BIMBINGAN KEAGAMAAN PADA PONDOK PESANTREN SALAFIYAH

SYEKH MUHAMMAD ARSYAD AL-BANJARI DI DESA DALAM

PAGAR ULU KECAMATAN MARTAPURA TIMUR

KABUPATEN BANJAR

SKRIPSI

OLEH:

YULIANTI

NIM. 170103020065

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

BANJARMASIN

2021 M/1443 H

i

BIMBINGAN KEAGAMAAN PADA PONDOK PESANTREN SALAFIYAH

SYEKH MUHAMMAD ARSYAD AL-BANJARI DI DESA DALAM

PAGAR ULU KECAMATAN MARTAPURA TIMUR

KABUPATEN BANJAR

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelasaikan Program Strata Satu

OLEH:

YULIANTI

NIM. 170103020065

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

JURUSAN BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM

BANJARMASIN

2021 M/1443

ii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama : Yulianti

NIM : 170103020065

Tempat/Tanggal Lahir : Banua Anyar/ 10 Maret 1999

Jurusan : Bimbingan dan Penyuluhan Islam

Fakultas : Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang berjudul: “Bimbingan

Keagamaan Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syekh Muhammad Arsyad Al-

Banjari di Desa Dalam Pagar Ulu Kecematan Martapura Timur Kabupaten

Banjar” adalah benar-benar karya saya, kecuali kutipan yang disebut sumbernya.

Apabila kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau

merupakan plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai ketentuan

berlaku.

Demikin surat pernyataan ini saya buat sengan sesungguhnya.

Banjarmasin, 01 Januari 2021

Yang membuat pernyataan,

Yulianti

iii

PERSETUJUAN

Skripsi yang berjudul :Bimbingan Keagamaan Pada Pondok Pesantren

Salafiyah Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari di

Desa Dalam Pagar Ulu Kecamatan Martapura Timur

Kabupaten Banjar

Ditulis oleh : Yulianti

NIM : 170103020065

Jurusan/Prodi : Bimbingan dan Penyuluhan Islam

Fakultas : Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Tahun Akademik : 2021/2022

Alamat : Desa Banua Anyar RT 01 No. 16 Kec.Bakumpai

Setelah diteliti dan diadakan perbaikan, kami dapat menyetujui untuk

dipertahankan didepan Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin.

Banjarmasin, 04 Maret 2021

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Hj. Halimatus Sakdiah, M.Si Drs. H. Bayani Dahlan, M. Ag

NIP. 197604132000032002 NIP. 196608051992031004

Mengetahui,

Ketua Jurusan Bimbingan dan Peyuluhan Islam

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi

UIN Antasari Banjarmasin

Anita Ariani, S. Ag, M. Pd. I

NIP. 19760306 200501 2008

iv

PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul Bimbingan Keagamaan Pada Pondok Pesantren

Salafiyah Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari di Desa Dalam Pagar Ulu

Kecamatan Martapura Timur Kabupaten Banjar ditulis oleh Yulianti telah

diujikan dalam Sidang Tim Penguji Skripsi Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin pada:

Hari : Rabu

Tanggal : 07 April 2021

Dan dinyatakan LULUS dengan predikat: A+ (Nilai 90 Bobot 4)

Dekan Fakultas Dakwah

dan Ilmu Komunikasi UIN

Antasari Banjarmasin

D r. H. Akhmad Sagir, M. Ag

NIP. 197112171996031001

TIM PENGUJI

Nama Tanda Tangan

1. Dr. Hj. Halimatus Sakdiah, M.Si 1.

2. Drs. H. Bayani Dahlan, M. Ag 2.

3. Dra. Hj. Rabiatul Aslamiah, M.Ag 3.

4. Anita Ariani, S. Ag, M. Pd. I 4.

v

ABSTRAK

YULIANTI, 2021. Bimbingan Keagamaan Pada Pondok Pesantren Salafiyah

Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari di Desa Dalam Pagar Ulu

Kecamatan Martapura Timur Kabupaten Banjar. Skripsi Jurusan

Bimbingan dan Penyuluhan Islam, Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi. Pembimbing: (1) Dr.Hj. Halimatus Sakdiah, M.Si (2) Drs.

H. Bayani Dahlan, M.Ag

Kata Kunci: Bimbingan Agama, Pondok Pesantren.

