Buku PI Dan Mentoring UP3AI Unsyiah 2015

8/9/2019 Buku PI Dan Mentoring UP3AI Unsyiah 2015

1/70

Diktat Pengajaran

PR KTEK IB D H D N

MENTORING G M ISL M

Untuk Perguruan Tinggi

Disusun Oleh

RAHMAT FADHIL

NUR PRAMAYUDI

TAUFIK HIDAYAT

UNIT PENGEMBANGAN PROGRAM PENDAMPING

MATA KULIAH AGAMA ISLAM UP3AI)

UNIVERSITAS SYIAH KUALA


2/70

Diktat Pengajaran

PRAKTEK IBADAH DAN

MENTORING AGAMA ISLAM


Disusun Oleh

RAHMAT FADHILNUR PRAMAYUDITAUFIK HIDAYAT

Unit Pengembangan Program PendampingMata Kuliah Agama Islam (UP3AI)

Universitas Syiah Kuala


3/70

PR KTEK IB D H D N MENTORING G M ISL M


Penyusun :

Rahmat Fadhil

Nur Pramayudi

Taufik Hidayat

Pewajah Sampul dan Isi :

[email protected]

Diproduksi terbatas untuk kalangan internal oleh :

Unit Pengembangan Program Pendamping Mata Kuliah Agama Islam (UP3AI)

Universitas Syiah Kuala

Masjid Jamik Kampus Darussalam Lantai I, Darussalam Banda Aceh

UP3AI Unsyiah, Februari 2014


4/70

iii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahirabbilalamin. Segala puji bagi Allah swt atas limpahan rahmat dankasih sayangnya, sehingga memberikan kami kekuatan, ketabahan, ketekunan dan

kelapangan di tengah kesempitan untuk menyelesaikan Diktat Pengajaran Praktek

Ibadah dan Mentoring Agama Islam untuk Perguruan Tinggi ini. Buku ini merupakan

bagian dari bahan pengajaran bagi para mentor dalam mengisi materi di mentoring-

mentoring Agama Islam, khususnya untuk kalangan mahasiswa muslim.

Buku Diktat Pengajaran Praktek Ibadah dan Mentoring Agama Islam untuk Perguruan

Tinggi ini berisi 4 materi untuk praktek ibadah dan 8 materi mentoring. Disusun

sesuai dengan jumlah jadwal pertemuan tatap muka sebanyak 12 kali pertemuan,

yang disela-selanya di isi dengan evaluasi berupa ujian tes tertulis yang disebut

dengan ujian midtest ditengah program dan ujian final di akhir program.

Kami para penyusun menyadari akan kelemahan dan kekurangan dari buku ini,

sehingga masukan dan nasehat dari para pembaca sangat kami harapkan, sehingga

di masa yang akan datang, buku ini dapat lebih disempurnakan.

Banda Aceh, 3 Februari 2014

Wassalam

Rahmat Fadhil

Nur Pramayudi

Taufik Hidayat


5/70

iv

SAMBUTAN KETUA UP AI

UNIVERITAS SYIAH KUALA

Alhamdulillah atas segala rahmat dan nikmat yang di anugerahkan Allah swt kepadakita semua sehingga kita masih diberikan kesempatan untuk menambah amal shaleh

di sisa hidup yang di berikan-Nya.

Kami merasa sangat berbahagia atas terbitnya Diktat Pengajaran Praktek Ibadah dan

Mentoring Agama Islam untuk Perguruan Tinggi ini. Buku ini menjadi suatu bahan

materi yang sangat bermanfaat bagi kami di Unit Pengembangan Program

Pendamping Mata Kuliah Agama Islam (UP3AI) Universitas Syiah Kuala. Sebelum

buku ini lahir, telah ada buku Mentoring dan Praktek Ibadah yang dibuat di tahun

2004, dan kehadiran buku ini kami menyambutnya sebagai bagian untuk melengkapi

dan memperbaharui referensi dalam pengajaran praktek ibadah dan mentoring dari

sebelumnya yang telah kami gunakan di Unsyiah. Buku ini menjadi penting sebagai

sebuah bahan untuk para mentor dalam menyampaikan pengajarannya di pertemuan

setiap pekanannya. Pembahasan yang singkat tetapi lengkap menjadi salah satu hal

yang cukup menarik dari buku yang disusun ini. Harapannya tentu kami di UP3AI

Unsyiah dapat memanfaatkannya dengan sebaik mungkin, sehingga proses

pengajaran mentoring akan berjalan lebih baik lagi dari masa-masa sebelumnya.

Akhirnya kami mengucapkanjazakumullah khairan katsira, kepada semua pihak yang

telah mendukung dan memberikan andil bagi pengembangan dakwah kampus di

berbagai perguruan tinggi, khususnya di Universitas Syiah Kuala. Semoga segala amal

kebaikan kita menjadi pemberat timbangan hasanah(kebaikan) kita semua di akhirat

kelak. Amin.

Banda Aceh, 5 Februari 2014

Dr. H. Ir. Komala Pontas, M.Eng


6/70

v

DAFTAR ISI

Kata Pengantar iii

Sambutan Ketua UP3AI Unsyiah iv

Daftar Isi v

Silabus Praktek Ibadah 1

Silabus Mentoring 3

01. Praktek Taharah 9

02. Praktek Shalat 15

03. Amalan Ibadah 21

04. Tajhiz Mayit 2905. Allah Ghayatuna 37

06. Rasulullah Qudwatuna 41

07. Islam Way of Life 45

08. Back to Al-Quran 47

09. Pergaulan Muda Mudi dalam Islam 51

10. Ghazwul Fikri 55

11. Problematika Ummat 59

12. Tarbiyah Islamiyah 61

Profil Penyusun 63


7/70

iv


8/70

1

SILABUS

PRAKTEK IBADAH

01. Praktek Taharah

Sub Bahasan

1. Praktek wudhu (niat, doa setelah wudhu)

2. Mandi (niat dan doa)

3. Praktek tayamum

Tujuan

1. Peserta hafal niat dan doa setelah wudhu, niat mandi wajib, dan niat tayamum

2. Peserta mampu mempraktekkan wudhu

3.

Peserta mampu mempraktekkan mandi wajib

4. Peserta mampu mempraktekkan tayamum

Sumber Rujukan

1. Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq

2. Sifat Wudhu Rasul, Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al Jibrin

02. Shalat Fardhu

Sub Bahasan

1. Praktek adzan dan iqamah (doa seteah adzan dan iqamah)

2. Praktek shalat (bacaan shalat)

3.

Praktek shalat berjamaah (posisi, masbuk, menegur imam)Tujuan

1. Peserta hafal lafadz adzan dan iqamah

2. Peserta hafal doa setelah adzan dan iqamah

3. Peserta hafal bacaan shalat fardhu

4. Peserta mampu mempraktekkan shalat fardhu

5. Peserta mampu mempraktekkan shalat berjamaah

Sumber Rujukan

1. Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq

2.

Sifat Wudhu Rasul, Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al Jibrin


9/70

Silabus Praktek Ibadah

2

03. Amalan Ibadah

Sub Bahasan

1. Shalat dhuha (2x/pekan)

2. Tilawah Al-Quran (10 halaman/pekan)

3. Shalat tahajud (1x/pekan)

4.

Shaum + Ifthar (1x/bulan)

5. Shalat berjamaah (2 waktu/hari)

6. Shalat Jumat (1x/pekan)

Tujuan

1. Peserta komitmen melaksanakan shalat dhuha minimal 2x/pekan

2. Peserta komitmen melaksanakan tilawah harian minimal 10 halaman/pekan

3. Peserta komitmen melaksanakan shaum + ifthar jamai minimal 1x/bulan

4.

Peserta komitmen melaksanakan shalat berjamaah minimal 2x/hari

5. Peserta komitmen melaksanakan shalat Jumat setiap hari jumat

Sumber Rujukan

Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq

04. Praktek Tajhiz Mayit

Sub Bahasan

1. Memandikan

2. Mengkafankan

3. Mengusung dan menguburkan

4. Bacaan shalat jenazah laki-laki, perempuan, dan anak-anak

Tujuan

1. Peserta mampu memandikan jenazah

2.

Peserta mampu mengkafankan jenazah3. Peserta mampu mengusung dan menguburkan jenazah

4. Peserta hafal bacaan niat dan bacaan shalat jenazah untuk laki-laki, perempuan,

dan anak-anak

5.

Peserta mampu mempraktekkan shalat jenazah

Sumber Rujukan

1. Fiqh Sunnah, karya Sayyid Sabiq

2. Shalat Jenazah, Syekh Abdullah bin Abdurrahman Al Jibrin


10/70

3

SILABUS

MENTORING

05. Allahu Ghayatuna

Tujuan Umum

Peserta dapat mengenal dan mencintai Allah Swt serta menjadikan Allah sebagai

satu-satunya tujuan dalam hidupnya sehingga segala tindak tanduknya dapat

terjaga karena senantiasa dipantau oleh Allah Swt.

Tujuan Instruksional Khusus

1. Peserta mengetahui urgensi mengenal Allah Swt.

2. Peserta memahami cara yang tepat dalam mengenal Allah Swt.

3.

Peserta dapat termotivasi untuk mentauhidkan Allah karena menyadari kebesarandan keagungan-Nya.

4. Peserta dapat menghindari hal-hal yang dapat menjadi penyebab untuk

menghalangi dalam mengenal Allah Swt.

Kisi-kisi

1. Definisi dan hakikat mengenal Allah Swt

2.

Urgensi mengenal Allah Swt

3. Metode dalam mengenal Allah Swt

4. Hal-hal yang dapat menghalangi dari mengenal Allah Swt

06. Rasulullah Qudwatuna

Tujuan Umum

Peserta berkomitmen untuk meneladani Nabi Muhammad Saw dalam semua aktifitas,

terutama aktifitas ibadah dan da'wah.


1. Peserta mengetahui urgensi mengenal Rasul

2. Peserta menyakini wajibnya beriman dan mengetahui konsekuensi atas

keimanannya tersebut


11/70

Silabus Mentoring

4

3. Peserta mengetahui bentuk-bentuk keteladanan Rasulullah Saw sehingga

diharapkan semakin mencintainya dan bersemangat untuk mengikuti sunnahnya

dalam kehidupan sehari-hari

4. Peserta berkemauan menjadi da'i untuk meneruskan perjuangan Nabi

Muhammad Saw.

Kisi-kisi

1. Definisi Rasul

2. Urgensi dan konsekuensi beriman kepada Rasul

3. Kewajiban beriman kepada Rasulullah Saw

4. Bentuk-bentuk keteladanan Rasulullah Saw

07. Islam Way of Life

Tujuan Umum

Peserta menyakini dan memahami bahwa Islam adalah sebagai satu satunya sistem

kehidupan untuk dijadikan pedoman dalam menata kehidupan dari tingkat individu,

keluarga, masyarakat, negara bahkan dunia dan mempraktekkan dalamkehidupannya sehari-hari


1. Peserta mengetahui urgensi ber-Islam dengan benar

2. Peserta menyakini dan memahami secara utuh tentang ajaran Islam yang

sempurna

3.

Peserta memiliki rasa kebanggaan yang besar terhadap agamanya karena telah

terbukti unggul diatas ajaran agama lain dan optimis akan kebangkitannya

4.

