketiga dan KeempatTidak Ada Perbedaan Cara Shalat Laki‐laki danPerempuanDaftar Keputakaan

PENDAHULUAN

ذا كم ف ى جنو وة فاذكروا الҕـه قيما وقعودا وع ҕصلا متيضق اذ فا وقو ҕم ا ين كت مؤم ى ا ت ع وة كا ҕصلا ҕن وة ҕصلا اوميقأف متن اطمأ

"Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu),ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di

waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa

Cari... Go

BLOG ARCHIVE

► 2014 (6)

▼ 2012 (513)

► December (1)

► September (3)

► August (2)

► July (24)

► June (284)

▼ May (124)

► May 31 (3)

► May 30 (14)

► May 29 (2)

► May 28 (4)

► May 27 (26)

► May 26 (15)

► May 25 (2)

► May 24 (2)

► May 23 (1)

► May 22 (1)

http://afilez.blogspot.co.id/http://afilez.blogspot.co.id/search/label/Shalathttp://www.bidvertiser.com/bdv/bidvertiser/bdv_ref_publisher.dbm?Ref_Option=pub&Ref_PID=383012http://afilez.blogspot.co.id/http://afilez.blogspot.co.id/2012/05/2012/06/daftar-isi-blog-afilez-silahkan-cari.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/http://afilez.blogspot.co.id/2012/05/2012/06/daftar-isi-blog-afilez-silahkan-cari.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/http://afilez.blogspot.co.id/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_31_archive.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-09-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2012-10-01T00:00:00%2B07:00&max-results=3http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_22_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_23_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_24_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_25_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_26_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_27_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_28_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_29_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_30_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_31_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-05-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2012-06-01T00:00:00%2B07:00&max-results=50http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-06-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2012-07-01T00:00:00%2B07:00&max-results=50http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-07-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2012-08-01T00:00:00%2B07:00&max-results=24http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-08-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2012-09-01T00:00:00%2B07:00&max-results=2http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-09-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2012-10-01T00:00:00%2B07:00&max-results=3http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-12-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2013-01-01T00:00:00%2B07:00&max-results=1http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-01-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2013-01-01T00:00:00%2B07:00&max-results=50http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2014-01-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2015-01-01T00:00:00%2B07:00&max-results=6http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/search/label/Shalathttp://afilez.blogspot.co.id/http://www.bidvertiser.com/bdv/bidvertiser/bdv_ref_publisher.dbm?Ref_Option=pub&Ref_PID=383012https://plus.google.com/113370026940510452444/https://twitter.com/chintya_nadahttps://www.facebook.com/pages/AfileZ/340796859293480http://afilez.blogspot.co.id/2012/05/2012/06/daftar-isi-blog-afilez-silahkan-cari.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/http://afilez.blogspot.co.id/


2/21



aman, maka dirikanlah shalat itu (sebagaimana biasa).

Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan

waktunya atas orang‐orang yang beriman." an‐Nisa':103

كم كم ذنو غفر بكم الҕـه و ى يح عو ҕاف هـҕلا نوҘحت متنك ن قل حيم ҕر روفغ هـҕلاو

Katakanlah: "Jika kamu benar‐benar mencintai Allah,ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampunidosa‐dosamu". Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang. Ali 'imron ; 31

يه ى رسول الҕه صҕى الҕه ع قول جاء رجل يد الҕه حة بن ع طقول يفقه ما ه و أس يسمع دوي صو ҕرلا ر ا جد وسҕم من أهل

يه فقال رسول الҕه صҕى الҕه ع سأل عن اإلسال ذا هو ا ف حҕى د

ҕ ي ҕغيرها قال ة فقال هل ع والҕي و وات في ا وسҕم خمس صع ҕوط أن

Ada seorang laki‐laki penduduk Nejd yang kusut rambutkepalanya, datang kepada Rasulullah saw. yang kamidengar dengungan suaranya, tetapi tidak memahami apayang dikatakannya sehingga setelah dekat, rupanya iamenanyakan tentang Islam; maka sabda Rasulullah saw, "Shalat lima waktu dlam sehari semalam". Kata orang tadi,

"Adakah lagi kewajibanku selain itu?". Jawab nabi saw,"Tidak, kecuali bila kamu hendak bertathawwu'".

Hadists ini merupakan hadits panjang, dan kelanjutannyaadalah sebagai berikut:

ҕي ام رمضان قال هل ع يه وسҕم وص قال رسول الҕه صҕى الҕه عيه ه رسول الҕه صҕى الҕه ع ع قال وذكر ҕوط أن ҕ غيره قال را

َ

ع قال فأد ҕوط أن ҕ غيرها قال ҕي كاة فقال هل ع ҕزلا مҕسو

أنقص قال رسول الҕه ى هذا و أزيد ع قول والҕه جل وهو ҕرلان صدق ح يه وسҕم أف صҕى الҕه ع

Rasulullah saw bersabda, "Puasa pada bulan Ramadhan".Ia bertanya, " Apakah masih adakah kewajibanku selainitu?". Jawab nabi saw, "Tidak, kecuali bila kamu hendakbertathawwu'". Rasulullah kemudian menyebutkan zakat.ia bertanya, "Apakah masih adakah kewajibanku selainitu?". Jawab Nabi saw, "Tidak, kecuali bila kamu inginmengerjakan yang sunnah". Thalhah berkata, "Orang itulalu pergi sambil berkata, "Demi Allah, saya tidak akanmelibihi dan tidak akan mengurangi." Rasulullah sawbersabda, "Dia beruntung jika benar".

► May 21 (1)

► May 20 (1)

► May 19 (1)

► May 18 (1)

► May 17 (1)

► May 16 (1)

► May 15 (1)

► May 14 (1)

► May 13 (1)

► May 12 (2)

► May 11 (2)

► May 10 (3)

► May 09 (2)

► May 08 (3)

► May 07 (3)

► May 06 (8)

▼ May 05 (5)

Cara Shalat MenurutHimpunan PutusanTarjih Muhamm...

Pokoke Melu ‐ LusianaSafara ‐ CampursariNgejreen...

DriverPack Solution12.3 Final & Lite

Deep Freeze Standard7.10.020.3176 +Serial Number...

IDM 6.11 Build 7 Final

Full + Pach

► May 04 (1)

http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_04_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012/04/idm-611-build-5-final-full-pach.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/05/deep-freeze-standard-7100203176-serial.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/05/driverpack-solution-123-final-lite.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/05/pokoke-melu-lusiana-safara-campursari.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/05/cara-shalat-menurut-himpunan-putusan.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012_05_05_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_06_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_07_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_08_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_09_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_10_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_11_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_12_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_13_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_14_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_15_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_16_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_17_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_18_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_19_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_20_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_21_archive.htmlhttp://void%280%29/


3/21



Hadits ini diriwayatkan oleh jama'ah ahli hadits, sepertiImam al‐Bukhori Shahih al‐Bukhori, al‐Iman no.44;ash‐shaum, no. 1758;asy‐Syahadat, no. 2481; al‐Hiyal no.6442 , Imam Muslim Shahih Muslim, al‐Iman, no. 12 , an‐Nasaiy Sunan an‐Nasaiy, ash‐Shalat, no. 454; ash‐Shiyamno. 2063; al‐Iman wa Syara'i'uhu, no. 4942 , Abu Dawud Sunan Abi Dawud, ash‐Shalat, no. 331 , Ahmad ibn

Hanbal Musnad Ahmad, no. 1318 ; Imam Malik al‐Muwaththa', an‐Nida' lis‐shalat, no. 382 , dan ad‐Darimiy Sunan ad‐Darimiy, ash‐ Shalat, no. 1532 .

