i

ANALISIS PRAKTIK GAYA DAN NILAI-NILAI

KEPEMIMPINAN ISLAM PADA BADAN KESATUAN

BANGSA DAN POLITIK KOTA MOJOKERTO

Skripsi Oleh:

YUSRIL KHASIB ANVASA

NIM. 201610510311016

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

2020

i

ANALISIS PRAKTIK GAYA DAN NILAI-NILAI KEPEMIMPINAN

ISLAM PADA BADAN KESATUAN BANGSA DAN POLITIK KOTA

MOJOKERTO

Skripsi

Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Drajat Gelar S-1

Program Studi Ekonomi Syariah

Oleh:

YUSRIL KHASIB ANVASA

201610510311016

Program Studi Ekonomi Syariah

Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Malang

2020

ii

iii

iv

v

Abstrak

Analisis Praktik Gaya Kepemimpinan dan Nilai Nilai Kepemimpinan Islam

Pada Badan Kesatuan Bangsa dan politik Kota Mojokerto, Yusril Khasib

Anvasa, NIM: 201610510311016, Program Studi Ekonomi Syari’ah Fakultas

Agama Islam Universitas muhammadiyah Malang.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis Praktik Gaya dan Nilai-nilai

Kepemimpinan Islam pada Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Mojokerto.

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Sampel dalam penelitian

ini adalah Kepala Dinas dan Staff Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota

Mojoketo. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara dan dokumentasi.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Gaya Kepemimpinan di Badan

Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Mojokerto menggunakan gaya kepemimpinan

demokrasi dan kharismatik. Penelitian juga menunjukkan bahwa gaya

kepemimpinan di Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Mojokerto bila dilihat

dari gaya kepemimpinan Nabi Muhammad SAW sudah menerapkan nilai shiddiq

dan sudah menerapkan praktik nilai kepemimimpinan Islam yaitu Tauhid, syura,

Adil.

Kata Kunci: Gaya Kepemimpinan, nilai dasar kepemimpinan Nabi Muhammad

saw, nilai nilai Kepemimpinan Islam.

vi

ABSTRACT

ABSTRACT

Analysis Of Style And Values Practices Islamic Leadership In The Unity Nation

Agency And Politics Of The City Of Mojokerto, Yusril Khasib Anvasa, NIM:

201610510311016, Syari'ah Economics Study Program, Faculty of Islamic

Religion, Muhammadiyah University of Malang.

This research examine to analyze the practice of styles and values of

Islamic leadership in the National Unity and Political of Mojokerto. This research

using descriptive qualitative methods. The sample from the Head of Department

and Staff of the National Unity and Political of Mojokerto. Data collection

techniques using interviews and documentation.

The results of this research indicate that the leadership style in the

National Unity and Political of Mojokerto uses a democratic and charismatic

leadership style. The research also shows that the leadership style in the National

Unity and Political of Mojokerto viewed from the leadership style of the Prophet

Muhammad SAW, has applied the values of shiddiq and has implemented the

practice of Islamic leadership values, namely Tauhid, Shura, Adil.

Keywords: Leadership style, values of leadership Prophet Muhammad SAW,

and values of Islamic leadership.

vii

MOTTO

Pandanglah dunia dari sudut pandang yang berbeda

viii

KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kepada Allah SWT atas berkat, rahmat dan

hidayah-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul

“ANALISIS PRAKTIK GAYA DAN NILAI-NILAI KEPEMIMPINAN

ISLAM PADA BADAN KESATUAN BANGSA DAN POLITIK KOTA

MOJOKERTO” tepat waktu untuk memenuhi salah satu syarat mencapai gelar

sarjana Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang.

Dalam penyusunan skripsi ini saya banyak mendapatkan bimbingan dan

dorongan dari berbagai pihak secara langsung maupun tidak langsung. Maka pada

kesempatan ini saya hendak mengucapkan terimakasih kepada:

1. Ayah Drs. Ghozali M.Si dan ibu Eni Wahyuni selaku orang tua serta keluarga

yang telah memberikan semangat, dukungan moral dan material serta do‟a

nya.

