12

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1. Pengertian Keanekaragaman Hayati dan Nilai Keanekaragaman Hayati

Keanekaragaman hayati atau Biodiversity adalah kata yang belum lama

diperkenalkan oleh pakar yang bergerak dalam bidang lingkungan hidup. Kata ini

kemudian menjadi lebih bermakna setelah diperkenalkan oleh E.O.Wilson pada tahun

1989 dalam buku dan tulisan ilmiahnya. Dalam perkembangan selanjutnya, kata ini

kemudian menjadi sangat popular dan dipakai bukan saja oleh ahli lingkungan, tetapi

juga oleh peneliti, pemerhati lingkungan, penyandang dana, pendidik, ahli sosial,

ekonomi, para pengambil kebijakan, dan banyak lagi orang yang mengenal kata

tersebut tetapi tidak mengetahui artinya (Supriatna, 2008).

Definisi keanekaragaman hayati cukup banyak, tetapi salah satu definisi yang

lebih mudah dipahami yaitu “kekayaan hidup di bumi, jutaan tumbuhan, hewan, dan

mikro organisme, genetika yang dikandungnya, dan ekosistem yang dibangunnya

menjadi lingkungan hidup”. Keanekaragaman hayati berkembang dari (1)

keanekaragaman tingkat gen, (2) keanekaragaman tingkat jenis dan (3)

keanekaragaman tingkat ekosistem. Keanekaragaman hayati perlu dilestarikan karena

didalamnya terdapat sejumlah spesies asli sebagai bahan mentah perakitan varietas-

varietas unggul. Kelestarian keanekaragaman hayati pada suatu ekosistem akan

terganggu bila ada komponen-komponennya yang mengalami gangguan. Gangguan-

gangguan terhadap komponen-komponen ekosistem tersebut dapat menimbulkan

perubahan pada tatanan ekosistemnya. Besar atau kecilnya gangguan terhadap

ekosistem dapat merubah wujud ekosistem secara perlahan-lahan atau secara cepat.

Contoh adanya gangguan ekosistem, misalnya penebangan pohon di hutan secara liar

dan perburuan hewan secara liar yang dapat mengganggu keseimbangan ekosistem.

Dimana gangguan tersebut secara perlahan-lahan dapat merubah ekosistem sekaligus

mempengaruhi keanekaragaman tingkat ekosistem. Bencana tanah longsor atau

letusan gunung berapi, bahkan dapat memusnahkan ekosistem, dan tentu juga akan

memusnahkan keanekaragaman tingkat ekosistem.

13

Ketiga macam keanekaragaman tersebut diatas tidak dapat dipisahkan satu

dengan yang lain. Ketiganya dipandang sebagai satu keseluruhan atau totalitas

keanekaragaman hayati, yaitu:

1. Dengan mengetahui adanya keanekaragaman gen merupakan modal dasar

untuk melakukan rekayasa genetika dan hibridisasi (kawin silang) untuk

memperoleh bibit unggul yang diharapkan.

2. Dengan mengetahui adanya keanekaragaman jenis kita dapat mencari

alternatif dari bahan makanan, bahan sandang dan papan, juga dapat

memilih hewan-hewan unggul untuk dibudidayakan.

3. Dengan mengetahui adanya keanekaragaman ekosistem kita dapat

mengembangkan sumber daya hayati yang cocok dengan ekosistem

tertentu sehingga dapat meningkatkan hasil pertanian dan peternakan yang

pada akhirnya digunakan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

Keanekaragaman hayati memiliki beragam nilai atau arti bagi kehidupan.

Keanekaragaman hayati tidak hanya bermakna sebagai modal untuk menghasilkan

produk dan jasa saja (aspek ekonomi) karena keanekargaman hayati juga mencakup

aspek sosial, lingkungan, aspek sistem pengetahuan dan etika serta kaitan di antara

berbagai aspek ini. Sebagai gudang keanekaragaman hayati, Indonesia banyak disorot

oleh berbagai kalangan yang berkepentingan dengan flora dan fauna Indonesia,

terutama yang bersifat endemik. Pada dasarnya, semua hayati di dunia ini memiliki

nilai tertentu, yaitu nilai ekonomi langsung dan nilai ekonomi tidak langsung.