Hadits ini disahihkan oleh Imam Bukhari dan ImamMuslim dan didukung oleh banyak ahli hadits, sehinggakarenanya dapat dipergunakan sebagai hujjah.

Hadits dari Malik bin Huwairis ra:

ي ص ى يه وسҕم صҘوا كما رأيتمو قال رسول الҕه صҕى الҕه ع

Rasulullah saw bersabda, "Shalatlah kamu sebagaimanakamu elihat aku melakukan shalat".

Sumber hadits dan kualitasnya:

Hadits ini diriwayatkan oleh al‐Bukhari dalam kitabShahihnya al‐Adzan, no. 595 , ad‐Darimiy dalam kitabSunan ad‐Darimiy ash‐Shalat, 1225 ; Ibn Hibban ShahihIbn Hibban, IV: 541;V:503 ; al‐Baihaqi Sunan al‐Baihaki al‐Kubra,II:345 , ad‐Daruquthniy Sunan ad‐Daruquthniy,I:273 ; asy‐Syafi'I Musnad asy‐Syafi'I, I:55 .

Hadits ini berkualtas sahih menurut penilaian al‐Bukharidan Ibn Hibban.

CARA SHALAT WAJIB

Berdiri tegak, menghadap kiblat dn berniat ikhlas karenaAllah. 1. Bila kamu hendak menjalankan shalat, makabacalah: Allahu akbar" 2. dengan ikhlas niyatmu karenaAllah 3. seraya mengangkat kedua belah tanganmusejurus bahumu, mensejajarkan ibu jarimu pada daun

telingamu

Gambar 2 Ketika Takbirotul Ihrom mengangkat keduatangan sejajar dengan bahu dan ibu jari hampir

menyentuh telingan

► May 02 (1)

► May 01 (15)

► April (75)

POPULAR POSTS

Mbak Helga Suntari CeritaTukang Pijat Plus

Sebagai seorang konsultan aku sering

pergi keluar kota dan menginap di hotel

bisa sampai berbulan-bulan lamanya.

Seringnya menginap s ekamar...

Ngintip Istriku Lagi DipijatRefleksi Bikin Aku MerangsangPada hari Selasa, kebetulan aku dan

istriku cuti kerja. Kami berniat untuk

mencari makan siang di luar. Di dekat

tempat makan tersebut, ter...

Cara Shalat Menurut HimpunanPutusan Tarjih Muhammadiyah

DAFTAR ISI Kata Pengantar

Pendahuluan Cara Shalat Wajib Cara

Sedekap Doa Iftitaf Membaca Al-Fatihah

Membaca Salah Satu Surat Dari ...

Aku Minta Ijin Ya SelingkuhAma Suami Kamu?

Penat banget rasanya seharian kerja,

kudu pulang jam 6, untung dah punya

bini yang masih sempat-sempatnya

nyiapin makan ama kopi. Padahal di...

Download Video Bokep 3gpIndonesia

Catatan : Demi Kelangsungan blog ini,

semua link download lewat adf.ly . Butuh5 detik untuk melewati adf.ly . Dengan

demikian anda sudah m...

https://www.blogger.com/http://afilez.blogspot.co.id/2012/06/download-video-bokep-3gp-indonesia.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/06/aku-minta-ijin-ya-selingkuh-ama-suami.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/05/cara-shalat-menurut-himpunan-putusan.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/06/pijat-refleksi-plus-plus-pasutri.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2014/08/mbak-helga-suntari-cerita-tukang-pijat.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/search?updated-min=2012-04-01T00:00:00%2B07:00&updated-max=2012-05-01T00:00:00%2B07:00&max-results=50http://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_01_archive.htmlhttp://void%280%29/http://afilez.blogspot.co.id/2012_05_02_archive.htmlhttp://void%280%29/


4/21



Dalil: 1.a.Menurut hadits shahih yang diriwayatkan olehAbu Dawud dan Tirmidzi:

م

ҕيه وس ي رضي الҕه عنه قال قال رسول الҕه صҕى الҕه ع عن ع

يم س

ҕها ال ي ح ير و حريمه الҕك وضوء و الة ا ҕصلا ح مفت

"Kunci pembuka shalat itu wudhu, permulaannya takbirdan penghabisannya salam".

Takhrij hadits dan kualitasnya:

Hadits dengan lafal sam persis dengan hadits di atasdiriwayatkan oleh Ahmad ibn Hanbal dari Ali bin AbiThalib hadis no. 1019 . Sedangkan yang banyak

diriwayatkan adalah dengan memakai lafal "Miftah al‐shalat al‐tasli‐m" diriwayatkan dari Ali Bin Abi Thalib olehImam al‐Tarmidzi Sunan al‐Tirmidzi, no.3 , Abu Dawud Sunan Abu Dawu, no:56, 523 Ibn Majah Sunan IbnMajah, no. 371 , dan ad‐Darimiy Sunan ad‐Darimiy, no.684 ; dan diriiwayatkan oleh Abu Sa'id al‐Khudriy oleh at‐Tirmidzi Sunan at‐Tirmidzi, no. 221 , dan Ibn Majah Sunan ibn Majah, no. 272 . Disamping itu, hadits ini jugadiriwayatkan oleh al‐Baihaki Sunan al‐Sughra, I:237,I: 290;

Sunan al‐Kubra II: 15, II: 360

, dan Thabraniy Mu'jam al‐Ausath, VII:167 .

Menurut al‐Tirmidzi, ini adalah hadits yang paling hasandalam masalah ini. Sedangkan al‐Hakim menilai hadis iniyang diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib berkualitas sahih Talkhis al‐Habir, I:216 . Abu 'Abdullah al‐Muqaddasimenilai hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad ibn Hanbalsebagai hadits yang hasan. Ali bin Abi Bakar al‐ Haitsamiuga menilai hadits ini yang diriwayatkan oleh Thabrani

dalam Mu'jam al‐Ausath dari Abdullah ibn Mas'udsebagai berkualitas shahh. Disamping para ulama yangmenilai hadits ini sebagai hadits yang shahih, sebagaianulama juga ada yang menilainya sebagai hadits yangdha'if Lebih lanjut baca Majma' al‐Zawaid. II:104; al‐Ahadis al‐Mukhtarah, II:341; Talkhis al‐Habir, I: 216; al‐Tahqiq fi Ahadis al‐Khilaf, I: 328; Nail al‐Authar, II: 184 .