Peserta diharapkan termotivasi untuk menjalankan ajaran Islam secara kaafah dan

memiliki komitmen untuk mendawahkannya

Kisi-kisi

1. Urgensi ber-Islam

2. Pemahaman secara utuh terhadap Islam (syumuliatul Islam)

3. Bukti kebenaran dan keagungan ajaran Islam diatas ajaran lain

4. Menjadi muslim sejati

08 Back to Al Quran

Tujuan Umum

Peserta menjalin hubungan yang kuat dan akrab dengan kitab Allah Swt dengan

selalu membaca, mentadaburi, menghafal dan mengamalkan serta


12/70

Praktek Ibadah dan Mentoring Agama Islam

5

mendawahkannya yang didasari oleh pemahaman, kecintaan, penguasaan serta

terikat dengan arahan-arahannya.


1.Peserta mengetahui urgensi kembali kepada Al-Quran

2.Peserta mengetahui dan memahami Al-Quran secara benar dan termotivasi

meraih keutamaan-keutamaannya3.Peserta mengetahui dan memahami serta mampu menjelaskan bagaimana

cara/konsep untuk kembali kepada Al-Quran secara benar

4.Peserta termotivasi untuk selalu mengkaji Al-Quran secara mendalam dan

bersemangat untuk menerapkannya dalam kehidupan.

Kisi-kisi

1. Urgensi kembali pada Al Quran

2. Definisi Al Quran

3. Karakterisitik dan fungsi Al Quran

4.

Keutamaan-keutamaan Al Quran5.

Bagaimana kembali pada Al Quran

09. Pergaulan Muda Mudi dalam Islam

Tujuan Umum

Menyadari batasan-batasan pergaulan antara laki-laki dan perempuan yang bukan

muhrim.


1. Peserta memahami tujuan dan hakekat pergaulan antara pemuda dan pemudi

2.

Peserta memahami batasan-batasan pergaulan antara pemuda dan pemudi.

3.

Peserta termotivasi untuk menjaga batasan-batasan dalam bergaul antarapemuda dan pemudi

Kisi-kisi

1. Etika bergaul yang baik menurut ajaran Islam.

2. Hal yang harus dijaga agar tidak terjerumus dalam pergaulan bebas.

10. Ghazwul FikriTujuan Umum

Menyadari tipu daya dari musuh-musuh Islam untuk menghancurkan peradaban dan

nilai-nilai masyarakat muslim dengan berbagai sarana ghazwul fikri terutama bidang

ekonomi, politik dan pendidikan.


13/70

Silabus Mentoring

6


1. Peserta menyadari keberadaan ghazwul fikri dalam dunia Islam sekarang dan

ancaman bahayanya terhadap kaum muslimin

2. Peserta mampu menganalisa sarana-sarana dan cara-cara yang digunakan musuh

Islam dalam rangka ghazwul fikri dan mampu mnyebutkan contoh-contohnya

4.

Peserta menyadari dan mewaspadai bahaya ghazwul fikri terhadap diri, keluargadan lingkungan masyrakatnya

5. Peserta memiliki komitmen untuk menyiapkan bekal tsaqafah dalam

mengantisipasi dampak ghazwul fikri

Kisi-kisi

1. Definisi ghazwul fikri

2. Target/sasaran/tujuan ghazwul fikri

3. Metode dan sarana ghazwul fikri

4. Dampak yang terjadi akibat ghazwul fikri

5. Solusi menyikapi ghazwul fikri

11. Problematika Kaum Muslimin

Tujuan Umum

Peserta memahami problematika yang di hadapi umat Islam dan memiliki komitmen

yang kuat untuk memberikan kontribusi dalam penyelesaian problematika umat.


1. Peserta mengetahui potensi-potensi yang dimiliki umat Islam

2.

Peserta mengetahui sebab-sebab kemunduran umat Islam

3.

Peserta mengetahui solusi dari problematika umat Islam

Kisi-kisi

1. Potensi yang dimiliki umat Islam

2.

Sebab kemunduran umar Islam

3. Solusi problematika umat Islam

12. Tarbiyah Islamiyah

Tujuan Umum

Peserta memiliki komitmen untuk mentarbiyah dirinya secara benar guna

mewujudkan syaksiyah Islamiyah dan syaksiyah daiyah


14/70


7


1.

Peserta mengetahui urgensi Tarbiyah Islamiyah dalam membentuk khairu ummah

dan menyadari dampak yang terjadi akibat ketiadaan tarbiyah

2. Peserta menyadari bahwa dengan terwujudnya pola tarbiyah yang benar dapat

memberikan kenikmatan yang besar dalam kehidupan umat

3.

Peserta mengetahui sarana-sarana dan bekal yang harus dimiliki dalam tarbiyah

4.

Peserta memahami dan menyadari bahwa tercapainya kesuksesan tarbiyah ini

dapat meningkatkan komitmennya terhadap dawah dan harakah

Kisi-kisi

1. Kenyataan umat dewasa ini

2. Urgensi Tarbiyah Islamiyah

3. Definisi Tarbiyah Islamiyah

4. Tujuan dan karakteristik Tarbiyah Islamiyah

5. Sarana/fasilitas dalam Tarbiyah Islamiyah

6. Bekal yang harus dimiliki dalam Tarbiyah Islamiyah

7.

Ciri-ciri muslim sukses hasil Tarbiyah Islamiyah


15/70

Silabus Mentoring

8


16/70

9

01

PRAKTEK TAHARAH

Tujuan

Peserta hafal niat dan doa setelah wudhu, niat mandi wajib, dan niat tayamum

Peserta mampu mempraktekkan wudhu

Peserta mampu mempraktekkan mandi wajib

Peserta mampu mempraktekkan tayamum

Rincian Bahasan

A. WUDHU

I. Rukun Wudhu

1. Niat wudhu, yaitu :

Contoh:

Artinya : Saya berniat wudhuuntuk menghilangkan hadats kecil hanya karena

Allah semata

2. Membasuh muka sampai batas keluarnya rambut

3.

Membasuh kedua tangan sampai siku-siku

4.

Mengusap kepala

5.

Membasuh kedua kaki sampai mata kaki6. Tertib

II. Sunnah-sunnah Wudhu

1. Memulai dengan Basmalah

2. Menggosok gigi atau siwak

3. Mencuci dua telapak tangan ketika hendak wudhu

4. Berkumur-kumur 3x

5. Memasukkan air ke hidung kemudian mengeluarkannya

6. Menyilang-nyilangi jenggot

7.

Menyilang-nyilangi anak-anak jari


17/70

01 Praktek Taharah

10

8. Membasuh tiga-tiga kali

9.

Mendahulukan yang kanan dari yang kiri

10.Menggosok anggota wudhuketika berwudhu

11.Muwallat, berturut-turut tidak menyela dengan kegiatan lain

12.Menyapu kedua telinga

13.

Memanjangkan, melebihkan/melewati batas anggota wudhuketika membasuh

14.Sederhana, tidak boros memakai air

15.Berdoa setelah wudhu

Artinya : Saya bersakti tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi nabi

Muhammad adalah hamba dan sekaligus Rasul-Nya. Ya Allah, jadikanlah sayatermasuk orang-orang yang bertaubat, jadikanlah saya termasuk orang-orang

yang mensucikan diri dan jadikanlah saya termasuk golongan hambamu yang

shaleh.

III. Hal-Hal Yang Membatalkan Wudhu

1. Apa saja yang keluar dari kemaluan dan dubur

2. Tidur nyenyak hingga tiada kesadaran lagi, tanpa tetapnya pinggul di atas lantai

3. Hilangnya kesadaran akal karena mabuk atau sakit.

4. Memegang kemaluan dengan telapak tangan/tanpa alat (pelapis).

B. MANDI JINABAH BESAR)

I.Sebab-Sebab Seseorang Berhadats Besar

1.

Melakukan hubungan kelamin

2. Keluar mani disertai syahwat

3. Selesai menjalani masa haid dan nifas (bagi wanita)

4. Orang Islam yang meninggal dunia (kecuali mati syahid)

5. Seorang kafir yang baru masuk Islam.


18/70


11

II. Rukun Mandi Jinabah

1.

Niat

Artinya: sengaja aku mandi untuk menghilangkan hadas besar karena Allahtaala.

2. Meratakan air ke seluruh tubuh

3. Tertib, artinya dilaksanakan dengan berurutan.

III.Sunnah Mandi Jinabah

1.

Memulai dengan mencuci tangan 3x

2.

Membasuh kemaluan

3. Berwudhuterebih dahulu

4.

Menuangkan air ke atas kepala 3x sambil menyilang-nyilangi rambut

5.

Mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan memulai sebelah kanan lalu sebelahkiri tanpa mengabaikan ketiak, telinga, pusat, dan jari-jari serta menggosok

anggota tubuh yang dapat di gosok

C. T A Y A M U M

I.Syarat-Syarat Tayamum

1. Sudah masuk waktu shalat

2. Kesulitan mendapatkan air atau berhalangan memakai air karena sakit.

3. Dengan tanah atau debu (sebagian ulama membolehkan dengan batu atau pasir)

4. Tanah atau debu tersebut harus suci dari najis

II. Rukun Tayamum

1.

Niat

2.

Mengusap muka dengan tanah/debu

3.

Mengusap tangan sampai siku-siku.

III. Sebab-Sebab Tayamum

1. Sakit yang tidak boleh terkena air

2. Berada dalam perjalanan jauh yang sulit mendapatkan air.

3. Tidak mendapatkan air untuk wudhu.


19/70

01 Praktek Taharah

12

IV. Cara Bertayamum

1. Niat bertayamum karena hendak mengerjakan shalat. Niat cukup dilaksanakan

dalam hati tetapi disunnahkan untuk melafalkan niat tersebut. Niat tayamum

adalah sebagai berikut :

Artinya : Saya niat tayamum agar dapat melaksanakan shalat fardhu karena

Allah semata

2. Menghadap kiblat, kemudian tebarkan kedua telapak tangan satu kali pada

dinding, kaca, atau benda lain yang diyakini ada debu

3. Tiup kedua telapak tangan

4. Usapkan telapak tangan satu kali pada wajah.

5. Usapkan kedua tangan sampai pergelangan secara bergantian dari bagian dalam

ke bagian luar dimulai dari tangan kanan yang diusap.


20/70


13

V. Yang Membatalkan Tayamum

1. Semua hal yang membatalkan wudhu (buang air besar/kecil, hilang akal,

menyentuh kemaluan)

2. Mendapatkan air (sebelum melaksanakan shalat).

Referensi

Sayyid Sabiq, Fiqh Sunah.

Ari Atmiyanto. Buku Panduan Ibadah Praktis.


21/70

01 Praktek Taharah

14


22/70

15

Allah Maha Besar. Allah Maha Besar

.

Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah

Aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah

Marilah mendirikan shalat

Marilah meraih kemenangan

Allah Maha Besar .Allah Maha Besar

.

Tiada Tuhan Selain Allah

02

PRAKTEK SHALAT

Tujuan

Peserta hafal lafadz Adzan dan Iqamah

Peserta hafal doa setelah Adzan dan Iqamah

Peserta hafal bacaan shalat fardhu

Peserta mampu mempraktekkan shalat fardhu

Peserta mampu mempraktekkan shalat berjamaah

A ADZAN DAN IQAMAH

Adzan adalah panggilan muadzin kepada muslimin untuk menunaikan ibadah shalatberjamaah dimasjid.Hukum adzan ada yang menyatakan sunnah, tetapi sebagian

ulama mengatakan fardhu kifayah sebagai syiar Islam.

