ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM...

121
ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Sosial(S.Sos) Oleh Aldieny Nurunnisa NIM: 11150510000093 JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIFHIDAYATULLAH JAKARTA 1441 H/ 2020 M

Transcript of ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM...

Page 1: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN

INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial(S.Sos)

Oleh

Aldieny Nurunnisa

NIM: 11150510000093

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIFHIDAYATULLAH

JAKARTA

1441 H/ 2020 M

Page 2: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

i

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN KARYA

Yang bertandatangan di bawah ini:

Nama : Aldieny Nurunnisa

NIM : 11150510000093

Dengan ini menyatakan bahwa skripsi yang berjudul ANALISIS

FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM

PENGAGUM_SHOLAWAT adalah benar merupakan karya saya

sendiri dan tidak melakukan tindakan plagiat dan penyusunannya.

Adapun kutipan yang ada dalam penyusunan karya ini telah saya

cantumkan sumber kutipannya dalam skripsi. Saya bersedia

melakukan proses yang semestinya sesuai dengan peraturan

perundangan yang berlaku jika ternyata skripsi ini sebagian atau

keseluruhan merupakan plagiat dari karya orang lain.

Demikian pernyataan ini dibuat untuk dipergunakan seperlunya.

Jakarta, 17 Januari 2020

Aldieny Nurunnisa

NIM. 11150510000093

Page 3: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

ii

ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN

INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

Skripsi

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)

Oleh:

Aldieny Nurunnisa

NIM. 11150510000093

Dosen Pembimbing,

Dr. H. M. Yakub, M.A

NIP. 196210181993031002

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF

HIDAYATULLAH

JAKARTA

1441 H/ 2020 M

Page 4: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT
Page 5: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

iv

ABSTRAK

Aldieny Nurunnisa, 11150510000093, Analisis Framing Pesan

Moral Dalam Akun Instagram Pengagum_Sholawat

Media sosial cenderung diminati para da‟i untuk menjadi sarana menyampaikan dakwah, seperti Facebook, Twitter, Instagram, Youtube dan media elektronik lainnya terutama Instagram. Instagram adalah sebuah aplikasi berbagi foto dan video yang memungkinkan pengguna mengambil foto, mengambil video, menerapkan filter digital, dan membagikannya ke berbagai layanan jejaring sosial. Akun instagram pengagum_sholawat adalah sebuah akun yang berdakwah melalui media sosial dalam bidang sholawat. Instagram dinilai media yang paling efektif untuk menyampaikan sebuah pesan dakwah atau pesan moral terutama bagi anak millenial. Moral adalah sesuatu keyakinan tentang benar salah, baik dan buruk, yang sesuai dengan kesepakatan sosial yang mendasari tindakan atau pemikiran.

Dari masalah tersebut muncul pertanyaan bagaimana analisis framing pesan moral dalam akun instagram pengagum_sholawat?

Metodologi dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Dalam memperoleh data dilakukan dengan kegiatan observasi yaitu dengan menonton dan mengamati setiap video setelah itu dilakukan pencatatan dan menganalisis.

Penelitian ini menggunakan teori analisis framing model Gamson dan Modigliani. Frame dapat berfungsi sebagai pusat susunan ide yang dihubungkan dengan elemen yang berbeda dalam teks cerita, latar informasi, pemakaian kata atau kalimat tertentu ke dalam teks secara keseluruhan. Di dalam package ini terdapat dua struktur, yaitu core frame dan condensing symbols. Struktur pertama merupakan pusat organisasi elemen-elemen ide yang membantu komunikator untuk menunjukan substansi isu yang tengah dibicarakan. Sedangkan struktur yang kedua mengandung dua substruktur, yaitu framing devices dan reasoning devices.

Temuan dari hasil penelitian ini menampilkan bahwa pesan moral yang terkandung dalam sholawat bahwa sholawat merupakan bentuk mengingat Allah karena di dalam sholawat terdapat dzikir, sholawat juga dapat menenangkan hati dan pikiran. Sholawat senantiasa mengingatkan kita terhadap kecintaan dan kerinduan kita kepada Rasulullah saw, sehingga kita dapat meninggikan semangat dalam beribadah, berakhlak dengan akhlak yang mulia seperti Nabi. Sholawat dalam majelis taklim pun dianjurkan agar kita mendapatkan keberkahan, karena disetiap majelis didalamnya disebutkan nama Rasulullah saw. Kata Kunci: Analisis Framing, Pesan Moral, Sholawat, Instagram

Page 6: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

v

KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahiim,

Assalamualaikum Wa Rahmatulahi Wa Barakatuh

Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah

SWT. Tuhan semesta alam atas limpahan rahmat dan karunia-

Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat dan salam

semoga tercurah limpahkan kepada baginda Nabi Muhammad

SAW. Beserta keluarga dan para sahabatnya juga kepada kita

selaku umatnya hingga akhir zaman. Aamiin Allahuma Amiin.

Dengan mengucapkan Alhamdulillahirabbilalamin, dengan

segala upaya, doa beserta tekad yang kuat akhirnya skripsi yang

berjudul Analisis Framing Pesan Moral Dalam Akun Instagram

pengagum_sholawat dapat diselesaikan. Walaupun dalam proses

pembuatannya terdapat beberapa hambatan yang dihadapi, namun

atas izin Allah semua hambatan tersebut dapat dilewati. Penulis

menyadari jika penulisan skripsi ini masih memiliki banyak

kekurangan dan kelemahan. Maka dari itu, tanpa adanya doa,

dukungan, bimbingan, arahan serta motivasi dari berbagai pihak,

penulis tidak akan mampu meyelesaikan skripsi ini dengan baik.

Untuk itu, penulis ingin mengucapkan banyak terima kasih

kepada:

1. Prof. Dr. Hj. Amany Burhanuddin Umar Lubis, Lc, M.A,

Selaku Rektor Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta

Page 7: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

vi

2. Suparto, M.Ed, Ph.D selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi, Dr. Siti Napsiyah, S.Ag selaku

Wakil Dekan I Bidang Akademik, Dr. Sihabudin Nour

M.Ag selaku Wakil Dekan II Bidang Administrasi Umum,

dan Drs. Cecep Castrawijaya, MA selaku Wakil Dekan III

Bidang Kemahasiswaan.

3. Dra. Armawati Arbi, M.Si, Sebagai Ketua Jurusan

Komunikasi Penyiaran Islam beserta Dr. H. Edi Amin,

M.A, Selaku Seketaris Jurusan.

4. Dosen Pembimbing Skripsi Dr. H. M. Yakub, M.A yang

senantiasa memberikan bimbingan, arahan, kritik dan saran

serta ilmu kepada penulis dalam proses mengerjakan skripsi

ini.

5. Ade Rina Farida, M.Si sebagai Dosen Komunikasi yang

telah memberikan bantuan arahan, bimbingan, kritik dan

saran selama dalam proses mengerjakan skripsi ini.