Untuk menilai apakah hadits ini bisa digunakan sebagai

hujjah, pendapat asy‐Syaukani dalam kitab Nail al‐Authar II:184 bisa kita pergunakan. Beliau berpendapat setelahmengemukakan jalur sanad hadits ini saling kuatmenguatkan sehingga karenanya hadits ini bisa dipakai

http://www.alexa.com/data/details/main?url=http://afilez.blogspot.com/http://www.alexa.com/siteinfo/http://afilez.blogspot.com/http://www.socialmonkee.com/index.php?af=17965


5/21



hujjah. Dan hal ini sesuai dengan manhaj hadits dha'if apabila terdapat banyak jalannya dan terdapat padanyaqarinah yang menunjukkan ketetapan asalnya dapatdipergunakan sebagai hujjah HPT,301 .

1.b. Dan hadits shahih dari Ibnu Majah yang dishahihkanoleh Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban dari hadits Abu

Humaid Sa'idi:

ذا يه وسҕم قول كان رسول الҕه صҕى الҕه ع Ҙيدعاҕسلا ديمح وبأر ديه وقال الҕه أك ة ورفع ل القب ق الة اس ҕصلا ى قام

"Rasulullah jika shalat ia menghadap ke qiblat danmengangkat kedua belah tangannya dengan membaca'Alla‐hu Akbar".


Hadits ini diriwayatkan oleh Ibn Majah Sunan Ibn Majah,Iqamat al‐Shalat, no. 795 . Para periwayat yang terlibatperiwayatan hadits ini adalah: 'Ali ibn Muhammad ibn'Amr ibn 'Atha', dan Abu Humaid as‐Sa'idiy. Merekaadalah orang‐orang yang siqah dengan sanadbersambung sampai kepada nabi Muhammad saw. Haditsriwayat Ibn Majah ini berkualitas sahih lidzatihi.

Disamping itu Hadits ini juga diriwayatkan oleh IbnHibban dalam kitab Shahihnya V: 179, 187 , al‐Baihaqi Sunan al‐Kubra, II: 137 . Disamping Ibn Hibban, IbnKhuzaimah juga menganggap hadits ini berkualitas shahih Talkhis al‐Habir, I:217 .

1.c. Dan menurut hadits riwayat Bukhari dan Muslim:

ر الة فك ҕصلا ى ذا قمت

"Bila kamu menjalankan shalat, takbirlah...".

Takhrij hadits dan nilai kesahihan.

Hadits in diriwayatkan dari Abu Hurairah dan merupakanpotongan Hadits panjang yang berbicara tentang caramelaksanakan shalat wajib. Diriwayatkan antara lain oleh:al‐Bukhariy dalam kitab sahihnya Adzan, no. 715 & 751;

al‐Isti'dzan, no. 5782; al‐Aiman wa al‐Nudzur, no. 6174 ,Imam Muslim dalam kitab Sahihnya ash‐Shalat, 279 , an‐Nasaiy dalam kitab Sunannya al‐Iftitah no. 874, as‐Sahwino. 1296 , Abu Dawud dalam kitab Sunannya ash‐Shalat,


6/21



no. 740 ; Ibn Majah dalam kitab Sunannya Iqamat ash‐Shalat, 1050 , dan Ahmad ibn Hanbal Musnad Ahmad,no. 9260 .

Hadits ini dinilai sahih oleh al‐Bukhari dan Muslim.Menurut jumhur ulama, hadits yang disepakatikesahihannya oleh al‐Bukhari dan Muslim adalah hadits

yang memiliki derajat kesahihan yang tinggi. Hadits inidapat dipakai sebagai hujjah.

2.a. Menilik firman Allah dalam surat al‐Bayyinah ayat 5:

الة ҕصلا اوميقيو ءآف ه الدين ح صين عبدوا الҕه مح ҕ مروا ومآ مة ق ك دين ا كاة وذ ҕزلا اوتؤيو

"Dan tidaklah mereka diperintahkan melainkan supaya

menyembah kepada Allah dengan ikhlas kepada‐Nyadalam menjalankan agama".

2.b. Dan menurut hadits yang diriwayatkan oleh Bukharidan Muslim:

ҕات ال عمال ҕما ا

"Sesungguhnya sahnya amal itu tergantung kepada

niyat".


Hadits ini merupakan potongan hadits yang lebih panjangyang berbunyi:

ى ت هجرته وى فمن كا كل امرئ ما ҕما ҕات و ال عمال ҕما ايه ى ما هاجر نكحها فهجرته ى امرأة ا يصيبها أو دن

Sesungguhnya sahnya amal perbuatan itu tergantungkepada niyat. Bagi setiap orang akan mendapatkanberdasarkan niyatnya. Barang siapa yang berhijrah karenaalasan dunia yang melingkupinya, atau karena wanitawanita yang ingin dinikahinya, maka yang ia dapatkandari hijrahnya tersebut adalah berdasar pada niyatnya.

Hadits ini iriwayatkan oleh Umar bin Khattab Jama'ah ahlihadis, antara lain: al‐Bukhari dalam kitab Shahih al‐

Bukhari di tujuh tempat Bad'u al‐Wahy, 1; al‐Iman, 52; al‐'Itq, 2344; al‐Manaqib, 3609; al‐Aiman wa al‐Nudzur,6195; al‐Hiyal, 6439; an‐Nikah, 6482 , Imam Muslim dalamkitab Shahih Muslim di 2 tempat ath‐Thaharah, 74;


7/21



Thalaq, 3383; al‐Aiman wa an‐Nudzur, 3734 , Abu Dawuddalam kitab Sunannya Zuhd, 4217 , dan Ahmad ibnHanbal Musnad Ahmad, 163 dan 283 .

Hadits ini berkualitas shahih lidzatihi dan dapatdipergunakan sebagai hujjah.

3.a. Menurut hadits Ibn 'Umar yang diriwayatkan olehBukhari dan Muslim:

ذا يه ديه حدو منك رفع يه وسҕم كان رسول الҕه صҕى الҕه ع ҕنأكوع رفعهما Ҙرلا نم هسأر عفر اذ كوع و Ҙرل ذا كҕر الة و ҕصلا ح اف

فعل حمد وكان ك ا ا ҕر هدمح نم ك أيضا وقال سمع الҕه كذك في السҕجود ذ

"bahwa Nabi saw. mengangkat kedua tangannya selurus

bahunya bila ia memulai shalat, bila takbir hendak ruku'dan bila mengangkat kepalanya dari ruku' ia mengangkatkedua tangannya juga dengan mengucapkan: "Sami'alla‐hu liman hamidah rabbana‐ wa lakalhamd", dan tidakmenjalankan dekmikian itu dalam sujud".

Takhrij hadis dan nilai kesahihan:

Dalam kutub al‐tis'ah sembilan kitab pokok rujukan

hadits saja, hadits ini diriwayatkan melalui 28 jalur sanad.Setiap kitab dari kutub al‐tis'ah tersebut, semuanyameriwayatkan hadits ini didalamnya, yaitu: Shahih al‐Bukhariy al‐Adzan, no. 693, 694, 696, 697 , Shahih Muslim al‐Shalat, no. 586, 587 , Sunan al‐Tirmidzi al‐Shalat, no.237 , Sunan al‐Nasaiy al‐Iftitah, no. 867, 868, 1015, al‐Tahtbiq no 1049, 1076, 1132 , Sunan Abu Dawud al‐Shalat, no. 619, 620 , Sunan Ibn Majah Iqamat al‐Shalatwa al‐Sunnah fiha, no. 848 , Musnad Ahmad ibn Hanbal,no. 4312, 4445, 4837, 5027, 5502, 5579, 5888, 5899, 6046 ,al‐Muwaththa' Malik bab al‐Nida' ila al‐Shalat, no. 149 ,Sunan al‐Darimiy al‐Shalat no. 1275 .