Lafal adzan sebagai berikut :


23/70

02 Praktek Shalat

16

Lafal iqamah sebagai berikut :

Keterangan :

1. Ketika muadzin mengumandangkan adzan, orang yang mendengarnya

hendaklah membaca sebagaimana yang dibaca oleh muadzin, kecuali padaucapan :

dan

Yang mendengar menjawab :

2.

Pada waktu adzan shubuh, setelah menyerukaan kalimah :

Muadzin Mengucapkan :

Terjemah : Shalat lebih baik dari pada tidur.

Allah Maha Besar. Allah Maha Besar

.

Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah

Aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah

Marilah mendirikan shalat

Marilah meraih kemenangan

Sesungguhnya shalat akan segera didirikan

Allah Maha Besar .Allah Maha Besar

.

Tiada Tuhan Selain Allah


24/70


17

Dan yang mendengar menjawab :

Terjemah : Kebenaran dan keberkatan atasmu dan akupun atas yangdemikian

termasuk orang-orang yang menyaksikan.

Doa Setelah Adzan dan Iqamah

Artinya:

Ya Allah Tuhan yang memiliki panggilan ini, yang sempurna dan memiliki shalat

yang di dirikan. Berilah junjungan kami Nabi Muhammad saw, wasilah dan

keutamaan serta kemulian dan derajat yang tinggi, dan angkatlah ia ke tempat yang

terpuji sebagaimana Engkau telah janjikan, sesungguhnya Engkau ya Allah Dzat Yang

tidak akan mengubah janji

B SHALAT FARDHU

I Kriteria Wajib Melaksanakan Shalat

1.

Beragama Islam2. Suci dari hadats , haid dan nifas

3. Sudah dewasa (baligh)

4. Berakal sehat

5. Sadar, tidak tidur atau pingsan

6.

Dakwah Islam sudah sampai kepadanya

II Syarat Sah Shalat

1. Suci dari hadats kecil dan hadats besar

2. Suci badan, pakaian dan tempat dari najis

3.

Menutup aurat


25/70

02 Praktek Shalat

18

4. Telah masuk waktu shalat

5.

Mengetahui tata cara shalat

6. Menghadap kiblat (kabah)

III Rukun Shalat

Rukun shalat adalah perbuatan dalam shalat yang harus dikerjakan, meninggalkan

salah satu rukun shalat, maka shalatnya tidak sah. Rukun shalat tersebut adalah :

1. Niat

Contoh lafazh niat:

a. Niat Shalat Subuh

b.

Niat Shalat Dzuhur

c. Niat Shalat Ashar

d. Niat Shalat Maghrib


26/70


19

e.

Niat Shalat Isya

2. Berdiri bagi yang mampu

3. Takbiratul Ihram

4. Membaca surat Al-Fatihah

5. Rukuk dengan tumaninah

6. Itidal dengan tumaninah

7. Sujud dua kali dengan tumaninah

8.

Duduk diantara dua sujud dengan tumaninah

9. Membaca tasyahud (tahiyat) akhir

10.Membaca shalawat Nabi Muhammad Saw dan keluarga Nabi Muhammad Saw

11.

Mengucapkan salam pertama12.

Tertib (berurutan)

IV Sunnah Shalat

Sunnah shalat adalah perbuatan dalam shalat berupa bacaan dan gerakan yang akan

menambah kesempurnaan shalat, yang jika dikerjakan mendapat pahala dan jika

ditinggalkan tidak berdosa. Sunnah shalat antara lain :

a Berupa bacaan

1. Membaca doa iftitah

2. Membaca amin, setelah surat Al-Fatihah

3.

Membaca salah satu surat Al-Quran setelah Al-Fatihah4. Membaca takbir setiap perpindahan gerakan

5. Membaca tasbih ketika rukuk

6.

Membaca doa Itidal

7.

Membaca tasbih ketika sujud

8. Membaca doa ketika duduk diantara dua sujud

9. Membaca salam kedua sambil menoleh muka ke kiri

10.Membaca shalawat Nabi ketika tasyahud awal

b Berupa gerakan

1. Mengangkat kedua tangan ketika takbiratul ihram, akan rukuk, dan bangun

dari tahiyat awal


27/70

02 Praktek Shalat

20

2. Bersedekap saat berdiri

3.

Melihat ketempat sujud

4. Duduk iftirasy pada tahiyat awal

5. Duduk tawarruk pada tahiyat akhir

V Yang Membatalkan Shalat

1. Meninggalkan salah satu rukun dengan sengaja

2. Meninggalkan salah satu syarat

3. Berkata-kata selain bacaan shalat dengan sengaja

4. Makan atau minum dengan sengaja

VI

Shalat erjamaah

Referensi


Ari Atmiyanto. Buku Panduan Ibadah Praktis.


28/70

21

03

AMALAN IBADAH

Tujuan

Menumbuhkan kebiasaan untuk beribadah dalam kehidupan sehari-hari, meliputi :

Shalat dhuha (2x/Pekan)

Tilawah Al-Quran (10 halaman/pekan)

Shalat tahajud (1x/pekan)

Shaum + Ifthar (1x/bulan)

Shalat berjamaah (2 waktu/hari)

Shalat Jumat (1x/pekan)

Rincian Bahasan

A.

SHALAT DHUHA

Dari Buraidah Radhiallahuanhu, Aku mendengar bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi

wa Sallam bersabda:

"Dalam tubuh manusia terdapat 360 tulang. Ia diharuskan bersedekah untuk tiap ruas

tulang itu. Para sahabat bertanya: Siapa yang mampu melakukan itu ya Rasulullah?

Beliau menjawab: Dahal yang ada di masjid lalu ditutupnya dengan tanah, atau

menyingkirkan gangguan dari jalan, atau sekali pun tidak mampu maka shalatlah dua

rakaat pada waktu dhuha.

Dari Zaid bin Aslam, dia berkata, Aku melihat Abdullah bin Umar berkata kepada

Abu Dzar: Berwasiatlah kepadaku wahai pamanku! Abu Dzar menjawab, Aku

pernah meminta kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam seperti apa yang

kamu minta kepadaku. Lalu dia berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

Sallambersabda: Barangsiapa yang menunaikan shalat dhuha sebanyak dua rakaat,

dia tidak ditulis termasuk golongan orang-orang yang lalai. Barangsiapa yang

menunaikan empat rakaat dia dicatat termasuk golongan ahli ibadah. Barangsiapa

menunaikan enam rakaat, maka dia tidak menemukan dosa pada hari itu.

Barangsiapa yang menunaikan delapan rakaat, dia ditulis sebagai orang-orang yang

tunduk kepada Allah. Dan, barangsiapa yang menunaikannya sepuluh rakaat, maka

Allah akan membangunkan sebuah rumah baginya di surga.


29/70

03 Amalan Ibadah

22

Dari Aisyah Radhiallahu Anha, dia berkata: NabiShallallahu Alaihi wa

Sallam melakukan shalat dhuha empat rakaat dan dia menambahkannya sesuai yang

Allah kehendaki.Diriwayatkan oleh Ahmad, Muslim, dan Ibnu Majah.

B. KEUTAMAAN TILAWAH ALQURAN

Orang-orang yang Kami datangkan al-kitab kepadanya, mereka membacanya dengan

sebenar-benar bacaan, merekalah yang beriman kepadanya dan barang siapa

mengingkarinya maka mereka termasuk orang-orang merugi(QS Al Baqarah : 121)

Perumpamaan seorang mu`min yang rajin membaca Al-Quràn adalah seperti buah

Al-Atrujah : aromanya wangi dan rasanya enak. Perumpamaan seorang mu`min yang

tidak membaca Al-Quràn adalah seperti buah tamr (kurma) : tidak ada aromanya

namun rasanya manis. Perumpamaan seorang munafiq namun ia rajin membaca Al-

Quràn adalah seperti buah Raihanah : aromanya wangi namun rasanya pahit.

Sedangkan perumpaan seorang munafiq yang tidak rajin membaca Al-Quràn adalah

seperti buah Hanzhalah : tidak memiliki aroma dan rasanya pun pahit.[Al-Bukharidan Muslim]

C. KEUTAMAAN SHALAT TAHAJUD

Allah Subhanahu wa Taala telah menjelaskan di dalam Al-Qur-an pada banyak ayat

dan juga Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam dalam banyak hadits tentang

besarnya pahala yang diperoleh dari melaksanakan shalat malam. Bahkan, shalat

yang paling baik setelah shalat wajib adalah shalat malam, dan hal ini telah menjadi

ijma' (kesepakatan) ulama.

Ayat-ayat tentang keutamaan shalat malam dan anjurannya di dalam banyak ayat,

Allah Subhanahu wa Taala menganjurkan kepada Nabi-Nya yang mulia untuk

melakukan shalat malam. Antara lain adalah:

"Dan pada sebagian malam hari shalat Tahajjud-lah kamu...." [Al-Israa'/17: 79]

"Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam; dan di akhir-akhir malam mereka

memohon ampun (kepada Allah)."[Adz-Dzaariyaat/51: 17-18]

"Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdoa kepada Rabb-

nya dengan rasa takut dan harap, dan mereka menafkah-kan sebagian dari rizki yang

Kami berikan kepada mereka. Seorang pun tidak mengetahui apa yang

disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyedapkan

pandangan mata, sebagai balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan." [As-

Sajdah/32: 16-17]


30/70


23

Dibolehkan shalat tahajud dengan berjamaah

Pada suatu malam aku shalat bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, beliau

memulai shalat dengan membaca surat Al Baqarah. Aku katakan, Beliau ruku setelah

membaca seratus ayat pertama, kemudian meneruskan hingga selesai. Aku katakan,

Beliau shalat dengan (membaca semua ayat itu) dalam satu rakaat, lalu melanjutkan!

Aku katakan, Setelah itu beliau ruku dengannya, kemudian shalat lagi membaca

surat An Nisa, lalu Ali Imran. Dia membaca pelan-pelan, jika membaca ayat tasbih ia

bertasbih, jika melewati ayat permohonan ia memohon, jika membaca ayat

perlindungan ia bertaawudz. Kemudian ruku seraya berkata, Subhana rabbiyal

azhim, rukunya sama panjangnya dengan berdirinya, kemudian berkata, Sami

Allahu liman hamidah, kemudian berdiri lama seperti lamanya ruku. Kemudian

bersujud seraya berkata, Subhana rabbiyal ala dan lamanya waktu sujud mendekati

lamanya waktu berdiri. HR. Muslim)

D.