1). Nilai ekonomi langsung dapat diamati dari kegiatan suatu masyarakat yang

memanen dan memanfaatkan hayati secara langsung, misalnya ada hewan yang

bertindak sebagai pemangsa alami hama. Burung pemangsa, burung hantu dan ular

sanca mengendalikan hama tikus di daerah yang ditanami. Nilai ekonomi langsung

meliputi nilai kegunaan konsumtif dan nilai kegunaan produktif. Nilai kegunaan

konsumtif diberikan untuk hayati yang dikonsumsi masyarakat lokal yang tidak

terlihat di pasar nasional maupun internasional. Hayati yang dikonsumsi sesuai

dengan kebutuhan masyarakat tradisional di negara berkembang, yaitu untuk kayu

bakar, sayur-sayuran, buah-buahan, daging, obat–obatan, tali-temali dan bahan

14

bangunan. Nilai kegunaan produktif, yaitu nilai untuk hayati yang diambil di alam

dan dijual ke pasar pada tingkat nasional maupun internasional. Produk dinilai

dengan metode ekonomi standar. Hayati dengan nilai kegunaan produktif digunakan

untuk bahan baku obat, bahan bangunan, industri pakaian, perhiasan dan keperluan

lainnya. Banyak sekali hayati khas Indonesia yang memiliki nilai kegunaan produktif,

di antaranya:

a. Meranti untuk bahan bangunan;

b. Eboni (kayu hitam) untuk bangunan dan alat rumah tangga;

c. Jati untuk bahan bangunan;

d. Karet untuk bahan alat rumah tangga, industri otomotif;

e. Rotan untuk alat rumah tangga;

f. Buah-buahan untuk konsumsi makanan pelengkap, misalnya durian, sirsak,

jambu biji, avokad, delima, kesemek, salak, sawo, nangka, rambutan,

mangga, manggis, markisa, melon, pisang, pepaya, dan kenari;

g. Tanaman penyegar, misalnya asam, jahe, kunir, kencur, vanili, teh, dan

kopi.

2) Nilai ekonomi tidak langsung dapat dibagi menjadi nilai kegunaan non-komsumtif,

nilai pilihan dan nilai eksistensi. Nilai kegunaan non-konsumtif diberikan untuk

berbagai jasa lingkungan yang kita nikmati tanpa melalui penggunaan secara

langsung, misalnya: a) Orang Utan untuk kebun binatang, sebagai kebutuhan rekreasi

dan ekoturisme; b) Aneka jenis burung endemik, seperti Cendrawasih, Jalak Bali,

Elang Jawa, dan burung Hantu untuk ekoturisme dan rekreasi serta nilai pendidikan

dan ilmiah; c) Ayam Pelung, berbagai jenis ular untuk ekoturisme, rekreasi serta nilai

pendidikan dan ilmiah; d) Komodo dan Maleo untuk nilai pendidikan dan ilmiah;

e) Damar, Rasamala, berbagai pohon kayu lainnya sebagai perlindungan sumber air

dan tanah, pengatur iklim dan monitor lingkungan; f) Anggrek, Bunga Bangkai

(Amorpophalus titanum), Kantung Semar (Nepenthes), Teratai, Mawar, Melati Padma

(Rafflesia arnoldi), dan bunga lainnya untuk rekreasi, tanaman hias, ekoturisme,

pendidikan dan ilmiah.

15

3) Nilai Pilihan dari spesies adalah potensi suatu spesies dalam memberikan

keuntungan ekonomi bagi masyarakat pada suatu saat di masa yang akan datang.

Solusi dengan adanya perubahan kebutuhan masyarakat saat ini sering kali ada pada

tumbuhan atau hewan yang belum tersentuh. Penelitian yang dilakukan dengan daya

guna keanekaragaman hayati, dikenal dengan istilah biodiversity prospecting, yaitu

penelaahan potensi jenis tumbuhan dan satwa liar beserta gen dan produk kimiawinya

yang berdaya guna, seperti, a) Eceng gondok sangat prospektif dimanfaatkan untuk

memenuhi kebutuhan alat rumah tangga, pakaian, perhiasan rumah, dan sebagainya;

b) Rumput alang-alang untuk produksi pemanis pengganti gula tebu; c) Kelompok

alga (Spirulina, Chlorella, Nostoc, Oscillatoria, Gloeocapsa, Anabaena) prospektif

untuk memenuhi kebutuhan gizi, pupuk biologis, pembersih polutan, produksi cat dan

pewarna tekstil; d) Kelompok bakteri dan jamur.

Margasatwa dengan nilai ekonomi tinggi menjadi barang untuk perdagangan

dalam negeri dan internasional, serta menjadi sumber pangan penting untuk

masyarakat setempat. Perburuan tradisional kadang-kadang berhubungan dengan

upacara adat, misalnya perburuan berbagai jenis burung dan mamalia. Burung,

primata, mamalia dan reptil diketahui sebagai barang perdagangan. Primata

merupakan hewan laboratorium yang penting untuk percobaan. Mamalia dan reptil

digunakan di berbagai macam industri. Ikan air tawar dimanfaatkan untuk keperluan

setempat dan perikanan. Banyak bakteri dan jamur yang dimanfaatkan untuk bahan

bioteknologi, baik sebagai fermenter maupun jasa rekayasa genetik, contohnya

yoghurt, anggur, keju dan antibiotik.