Lafal tersebut di atas adalah lafal yang diriwayatkan olehal‐Bukhari 693 .

Imam al‐Bukhari dan Muslim menilai hadis ini adalahhadis yang berkualitas sahih. Penelitian kami jugamenunjukkan bahwa hadis ini berkualitas sahih. Sehingga

karenanya hadis ini dapat digunakan sebagai hujjah.

3.b. Tersebut dalam Shahih Muslim dari Malik binHuwairits:


8/21



ذا يه وسҕم كان رسول الҕه صҕى الҕه ع ҕنأ ثريوحلا نب ك عن ماديه حҕى يحاذي ذا ركع رفع يه و ذ هما ديه حҕى يحاذي كҕر رفع من حمده فعل كوع فقال سمع هللا Ҙرلا نم هسأر عفر اذ يه و ذ هما

ك مثل ذ

" Bahwa Rasulullah saw apabila takbir ia mengangkat

kedua tangannya sampai sejajar pada telinganya, begituuga bila hendak ruku'; dan bila mengangkat kepalanyadari rukuk' lalu mengucapkan: "sami'alla‐hu limanhamidah", ia mengerjakan demikian juga".

Takhrij hadis dan nilai kesahihan:

Hadits Nabi dari Malik bin Huwairis ini diriwayatkandengan jalur sebanyak 13 jalur sanad dalam kutub al‐

tis'ah. Periwayat hadist ini antara lain adalah: ShahihMuslim al‐Shalat, no. 589, 588 , Shahih al‐Bukhariy al‐Adzan, no. 695 , Sunan an‐Nasaiy al‐Iftitah, 870, 871,1014; al‐Tathbiq, no. 1046, 1075 , Sunan Abi Dawud al‐Shalat, no. 636 , Sunan Ibn Majah Iqamat al‐Shalat wa al‐Sunnatfiha, no. 849 , Musnad Ahmad ibn hanbal no.15046, 19626 , dan Sunan al‐Darimiy al‐Shalat, no. 1223 .

Lafal hadits tersebut di atas adalah lafal sebagaimana

yang terdapat dalam Shahih Muslim no. 589 .

Selain 13 jalur sanad yang terdapat dalam kutub al‐tis'ahtersebut, masih ada lagi periwayat yang meriwayatkanhadits ini. Mereka antara lain adalah: Ibn Hibban Shahihibn Hibban, 5: 176 , al‐Baihaqi Sunan al‐Baihaqi al‐Kubra,2: 24, 25 , al‐Daruquthni Sunan al‐Daruquthni, 1: 300 , al‐Thabraniy al‐Mu'jam al‐Kabir, 19:285,22:29 .

Hadits ini dinilai shahih oleh al‐Bukhariy, Muslim dan IbnHibban. Telaah kami terhadap jalur Muslim yang memilikilafal matan sama persis dengan yang ada di HPTmenunjukkan bahwa hadits tersebut diriwayatkan olehpara rawi yang kredibel dan dapat dipercaya siqqah , dansanadnya juga bersambung. Hadits ini bernilai shahih dandapat digunakan sebagai hujjah.

3.c. Dan dalam hadits riwayat Abu Dawud dari Wail:

يه ذ بهاميه يه وحاذى ال منك ح ا حҕى كا

"Sehingga kedua tangannya itu selempang denganbahunya, serta ibu jarinya sejajar dengan telinganya."


9/21



Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam kitabSunannya al‐Shalat, no. 622 dengan lafal lengkapnyaadalah sebagai berikut:

يه صҕى الҕه ع ҕي ҕلا رصبأ هҕأ هي ل عن أ جҕار بن وا عن عبد ايه وحاذى ال منك ح ا ديه حҕى كا الة رفع ҕصلا ى وسҕم حين قام

يه ثم ҕكҕر ذ بهاميه

Dari Abdul JAbbar bin Wail dari ayahnya Wail bahwasanya ia menyaksikan nabi Saw ketika mendirikanshalat menaikkan kedua tangannya, sehingga keduatangannya itu selempang dengan bahunya, serta ibuarinya sejajar dengan telinganya.

Para periwayat hadis dalam silsilah sanadnya adalah:

a. Rawi 1: Wail ibn Hajar ibn Sa'ad. Beliau adalah sahabatyang disepakati kesiqahannya. b. Rawi 2: Abdul Jabbar ibnWail. W. 112H. Para ulama menilainya sebagai rawi yangsiqqah kredibel . Diantara mereka yang menilainyasebagai siqqah adalah Yahya Ibn Ma'in, Muhammad ibnSa'ad, dan Ibn Hibban. Tidak ada diantara para ulamayang meragukan kredibilitas Abdul Jabbar ini sebagaiperiwayat hadis. c. Rawi 3: al‐Hasan ibn Ubaidillah al‐

Nakho'i W.139 H. Di antara para ulama yang menilainyasebagai rawi yang siqqah adalah Yahya ibn Sa'id al‐Qaththan, Yahya ibn Ma'in, Abu Hatim al‐Razi,Muhammad ibn Sa'ad, al‐'Ajaliy, dan al‐Sajiy. Dan tidakada ulama yang mencelanya. d. Rawi 4: Abdurrahman ibnSulaiman. W. 187 H. Waki' ibn al‐Jarah berkata, "Tidak adayang lebih sahih hadisnya dari Abdurrahman ". Abu Al‐Nasaiy berkata, laia bihi ba'sun". Sedangkan Yahya ibnMa'in, al‐'Ajaliy dan Abu Dawud menilai Abdurrahmansebagai rawi yang siqqah. Tidak ada ulama yang mencelakredibilitas Abdurrahman dalam meriwayatkan hadits. e.Rawi 5: Usman ibn Abi Syaibah. W. 239 H. Ahmad ibnHanbal berkta, "Yang aku ketahui dari Usman hanyalahkebaikan". Abu Hatim al‐Razi menilainya shaduq.Sedangkan Yahya ibn Ma'in, al‐'Ajaliy, dan Ibn Hibbanmenilainya sebagai rawi yang siqqah. f. Rawi 6 / Mukharrij al‐Hadis : Abu Dawud Mausu'at al‐hadis al‐Syarif al‐Kutub al‐Ts'ah . Para periwayat hadits nabi dari Wail iniadalah orang‐orang yang kredibel siqah . Tidak ada di

antara mereka yang dicela dan diragukan kredibilitasnyasebagai periwayat hadis. Sanad mereka juga bersambung.Dengan demikin hadis ini benilai shahih lidzatihi dandapat dipergunakan sebagai hujjah.


10/21



CARA SEDEKAP

4. Lalu letakkanlah tangan kananmu pada punggung

telapak tangan kirimu di atas dadamu.

Tangan kanan diletakkan di atas punggung telapaktangan kiri beserta pergelangan dan lengan di atas dada

Dalil‐Dalil:

4.a. Hadis Nabi riwayat Ibn Khuzaimah dari Wail: Dari Wail

yang berkata, "Saya Shalat bersama Rasulullah saw danbeliau meletakkan tangan kanannya pada tangan kirinyadi atas dadanya".

