Biografi Dan Karya Tokoh Islam

7/21/2019 Biografi Dan Karya Tokoh Islam

http://slidepdf.com/reader/full/biografi-dan-karya-tokoh-islam 1/22

BIOGRAFI DAN KARYA-KARYA TOKOH ISLAM

1. Biografi dan Hasil Pnli!ian I"n# $a"ir "in Ha%%an

Jabir Ibnu Hayyan yang merupakan seorang ilmuwan dan filsuf terkemuka

memiliki nama lengkap Abu Musa Jabir Ibnu Hayyan Al Azdi yang di Barat dikenal

dengan nama Geber. Beliau lahir di Thus !hurasan Iran pada tahun "#$ M atau sekitar

abad ke%". Jabir adalah seorang yang berketurunan Arab namun ada &uga yang

mengatakan bahwa ia adalah orang 'ersia. Ayahnya bernama Hayyan al%Azdi berasal

dari suku Arab Azd adalah seorang yang ahli di bidang farmasi dari kabilah (aman yang

besar yaitu kabilah Azad yang sebagian besar dari mereka berhi&rah ke !ufah setelah

rubuhnya Bendungan Ma rif. )isamping seorang yang ahli di bidang farmasi ayahnya‟

&uga merupakan seorang yang mendukung )insati Abbasiyah dan ikut serta membantumeruntuhkan )inasti *mayyah. 'ada masa kekuasaan Bani *mayyah ia hi&rah dari

(aman ke !ufah yang di mana merupakan salah satu kota pusat pergerakan syi ah di‟

Ira+. !etika ayahnya sedang melakukan pemberontakan ia tertangkap oleh pasukan

)inasti *mayyah di !hurasan kemudian ia dieksekusi dan dihukum mati. ,etelah

ayahnya meninggal Jabir dan keluarganya kembali ke (aman dan ia mulai mempela&ari

al%-uran dan berbagai ilmu lainnya dari seorang ilmuwan yang bernama Harbi al%

Himyari.

Jabir kembali ke !ufah setelah Abbasiyah berhasil menumbangkan *mayyah dan

mulai merintis karirnya di bidang kimia. !etertarikannya dalam bidang ini yang

membuatnya terus mendalaminya sehingga men&adi seorang ahli dalam kimia bisa &adi

dikarenakan oleh profesi ayahnya sebagai seorang pera/ik obat. ,e&ak saat itu Jabir

menuntut ilmu dari seorang imam mahsyur dan sekaligus dia merupakan seorang

pengikut dari imam ke%enam syiah tersebut yaitu Imam Jafar as%,hadi+. Bahkan Jabir

&uga sempat bela&ar dari 'angeran !halin Ibnu (azid. Jabir kemudian mempela&ari ilmu

kedokteran pada masa !ekhalifahan Abbasiyah di bawah pimpinan Harun Ar%0asyid dari

seorang guru yang bernama Barmaki 1izier. Jabir pun terus beker&a dan bereksperimen

dalam bidang kimia dengan tekun di sebuah laboratorium dekat Bawaddah di )amaskus

dengan /iri khas eksperimen%eksperimennya yang dilakukan se/ara kuantitatifbahkan



instrument%instrument yang digunakan untuk eksperimentnya ia buat sendiri dari bahan

logam tumbuhan dan hewani.

)i laboratoriumnya itulah Jabir berhasil menemukan berbagai penemuan besar

yang sangat bermanfaat sampai saat ini bahkan di laboratorium itu pula telah ditemukan berbagai peralatan kimia miliknya dan setelah sempat berkarir di )amaskus Jabir

dikatakan kembali ke !ufah setelah ter&adi tragedi Baramikah dikarenakan sikap dari

para Menteri Abbasiyah yang menduduki &abatan se&ak tahun "23 M telah berubah

kepadanya dikarenakan kesombongan mereka dan banyaknya sumber se&arah yang

diselewengkan. ,ekembalinya ke !ufah tak banyak lagi yang mengetahui tentang

keberadaannya namun dua abad setelah kematiannya barulah ditemukan

laboratoriumnya seperti yang telah disebutkan tadi di atas. )i dalamnya didapati

peralatan kimianya yang hingga kini masih mempesona dan sebatang emas yang /ukup

berat.

Tak hanya penemuan%penemuannya yang luar biasa yang telah ia /iptakan namun

pemikirannya &uga sangat berpengaruh bagi para ilmuwan muslim lainnya seperti Al%0azi

45 M6 Tughrai 4$# M6 dan Al%Ira+i 4$7 M6. Bahkan tidak hanya itu buku%buku yang

ditulisnya pun sangat berpengaruh bagi perkembangan kema&uan ilmu kimia di 8ropa.

)an Jabir pun tutup usia pada tahun 9$3 M di kota !ufah.

o !arya Tulis Jabir Bin Hayyan

,alah satu karya Jabir di bidang kimia adalah !itab al%!imiya dan !itab al%,abin

diter&emahkan dalam bahasa :atin pada &aman pertengahan. Ter&emahan !itab al%!imiya

diterbitkan oleh orang inggris bernama 0obert dari ;hester tahun $$<< M dengan &udul

The Book of the ;omposition of Al/hemy. Buku kedua diter&emahkan oleh Gerard dari

;remona dan terkenal pada tahun $$9" M. Berthelot mener&emahkan beberapa buku Jabir

denga &udul Book of !ingdom Book of the Balan/e Book of 8astern Mer/ury haltersebut membuktikan bahwa dia tidak menggunakan &udul yang asli dari buku%buku

Jabir. =rang Inggris yang bernama 0i/hard 0ussel telah mener&emahkan dan menerbitkan

karya Jabir yang lain ber&udul ,um of 'erfe/tion. )ia menggambarkan Jabir sebagai

Geber pangeran dan ahli filsafat Arab yang paling terkenal.



Ter&emahan tersebut terkenal di 8ropa selama beberapa abad dan berpengaruh

terhadap perubahan kimia moden. Beberapa istilah teknik ia perkenalkan misalnya alkali

4zat yang bersenyawa dengan asam6 terdapat dalam berbagai bahasa 8ropa dan telah

men&adi kosa kata ilmiah. Hanya beberapa buku yang telah diedit dan diterbitkan

sementara lainnya masih ada dalam bahasa Arab belum diter&emahkan. ,elain karyanya

di bidang kimia dia &uga menghasilkan karya di bidang ilmu lain seperti obat%obatan dan

ilmu falak.

