ANJURAN MENUNTUT ILMU DAN BERPAKAIAN SECARA ISLAM

MAKALAH KELOMPOK 3ANGGOTA :EXCEL GENIUS DFATIHAH FIRDAUS FITRI AINUNHANIF WIRA

ANJURAN SUNNAH MEMAKAI PAKAIAN SESUAI ANJURAN ISLAM

• Berikut kita coba menelaah Anjuran Sunnah Memakai Pakaian Sesuai Lingkungan Sekitarnya. Karena kadang kita temukan sebagian Kurang kurang berilmu fanatik memakai pakaian yang dikira utama, malah sebeenarnya kurang bersesuaian dalam adab dakwah di lingkungansekitarnya.

• Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

•

• “Barangsiapa memakai pakaian syuhrah, niscaya Allah akan memakaikan kepadanya pakaiansemisal pada hari kiamat” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 4029, Ibnu Maajah no. 3606-3607, dan yang lainnya; shahih].

• Asy-Syaukaaniy rahimahullah berkata :

• :

• “Ibnul-Atsiir berkata : ‘Asy-Syuhrah adalah tampaknya sesuatu. Maksudnya bahwapakaiannya populer di antara manusia karena warnanya yang berbeda sehingga orang-orangmengangkat pandangan mereka (kepadanya). Dan ia menjadi sombong terhadap merekakarena bangga dan takabur” [Nailul-Authaar, 2/111 – via Syamilah].

• Beberapa ulama menjelaskan bahwa diantara syuhrah yang dilarang dalam hadits adalahmenyelisihi pakaian penduduk negerinya tanpa‘udzur.

• : : : : :

: ” ! ”

• Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami‘Abbaad bin Al-‘Awwaam, dari Al-Hushain, ia berkata : Dulu Zubaid Al-Yaamiy pernahmemakai burnus (sejenis tutup kepala). Lalu aku mendengar Ibraahiim mencelanya karenaperbuatannya yang memakai burnus tersebut. Aku berkata kepada Ibraahiim : “Sesungguhnyaorang-orang dulu pernah memakainya”. Ibraahiim berkata : “Ya. Akan tetapi orang-orang yang memakainya sudah tidak ada lagi. Apabila ada seseorang yang memakainya hari ini, maka iaberbuat syuhrah dengannya. Lalu orang-orang berisyarat dengan jari-jari mereka kepadanya(karena heran)” [Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah no. 25655; sanadnya shahih].

AYAT – AYAT TENTANG MENUTUP AURAT• Menutup aurat dan pakaian Muslimah ketika keluar rumah merupakan

dua pembahasan yang terpisah, karena Allah Swt. dan Rasul-Nya memang telah memisahkannya. Menutup aurat merupakan kewajiban bagi seluruh kaum Muslim, laki-laki dan perempuan. Untuk kaum Muslimah, Allah Swt. telah mengatur ihwal menutup aurat ini al-Quran

• surat An-Nur ayat 31:

•

• Katakanlah kepada wanita yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kehormatannya; janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang (biasa) tampak padanya. Wajib atas mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya. (QS an-Nur [24]: 31).

• Frasa mâ zhahara minhâ (yang biasa tampak padanya) mengandung pengertian wajah dan kedua telapak tangan. Hal ini dapat dipahami dari beberapa hadis Rasulullah saw., di antaranya: Pertama, hadis penuturan ‘Aisyah r.a. yang menyatakan (yang artinya):

• Suatu ketika datanglah anak perempuan dari saudaraku seibu dari ayah ‘Abdullah bin Thufail dengan berhias. Ia mengunjungiku, tetapi tiba-tiba Rasulullah saw. masuk seraya membuang mukanya. Aku pun berkata kepada beliau, “Wahai Rasulullah, ia adalah anak perempuan saudaraku dan masih perawan tanggung.” Beliau kemudian bersabda, “Apabila seorang wanita telah balig, ia tidak boleh menampakkan anggota badannya kecuali wajahnya dan ini.” Ia berkata demikian sambil menggenggam pergelangan tangannya sendiri dan dibiarkannya genggaman telapak tangan yang satu dengan genggaman terhadap telapak tangan yang lainnya). (HR Ath-Thabari).

