i

BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM) DALAM

PANDANGAN ULAMA MUI (MAJELIS ULAMA INDONESIA)

KOTA MALANG

SKRIPSI

Oleh :

Elya Intan Kusuma Dewi

NIM 11220042

JURUSAN HUKUM BISNIS SYARI’AH

FAKULTAS SYARI’AH

UIN MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2015

ii

MOTTO

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan

takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan

pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya

Allah Amat berat siksa-Nya”

(QS. Al-Ma’idah: 2)

iii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Demi Allah,

Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan,

Penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:

BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM) DALAM

PANDANGAN ULAMA MUI (MAJELIS ULAMA’ INDONESIA) KOTA

MALANG

Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan disusun sendiri,

bukan duplikat atau memindah data milik orang lain, kecuali yang disebutkan

referensinya secara benar. Jika di kemudian hari terbukti disusun orang lain, ada

penjiplakan, duplikasi, atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan

atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang saya peroleh karenanya, batal

demi hukum.

Malang, 25 Maret 2015

Elya Intan Kusuma Dewi

NIM 11220042

Materai

Rp. 6000,-

iv

HALAMAN PERSETUJUAN

Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudara Elya Intan Kusuma Dewi NIM:

11220042 Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan Judul :

BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM) DALAM

PANDANGAN ULAMA MUI (MAJELIS ULAMA INDONESIA) KOTA

MALANG

Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-

syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.

Mengetahui, Malang, 23 Maret 2015

Ketua Jurusan Dosen Pembimbing

Hukum Bisnis Syari‟ah

Dr. H. Mohamad Nur Yasin,S.H., M.Ag Drs. Noer Yasin, M.H.I.

NIP196910241995031003 NIP196111182000031001

v

PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan Penguji Skripsi saudara Elya Intan Kususma Dewi, NIM 11220042,

mahasiswa Jurusan Hukum Bismis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:

BISNIS ONLINE MAVRODI MONDIAL MONEYBOX (MMM)

DALAM PANDANGAN ULAMA’ MUI (MAJELIS ULAMA’ INDONESIA)

KOTA MALANG

Telah dinyatakan lulus dengan nilai A (Sangat Memuaskan)

Dengan Penguji:

1. Iffaty Nasyi‟ah, M.H. ( )

NIP 197606082009012007 Ketua

2. Dr. Noer Yasin, M.H.I. ( )

NIP 196111182000031001 Sekretaris

3. Dr. Nasrullah, M.Th.I. ( )

NIP 198112232011011002 Penguji Utama

Malang, 22 April 2015

Dekan,

Dr. H. Roibin, M.H.I

NIP 196812181999031002

vi

KATA PENGANTAR

سمهللا الرحون الرحين ب

Alhamdulillahirobbil „alamin, la haula wala quwwata illa billahil „aliyil

adim, dengan hanya rahmat-Nya serta hidayah-Nya penulisan skripsi yang

berjudul “Bisnis online Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) dalam

Pandangan Ulama MUI (Majelis Ulama Indonesia) Kota Malang” dapat

diselesaikan dengan curahan kasih sayang-Nya, kedamaian dan ketenangan jiwa.

Sholawat dan salam kita haturkan kepada baginda rosulullah SAW yang telah

menunjukkan kita dari jalan sesat penuh laknat menuju jalan selamat penuh

rahmat di dalam kehidupan ini. Semoga kita tergolong orang-orang ynag beriman

dan mendapatkan syafaat dari beliau di hari kelak, aminn…

Dengan segala daya dan upaya serta bantuan, bimbingan maupun

pengarahan dan hasil diskusi dari berbagai pihak dalam proses penulisan skripsi

ini, maka dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan ucapan

terimakasih yang tiada batas kepada:

1. Prof. Dr. H.Mudjia Raharjo, M.Si selaku Rektor Universitas Islam Negeri

Maulana Malik Ibrahim Malang.

2. Dr. H. Roibin, M.HI, selaku Dekan Fakultas Syari‟ah Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

3. Dr. H. Muhamad Nur Yasin, S.H., M.Ag. selaku Ketua Jurusan Hukum

Bisnis Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

4. Drs. Noer Yasin, M.H.I. selaku Dosen Pembimbing penulis. Syukron katsiron

penulis haturkan atas waktu yang telah beliau berikan untuk bimbingan,

arahan, serta motivasi dan menyelesaikan penulisan skripsi ini.