)i samping berbagai karya Jabir dalam bidang kimia ada pula karyanya berupa

tulisan%tulisan pendek dalam bidang filsafat termodimanika perdukunan ilmu pasti

musik kedokteran sihir dan agama. (ang pasti semua karya ini tidak lahir dari satu

pena. !arena sebagai karangan yang dinisbatkan kepadanya tidak semuanya benar.

,eperti tulisan yang dikeluarkan oleh orang -aramathiah yang baru diketahui ,embilan

puluh tahun setelah Jabir Hayyan meninggal dunia.

&. Biografi dan 'ar%a-'ar%a a"# "a'ar ar ra(i

>ama lain Ar%0azi adalah Abu Bakar Muhammad Ibn ?akaria Ibn (ahya Ar%0azi.

Beliau lahir di 0ayy pada tanggal $ ,yaban #3$ H@923 M. pada masa mudanya beliau

men&adi tukang intan dan suka pada musik4ke/apai6. Beliau /ukup reflek terhadap ilmu

kimia dan beliau &uga bela&ar ilmu kedokteran4obat%obatan6 dengan sangat tekun kepada

seoarang dokter dan filosof. )engan latar belakang itulah Ar%0azi di kota kelahirannya

dikenal sebagai seorang dokter sehingga beliau diper/aya untuk memimpin rumah sakit

di 0ayy oleh Mansur bin Isha+ Ibn Ahmad Ibn Asad ketika Mansur men&adi Gubernur.

)an beliau &uga menulis buku yang dipersembahkan untuk Gubernur tersebut.

,ebagai seorang yang terkenal pada dasarnya beliau mempunyai banyak murid

bela&ar kepadanya. Metode penyampaian materinya adalah sistem daya pengembangan

intelektual. )iantara muridnya yang /erdaslah Abu Bakar Ibn -orin Ar%0azi yang

kemudian men&adi seorang dokter. Beliau selalu menggunakan waktunya untuk menulis

dan bela&ar. !emungkinan hal itu sebagai salah satu indikasi kebutaan matanya.



,ebagai ilmuwan dan dokter beliau seorang yang bermurah hati sayang terhadap

pasien%pasiennya dermawan karena itu beliau memberikan obat se/ar gratis kepada

mereka yang tidak mampu4 materi6. Beliau wafat pada tanggal 3 ,yaban 7$7 H@ "

=ktober 5#3 M. sampai meninggal beliau belum dapat disembuhkan kebutaan matanya.

o !arya%karya Ar%0azi

Ar%0azi termasuk orang yang aktif berkarya. Buku%bukunya sangat banyak

bahkan beliau sendiri mempersiapkan sebuah katalog yang kemudian diprediksi oleh Ibn

An%>adhim. Adapun buku%buku yang ditulisnya men/akup ilmu kedokteran ilmu fisika

logika matematika dan astronomi. !omentar%komentar ringkasan ikhtisar filsafat dan

ilmu pengetahuan hipotesis dan atheisme. *ntubk &umlah karya%karyanya yang dikarang

banyak perbedaan pendapat ada yang mengatakan #32 &udul $<9 buah dan ada yangmengatakan 725 &udul adapun buku%buku itu diantaranya adalah

a. At%Thibb al%ruhani

b. Al%,hirath al%dawlah

/. Amarah al%I+bal al%)awlah

d. !itab al%:adzdzah

e. !itab al%Ilm al%Ilahi

f. Ma+alah fi ma bad al%ThabiiyyahC dan

g. Al%,hukuk ala 'ro/lus

)emikian diantara karya%karyanya yang dapat kita &umpai sampai sekarang meski

diantara buku%buku tersebut hanya terhimbun dalam satu kitab yang dikarang oleh orang

lain. (ang banyak berperan dalam masalah ini adalah

D :ima keabadian yaitu Allah roh semesta materi pertama ruang muthlak dan waktu

muthlak.

D Materi

D Eaktu dan ruang



D 0uh dan dunia

). Biografi dan 'ar%a-'ar%a a"# *ai!*a+

Ali Muhammad Al%Hassan Al%Haitham atau Alhazen merupakan kelahiran Ira+.

Alhazen dilahirkan di Al%Basrah pada tahun 73< Hi&riah atau 5F3 Masehi dan meninggal

pada tahun $275 Masehi di !airo Mesir. Alhazen merupakan ahli sains matematika

filosofi astronomi dan polimath dari masa ke%emasan !ekaisaran Islam.

Masa muda Alhazen bertepatan dengan dikuasainya Mesir oleh !e%khalifahan

atimiyah. )ikuasainya Mesir oleh !e%khalifahan atimiyah dimulai setelahkeberhasilannya menguasi lembah >il pada tahun 5F5 M yang akhirnya Mesir di&adikan

ibukota baru ke%!halifahan atimiyah.

Ali Muhammad Al%Hassan Al%Haitham atau Alhazen memulai pendidikan

awalnya di Basrah. 'ada awalnya Alhazen menempuh pendidikan di Basrah untuk

men&adi seorang pegawai negeri. dan Akhirnya beliau pun diangkat men&adi menteri

Basrah dan sekitarnya. >amun saat men&adi menteri inilah beliau tidak senang dan

akhirnya setelah melalui beberapa waktu untuk berfikir beliau pun memutuskan untuk mengabdikan sisa hidupnya untuk matematika fisika dan ilmu%ilmu lainnya.

Alhazen pun akhirnya meninggalkan &abatannya sebagai menteri di Basrah dan

akhirnya pergi ke Mesir untuk memperdalam ilmu%ilmunya. )isana Alhazen atau Ibnu

Haitham melakukan penelitian%penelitian ilmiah diabawah naungan Al%Hakim. Al%Hakim

adalah ra&a !e%kahalifahan atimiyah. >amun saat Alhazen diperintahkan mengatur

aliran >il beliau gagal dan akhirnya dipindahkan oleh Al%Hakim untuk &abatan

Administratif. Tapi Alhazen berpura%pura gila karena beliau tidak per/aya kepada Al%Hakim dan menurutnya Al%Hakim adalah orang yang berbahaya.