Sumber hadiis dan nilai kualitasnya:

Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Khuzaimah dalam kitabShahihnya I:243 . Dalam pandangan Ibn Khuzaimah,hadis ini merupakan hadis shahih.

4.b. Hadis nabi riwayat Abu Dawud dan Nasaiy dari Wail:

سغ والسҕاعد ҕرلاو ىرسي ى ظهر كفه ا ى ع يم ده ا ثم ҕوضع

"Lalu beliau meletakkan tangan kanannya padapunggung telapak tangan kirinya, serta pergelangan danlengannya".

Sumber hadis dan nilai kualitasnya:

Hadis ini diriwayatkan oleh an‐Nasaiy Sunan, al‐Iftitah, no.879 , Ahmad ibn Hanbal Musnad Ahmad, no. 18115 , al‐Baihaqiy Sunan al‐Kubra, II: 28; Sunan al‐Sughra, I:241 ,Ibn Hibban Shahih Ibn Hibban, V: 170 , dan IbnKhuzaimah Shahih Ibn Khuzaimah, I: 243 .

Dalam penilaian Ibn Hibban dan Ibn Khuzaimah, hadis inibernilai shahih dan dapat digunakan sebagai hujjah.

As‐Sindi ketika mensyarah hadis ini menjelaskan carameletakkan tangan kanan, yaitu pertengahan telapaktangan kanan diletakkan tepat di atas pergelangantangan kiri, sehingga sebagian telapak tangan kananberada di atas punggung telapak tangan kiri, dan


11/21



sebagaian yang lain berada di atas lengan tangan kiri.

4.c. Hadis Nabi riwayat al‐Bukhariy dari Sahl ibn Sa'ad:

د جل ا ҕرلا عض عن سهل بن سعد قال كان الҕس يؤمرون أن ى ذراعة ى ع يم ا

"bahwa orang‐orang diperintahkan supaya meletakkantangan kanannya pada lengannya".


Hadis ini diriwayatkan oleh al‐Bukhari dalam kitab Shahhal‐Bukhari al‐Adzan, no. 698 , Imam Malik dalam kitab al‐Muwaththa' an‐Nida' li al‐Shalat, no. 340 dan al‐Baihaqidalam kitab SUnan al‐Sughra II:28 .

Hanya saja dalam kitab‐kitab tersebut masih adatambahan "zira‐'ihi al‐yusra fi al‐shalaat" lengannya yangkiri di dalam shalat .

Hadis ini diriwayatkan oleh orang‐orang yang siqqah, danuga dinilai shahih oleh al‐Bukhari. Hadits ini bisa dipakaisebagai hujjah.

Ketika mensyarah hadis ini, Ibn Hajar al‐'Asqalani dalamkitab Fath al‐Bari menjelaskan bahwa "meletakkan tangankanannya pada lengan kirinya" adalah pernyataan yangbelum terperinci (mubham). Penjelasan terperincinya adapada hadis riwayat Wail sebagaimana tersebut pada 4.b.di atas, yaitu meletakkan tangan kanannya padapunggung telapak tangan kirinya, serta pergelangan danlengannya.

Catatan:

Letak tangan ketika bersedekap menurut HPTsebagaimana tersebut di atas adalah di dada Dalampraktek di tengah masyarakat, selain meletakkan tangandi dada, ada juga yang meletakkan di bawah pusar, dandiantara dada dan pusar.

Meletakkan tangan di bawah pusar dalilnya adalah hadisyang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ahmad ibn

Hanbal:

كف في ى ا كف ع ҕة وضع ا Ҙسلا نم لاق هنع ه ا رضى ال أن عة ҕرҘسلا تح الة ҕصلا


12/21



Ali ibn Abi Thalib berkata, "Termasuk dari sunnah adalah meletakkan telapak tangan di atas telapaktangan ketika shalat di bawah pusar".

Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam kitabSunannya al‐Shalat, no. 645 dan Ahmad ibn Hanbal

dalam Musnadnya no. 833 .

Kedua jalur sanad tersebut semuanya melewatiAbdurrahman bin Ishak dan Ziyad ibn Zaid. Abdurrahmanbanyak dicela oleh ulama hadis, di antaranya Ahmad ibnHanbal dan Abu Hatim al‐Razi menyatakannya sebagaimunkir al‐hadis. Yahya ibn Ma'in dan Abu Zur'ah al‐Razimencelanya dengan mengataan 'laisa biqawiyy'.Sedangkan Abu Dawud mengkritiknya dengan

mengatakan 'dha'if. Dan tidak ada informasi adanyaulama yang memuji kredibilitasnya sebagai periwayathadis. Mausu'ah al‐Hadis al‐Syarif

Sedangkan Ziyad ibn Zaid adalah periwayat yang majhul.Dengan demikian hadis dari 'Ali tersebut adalah hadisyang dha'if dan tidak dapat dipergunakan sebagai dalil.

Hal ini berarti bahwa meletakkan tangan di bawah pusarbersumber dari hadis dho'if, dan tdak dapat seharusnyadiamalkan.

ه عنه يمسك ا رضى ال يه قال رأيت ع ي عن أ ҕضلا ريرج نبا نعة ҕرҘسلا قوف غس Ҙرلا ى ه ع مي ه شما

Dari Ibn JArir al‐Dhabbiy, dari ayahnya, dia berkata, "Akumelihat Ali bin Abi Thalib ra memegang tangan kirinyadengan tangan kanannya pada pergelangan tangannyadi atas pusar".

Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam kitabSunannya Sunan Abi Dawud, al‐Shalat, no. 646 . Menurutadz‐Dzahabi dalam kitab Mizan al‐I'tidal, sebagaimanadikemukakan dalam kitab 'Aunul Ma'bud Syarh Sunan AbiDawud , Jarir al‐Dhabbi sanadnya tidak bersambungkepada Ali bin Abi Thalib. Ia tidak diketahui telah bertemudan meriwayatkan hadis dari Ali bin Abi Thalib. Muh.Syams al‐Haqq al‐'Adzim Abu al‐Thayyib, 'Aun al‐Ma'bud,

II: 234 .

Dengan demikian sanad hadis ini tidak bersambung dantidak memenuhi kriteria sebagai hadis shahih. Hadis ini


13/21



berkualitas dha'if dan tidak bisa digunakan sebagai dalil.

Hal ini berarti bahwa meletakkan tangan di atas pusarbersumber dari hadis dho'if dan tidak seharusnyadiamalkan.

DOA IFTITAH

5. lalu bacalah do'a iftitah:

مغرب مشرق وا ين ا اعدت اي كما ين خطا ي و ي اعد ҕمه لҕمه ل س ҕدلا نم ض ب قҕى الҕوب ا اي كما ي خطا ي من ا ق ҕمه ال

رد ج وا ҕلاو ءام ا اي اغسل خطا

"Alla‐humma ba‐'id baini‐wa baina khatha‐ya‐ya kama‐

ba‐'adta bainal masyriqi wal magrib. Alla‐humma

naqqini‐ minal khata‐ya kama‐ yunaqqats tsaubul abyadu

minad danas. Alla‐hummaghsil khatha‐ya‐ya bilma‐I wats

tsalji wal barad"

Artinya:

"Ya Allah, jauhkanlah antaraku dan antara segalakesalahanku, sebagaimana Kau telah jauhkan antaraTimur dn Barat. Ya Allah, cucilah segala kesalahankudengan air, salju dan air hujan beku".