6. Seluruh Dosen/ Tenaga Pengajar di Jurusan Komunikasi

Penyiaran Islam yang tidak bisa penulis sebutkan satu

persatu yang telah memberikan segala bentuk ilmu dan

pengalamannya selama masa perkuliahan.

7. Pimpinan Staf Perpustakaan Pusat dan Perpustakaan

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta yang telah memberikan bantuan

kepada penulis atas pelayanan peminjaman buku dan

literature dalam penulisan skripsi ini.

8. Pimpinan Staf/Karyawan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

khususnya staf Tata Usaha Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Page 8: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

vii

Komunikasi atas segala bantuan dan arahan kepada penulis

terkait hal regulasi dan administrasi.

9. Terimakasih kepada keluarga besar, kedua orang tua

penulis Bapak Zaenal Ajid, SH dan Ibu Irawati Hambali

atas kesabaran mendidik dari kecil, memberikan doa,

semangat moril dan materil kepada penulis serta doa dan

dukungan yang telah diberikan, dan semoga bisa menuntut

ilmu setinggi mungkin.

10. Untuk pejuang skripsi Khilaf Production Nurul Azka,

Mutia Drajat, Vina Triani, Sonya Sania, Eka Sugiarti,

Raudhatusshifa, Juliah, Shofia Nurwahidah dan Aisyah

Siregar terima kasih selama 5 tahun ini sudah berjuang

bersama, selalu ada disaat suka dan duka, semangat untuk

kalian yang masih berproses. Semoga kita selalu dalam

lindungan Allah SWT. dan apa yang kita harapkan bisa

segera terwujud.

11. Terima kasih kepada Sonya Sania, Fahmi Alawi dan Vina

Triani yang telah memberikan dukungan dan motivasi

dalam bentuk apapun serta menghibur penulis disaat jenuh

dalam menyelesaikan skripsi.

12. Terima kasih kepada Seli Nursholihat S.Sos yang telah

membimbing selama mengerjakan skripsi dan memberikan

motivasi serta arahan sehingga penulis dapat menyelesaikan

dengan baik.

13. Teman-teman seperjuangan KPI 2015, khususnya KPI B

atas semua suka dan duka selama perkuliahan.

Page 9: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

viii

14. Teman-teman KKN Garuda 177 Nidaaul, Damay, Aulya,

Liya, Bella, Saka, Nabila, Ibah, Nisa, Nida, Jannah, Dimas,

Asep, Nubli, Noor, Tyo, Chaidir dan Ardi yang telah

bersama-sama melaksanakan pengabdian masyarakat

selama sebulan di Desa Cibadak Kec. Tanjung Sari, Bogor.

Serta untuk pihak-pihak lain yang tidak dapat disebutkan satu

per-satu, penulis mengucapkan terima kasih atas segala bentuk

bantuan dan kontribusi yang telah diberikan. Penulis berharap

skripsi ini dapat memberikan manfaat dan dapat dijadikan bahan

rujukan untuk penelitian berikutnya yang memiliki tema yang

sama. Akhir kata penulis mengucapkan. Wassalamualaikum wa

rahmatullahi wa barakatuh

Jakarta, Januari 2020

Aldieny Nurunnisa

Page 10: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

ix

DAFTAR ISI

LEMBAR PERNYATAAN ................................................. i

LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ..................... ii

LEMBAR PENGESAHAN UJIAN .................................... iii

ABSTRAK ............................................................................ iv

KATA PENGANTAR .......................................................... v

DAFTAR ISI....................................................................... .. ix

DAFTAR GAMBAR ............................................................ xi

DAFTAR TABEL ................................................................ xii

BAB I PENDAHULUAN .............................................. 1

A. Latar Belakang Masalah ............................... 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah .................... 8

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .................... 9

D. Review Kajian Terdahulu ............................ 9

E. Metodologi Penelitian .................................. 11

F. Sistematika Penulisan .................................. 17

BAB II KAJIAN PUSTAKA ......................................... 19

1. Teori Framing............................................... 19

2. Konsep Pesan ............................................... 25

a. Pengertian Pesan .................................... 25

b. Pengertian Moral .................................... 27

c. Pengertian Sholawat ............................... 30

BAB III GAMBARAN UMUM AKUN INSTAGRAM

PENGAGUM_SHOLAWAT ........................... 47

1. Akun Instagram pengagum_sholawat .......... 47

2. Profil Admin Akun Instagram ...................... 53

Page 11: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

x

BAB IV DATA DAN TEMUAN PENELITIAN ........... 58

1. Syair Isyfa‟lana ............................................ 58

2. Syair Qomarun ............................................. 59

3. Syair Hayyul Hadi ........................................ 62

4. Syair Laukana Bainanal Habib..................... 63

5. Syair Ya Khoiro Maulud .............................. 64

BAB V ANALISIS FRAMING PESAN MORAL

DALAM AKUN INSTAGRAM

PENGAGUM_SHOLAWAT ........................... 68

A. Hasil Analisis Framing ................................. 68

1. Syair Isyfa‟lana ...................................... 68

2. Syair Qomarun ....................................... 73

3. Syair Hayyul Hadi .................................. 75

4. Syair Laukana Bainanal Habib ............... 79

5. Syair Ya Khoio Maulud ......................... 81

B. Pesan Moral pada Akun Instagram

Pengagum_Sholawat .................................... 85

1. Kategori Hubungan Manusia dengan

Tuhan ..................................................... 85

2. Kategori Hubungan Manusia dengan

Diri Sendiri ............................................. 86

3. Kategori Hubungan Manusia dengan

Lingkungan Sosial .................................. 88

BAB VI PENUTUP .......................................................... 90

A. Kesimpulan .................................................. 90

B. Saran ............................................................. 91

DAFTAR PUSTAKA ........................................................... 93

LAMPIRAN .......................................................................... 98

Page 12: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

xi

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1 Logo Akun Instagram ................................. 48

Gambar 1.2 Akun Insagram ............................................. 49

Gambar 1.3 Channel Youtube .......................................... 50

Gambar 1.4 Akun Telegram............................................. 51

Gambar 1.5 Pemilik Akun (Admin) ................................. 53

Gambar 1.6 Tim Hadroh Mushohabaturrijal.................... 56

Gambar 1.7 Tim Hadroh Mushohabaturrijal.................... 56

Gambar 1.8 Buku Shalawat untuk Sang Kekasih ............ 57

Page 13: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

xii

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 Perangkat Framing yang Dikemukakan oleh

William A. Gamson .......................................... 23

Tabel 1.2 Visual dan Audio Syair Isyfa‟lana .................... 58

Tabel 1.3 Visual dan Audio Syair Qomarun ..................... 59

Tabel 1.4 Visual dan Audio Syair Hayyul Hadi ............... 62

Tabel 1.5 Visual dan Audio Syair Laukana Baimanal

Habib ................................................................. 63

Tabel 1.6 Visual dan Audio Syair Ya Khoiro Maulud ..... 65

Tabel 1.7 Perangkat Framing Syair Isyfa‟lana ................. 68

Tabel 1.8 Perangkat Framing Syair Qomarun .................. 73

Tabel 1.9 Perangkat Framing Syair Hayyul Hadi ............. 75

Tabel 2.1 Perangkat Framing Syair Laukana Bainanal

Habib ................................................................. 79

Tabel 2.2 Perangkat Framing Syair Ya Khoiro Maulud ... 81

Page 14: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Perkembangan masyarakat yang dipacu oleh kemajuan

teknologi komunikasi yang semakin canggih membuahkan

peluang bagi ummat Islam untuk berdakwah, tetapi di lain pihak

timbul pula tantangan berdakwah bagi umat Islam dan mad‟u.