,etelah kematian Al%Hakim Ali Muhammad Al%Hassan Al%Haitham

membuktikan dirinya bahwa selama ini beliau hanya berpura%pura gila. Menurut Al%-ifti

Ibnu Haitham menghabiskan sisa hidupnya di dekat Mas&id Al%Azhar. )isana Alhazen



menulis buku tentang matematika menga&ar dan menghasilkan uang melalui menyalin

buku.

,ebenarnya ada berbagai ersi mengenai biografi Ali Muhammad Al%Hassan Al%

Haitham atau Alhazen. ,eperti ada yang mengatakan beliau berpura%pura gila se&ak diBasrah.

*ntuk menghargai kontribusinya terhadap astronomi nama beliau akhirnya di

abadikan sebagai nama salah satu kawah di Bulan serta wa&ah beliaupun di abadikan

sebagai gambar di salah satu mata uang Ira+.

o !arya%!arya dan !ontribusi Abu Ali Muhammad Al%Hassan Al%Haitham

,elama hidupnya Ibnu Haytham telah melahirkan berbagai karya%karya yang

dituangkan dalam bentuk buku. Beliau telah menulis buku hasil buah pikirannya sekitar

#22 Buku. Maka tak heran dan tak salah &ika beliau disebut sebagai Bapak =ptik

Modern Bapak isika Modern dan Bapak Metodologi Ilmiah. >amun dari #22 buku

karangannya hanya 33 buku yang berhasil diselamatkan.

,alah satu karangan beliau yang terkenal adalah Bukunya yang ber&udil Al%

Manazir. Buku Al%Manazir ini disebut%sebut sebagai Book of =pti/s. Ini dikarenakan

buku ini merupakan kontributor terbesar dan data penelitian pertama yang menyangkut

dengan bidang optik. Buku ini telah diter&emahkan kedalam bahasa latin pada tahun $#"2

M. Buku ini &uga merupakan pedoman dasar ilmuwan%ilmuwan barat dalam membuat

peneitian%penelitian tentang optik. Hingga mun/llah nama%nama besar seperti !epler dan

0oger Ba/on yang menemukan teleskop dan mikroskop.

Ibnu Haitham merupakan orang yang pertama kali yang memberikan gambaran

akurat tentang bagian%bagian mata dan /ara ker&anya terhadap rangsangan /ahaya. ,elain

itu Ibnu Haytham &uga disebut sebagai Bapak Metodolodi Ilmiah karena beliau

merupakan orang pertama yang membuat sebuah hipotesis berdasarkan penelitian yang

benar dan sesuai dilapangan. )ia adalah orang pertama yang menyadari bahwa hipotesis

perlu diu&i melalui eksperimen dierifikasi atau bukti matematika sehingga

mengembangkan metode ilmiah #22 tahun sebelum diadopsi oleh para ilmuwan 8ropa.



)alam Bidang Matematika Ibnu Haytham menemukan keterkaitan antara

geometri dan al&abar yang kemudian disebut dengan analisis al&abar. )alam teori

bilangan kontribusinya melibatkan peme/ahan masalah dari /ongruen/es menggunakan

apa yang sekarang dikenal sebagai Teorema Eilson.

,ementara dalam bidang astronomi dan astrofisika Beliau menulis buku Mizan

Al%Hikmah. )alam Bukunya itu Alhazen membahas kepadatan atmosfer dan

hubungannya dengan tinggi badan. Menggunakan teori ini ia &uga berusaha untuk

mengukur tinggi atmosfer homogen. Ia memaparkan pen&elasan rin/i tentang struktur

bumi dan &uga membuat model gerakan planet%planet tanpa kontradiksi yang melekat

yang hadir dalam model 'tolemy. (ang lebih menak&ubkan ialah Ibnu Haitham telah

menemui prinsip isi padu udara sebelum seorang ilmuwan yang bernama Trri/ella yang

mengetahui perkara itu 322 tahun kemudian. Ibnu Haitham &uga telah menemukan

kewu&udan tarikan graitasi sebelum Issaa/ >ewton mengetahuinya.

!arangan%!arang Beliau yang lain adalah

D AlJami fi *sul alHisab yang mengandungi teori%teori ilmu metametik dan

metametik penganalisaannyaC

D !itab al%Tahlil wa alTarkib mengenai ilmu geometriC

D !itab Tahlil aimasaKil al Adadiyah tentang algebraC

D Ma+alah fi Istikhra& ,imat al-iblah yang mengupas tentang arah kiblat bagi

semua tempatC

D Ma+alah fima Tadu llaih mengenai penggunaan geometri dalam urusan hukum

syarak dan 0isalah fi ,inaat al%,yir mengenai teknik penulisan puisi

,. Biografi dan 'ar%a-'ar%a "air#ni

Abu 0aihan Al%Biruni 4&uga Biruni Al BiruniC lahir 3 ,eptember 5"7 L

meninggal $7 )esember $2<9 pada umur "3 tahun6 4bahasa 'ersia NOPQR SUVWXRY C bahasa

Arab ZNOPQ[\Y SUVP\Y XR]6 merupakan matematikawan 'ersia astronom fisikawan sar&ana



penulis ensiklopedia filsuf pengembara se&arawan ahli farmasi dan guru yang banyak

menyumbang kepada bidang matematika filsafat obat%obatan.

Abu 0aihan Al%Biruni dilahirkan di !hawarazmi Turkmenistan atau !hia di

kawasan )anau Aral di Asia Tengah yang pada masa itu terletak dalam kekaisaran 'ersia.)ia bela&ar matematika dan pengka&ian bintang dari Abu >ashr Mansur.

Abu 0aihan Al%Biruni merupakan teman filsuf dan ahli obat%obatan Abu Ali Al%

Hussain Ibn Abdallah Ibn ,ina@Ibnu ,ina se&arawan filsuf dan pakar etik Ibnu

Miskawaih di uniersitas dan pusat sains yang didirikan oleh putera Abu Al Abbas

Mamun !hawarazmshah. Abu 0aihan Al%Biruni &uga mengembara ke India dengan

Mahmud dari Ghazni dan menemani dia dalam ketenteraannya di sana mempela&ari

bahasa falsafah dan agama mereka dan menulis buku mengenainya. )ia &uga menguasai beberapa bahasa diantaranya bahasa (unani bahasa ,uriah dan bahasa Berber bahasa

,anskerta.