Nilai eksistensi merupakan nilai keberadaan suatu spesies. Saat ini di seluruh

dunia, orang peduli terhadap kehidupan liar dan sangat prihatin atas perlindungannya,

contoh: Komodo, Maleo, Anoa, Cendrawasih, Kakaktua, Orang Utan, Harimau,

Tapir, Coelacanth, Tarsius, Elang Jawa, Jalak Bali, Badak, Duyung, Lumba-Lumba,

Pesut, Meranti, Eboni, Matoa, Rafflesia Arnoldi, Amorpophalus Tianum, Edelweiss

(Anaphalis javanica), Anggrek dan masih banyak lagi. Khusus untuk Coelacanth,

masyarakat dunia mengira bahwa ikan tersebut merupakan ikan purba yang telah

lama punah, namun ternyata ikan ini masih eksis di perairan Bunaken, diburu dan

16

dijadikan sumber makanan oleh nelayan dan penduduk sekitar. Selain di Bunaken,

Coelancanth hanya ditemukan di Madagaskar. Agar nilai-nilai biodiversitas tetap

terjaga, kita perlu mengetahui ancaman apa saja yang membahayakan kelestarian

biodiversitas. Berdasarkan uraian tersebut setidaknya ada 6 nilai keanekaragaman

hayati yang bisa diuraikan: a) Nilai eksistensi, nilai eksistensi merupakan nilai yang

dimiliki oleh keanekaragaman hayati karena keberadaannya (Ehrenfeld, 1991). Nilai

ini tidak berkaitan dengan potensi suatu organisme tertentu, tetapi berkaitan dengan

beberapa faktor berikut: (1) Faktor hak hidupnya sebagai salah satu bagian dari alam;

(2) Faktor yang dikaitkan dengan etika, misalnya nilainya dari segi etika agama.

Berbagai agama dunia menganjurkan manusia untuk memelihara alam ciptaan Tuhan;

dan (3) Faktor estetika bagi manusia, misalnya, banyak kalangan, baik pecinta alam

maupun wisatawan, bersedia mengeluarkan sejumlah uang untuk mengunjungi

taman-taman nasional guna melihat satwa di habitat aslinya, meskipun mereka tidak

mendapatkan manfaat ekonomi dari kegiatan tersebut. b) Nilai jasa lingkungan, nilai

jasa lingkungan yang dimiliki oleh keanekaragaman hayati ialah dalam bentuk jasa

ekologis bagi lingkungan dan kelangsungan hidup manusia. Sebagai contoh jasa

ekologis, misalnya hutan yang merupakan salah satu bentuk dari ekosistem

keanekaragaman hayati, mempunyai beberapa fungsi bagi lingkungan sebagai: (1)

Pelindung keseimbangan siklus hidrologi dan tata air sehingga menghindarkan

manusia dari bahaya banjir maupun kekeringan; (2) Penjaga kesuburan tanah melalui

pasokan unsur hara dari serasah hutan; (3) Pencegah erosi dan pengendali iklim

mikro. Keanekaragaman hayati bisa memberikan manfaat jasa nilai lingkungan jika

keanekaragaman hayati dipandang sebagai satu kesatuan, dimana ada saling

ketergantungan antara komponen yang terdapat di dalamnya. c) sebagai nilai warisan,

nilai warisan adalah nilai yang berkaitan dengan keinginan untuk menjaga kelestarian

keanekaragaman hayati agar dapat dimanfaatkan oleh generasi yang akan datang.

Nilai ini seringkali terkait dengan nilai sosial-budaya dan juga nilai pilihan. Spesies

atau kawasan tertentu sengaja dipertahankan dan diwariskan turun temurun untuk

menjaga identitas budaya dan spiritual kelompok etnis tertentu atau sebagai cadangan

pemenuhan kebutuhan mereka di masa datang. d) sebagai nilai pilihan,

17

keanekaragaman hayati menyimpan nilai manfaat yang sekarang belum disadari atau

belum dapat dimanfaatkan oleh manusia; namun seiring dengan perubahan

permintaan, pola konsumsi dan asupan teknologi, nilai ini menjadi penting di masa

depan. Potensi keanekaragaman hayati dalam memberikan keuntungan bagi

masyarakat di masa datang ini merupakan nilai pilihan (Primack et al,1998). e) Nilai

konsumtif, manfaat langsung yang dapat diperoleh dari keanekaragaman hayati

disebut nilai konsumtif dari keanekaragaman hayati. Contoh dari nilai komsumtif ini

adalah pemanfaatan keanekaragaman hayati untuk pemenuhan kebutuhan sandang,

pangan maupun papan. f) Nilai produktif, nilai produktif adalah nilai pasar yang

didapat dari perdagangan keanekaragaman hayati di pasar lokal, nasional maupun

internasional. Persepsi dan pengetahuan mengenai nilai pasar ditingkat lokal dan

global berbeda. Pada umumnya, nilai keanekaragaman hayati lokal belum

terdokumentasikan dengan baik sehingga sering tidak terwakili dalam perdebatan

maupun perumusan kebijakan mengenai keanekaragaman hayati pada tingkat global

(Vermeulen dan Koziell, 2002).