PUASA SUNNAH DAN IFTHAR

Allah Taala telah berfirman :

''Setiap amal anak Adam adalah untuknya kecuali shaum, sesungguhnya shaum itu

untuk Aku dan Aku sendiri yang akan memberi balasannya. Dan shaum itu adalah

benteng (dari api neraka), maka apabila suatu hari seorang dari kalian sedang

melaksanakan shaum, maka janganlah dia berkata rafats dan bertengkar sambil

berteriak. Jika ada orang lain yang menghinanya atau mengajaknya berkelahi maka

hendaklah dia mengatakan Aku orang yang sedang shaum. Dan demi Zat yang jiwa

Muhammad berada di tanganNya, sungguh bau mulut orang yang sedang shaum

lebih harum di sisi Allah Taala dari pada harumnya minyak misik. Dan untuk orang

yang shaum akan mendapatkan dua kegembiraan yang dia akan bergembira dengankeduanya: Apabila berbuka dia bergembira dan apabila berjumpa dengan Rabbnya

dia bergembira disebabkan ibadah shaumnya itu''.(HR.Bukhari dan Muslim)

Adapun macam-macam puasa sunnah beserta keutamaannya masing-masing yaitu :

1. Puasa Enam Hari di Bulan Syawal

Baik dilakukan secara berturutan ataupun tidak. Keutamaan puasa Ramadhan yang

diiringi puasa Syawal ialah seperti orang yang berpuasa selama setahun (HR. Muslim).

2. Puasa Sepuluh Hari Pertama Bulan Dzulhijjah

Yang dimaksud adalah puasa di sembilan hari yang pertama dari bulan ini, tidak


31/70

03 Amalan Ibadah

24

termasuk hari yang ke-10. Karena hari ke-10 adalah hari raya Qurban dan diharamkan

untuk berpuasa.

3. Puasa Hari Arafah

Yaitu puasa pada hari ke-9 bulan Dzulhijjah. Keutamaan: akan dihapuskan dosa-dosa

pada tahun lalu dan dosa-dosa pada tahun yang akan datang (HR. Muslim). Yang

dimaksud dengan dosa-dosa di sini adalah khusus untuk dosa-dosa kecil, karena

dosa besar hanya bisa dihapus dengan jalan bertaubat.

4. Puasa Muharram

Yaitu puasa pada bulan Muharram terutama pada hari Assyura. Keutamaannya

adalah bahwa puasa di bulan ini merupakan puasa yang paling utama setelah puasa

bulan Ramadhan (HR. Bukhari)

5. Puasa Assyura

Hari Assyura adalah hari ke-10 dari bulan Muharram. Nabi shalallahu alaihiwasssalam memerintahkan umatnya untuk berpuasa pada hari Assyura ini dan

mengiringinya dengan puasa 1 hari sebelum atau sesudahnya. Hal ini bertujuan

untuk menyelisihi umat Yahudi dan Nasrani yang hanya berpuasa pada hari ke-10.

Keutamaannya adalah akan dihapus dosa-dosa (kecil) di tahun sebelumnya (HR.

Muslim).

6 Puasa Syaban

Disunnahkan memperbanyak puasa pada bulan Syaban. Keutamaan bulan ini adalah

bulan di mana semua amal diangkat kepada Rabb semesta alam (HR. An-Nasai &

Abu Daud, hasan).

7. Puasa pada Bulan Haram bulan yang dihormati)

Yaitu bulan Dzulqadah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab. Dianjurkan untuk

memperbanyak amal ibadah pada bulan-bulan tersebut termasuk ibadah puasa.

8. Puasa Senin dan Kamis

Namun tidak ada kewajiban mengiringi puasa hari Senin dengan puasa hari Kamis

atau sebaliknya. Keduanya merupakan hari di mana amal-amal hamba diangkat dan

diperlihatkan kepada Allah Swt.


32/70


25

9. Puasa 3 Hari Setiap Bulan

Disunnahkan untuk melakukannya pada hari-hari putih (Ayyaamul Bidh) yaitu tanggal

13, 14, dan 15 hijriyah setiap bulan. Sehingga tidaklah benar anggapan sebagian

orang yang menganggap bahwa puasa pada hari putih adalah puasa dengan hanya

memakan nasi putih, telur putih, air putih, dsb.

10. Puasa Daud

Yaitu puasa sehari dan tidak puasa sehari (sehari berpuasa, sehari tidak berpuasa).

Keutamaannya adalah karena puasa ini merupakan puasa yang paling disukai oleh

Allah Swt (HR. Bukhari-Muslim).

Ketentuan dalam Melakukan Puasa Sunnah

Boleh berniat puasa sunnah setelah terbit fajar jika belum makan, minum dan selama

tidak melakukan hal-hal yang membatalkan puasa. Berbeda dengan puasa wajib

maka niatnya harus dilakukan sebelum fajar.

Keutamaan memberi makanan berbuka

Barangsiapa yang memberi makanan berbuka bagi orang yang berpuasa, maka

baginya pahala yang semisal orang yang berpuasa tersebut tanpa mengurangi

pahala orang yang berpuasa tersebut sedikit pun. (HR. At Tirmidzi, Beliau Berkata,

Hadits Hasan Shahih)

E. KEUTAMAAN SHALAT JUMAT

Shalat jumat adalah sebuah kewajiban bagi ummat Islam, khususnya laki-laki dewasa.

Kewajiban ini disebutkan di dalam firman Allah;

Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jumat, maka

bersegeralah kalian kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang

demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. ( Al-Jumuah: 9)

Adapun kewajiban itu bagi kaum muslim laki-laki berdasarkan kepada hadis nabi;

Dari Thariq bin Syihab ra bahwa Rasulullah SAW bersabda,

Shalat Jumat itu adalah kewajiban bagi setiap muslim dengan berjamaah, kecuali

(tidak diwajibkan) atas 4 orang. [1] Budak, [2] Wanita, [3] Anak kecil dan [4] Orang

sakit.(HR Abu Daud)


33/70

03 Amalan Ibadah

26

Dalil-dalil tersebut menunjukkan kewajiban melakukan shalat Jumat bagi lelaki

muslim. Jika kewajiban itu ditinggalkan, maka ia mendapatkan dosa besar.

Barangsiapa meninggalkan shalat Jumat tiga kali tanpa udzur dan tanpa sebab

(yang syari) makaAllah akan mengunci mata hatinya (HR Malik)

Barangsiapa meninggalkan shalat Jumat tiga kali karena meremehkannya maka

Allah akan mengunci mata hatinya (HR at-Tirmidzi)

Ibnu Abbas mengatakan :

Barangsiapa meninggalkan shalat Jumat tiga kali berturut-turut maka ia telah

melemparkan ikatan Islam ke belakang punggungnya (HR Abu Yala dari kata-kata

Ibnu Abbas)

Referensi

Sayyid Sabiq, Fiqh Sunah. Imam Ibnul Qayyim, Zaadul Maad

Lampiran :

Buku Catatan Praktek Ibadah dan Mentoring

Catatan :

Buku Catatan Praktek Ibadah dan Mentoring ini diisi oleh Mentor dan Amalan Ibadah

diisi oleh para peserta sebagai bahan evaluasi setiap pertemuan mingguan.

Buku catatan ini menjadi bahan evaluasi bagi mentor dan peserta, sehingga

pengisiannya sangat diharapkan dilakukan dengan tertib dan baik.


34/70


27

BUKU CATATAN PRAKTEK IBADAH DAN MENTORING UP3AI UNSYIAHFakultas Pertemuan ke Waktu Mulai Pukul

Jurusan/Prodi Tanggal Waktu Akhir Pukul

No Amalan Pekanan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Inisial Peserta

1 Kehadiran ( / i / s / a ) 1.

2 Terlambat hadir (dalam menit ) 2.3 Shalat berjamaah di masjid(14x /pkn) 3.

4 Tilawah (10 halaman / pekan ) 4.

5 Shalat Dhuha (2x / pekan) 5.

6 Shaum sunnah + Ifthar (1 x / bulan ) 6.

7 Qiyamullail / Shalat Tahajud (1 x / pkn ) 7.8 Shalat Jumat (khusus lelaki) (1 / pkn) 8.

9 Membaca R. Shalihin (1 hadits / pkn ) 9.

10 Ziarah kubur ( / pekan ) 10.

11 Berita nasional ( / pekan ) 11.

12 Berita internasional ( / pekan ) 12.

13 Berita dunia Islam ( / pekan )

Olah Raga (Riyadhah)

14 Jalan kaki ( x / pekan )

15 Lari ( x / pekan )

16 Lainnya ( x / pekan )

Aktivitas Sosial

17 Ziarah ( / pekan )

18 Membersihkan rumah/lingk ( / pkn )

Kegiatan Keluarga19 Membantu Orang tua/Famili ( /pkn )

20 Membantu Tetangga ( / pkn )

Realisasi Agenda

NO AGENDA TEMA PETUGAS KET1 Iftitah/Pembukaan

2 Tilawah3 Tadabbur/Kultum4 Materi PI/Mentoring5 Diskusi & Evaluasi6 Taklimat

7 Infaq8 Ikhtitam/Penutup

CATATAN PERTEMUANNo CATATAN

_____________________________

M e n t o r


35/70

03 Amalan Ibadah

28


36/70

29

04

TAJHIZ MAYIT

Tujuan

Peserta mampu memandikan jenazah

Peserta mampu mengkafankan jenazah

Peserta mampu mengusung dan menguburkan jenazah

Peserta hafal bacaan niat dan bacaan Shalat Jenazah untuk laki-laki, perempuan,

dan anak-anak

Peserta mampu mempraktekkan Shalat Jenazah

Rincian Bahasan

A MEMANDIKAN JENAZAH

1. Yang memandikan Jenazah

Muslim

Disunnahkan orang yang terpercaya, amanah, dan mengetahui hukum-

hukum memandikannya.

Mayat laki-laki dimandikan oleh orang laki-laki dan mayat perempuan

dimandikan oleh orang perempuan kecuali suami/istrinya jumhur ulama

membolehkan.

Anak-anak di bawah tujuh tahun boleh dimandikan oleh laki-

laki/perempuan*Yang memandikan wajib berniat, karena ia yang terpanggil untuk

memandikannya

2. Cara memandikan Jenazah

Meletakkan mayat di tempat yang tinggi (lebih utama), ditanggalkan

pakaiannya, dan ditaruh diatasnya sesuatu yang dapat menutup auratnya.

Mengangkat kepala mayat hingga mendekati posisi duduk, kemudian

mengurut perutnya agar keluar apa yang seharusnya keluar darinya. Saat

itu perbanyak menyiram air kepadanya agar apa yang keluar segera

tersapu bersih.

Petugas yang memandikan membukus tangannya dengan kain yang agak

kasar lalu membersihkan kemaluan mayat dan menyiramnya dengan air.


37/70

04 Tajhiz Mayit

30

Kemudian petugas mulai niat memandikan dan membaca basmalah, lalu

mewudhukan mayat sebagaimana wudhu untuk shalat, kecuali untuk

berkumur dan istinsyaq (memasukkan air ke hidung) cukup dengan

membersihkannya dengan kain yang sudah dibasahi.

Kemudian membasuh kepala dan jenggotnya dengan busa sidr atau

sabun, lalu basuh bagian kanan tubuhnya dimulai dari belahan kanan

lehernya, lalu tangan kanan hingga punggungnya. Kemudian dada

sebelah kanannya, pinggang kanannya, paha kanannya, betis kanannya

dan seluruh bagian kaki kanannya. Kemudian balikkan di atas sisi kiri dan

basuh bagian punggung kanannya. Setelah itu mandikan bagian kiri

tubuhnya seperti bagian kanannya. Gunakan sidr atau sabun saat

membasuh.

Jika mayat itu wanita, disunnahkan menguraikan rambutnya lalu dicuci

dan dijalin kembali dengan dilepaskan dibelakangnya

Disunnahkan saat memandikan, petugas membungkus tangannya dengan

kain (sarung tangan).