Berikut karya%karya Al%Biruni ialah

!etika berusia $" tahun dia meneliti garis lintang bagi !ath !hwarazm dengan

menggunakan altitude maksima matahari. !etika berusia ## dia menulis beberapa hasil

ker&a ringkas termasuk ka&ian proyeksi peta !artografi yang termasuk metodologi

untuk membuat proyeksi belahan bumi pada bidang datar. !etika berusia #" dia telah

menulis buku ber&udul !ronologi yang meru&uk kepada hasil ker&a lain yang dihasilkan

oleh dia 4sekarang tiada lagi6 termasuk sebuah buku tentang astrolab sebuah buku

tentang sistem desimal < buku tentang pengka&ian bintang dan # buku tentang se&arah.

)ia membuat penelitian radius Bumi kepada F.775F kilometer 4hasil ini diulang di Barat

pada abad ke $F6.

Hasil karya Al%Biruni melebihi $#2 buah buku.

,umbangannya pada bidang matematika yakni

% Aritmatika teoritis and praktis

% pen&umlahan seri

% Analisis kombinatorial



% kaidah angka 7

% Bilangan irasional

% teori perbandingan

% definisi al&abar

% metode peme/ahan pen&umlahan al&abar

% Geometri

% Teorema Ar/himedes

% ,udut segitiga

Hasil keryanya selain bidang matematika yaitu

% !a&ian kritis tentang u/apan orang India apakah menerima dengan alasan atau

menolak 4bahasa Arab ^__\O`P ] c__\Y Z__ ^__\X ^__\X __ __j\ __ __QU6 % sebuah

ringkasan tentang agama dan filosofi India

% Tanda yang Tersisa dari Abad :ampau 4bahasa Arab ^Q\\Y SOP\Y ^Q[\Y WqY6 %

ka&ian komparatif tentang kalender dari berbagai budaya dan peradaban yang

berbeda dihubungkan dengan informasi mengenai matematika astronomi dan

se&arah.

% 'eraturan Masudi 4bahasa Arab Xv\Y SXN\Y6 % sebuah buku tentang Astronomi

Geografi dan !eahlian Teknik. Buku ini diberi nama Masud sebagai dedikasinya

kepada Masud putra Mahmud dari Ghazni.

% 'engertian Astrologi 4bahasa Arab Qx\Y ^\ Qj{\Y6 % pertanyaan dan &awaban

model buku tentang matematika dan astronomi dalam bahasa Arab dan bahasa

'ersia

% armasi % tentang obat dan ilmu kedokteran

% 'ermata 4bahasa Arab P|YX__x\Y ̂ __P Z__ P|__vx\Y6 tentang geologi mineral dan

permata dipersembahkan untuk Mawdud putra Masud



% Astrolab

% Buku ringkasan se&arah

% 0iwayat Mahmud dari Ghazni dan ayahnya

% ,e&arah !hawarazm

. Biografi dan 'ar%a-'ar%a i"n# nafis

>ama lengkap Ibnu >afis adalah al%)in Abu al%Hasan Ali Ibn Abi al%Hazm al%

-arshi al%)imash+i. )ia biasa dipanggil dengan Ad%)imasy+i karena ia dilahirkan di

,yam dan awal masa mudanya ia habiskan di kota )amaskus sebagaimana dia &uga

dipanggil dengan Al Mishri karena ia telah mengabiskan sebagian besar usianya di kota

;airo dan memiliki ikatan yang kuat dengan Mesir dan penduduknya. ,elain itu ia &ugamempunyai nama panggilan lain yaitu The ,e/ond Ai/enna 4Ibnu ,ina !edua6 yang

diberikan oleh para pengagumnya.

Ibnu >afis lahir pada tahun $#$7 di )amaskus referensi lain menyebutkan ia

dilahirkan di ,yria pada tahun F2" H 4$#$2 M6. Ia menghabiskan masa ke/ilnya di kota

tersebut hingga men&elang dewasa. )ia tinggal dan menetap di Mesir hingga a&al

men&emputnya.

,etelah menyelesaikan pendidikan dasarnya Ibnu >afis menempuh pendidikan

kedokteran di Medi/al ;ollege Hospital. Gurunya adalah Muhalthab al%)in Abd al%

0ahim. ,elain itu ia &uga mempela&ari hukum Islam. )i kemudian hari selain sebagai

dokter Ibnu >afis &uga dikenal sebagai pakar hukum Islam bermazhab ,yafii. 'ada

tahun $#7F setelah menyelesaikan pendidikannya di bidang kedokteran dan hukum

Islam Ibnu >afis meninggalkan tanah kelahirannya menu&u !airo Mesir. )i sana ia

bela&ar di 0umah ,akit al%>assiri. 'restasinya yang gemilang membuat ia kemudian

ditun&uk sebagai direktur rumah sakit tersebut.

,ebagai seorang dokter Ibnu >afis tidak pernah merasa puas dengan ilmu

kedokteran yang dimilikinya. Ia terus memperkaya pengetahuannya melalui berbagai

obserasi. Hal inilah yang membuat namanya terkenal. Ia adalah dokter pertama yang

mampu menerangkan se/ara tepat tentang paru%paru dan memberikan gambaran



mengenai saluran pernapasan &uga interaksi antara saluran udara dengan darah dalam

tubuh manusia. Ibnu >afis dikenal sebagai seorang dokter muslim yang mempunyai

pendapat dan pemikiran yang masih murni terbebas dari berbagai pengaruh Barat.

)alam studinya Ibnu >afis menggunakan beberapa metode yaitu obserasisurei dan per/obaan. Ia mempela&ari ilmu kedokteran melalui pengamatan terhadap

se&umlah ge&ala dan unsur yang mempengaruhi tubuh. Menurut Ibnu >afis selain

melakukan pengobatan memeriksa unsur%unsur penyebab mun/ulnya penyakit &uga

perlu. ,elain itu ia &uga memaparkan mengenai fungsi pembuluh arteri dalam &antung

sebagai pemasok darah bagi otot &antung 4;ardia/ Mus/ulature6. 'enemuannya mengenai

peredaran darah di paru%paru ini merupakan penemuan yang menarik. ,ehubungan

dengan hal itu >afis dianggap telah memberikan pengaruh besar bagi perkembangan

ilmu kedokteran 8ropa pada abad }1I. :ewat penemuannya tersebut para ilmuwan

menganggapnya sebagai tokoh pertama dalam ilmu sirkulasi darah.