Nilai merupakan persepsi manusia tentang makna suatu objek bagi individu

tertentu pada tempat dan waktu tertentu. Oleh karena itu akan terjadi keragaman nilai

dari suatu sumberdaya atau nilai dari keanekaragaman hayati berdasarkan pada

persepsi dan lokasi masyarakat yang berbeda-beda. Nilai keanekaragaman hayati

hutan sendiri bersumber dari berbagai manfaat yang diperoleh masyarakat.

Masyarakat yang menerima manfaat secara langsung akan memiliki persepsi yang

positif terhadap nilai keanekragaman hayati, dan hal tersebut dapat ditunjukkan

dengan tingginya nilai keanekaragaman hayati tersebut. Ada beberapa nilai dari

keanekaragaman hayati bagi kepentingan makluk hidup; (1) Nilai ekologis, dimana

setiap sumberdaya alam merupakan unsur dari ekosistem alam. Sebagai contoh, suatu

tumbuhan dapat berfungsi sebagai pelindung tata air dan kesuburan tanah, atau suatu

jenis satwa dapat menjadi kunci spesies yang penting dari keseimbangan alam.

(2) Nilai keanekaragaman hayati sebagai nilai komersial, secara umum telah

dipahami bahwa kehidupan manusia tergantung mutlak kepada sumberdaya alam

hayati. Dimana keanekaragaman hayati mempunyai nilai komersial yang sangat

18

tinggi, sebagai gambaran, sebagian besar penerimaan devisa negara maupun

pendapatan asli daerah dihasilkan dari penjualan kayu dan bentuk-bentuk lain dari

eksploitasi hutan. (3) Nilai keanekaragaman hayati sebagai nilai sosial dan nilai

budaya, keanekaragaman hayati mempunyai nilai sosial dan nilai budaya yang sangat

besar. Secara umum peran masyarakat secara sosial dalam menjaga keanekaragaman

hayati ditentukan oleh beberapa faktor. Pertama, sejauh mana pengetahuan lokal

dapat dihargai dan dimanfaatkan dalam membentuk sebuah sistem pengelolaan yang

baik dari keanekaragaman hayati tersebut. Kedua, seberapa besar kepedulian warga

dari komunitas lokal terhadap alam yang berada di sekitarnya, sehingga mampu

mendorong kearah upaya-upaya untuk menjaga dan mengelola keanekaragaman

hayati baik di dalam maupun di luar kawasan konservasi. Ketiga, seberapa besar

manfaat (material dan non-material) yang bisa diterima oleh masyarakat dari kawasan

konservasi sehingga keberadaan dari keanekaragaman hayati tersebut memiliki nilai

yang menguntungkan secara terus menerus. Nilai budaya bagi nilai keanekaragaman

hayati merupakan satu hal yang tidak bisa dipisahkan dari kehidupan masyarakat,

karena bagi masyarakat yang memilikinya nilai keanekaragaman hayati merupakan

warisan yang diwariskan secara turun temurun, sehingga faktor budaya merupakan

hal terpenting dalam menilai suatu keanekaragaman hayati. (4) Nilai keanekaragaman

hayati dari nilai rekreasi, dimana suatu keindahan dari sumberdaya alam hayati dapat

memberikan nilai untuk menjernihkan pikiran dan melahirkan gagasan-gagasan baru

bagi yang menikmatinya. Misalnya saja, kita sering kali pergi berlibur ke alam,

apakah itu gunung, gua atau laut dan lain sebagainya, dengan maksud untuk

merasakan keindahan alamnya. (5) Nilai keanekaragaman hayati dari nilai penelitian

dan pendidikan, jika dilihat fungsi dan peran dari keanekragaman hayati itu sendiri,

akan menimbulkan gagasan dan ide cemerlang bagi manusia. Nilai ini akan

memberikan suatu dorongan untuk mengamati fenomena-fenomena alam dalam

bentuk suatu tulisan atau penelitian. Selain itu alam juga dapat menjadi media

pendidikan untuk ilmu pengetahuan alam, maka sangat diperlukan bahan untuk

penelitian maupun penghayatan berbagai pengertian dan suatu konsep ilmu

pengetahuan.