6. atau membaca

ا من يفا وما أ رض ح ҕذي فطر السҕموات وا هت وجهي ҕجومين عا ه رب ا ي اي ومما ي ونسكي ومح صال ҕن مشركين ا

ҕ له ك م أنت اҕهم ل مين مس ا من ا مرت وأ ك ذ ه و شريك

ي ي فاغفر ذن رفت فسي واع مت ا عبدك ظ ي وأ أنت أنت رحالق حسن ا ي أنت واهد ҕ غفر الذҘنوب ҕه ي جميعا ذنوها ي س صرف ع ها ي س أنت واصرف ع ҕ ها حس هدي ك ا يك أ يس Ҙرҕسلاو كيد خير كҘه في ҕيك وسعديك وا أنت ҕ

يك غفرك وأتوب يت أس ع اركت و يك و

wajjahtu wajhiya lilladzi‐ fatharas sama‐wa‐ti wal ardha

hani‐fan musliman wa ma‐ana‐ minal musyriki‐n. inna

shala‐ti wa nusuki‐ wa mahya‐ya wa mama‐ti‐ lilla‐hi

rabbil 'a‐lami‐n. La‐syari‐kalahu‐ wa bdza‐lika umirtu wa

ana‐ awwalul muslimi‐n (wa ana‐ minal muslimi‐n). Alla‐

humma antal maliku la‐ila‐ha illa anta, anta rabbi‐ wa

ana‐ 'abduka, dhalamtu nafsi‐ wa'taraftu bidzanbi‐


14/21



faghfirli‐ dzunu‐bi‐ jami'an. La‐ Yaghfirudz‐ dzunu‐ba illa‐

anta. Labbaika wa sa'daika wal khairu kulluhu‐ fi‐ yadaika,

wasysyarru laisa ilaika. Ana‐ bika wa ilaika. Taba‐rakta wa

ta'a‐laita astaghfiruka wa atu‐bu ilaika".

Artinya:

Aku hadapkan wajahku, ke hadapan yang MahaMenjadikan semua langit dan bumi, dengan tulus hati danmenyerah diri, dan aku bukanlah golongan orang‐orangmusyrik. Sungguh shalatku, 'ibadahku, hidup dan matikuadalah kepunyaan Tuhan yang menguasai semua alam,yang tidak bersyerikat, maka dengan demikian akudiperintah dan aku menjadi orang yang ula‐mula berserahdiri. Ya Allah, Engkaulah raja, yang tidak ada yangdisembah melainkan Engkau. Engkaulah Tuhanku dan aku

ini hamba‐Mu, aku telah berbuat aniaya pada diriku danmengakui dosaku. Maka ampunilah dosa‐dosaku semua,yang mana tidak ada yang mengampuni dosa, selainEngkau. Dan berilah petunjuk‐Mu padaku, budi pekertiyang bagus. Tidak ada yang dapat memberikan petunjukkepada bagusnya budi pekerti selain Engkau. Danauhkanlah dariku kelakuan yang jahat. Tidak ada yangdapat menjauhkannya kecuali Engkau. Aku junjung danaku turuti perintah Engkau. Semua kebaikan itu ada padatangan‐Mu, dan kejahatan itu tidak kepada‐Mu. Akudengan‐Mu dan kembali kepada‐Mu. Engkaulah yangMaha Memberkati dan Maha Mulia. Aku mohon ampundan bertobat kepada‐Mu".

Dalil‐Dalil:

5. HAdis NAbi riwayat Bukhari dan Muslim dari AbuHurairah tentang bacaan itu.

سكت يه وسҕم ا أبو هريرة قال كان رسول الҕه صҕى الҕه ع ҕدحي أ ت ҕة فق ة قال أحسبح قال ه سكا قراءة ين ا ير و ين الҕك

قول قال أقول قراءة ما ير وا ين الҕك سكاتك ه ارسول ال مي ومغرب مشرق وا ين ا اعدت اي كما ين خطا ي و ي اعد ҕمه الҕمه ل س ҕدلا نم ض ب قҕى الҕوب ا اي كما ي خطا ي من ا ق ҕمه ال

رد

َ

ج وا ҕلاو ءام ا اَاي اغسل خط

Abu Hurairah berkata, "Nabi diam sejenak antara takbirdan bacaan, aku bertanya, "ya Rasulullah, apa yang

engkau ucapkan dalam diammu antara takbir danbacaan?" NAbi menjawab, "Aku membaca: "Alla‐hummaba‐'id baini‐wa baina khatha‐ya‐ya kama‐ba‐'adta bainal

masyriqi wal magrib. Alla‐humma naqqini‐ minal khata‐ya


15/21



kama‐ yunaqqats tsaubul abyadu minad danas. Alla‐

hummaghsil khatha‐ya‐ya bilma‐I wats tsalji wal barad"


Hadis tentang bacaan iftitah ""Alla‐humma ba‐'id baini‐..."ini diriwayatkan oleh Imam Bukhariy Shahih al‐Bukhariy,

al‐Adzan no. 702 , Imam Muslim Shahih Muslim, al‐

Masajid wa mawadhi' al‐Shalat, no. 940 , al‐Nasaiy Sunan, al‐Iftitah, no 885 , Abu Dawud Sunan, al‐Shalat,663 , Ibn Majah Sunan, Iqamat al‐Shalat wa al‐Sunnahfiha, no. 797 , Ahmad ibn Hanbal Musnad, no. 6867,10005 , dan al‐Darimiy Sunan, al‐Shalat, no 1216 . Lafaldoa tersebut di ats sama persis dengan lafal teks hadisyang diriwayatkan oleh Imam al‐Bukhariy Shahih al‐Bukhariy, al‐Adzan, no. 702 .

Hadis ini dengan sanad dari Imam al‐Bukhariydiriwayatkan dengan melalui jalur Abu Hurairah, AbuZur'ah, 'Umarah ibn al‐Qa'qa', Abdul Wahid ibn Ziyad, danMusa ibn Ismail. Mereka semuanya adalah orang‐orangyang siqah dan memiliki sanad yang bersambung sampaikepada nabi saw. HAdis riwayat al‐Bukhariy tersebutberkualitas shahih lidzatihi. Sedangkan hadis riwayatMuslim, Nasaiy, Abu Dawud, Ahmad ibn Hanbal dan al‐Darimiy semakin memperkuat kesahihan hadis ini. Hadisini bisa dipergunakan sebagai hujjah.