Penggunaan media dakwah seperti yang sudah kita ketahui bahwa

terdapat tiga media atau sarana yang digunakan untuk berdakwah

yaitu media elektronik, media cetak dan media massa internet

yang meliputi new media/cyber media, selain itu juga terdapat

media yang berkompeten seperti masjid atau musholla, aula,

gedung dan sebagainya. Media yaitu alat (sarana) komunikasi,

media pada dasarnya merupakan bentuk dari medium; yang

dalam bahasa Inggris medium merupakan bentuk singular form

dari media.1

Dakwah dapat diartikan dengan seruan, undangan atau

ajakan yang semuanya menujukkan adanya komunikasi antar dua

pihak, dimana pihak pertama da‟i berusaha menyampaikan pesan,

informasi, mengajak dan mempengaruhi pihak kedua madh‟u

namun dalam proses berdakwah hendaknya pesan-pesan agama

disampaikan dengan cara yang baik.2 Untuk memahami makna

dakwah, secara terminologis dakwah dimaknai sebagai aspek

1 Nasrullah Rulli, Teori dan Riset Media Siber (Cybermedia), (Jakarta:

Kencana, 2014) h.4 2 Toha Yahya, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Wijaya, 1992), h.1

Page 15: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

2

positif berupa ajakan, yaitu ajakan kepada keberkahan di dunia

dan keselamatan di akhirat (fi al-dunya hasanah). Dakwah pada

dasarnya proses komunikasi antar dua arah, yang mengajak dan

yang diajak. Hal ini tergambar pada definisi dakwah itu sendiri

yang mencerminkan sebuah aktivitas yang melibatkan dua orang

(komunikator sebagai subjek dan komunikan sebagai objek)

dalam penyampaian suatu pesan dengan tujuan tertentu.3

Dalam berdakwah da‟i juga harus terus berbenah diri agar

apa yang disampaikan bisa tepat sasaran dan memiliki jangkauan

yang luas. Dakwah tidak lagi cukup hanya dilaksanakan di dalam

pertemuan-pertemuan secara langsung saja seperti pengajian,

majelis ta'lim, dan lain sebagainya. Para da‟i dituntut untuk bisa

memahami kondisi global yang tidak terbendung ini agar dapat

mengambil peran aktif dalam memberikan pemahaman dan

pencerahan masyarakat, sehingga mereka tidak hanyut dalam

budaya global yang belum tentu bersesuaian dengan agama dan

budaya Indonesia. Seorang da‟i juga harus mempunyai

kemampuan untuk memanfaatkan media sosial sebagai sarana

membimbing umat dan mengoptimalisasi perannya untuk

menyusun strategi dakwah secara tersistem dengan baik di arena

global dengan fasilitas yang serbasingkat untuk menghalau

budaya global.4

3 Pirol Abdul, Komunikasi dan Dakwah Islam, (Yogyakarta: CV Budi

Utama, 2018), h.5 4 Asiyah Udji, Dakwah Simpatik: Meraih Simpati Audiens di Era

Global, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2016), h.2

Page 16: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

3

Media sosial cenderung diminati para da‟i untuk menjadi

sarana menyampaikan dakwah, seperti Facebook, Twitter,

Instagram, Youtube dan media elektronik lainnya dapat

digunakan untuk menyampaikan pesan dengan bahasa mengajak

dan menyerukan.5 Allah memerintahkan umat manusia untuk

melakukan dakwah seperti yang terdapat dalam surat Ali Imran

ayat 104

هونعنولتكن ويأمرونبالمعروفوي ن ةيدعونإلالي منكمأم

المفلحونىموأولئك المنكر

Artinya: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan

umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada

yang ma‟ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah

orang-orang yang beruntung.”6

Berdasarkan firman Allah diatas dalam tafsir Quraish Shihab

adalah jalan terbaik untuk bersatu dalam kebenaran di bawah

naungan al-Qur'an dan Rasul-Nya adalah dengan menjadi umat

yang menyerukan segala bentuk kebaikan dunia dan akhirat,

menyerukan kewajiban mendorong manusia pada kebaikan

bersama dan mencegah kejahatan (amar makruf nahi munkar, al-

amr bi al-ma'rûf wa al-nahy 'an al-munkar). Mereka yang

5 Ishak Saidulkarnain, Dakwah Sambil Ngenet, (Jakarta: PT Elex Media

Komputindo, 2015), h.3 6 https://tafsirweb.com/1236-surat-ali-imran-ayat-104.html diakses pada

tanggal 29 Juli 2019 pukul 19.44 wib

Page 17: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

4

melakukan prinsip itu adalah orang-orang yang memperoleh

keberuntungan yang sempurna.7

Framing selalu menyertakan pengolahan informasi yang

kompleks menjadi informasi yang sederhana dan memakai label

dan bingkai yang mudah dikenal. Keberhasilan dari suatu gerakan

sosial tergantung dalam beberapa hal. Salah satu diantaranya

keberhasilan dalam mendefinisikan masalah sosial, penjelasan

masalah dan akhirnya bagaimana masalah tersebut diselesaikan.

Proses konstruksi dan pembentukan tersebut melibatkan proses

yang dinamakan sebagai konstruksi frame.8 Untuk itu akun

instagram pengagum_sholawat mengemas pesan dakwah dan

pesan moral melalui instagram. Instagram sebagai aplikasi media

sosial yang digunakan untuk berbagi foto dan video dengan

menggunakan caption atau keterangan yang beragam dan sesuai

dengan keinginan pemilik akun instagram.

