i

APLIKASI KITAB SULLAM AL-NAYYIRAIN DALAM PENETAPAN

AWAL BULAN KAMARIAH LAJNAH FALAKIYAH PONDOK

PESANTREN MIFTAHUL HUDA GADING KOTA MALANG

S K R I P S I

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh

Gelar Sarjana Program Strata 1 ( S 1 )

dalam Ilmu Syari’ah dan Hukum

Dosen Pembimbing I: Drs. H. Eman Sulaeman, M.H.

Dosen Pembimbing II: Dr. H. Ahmad Izzuddin, M. Ag

Oleh :

Muchammad Aminullah

NIM : 1 2 2 1 1 1 0 8 4

PROGRAM STUDI ILMU FALAK

FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2016

ii

PENGESAHAN

iii

iii

iv

MOTTO

٦ار يس رعس ل ٱمعإن ٥رايس رعس ل ٱمعفإن “Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, sesungguhnya

sesudah kesulitan itu ada kemudahan”

(QS: Al-Insyirah ayat 5-61)

1 Depag RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, Semarang: PT. Karya Toha Putra, h. 596

v

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan untuk

Abah Mochammad Ichsan dan Ibu Chotimatul Chusnah

yang selalu mendukung dan mendoakan setiap langkah penulis sejak

kecil hingga sekarang.

Juga kepada seluruh keluarga penulis,

Mbak Durrotun Nafisah dan Mas Muhsonul Huda,

Mas Muhammad Ubaidillah,

Mas Achmad Sya’roni dan Mbak Isnaini

yang selalu memotivasi penulis.

Tak lupa untuk Dua Keponakan saya,

Riziq Ahmad Aziz dan Dewi Aisyah,

yang selalu jadi penyemangat penulis.

Semoga Allah senantiasa memberikan kesehatan pada mereka semua.

Amin.

vi

DEKLARASI

Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab

penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak

berisi materi yang telah pernah ditulis oleh orang

lain atau diterbitkan. Demikian juga skripsi ini

tidak berisi satu pun pikiran-pikiran orang lain

kecuali informasi yang terdapat dalam referensi

yang dijadikan bahan rujukan dalam penelitian ini.

Semarang, 6 Juni 2016

Penulis,

Muchammad Aminullah

NIM : 122111084

vii

ABSTRAK

Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda ((PPMH) Gading Kota

Malang dalam menetapkan awal bulan Kamariah seringkali berbeda dengan

Pemerintah. Dalam penetapan awal bulan kamariah menggunakan kitab Sullam

al-Nayyiraini, dimana Kitab Sullam al-Nayyiraini sudah jarang digunakan dalam

penetapan awal bulan kamariah. Namun kriteria yang digunakan kriteria dua

derajat sebagaimana Pemerintah. Hal ini dilakukan oleh PPMH hingga sekarang.

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif bersifat interaktif studi kasus..

Data primer yang penulis gunakan adalah Surat Keterangan tentang Penetapan

Awal Bulan Kamariah Lajnah Falakiyah PPMH dan wawancara. Sedang data

sekunder adalah seluruh dokumen berupa Kitab Sullam al-Nayyiraini,buku, tulisan,

makalah-makalah yang berkaitan dengan objek penelitian. Data-data tersebut

kemudian di analisis dengan menggunakan metode deskriptif-analitik.

Hasil penelitian ini menyatakan ada beberapa alasan mengapa Lajnah

Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda masih menggunakan kitab Sullam al-

Nayyiraini: 1) Secara historis kitab Sullam al-Nayyiraini sudah digunakan sejak

masa Kiai Yahya, 2) Dasar pemikiran Lajnah Falakiyah PPMH menggunakan

kitab Kitab Sullamun Nayyirain tercantum dalam kitab karya Muhammad Mansur

bin Abdul Hamid bin Muhammad Damiri el-Betawi itu sendiri bahwa boleh bagi

orang yang ahli hisab mengamalkan hisabnya, pendapat lain mengatakan wajib,

demikian juga bagi orang yang membenarkan/ mempercayai (hasil hisab), 3)

Kitab Sullam al-Nayyiraini diajarkan kepada para santri PPMH.

Implementasi kitab Sullam al-Nayyiraini oleh Lajnah Falakiyah PPMH dalam

hal menentukan awal bulan kamariah tidak hanya berdasarkan ijtimak qabla al-

Ghurub, melainkan masih mempertimbangkan kriteria imkan rukyat dua derajat

sebagaimana pemerintah kecuali pada bulan Ramadan hanya menggunakan

metode ijtimak qabla al-Ghurub Ini dilakukan sebagai langkah ihtiyat atau kehati-

hatian dalam menjalankan ibadah puasa Ramadan dengan alasan lebih baik

memulai puasa lebih dahulu daripada ketinggalan puasa sehari

Kata Kunci: Penetapan awal bulan kamariah, Lajnah Falakiyah Pondok

Pesantren Miftahul Huda, Kitab Sullam al-Nayyiraini

viii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji syukur penulis curahkan ke hadirat Allah SWT. atas

segala limpahan rahmat, taufik, hidayah dan inayah-Nya, sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi yang berjudul “Aplikasi Kitab Sullam al-Nayyirain dalam

Penetapan Awal Bulan Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda

Gading Kota Malang”, dengan segala kemudahan yang diberikan-Nya.