Kar%an%a

,alah satu karya terbaik Ibnu >afis adalah ;ommentary on the Anatomy of ;anon

of Ai/enna. Buku ini merupakan rangkuman hasil pemikiran Ibnu >afis mengenai

anatomi patologi dan fisiologi. !arya tersebut berhasil mengungkap sebuah fakta ilmiah

penting yang kemudian diabaikan begitu sa&a yaitu gambaran tentang peredaran darah paru%paru. ,alah satu ilmuwan Barat yang mempela&ari pengobatan Arab di Jerman

menyatakan bahwa /atatan tersebut merupakan salah satu karya ilmiah terbaik meskipun

sebelumnya telah ada teori yang hampir sama yang dilontarkan oleh Galen pada abad II.

Teori tersebut menerangkan bahwa darah mengalir dari bilik kanan &antung ke bilik kiri

&antung melalui pori%pori yang terdapat pada katup &antung.

)alam teorinya Galen &uga menyebutkan bahwa sistem pembuluh ena terpisah

dari sistem pembuluh arteri ke/uali ter&adi kontak antara keduanya melalui pori%pori.,ebaliknya Ibnu >afis meyakini bahwa darah yang berasal dari bilik kanan &antung pasti

mengalir ke bilik kiri &antung namun tidak ada penghubung antara kedua bilik tersebut.

!atup &antung tidak berlubang dan berpori sama sekali. ,elain itu Ibnu >afis &uga

menambahkan bahwa darah dari bilik kanan &antung mengalir melalui pembuluh arteri ke



paru%paru. 'roses selan&utnya adalah darah tersebut ber/ampur dengan udara dan

mengalir melalui pembuluh ena ke bilik kiri &antung.

Ibnu >afis &uga menyatakan bahwa nutrisi untuk &antung diekstrak dari pembuluh

darah yang melalui dinding &antung. Ibnu >afis mengomentari -anun fi al%Thibb karyaIbnu ,ina yang dituangkannya dalam se&umlah manuskrip yang ditulis terpisah.

!omentar tersebut dilengkapinya pula dengan se&umlah perbaikan dan disusun

berdasarkan pengelompokkan. 'ada bagian ini Ibnu >afis &uga menambahkan teori

/iptaannya tentang sirkulasi darah yakni The :esser of 'ulmonary ;ir/ulation of the

Blood. )i kemudian hari se&umlah komentar Ibnu >afis diter&emahkan dalam bahasa

:atin.

!arya tulisnya dibidang kedokteran ber&umlah empat belas &udul buku. )arisekian banyak karya Ibnu >afis teori The :esser of 'ulmonary ;ir/ulation of the Blood

dianggap sebagai prestasinya yang paling penting dalam bidang kedokteran. !aryanya

yang paling populer lain adalah sebagai berikut

$. ,yarh Tasyrih Al%-anun ,ebuah buku yang berisi kumpulan dari buku pertama

dan ketiga dari bukuAl%-anun karya Ibnu ,ina yang membahas tentang

anatomi. )alam buku ,yarh Tasyrih Al%-anun ini Ibnu An%>afis menguraikan

apa yang ditulis oleh Ibnu ,ina di dalam buku Al%-anun serta menyebutkan beberapa kesalahan Ibnu ,ina. Buku ini telah menguatkan penemuan Ibnu An%

>afis tentang sirkulasi darah ke/il sebagaimana yang kita paparkan sebelumnya.

#. Al%Mu&az i Ath%Thib Buku ini merupakan ringkasan dari buku Al%-anun

karya Ibnu ,ina. Ibnu An%>afis membagi buku ini kepada empat bagianC 'ertama

kaidah%kaidah kedokteran 4teori dan praktek6. !edua makanan dan obat%obatan.

!etiga penyakit organ tubuh. !eempat penyakit yang pada umumnya

men&angkiti semua organ tubuh.

7. ,yarh Mufradat Al%-anun

<. Al%Muhdzib i Al%!uhl

3. Tafsir Al ~Ilal Ea Asbab Al%Amradh



F. AI%Mukhtar Min Al%Aghdziah

". Mausuah Asy%,yamil i Ath%Thib !etika hendak menulis buku ini Ibnu An%

>afis berniat untuk men&adikannya sebagai buku referensi besar yang men/akup

delapan ratus &uz. >amun belum lagi buku tersebut rampung dan hanya tinggaldelapan puluh &uz lagi dia telah menemui a&alnya. Meskipun demikian apa yang

ditulisnya menu&ukkan kedalaman ilmu dan ke/emerlangan pemikirannya.

. Biografi dan 'ar%a-'ar%a i+a+ *anafi

>ama lengkap Abu Hanifah adalah Abu Hanifah al%>uman bin Tsabit Ibn ?utha

al%Taimiy tapi ia lebih dikenal dengan sebutan Abu Hanifah. Ayahnya adalah keturunan

bangsa 'ersia 4!abul @ Afganistan6 yang sudah menetap di !ufah sehingga beliaupun

dilahirkan di kota !ufah pada tahun 92 H @ F55 M dan wafat di Bagdad pada tahun $32 H

@ "F" M yakni di masa akhir dinasti *mayyah di bawah kepemimpinan Abdul Malik bin

Marwan ra&a bani *mayyah ke%3 dan masa awal dinasti Abbasiyah.

Ia diberi gelar Abu Hanifah karena diantara putranya ada yang bernama Hanifah.

Menurut kebiasaan nama anak men&adi nama panggilan bagi ayahnya dengan memakai

kata Abu 4bapak @ ayah6 sehingga ia dikenal dengan sebutan Abu Hanifah. Ada lagi satu

riwayat yang mengatakan ia bergelar Abu Hanifah karena begitu taatnya beribadah

kepada Allah yaitu berasal dari bahasa Arab Haniif yang berarti /ondong atau /enderung

pada yang benar. Akan tetapi menurut (usuf Musa ia disebut Abu Hanifah karena ia

selalu berteman dengan tinta 4dawat6 dan kata Haniif menurut bahasa Arab berarti

tinta. Abu Hanifah senantiasa membawa tinta guna menulis dan men/atat ilmu

pengetahuan yang diperoleh dari teman%teman dan gurunya.