2. Dr. H. Fauzan M.Pd selaku rektor Universitas Muhammadiyah Malang.

3. Prof. Dr. Tobroni, M.Ag selaku dekan Fakultas Agama Islam.

4. Dr. Rahmad Hakim, selaku ketua Program Studi Ekonomi Syariah, Fakultas

Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Malang yang memberikan

dukungan selama proses penyelesaian skripsi.

5. Ibu Dr. Masiyah Kholmi, AK.,M.M.,CA selaku dosen pembimbing 1 dan

Bapak Fadilla Muhammad Mahdi,SE.,M.Si selaku dosen pembimbing 2 yang

meluangkan waktu dan membimbing dengan sabar, memberikan arahan

dengan baik sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi ini.

6. Bapak/ Ibu Dosen Ekonomi Syariah yang telah membagi ilmu selama proses

perkuliahan sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini.

ix

7. Segenap dosen-dosen Fakultas Agama Islam beserta staff-staff tata usahanya.

8. Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Mojokerto yang menerima saya

untuk melakukan penelitian.

9. Serta Teman-teman kelas Ekonomi Syariah A 2016 yang selama ini telah

berjuang Bersama. Terimakasih atas kekompakan kalian semua.

Saya menyadari dalam penyusunan skripsi ini masih jauh dari hasil yang

sempurna, oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat saya

harapkan demi kesempurnaan penulisan skripsi ini, dan semoga skripsi ini dapat

bermanfaat bagi pembaca.

Malang, 30 September 2020

Penulis

Yusril Khasib Anvasa

x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan

Kebudayaan Nomor 158 tahun 1987 Nomor 0543 b/u/1987 tanggal 10 September 1987

tentang pedoman transliterasi Arab-Latin dengan beberapa penyesuaian menjadi berikut:

1. Konsonan

Konsonan Nam

a Transliterasi Nama

Akhir Tengah Awal Tunggal

Alif ا ـاTidak

dilambangkan

Tidak

dilambangkan

ب تـ ـثـ ـة

Ba B/b Be

خ ذـ ـرـ ـد

Ta T/t Te

ز شـ ـصـ ـس

Ṡa Ṡ/ṡ Es (dengan titik di

atas)

ض ظـ ـعـ ـط

Jim J/j Je

غ ؼـ ـؽـ ـػ

Ḥa Ḥ/ḥ Ha (dengan titik di

bawah)

ؾ ــ ـفـ ـؿ

Kha Kh/kh Ka dan ha

ق ـك

Dal D/d De

ل ـم

Żal Ż/ż Zet (dengan titik di

atas)

ن ـه

Ra R/r Er

و ـى

Zai Z/z Zet

ي ـ ــ ـ

Sin S/s Es

ـ ــ ـ

Syin Sy/sy Es dan ye

ـ ــ ـ

Ṣad Ṣ/ṣ Es (dengan titik di

bawah)

ـ ــ ـ

Ḍad Ḍ/ḍ De (dengan titik di

bawah)

ـ ـطـ ـ

Ṭa Ṭ/ṭ Te (dengan titik di

bawah)

ظ ظـ ـظـ ـع

Ẓa Ẓ/ẓ Zet (dengan titik di

bawah)

xi

ع ػـ ـؼـ ـغ

„Ain „__ Apostrof terbalik

2. Vokal

Vokal tungal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda diakritik atau harakat ,

transliterasinya sebagai berikut:

Vokal Nama Trans. Nama

‎ Fatḥah A/a A

‎ Kasrah I/i I

‎ Ḍammah U/u U

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf,

transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:

Vokal rangkap Nama Trans. Nama

‎ Fatḥah dan ya’ Ai/ai A dan Iـ ٢

‎ fatḥah dan wau Au/au A dan uـ

Contoh

٤ق Kaifa

Ḥaula ؼ

ؽ ؿـ ـــ ـؾ

Gain G/g Ge

ف كـ ـلـ ـق

Fa F/f Ef

م هـ ـوـ ـن

Qof Q/q Qi

ى ـ ــ ـي

Kaf K/k Ka

ـ ــ ـ

Lam L/l El

ـ ــ ـ

Mim M/m Em

ـ ــ ـ

Nun N/n En

ـ

Wau W/w We

ـ ــ ـ

Ha H/h Ha

ء

Ham

zah

__‟ Apostrof

١ ٣ـ ـ٤ـ ـ٢

Ya Y/y Ye

xii

3. Maddah

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf,

transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Vokal panjang Nama Trans. Nama