5. H. Moh. Toriquddin, Lc., M.Hi. selaku Dosen Wali penulis selama

menempuh kuliah di Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana

Malik Ibrahim Malang. Terimakasih penulis haturkan kepada beliau yang

vii

telah memberikan bimbingan, saran, serta motivasi selama menempuh

perkuliahan.

6. Segenap Dosen Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik

Ibrahim Malang yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik,

membimbing, serta mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga Allah

SWT memberikan pahala-Nya yang sepadan kepada beliau semua.

7. Staf karyawan Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik

Ibrahim Malang, penulis ucapkan terimakasih atas partisipasinya dalam

penyelesaian skripsi ini.

8. Pimpinan Majelis Ulama Indonesia (MUI) kota Malang yang telah menerima

untuk menjadi tempat penelitian, khusunya kepada Ustadz Dr. H. Mudjab

Masyudi, Dr. H. Nur Hakim, dan Dr. Isyro‟, MA. yang telah memberikan

informasi dan bimbingan selama penelitian.

9. Kepada partisipan Mavrodi Mondial Moneybox (MMM), khususnya Ray

Sinta dan Reza Dyah Aksioma yang telah bersedia menjadi informan dan

meluangkan waktunya selama penelitian.

10. Untuk temen-temen seperjuangan seluruh angkatan 2011 Fakultas Syari‟ah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Khususnya

mahasiswa/i Hukum Bisnis Syari‟ah, canda, tawa, suka, dan duka selalu

bersama-sama, pengalaman yang tak pernah terlupakan dan tergantikan

selama perkuliahan. Semoga kita diberikan yang terbaik dan lebih baik,

aminn…

Semoga apa yang telah penulis peroleh selama kuliah di Fakultas Syari‟ah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang ini, bisa bermanfaat

bagi semua pembaca, dan adik angkatan hukum bisnis syari‟ah dan khususnya

bagi saya pribadi. Disini penulis hanya manusia biasa yang tak pernah luput dari

salah dan dosa, menyadari bahwasannya skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis sangat mengharap kritik dan saran dari

semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini.

viii

Malang, 25 Maret 2015

Elya Intan Kusuma Dewi

ix

HALAMAN PERSEMBAHAN

Skripsi ini saya persembahkan untuk kedua orang tua saya bapak

“Lujeng” dan Ibu “Muzayanah” yang telah mencurahkan semuanya baik

dukungan moril serta materil, atas kerja keras dan dari keringatmu lah saya bisa

seperti ini, terimakasih juga atas doa yang selalu engkau panjatkan kepada

Allah untuk mendoakan putra-putrimu agar bisa seperti yang engku harapkan,

nanda tidak bisa membalas apa-apa kecuali doa untuk engkau wahai bapak dan

ibu semoga engkau selalu diberi kesehatan dan kebahagiaan di dumia dan

akhirat aminn. Untuk kakak saya Eva Mirza Syafitri terimakasih telah

menjadi kakak yang baik buat adikmu dan terima kasih atas semua perhatian

dan nasehatmu, dan teruntuk adik saya Shofi Fauziah terima kasih untuk

dukungan dan do’annya selama ini.

Kepada seluruh penghuni kos Kaluta 25, khususnya Risa, Nurma, Irma,

Tiara, Berty, dan Virna terimakasih karena telah menjadi teman-teman terbaik

dan selalu menjadi penyemangat selama proses penelitian dan buat semua

teman-teman HBS angkatan 2011 khususnya HBS-B yang tidak bisa saya sebut

satu persatu, terimakasih atas canda dan tawa kalian selama menempuh

perkuliahan di kampus kita tercinta ini.

و هللا هوافق الى اقوام الطارق ثن السال م عليكن ورحوة هللا وبركاته

x

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Umum

Transliterasi ialah pemindahan tulisan Arab ke dalam tulisan

Indonesia (Latin), bukan terjemahan bahasa Arab ke dalam bahasa

Indonesia. Termasuk dalam kategori ini ialah nama Arab dari bangsa

Arab, sedangkan nama Arab dari bangsa selain Arab dari bangsa selain

Arab ditulis sebagaimana yang tertulis dalam buku yang menjadi rujukan.