19

2.2. Keanekaragaman Hayati Indonesia dan Keanekaragaman Hayati Papua

Dalam hal kekayaan keanekaragaman hayati, Indonesia tidak kalah dengan

Brazil, negara yang juga memiliki kekayaan keanekaragaman hayati. Misalnya,

Brazil memiliki jumlah keanekaragaman hayati ikan air tawar dan jumlah organisme

darat yang sangat banyak tapi keanekaragaman organisme laut di Indonesia jauh lebih

banyak. Seperti Meksiko, posisi geografis Indonesia termasuk negara yang terletak

pada dua kawasan dari enam kawasan biogeografi terpenting di dunia, yaitu

Australasian dan Indo-Malaya. Hal yang juga menarik, di Indonesia terdapat wilayah

pertemuan dua kawasan tersebut, yaitu Wallacea yang di dalamnya terkandung

endemisitas dengan tingkat keanekaragaman yang sangat tinggi. Kawasan

biogeografi Indonesia dan sebarannya yang meliputi 17.000 pulau, termasuk pulau

terbesar kedua dan ketiga di dunia (Kalimantan dan Papua), bisa dikatakan telah

berhasil menandingi Brazil dalam hal kekayaan jenis.

Beberapa data statistik yang berkaitan dengan jumlah keanekaragaman jenis,

dimana Indonesia selalu menempati urutan teratas, yakni :

a. Urutan kedua setelah Brazil untuk keanekaragaman mamalia, dengan 515

jenis, yang 39 % di antaranya merupakan endemik;

b. Urutan keempat untuk keanekaragaman reptile (511 jenis, 150 endemik);

c. Urutan kelima untuk keanekaragaman burung (1.531 jenis, 397 endemik);

bahkan khusus untuk keanekaragaman burung parung Bangkok, Indonesia

menempati urutan pertama (75 jenis, 38 endemik);

d. Urutan keenam untuk keanekaragaman amfibi (270 jenis, 100 endemik);

e. Urutan keempat dunia untuk keanekaragaman primate ( 35 jenis);

f. Lima besar untuk keanekaragaman dunia tumbuhan (38.000 jenis);

g. Urutan pertama untuk Tumbuhan Palmae (477 jenis, 225 endemik), dan

memiliki setengah dari 350 Spesies Dipterocarpaceae yang bernilai tinggi,

(155 jenis endemik Kalimantan);

h. Urutan ketiga untuk keanekaragaman ikan tawar (1.400 jenis) setelah

Brazil dan Colombia (Supriatna, 2008).

20

Dengan luas daratan, sekitar 1.919.443 km2, Indonesia menempati urutan ke-

15, antara Libya dan Mexico. Namun bila digabungkan dengan luas daratan yang

tertutup laut, maka angka itu akan menjadi jauh lebih besar. Meskipun luas daratan

Indonesia hanya 1,3% dari total luas daratan dunia, di dalamnya terkandung 12%

jenis mamalia, 7,3% jenis reptile dan amfibi, dan 17% jenis burung. Seiring dengan

banyaknya informasi tentang keanekaragaman hayati yang baru, maka jumlah jenis

tumbuhan, ikan, reptile, amfibi dan avertebrata pun akan terus bertambah, juga

dengan jenis-jenis mamalia dan burung.

Meskipun termasuk negara megadiversitas, saat ini di Indonesia terdapat dua

kawasan penting (hotspot) keanekaragaman hayati yang teracam, yakni Sunda Barat

dan Wallacea, juga kawasan hutan tropis utama, yaitu Melanesia, termasuk Papua.

Keanekaragaman ekosistem Indonesia, meliputi kawasan sepanjang 5.000 km, yang

terbentang dari timur ke barat (lebih panjang dari benua Amerika Serikat), merupakan

fenomena yang luar biasa. Topografinya, dengan berbagai ketinggian dan keragaman

menghasilkan ekosistem mulai dari hutan dataran rendah, rawa-rawa, kawasan pesisir

dan lautnya, gua yang sangat panjang, dari daerah yang kering hingga puncak gunung

es. Setidaknya tercatat 47 jenis ekosistem terlengkap, jauh menandingi negara-negara

yang terkenal dengan keanekaragaman biogeografinya, seperti Peru, Kolombia,

Meksiko, Cina, India dan Amerika Serikat. Dalam tingkat keragaman budaya,

Indonesia pun berada di urutan teratas, dengan memiliki paling sedikit 336 suku

budaya, yang mana sekitar 250 suku di antaranya berada di Papua. Hal ini

menempatkan Indonesia pada posisi tiga besar untuk kategori keragaman budaya.

Papua Nugini dan India juga memiliki tingkat keragaman budaya yang tinggi tetapi

tidak dalam hal perbedaan tingkat budaya yang ada.

Vegetasi Papua merupakan perpaduan vegetasi Asia dan Australia.

Keanekaragaman tumbuhannya mencapai lebih dari 25.000 jenis, dengan sedikitnya

24 marga endemik, dan sepertiga dari jumlah tumbuhannya merupakan jenis anggrek.