Shalawat dan Salam semoga selalu terlimpahkan kepada Rasulullah

Muhammad SAW. beserta keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang

telah memberikan teladan dalam kehidupan.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini dapat diselesaikan tidak luput dari

bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis tidak lupa untuk menyampaikan

terima kasih terutama kepada :

1. Kedua orang tua penulis beserta segenap keluarga, atas segala doa, perhatian,

dukungan, kelembutan dan curahan kasih sayang yang tidak dapat penulis

ungkapkan dalam untaian kata.

2. Kementrian Agama RI, Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren atas

beasiswa yang diberikan selama menempuh masa perkuliahan.

3. Dekan Fakultas Syariah dan Hukum Islam UIN Walisongo Semarang dan

Wakil Dekan yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan

penelitian dan memberikan fasilitas dalam masa perkuliahan.

4. Ketua Program Studi Ilmu Falak dan seluruh pengelola, atas segala

bimbingan dan perhatiannya.

ix

5. Bapak Drs. H. Eman Sulaeman, M.H selaku Pembimbing I dan bapak Dr. H.

Ahmad Izzuddin, M.Ag selaku Pembimbing II, terima kasih atas

bimbingan dan pengarahan yang diberikan sejauh ini.

6. Keluarga Besar Pengasuh Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading, KH.

Abdurrohman Yahya, KH. Ahmad Arif Yahya, KH. Baidhowi Muslich, KH.

Shohibul Kahfi, dan Jajaran Asatidz khusunya Ust. Ali Murtadlo dan Ust.

Sulthoni, yang telah banyak membantu penulis dalam melakukan penelitian

pada Penetapan Awal Bulan Kamariah Pondok Gading.

7. Keluarga besar Pondok Pesantren Darun Najah Semarang, khususnya KH.

Sirodj Chudhori dan DR. KH. Ahmad Izzuddin, M.Ag, selaku pengasuh.

syukran jazilan atas ilmu, bimbingan, dan arahannya.

8. Keluarga Besar Yayasan Pendidikan dan Pengajaran Al-Ittihad Poncokusumo

Malang, KH. Masykur Hafidz sekeluarga dan KH. Abdulloh Hasan

sekeluarga.

9. CSS MoRA UIN Walisongo Semarang sebagai tempat berlatih

organisasi, begitu banyak ilmu dan pengalaman yang penulis dapatkan, juga

kepada seluruh keluarga CSSMoRA, “Babarblast” khususnya, karena selama

4 tahun telah menemani lika-liku hidup penulis dalam senang maupun susah.

10. Semua pihak yang telah membantu dan memberikan dorongan kepada penulis

selama penulis studi di Fakultas Syariah dan Hukum Islam UIN Walisongo

Semarang.

x

Tidak ada ucapan yang dapat penulis kemukakan di sini atas jasa-jasa

mereka, kecuali hanya harapan semoga pihak-pihak yang telah penulis

kemukakan di atas selalu mendapat rahmat dan anugerah dari Allah SWT.

Demikian skripsi yang penulis susun ini sekalipun masih belum

sempurna namun harapan penulis semoga akan tetap bermanfaat dan menjadi

sumbangan yang berharga bagi khazanah kajian ilmu falak.

Semarang, 6 Juni 2016

Penulis,

Muchammad Aminullah

NIM: 122111084

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB - LATIN

Pedoman transliterasi yang digunakan adalah Sistem Transliterasi Arab -

Latin. Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI No. 158/1987 dan No. 0543 b/U/1987 tertanggal

22 Januari 1988.

A. Konsonan

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap yang disebabkan oleh syaddah ditulis rangkap.

Contoh : بين = Bayyana, نزل = nazzala

xii

C. Vokal

Vokal bahasa Arab seperti bahasa Indonesia terdiri dari vokal tunggal

atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.

a. Vokal tunggal

Vokal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat,

transliterasinya yaitu:

b. Vokal rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan

antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu :

c. Vokal panjang

Vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf,

transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu :

xiii

D. Ta Marbuṭah

Ta marbuṭah yang hidup atau mendapat harakat fatah, kasrah dan

damah, transliterasinya adalah “t”. Ta marbuṭah yang mati atau

mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah “h”. Kalau pada kata

yang terakhir dengan ta marbuṭah diikuti oleh kata yang menggunakan

kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbuṭah itu

ditransliterasikan dengan “h”.