• Kedua, juga hadis penuturan ‘Aisyah r.a. yang menyakan bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda:

• «»

• Wahai Asma’, sesungguhnya seorang wanita, apabila telah balig (mengalami haid), tidak layak tampak dari tubuhnya kecuali ini dan ini (seraya menunjuk muka dan telapak tangannya). (HR Abu Dawud).

• Dari penjelasan di atas, jelaslah bahwa yang biasa tampak adalah muka dan kedua telapak tangan, sebagaimana dijelaskan pula oleh para ulama, bahwa yang dimaksud adalah wajah dan telapak tangan (Lihat: Tafsîr ash-Shabuni, Tafsîr Ibn Katsîr). Ath-Thabari menyatakan, “Pendapat yang paling kuat dalam masalah itu adalah pendapat yang menyatakan bahwa sesuatu yang biasa tampak adalah muka dan telapak tangan.” (Tafsîr ath-Thabari).

• Jelaslah bahwa seorang Muslimah wajib untuk menutupi seluruh tubuhnya, kecuali wajah dan kedua telapak tangan. Artinya, selain wajah dan telapak tangan tidak boleh terlihat oleh laki-laki yang bukan mahram-nya

CONTOH ADAB BERPAKAIAN

HIKMAH MENUNTUT ILMU DALAM ISLAM

Manusia dilahirkan dan datang ke dunia ini dalam keadaan polos, butailmu pengetahuan, walaupun ia dibekali dengan kekuatan dan pancaindera yang dapat menyiapkannya untuk mengetahui dan belajar.

Q.S AN-NAHL AYAT 78

• Allah swt. berfirman:

• KANDUNGAN AYAT Q.S AN-NAHL AYAT 78

• Allah swt. telah mengluarkan manusia dari perut ibunya, dan memberi karunia berupapendengaran, penglihatan, akal, dan kalbu. Manusia harus bersyukur kepada Allah swt. atas segala karunia yang telah diberikan kepada manusia.

• Manusia dilarang bersikap sombong karena ilmunya, Sebab, pada waktu dilahirkanmanusia tidak mempunya ilmu sedikirpun, dan ilmu yang dimiliki sekarang tidakseberapa jika dibandingkan ilmu yang dimiliki Allah swt.

• Contoh Perilaku yang Menggambarkan Q.S An-Nahl Ayat 78

• Bersikap rendah hati dan tidak boleh somobong dengan ilmunya, sebab ilmu Allah luasdan tidak terbatas oleh apapun.

• Selalu menggunakan akal, pikiran, hati nuraninya unutk menggali ilmu-ilmu Allah swt.

• Selalu menjaga keimanan dan ketakwaan kepada Allah swt.

SURAH AL-MUJADILAH AYAT 11

• Artinya:• “Hai orang-orang yang beriman,

apabila dikatakan kepadamu: “Berlapang-lapanglah dalammajlis.” maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberikelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: “Berdirilahkamu.” maka berdirilah, niscayaAllah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu, dan orang-orang yang diberi ilmupengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apayang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Mujadilah: 11).

•

QS. Aali 'Imran (Ali 'Imran) [3] : ayat 7• huwa alladzii anzala 'alayka alkitaaba

minhu aayaatun muhkamaatun hunna

ummualkitaabi waukharu mutasyaabihaatun

fa-ammaa alladziina fii quluubihim zayghun

fayattabi'uuna maa tasyaabaha minhu

ibtighaa-a alfitnati waibtighaa-a ta/wiilihi

wamaa ya'lamu ta/wiilahu illaa allaahu

waalrraasikhuuna fii al'ilmi

yaquuluunaaamannaa bihi kullun min 'indi

rabbinaa wamaa yadzdzakkaru illaa uluu al-

albaabi

[3:7] Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Qur'an) kepada kamu. Di antara (isi) nyaada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mu-tasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepadakesesatan, maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyaabihaatdaripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidakada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalamilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanyaitu dari sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya)melainkan orang-orang yang berakal.