Menarik untuk diperhatikan dari Papua adalah wilayah pegunungan tingginya, yang

mencapai tinggi lebih dari 3.000 meter dan merupakan tempat bagi beragam jenis

21

Anggrek Rhododendron yang bernilai tinggi, yang beberapa diantaranya merupakan

jenis favorit untuk dibudidaya.

Disepanjang pesisir selatan Papua, terbentang rawa-rawa yang sangat luas.

Kawasan serupa juga dapat ditemui di pantai utara Papua, tepatnya di sekitar delta

Sungai Mamberamo. Kayu Putih yang kulit kayunya tahan api merupakan vegetasi

dominan di sepanjang daerah aliran sungai. Komposisi mangrov Papua, yang

melimpah dan luas di sepanjang garis pantai Papua, mirip dengan komposisi hutan

mangrov di India dan pasifik. Kawasan tenggara Papua sangat mirip dengan Australia

dengan ciri vegetasi; rumput lebih dominan dari pada pohon. Komposisi itu

menandakan adanya musim kering di kawasan ini. Hutan savana kering juga

merupakan habitat berbagai jenis pohon seperti Melaleuca, Eucalyptus, Casuarina,

dan Acacia (Supriatna, 2008).

Keanekaragaman hayati mamalia darat Papua mencapai 174 jenis (sekitar 100

jenis endemik), yang mana sepertiganya merupakan hewan berkantung, hewan

pengerat, dan sepertiganya kelelawar. Selain itu ada representasi dari mamalia

bertelur, yaitu Echidna. Bila di kawasan barat Indonesia, spesies flagshipnya adalah

primata, spesies flagship di Papua adalah kanguru pohon. Spesies flagship mamalia

ini terdiri dari beberapa spesies yang diketahui hidup di dataran rendah, seperti

kanguru pohon abu-abu, yang hidup di dataran rendah, hutan hujan di ketinggian

tengah dari kawasan Doberai, dan di semenanjung Fakfak (Papua Barat). Sedangkan

kangguru pohon seri hanya terdapat di hutan tropis pegunungan pada ketinggian

2.600 - 3.200 m dpl, di sepanjang rantai pegunungan tengah dan barat Papua, yang

berbatasan dengan padang rumput sub-alpin.

Saat ini, setidaknya, tercatat sekitar 643 jenis burung di Papua, dan sekitar

269 jenis di antaranya merupakan endemik Papua. Di Pegunungan Papua, setidaknya

hidup 11 jenis burung yang keindahannya menyerupai burung Cenderawasih. Untuk

keanekaragaman reptil dan amfibi juga sama tingginya dengan keanekaragaman

fauna lainnya. Ada sekitar 100 jenis ular dan 200 jenis kadal, yang sebagian besar

merupakan endemik. Papua juga kaya dengan hewan avertebrata, dengan paling

sedikit 5.000 jenis, yang sebagian besar merupakan Kupu-Kupu. Kupu-Kupu sayap

22

burung merupakan jenis yang paling popular, Kupu-Kupu raksasa yang merupakan

jenis Kupu-Kupu terbesar di Asia Tenggara dengan lebar sayap mencapai 33 cm.

2.3. Kawasan Konservasi Cagar Alam

Menurut Undang-Undang No.5 Tahun 1990, cagar alam adalah kawasan

suaka alam yang karena keadaan alamnya mempunyai kekhasan tumbuhan, satwa dan

ekosistemnya yang perlu dilindungi dan perkembangannya berlangsung secara alami.

Muntasib (2003) menjelaskan bahwa kegiatan yang diperolehkan di cagar

alam hanyalah kegiatan-kegiatan untuk penelitian dan pengembangan, pendidikan,

pengembangan ilmu pengetahuan dan kegiatan lain yang menunjang budidaya. Selain

itu kegiatan lain seperti rekreasi, pengelolaan yang intensif (campur tangan manusia)

tidak diperkenankan karena akan merubah perkembangan alami dari kawasan itu.

Prinsip pengelolaan cagar alam adalah alam dibiarkan berkembang secara

alami, tetapi juga tidak diganggu serta tidak diperbolehkan memberikan perlakuan

apapun kecuali mencatatnya (Muntasib, 2003). Sasaran pengelolaan cagar alam

antara lain adalah: 1) melindungi flora dan fauna, 2) habitat terbina dan tidak

terganggu, 3) plasma nuftah dimanfaatkan untuk riset (penelitian dan pendidikan),

4) plasma nuftah dimanfaatkan secara lestari melalui upaya budidaya oleh masyarakat

di daerah, 5) penyangga untuk meningkatkan kesejahteraan.