Akun pengagum_sholawat berdakwah melalui postingan

sholawat di instagram sejak bulan Juli 2016 dan baru terkenal

bulan Maret 2017. Awal mula akun tersebut adalah akun pribadi

yang sekarang menjadi admin pengagum_sholawat yaitu Syahrun

kelahiran Bekasi, 10 Maret 1993. Akun instagram

pengagum_sholawat ini terbentuk dari sebuah kegelisahan

Syahrun sebagai founder, ia berinisiatif untuk berdakwah melalui

sholawat atau syair-syair qosidah karena ia merasa anak zaman

7 https://tafsirq.com/3-ali-imran/ayat-104#tafsir-quraish-shihab diakses

pada tanggal 30 Juli 2019 pada pukul 19.52 wib 8 Mulyana Deddy, Analisis Framing Konstruksi, Ideologi dan Politik

Media, (Yogyakarta: LKiS Yogyakarta, 2002), h.221

Page 18: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

5

sekarang lebih tertarik terhadap K-Pop dibanding sholawat. Maka

dengan berdakwah melalui instagram ia ingin meminimalisir

ketertarikan tehadap K-Pop dan mengenalkan Rasulullah lewat

syair-syair sholawat dan syair qosidah.9

Sholawat merupakan bentuk jamak dari kata shollu atau

shalat yang berarti doa, keberkahan, kemuliaan, kesejahteraan

dan ibadah.10

Di antara hak Nabi Muhammad saw., yang

disyari‟atkan Allah SWT. atas ummatnya adalah agar mereka

mengucapkan shalawat dan salam untuk beliau. Allah SWT dan

para Malaikat-Nya telah bershalawat kepada Nabi Muhammad

saw dan Allah SWT. telah memerintahkan kepada para hamba-

Nya agar mengucapkan shalawat dan taslim kepada beliau. Allah

SWT. berfirman:

وسليموا عليو صلوا آمنوا الذين أي ها يا النبي على يصلون وملئكتو اللو إن

تسليما

“Sesungguhnya Allah dan Malaikat-malaikat-Nya

bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang

beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan

ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” [Al-

Ahzab: 56]11

9 Wawancara dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019 10

Syahrun, Shalawat Untuk Sang Kekasih, (Jakarta: Wahyu Qolbu,

2018), h.2 11

https://bersamadakwah.net/sholawat-nabi/ diakses pada tanggal 31

Juli 2019 pukul 20.43 wib

Page 19: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

6

Rasulullah saw. juga telah mengajarkan kepada kaum

Muslimin tentang tata cara mengucapkan shalawat. Rasulullah

saw. menganjurkan untuk memperbanyak membaca shalawat

kepadanya pada hari Jum‟at.

Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda:

لة المعة ي وم علي الصلة أكثروا الل صلى صلة علي صلى فمن المعة، ولي

.عشرا عليو

“Perbanyaklah kalian membaca shalawat kepadaku

pada hari dan malam Jum‟at, barangsiapa yang

bershalawat kepadaku sekali niscaya Allah

bershalawat kepadanya sepuluh kali.”12

Kemudian dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh

Abdullah bin Mas‟ud, Rasulullah SAW bersabda:

صلة علي أكث رىم القيامة ي وم ب الناس أول“Manusia yang paling utama terhadap diriku pada

hari kiamat, ialah manusia yang paling banyak

bershalawat untukku.” (HR. Al-Turmudzî).

Akun instagram pengagum_sholawat merupakan akun

media sosial yang menyajikan beragam video shalawat dari

berbagai Negara maupun berbagai kalangan. Akun

pengagum_sholawat selalu mengunggah video shalawat

disetiap harinya. Akun ini sudah mempunyai 500 ribu lebih

12

HR. Al-Baihaqi (III/249) dari Anas bin Malik Radhiyallahu anhu,

sanad hadits ini hasan. Lihat Silsilatul Ahaadiits ash-Shahiihah (no. 1407) oleh

Syaikh al-Albani rahimahullah.

Page 20: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

7

pengikut. Salahsatu pembimbing akun tersebut adalah Habib

Ali Zaenal Abidin Alkaff, yang mana beliau akan memantau

setiap postingan. Uniknya, akun ini hanya merepost video-

video sholawat khusus untuk laki-laki dan anak kecil, akun

pengagum_sholawat tidak merepost video sholawat wanita

dikarenakan akan timbulnya fitnah atau menjadi aurat karena

suara yang indah dan merdu.13

Syahrun sebagai founder akun instagram

pengagum_sholawat juga merasa kesulitan yaitu seringnya ia

diteror dengan orang yang tidak menyukai sholawat, terlebih

ia sering di cap ahli bid‟ah, penghuni neraka, dsb.14

Namun

Syahrun tidak berhenti untuk dakwah melalui sholawat

karena menurutnya banyak orang yang belum mengetahui

manfaat dari bersholawat. Syahrun tidak hanya eksis di dunia

maya saja, tetapi ia juga aktif di majelis-majelis seperti

Majelis Rasulullah dan Nurul Musthofa sehingga kedua

majelis terbesar di Indonesia tersebut bersedia untuk live

record di akun instagram pengagum_sholawat sebagai

mediator.

Dengan penelitian ini metode yang digunakan yaitu

metode analisis framing dengan pendekatan kualitatif.

Peneliti membatasi pesan moral yang akan diteliti yakni

video yang terdapat dalam instagram pengagum_sholawat

13

Wawancara dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada Rabu, 31 Mei 2019 14

Wawancara dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada Rabu, 31 Mei 2019

Page 21: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

8

pada bulan Oktober tahun 2019 berjumlah 45 video dan

peneliti akan menganalisis yang berjumlah 5 video.

Berdasarakan uraian di atas maka peneliti tertarik

untuk mengkaji isi pesan moral melalui sholawat dalam akun

instagram pengagum_sholawat. Maka penelitian ini diberi

judul “ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM

AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT”

B. Batasan dan Rumusan Masalah

1. Batasan Masalah

Agar lebih terarah dan memudahkan, maka dalam

penelitian ini peneliti membatasi masalah mengenai pesan

moral yang terdapat dalam instagram pengagum_sholawat

yang bersifat audio visual pada bulan Oktober tahun 2019

berjumlah 45 video, setiap 1 video berdurasi 1 menit dan

peneliti akan menganalisis 5 video teratas dilihat dari

banyaknya viewers dan likes dari 45 video.

2. Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian batasan masalah di atas.

Adapun perumusan masalah yang akan dibahas dalam

penelitian ini adalah:

“Bagaimana analisis framing pesan moral melalui

sholawat dalam akun instagram

pengagum_sholawat?”

Page 22: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

9

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan penelitian

Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan

dari penelitian ini adalah:

Untuk mengetahui dan memahami isi pesan moral

yang terkandung melalui sholawat dalam akun instagram

pengagum_sholawat

2. Manfaat penelitian

a. Secara Akademis

Dengan penelitian ini diharapkan dapat

memberikan tambahan wawasan dan menjadi

alternatif bagi para da‟i dalam menyampaikan

dakwahnya terutama bersyiar melalui media sosial

atau media elektronik.

b. Secara Praktis

Penelitian ini juga diharapkan dapat

memberikan masukan khususnya bagi aktivis

dakwah dalam menyampaikan pesan-pesan moral

secara optimal melalui pesan yang menarik sehingga

dapat diterapkan dalam berdakwah di media sosial.