Jika dengan sekali basuhan sudah bersih, maka yang wajib adalah satu

kali, sedangkan sunnahnya tiga kali. Jika belum bersih dengan sekali

basuhan, maka basuhannya ditambah hingga bersih sampai tujuh kali

basuhan.

Setelah dimandikan, tubuh mayat dikeringkan dengan dengan kain atau

handuk yang bersih agar kain kafannya tidak basah, lalu ditaruh diatasnya

minyak wangi.

Jumhur ulama menganggap makruh memotong kuku, mencabut rambut

kumis, rambut ketiak, atau rambut kemaluan mayat, walau hanya sehelai.

Tapi ibnu Hazmin membolehkannya.

B MENGKAFANKAN JENAZAH

Mengkafani mayat dengan apa saja yang menutupi tubuhnya walau hanya sehelai

kain adalah fardhu kifayah.

Hal-hal yang diutamakan:

1. Hendaklah bagus, bersih, dan menutup seluruh tubuh.

2. Hendaklah putih warnanya.

3. Hendaklah diasapi dengan kemenyan dan wangi-wangian.

4. Bagi laki-laki hendaklah tiga lapis, sedang bagi wanita lima lapis.


38/70


31

Langkah langkah mengafani jenazah:

1.

Potong kain kafan sesuai dengan panjang jenazah ditambah sekitar tiga

jengkal atau 70 cm untuk tempat mengikat. Untuk jenazah laki-laki, tiga

lembar sama panjang sedangkan untuk wanita dua lembar sama panjang,

satu lembar kain panjang (bawahan), satu lembar baju, dan satu lembar

kerudung. Atau tiga lembar sama panjang, satu lembar baju panjang/gamis

dan satu lembar kerudung (semuanya lima lembar).

2. Sediakan lima helai atau lebih (yang penting ganjil) tali pengikat yang dibuat

atau dipotong dari setiap sisi kain kafan. Setelah itu lalu kita bentangkan kain

kafan satu per satu di atas dipan/keranda/tikar dengan tempat untuk posisi

kepala mengarah kiblat. Jangan lupa, di bawah kain-kain tersebut sudah

diletakkan tali pengikatnya. Lalu kita taruh kapas di atas kafan

3.

Terutama untuk bagian dubur dan taburi kain kafan itu dengan kapur barus

halus dan minyak wangi secukupnya. Setelah semua siap, kita pun bisa

mengangkat jenazah dan meletakkan di atasnya. Kita lapisi bagian qubul,

seluruh persendian, luka-luka (kalau ada) dengan kapas yang sudah ditaburikapur barus halus, lalu lipat selembar demi selembar, dimulai dari bagian

kanan jenazah. Lalu kita ikat jenazah dengan ikatan yang mudah dibuka di

bagian sebelah kiri dengan tujuan agar pengubur mudah melepaskan ikatan

tersebut di dalam liang lahat.

4. Cara mengikat tali-tali pengikat pada kain kafan, Mulailah dengan mengikat

tali bagian atas kepala mayyit dan sisa kain bagian atas yang lebih itu dilipat

kewajahnya lalu diikat dengan sisa tali itu sendiri. Kemudian ikatlah tali bagian

bawah kaki dan sisa kain kafan bagian bawah yang lebih itu dilipat kekakinya

lalu diikat dengan sisa tali itu sendiri.

Setelah itu ikatlah kelima tali yang lain dengan jarak yang sama rata. Perludiperhatikan, mengikat tali tersebut jangan terlalu kencang dan usahakan

ikatannya terletak disisi sebelah kiri tubuh, agar mudah dibuka ketika jenazah

dibaringkan kesisi sebelah kanan dalam kubur.

C MENSHALATKAN JENAZAH

1. Syarat-syaratnya

Syarat-syarat Shalat Jenazah sama seperti Shalat Fardhu, kecuali waktunya. Khusus

untuk waktu, sebahagian ulama berpendapat makruh melakukan Shalat Jenazah

pada waktu terbit matahari, waktu istiwa dan saat terbenamnya, kecuali jika di

khawatirkan mayatnya membusuk.


39/70

04 Tajhiz Mayit

32

2. Rukun-rukunnya

a.

Berniat

b. Berdiri bagi yang mampu

c. Empat kali takbir

Takbir pertama membaca Al-Fatihah

Takbir kedua membaca Shalawat atas nabi

Takbir ketiga membaca doa untuk mayat

Takbir keempat membaca doa untuk mayat

d. Memberi salam

e. Tertib

3. Sunnah-sunnahnya

a. Mengangkat kedua tangan tiap kali takbir

b.

Membaca taawwuz sebelum membaca Al-Fatihah

c. Tidak mengeraskan bacaan

d. Berhenti sejenak antara takbir keempat sebelum salam

e.

Meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinyaf.

Menoleh ke kanan ketika salam.

4. Tata Caranya

a. Imam atau orang yang shalat berdiri di bagian dada jika mayatnya laki-laki

dan di sisi tengah jika mayatnya perempuan, sedangkan makmum di belakang

imam dan disunnahkan membuat tiga barisan.

b. Selanjutnya dimulai dengan niat, takbiratul ikhram, dan seterusnya sesuai

dengan rukunnya dan sunnahnya.

5. Contoh bacaan-bacaan dalam Shalat Jenazah

Lafadz niat

Artinya: Aku niat menshalatkan mayit ini, karena Allah taala


40/70


33

Bacaan Shalawat Nabi

Bacaan Doa Pada Takbir Ketiga


41/70

04 Tajhiz Mayit

34

Artinya: Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, maafkanlah dia, ampunilah

kesalahannya, muliakanlah kematiannya, lapangkanlah kuburnya, cucilah

kesalahannya dengan air, es dan embun sebagaimana mencuci pakaian putih dari

kotoran, gantilah rumahnya dengan rumah yang lebih baik, gantilah keluarganya

dengan keluarga yang baik, gantilah istrinya dengan istri yang lebih baik,

hindarkanlah dari fitnah kubur dan siksa neraka.

Note: Jika mayatnya perempuan Hu diganti menjadi Ha

Bacaan Doa Pada Takbir Keempat

Artinya: Ya Allah, janganlah Engkau haramkan permohonan kami untuk kebajikannya

dan janganlah Engkau membiarkan kami di timpa fitnah setelah ketiadaannya dan

ampunkanlah kami dan dia juga rakan kami yang terdahulu beriman dan janganlah

Engkau sematkan perasaan hasad dengki ke dalam hati kami terhadap orang-orang

yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau bersifat pengasih dan

penyayang.

D MENGUSUNG DAN MENGUBURKAN JENAZAHDisyariatkan mengantar jenazah dan turut memikulnya. Disunnahkan berkeliling

disekitar keranda, hingga seseorang akan memikulnya dari semua pinggirannya.

Menyegerakan penyelenggaraannya.

Tata cara menguburkan mayat:

1. Mayat wajib dikuburkan ditempat yang aman dari binatang buas. Mayat

dihadapkan ke kiblat, semakin dalam kuburnya semakin baik.

2. Lebih utama jika kuburnya mengunakan lahad; yaitu lubang yang digali

kesamping di dasar kubur dan mengarah ke kiblat.

3. Jika alasan tertentu dibolehkan tidak menggunakan liang lahad; caranya

dengan menggali lubang ke bawah di tengah dasar kubur untuk mayat.


42/70


35

Misalnya jika tanah mudah runtuh.

4.

Mayat diletakkan di atas pinggang kanannya dan menghadap kiblat.

5. Setelah mayat diletakkan di lahad, letakkan papan di atas lahad dan tambal

sela-selanya dengan tanah yang lembek agar tanah tidak langsung menimbun

mayat (secara langsung).

6.

Setelah itu kubur ditimbun

7. Tidak dibolehkan menguburkan dalam tiga waktu:

a. Tatkala matahari terbit hingga setinggi tombak.

b. Tatkaa matahari persis berada di atas hingga tergelincir

c. Jika matahari tinggal seukuran tombak sebelum terbenam hingga

terbenam.

8. Orang kafir tidak dikuburkan di pemakaman kaum muslimin. Mereka juga

tidak dimandikan, tidak dikafani, dan tidak di shalatkan. Akan tetapi

dikuburkan ditanah yang tak bertuan, kecuali jika ia dibawa pulang ke

negerinya.

Referensi


Abdullah bin Jarullah bin Ibrahim Al-Jarullah. Tata Cara Mengurus Jenazah.


43/70

04 Tajhiz Mayit

36


44/70

37

05

ALLAH GHAYATUNA

(Allah Tujuan Kami)

Tujuan

Peserta mengetahui urgensi mengenal Allah Swt.

Peserta memahami cara yang tepat dalam mengenal Allah Swt.

Peserta dapat termotivasi untuk mentauhidkan Allah Swt karena menyadari

kebesaran dan ke-agungan-Nya.

Peserta dapat menghindari hal-hal yang dapat menjadi penyebab untuk

menghalangi dalam mengenal Allah Swt.

Metode Pendekatan

Ceramah dan diskusi

Rincian Bahasan

A. MAKNA MA RIFATULLAH

Ma'rifatullah berasal dari kala marifah dan Allah. Ma'rifah berarti mengetahui,

mengenal. Mengenal Allah Swt bukan melalui zat Allah tetapi mengenal-Nya lewat

tanda-tanda kebesaran-Nya (ayat-ayat-Nya).

B. PENTINGNYA MENGENAL ALLAH

Seseorang yang mengenal Allah pasti akan tahu tujuan hidupnya (QS 51:56) dantidak tertipu oleh dunia .

Marifatullah merupakan ilmu yang tertinggi yang harus difahami manusia (QS

6:122). Hakikat ilmu adalah memberikan keyakinan kepada yang mendalaminya.

Marifatullah adalah ilmu yang tertinggi sebab jika difahami memberikan

keyakinan mendalam. Memahami Marifatullah juga akan mengeluarkan manusia

dari kegelapan kebodohan kepada cahaya hidayah yang terang [6:122] .

Berilmu dengan marifatullah sangat penting karena:

a) Berhubungan dengan obyeknya, yaitu Allah Sang Pencipta.

b)

Berhubungan dengan manfaat yang diperoleh, yaitu meningkatkan

keimanan dan ketaqwaan, yang dengannya akan diperoleh keberuntungan

dan kemenangan.


45/70

05 Allah Ghayatuna

38

C. JALAN UNTUK MENGENAL ALLAH

1.

Lewat akal:

a. Ayat Kauniyah/ ayat Allah Swt di alam ini:

fenomena terjadinya alam (52:35)

fenomena kehendak yang tinggi (67:3)

fenomena kehidupan (24:45)

fenomena petunjuk dan ilham (20:50)

fenomena pengabulan doa (6:63)

b. Ayat Qur'aniyah/ayat Allah Swt di dalam Al-Quran:

keindahan Al-Qur'an (2:23)

pemberitahuan tentang umat yang lampau [9:70]

pemberitahuan tentang kejadian yang akan datang (30:1-3, 8:7, 24:55)

2.

Lewat memahami Asmaul Husna:

Allah sebagai Al-Khaliq(40:62)

Allah sebagai pemberi rizqi (35:3, 11:6)

Allah sebagai pemilik (2:284) dll. (59:22-24)

D. HAL-HAL YANG MENGH L NGI M RIF TULL H

Kesombongan (QS 7:146; 25:21).