Penulisan judul buku dalam footnote maupun daftar pustaka, tetap

menggunakan ketentuan transliterasi ini.

Banyak pilihan dan ketentuan transliterasi yang dapat digunakan

dalam penulisan karya ilmiah, baik yang berstandard internasional,

nasional maupun ketentuan yang khusus digunakan penerbit tertentu.

Transliterasi yang digunakan Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri

(UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang menggunakan EYD plus, yaitu

transliterasi yang didasarkan atas Surat Keputusan Bersama (SKB)

Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik

Indonesia, tanggal 22 Januari 1998, No. 158/1987 dan 0543.b/U/1987,

sebagaimana tertera dalam buku Pedoman Transliterasi Bahasa Arab (A

Guide Arabic Transliteration), INIS Fellow 1992.

B. Konsonan

dl = ض Tidak dilambangkan = ا

th = ط b = ب

dh = ظ t = ت

( koma menghadap ke atas )„ = ع ts = ث

gh = غ j = ج

f = ف h = ح

q = ق kh = خ

k = ك d = د

l = ل dz = ذ

m = م r = ر

xi

n = ن z = ز

w = و s = س

h = ه sy = ش

y = ي sh = ص

Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak

di awal kata makna maka dalam transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak

dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka

dilambangkan dengan koma di atas (‟), berbalik dengan koma („) untuk

pengganti lambing “ع”.

C. Vokal, Panjang dan Diftong

Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal

fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”,

sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:

Vokal (a) panjang = â misalnya قال menjadi qâla

Vokal (i) panjang = î misalnya قيل menjadi qîla

Vokal (u) panjang = û misalnya دون menjadi dûna

Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan

dengan “î”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat

menggambarkan ya‟ nisbat diakhirnya. Begitu juga untuk diftong, wawu

dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh

berikut:

Diftong (aw) = و misalnya قول menjadi qawlun

Diftong (ay) = ي misalnya خير menjadi khayrun

D. Ta’ marbûthah (ة)

Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengah

kalimat, tetapi apabila ta’ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat,

maka ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya للمدرسة للسسةةل menjadi al-risalat li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah

kalimat yang terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka

ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambungkan dengan

kalimat berikutnya, misalnya رحم لهلل فى menjadi fi rahmatillah.

xii

E. Kata Sandang dan Lafdh al-Jalâlah

Kata sandang berupa “al” (ال) ditulis dengan huruf kecil, kecuali

terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada

ditengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan.

Perhatikan contoh-contoh berikut ini:

1. Al-imâm al-Bukhâry mengatakan…..

2. Al- Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan….

3. Masyâ’ Allah kâna wa mâ lam yasya’ lam yakun.

4. Billâh ‘azza wa jalla.

F. Nama dan Kata Arab Terindonesiakan

Pada prinsipnya setiap kata yang berasal dari bahasa Arab harus

ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Apabila kata tersebut

merupakan nama Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah

terindonesiakan, tidak perlu ditulis dengan menggunakan sistem

transliterasi. Perhatikan contoh berikut:

“….Abdurrahman Wahid, mantan Presiden RI keempat, dan Amin

Rais, mantan Ketua MPR pada masa yang sama, telah melakukan

kesepakatan untuk menghapuskan nepotisme, kolusi dan korupsi dari

muka bumi Indonesia, dengan salah satu caranya melalui pengintensifan

salat di berbagai kantor pemerintahan, namun …”

Perhatikan penulisan nama “Abdurrahman Wahid,” “Amin Rais” dan kata

“salat” ditulis dengan menggunakan tata cara penulisan bahasa Indonesia

yang disesuaikan dengan penulisan namanya. Kata-kata tersebut sekalipun

berasal dari bahasa Arab, namun ia berupa nama dari orang Indonesia dan

terindonesiakan, untuk itu tidak ditulis dengan cara “Abd al-Rahmân

Wahîd,” “Amîn Raîs,” dan bukan ditulis dengan “shalât.”