ا ‎ Fatḥah dan alif Ā a dan garis di atas

‎ Fatḥah dan alif maqṣūrah

١ ‎ Kasrah dan ya Ī i dan garis di atas

‎ Ḍammah dan wau Ū u dan garis di atas

Contoh

اخ Māta

٠ Ramā ن

Qīla ه ٤

خ ٣ Yamūtu

4. Ta marbūṭah

Transliterasi untuk ta marbūṭah ( ada dua, yaitu: ta marbūṭah yang hidup (ـح atau ج

atau mendapat harakat fatḥah, kasrah, dan ḍammah, transliterasinya adalah t sedangkan ta

marbūṭah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah h.

Kalau pada kata yang berakhir dengan ta marbūṭah diikuti oleh kata yang

menggunakan kata sandang al- serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbūṭah itu

ditransliterasikan dengan h. Contoh:

ل ا ح الأ Rauḍah al-aṭfāl ن

ح ٣ ح ال ا ك Al-madīnah al-fāḍilah ا

ح Al-ḥikmah اؽ

xiii

5. Syaddah

Huruf konsonan yang memiliki tanda syaddah atau tasydid, yang dalam abjad

Arab dilambangkan dengan sebuah tanda tasydid ( ا ), dalam transliterasi ini

dilambangkan dengan perulangan huruf (konsonan ganda). Contoh:

ت ا Rabbanā ن

ا ٤ Najjainā ع

ن Al-Ḥaqq اؽ

ط Al-Ḥajj اؽ

Nu‘‘ima ؼ

Aduww‘ ػ ك

Jika huruf ١ bertasydid di akhir sebuah kata dan didahului oleh huruf kasrah ( ـ ٢ ), maka

ia ditransliterasi seperti huruf maddah ī. Contoh:

٢ Alī‘ ػ

ت ٢ Arabī‘ ػ ه

6. Kata Sandang

Kata sandang dalam abjad Arab dilambangkan dengan huruf ا (alif lam

ma„arifah). Dalam pedoman transliterasi ini, kata sandang ditransliterasi seperti biasa, al-,

baik ketika ia diikuti oleh huruf syamsiah maupun huruf qamariah. Kata sandang tidak

mengikuti bunyi huruf langsung yang mengikutinya. Kata sandang ditulis terpisah dari

kata yang mengikutinya dan dihubungkan dengan garis mendatar (-). Contoh:

Al-Syamsu (bukan asy-syamsu) ا

ح ى Al-Zalzalah (bukan az-zalzalah) اى

ل ح Al-Falsafah ال

ق اث ل Al-Bilād

xiv

7. Hamzah

Aturan transliterasi huruf hamzah menjadi apostrof (‟) hanya berlaku bagi hamzah

yang terletak di tengah dan akhir kata. Namun, bila hamzah terletak di awal kata, ia tidak

dilambangkan, karena dalam tulisan Arab ia berupa alif. Contoh:

8. Penulisan kata Arab yang lazim digunakan dalam bahasa Indonesia

Kata, istilah, atau kalimat Arab yang ditransliterasi adalah kata, istilah, atau kalimat

yang belum dibakukan dalam bahasa Indonesia. Kata, istilah, atau kalimat yang sudah

lazim dan menjadi bagian dari perbendaharaan bahasa Indonesia atau sudah sering ditulis

dalam tulisan bahasa Indonesia tidak lagi ditulis menurut cara transliterasi di atas.