D. Review Kajian Terdahulu

Penelitian terdahulu bertujuan untuk mendapatkan

bahan perbandingan dan acuan serta menghindari terjadinya

plagiasi terhadap penelitian sebelumnya. Maka dalam

tinjauan pustaka ini penulis mencantumkan hasil- hasil

penelitian terdahulu, diantaranya:

Page 23: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

10

Judul

Nama

Mahasiswa

Persamaan Perbedaan

1. Analisis

Framing Pesan

moral KH.

Abdullah

Gymastiar

Tentang

“Hidup Jangan

Dibawa

Susah” Dalam

Portal Kajian

Al-Hikan

(Media Sosial

Youtube)

2. Pengemasan

Pesan Moral

Analisis

Framing Film

“Emak Ingin

Naik Haji”

3. Analisis

Framing Pesan

Moral Film

Get Married

Lu‟Lu‟Ul

Isnainiyyah

Mahasiswi

Komunikasi

Penyiaran Islam

UIN Sunan

Ampel Surabaya

Ayu Farahdisa

107051000293

mahasiswi

Komunikasi

Penyiaran Islam

UIN Syarif

Hidayatullah

tahun 2011

Yayu Rulia

Syarof mahasiswi

Komunikasi

Penyiaran Islam

UIN Syarif

Hidayatullah

tahun 2008

Persamaan dari

skripsi peneliti

adalah dari

analisisnya, yakni

menggunakan

analisis framing

dengan teori yang

sama.

Persamaan dari

skripsi peneliti

adalah dari

analisisnya, yakni

menggunakan

analisis framing.

Persamaan dari

skripsi peneliti

adalah dari

analisisnya, yakni

menggunakan

analisis framing

Perbedaan terletak

pada media yang

diteliti, penelitian ini

menggunakan media

youtube, sedangkan

penelitian yang akan

peneliti lakukan

menggunakan media

Instagram.

Perbedaan terletak

pada media yang

diteliti, penelitian ini

menggunakan media

film, sedangkan

penelitian yang akan

peneliti lakukan

menggunakan media

Instagram.

Perbedaan terletak

pada media yang

diteliti, penelitian ini

menggunakan media

film, sedangkan

penelitian yang akan

peneliti lakukan

menggunakan media

Instagram.

Page 24: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

11

E. Metodologi Penelitian

1. Metodologi penelitian

Metodologi penelitian ini menggunakan paradigma

konstruktivisme, yaitu memandang realitas sosial

sebagai sesuatu yang utuh, kompleks, dinamis, penuh

dengan makna dan hubungan gejala bersifat interaktif.15

Paradigm konstruktivisme, menganggap kenyataan

itu hanya bisa dipahami dalam bentuk jamak, berupa

konstruksi mental yang tak dapat diraba, berbasis sosial

dan pengalaman yang bersifat lokal dan spesifik

(ontologi).16

Menurut kamus komunikasi definisi konstruksi

adalah suatu konsep, yakni abstraksi sebagai generalisasi

dari hal-hal yang khusus yang dapat diamati dan diukur.

Implikasi dalam paradigma konstruktivisme

menerangkan bahwa pengetahuan itu tidak lepas dari

subjek yang sedang mencoba belajar untuk mengerti.

Menurut Ardianto, konstruktivisme merupakan salah

satu filsafat pengetahuan yang menekankan bahwa

pengetahuan kita adalah hasil konstruksi (bentukan) kita

sendiri.17

15

Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, Kualitatif dan R & D,

(Bandung, Alfabeta, 2009), h.8 16

Kasiram Mohammad, Metodologi Penelitian Kualitatif-Kuantitatif,

(Malang: UIN Maliki Press, 2010), h.151 17

Onong Uchjana Effendy, Kamus Komunikasi, h.22

Page 25: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

12

2. Jenis Penelitian

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan

metode kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian

yang berusaha menurunkan pemecahan yang ada

sekarang berdasarkan data-data dipenyajian data,

menganalisis dan menginterpretasikan, penelitian ini

tidak mencari atau menjelaskan hubungan, tidak menguji

hipotesis dan membuat prediksi.18

Jenis penelitian yang dilakukan dalam penelitian

ini adalah studi literature dengan metode analisis teks

media. Analisis teks media merupakan jenis penelitian

yang memanfaatkan teknik analisa dan studi kepustakaan

dengan obyek kajian media. Terdapat beberapa jenis

model analisis teks media diantaranya analisis wacana

(discourse analysis), analisis semiotik (semiotic analysis)

dan analisis framing/bingkai (framing analysis).

Objek analisis dalam pendekatan kualitatif adalah

makna dari gejala-gejala sosial dan budaya dengan

menggunakan kebudayaan dari masyarakat bersangkutan

untuk memperoleh gambaran mengenai kategorisasi

tertentu.19

Dan penelitian ini bersifat kualitatif karena

dalam pelaksanaannya lebih dititik beratkan pada

pemaknaan teks. Analisis ini tidak digunakan untuk

mencari data frekuensi, akan tetapi untuk menganalisis

dari data yang tampak, maka analisis ini digunakan

18

Jalaludin Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi, (Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya, 1984), h.24 19

Bungin, Sosiologi Komunikasi, h. 302

Page 26: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

13

untuk memahami fakta dan bukan untuk menjelaskan

fakta tersebut.20

Model yang digunakan untuk menganalisis pesan

pada media menggunakan model William A. Gamson

dan Andre Modigliani. Model ini dianggap yang paling

konsisten dalam mengembangkan konsep framing.

Analisis framing yang dikembangkan oleh Gamson dan

Modigliani memahami wacana sebagai kumpulan

perspektif interpretasi saat memberikan makna suatu

isu.21

Metode analisis framing digunakan untuk mentelaah

isi dari suatu dokumen, dalam penelitian ini dokumen

yang dimaksud adalah akun instagram

pengagum_sholawat.

3. Subjek dan objek penelitian

Subjek yang diteliti dalam penelitian ini adalah

sholawat dalam akun instagram pengagum_sholawat dan

sebagai objek penelitiannya adalah pesan-pesan moral

yang terdapat dalam sholawat akun instagram

pengagum_sholawat.

4. Teknik pengumpulan data

Teknik yang digunakan untuk pengumpulan data

dalam penelitian ini meliputi:

20

Jumroni, Metode-metode Penelitian Komunikasi, (Jakarta: Lembaga

Penelitian UIN Jakarta & UIN Jakarta Press, 2006), cet ke-1, h.33-34 21

Alex Shobur, Analisis Teks Media, (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya), 2006, h.161

Page 27: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

14

a. Observasi

Secara luas yaitu observasi atau pengamatan

berarti setiap kegiatan untuk melakukan

pengukuran. Observasi atau pengamatan diartikan

lebih sempit, yaitu pengamatan dengan

menggunakan indera penglihatan yang berarti tidak

mengajukan pertanyaan-pertanyaan.22

Observasi

dilakukan mengamati setiap video sholawat dari

akun instagram pengagum_sholawat.

b. Dokumentasi

Pengambilan data dengan cara mengumpulkan

berupa buku-buku penelitian, buku dakwah, buku

komunikasi serta screenshot akun instagram

pengagum_sholawat.

c. Wawancara

Wawancara (interview) adalah suatu kegiatan

yang dilakukan untuk mendapatkan informasi secara

langsung dengan pertanyaan-pertanyaan kepada

informan dengan cara face to face atau melalui

media perantara. Dalam hal ini peneliti melakukan

wawancara kepada Syahrun Zayn sebagai founder

pengagum_sholawat.