Latar belakang penelitian ini yaitu bimbingan keagamaan begitu penting

dalam lingkungan pondok pesantren, khususnya bimbingan keagamaan dari

ustadzah kepada santriwati asrama putri Datu Guat pondok pesantren salafiyah

Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari, karena baik buruknya agama santriwati

tersebut tergantung pada baik buruknya bimbingan keagamaan dari ustadzah

kepada santriwati. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana

bimbingan akidah, bimbingan ibadah, dan bimbingan akhlak pada pondok

pesantren salafiyah Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari di Desa Dalam Pagar

Ulu Kecamatan Martapura Timur Kabupaten Banjar.

Metode dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan pendekatan

kualitatif bentuk deskriptif. Subjek penelitian ini adalah ketua pengelola dan

ustadzah serta santriwati, objeknya adalah bimbingan keagamaan kepada

santriwati asrama putri Datu Guat yang meliputi bimbingan akidah, bimbingan

ibadah, dan bimbingan akhlak. Data pada penelitian ini dikumpulkan dengan

teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa bimbingan keagamaan terhadap

santriwati asrama putri Datu Guat meliputi bimbingan akidah, bimbingan ibadah,

dan bimbingan akhlak yang dalam pelaksanaannya sudah berjalan dengan baik.

Materi bimbingan akidah asrama putri Datu Guat adalah materi tentang rukun

iman yang disampaikan dengan metode nasihat dan dialog. Materi bimbingan

ibadah asrama putri Datu Guat meliputi bimbingan salat, bimbingan puasa,

bimbingan menghafal dan membaca Al-Quran, serta bimbingan zikir dan

shalawat, metode yang digunakan adalah dengan metode talaqqi, keteladanan,

nasihat dan pembiasaan. Materi bimbingan akhlak asrama putri Datu Guat

meliputi bimbingan akhlak kepada guru dan bimbingan akhlak terhadap sesama

santriwati asrama putri Datu Guat metode yang digunakan adalah metode

keteladanan, pembiasaan, nasihat dan hukuman.

vi

MOTTO

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan

kesanggupannya.”

(Q.S AL-BAQARAH AYAT 286)

vii

Kata Persembahan

Karya ini ku persembahkan untuk kedua orang tuaku serta keluargaku

Tak terbalas semua jasa-jasamu, pengorbananmu, lelah letihmu

dibawah terik matahari yang membakar kulitmu, doa dan harapan

yang selalu kalian panjatkan untuk anak-anakmu. Sebagai tanda bakti,

hormat, dan rasa terima kasih yang tak terhingga dari anakmu, aku

persembahkan karya kecil ini untuk ayah dan ibu yang telah

memberikan dukungan, cinta dan kasih sayang yang tak terhingga

yang tak bisa ku balas hanya dengan selembar kertas yang bertuliskan

karya kecil ini. Nasihat dan motivasi selalu ayah dan ibu berikan.

Walau keterbatasan ekonomi tak menyurutkan semangatku untuk

terus menimba ilmu sampai ke perguruan tinggi impianku.Semoga ini

menjadi langkah awal untuk membuat ayah dan ibu bahagia. Terima

kasih abah dan mama.

Untuk kaka-kaka dan adik-adikku serta seluruh keluargaku, terima

kasih untuk doa dan dukungan serta bantuan kalian selama kuliah.

Maaf hanya karya kecil ini yang bisa aku persembahkan. Aku akan

selalu berusaha menjadi yang terbaik untuk kalian semua.

Dosen pembimbing skripsi ku

Kepada ibu Drs. Halimatus Sakdiah,S.Ag., M.Si dan kepada bapak

Drs. H. Bayani Dahlan, M.Ag selaku dosen pembimbing skripsiku.

Terima kasih banyak bapak ibu yang sudah membantuku selama

penyelesaian skripsi ini, diajarkan dan diberikan bimbingan yang sangat

luar biasa sampai skripsi ini terselesaikan dengan baik. Semoga Allah

Swt selalu melimpahkan balasan kebaikan kepada kalian. Aamiin ya

Rabbal ‘alamin.

viii

Seluruh dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Mereka sudah seperti orang tuaku yang tidak bosan untuk

mengajariku, mendidikku dengan tulus, mereka yang telah banyak

membimbing dan memotivasiku dalam menyelesaikan jenjang

pendidikan yang telah ku lalui. Terima kasih kepada semua bapak dan

ibu atas semua jasa-jasa yang tak ternilai harganya.