Misalnya kata 'Alquran' (dari al-Qur‟ān), 'Sunnah,' 'khusus,' dan 'umum.' Namun, bila

kata-kata tersebut menjadi bagian dari satu rangkaian teks Arab, maka mereka harus

ditransliterasi secara utuh, contoh:

Fī Ẓilāl al-Qur‟ān,

Al-Sunnah qabl al-tadwīn, dan

Al-„Ibārāt bi „umūm al-lafẓ lā bi khuṣūṣ al-saba

9. Lafẓ al-jalālah

Lafẓ al-jalālah (lafal kemuliaan) “Allah” (الله) yang didahului partikel seperti

huruf jarr dan huruf lainnya atau berkedudukan sebagai muḍāf ilaih (frasa nominal),

ditransliterasi tanpa huruf hamzah (hamzah wasal). Contoh:

الله ٣ الل ت Dīnullāh ق Billāh

ه Ta’murūna ذ أ

ء ’An-Nau ا

٢ء Syai’un

هخ Umirtu أ

xv

Adapun ta marbutah di akhir kata yang disandarkan kepada lafẓ al-jalālah, ditransliterasi

dengan huruf t. Contoh:

ح الله ؼ ك ٢ ن Hum fī rahmatillāh

10. Huruf Kapital

Walau sistem tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, dalam transliterasinya

huruf-huruf tersebut dikenai ketentuan tentang penggunaan huruf kapital berdasarkan

pedoman Ejaan yang Disempurnakan (EyD). Huruf kapital, misalnya, digunakan untuk

menuliskan huruf awal nama diri (orang, tempat, bulan) dan huruf pertama pada

permulaan kalimat. Bila nama diri didahului oleh kata sandang (al-), maka yang ditulis

dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata

sandangnya. Jika terletak pada awal kalimat, maka huruf A dari kata sandang tersebut

menggunakan huruf kapital (Al-). Ketentuan yang sama juga berlaku untuk huruf awal

dari judul referensi yang didahului oleh kata sandang al-, baik ketika ia ditulis dalam teks

maupun dalam catatan rujukan (catatan kaki, daftar pustaka, catatan dalam kurung, dan

daftar referensi.

xvi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ......................................................................................i

LEMBAR PERSETUJUAN ..........................................................................ii

LEMBAR PENGESAHAN ...........................................................................iii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ......................................................iv

ABSTRAK .....................................................................................................v

MOTTO .........................................................................................................vii

KATA PENGANTAR ...................................................................................xiii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ..........................................x

DAFTAR ISI ..................................................................................................xvi

BAB I PENDAHULUAN ...............................................................................1

A. Latar Belakang Masalah ....................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................ 5

C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 5

D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 6

E. Batasan Masalah .................................................................................. 6

F. Sistematika Penulisan ........................................................................... 7

BAB II TINJAUAN PUSTAKA .................................................................... 9

A. Penelitian Terdahulu ............................................................................ 9

B. Landasan Teori................................................................................... 12

1. Gaya Kepemimpinan ................................................................... 12

2. Kepemimpinan Dalam Islam ....................................................... 14

3. Gaya Kepemimpinan Islam ......................................................... 18

4. Gaya Kepemimpinan Rasulullah SAW ........................................ 19

C. Kerangka Berfikir............................................................................... 22

BAB III METODE PENELITIAN .............................................................. 23

A. Jenis Penelitian ................................................................................... 23

B. Lokasi Penelitian ................................................................................ 23

C. Jenis Data dan Sumber ....................................................................... 23

D. Teknik Perolehan Data ....................................................................... 24

xvii

E. Teknik dan Tahapan Analisis Data ................................................... 25

F. Teknik Keabsahan Data .................................................................... 26

BAB IV ANALISIS PENELITIAN .......................................................... 28

A. Gambaran Umum Instansi ................................................................ 27

B. Data Penelitian ................................................................................. 33

C. Analisis Dari Data Penelitian ............................................................ 37

D. Pembahasan ..................................................................................... 41

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ..................................................... 47

A. Kesimpulan ...................................................................................... 47

B. Saran ................................................................................................ 48

DAFTAR PUSTAKA................................................................................. 49

LAMPIRAN ............................................................................................... 52

xviii

DAFTAR LAMPIRAN

Wawancara Narasumber ..............................................................................52

Data Dokumen ...............................................................................................57

Foto Rapat Bakesbangpol Kota Mojokerto ..................................................58

Foto Wawancara ............................................................................................60

Surat Tembusan ............................................................................................61

xix

DAFTAR PUSTAKA

Alabed, Muhammad. (2017). Exploring the Islamic Principle on

Leadership and Its Implementation between Muslim Leaders in

Sweden. Department of Civil and Environmental Engineering.