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................ i

MOTTO ............................................................................................ ii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ......................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN ........................................................ iv

HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI ......................................... v

KATA PENGANTAR ...................................................................... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................... ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ..................................................... x

DAFTAR ISI ..................................................................................... xiii

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................... xvii

ABSTRAK ........................................................................................ xviii

ABSTRACT ...................................................................................... xix

البحث ملخص ......................................................................................... xx

BAB I : PENDAHULUAN............................................................... 1

A. Latar Belakang ......................................................................... 1

B. Rumusan Masalah .................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ...................................................................... 5

D. Manfaat Penelitian.................................................................... 6

E. Definisi Operasional ................................................................. 7

F. Sistematika Pembahasan ........................................................... 7

xiv

BAB II : TINJAUAN PUSTAKA ................................................... 9

A. Penelitian Terdahulu……………………………................... 9

B. Kerangka Teori……………………………………………... 13

1. Bisnis Online………………………………………......... 13

a. Sejarah E-Business………………………………….. 13

b. Pengertian Bisnis Online……………………………. 15

c. Macam-macam Bisnis Online………………………. 17

2. Perkembangan Mavrodi Mondial Moneybox (MMM)

di Indonesia……………………………………………… 19

3. Konsep Tolong Menolong Dalam Islam………………... 22

4. Konsep Jual Beli………………………………………… 26

a. Pengertian Jual Beli…………………………………. 26

b. Rukun dan Syarat Sahnya Jual Beli…………………. 27

5. Konsep Jual Beli Gharar………………………………... 31

a. Pengertian Gharar…………………………………... 31

b. Hukum Gharar……………………………………… 33

c. Praktik Jual Beli Gharar……………………………. 34

d. Hikmah Dilarangnya Jual Beli Gharar……………… 36

6. Konsep Riba dalam Hukum Islam……………………… 37

a. Pengertian Riba……………………………………... 37

b. Sebab-Sebab Haramnya Riba………………………. 38

c. Macam-Macam Riba……………………………….. 40

d. Hikmah Diharamkannya Riba……………………… 41

e. Hal-Hal yang Menimbulkan Riba………………….. 42

xv

BAB III : METODE PENELITIAN ............................................... 43

A. Jenis Penelitian……………………………………………... 43

B. Pendekatan penelitian………………………………………. 44

C. Lokasi Penelitian…………………………………………..... 45

D. Sumber dan Jenis Data……………………………………… 46

E. Metode Pengumpulan Data……………………………….... 47

F. Metode Pengolahan Data…………………………………… 49

G. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data…………………….... 50

BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............. 52

A. Paparan Data………………………………………………… 52

1. Deskripsi Lokasi Penelitian……………………………... 52

2. Deskripsi Terhadap Praktik Bisnis Online Mavrodi Mondial

Moneybox (MMM) di Kota Malang……………………. 59

3. Pandangan Ulama MUI (Majelis Ulama Indonesia) Kota Malang

Terhadap bisnis Online Mavrodi Mondial Moneybox

(MMM)…………………………………………………. 69

B. Analisis Data………………………………………………… 73

1. Analisis Terhadap Praktik Bisnis Online Mavrodi Mondial

Moneybox (MMM) di Kota Malang…………………….. 73

2. Analisis Pandangan Ulama MUI (Majelis Ulama Indonesia)

Kota Malang Terhadap Bisnis Online Mavrodi Mondial

Moneybox (MMM)…………………………………….... 79

BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN ......................................... 82

A. Kesimpulan……………………………………………... 82

B. Saran……………………………………………………. 83

xvi

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................ 85

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xvii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1: Bukti Konsultasi

Lampiran 2: Surat Pra Riset

Lampiran 3: Surat Keterangan Izin Penelitian dari MUI Kota Malang

Lampiran 4: Daftar Ulama Komisi Fatwa dan Kajian Hukum Islam

Lampiran 5: Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian

Lampiran 6: Daftar Pertanyaan/Interview

Lampiran 7: Stuktur Organisasi MUI Kota Malang

Lampiran 8: Profil Ulama MUI Kota Malang yang Memberikan Pandangan

Lampiran 9: Foto Bersama Para Informan

Lampiran 10: Daftar Riwayat Hidup

xviii

ABSTRAK

Intan Kusuma Dewi, Elya. 2015. Bisnis online Mavrodi Mondial Moneybox

(MMM) dalam Pandangan Ulama MUI (Majelis Ulama Indonesia)

Kota Malang. Skripsi. Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah. Fakultas Syari‟ah.