Awalnya Abu Hanifah gemar mempela&ari ilmu +iraat hadits nahwu dan ilmu

agama lainnya yang berkembang pada masa itu bahkan ia pun mempela&ari teologi 4ilmu

kalam6 sehingga ia men&adi salah seorang terpandang dalam ilmu tersebut. !arena

keta&aman pemikirannya ia sanggup untuk menangkal kaum khawari& yang doktrin

a&arannya sangat ekstrim.



'ada waktu itu kota !ufah merupakan pusat pertemuan ulama ilmu fi+h yang

/enderung rasional sehingga iapun menekuninya. )i kota ini terdapat madrasah !ufah

yang dirintis oleh Abdullah Ibn Masud 4wafat F7 H @ F9# M6. !emudian berlan&ut di

bawah kepemimpinan Ibrahim al%>akhai lalu Hammad bin ,ulaiman al%Asyari 4wafat

$#26. )an dari Imam Hammad inilah Abu Hanifah bela&ar fi+h dan hadits. Imam

Hammad sering mewakilkan kepada beliau dalam menga&arkan agama dan memberi

fatwa. !eper/ayaan ini diberikan karena keluasan wawasan dan pandangan beliau dalam

mengupas masalah fi+ih.

Abu Hanifah adalah seorang yang memiliki ke/erdasan yang tinggi dan wawasan

yang luas tentang ilmu agama sehingga sangatlah tidak heran &ika banyak kalangan yang

memu&inya dan mengakuinya. Hal ini bisa dilihat dari 'ernyatan dan pengakuan para

ilmuwan lainnya. Imam Ibn al % Mubarak mengatakan aku belum pernah melihat

seorang laki%laki lebih /erdik dan pandai dari pada Imam Abu Hanifah. Imam Ali bin

Ashimpun berkata &ika sekitranya ditimbang akal Abu Hanifah dengan akal penduduk

kota ini tentu akal mereka itu terkalahkan . ,eorang ra&a Harun kala itu &uga

menyatakan Abu Hanifah adalah seorang yang dapat melihat dengan akalnya pada

barang apa yang tidak dapat ia lihat dengan mata kepalanya.

Imam Malik pernah ditanya oleh seseorang pernahkah Anda melihat Abu

Hanifah• (a saya melihatnya ia adalah seorang laki%laki &ika Anda bertanya pada tiang

ini supaya ia &adikan emas nis/aya dia akan memberikan alasan%alasannya . Bahkan

Imam ,yafii pernah mengatakan manusia seluruhnya adalah keluarga dalam ilmu fi+h

dan men&adi anak buah Imam Abu Hanifah.

'engakuan dan pernyataan yang disampaikan oleh Imam Malik dan Imam ,yafii

/ukuplah membuktikan betapa luasnya pandangan dalam berkomentar hukum%hukum

islam. Bahkan tidak hanya dalam masalah fikih tentang haditspun beliau &uga memiliki

kepandaian dan ke/erdasan. Menurut Imam Abu (usuf sahabatnya Imam ,yafii saya

belum pernah melihat orang yang lebih mengerti tentang hadits dan tafsirnya selain dari

pada Abu Hanifah ia tahu akan illat%illat hadits mengerti tentang tadil dan tar&ih

mengerti tentang tingkatan hadits yang sah atau tidak.



Ia sendiri pernah berkata Jauhilah olehmu mengatakan urusan agama Allah

menurut pendapatmu sendiri tidak menurut hadits%hadits >abi ,ehingga dalam

perkembangan selan&utnya ia lebih mengutamakan rasio 4analogi @ +iyas6 dari pada hadits

yang dipandang lemah .

)ari sekian banyak riwayat yang men&elaskan tentang kealiman kebesaran dan

kemuliannya tersebut maka dapat disimpulkan bahwa beliau adalah orang yang sangat

ber&asa bagi islam dan umatnya. Beliau &uga seorang pilihan yang telah lulus dalam

menempuh berbagai u&ian berat menderita dan sakit di dalam pen&ara sampai akhirnya

beliau wafat tahun $32 H 43"F M6 pada usia "2 tahun dan dimakamkan di pekuburan

khizra dan pada saat itu lahirlah Imam ,yafii.

,epeninggal beliau pada tahun <32 H @ $2FF M didirikanlah sebuah sekolah yangdiberi nama &ami Abu Hanifah. A&aran dan ilmunya tetap tersebar melalui murid%

muridnya yang /ukup banyak. )iantara meridnya yang terkenal adalah Abu (usuf

Abdullah bin Mubarak Eaki bin &arah Ibn Hasan al%,yaibah dan lain%lain.

o !arya%karya Imam Abu Hanifah

,epan&ang hidupnya Imam Abu Hanifah banyak menga&arkan berbagai ilmu

kepada murid%muridnya baik ilmu fi+h ilmu kalam ataupun yang lainnya. Ini

dikarenakan ia adalah seorang yang memiliki kepandaian dan ke/erdasan yang luar biasa

pada zamannya.

)iantara para ulama terkenal yang memn&adi sahabat beliau dan ber&asa dalam

pengkodifikasian fatwa%fatwa beliau adalah

a. Abu (usuf (akub bin Ibrahin al%Anshary 4$$7%$9# h6

b. Muhammad ibn Hasan al%,yaibany 4$7#%$95 H6

/. ?ufar ibn Huzailibn al%!ufy 4$$2%$39 H6

d. al%Hasan ibn ?iyad al%:uluiy 4$77%#2< H6.

'ada saat beliau masih hidup fatwa%fatwa dan hasil i&tihad beliau belum

dikodifikasikan setelah beliau meninggal barulah buah pikirannya itu dikodifikasikan



oleh murid%murid dan para sahabatnya sehinggah men&adi mazhab ahli rayi yang hidup

dan berkembang. ,ebagian dari para muridnya pada masalah hukum keagamaan ada

yang melanggar ada yang berlawanan dan ada pula yang berbeda pendapat atas gagasan

beliau tetapi sebagian besar mereka itu telah menyepakati dan sesuai dengan &alan yang

ditempuh oleh beliau.