E. Syaddah (Tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan

dengan sebuah tanda, yaitu tanda syaddah atau tanda tasydid, dalam

transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu

huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.

F. Kata Sandang

Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan

huruf, yaitu ال, namun, dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas

kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah dan kata sandang yang

diikuti oleh huruf kamariah. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah

ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu “ l ” diganti dengan huruf

xiv

yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

Kata sandang yang diikuti oleh huruf kamariah ditransliterasikan sesuai

dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan bunyinya.

Baik diikuti oleh huruf syamsiyah maupun kamariah, kata sandang ditulis

terpisah dari kata yang mengikutinya dan diberi tanda hubung ( - ).

G. Hamzah

Hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, itu hanya

berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir kata. Apabila

terletak di awal kata, hamzah tidak dilambangkan karena dalam tulisan

Arab berupa alif.

H. Penulisan Kata

Pada dasarnya setiap kata, baik fiil (kata kerja), isim maupun haraf,

ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf

Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain – karena ada huruf atau

harakat yang dihilangkan - , maka dalam transliterasi ini penulisan kata

tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.

I. Pemakaian Huruf Kapital

Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam

transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital

seperti yang berlaku dalam Ejaan Bahasa Indonesia yang

Disempurnakan, antara lain, huruf kapital digunakan untuk menuliskan

huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Apabila nama diri itu

xv

didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap

huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.

xvi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ......................................................................................... i

HALAMAN NOTA PEMBIMBING .............................................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iii

HALAMAN MOTTO ..................................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN........................................................................ v

HALAMAN DEKLARASI.............................................................................. vi

HALAMAN ABSTRAK ......................................................................... vii

HALAMAN KATA PENGANTAR ............................................................ viii

PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................................... xi

HALAMAN DAFTAR ISI ............................................................................. xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah .......................................................................... 7

C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 8

D. Manfaat Penelitian ........................................................................ 8

E. Telaah Pustaka ............................................................................... 8

F. Metode Penelitian .......................................................................... 10

1. Sumber dan Jenis Data ............................................................. 10

2. Tehnik Pengumpulan Data ....................................................... 11

3. Analisis Data.............................................................................. 12

xvii

G. Sistematika Penulisan .................................................................... 13

BAB II HISAB DAN RUKYAT DALAM PENETAPAN AWAL BULAN

KAMARIAH

A. Pengertian Hisab dan Rukyat

1. Pengertian Hisab...................................................................... 15

2. Pengertian Rukyat.................................................................... 16

B. Dasar Hukum Hisab dan Rukyat

A. Dasar Hukum al-Quran............................................................ 18

B. Dasar hukum dari Hadis............................................................ 19

C. Sejarah dan Perkembangan Hisab dan Rukyat di Indonesia.......... 20

D. Metode Hisab dan Rukyat Indonesia

1. Metode Hisab............................................................................ 26

2. Metode Rukyat.......................................................................... 33

BAB III APLIKASI KITAB SULLAM AL-NAYYIRAINI DALAM

PENETAPAN AWAL BULAN KAMARIAH LAJNAH

FALAKIYAH PONDOK PESANTREN MIFTAHUL HUDA

GADING KOTA MALANG

A. Profil Pondok Pesantren Miftahul Huda

1. Sejarah Berdirinya Pondok Pesantren Miftahul Huda.......... 34

2. Visi, Misi dan Tujuan Pondok Pesantren Miftahul Huda...... 36

3. Struktur Kepengurusan Pondok Pesantren Miftahul Huda.... 37

B. Tinjauan Umum Kitab Sullam al-Nayyiraini................................. 38

xviii

C. Dasar Hukum Penetapan Awal Bulan Lajnah Falakiyah Pondok

Pesantren Miftahul Huda Gading Kota Malang............................. 42

D. Alasan Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading

Kota Malang menggunakan Kitab Sullam al-Nayyiraini Sebagai

acuan dalam Menetapkan Awal Bulan Kamariah......................... 44

E. Implementasi kitab Sullam al-Nayyiraini di Lajnah Falakiyah Lajnah

Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading..................... 48

BAB IV ANALISIS APLIKASI KITAB SULLAM AL-NAYYIRAINI

DALAM PENETAPAN AWAL BULAN KAMARIAH

LAJNAH FALAKIYAH PONDOK PESANTREN

MIFTAHUL HUDA GADING KOTA MALANG

A. Analisis Alasan Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda

Gading Kota Malang menggunakan Kitab Sullam al-Nayyiraini

Sebagai Acuan dalam Menetapkan Awal Bulan Kamariah............... 58

B. Analisis Implementasi kitab Sullam al-Nayyiraini di Lajnah Falakiyah

Lajnah Falakiyah Pondok Pesantren Miftahul Huda

Gading............................................................................................... 67

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan .................................................................................... 74

B. Saran-saran....................................................................................... 75

C. Penutup ............................................................................................ 75

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

xix

RIWAYAT PENDIDIKAN