5. Teknik analisis data

Teknik analisis data yang digunakan oleh penulis

adalah mengumpulkan data-data yang diperoleh melalui

22 Irawan Soehartono, Metode Penelitian Sosial Suatu Teknik Penelitian

Bidang Kesejahteraan Sosial dan Ilmu Lainnya, (Bandung: Remaja

Rosdakarya, 1995), cet. Ke-1, h.69

Page 28: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

15

pengamatan setiap teks dalam video yang terdapat pada

akun instagram pengagum_sholawat kemudian

memberikan kesimpulan pada video tersebut.

Analisis data pada penelitian ini menggunakan

analisis framing. Framing didefinisikan sebagai proses

membuat suatu pesan lebih menonjol, menempatkan

informasi lebih daripada yang lain sehingga khalayak

lebih tertuju pada tersebut.

Framing secara sederhana dapat digambarkan

sebagai analisis untuk mengetahui bagaimana realitas

(peristiwa, aktor, kelompok atau apa saja) dibingkai oleh

media.23

Analisis framing juga membuka peluang bagi

implementasi konsep-konsep sosiologis, politik dan

kultural untuk menganalisis fenomena komunikasi,

sehingga suatu fenomena dapat diapresisasi dan

dianalisis berdasarkan konteks sosiologi, politik, atau

kultural yang meliputinya (Sudibyo, 1999b : 176).24

Analisis bingkai merupakan dasar struktur kognitif

yang memandu persepsi dan reprentasi realitas

membongkar ideology dibalik penulisan informasi,

menjelaskan bahwa latar belakang budaya membentuk

pemahaman terhadap sebuah peristiwa.25

Dalam penelitian ini penulis menggunakan analisis

framing Model Gamson dan Modigliani memiliki

pengertian sendiri tentang analisis bingkai ini. Dalam

23 Eriyanto, Analisis Framing, (Yogyakarta: LKiS, 2002)

24 Eriyanto, Analisis Framing, (Yogyakarta: LKiS, 2002)

25 Jumroni, Metode-metode Penelitian Komunikasi, h.92

Page 29: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

16

buku Eriyanto Analisis Framing, dia memaparkan

analisis ini dapat menjadi salah satu alternative dalam

menganalisis teks media di samping analisis isi

kuantitatif. Sebagai metode analisis isi, analisis framing

agak berbeda dengan pendekatan yang dipakai dalam

analisis kuantitatif.26

William A. Gamson dan Modigliani

mengopersionalisasikan dua dimensi struktural teks

berita sebagai perangkat framing yaitu, media package,

core, frame, condensing symbol. Ketiga dimensi

struktural ini mempunyai makna tertentu. Struktur

pertama merupakan pusat organisasi elemen-elemen ide

yang membantu komunikator untuk menunjukkan

substansi isu yang tengah dibicarakan. Sedangkan

struktur yang kedua mengandung dua substruktur, yaitu

framing devices (menekankan pada aspek bagaimana

melihat isu yang mencakup) dan reasoning devices

(menekan aspek pembenaran terhadap cara melihat isu).

Struktur framing devices yang mencakup metaphors

(dipahami sebagai cara memindah makna dengan

menggunakan kata-kata seperti ibarat, bak dsb),

exemplars (mengemas makna tertentu agar memiliki

bobot makna lebih untuk dijadikan rujukan/pelajaran),

catchphrases (bentukan kata atau fase khas cerminan

fakta yang merujuk pemikiran atau semangat tertentu),

26

Eriyanto, Analisis Framing: Konstruksi, Ideologi dan Politik Media,

(Yogyakarta: LKiS Yogyakarta, 2007), h. 68

Page 30: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

17

depictions (penggambaran fakta dengan memakai kata,

istilah, kalimat konotatif agar khalayak terarah citra

tertentu) dan visual images (untuk mengekspresikan

perhatian, sifatnya sangat natural, sangat mewakili

realitas yang membuat erat ediologi dengan khalayak).

Sedangkan struktur reasoning devices, yakni roots

(analisis kasual) dan appeals ti principle (klaim moral).27

Teks yang dimaksudkan dalam penelitian ini

bukan hanya teks tertulis, melainkan semua bentuk

dokumen baik berupa gambar, foto, grafik, video,

rekaman ceramah yang di dalamnya memuat pesan

moral. teks dalam hal ini di pahami sesuai dengan

pendapat William Little John dan Dominic, teks yaitu

semua bentuk dokumen yang diasumsikan memuat

pesan-pesan komunikasi.28

F. Sistematika Penulisan

Sistematika dalam penulisan skripsi ini merujuk

kepada pedoman umum karya ilmiah civitas akademik UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta. Agar mempermudah penulisan

skripsi yang bersifat sistematis, maka peneliti membagi

menjadi enam bab dimana setiap babnnya terdiri dari sub

bab, adapun sebagai berikut:

BAB I Dalam bab ini membahas pendahuluan yang meliputi

latar belakang masalah, batasan dan rumusan

27

Alex Sobur, Analisis Teks Media, (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya, 2001), h.177 28

Alex Sobur, Analisis Teks Media, (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya, 2001), h.177

Page 31: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

18

masalah, tujuan dan manfaat penelitian, review kajian

terdahulu, metode penelitian dan sistematika

penulisan.

BAB II Dalam bab ini membahas kajian teori mengenai

pengertian analisis framing, konsep moral, pengertian

sholawat, dan pengertian instagram.

BAB III Dalam bab ini membahas tentang tempat dan waktu

penelitian, metode penelitian, sumber data dan

instrumen penelitian (wawancara mendalam dan

observasi terlibat), teknik analisis data dan

pemeriksaan keabsahan data.

BAB IV Dalam bab ini membahas analisis framing pesan

moral melalui sholawat dalam akun instagram

pengagum_sholawat

BAB V Dalam bab ini membahas uraian yang mengaitkan

latar belakang, teori, dan rumusan teori baru dari

penelitian.