)alam melakukan pengkodifikasian kata%kata dan buah pikiran Imam Abu

Hanifah tentang masalah%masalah hukum agama para sahabat beliau men/ampurnya

dengan kata%kata atau pendapat mereka masing%masing dengan pendapat Imam Hanafi.

!arena aliran beliau itulah yang asli sehinggah hal%hal yang melanggar dengan pendapat

atau berlawanan dengan kata beliau adalah sedikit sekali.

)ari keempat sahabat dan murid beliau yang banyak menyusun buah pikiran AbuHanifah adalah Muhammad al%,yaibany yang terkenal dengan al%!utub al % ,ittah

4enam kitab6 yaitu

$. !itab al % Mabsuth

#. !itab al % ?iyadat

7. !itab al % Jami al % ,haghir

<. !itab al % Jami al % !abir

3. !itab al % sair al % ,haghir

F. !itab al % sair al % !abir

,e/ara hierarkis pokok%pokok pikiran mazhab Hanafi adalah

$. Al%!itab 4al%-uranul !arim6 adalah pilar utama syariat semua hukum kembali

kepadanya dan ini sumber dari segala sumber hukum.

#. Al%sunnah 0asullah ,AE dan atsar%atsar yang shahih dan telah masyhur 4tersiar6diantara para ulama yang ahli dan merupakan pen&elasan dari al%-uran dan perin/i

dari yang mu&mal 4global6. ,iapa yang tidak mau berpegang pada al ,unnah

tersebut berarti ia tidak mengakui kebenaran risalah Allah yang disampaikan

melalui 0osul>ya.



7. Al%A+wal al%,ahabah 4fatwa%fatwa dari para sahabat6 pendapat atau u/apan%u/apan

dari para sahabat di mana mereka menyaksikan masa turunnya al%-uran serta

mengetahui kompatibilitas antara ayat%ayat al%-uran dan hadits serta pewaris ilmu

dari >abi ,AE untuk generasi berikutnya.

<. Al%-iyas apabila ternyata dalam suatu permasalahan tidak ditemukan dasar hukumnya baik itu dalam al%-uran al%,unnah maupun perkataan sahabat maka

beliau menggunakan al%-iyas yaitu menghubungkan sesuatu yang belum ada

hukumnya kepada kepada nash yang ada setelah memperhatikan illat yang sama

diantara keduanya.3. Al%Istihsan keluar atau menyimpang dari keharusan logika analogi 4+iyas6 yang

tanpa nyata menu&u ke hukum lain yang menyalahinya. ,ebenarnya al%Istihsan

merupakan pengembangan dari al%-iyas dan petun&uk al%rayu lebih menon&ol lagi.

Menurut bahasa Al%Istihsan berarti menganggap baik atau menemukan yang

baik. ,edang menurut istilah ulama *shul fi+h adalah meninggalkan ketentuan

+iyas yang samar Illatnya atau meninggalakan hukum yang bersifat umum dan

berpegang pada hukum yang bersifat penge/ualian karena ada dalil yang

memperkuatnya.F. *rf 4adat istiadat6 masyarakat muslim yang ter&adi dalam suatu masa tertentu yang

tidak ada dalan nash al%-uran sunnah atau belum ada praktek sahabat. 'endirian

beliau adalah mengambil yang sudah diyakini dan diper/aya dan lari dari keburukan

serta memperhatikan muamalah%muamalah manusia dan apa yang mendatangkan

maslahat bagi mereka. Ia melakukan segala urusan 4bila tidak ditenukan dalam al%

-uran al%,unnah al%I&ma atau al%-iyas dan apabila tidak baik dilakukan dengan

/ara al%-iyas6 ia melakukan dengan al%Istihsan. Bila tidak dapat dilakukan al%

Istihsan beliau kembali pada urf manusia.

/. Biografi dan 'ar%a-'ar%a i+a+ *a+"ali

>ama lengkapnya adalah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal Asy,yaibani. Beliau lahir di kota Baghdad pada bulan rabiul Awwal tahun $F< H 4"92 M6

pada masa !halifah Muhammad al Mahdi dari Bani abbasiyyah ke III. >asab beliau yaitu

Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asas bin Idris bin Abdullah bin Ha&yan

bin Abdullah bin Anas bin Auf bin -asith bin Mazin bin ,yaiban bin )zahal Tsalabah



bin akabah bin ,haab bin Ali bin bakar bin Muhammad bin Eail bin -asith bin Afshy

bin )amy bin Jadlah bin Asad bin 0abiah bin >izar bin Maad bin Adnan. Jadi beliau

serumpun dengan >abi karena yang menurunkan >abi adalah Muzhar bin >izar. Menurut

se&arah beliau lebih dikenal dengan Ibnu Hanbal 4nisbah bagi kakeknya6.

)an setelah mempunyai beberapa orang putra yang diantaranya bernama

Abdullah beliau lebih sering dipanggil Abu Abdullah. Akan tetapi berkenaan dengan

madzabnya maka kaum muslimin lebih menyebutnya sebagai madzab Hambali dan sama

sekali tidak menisbahkannya dengan kunyah tersebut.

,e&ak ke/il Imam Ahmad kendati dalam keadaan yatim dan miskin namun berkat

bimbingan ibunya yang shalihah beliau mampu men&adi manusia yang teramat /inta pada

ilmu kebaikan dan kebenaran. )alam suasana serba kekurangan tekad beliau dalammenuntut ilmu tidak pernah berkurang. Bahkan sekalipun beliau sudah men&adi imam

peker&aan menuntut ilmu dan mendatangi guru%guru yang lebih alim tidak pernah

berhenti. Melihat hal tersebut ada orang bertanya ,ampai kapan engkau berhenti dari

men/ari ilmu padahal engkau sekarang sudah men/apai kedudukan yang tinggi dan telah

pula men&adi imam bagi kaum muslimin • Maka beliau men&awab Beserta tinta sampai

liang lahat.

Beliau menuntut ilmu dari banyak guru yang terkenal dan ahli di bidangnya.Misalnya dari kalangan ahli hadits adalah (ahya bin ,aid al -athan Abdurrahman bin

Mahdi (azid bin Harun sufyan bin *yainah dan Abu )awud ath Thayalisi. )ari

kalangan ahli fi+h adalah Eaki bin Jarah Muhammad bin Idris asy ,yafii dan Abu

(usuf 4sahabat Abu Hanifah 6 dll. dalam ilmu hadits beliau mampu menghafal se&uta

hadits bersama sanad dan hal ikhwal perawinya.