Dzalim (QS 4:153) .

Bersandar pada panca indera (QS 2:55) .

Dusta (QS 7:176) .

Membatalkan janji dengan Allah (QS 2:2&-27) .

Berbuat kerusakan/fasad .

Lalai (QS 21:1-3) . Banyak berbuat masiyat .

Ragu-ragu (QS 6:109-110)

Semua sifat diatas merupakan bibit-bibit kekafiran kepada Allah Swt yang harus

dibersihkan dari hati. Sebab kekafiranlah yang menyebabkan Allah Swt mengunci

mati, menutup mata dan telinga manusia serta menyiksa mereka di neraka (QS 2:6-7).

Referensi

Said Hawwa, Allah Jalla Jalaluhu

Aqidah Seorang Muslim 1, Al-Ummah


46/70


39

Alokasi Waktu

Langkah Uraian Waktu

Pembukaan Mentor menyampaikan pengantar dan sasaran

materi

5

Diskusi

Pendahuluan

Mentor mengajukan pertanyaan tentang logika

keberadaan Allah

5

Ceramah Mentor menguraikan isi materi 30

Diskusi Mentor menyediakan forum diskusi dan tanya jawab 10

Penutup Mentor merangkum/menyimpulkan isi materi

sekaligus menutup dengan doa

10


47/70

05 Allah Ghayatuna

40


48/70

41

06

RASULULLAH

QUDWATUNA

Rasulullah Tauladan Kami)

Tujuan

Peserta mengetahui urgensi mengenal Rasul

Peserta menyakini wajibnya beriman dan mengetahui konsekuensi atas

keimanannya tersebut

Peserta mengetahui bentuk-bentuk keteladanan Rasulullah Saw sehingga

diharapkan semakin mencintainya dan bersemangat untuk mengikuti sunnahnya

dalam kehidupan sehari-hari

Peserta berkemauan menjadi da'i untuk meneruskan perjuangan Nabi

Muhammad Saw

Metode Pendekatan

Games

Ceramah dan diskusi

Rincian Bahasan

A. MAKNA RISALAH DAN RASUL

Risalah: Sesuatu yang diwahyukan Allah Swt berupa prinsip hidup, moral, ibadah,

aqidah untuk mengatur kehidupan manusia agar terwujud kebahagiaan di dunia dan

akhirat.

Rasul: Seorang laki-laki (21:7) yang diberi wahyu oleh Allah Swt yang berkewajiban

untuk melaksanakannya dan diperintahkan untuk menyampaikannya kepada

manusia.

B. PENTINGNYA IMAN KEPADA RASUL

Iman kepada para rasul adalah salah satu Rukun Iman. Seseorang tidak dianggap

muslim dan mukmin kecuali ia beriman bahwa Allah Swt mengutus para rasul

yang menginterprestasikan hakekat yang sebenarnya dari agama Islam, yaitu

Tauhidullah.


49/70

06 Rasulullah Qudwatuna

42

Juga tidak dianggap beriman atau muslim kecuali ia beriman kepada seluruh

rasul, dan tidak membedakan antara satu dengan yang lainnya.

C. TUGAS PARA RASUL

1. Menyampaikan (tabligh) [5:67, 33:39]. Yang disampaikan berupa:

Ma'rifatullah[6:102] (Mengenal hakikat Allah) .

Tauhidullah [21:25] (Mengesakan Allah) .

Basyir wa nadzir[6:48] (Memberi kabar gembira dan peringatan)

2. Mendidik dan Membimbing [62:2]

D. SIFAT-SIFAT PARA RASUL

1. Mereka adalah manusia (17:93-94,8:110]

2.

Ma'shum (terjaga dari kesalahan) [3:161, 53:1-4]

3. Sebagai suri teladan [33:2l, 6:89-90]

Referensi

Kelompok Studi Al-Ummah, Aqidah Seorang Muslim, hal. 60-71

Al-Asyqar, Dr. Limar Sulaiman, Para Rasul dan Risalahnya, Pustaka Mantiq

Alokasi Waktu


Pendahuluan Mentor menyampaikan pengantar dan sasaran materi 5

Games Mentor memberikan games dan hikmahnya 10

Ceramah Mentor menerangkan isi materi 30

Diskusi Mentor membuka forum diskusi dan tanya jawab 10

Penutup Mentor menyimpulkan isi materi dan menutupnya

dengan doa

5


50/70


43

G AMES

Judul : Games Ilmu

Skema/ Gambar / Contoh :

Media & Bahan :

1 naskah pembahasan Serangkaian petunjuk

3 lembar kertas bujur sangkar per orang atau kelompok

1 buah gunting atau cutter

Langkah-langkah .

Instruksi: Peserta diminta membuat sejumlah lubang (minimal 6) yang berjarak sama

antara satu lubang dengan lainnya, juga jarak setiap lubang dari titik pusatnya.

Tahap 1

Mentor memberikan instruksi tanpa memberikan keterangan tambahan.

Tahap2

Mentor memberikan instruksi dan memberikan keterangan tambahan secara lisan

sebagai berikut:

A. Lipat kertas 2 X, sehingga membentuk bujur sangkar

B. Lipat bagian kertas yang ujungnya bersatu sehingga menutupi 2/3 bagiannya.

C. Lipat juga 1/3 bagian sisanya

D. Lipat lagi kertas dengan bagian yang sama sampai saling menutupi

E. Lubangi bagian yang ujungnya bersatu menggunakan gunting atau cutter

F.

Lipat, apakah didapatkan lubang-lubang sesuai instruksi


51/70

06 Rasulullah Qudwatuna

44

Tahap 3

Mentor memberikan instruksi sambil mencontohkan setiap langkah secara terperinci.

Sehingga didapatkan hasil sesuai instruksi.

Hikmah:

1. Pentingnya rasul sebagai penyampai dan penjelas risalah Islam sekaligus

mencontohkan bagaimana Islam diterapkan dalam hidup keseharian.

2. Rasul sebagai utusan Allah Swt harus kita kenal dan kita taati agar segala aspek

kehidupan kita menjadi ibadah.


52/70

45

07

ISLAM WAY OF LIFE

Tujuan

Peserta mengetahui urgensi ber-Islam dengan benar

Peserta menyakini dan memahami secara utuh tentang ajaran Islam yang

sempurna

Peserta memiliki rasa kebanggaan yang besar terhadap agamanya karena telah

terbukti unggul diatas ajaran agama lain dan optimis akan kebangkitannya

Peserta termotivasi untuk menjalankan ajaran Islam secara kaafah dan memiliki

komitmen untuk mendawahkannya

Metode Pendekatan

Ceramah dan diskusi

Rincian Bahasan

A. AD DIEN MENURUT AL

QUR N

Dienullah, DienuI Islam [48:28, 61:9] Dienullah dibawa oleh semua rasul dan nabi

untuk keselamatan manusia. Disebut juga dengan dienul haq (dienus samaawi).

Dienul ghairu dienullah, bukan dari Allah. Jumlahnya lebih dari satu (QS. 48;28) hasil

rekayasa pikiran manusia, biasa disebut agama budaya (dienul ardli)

B. CIRI CIRI DIENULLAH/DIENUS SAMAAWI

Bukan tumbuh dari masyarakat, tapi diturunkan untuk masyarakat.

Disampaikan oleh manusia pilihan Allah (utusan-Nya), utusan itu hanya

menyampaikan bukan menciptakan.

Memiliki kitab suci yang bersih dari campur tangan manusia.

Konsep tentang Tuhannya adalah Tauhid.

Pokok-pokok ajarannya tidak pernah berubah dengan perubahan masyarakat

penganutnya.

Kebenarannya universal dan sesuai dengan fitrah manusia


53/70

07 Islam Way of Life

46

C. CIRI CIRI DIENUL ARDLI

Tumbuh dalam masyarakat.

Tidak disampaikan oleh Rasul Allah.

Umumnya tidak memilki kitab suci, walaupun ada sudah mengalami

perubahan-perubahan dalam perjalanan sejarah.

Konsep Tuhannya dinamisme, animisme, politheisme, dll. Ajarannya dapat berubah-ubah sesuai dengan perubahan masyarakat

penganutnya .

Kebenaran ajarannya tidak universal, yaitu tidak berlaku bagi segenap

manusia, masa dan keadaan

D. PENGERTIAN ISLAM SECARA ETHIMOLOGI/ BAHASA :

Tunduk patuh, berserah diri (al-istislaam) [3:83].

Damai (as-silm).

Bersih (as-saliim).

Aturan Illahi yang diberikan kepada manusia yang berakal sehat untuk

kebahagiaan hidup mereka di dunia dan akhirat.

Ajaran lslam :

Sesuai fitrah manusia QS. 30;10

Kepentingan seluruh manusia QS 34;28

Rahmat seluruh alam QS 21;107

Untuk meningkatkan kualitas hidup manusia QS. 2;179

Sangat sempurna QS. 5:3

Referensi

Diktat Agama IPB, Didin Hafidhuddin

Alokasi Waktu


Pendahuluan Mentor membuka pertemuan dan menerangkan

tujuan materi

5

Games Mentor memberikan games dan hikmahnya 10

Ceramah Mentor menerangkan isi materi 30


Penutup Mentor menyimpulkan materi dan menutupnya

dengan doa

5


54/70

47

08

BACK TO AL-QURAN

Tujuan

Peserta mengetahui definisi Al-Quran secara bahasa dan istilah

Peserta mengetahui nama-nama dan karakteristik Al-Quran

Peserta memahami fungsi Al-Quran dan akhlak terhadapnya

Peserta termotivasi untuk membaca, mempelajari dan mengamalkan Al-Qur'an

Metode Pendekatan

Ceramah dan diskusi

Rincian Bahasan

A. DEFINISI AL-QURAN

Secara bahasa berarti "bacaan.

Secara istilah berarti "Kalam Allah Swt yang merupakan mu'jizat yang

diwahyukan kepada Nabi Muhammad Saw dan membacanya merupakan ibadah"

B. NAMA-NAMA AL-

QURAN

Al-Quran/ Bacaan [17:9] .

Al-Kitab/ Buku [21:10].

Al-Furqan/ Pembeda [25:1]

Adz-Dzikr/ Pengingat [15:9]. An-Nur/ Cahaya [4:174]

C. KARAKTERISTIK AL-QUR AN

Diturunkan bukan untuk menyusahkan manusia [ 20:2].

Bacaan yang teramat mulia dan terpelihara [56: 77-78] .

Tidak seorang pun yang dapat menandingi keindahan dan keagungan Al-Quran

[2:23, 17:88] .

Tersusun secara terperinci dan rapi [11:1] .

Mudah difahami dan diambil pelajaran [54: 17, 34, dst]


55/70

08 Back to Al-Quran

48

D. FUNGSI AL-QURAN

Pengganti kedudukan kitab suci sebelumnya yang pernah diturunkan Allah SWT

Tuntunan serta hukum untuk menempuh kehidupan

Menjelaskan masalah-masalah yang pernah diperselisihkan oleh umat terdahulu

Sebagai mukjizat Rasulullah Saw

C. AKHLAK TERPUJI TERHADAP AL-

QURAN

Membaca ta'awudz sebelum membaca Al-Quran [16:98] .

Membaca Al-Quran secara tartil perlahan-lahan [73:4] .