QS. Aali 'Imran (Ali 'Imran) [3] : ayat 18

• syahida allaahu annahu laa ilaaha illaa huwa waalmalaa-ikatu wauluu al'ilmiqaa-iman bialqisthi laa ilaaha illaa huwa al'aziizu alhakiimu

• [3:18] Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yangberhak disembah), Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhanmelainkan Dia (yang berhak disembah), Yang Maha Perkasa lagi MahaBijaksana.

QS. An-Nisaa' (An-Nisa') [4] : ayat 83

• wa-idzaa jaa-ahum amrun mina al-amni awi alkhawfi adzaa'uu bihi walaw radduuhu

ilaa alrrasuuli wa-ilaa ulii al-amri minhum la'alimahu alladziina yastanbithuunahu minhum

walawlaa fadhlu allaahi 'alaykum warahmatuhu laittaba'tumu alsysyaythaana

illaa qaliilaan

• [4:83] Dan apabila datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan ataupun

ketakutan, mereka lalu menyiarkannya. Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul

dan Ulil Amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui

kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri). Kalau

tidaklah karena karunia dan rahmat Allah kepada kamu, tentulah kamu mengikut setan,

kecuali sebagian kecil saja (di antaramu).

QS. Huud (Hud) [11] : ayat 24

• matsalu alfariiqayni kaal-a'maa waal-ashammi waalbashiiriwaalssamii'i hal yastawiyaani matsalan afalaa tadzakkaruuna

• [11:24] Perbandingan kedua golongan itu (orang-orang kafirdan orang-orang mukmin), seperti orang buta dan tuli denganorang yang dapat melihat dan dapat mendengar. Adakahkedua golongan itu sama keadaan dan sifatnya?. Makatidakkah kamu mengambil pelajaran (daripada perbandinganitu)?.

QS. Ar-Ra'd [13] : ayat 16

• qul man rabbu alssamaawaati waal-ardhi quli allaahu qul afaittakhadztum min duunihi awliyaa-alaa yamlikuuna li-anfusihim naf'an walaa dharran qul hal yastawii al-a'maa waalbashiiru am haltastawii alzhzhulumaatu waalnnuuru am ja'aluu lillaahi syurakaa-a khalaquu kakhalqihifatasyaabahaalkhalqu 'alayhim quli allaahu khaaliqu kulli syay-in wahuwa alwaahidualqahhaaru

• [13:16] Katakanlah: "Siapakah Tuhan langit dan bumi?" Jawabnya: "Allah". Katakanlah: "Makapatutkah kamu mengambil pelindung-pelindungmu dari selain Allah, padahal mereka tidakmenguasai kemanfaatan dan tidak (pula) kemudharatan bagi diri mereka sendiri?". Katakanlah:"Adakah sama orang buta dan yang dapat melihat, atau samakah gelap gulita dan terangbenderang; apakah mereka menjadikan beberapa sekutu bagi Allah yang dapat menciptakanseperti ciptaan-Nya sehingga kedua ciptaan itu serupa menurut pandangan mereka?" Katakanlah:"Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Dia-lah Tuhan Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa".

QS. Al-'Ankabuut (Al-'Ankabut) [29] : ayat 43

• watilka al-amtsaalu nadhribuhaa lilnnaasiwamaa ya'qiluhaa illaaal'aalimuuna

• [29:43] Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia;dan tiada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu.

QS. Faathir (Fatir) [35] : ayat 19

• wamaa yastawii al-a'maa waalbashiiru

• [35:19] Dan tidaklah sama orang yang

buta ( Kafir )dengan orang yang melihat

( Mukmin ).

QS. Faathir (Fatir) [35] : ayat 28

• wamina alnnaasi waalddawaabbi waal-an'aamimukhtalifun alwaanuhu kadzaalika innamaa yakhsyaa allaaha min'ibaadihi al'ulamaau inna allaaha 'aziizun ghafuurun

• [35:28] Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatangmelata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macamwarnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allahdi antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. SesungguhnyaAllah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.

QS. Az-Zumar [39] : ayat 9

• amman huwa qaanitun aanaa-a allayli saajidan waqaa-iman yahtsarual-aakhirata wayarjuu rahmata rabbihi qul hal yastawii alladziina ya'lamuunawaalladziina laa ya'lamuuna innamaa yatadzakkaru uluu al-albaabi

• [39:9] (Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukahorang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri,sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya?Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yangdapat menerima pelajaran.