Kawasan suaka alam adalah kawasan dengan ciri khas tertentu baik di darat

maupun di perairan yang mempunyai fungsi pokok sebagai (1) kawasan pengawetan

keanekaragaman hayati tumbuhan dan satwa beserta ekosistemnya dan (2) berfungsi

sebagai wilayah sistem penyangga kehidupan (UU No.5 Tahun 1990 pasal 15).

2.4. Penelitian Terdahulu yang Relevan

Beberapa hasil penelitian menunjukan bahwa nilai keanekaragaman hayati

dapat dinilai dengan penilaian ekonomi dengan menggunakan pendekatan penilaian

ekonomi. Menurut K.N. Ninan et al, (2009) dalam studies establish the economic

values of biodiversity, habitats and ecosystem services melakukan penilaian terhadap

suatu nilai keanekaragaman hayati bermanfaat bagi kehidupan manusia seperti

produk obat-obatan alami. Dari 150 obat berdasarkan resep yang digunakan di

23

Amerika Serikat, 118 berasal dari sumber alami: dimana 74 persen bersumber dari

tanaman, 18 persen dari jamur, 5 persen dari bakteri dan 3 persen dari spesies ular.

Untuk memberikan ilustrasi lain, lebih dari 100.000 spesies yang berbeda termasuk

kelelawar, lebah, lalat, kumbang, burung dan kupu-kupu memberikan manfaat bagi

penyerbukan. Sepertiga dari makanan manusia berasal dari tanaman yang diserbuki

oleh penyerbuk liar. Nilai jasa penyerbukan dari penyerbuk liar di Amerika Serikat

saja diperkirakan sebesar US $ 4 - 6 milliar per tahun. Beberapa penelitian

menetapkan nilai ekonomi keanekaragaman hayati, habitat dan jasa ekosistem akan

bernilai tinggi. Hasil penelitian lain yang di kemukakan oleh Ninan et al (2007),

Economic values of tropical forests: regional and cross-country estimates

mengatakan bahwa sekitar 80–90 persen dari nilai ekonomi total dari hutan tropis

didapatkan dari nilai guna tidak langsung seperti perlindungan daerah aliran sungai,

penyerapan karbon dan nilai-nilai nilai guna tidak langsung. Penilaian ekonomi telah

memungkinkan kita untuk menilai manfaat non-pasar keanekaragaman hayati dan

ekosistem. Lebih lanjut lagi nilai intrinsik dari keanekaragaman hayati dan hak yang

melekat pada semua spesies yang tidak terikat dari nilai material mereka untuk

manusia, merupakan suatu nilai sendiri dari nilai konservasi keanekaragaman hayati.

Hasil lain dari penelitian Ninan et al (2007), Existence valuations of endangered

species and prized habitats mengungkapkan bahwa nilai ekonomi saat ini dari 17 jasa

ekosistem bagi 16 biomassa sebesar US $ 16 – 54 miliar per tahun, dengan nilai rata-

rata lebih dari US $ 33 triliun per tahun.

Hasil studi yang dilakukan oleh Tood L. Cherry at al (1994), dalam valuing

wildlife at risk from exotic in Yellowstone Lake dimana dengan menggunakan

Contingent Valuation Methode di danau Yellowstone, Taman Nasional Yellowstone,

Wyoming. Melakukan penilaian terhadap nilai resiko akibat berkurangnya spesies

yang hampir punah pada kawasan ini, dimana spesies yang terancam punah yakni

Beruang Grizzly dan burung pemangsa pada area dangkal, dari beberapa pilihan

harga yang diberikan untuk melihat kesedian para responden yakni ($ 5, $ 15 dan

$ 30) dimana 60 % responden mau membayar untuk perlindungan Taman Nasional

ini.

24

Hasil penelitian dari Sri Wilujeng (2008), Pengaruh Pembakaran dan

Penebangan Hutan Terhadap Kondisi Populasi Tumbuhan Sowang (Xanthosthemon

Novaguineense Valet) Di Pegunungan Cycloops Jayapura, Papua. Mengatakan

bahwa pada sisi selatan dan timur pada Pegunungan Cycloops merupakan daerah

perambahan, pemukiman dan peladangan masyarakat pendatang serta area perluasan

pembangunan oleh pemerintah daerah Kabupaten dan Kotamadya Jayapura sehingga

jika dilihat bahwa di daerah selatan hingga ke timur Pegunungan Cycloops sudah

sangat sulit untuk menemukan Tumbuhan Sowang terutama pada tingkat tiang dan

pohon, sedangkan peluang untuk regenerasi dari Tumbuhan Sowang ini sangat kecil

sehingga kondisi demikian yang mendukung kepuhanan dari Tumbuhan Sowang.