Teman sekelasku BPI 2017

Terima kasih kepada semua sahabat-sahabatku Aulia Khaliphatur

Rahmah, Rara Aprianti, Rina Hayani, Nita Nurlita, Hilmina, dan

semua teman sekelasku yang tidak bisa kusebut namanya satu

persatu. Terima kasih banyak teman seperjuanganku BPI 2017 atas

bantuan, doa, nasihat, hiburan, traktiran serta semangat yang kalian

berikan kepadaku selama 4 tahun ini. Semoga kita sukses baik di

dunia maupun di akhirat. Aamiin ya Rabbal ‘alamin.

Ustadzah dan Santriwati asrama Putri Datu Guat

Terima kasih ku ucapkan kepada Ustadzah Mukarromah, Ustadzah

Junaizah, dan ustadzah lainnya yang tidak bisa yuli sebutkan

namanya satu persatu. Terima kasih telah mengizinkan yuli mondok

dan ikut kegiatan di asrama. Banyak pengamalan dan pengalaman yang

ku dapatkan selama disana. Kepada semua teman-temanku “ Miati,

Awaliah, Sri Mardiati, Hafsah, Raudhah, Rabiatul Maisyah, Ayu

Isbaini, teti wulandari, Norhasanah dan yang lainnya yang juga tidak

bisa ku sebut namanya satu persatu. Terima kasih banyak atas

dukungan, doa, serta bantuan dari kalian semua. Hanya Allah Swt.

yang dapat membalas semua kebaikan kalian. Semoga Allah Swt.

selalu memberkahi setiap langkah kita. Aamiin ya Rabbal ‘alamin.

ix

KATA PENGANTAR

الله الرحمن الرحيمبسم

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الا نبياء والمرسلين س يدنا

وعلى آ له وصحبه آ جمعين آ ما بعد ومولنا محمد

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, segala

puji bagi Allah Swt, Tuhan sekalian Alam. Shalawat beserta salam kepada

pemimpin segala Nabi dan Rasul, yaitu penghulu kita Nabi Muhammad SAW,

juga kepada seluruh keluarga sahabat kerabat beliau sekalian.

Suatu kebahagiaan bagi penulis dan sepantasnya penulis syukuri, karena

berkat rahmat, taufik dan hidayah-Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi ini

yang berjudul “Bimbingan Keagamaan Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syekh

Muhammad Arsyad Al-Banjari di Desa Dalam Pagar Ulu Kecamatan Martapura

Timur Kabupaten Banjar”.

Terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada seluruh pihak yang telah

membimbing dan memberikan saran, bantuan dan motivasi kepada penulis

sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Terkhusus kepada ibu Dr. Halimatus

Sakdiah,S.Ag., M.Si dan bapak Drs. H. Bayani Dahlan, M.Ag, sebagai

pembimbing utama yang telah banyak memberikan semangat, petunjuk, dan

arahan mengenai penyusunan konsep dan materi skripsi ini. Kemudian secara

khusus pula penulis menyatakan terima kasih dan penghargaan kepada:

x

1. Bapak Prof. Dr. H. Mujiburrahman, MA selaku Rektor UIN Antasari

Banjarmasin

2. Bapak Dr. Akhmad Sagir, M. Ag selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin, yang telah menyetujui skripsi ini

untuk diajukan dan dipertahankan di depan sidang Tim Penguji Skripsi

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin

3. Ibu Anita Ariani, S. Ag., M. Pd.I selaku Ketua Jurusan Bimbingan dan

Penyuluhan Islam beserta seluruh Dosen pengajar yang selama ini telah

memberikan saran dan bimbingan yang sangat berharga.

4. Ibu Dr. Hj. Halimatus Sakdiah, M.Si selaku Pembimbing I yang telah

banyak memberikan bimbingan, arahan, dan motivasi mengenai

penyusunan konsep dan materi skripsi ini.

5. Bapak Drs. H. Bayani Dahlan, M.Ag selaku Pembimbing II sekaligus

dosen penasehat akademik yang telah banyak memberikan bimbingan,

petunjuk, arahan, dan motivasi mengenai penyusunan konsep dan materi

skripsi ini.

Banjarmasin, 01 Januari 2021

Penulis

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan skripsi ini adalah

pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama

Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia

tanggal 22 Januari 1988.