MANFAAT DARI MENUNTUT ILMU

• Di antara bimbingan yang telah Rasulullah Saw. berikan kepada umatnya adalah

anjuran pentingnya menuntut ilmu Allah. Beberapa hikmah menuntut ilmu dalam

Islam adalah:

1. Berada di jalan Allah

“Barang siapa yang keluar rumah untuk menuntut ilmu, berarti dia berada di jalan

Allah hingga pulang” (HR Turmudzi)

2. Mendapatkan pahala yang mengalir terus menerus

“Jika anak adam meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecualai 3 hal, yaitu

shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat, anak shaleh yang selalu mendoakan orang

tuanya.”(HR Muslim)

3. Agar tidak terlaknat

“Dunia dan seisinya terlaknat, kecuali yang memanfaatkannya demi kepentingan

dzikrullah dan yang serupa dengan itu, para ulama dan orang-orang yang menuntut

ilmu.” (HR Turmudzi)

Ditinggikan derajatnya

“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang

yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat”.

Dimudahkan jalan menuju surga

“Barang siapa menempuh jalan untuk menuntut ilmu agama, pasti Allah membuat

mudah baginya jalan menuju surga.” (HR Muslim)

prilaku orang yang semangat mencari ilmu

• Perilaku yang mencerminkan sikap menuntut ilmu antara lain:

• a. Rajin menghadiri majelis-majelis ilmu

• b. Rajin membaca buku-buku keilmuan

• c. Tidak malu bertanya jika belum mengetahuinya

• d. Rela mengeluarkan biaya dalam rangka memperoleh ilmu

• e. Menggunakan waktu luang untuk menambah pengetahuan

• f. Selalu mengerjakan tugas-tugas yang diberikan guru

• g. Melakukan diskusi atau tukar pikiran dengan orang lain

• h. Mengikuti lomba-lomba yang berkaitan dengan keilmuan.

IBLIS LEBIH TAKUT KEPADA ORANG YANG BERILMU DIBANDING AHLI IBADAH

• Diriwayatkan bahwa seorang ahli ibadah dari kalangan Bani Israil beribadah kepada

Allah SWT. di biaranya yang terletak di atas gunung. Pada suatu hari sebagaimana biasa dia

keluar dari tempat ibadahnya untuk berkeliling merenungkan kekuasaan Allah SWT. di sekitar

tempat ibadahnya. Di sela-sela berkelilingi, dia melihat di jalan sesosok manusia yang

menebarkan bau tidak sedap darinya. Ahli ibadah itu berpaling menuju ke tempat lain,

sehingga dia terlindungi dari bau tersebut. Ketika itu setan menampakkan diri dalam bentuk

seorang laki-laki shalih yang memberi nasihat. Setan berkata kepadanya, “Sungguh amal-amal

kebaikanmu telah menguap (sirna), dan persediaan amal kebaikanmu tidak dihitung di sisi

Allah SWT.”. Lantas si ahli ibadah bertanya, “Mengapa?” Dia menjawab, “Karena engkau

enggan mencium bau anak cucu Adam semisal kamu.” Ketika wajah si ahli ibadah terlihat

sedih, setan pun pura-pura merasa kasihan dan memberinya nasihat, “Jika engkau ingin agar

AllahSWT. mengampuni kesalahanmu, saya akan memberi nasihat kepadamu agar engkau

mencari tikus gunung, lalu engkau gantungkan tikus itu di lehermu seraya beribadah kepada

Allah SWT. sepanjang hidupmu. Si ahli ibadah yang bodoh ini pun melaksanakan nasihat setan

yang sengaja mencari kesempatan ini. Selanjutnya, si ahli ibadah memburu tikus gunung. Dia

pun terus-menerus beribadah dengan membawa najis dari enam puluh tahun sampai dia

meninggal dunia (semua ibadahnya pun tidak sah).

• Terdapat riwayat bahwa Nabi Muhammad saw. bersabda mengomentari kisah tersebut,

“Suatu masalah ilmiah –atau majelis ilmu- lebih baik daripada beribadah enam puluh tahun.”

Terima Kasih