Universitas Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. Noer

Yasin, M.H.I.

Kata Kunci: MMM, MUI kota Malang.

Di zaman modern saat ini banyak berkembang model bisnis baru, salah

satunya dengan memanfaatkan kecanggihan teknologi. Fenomena Mavrodi

Mondial Moneybox (MMM) atau yang biasa disebut Manusia Membantu Manusia

mulai berkembang pesat dua tahun ini di Indonesia. Kegiatan tolong menolong

yang dibarengi dengan pemberian bonus 30% tiap bulan untuk orang yang

bersedia menolong tentu menimbulkan permasalahan baru yaitu tentang kejelasan

penambahan 30% yang didapat tiap bulan, dan bagaimana jika kegiatan tolong-

menolong dijadikan ajang untuk berbisnis.

Penelitian dilakukan di Malang dikarenakan masyarakat Malang memiliki

minat yang tinggi dalam berinvestasi, dengan tingginya minat berinvestasi

tentunya diimbangi juga dengan mudahnya tergiur oleh iming-iming mendapatkan

keuntungan besar dalam waktu yang singkat. Sehingga menjadikan komunitas

MMM di Malang berkembang paling pesat dari kota/kabupaten di Jatim

Dalam penelitian ini, terdapat rumusan masalah yaitu: 1) Bagaimana praktik

bisnis online Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) di kota Malang. 2) Bagaimana

Pandangan ulama‟ MUI (Majelis Ulama Indonesia) kota Malang mengenai bisnis

online Mavrodi Mondial Moneybox (MMM).

Penelitian ini termasuk penelitian hukum empiris atau penelitian lapangan

dengan pendekatan kualitatif. Data primer dikumpulkan dari observasi lapangan

dan interaksi langsung dengan informan yang terkait dengan bidang kajian secara

langsung atau pun tidak. Sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari literatur

dan dokumentasi tentang permasalahan yang terkait.

Hasil penelitian yang diperoleh bahwa Mavrodi Mondial Moneybox

(MMM) adalah sebagai media perantara antar member untuk saling tolong

menolong dan perolehan 30% didapatkan murni dari dana partisipan yang

melakukan Provide Help baik member lama atau baru. Dari mekanismenya dapat

disimpulkan MMM adalah bentuk dari Money Game Online. Selanjutnya MUI

kota Malang dalam pandangannya menyatakan bahwa MMM adalah salah satu

bisnis yang harus dihindari dengan landasan adanya unsur ketidakjelasan, tidak

terdaftarnya MMM, dan cenderung memberikan mudharat dari pada manfaat.

xix

ABSTRACT

Intan Kusuma Dewi, Elya. 2015. The Mavrodi Mondial Moneybox (MMM)

Online business in Ulama MUI (Majelis Ulama 'Indonesia) Malang

perspective. Thesis. Business Law Shariah Department. Faculty of

Shariah. State Islamic University Maulana Malik Ibrahim Malang.

Lector: Dr. Noer Yasin, M.H.I.

Keywords: MMM, MUI Malang.

New business models in modern times many developing, one with use

technology. The phenomenon of Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) or

commonly called Humans Helping Humans began growing rapidly in Indonesia

two years. Helping activities coupled with a 30% bonus every month for people

who are willing to help of course, a new problem that is about clarity acquired

additional 30% each month, and what if the mutual assistance activities used as a

platform for doing business.

The study was conducted in Malang Malang because society has a strong

interest in investing, with a high interest in investing must be balanced also easily

tempted by the lure of gain huge profits in a short time. Making community in

Malang MMM fastest growing of cities / districts in East Java

In this study, there is a formulation of the problem, namely: 1) How does

the online business practices Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) in the city of

Malang. 2) How to view ulama 'MUI (Majelis Ulama Indonesia) Malang

regarding online business Mavrodi Mondial Moneybox (MMM).

This research includes empirical legal research or field study with a

qualitative approach. Primary data were collected from field observation and

direct interaction with informants related to the field of study directly or not.