Lapang dada menerima Al-Quran [7:2]

Mendengarkan baik-baik pembacaan Al-Quran [7:204] .

Bergetar hatinya dan bertambah imannya [8:2-4]

D. AKHLAK TERCELA TERHADAP AL-QURAN

Keunggulan Al-Quran

Menyombongkan diri dan berpaling [31:7] .

Menertawakan peringatan ini [53:59-62] .

Tidak memperhatikan Al-Quran [47:24]

E. KEUNGGULAN AL-QUR

AN

1.

Al-Quran adalah mukjizat yang abadi [4:74].

Allah Swt menghendaki agar Al-Quran berlaku umum (mencakup

permasalahan) dan bersifat universal. Maka, disusun dan dikumpulkan Al-

Quran itu dengan sistematika yang memperlihatkan universalitas dan

kekekalannya dan dijauhkan dari susunan yang bersifat temporer, yang hanya

memperlihatkan urgensi pada suatu masa saja, yaitu ketika turunnya.

2.

Keunggulan Al-Quran secara ilmiah

Pemikiran modern dalam berbagai bidang disiplin ilmu dewasa ini telah

menetapkan bahwa Al-Quran merupakan kitab ilmiah yang menghimpun

segala disiplin ilmu dan filsafat. Ilmu itu datang dari Allah Swt, sebagai tanda

kemuliaan-Nya dan ketinggian ilmu-Nya.[96:1-5] .

3. Jaminan kemurnian Al-Quran.

Allah sendiri yang menjamin kemurnian Al-Quran [6:115, 15:9]

4.

Al-Quran bersifat umum dan universal.

Umum : Mencakup seluruh bidang/permasalahan manusia. [6:38].

Universal : Berlaku selamanya dan untuk seluruh kaum [25:1]


56/70


49

Referensi

Paket BP NF 'Keunggulan Al-Quran

Ibnu Qoyim, Mahabatullah, (Bab I)

Manna Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-ilmu Quran, hal 18

Alokasi Waktu


Pembukaan Mentor membuka pertemuan dan menyampaikan

tujuan materi

5

Ceramah Mentor menyampaikan isi materi 40

Diskusi Saat untuk diskusi dan tanya jawab 10

Penutup Mentor menyimpulkan isi materi dan menutupnya

dengan doa

5


57/70

08 Back to Al-Quran

50


58/70

51

09

PERGAULAN MUDA

MUDI DALAM ISLAM

Tujuan

Peserta memahami makna akhlak

Peserta memahami pentingnya akhlak Islami

Peserta termotivasi untuk merubah akhlak yang baik dan Islami

Metode Pendekatan

Ceramah dan diskusi

Rincian Bahasan

A PERGAULAN DENGAN TEMAN SEBAYA

Hal-hal yang dapat kita lakukan dalam rangka bergaul dengan teman sebaya di

antaranya sebagai berikut:

1. Saling memberi salam setiap bertemu dan berpisah dengan mereka dan

dilanjutkan saling berjabat tangan, kecuali jika mereka itu lawan jenis kita. Salam

ini hanya kita peruntukkan khusus yang seagama dengan kita, dan tidak perlu

kita mengucapkan salam kepada yang tidak seagama. Sedangkan berjabat

tangan hanya diperuntukkan kepada yang sejenis saja. Kepada yang lain jenis

tidak diperbolehkan berjabat tangan, kecuali terhadap isteri/suami atau terhadap

mahram (orang yang merupakan kerabat dekat)-nya.

2.

Saling menyambung tali silaturrahim dengan mereka dengan mempereratpersahabatan dengan mereka.

3. Saling memahami kelebihan dan kekurangan serta kekuatan dan kelemahan

masing-masing, sehingga segala macam bentuk kesalahfahaman dapat dihindari.

4. Saling tolong-menolong. Yang kuat menolong yang lemah dan yang memiliki

kelebihan menolong yang memiliki kekurangan.

5. Bersikap rendah hati dan tidak boleh bersikap sombong kepada teman-teman

sebaya kita.

6.

Saling mengasihi dengan mereka, sehingga terhindar dari permusuhan yang

dapat menghancurkan hubungan persahabatan di antara teman yang seumur.

7.

Memberi perhatian terhadap keadaan mereka, apalagi jika mereka benar-benar


59/70

09 Pergaulan Muda Mudi dalam Islam

52

berada dalam kondisi yang memprihatinkan.

8. Selalu membantu keperluan mereka, apalagi jika mereka meminta kita untuk

membantu.

9. Ikut menjaga mereka dari gangguan orang lain.

10.

Saling memberi nasihat dengan kebaikan dan kesabaran.

11.

Mendamaikan mereka bila berselisih.12. Saling mendoakan dengan kebaikan.

B TATACARA BERGAUL DENGAN LAWAN JENIS

Adapun hal-hal yang harus diperhatikan dalam rangka bergaul dengan orang-orang

yang menjadi lawan jenis kita adalah:

1. Tidak melakukan khalwat, yaitu berdua-duaan antara seorang laki-laki dan

seorang perempuan yang tidak mempunyai hubungan suami isteri dan tidak pula

mahram tanpa ada orang ketiga. Termasuk dalam pengertian khalwat adalah

berdua-duaan di tempat umum yang di antara mereka tidak saling mengenal,

atau saling mengenal tetapi tidak ada kepedulian, atau tidak mempunyai kontak

komunikasi sama sekali sekalipun berada pada tempat yang sama, seperti di

pantai, pasar, restoran, bioskop, dan tempat-tempat hiburan tertutup lainnya.

Nabi Saw. melarang kita melakukan khalwat dengan sabdanya: Artinya: Jauhilah

berkhalwat dengan perempuan. Demi (Allah) yang diriku berada dalam

genggaman-Nya, tidaklah berkhalwat seorang laki-laki dengan seorang

perempuan kecuali syetan akan masuk di antara keduanya.(HR. al-Thabarani).

2. Tidak melakukan jabat tangan, kecuali terhadap suami atau isterinya, atau

terhadap mahramnya. Berjabat tangan kepada lawan jenis yang bukan

suami/isteri atau mahram akan membuka pintu syahwat yang dapat menjurus

kepada hal-hal yang lebih berbahaya, yakni perzinaan.

3.

Mengurangi pandangan mata, kecuali yang memang benar-benar perlu.

Pandangan yang melebihi batas juga dapat menjurus ke arah perzinaan.

4. Tidak boleh menampakkan aurat di hadapan lawan jenisnya dan juga tidak

boleh saling melihat aurat satu sama lain. Aurat harus ditutup untuk menjaga

dirinya dan menjaga pandangan orang lain. Aurat yang terbuka akan memancing

syahwat orang lain yang pada akhirnya juga dapat menjurus ke arah perzinaan.

Bahkan dengan sesama jenis saja, melihat aurat juga dilarang. Terkait dengan hal

ini, Nabi Saw. bersabda: Tidak dibolehkan seorang laki-laki melihat aurat

(kemaluan) seorang laki-laki lain, begitu juga seorang perempuan tidak boleh

melihat kemaluan perempuan lain. Dan tidak boleh seorang laki-laki berselimut

dengan laki-laki lain dalam satu selimut baju, begitu juga seorang perempuan


60/70


53

tidak boleh berselimut dengan sesama perempuan dalam satu baju. (HR.

Muslim).

5. Tidak melakukan hal-hal yang menjurus kepada perzinaan, seperti bergandengan

tangan, berciuman, berpelukan, dan yang sejenisnya, apalagi sampai melakukan

perzinaan. (QS. al-Isra (17): 32)..

Referensi

Marzuki, Pergaulan Muda Mudi

Alokasi Waktu


Pendahuluan Mentor membuka pertemuan dan menyampaikan

tujuan materi

5

Ceramah Mentor menyampaikan isi materi 40


Penutup Mentor menyimpulkan isi materi dan menutupnyadengan doa

5


61/70

09 Pergaulan Muda Mudi dalam Islam

54


62/70

55

10

GHAZWUL FIKRI

Tujuan

Peserta memahami makna dan hakikat Ghazwul fikri

Peserta memahami sarana, metode dan hasil-hasil dari Ghazwul Fikri

Metode Pendekatan

Games

Ceramah dan diskusi

Rincian Bahasan

A PENGERTIAN GHAZWUL FIKRISecara bahasa : Ghazwul Fikriterdiri dari dua kata; ghazwahdan fikr. Ghazwahberarti

serangan, serbuan atau invasi. Fikrberarti pemikiran. Serangan atau serbuan di sini

berbeda dengan serangan dan serbuan dalam qital (perang).

Serangan / Serbuan

Qital Ghazwah

Saling mengetahui, siapa

lawannya

Sepihak, yang lain tidak menyadari

kalau diserang

Banyak korban jiwa Relatif tidak ada korban jiwa

Membutuhkan dana yang besar

Relatif membutuhkan dana yangsedikit

Hasilnya belum tentu berhasil Hasilnya nyata terlihat & berhasil

Efeknya terbatas Efeknya dalam dan luas

Secara Istilah : Penyerangan dengan berbagai cara terhadap pemikiran umat Islam

guna merubah apa yang ada di dalamya sehingga tidak lagi bisa mengeluarkan

darinya hal-hal yang benar karena telah tercampur aduk dengan hal-hal tak Islami.

B SASARAN GHAZWUL FIKRI

1.

Menjauhkan umat Islam dari Dien (agama)-nya. QS. 17:73 ; QS. 5:49


63/70

10 Ghazwul Fikri

56

2. Berusaha memasukkan yang sudah kosong Islamnya ke dalam agama kafir.

QS. 2;217, QS. 2;120

3. Memadamkan cahaya (agama) Allah. QS. 61;8, QS. 9;32

C METODE GHAZWUL FIKRI

1 Membatasi supaya Islam tidak tersebar luas

Tasykik(pendangkalan/peragu-raguan)

Gerakan yang berupaya menciptakan keragu-raguan dan pendangkalan kaum

muslimin terhadap agamanya.

Tasywih(Pencemaran/pelecehan)

Upaya orang kafir untuk menghilangkan kebanggaan kaum muslimin

terhadap Islam dengan menggambarkan Islam secara buruk.

Tadhlil(penyesatan)

Upaya orang kafir menyesatkan umat mulai dari cara yang halus sampai cara

yang kasar.

Taghrib(pembaratan/westernisasi)

Gerakan yang sasarannya untuk meng-eliminasi Islam, mendorong kaum

muslimin agar mau menerima seluruh pemikiran dan perilaku barat.

2 Menyerang Islam dari dalam

Penyebaran faham sekuralisme dan liberalisme

Berusaha memisahkan antara agama dengan kehidupan bermasyarakat dan

bernegara.

Penyebaran faham nasionalisme

Nasionalisme membunuh ruh ukhuwah Islamiyah yang merupakan azas

kekuatan umat Islam (Hadits 1) .

Pengrusakan akhlak umat lslam terutama para pemudanya.

D SARANA GHAZWUL FIKRI

Mass Media : cetak dan elektronik

Media Sosial : FB, Tweeter dll

E HASIL GHAZWUL FIKRI

Umat Islam menyimpang dari Al-Quran dan As-Sunnah QS 25:30

Minder dan rendah diri QS 3:139

Ikut-ikutan QS 17:36

Terpecah-belah QS 30:32


64/70


57

Catatan

Hadist 1: Bukan dari golonganku orang yang mengajak pada ashabiyah dan

bukan golonganku orang yang berperang atas dasar ashabiyah dan bukan dari

golonganku orang yang mati karena ashabiyah

Referensi

Materi Mentoring tahun 94/95

Daud Rasyid, AL-Ghazwu Al-Fikri dalam sorotan Islam.