ط .A 16 : ا .1: Th

ظ .B 17 : ب .2: Zh

ث .3: T 18. ع

: ‘

ث .4: Ts 19. غ

: Gh

ج .5: J 20. ف

: F

ح .6: H 21. ق

: Q

خ .7: Kh 22. ك

: K

د .8: D 23. ل

: L

ذ .9:

Dz 24. م :

M

ر .10:

R 25. ن :

N

ز .11:

Z 26. و :

W

س .12:

S 27. ه :

H

ش .13 :

Sy 28. ء :

‘

ص .14:

Sh 29. ي :

Y

ض .15 : Dh

xii

Mad dan Difotong

1. Fathah panjang : Â / â

2. Kasrah panjang : Î / î

3. Dhammah panjang : Û / û 4.

Aw : أو .4

Ay : أي .5

Catatan :

1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap. Misalnya; ربنا rabbanâ.

2. Vokal panjang (mad) diنditulis Fathah (baris di atas) di tulis â, kasrah (baris di

bawah) di tulis î, serta dammah (baris di depan) ditulis dengan û. Misalnya; ةعراقلا

ditulis al-qâri‘ah, نيكسامال ditulis al-masâkîn, .ditulis al- muflihûn نفلحوالم

3. Kata sandang alif + lam (ال)

Bila diikuti oleh huruf qamariyah ditulis al, misalnya; نروافكلا ditulis al-

kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti

dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; لاجرلا ditulis ar-rijâl.

4. Ta’ marbûthah (ه)

Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; ةرقبال ditulis al- baqarah.

Bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; لاملا ةاكز ditulis zakât al-mâl, atau

رةسو ءاسنلا ditulis sûrat an-Nisâ`.

5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya; و

نيقزارال ريخ وه ditulis wa huwa khair ar-Râziqîn.

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................... i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ..................................... ii

PERSETUJUAN .......................................................................... iii

PENGESAHAN ........................................................................... iv

ABSTRAK ................................................................................... v

MOTTO ....................................................................................... vi

KATA PERSEMBAHAN ............................................................ vii

KATA PENGANTAR .................................................................. ix

HALAMAN TRANSLITERASI .................................................. xi

DAFTAR ISI ................................................................................ xiii

DAFTAR TABEL ........................................................................ xiv

BAB I PENDAHULUAN .......................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1

B. Rumusan Masalah .................................................................. 6

C. Tujuan Penelitian ................................................................... 7

D. Signifikansi Penelitian ............................................................. 7

E. Definisi Operasional ............................................................... 8

F. Penelitian Terdahulu .............................................................. 11

G. Sistematika penulisan .............................................................. 13

BAB II KAJIAN TEORI ............................................................. 15

A. Pengertian Bimbingan Keagamaan ......................................... 15

B. Dasar Bimbingan Keagamaan ............................................... 25

C. Tujuan Bimbingan Keagamaan.............................................. 27

D. Fungsi Bimbingan Keagamaan .............................................. 30

E. Materi Bimbingan Keagamaan .............................................. 31

F. Metode Bimbingan Keagamaan ............................................... 36

xiv

BAB III METODE PENELITIAN ............................................... 40

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian .............................................. 40

B. Subjek dan Objek Penelitian .................................................... 41

C. Lokasi Penelitian ..................................................................... 43

D. Data dan Sumber Data ............................................................. 43

E. Teknik Pengumpulan Data ...................................................... 45

F. Analisis Data ........................................................................... 47

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............... 51

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ....................................... 51

B. Hasil Penelitian ....................................................................... 65

C. Pembahasan ............................................................................ 87

BAB V PENUTUP ...................................................................... 109

A. Simpulan ................................................................................. 109

B. Saran-saran ............................................................................. 111

DAFTAR PUSTAKA ................................................................... 113

DOKUMENTASI......................................................................... 117

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ..................................................... 133

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xv

DAFTAR TABEL

Hal

1. DATA DAN SUMBER DATA

HASIL PENELITIAN ............................................................. 45

2. TINGKATAN PENDIDIKAN YANG DIBINA ..................... 55

3. NAMA DEWAN GURU/ASATIDZ DAN ASATIDZAH ...... 59

4. JUMLAH SANTRI DAN SANTRIWATI ............................... 61

5. DATA SANTRIWATI ASRAMA

PUTRI DATU GUAT ............................................................ 62

6. JADWAL KEGIATAN DI ASRAMA

PUTRI DATU GUAT ............................................................ 70