BAB VI Dalam bab ini berisi kesimpulan dan saran terkait

dengan pesan moral dalam akun instagram

pengagum_sholawat

Page 32: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

19

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

1. Teori Framing

Analisis framing merupakan versi terbaru dari

pendekatan analisis wacana, khususnya dalam menganalisis

teks media. Gagasan mengenai framing diawali oleh

Beterson pada tahun 1995, awalnya frame dimaknai sebagai

struktur konseptual atau perangkat kepercayaan yang

mengorginisir pandangan politi, kebijakan dan wacana serta

yang menyediakan kategori-kategori standar untuk

mengapresiasikan realitas.1

Framing adalah pendekatan untuk melihat bagaimana

realitas dibentuk dan dikonstruksi oleh media. Proses

pembentukan dan konstruksi realitas ini, hasil akhirnya

adalah bagian tertentu dari relitas yang lebih menonjol dan

lebih mudah tampak. Akibatnya, khalayak lebih mudah

mengingat aspek-aspek yang tidak disajikan secara

menonjol, bahkan tidak diberitakan, menjadi terlupakan dan

sama sekali tidak diperhatikan oleh khalayak.2

Dalam mendefinisikan framing, Gamson menggunakan

dua pendekatan, pertama pendekatan kultural yang

menghasilkan framing dalam level kultural, dan kedua

menggunakan pendekatan psikologis yang menghasilkan

1 Alex Sobur, Analisis Teks Media, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,

2006), cet. Ke-4, h.161-162 2 Alex Sobur, Analisis Teks Media, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,

2006), cet. Ke-4, h.161-162

Page 33: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

20

framing dalam level individual.3 Gamson dan Modiglani

menyebut cara pandang itu sebagai kemasan (package) yang

mengandung konstruksi makna atas peristiwa yang akan

diberitakan. Menurut mereka, frame adalah cara bercerita

atau gugusan ide-ide yang terorganisir sedemikian rupa dan

menghadirkan konstruksi makna peristiwa-peristiwa yang

berkaitan dengan objek suatu wacana.4

Gagasan Gamson terutama menghubungkan wacana

media di satu sisi dengan pendapat umum di sisi yang lain.

Dalam pandangan Gamson, wacana media adalah elemen

yang penting untuk memahami dan mengerti pendapat umum

yang berkembang atas suatu isu atau peristiwa.5 Sebagai

sosiolog, titik perhatian Gamson terutama pada studi

mengenai gerakan sosial (social movement).6 Gerakan sosial,

karenanya, selalu menseleksi dan menggunakan simbol,

nilai, retorika tertentu dalam memobilisasi khalayak.

Tujuannya tidak lain adalah untuk memenangkan simpati

khalayak.7

Analisis framing juga dipakai untuk melihat bagaimana

peristiwa dipahami dan dibingkai oleh media. Ada dua esensi

utama dari teknik framing tersebut. Pertama, bagaimana

peristiwa dimaknai. Ini berhubungan dengan bagaimana yang

3 Sobur, Analisis Teks Media, h. 172

4 Alex Sobur, Analisis Teks Media, h.163

5 Mulyana Deddy, Analisis Framing Konstruksi, Ideologi dan Politik

Media, (Yogyakarta: LKiS Yogyakarta, 2002), h.217 6 Mulyana Deddy, Analisis Framing Konstruksi, Ideologi dan Politik

Media, (Yogyakarta: LKiS Yogyakarta, 2002), h.218 7 Mulyana Deddy, Analisis Framing Konstruksi, Ideologi dan Politik

Media, (Yogyakarta: LKiS Yogyakarta, 2002), h.220

Page 34: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

21

diliput dan mana yang tidak diliput. Kedua, bagaimana fakta

itu ditulis. Aspek ini berhubungan dengan pemakaian kata,

kalimat dan gambar untuk mendukung gagasan. Model yang

digunakan untuk menggunakan gagasan. Model yang

digunakan untuk menganalisis pesan pada media

menggunakan model William A. Gamson dan Andre

Modigliani. Model ini dianggap yang paling konsisten dalam

mengembangkan konsep framing. Model ini mendefinisikan

frame sebagai kumpulan gagasan sentral sebuah peristiwa

yang mengarahkan makna peristiwa yang dihubungkan

dengan suatu isu. Analisis framing yang dikembangkan oleh

Gamson dan Modigliani memahami wacana sebagai

kumpulan perspektif interpretasi saat memberikan makna

suatu isu.8

Ada beberapa model framing menurut 4 para ahli,

diantaranya sebagai berikut:

a. Pan dan Kosicki

Zhongdang Pan dan Gerald M. Kosicki (1993)

melalui tulisan mereka “Framing Analysis: An Approach

to News Discourse” mengopersionalisasikan empat

dimensi structural teks berita/cerita sebagai perangkat

framing: sintaksis, skrip, tematik dan retoris. Keempat

dimensi structural ini membentuk semacam tema yang

mempertautkan elemen-elemen semantic narasi

berita/cerita dalam suatu koherensi global. Model ini

berasumsi bahwa setiap berita/cerita mempunyai frame

8 Alex Shobur, Analisis Teks Media, (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya), 2006, h.161

Page 35: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

22

yang berfungsi sebagai pusat organisasi ide. Frame

merupakan suatu ide yang dihubungkan dengan elemen

yang berbeda dalam teks berita/cerita, latar informasi,

pemakaian kata atau kalimat tertentu ke dalam teks

secara keseluruhan. Frame berhubungan dengan makna.

Bagaimana seseorang memaknai suatu peristiwa, dapat

dilihat dari perangkat tanda yang dimunculkan dalam

teks.9

b. Gamson dan Modigliani

Model Gamson dan Modigliani didasarkan pada

pendekatan konstruksionis yang melihat representasi

media, berita dan artikel, terdiri atas package

interpretative yang mengandung konsruksi makna

tertentu. Di dalam package ini terdapat dua struktur,

yaitu core frame dan condensing symbols. Struktur

pertama merupakan pusat organisasi elemen-elemen ide

yang membantu komunikator untuk menunjukan

substansi isu yang tengah dibicarakan. Sedangkan

struktur yang kedua mengandung dua substruktur, yaitu

framing devices dan reasoning devices.10

c. Robert N. Entman

Proses seleksi dari berbagai aspek realitas

sehingga bagian tertentu dari peristiwa itu lebih

menonjol dibandingkan aspek lain. ia juga menyertakan

penempatan informasi-informasi dalam konteks yang

9 Alex Sobur, Analisis Teks Media, h. 175

10 Alex Sobur, Analisis Teks Media, h. 176

Page 36: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

23

khas sebagai sisi tertentu mendapatkan alokasi lebih

besar dari sisi yang lain.11

d. Murray Edelman

Pendapat Murray hampir sama dengan Robert,

dimana mereka menitik beratkan pada bagaimana

dipahami dan bagaimana pemulihan fakta yang

dilakukan oleh media.12

Model framing yang peneliti gunakan dalam

merumuskan skripsi ini ialah jenis kedua yaitu model

Gamson dan Modigliani, dapat ditarik kesimpulan

bahwa frame dapat berfungsi sebagai pusat susunan ide

yang dihubungkan dengan elemen yang berbeda dalam

teks cerita, latar informasi, pemakaian kata atau kalimat

tertentu ke dalam teks secara keseluruhan. Frame

berhubungan dengan makna bagaimana seseorang

memaknai suatu peristiwa, dapat dilihat dari perangkat

tanda yang dimunculkan dalam teks.