Victoria Melania Jamlean (1999), Indentifikasi dan Pemanfaatan Kayu

Sowang (Xanthosthemon spp) pada masyarakat asli sentani dan masyarakat

pendatang pada kabupaten Dati II Jayapura. Penelitian ini dilakukan di Kecamatan

Sentani Timur desa Nendali, Kecamatan Sentani Tengah desa Ajaw / Ifale,

Kecamatan Sentani Barat desa Doyo Lama dan Kecamatan Jayapura Utara desa

Bhayangkara, dimana ditemukan dua jenis kayu Sowang yaitu Xanthosthemon

Novaguineense Fal (Howang Maleuw) dan Xanthosthemon sp (Howang hele). Kedua

jenis Sowang ini dimanfaatkan oleh masyarakat asli Sentani dan masyarakat

pendatang yang umumnya dari suku Dani untuk keperluan konstruksi (tiang rumah,

pagar dan jembatan), peralatan (perkakas dan seni) dan energi (bahan bakar dan

arang). Hasil penelitian ini menunjukan bahwa pemanfaatan kayu Sowang oleh

masyarakat suku Sentani dilakukan dengan arif dan bijak melalui ketentuan adat yang

secara tidak langsung telah mengarah pada usaha untuk melestarikan kayu Sowang

tersebut sedangkan masyarakat pendatang terutama suku Dani tidak melestarikan atau

tidak menggunakan dengan arif dan bijak karena tidak dibatasi oleh aturan-aturan dan

ketentuan dalam pengambilan dari kayu ini yang dapat mengakibatkan punahnya

kayu Sowang tersebut.

Moshe D.P.Siagian (2005), Pengujian Ketahanan Alami Kayu Sowang

(Xanthosthemon sp) Terhadap Serangan Penggerek Kayu di Laut. Metode yang

digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif dengan teknik observasi dan

25

dianalisis secara enumerasi dengan menggunakan skala kategori untuk melihat

intensitas serangan sedangkan untuk melihat ketahanan kayu digunakan uji Chi-

Square. Contoh uji diambil dari bagian kayu teras dan dibuat berbentuk balok dengan

ukuran 5 cm x 2,5 cm x 45 cm, jumlah satuan contoh uji untuk tiap lokasi sebanyak

45 satuan contoh uji, sehingga untuk kedua lokasi pengamatan didapatkan contoh uji

sebanyak 90 satuan contoh uji untuk kayu Sowang dan 45 satuan contoh uji untuk

kayu pulai direndam pada dermaga TNI – AL. Pengamatan dilakukan dengan melihat

tanda-tanda serangan penggerek kayu di laut pada contoh uji. Selain itu dilakukan

pula pengukuran suhu dan salinitas pada kedua lokasi penelitian, sebagai pembanding

digunakan kayu pulai, kayu merbau dan kayu ulin. Berdasarkan hasil penelitian yang

dilakukan, kayu Sowang digolongkan sebagai jenis kayu yang tahan dengan tingkat

serangan yang ringan, dan keawetan alaminya berada diatas keawetan alami kayu

pulai, kayu merbau, dan ulin.

Setyawan L.F (2004), Uji Ketahanan Alami Kayu Sowang (Xanthostemon Sp)

Terhadap Serangan Rayap Tanah (Odontotermes Montanus) Secara Uji

Laboratorium. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kayu Sowang dapat digolongkan

sebagai kayu yang memiliki tingkat ketahanan yang tinggi terhadap serangan rayap

tanah dan intensitas serangannya sangat ringan dengan rata-rata persentase

kehilangan berat sebesar 4,95%. Rata-rata mortalitas rayap tanah yang menyerang

kayu Sowang pada pengamatan pertama (1,5 bulan) sebesar 49,35% dan pengamatan

kedua (3 bulan) sebesar 95,55%. Penelitian ini juga menyatakan bahwa

keanekaragaman hayati dari populasi Tumbuhan Sowang hanya terdapat di

Pegunungan Cycloops dan merupakan tumbuhan endemik Papua.

Sedangkan penelitian yang dilakukan oleh peneliti ini untuk menganalisis

seberapa besar nilai ekonomi dari keanekaragaman hayati Tumbuhan Sowang, karena

saat ini belum ada nilai ekonomi yang pantas. Tumbuhan Sowang merupakan

tumbuhan endemik yang hanya terdapat di Pegunungan Cycloops. Akan tetapi saat

ini tumbuhan Sowang sudah sulit ditemukan di sekitar kawasan Pegunungan

Cycloops sehingga diperlukan kebijakan yang baik guna mendukung perlindungan

dan pengelolaan Tumbuhan Sowang dari kepunahan dan juga melindungi kawasan

26

cagar alam Pegunungan Cycloops dari pengrusakan yang lebih besar lagi. Penelitian

ini merupakan studi yang berbeda dari penelitian-penelitian sebelumnya dimana

dalam penelitian ini peneliti hendak meneliti tentang Tumbuhan Sowang dengan

pendekatan nilai ekonomi.