While the sources of secondary data obtained from the literature and

documentation on issues related.

The results obtained that Mavrodi Mondial Moneybox (MMM) is a media

intermediary between the members to help each other and the acquisition of 30%

pure obtained from fund participants undertaking Provide Help either old or new

members. Of the mechanism can be concluded MMM is a form of Money Games

Online. Furthermore, in his view MUI Malang stated that MMM is one business

that should be avoided by grounding the element of uncertainty, not registered

MMM, and tend to give harm than benefit.

xx

للبحث صلخستم

(MMM) مونديةل حصةل مةفسودي لألعمةل للتجةري عبس لإلنتسنت. ٥١٠٢ اينتان كوسوما ديوي، ايليا.. البحث . القسم القانون بمةالنج )، مجلس للعلمةء لإلندونيسيين( MUIفي ضوء للعلمةء

المية موالنا مالك التجاري الشريعة ، األحكام الشريعة. الكلية الشريعة. اجلامعة احلكمية اإلس إبراهيم ماالنج. املشرف: الدكاتر نوير ياسني املاجستري

.مةالنج ، مجلس للعلمةء لإلندونيسيين MMMللكلمةت للسئيسي :

العديدد العرددر احلددديث تمنددوير لدادي ةمددا جديدددا، خاحدددا مددل اسدت دام التكنولوجيددا. بددد دداهرايد البشدر مسداةدا البشدر سدريعة النمدو اندخنيسديا ةدامني. خ يمنلد ةل (MMM) موندديال حردالة مداررخدي

٪ كا شهر بالنسبة لألش اص الذين هم ةلى استعداد للمساةدا ٠١مساةدا األنشمنة إىل جانب خجود مكارأا ٪ إ ددارية كددا شددهر، خمددا إدا كاندد نشددمنة ٠١بددالمنبل، مشددكلة جديدددا الدد هددا ةلددى خشددك الو ددو اكتسددب

.ت دم كمنرة ملمارسة األةمال التجاريةاملساةدا املتبادلة تس

خقد جري الدراسة ماالنج ماالنج ألن اجملتمل لدي مرلحة قويدة االسدتامار، مدل خأدب ن تكدون متوازنة لفائدا ةالية االستامار يضا إغراء إغراء الربح ربا مة خق قرري بسهولة. مما أعا اجملتمل

األسرع لوا من املدن / املناط شرق جاخا MMMماالنج

( كيدددك كدددن للممارسدددا األةمدددال التجاريدددة ةددد ٠ هدددذل الدراسدددة، هنددداك شدددياغة للمشدددكلة، خهدددا: جملد ) MUI( كيفيدة ةدرا العلمداء ٥ مديندة مداالنج. (MMM) موندديال حردالة مداررخدي اإلنرتند

.(MMM) مونديال حرالة ماررخدي لتجارية ة اإلنرتن ( ماالنغ بشأن األةمال االعلماء اإلندخنيسيني

يتضمن هذا البحث التجريبية البحث خ الدراسة امليدانية القانونية مل هنج نوةا. مت مجل البياندا األخليدة ياندا من املراقبة امليدانية خالتفاةا املباشر مل امل ين املتعلقدة جمدال الدراسدة مباشدرا م ال. حدني ن مردادر الب

.الاانوية ال مت احلرول ةليها من الكتابا خالوثائ حول القضايا دا الرلة

هدا الوسديا اإلةالمدا بدني ةضداء (MMM) موندديال حردالة مداررخدي حردل ةلدى النتدائج الد ٪ نقيددة مت احلرددول ةليهدا مددن املشدداركني القيدام شددندخق مسدداةدا تددورري ٠١ملسداةدا بعضددهم الددبعت خاكتسدا

هددو شددكا مددن شددكال األلعددا املددال ةلددى MMM ضدداء إمددا قد ددة خ جديدددا. ليددة كددن ن لدد إىل ةهدو ةمدا خاحدد الد ينبندا نبهدا مدن MMMمداالنج ن MUIاالنرتن . خةالخا ةلى دلك، ر يد دكدر

.، خمتيا إىل إةمناء رر من رائدا MMM خالل زرع جذخر ةنرر من ةدم اليقني، خلي مسجال