Abdul Rahman H. Habanakah, Metode merusak akhlaq dari Barat,

Abu Ridha, Pengantar Memahami AL-Ghazwu Al-Fikri

Alokasi Waktu


Pembukaan Mentor membuka pertemuan danmenyampaikan tujuan materi 5

Games Mentor melakukan simulasi sebagai

pengantar materi

10

Ceramah Mentor membahas hikmah menguraikan

materi

40

Penutup Mentor menyimpulkan materi sekaligus

menutup mentoring dengan doa

5

Games 1

Membedakan dua benda yang amat berlainan (misalnya kapur dan tissue) Langkah 1

Para peserta harus menyebutkan dengan cepat setiap benda yang diangkat oleh

Mentor (dilakukan beberapa kali).

Langkah 2

Sekarang benda ditukar namanya. Jika kapur diangkat, peserta harus

menyebutnya sebagai tissue, begitu pula sebaliknya. Pada awalnya peserta akan

mengalami kesulitan karena belum terbiasa. Tapi lama kelamaan akan terbiasa.

ikmah

Itulah Ghazwul Fikri. Pada awalnya nilai-nilai keislaman itu sudah jelas dan pasti.

Tetapi musuh Islam berusaha menghilangkan nilai keislaman dari umat Islam


65/70

10 Ghazwul Fikri

58

secara perlahan-lahan. Maka disodorkanlah pada muslimin nilai yang tidak

Islami. Mulanya umat Islam tidak menerimanya (tidak terasa) tapi lama kelamaan

karena usaha mereka yang terus-menerus ditambah umat Islam yang malas

mengkaji Al-Quran dan Sunnah, maka umat Islam akan larut dan tenggelam

dengan nilai-nilai non Islam tersebut, bahkan nilai-nilai yang menyimpang

dengan Islam sudah danggap biasa. Dan sebaiknya ketika disodorkan nilai-nilaiIslam mereka tidak mau menerima Islam dan menjauh, seperti yang terjadi

sekarang ini.

Games 2

Al-Quran ditengah karpet.

Langkah 1

Al-Quran diletakkan di tengah-tengah karpet yang lebar. Peserta diperintahkan

untuk mengambil Al-Quran tadi tanpa menyentuh karpet (sulit/tidak bisa).

Langkah 2

Peserta diberitahu cara untuk mencapai Al-Qur'an tanpa harus menginjak karpet,

yaitu dengan cara menggulung karpet sampai tengah dan dapat mengambil Al-

Qur'an.

ikmah

Usaha musuh-musuh Islam untuk menghancurkan Islam tidak lagi dengan

'menginjak-injak' kaum muslimin melainkan dengan mengambil Al-Quran dalam jiwa

mereka dengan cara perlahan-lahan dan membuai secara tahap demi tahap tanpa

disadari oleh umat Islam.


66/70

59

11

PROBLEMATIKA UMMAT

Tujuan

Peserta mengetahui potensi-potensi yang dimiliki umat Islam

Peserta mengetahui sebab-sebab kemunduran umat Islam

Peserta mengetahui solusi dari problematika umat Islam

Metode Pendekatan

Ceramah dan diskusi

Rincian Bahasan

A. POTENSI YANG DIMILIKI UMAT ISLAM

Syariah/peraturan (Al-Quran). Peraturan yang dimiliki ummat Islam ini sudah

lengkap dan menyeluruh.

QS. 15:9tentang kemurnian Al-Quran

QS. 2:2aAl-Quran adalah petunjuk .

Kekayaan alam

Kekayaan terbesar hampir sebagian besar (65 %) berada di negeri-negeri muslim.

Cadangan minyak bumi 65 % berada di negeri muslim.

Jumlah umat Islam. Sebagian besar penduduk dunia adalah muslim.

Janji Allah untuk memenangkan umat Islam

QS. 61:9Allah memenangkan umat lslam QS. 2:214Sesungguhnva pertolongan Allah amatlah dekat

Sejarah Islam yang penuh dengan kejayaan.

B. SEBAB SEBAB KEMUNDURAN UMAT ISLAM

Faktor intemal (dari dalam tubuh umat Islam sendiri) :

Jauh dari Al-Quran dan sunah Rasul.

Mempelajari Islam hanya karena mengikuti. QS.12:1O8

Terpecah belah karena adanya perbedaan masalah furu (cabang).

QS. 8:63Allah yang mempersatukan hati

Rendah diri; tidak tsiqah pada Islam


67/70

11 Problematika Ummat

60

QS. 63:8kekuatan itu milik Allah, Rosul dan orang-orang mu'min

QS. 3:139 orang akan tinggi derajatnya jika beriman

Gejala taqlid dengan semua yang datang dari Barat

Tertinggal dalam ilmu pengetahuan dan teknologi.

Faktor ekstemal (dari luar umat Islam) :Adanya Ghazwul Fikri (perang pemikiran dan harakatul Irtidad (gerakan pemurtadan)

dari musuh-musuh Islam untuk menghancurkan Islam dan umatnya.)

C. SOLUSI UNTUK MERAIH KEMENANGAN

Umat Islam harus menerapkan syariat Islam dalam seluruh aspek kehidupan.

Mendidik generasi Islam dengan manhaj pendidikan yang syamil (sempurna) dan

mutakamil (menyeluruh).

Menyiapkan kekuatan semaksimal mungkin untuk menghadapi musuh.

Perjuangan dan pengorbanan.

Referensi

Panduan Aktivis Harakah(hal79), Pustaka Al-Ummah

Rencana Penghapusan Islam dan Pembantaian Kaum Muslimin di Abad Modern

(hal.48), Nabil bin Abdurrahman

Alokasi Waktu


Pembukaan Mentor membuka pertemuan dan menyampaikan tujuan

materi

5


Diskusi Mentor membuka kesempatan diskusi dan tanya jawab 10

Penutup Mentor merangkum/menyimpulkan isi materi dan

menutupnya dengan doa

5


68/70

61

12

TARBIYAH ISLAMIYAH

Pembinaan Islam)

Tujuan

Peserta memahami makna dan hakikat pendidikan/pembinaan Islam

Peserta memahami sebab-sebab pentingnya pendidikan/pembinaan Islam

Peserta termotivasi untuk mengikuti pendidikan/pembinaan Islam

Metode Pendekatan

Ceramah

Diskusi Kelompok

Rincian Bahasan

A. MAKNA DAN HAKIKAT PENDIDIKAN/PEMBINAAN ISLAM

Dalam bahasa Arab pendidikan/pembinaan Islam disebut At-Tarbiyah Al-Islamiyah

Secara bahasa, tarbiyah memiliki beberapa arti:

Raba - Yarbu = tumbuh berkembang

Rabiya - Yarba = tumbuh secara Alami

Rabba - Yarubbu = memperbaiki, meningkatkan

Berarti proses pendidikan/pembinaan Islam seharusnya menumbuh-kembangkan

secara alami, juga sebagai proses perbaikan peningkatan diri bagi orang yang

terubat di dalamnya. Pendidikan/Pembinaan Islam bukan hal yang mengada-ada,

dia memang ada.Secara istilah makna tarbiyah adalah:

1. Menyampaikan sesuatu sampai pada tingkat sempurna sedikit demi sedikit

(Al-Baydawi)

2. Menumbuhkan sesuatu sedikit demi sedikit sampai dengan tahap sempurna

(Al-Asmahadi)

B. MENGAPA PENDIDIKAN/PEMBINAAN ISLAM DIPERLUKAN?

1. Melihat kondisi nyata umat Islam

Umat Islam tidak memahami Islam itu sendiri

Akibatnya umat terjebak dalam kondisi kebodohan, kelemahan dan

kehinaan


69/70

12 Tarbiyah Islamiyah

62

Umat Islam berada dalam kerusakan

Penyebabnya :

a. Kecintaan kepada dunia yang berlebihan dan takut mati

b. Saling berpecah-belah

c. Mengkotak-kotakkan ajaran Islam

d.

Meninggalkan jihad

2. Hakikat jiwa manusia

Memiliki kecenderungan untuk berbuat fujur (dosa)

Terbuka untuk menerima hidayah (petunjuk)

Solusi : melihat kondisi umat saat ini serta memperhatikan hakikat jiwa manusia maka

dibutuhkan sebuah pendidikan/pembinaan Islam bagi umat Islam.

C. SIFAT PENDIDIKAN/PEMBINAAN ISLAM

Pendidikan/Pembinaan Islam (Tarbiyah Islamiyah) harus bersifat :

Kontinue (Mustamirah)

Membentuk syahsiyah Islamiyah bukan sekedar transfer ilmu (Takwiniyah) Bertahap /terprogram (Mutadarrijah)

Menyeluruh tidak parsial (Kaafah)

Referensi

Abu Ridha; Tarbiyah Islamiyah

Alokasi Waktu


Pembukaan Mentor membuka pertemuan dan mengutarakan

tujuan dan materi yang akan disampaikan materi

5

Diskusi

pendahuluan

Mentor mngutarakan kondisi umat Islam pada saat

ini dan mengajukan pertanyaan kepada saat ini dan

mengajukan pertanyaan kepada peserta kira-kira apa

yang menjadi penyebabnya

10


Diskusi Mentor membuka kesempatan diskusi dan tanya

jawab

10

Penutup Mentor menyimpulkan isi materi dan menutup

pertemuan dengan doa

5


70/70

63

PROFIL PENYUSUN

RAHMAT FADHIL, adalah seorang Dosen di Prodi Teknik Pertanian Universitas Syiah

Kuala. Selain itu beliau juga sebagai Sekretaris Jenderal Majelis Intelektual dan Ulama

Muda Indonesia (MIUMI) Propinsi Aceh. Pernah menjabat sebagai Sekretaris UP3AI

Universitas Syiah Kuala tahun 2006-2008. Dikenal juga sebagai penceramah,

motivator dan trainer. Dapat di hubungi di [email protected]

NUR PRAMAYUDI, merupakan seorang Dosen di Prodi Agroteknologi Universitas

Syiah Kuala. Sehari-hari beliau juga menjabat sebagai Sekretaris Umum Ikatan Dai

Indonesia (IKADI) Propinsi Aceh. Saat ini di amanahkan sebagai Wakil Ketua II UP3AI

Universitas Syiah Kuala. Komunikasi dengan beliau dapat dilakukan melalui

[email protected].

TAUFIK HIDAYAT, adalah salah seorang alumni Pendidikan Matematika Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Unsyiah, sekarang menjadi PNS di Dinas

Pendidikan Nasional Kabupaten Aceh Tamiang sejak tahun 2014. Sebelumnya pernahmenjadi Wakil Sekretaris II UP3AI Unsyiah tahun 2012-2013 dan Wakil Ketua UP3AI

FKIP Unsyiah tahun 2011-2012. Email beliau [email protected].

Buku PI Dan Mentoring UP3AI Unsyiah 2015

Documents

Transcript of Buku PI Dan Mentoring UP3AI Unsyiah 2015