Chalmers University of Technology. Goteborg.

Blunt, Peter dan Merrick L. Jones. (1997). Exploring the Limits of Western

Leadership Theory in East Asia and Africa. Personnel Review.

Ahmad, K., and Ogunsola O.K. (2011). An Empirical Assessment of

Islamic Leadership Principles . International Journal of Commerce

and Management.

Bernadine R Wirjana dan Susilo Supardo.(2006). Kepemimpinan: Dasar-

dasar dan pengembangannya,Yogyakarta, Andi Offset

Nawawi, Hadari. (2001). Kepemimpinan Menurut Islam (2nded). Yogyakarta:Gajah Mada University Press.

Nawawi , Hadari dan M. Martini Hadari, (2006). Kepemimpinan yang

Efektif, Yogyakarta: Gajahmada University Press

Review Rencana Strategis Tahun 2015-2016 (14 September 2020)

http://mojokertokota.go.id/picture/instansi/231954di2016080423195

424.pdf

Undang-Undang Nomor 43 Tahun 1999 tentang “Pokok-pokok

Kepegawaian.(14.September.2020)”

https://jdih.kemenkeu.go.id/fulltext/1999/43TAHUN~1999UU.htm

Rivai, V dan Arviyan Arifin. (2009). Islamic Leadership

Membangun Super Leadership Melalui Kecerdasan Spiritual .

Jakarta: PT Bumi Aksara

Sudarto, Metodologi Penelitian Filsafat. (1997). (Jakarta: Raja Grafindo

Persada, hlm. 66.

Kayo, Khatib Pahlawan. (2005). Kepemimpinan Islam dan Dakwah.

Jakarta: Amzah

Erwina, B. W. (2010). Demokrasi dalam Perspektif Islam Studi

Kepemimpinan Islam Universitas Islam Indonesia.

Zainuddin & Mustaqim.( 2005). Studi Kepemimpinan Islam; Telaah

Normatif dan Historis (Semarang: Putra Mediatama Press).

xx

Bungin, B. (2005). Data Penelitian Kuantitatif. In PT Raja Grafindo.

Jakarta, 2005.

Galanou, A., & Farrag, D. A. (2015). Towards the distinctive islamic mode

of leadership in business. Journal of Management Development.

https://doi.org/10.1108/JMD-09-2014-0096

Hakim, A. (2012). The implementation of islamic leadership and islamic

organizational Culture and its influence on islamic working

motivation and islamic Performance PT bank Mu‟amalat indonesia

Tbk. Employee in the central java. Asia Pacific Management Review.

https://doi.org/10.6126/APMR.2012.17.1.05

Hasibuan. (2018). Manajemen Sumber Daya Manusia. In Manajemen

Sumber Daya Manusia.

Kusumawati, D. A. (2015). Peningkatan Perilaku Kerja Islami Dengan

Budaya Organisasi Islami Sebagai Variabel Moderasi. Conference In

Business, Accounting, And Management (CBAM).

https://doi.org/10.30659/ekobis.17.1.34-46

Lexy J. Moleong, D. M. A. (2019). Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi

Revisi). PT. Remaja Rosda Karya.

https://doi.org/10.1016/j.carbpol.2013.02.055

Liyas, J. N. (2017). Pengaruh Kepemimpinan Terhadap Disiplin Kerja

Karyawan Pada PT. Bank Syariah Mandiri. JEBI (Jurnal Ekonomi

Dan Bisnis Islam).

Moleong, L. J. P. D. M. A. (2000). (2000). Metode Penelitian. Penelitian.

https://doi.org/10.1021/ol7029646

Sugiyono. (2014). Metode dan Prosedur Penelitian. E-Journal.

Zabir, M. (2018). KEBIJAKAN PIMPINAN DALAM MEMOTIVASI

KERJA PEGAWAI BAITUL MAL ACEH. Al-Idarah: Jurnal

Manajemen Dan Administrasi Islam. https://doi.org/10.22373/al-

idarah.v2i1.3396

xxi