6. Hadis Nabi riwayat Muslim dari Ali bin Abi Thalibtentang bacaan itu.

ه

ҕيه وسҕم أ ه ع ه صҕى ال ب عن رسول ال ي طا ي بن أ عن عҕذي فطر السҕموات هت وجهي ҕجو لاق ةال ҕصلا ى ذا قام كان

اي ي ونسكي ومح صال ҕن مشركين ا من ا يفا وما أ رض ح وامين مس ا من ا مرت وأ ك ذ ه و شريك مين عا ه رب ا ي ومما

فسي مت ا عبدك ظ ي وأ أنت أنت ر ҕ له ك م هم ҕأنت ا ل أنت ҕ غفر الذҘنوب ҕه ي جميعا ي ذنو ي فاغفر ذن رفت واعي أنت واصرف ع ҕ ها حس هدي حالق حسن ا ي واهد

خير كҘه في ҕيك وسعديك وا أنت ҕ ها ي س صرف ع ها سغفرك يت أس ع َاركت و يك ك و ا يك أ يس Ҙرҕسل ا َو كيَدَ

يك وأتوب

Dari ALi bin Abi Thalib, bahwa RAsulullah saw bila berdirimemulai shalat membaca: "wajjahtu wajhiya lilladzi‐fatharas sama‐wa‐ti wal ardha hani‐fan musliman wa ma‐

ana‐ minal musyriki‐n. inna shala‐ti wa nusuki‐ wa

mahya‐ya wa mama‐ti‐ lilla‐hi rabbil 'a‐lami‐n. La‐syari‐

kalahu‐ wa bdza‐lika umirtu wa ana‐ awwalul muslimi‐n


16/21



(wa ana‐ minal muslimi‐n). Alla‐humma antal maliku la‐

ila‐ha illa anta, anta rabbi‐ wa ana‐ 'abduka, dhalamtu

nafsi‐ wa'taraftu bidzanbi‐ faghfirli‐ dzunu‐bi‐ jami'an. La‐

Yaghfirudz‐ dzunu‐ba illa‐ anta. Labbaika wa sa'daika wal

khairu kulluhu‐ fi‐ yadaika, wasysyarru laisa ilaika. Ana‐

bika wa ilaika. Taba‐rakta wa ta'a‐laita astaghfiruka wa

atu‐bu ilaika".

Sumberhadis dan nilai kualitasnya:

Hadis ini diriwayatkan Imam Muslim dalam kitabShahihnya, bab Shalat al‐Musafirin wa qashruha, hadis no.1290. Selain itu, hadis ini juga diriwayatkan oleh al‐Tirmidzi di tiga tempat Sunan al‐Tirmidziy, al‐Da'wat'anRasulillah, no.3343, 3344, 3345 , al‐Nasaiy Sunan, al‐Iftitah, 887 , Ibn Majah Sunan, Iqamat al‐Shalat wa al‐

Sunnah fiha, no. 854 , Ahmad ibn Hanbal Musnad, no.764 , al‐Darimiy Sunan, al‐Shalat, 1210 .

Hadis dengan sanad dari Imam Muslim diriwayatkandengan melalui Ali ibn Abi Thalib, Ubaidillah ibn Abi Rabi',Abdurrahman al‐A'raj, Ya'Qub ibn Abi Sulaiman, Yusuf al‐Majisyun, dan Muhammad ibn Abi Bakr al‐Muqaddamiy.Mereka ini adalah orang‐orang yang siqqah dan sanadnyabersambung sampai kepada nabi Muhammad. Mausu'ahal‐Hadis al‐Syarif . Hadis riwayat Imam Muslim tersebutberkualitas shahih lidzatihi. Sedangkan hadis riwayatTirmidzi, Nasai, Ibn Majah, Ahmad ibn hanbal dan al‐Darimiy semakin memperkuat kesahihan hadis tersebut.Hadis ini bisa dipergunakan sebagai dalil.

Catatan: Ada beberapa macam bacaan do'a iftitah yanglain yang pernah diajarkan oleh Nabi. Akan tetapi yangpernah dibaca oleh Nabi dalam sholat wajib hanyalah duamacam do'a iftitah di atas. Adapun yang lain, dibaca

dalam sholat sunnat.

DOA IFTITAH

7. Lalu berdoa dengan mohon perlindungan denganmembaca:

جي ҕرلا ناطيҕشلا نم ه ال أعوذ

"A'u‐dzu billa‐hi minasy syaitha‐nir rajim‐m"


17/21



Artinya:

'Aku berlindung kepada Allah, dari Syetan yang terkutuk"

8. dan membaca: حي ҕرلا نمح ҕرلا ه ال س "Bismilla‐hirrahman‐nirrahi‐m"

Artinya: "Atas nama Allah, Maha Pemurah, MahaPengasih"

9. lalu bacalah surat Fatihah:

عبد ҕاك الدين. و ك . ما حي ҕرلا نمح ҕرلا .نيم عا ه رب ا حمد يهم قيم. صراط اҕذين أنعمت ع مس ا الصراط ا عين. اهد س ҕاك و

ين ا ҕضلا يهم و مغضوب ع .غير ا

Alhamdu lilla‐hi rabbil 'a‐lami‐n. Arrohma‐nirrokhi‐m.Ma‐liki Yaumiddi‐n. Iyya‐ka na'budu wa iyya‐ka nasta'I‐n.

Ihdinash‐shiro‐thol mustaqi‐m. Shiro‐tholladzi‐na an'amta

'alaihim ghoiril maghdhu‐bi 'alaihim waladhdha‐llin.

Artinya:

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, MahaPemurah lagi Maha Penyayang, Yang menguasai hari

pembalasan. Hanya kepada Engkaulah kami menyembahdan hanya kepada Engkaulah kami moho pertolongan.Tunjukilah kami jalan yang lurus, yaitu jalan orang‐orangyang telah Engkau anugerahkan ni'may kepada mereka;bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pulaalan mereka yang sesat.

10. dan berdoalah sesudah itu:

" "a‐min‐nآمين

Artinya:

Kabulkanlah permohonanku! DALIL‐DALIL

7.a. Berdasarkan al‐Qur'an Surat an‐Nahl ayat 98:

جي ҕرلا ناطيҕشلا نم ه ال عذ قرأن فاس ذا قرأت ا ف

"Apabila kamu akan membaca Al‐Qur'an hendaklah kamumemohon perlindungan kepada Allah dari Syetan yangterkutuk berdo'a: "A'udzu billa‐hi minasy syaitha‐nir raji‐m" .


18/21



7.b. Bedasar pada hadis nabi yang diriwayatkan oleh AbuSa'id al‐Khudriy sebagaimana tersebut dalam kitab al‐Muhadzdzab:

"Bahwa Nabi saw adalah membaca ta'awwudz itu yaitu::"A'udzu billa‐hi minasy syaitha‐nir raji‐m" .