Meskipun Imam Ahmad seorang yang kekurangan namun beliau sangat

memelihara kehormatan dirinya. Bahkan dalam keadaan tersebut beliau senantiasa berusaha menolong dan tangannya selalu di atas. Beliau tidak pernah gusar hatinya untuk

mendermakan sesuatu yang dimiliki satu%satunya pada hari itu. )i samping itu beliau

terkenal sebagai seorang yang zuhud dan wara€. Bersih hatinya dari segala ma/am

pengaruh kebendaan serta menyibukkan diri dengan dzikir dan memba/a Al -uran atau



>ama lengkapnya adalah Muhammad bin Idris bin al%Abas bin *tsman bin

,yafi bin as%,aib bin *baid bin Abdu (azid bin Hasyim bin al%Muththalib bin Abdi

Manaf bin -ushay bin !ilab bin Murrah bin !aab bin :uay bin Ghalib bin Abu

Abdillah al%-urasyi asy%,yafii al%Makki. Beliau di lahirkan pada tahun $32 H di kota

Ghazzah.

Adapun gelar beliau adalah >ashirul Hadits 4pembela hadits6. Beliau mendapat

gelar ini karena dikenal sebagai pembela hadits 0asulullah dan komitmennya untuk

mengikuti sunnah.

Imam asy%,yafiI tumbuh di negeri Ghazzah sebagai seorang yatim setelah

ayahnya meninggal sehingga berkumpullah pada dirinya kefa+iran keyatiman dan

keterasingan dari keluarga. >amun kondisi ini tidak men&adikannya lemah dalammenghadapi kehidupan setelah Allah memberinya taufi+ untuk menempuh &alan yang

benar. ,etelah sang ibu membawanya ke tanah Hi&az maka mulailah Imam asy%,yafiI

menghafal al%-uran sehingga ia berhasil merampungkan pada usia " tahun. !arena

ketekunan dalam bela&ar beliau itulah sehingga beliau &uga mampu menghafal kitab al%

Muwaththa 4karya Imam Malik6 dalam usia $2 tahun. !emudian pada saat berusia $3

tahun Imam asy%,yafiI berfatwa setelah mendapat izin dari syaikhnya yang bernama

Muslim bin !halid az%?an&i. Beliau menaruh perhatian yang besar terhadap syair dan

bahasa sehingga ia hafal syair dari suku Hudzail bahkan beliau hidup bergaul bersama

mereka selama $2 tahun atau #2 tahun menurut satu riwayat. 'engembaraan beliau dalam

men/ari ilmu &uga sampai dimadinah yaman irak dan mesir.

)i akhir hayatnya Imam asy%,yafiI sibuk berdakwah menyebarkan ilmu dan

mengarang di mesir sampai hal itu memberikan mudharat pada tubuhnya maka ia pun

terkena penyakit wasir yang menyebabkan keluarnya darah. Tetapi karena

ke/intaanyaterhadap ilmu Imam asy%,yafiI tetap melakukan peker&aanya itu dengan

tidak memperdulikan sakitnya sampai akhirnya beliau wafat pada akhir bulan 0a&ab

tahun #2< H.

Adapun kitab%kitab karangan beliau

$. kitab Al%*mm berisi $#9 masalah yang meliputi masalah thaharah dan masalah shalat.



#. kitab Ar%0isalah Ai% Jadidahmen&elaskan tentang Al%-uran dan pen&elasannya &uga membahas as%sunnah

beserta kedudukannya dari al%-uran.

2. Biografi dan 'ar%a-'ar%a i+a+ +ali'

Abu Abdullah Malik bin Anas bin Abi Amir bin Amr bin Haris bin Gaiman bin

!utail bin Amr bin Haris al%Asbahi atau yang lebih dikenal dengan Imam Malik@Imam

Maliki lahir di Madinah pada tahun 57 Hi&riah 4"$# M6 Beliaulah /ikal bakal dan pendiri

Madzhab Maliki.

!akek dan Ayahnya termasuk kelompok ulama hadits terpandang di Madinah

karena itu se&ak ke/il Imam Malik tak berniat meninggalkan Madinah untuk men/ari

ilmu. !arena keluarganya ulama ahli hadits maka Imam Malik pun mempela&ari ilmuhadits kepada Ayah dan 'aman%'amannya. Ealaupun begitu Imam Malik pun pernah

berguru kepada ulama%ulama terkenal seperti >afi bin Abi >uaim Ibnu ,yihab az%?uhri

Abu ?inad Hasyim bin *rwa (ahya bin ,aid al%Anshari dan Muhammad bin Munkadir.

Gurunya yang lain adalah Abdurrahman bin Hurmuz &uga Imam Jafar ,hadi+ dan 0abi

0ayi.

Imam Malik telah menguasai banyak ilmu saat usia beliau masih muda

kesukaannya terhadap ilmu membuat hampir seluruh hidupnya diabdikan dalam dunia pendidikan. Ada sekitar empat khalifah yang pernah berguru pada beliau mulai dari Al

Mansur Al Mahdi Hadi Harun dan Al Mamun. Bahkan ulama besar Imam Abu Hanifah

dan Imam ,yafii pun pernah menimba ilmu dari Imam Malik. Menurut sebuah riwayat

disebutkan murid terkenal Imam Malik men/apai &umlah sekitar $.722 orang.

Kar%a I+a+ Mali' !r"sar adalah Al%Muwatha yaitu kitab fi+h yang

berdasarkan himpunan hadits%hadits pilihan yang mulai ditulis pada masa khalifah Al

Mansur 4"3<%""3 M6 dan selesai ditulis pada masa khalifah Al Mahdi 4""3%"93 M6.,emula kitab ini memuat $2 ribu hadits namun setelah diteliti ulang Imam Malik hanya

memasukkan $."#2 hadits. ,elain kitab tersebut beliau &uga mengarang kitab Al

Mudawwanah Al !ubra.



Imam Malik tidak hanya meninggalkan warisan karya tulisnya berupa kitab

beliau &uga mewariskan madzhab fi+hnya di kalangan sunni yang disebut sebagai

Madzhab Maliki.

Biografi Dan Karya Tokoh Islam

Documents

Transcript of Biografi Dan Karya Tokoh Islam