Dalam kitab al‐Muhadzdzab karya Ibrahim ibn 'Aliy ibnYusuf Abu Ishaq al‐Syairaziy dikemukakan seperti lafal diatas tanpa memuat lafal "ay A'udzu billa‐hi minasy syaitha‐nir raji‐m" yaitu "A'udzu billa‐hi minasy syaitha‐nir raji‐m" , dengan tanpa disertai sanad dan lafal matanhadis secara lengkap. al‐Muhadzdzab, I: 72 . Hadis

riwayat Abu Sa'id al‐Khudriy yang dimaksud dalam al‐Muhadzdzab tersebut kemungkinan adalah hadis denganlafal matannya sebagai berikut :

ذا قام يه وسҕم ه ع ه صҕى ال خدري قال رسول ال ي سعيد ا عن أَارك اسمك حمدك و هم ҕو ك ال َقول سبحا ҕمث رҕك ليҕلا الة ҕصلا ى

قول أعوذ ҕمث اري ر ك ه أك قول ال ҕمث كريغ هل ى جدҘك و عا وه ف فخه و من همزه و جي ҕرلا ناطيҕشلا نم ي ع ه السميع ا ال

Dari Abu Sa'id al‐Khudriy, dari Nabi saw, sesungguhnya iaapabila berdiri shalat di waktu malam, bertakbir kemudianmembaca "SUbha‐naka Alla‐humma wa bihamdika wataba‐rakasmuka wa ta'a‐la jadduka wa la‐ ila‐ha ghairuka"kemudian membaca "Alla‐hu Akbar Kabi‐ra" lalumembaca "A'u‐dzu billa‐his sami‐il 'ali‐m minasy syaitha‐nir raji‐m min hamzihi wanafkhi wa naftsihi" Akuberlindung diri kepada Allah yang Maha Mendengar danMaha Mengetahui dari syetan yang terkutuk, yaitu darigodaannya, dari tiupannya dan dari semburannya .

Hadis ini diriwayatkan oleh al‐Tirmidzi Sunan, al‐Shalat:225 , Abu Dawud Sunan, al‐Shalat, 658 , Ahmad ibnHanbal Musnad, 11047 , dan Ibn Khuzaimah Shahih,I:238 .

Kualitas hadis ini diperselisihkan. Ibn Khuzaimahmenganggap hadis ini berkualitas sahih. SedangkanAhmad ibn Hanbal menganggap hadis ini kualitasnya

tidak sahih. Perbedaan pendapat tersebut bersumber daria'far ibn Sulaiman dan 'Aliy ibn 'Aliy al‐Yasykuri yangkualitasnya diperdebatkan. Meski demikian, Ahmad ibnHanbal mengamalkan hadis ini. Sehingga "tidak sahih"nya


19/21



hadis ini menurut Ahmad ibn Hanbal adalah hasan.

7.c. Berdasar hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu al‐Mundzir sebagaimana tersebut dalam kitab Nailul Authar:

"Diceritakan dari Nabi saw bahwa sebelum membaca Al‐Qur'an beliau berdo'a ::"A'udzu billa‐hi minasy syaitha‐nir

raji‐m".


Dalam kitab Nailul Authar dikemukakan persis sepertitersebut di atas tanpa mengemukakan sanad ataupunsumber pengambilan hadis tersebut Nail al‐Authar, II:213 . Kemungkinan hadis yang dimaksud dalam kitab Nailal‐Authar tersebut adalah hadis berikut ini :

ب عن ا عطاء بن السҕا ҕدح ليضف نبا ا ҕدح رذنم نب Ҙي ا ع ҕدحيه ه ع ي صҕى ال ҕلا نع دوعسم نبا نع يم Ҙسلا نمح ҕرلا دبع ي أ

فخه وهمزه و جي ҕرلا ناطيҕشلا نم ك ي أعوذ ҕمه وسҕم قال اله ف و

"Telah berkata 'Aliy ibn al‐Mundzir, telah berkata IbnFudhail, telah berkata 'Atha' ibn al‐Saib, dari Abu"Abdurrahman al‐Sulamiy dari Ibn Mas'ud, dari Nabi saw,

beliau berdoa: "Alla‐humma inni‐A'u‐dzubika minasySyaitha‐nir Raji‐m wa Hamzihi wa Nafhihi wa naftsihi".

Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Majah Sunan, Iqamat al‐Shalat: 800 dan Ahmad ibn Hanbal Musnad, no. 3638 .

Menurut al‐Sindiy dalam syarah Sunan ibn Majah,Muhammad ibn Fudhail mendengar hadis dari 'Atha' ibnal‐Saib setelah 'Atha' mengalami ikhtilal pikun sehinggahadisnya tidak valid, dan periwayatan Abdurrahman al‐Sulami dari Ibn MAs'ud juga diperdebatkan. MenurutSyu'bah, ia tidak bertemu dengan Ibn Mas'ud dan tidakpernah mendengarkan hadis darinya. Sedangkan menurutAhmad ibn Hanbal ia bertemu dan mendengar hadisdarinya. Sanad Ahmad ibn Hanbal juga melewati keduaorang yang dipermasalahkan tersebut. Kualitas hadis inidha'if terutama karena Ibn Fudhail mendengar hadis dari'Atha' setelah mengalami ikhtilath.

Mengenai bacaan ta'awudz ini, Abu Hanifah dan al‐Syafi'Imembaca alfatihah di setiap rakaat tetapi mereka tidakmemandangnya sebagai hal yang wajib. Sedangkan ImamMalik tidak membaca ta'awudz dalam shalat sunnat


20/21



kecuali dalam qiyamur ramadhan al‐Muhalla, III:247 .Sedangkan bacaan ta'awudznya, Abu Hanifah dan al‐Syafi'I dengan membaca: "A'udzu billa‐hi minasy syaitha‐nir raji‐m", karena berdasar pada Al‐Qur'an surat an‐Nahlayat 98. Adapun Ahmad ibn Hanbal dengan membaca:"A'u‐dzu billa‐his sami‐il 'ali‐m minasy syaitha‐nir raji‐m"

karena berdasar pada hadis nabi dari Abu Sa'idal‐Khudriy.

8. Berdasar pada hadis Nu'aim al‐Mujmir yangdiriwayatkan oleh al‐Nasaiy, Ibn Khuzaimah, Siraj, IbnHibban dan lainnya:

Bersambung....

Chintya

RELATED POSTS

Cara Shalat Menurut Himpunan Putusan TarjihMuhammadiyah

1 comments ‐ Skip ke Kotak Komentar

Post a Comment

Enter your comment...

Comment as: Google Accou

Publish

Preview

Anonymous said...sambungannya kmna yah??yang saya ga ngert

mengacungkan tekunjuk pada saat tasyahud...

gimana?trims

July 10, 2013 at 3:15 AM

http://afilez.blogspot.com/2012/05/cara-shalat-menurut-himpunan-putusan.html?showComment=1373400946420#c7290077254688572721http://afilez.blogspot.com/2012/05/cara-shalat-menurut-himpunan-putusan.htmlhttps://plus.google.com/113370026940510452444http://afilez.blogspot.co.id/2012/05/pokoke-melu-lusiana-safara-campursari.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/05/virtual-dj-pro-v70-full-version-serial.html


21/21


Sign‐up for FREE Regular Newsletter.your email here! Subscribe

◄Previous

N e w e r P o s t►

Next

O l d e r P o s t

▲

Copyright (c) 2014 AfileZ. All rights reserved | Template by PopularNetIndo and Harapanputra.com | Powered by Blogger
http://blogger.com/http://harapan-putra.blogspot.com/http://popularnetindo.blogspot.com/http://afilez.blogspot.co.id/2012/05/pokoke-melu-lusiana-safara-campursari.htmlhttp://afilez.blogspot.co.id/2012/05/virtual-dj-pro-v70-full-version-serial.html

Cara Shalat Menurut Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah.pdf

Documents

Transcript of Cara Shalat Menurut Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah.pdf