Tabel 1.1 Perangkat framing yang dikemukakan oleh

William A.Gamson13

Framing Devices

(Perangkat Framing)

Reasoning Devices

(Perangkat Penalaran)

Methapors

Perumpamaan atau pengandaian

Roots

Analisis kausal atau sebab

akibat

Exemplars

Mengemas makna tertentu agar Appeals to principle

Premis dasar, klaim-klaim

11

Eriyanto, Analisis Framing: Konstruksi dan Politik Media, h. 253 12

Eriyanto, Analisis Framing: Konstruksi dan Politik Media, h. 253 13

Sumber Eriyanto, Analisis Framing Konnstruksi, Ideologi, dan

Politik Media,(Yogyakarta: LKiS Group, 2012), Hlm. 165

Page 37: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

24

memiliki bobot makna lebih

untuk dijadikan rujukan/pelajaran

moral.

Catchphrases

Frase yang menarik, kontras,

menonjol dalam suatu wacana. Ini

umumnya berupa jargon atau

slogan.

Depiction

Penggambaran atau pelukisan

suatu isu yang bersifat

konotatif. Depiction ini umumnya

berupa kosakata, leksikon untuk

melabeli sesuatu

Visual Images

Gambar, grafik, citra yang

mendukung bingkai secara

keseluruhan. Bisa berupa foto,

kartun ataupun grafik untuk

menekankan dan mendukung

pesan yang ingin disampaikan

Condensing symbol, memiliki makna konotatif. Makna

yang dihubungkan dengan simbol ini terdiri dari orientasi-

orientasi terhadap simbol itu sendiri, dan bukan apapun yang

khusus ditunjukkan dan ini terdiri dari:

A. Reasoning devices, menekan aspek pembenaran terhadap

cara “melihat” isu, yakni:

a. Root (analisis klausal), membenarkan isu dengan

menghubungkan suatu obyek atau lebih dianggap

menjadi timbulnya ayat sebab yang lain.

b. Appeals to principle (klaim moral), pemikiran,

prinsip, klaim moral sebagai argument pembenaran

membangun berita, pepatah, cerita rakyat, mitos

Page 38: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

25

doktrin, ajaran dan sejenisnya. Fokusnya

memanipulasi emosi agar mengarah ke sifat, waktu,

tempat, cara, tertentu serta membuatnya tertutup

rapat bertujuan membuat khalayak tak berdaya

menyangga argumentasi.

B. Framing devices, menekankan pada aspek bagaimana

“melihat” suatu isu yang mencakup:

a. Metaphors, dipahami sebagai cara memindah makna

dengan menggunakan kata-kata seperti ibarat, bak,

sebagai umpama laksana dan sebagainya.

b. Exlemplars, mengemas makna tertentu agar

memiliki bobot makna lebih untuk di jadikan

rujukan/pelajaran.

c. Catchphrases, bentukan kata atau fase khas

cerminan fakta yang merujuk pemikiran atau

semangat tertentu.

d. Depiction, penggambaran fakta denfan memakai

kata, istilah, kalimat konotatif agar khalayak terarah

ke citra tertentu.

e. Visual image, untuk mengekspresikan perhatian,

sifatnya sangat natural, sangat mewakili realitas

yang membuat erat ediologi pesan dengan khalayak.

2. Konsep Moral

A. Pengertian Pesan

Pesan menurut Onong Effendy, menyatakan bahwa

pesan adalah : “suatu komponen dalam proses

komunikasi berupa paduan dari pikiran dan perasaan

Page 39: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

26

seseorang dengan menggunakan lambang,

bahasa/lambang-lambang lainnya disampaikan kepada

orang lain”. Sedangkan Abdul Hanafi menjelaskan

bahwa pesan itu adalah “produk fiktif yang nyata

dihasilkan oleh sumber-encoder”. Kalau berbicara maka

“pembicara” itulah pesan, ketika menulis surat maka

“tulisan surat” itulah yang dinamakan pesan.14

Moral, akhlak, etika atau susila adalah istilah

manusia menyebut manusia atau orang lainnya dalam

tindakan yang memiliki nilai positif. Manusia yang tidak

memiliki moral disebut amoral artinya dia tidak

bermoral dan tidak memiliki nilai positif di mata

manusia lainnya. Sehingga moral adalah hal mutlak yang

harus dimiliki oleh manusia. Moral secara ekplisit adalah

hal-hal yang berhubungan dengan

proses sosialisasi individu tanpa moral manusia tidak

bisa melakukan proses sosialisasi. Moral

dalam zaman sekarang memiliki nilai implisit karena

banyak orang yang memiliki moral atau sikap amoral itu

dari sudut pandang yang sempit. Moral itu sifat dasar

yang diajarkan di sekolah-sekolah dan manusia harus

memiliki moral jika ia ingin dihormati oleh sesamanya.

Moral adalah nilai ke-absolutan dalam kehidupan

bermasyarakat secara utuh. Penilaian terhadap moral

diukur dari kebudayaan masyarakat setempat.Moral

adalah perbuatan/tingkah laku/ucapan seseorang dalam

14

http://all-about-theory.blogspot.com/2010/10/pengertian-pesan.html,

diakses pada tanggal 23 Desember 2019, pukul 15.50 wib

Page 40: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

27

ber interaksi dengan manusia. apabila yang dilakukan

seseorang itu sesuai dengan nilai rasa yang berlaku di

masyarakat tersebut dan dapat diterima serta

menyenangkan lingkungan masyarakatnya, maka orang

itu dinilai memiliki moral yang baik, begitu juga

sebaliknya.Moral adalah produk dari budaya dan

Agama. Setiap budaya memiliki standar moral yang

berbeda-beda sesuai dengan sistem nilai yang berlaku

dan telah terbangun sejak lama.15

B. Pengertian Moral

Adapun arti moral dari segi bahasa berasal dari

bahasa Latin, mores yaitu jamak dari kata mos yang

berarti adat kebiasaan. Di dalam Kamus Umum Bahasa

Indonesia dikatakan bahwa moral adalah penentuan

baik-buruk terhadap perbuatan dan kelakuan.

Selanjutnya, moral menurut istilah adalah suatu istilah

yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat,

perangai, kehendak, pendapat, atau perbuatan yang

secara layak dapat dikatakan benar, salah, baik, buruk.16

Moral merupakan ajaran-ajaran, wejangan-

wejangan, khotbah-khotbah, patokan-patokan kumpulan

peraturan dan ketetapan lisan atau tertulis tentang

bagaimana manusia harus hidup dan bertindak agar

menjadi manusia yang baik. Sumber dasar ajaran-ajaran

15

https://id.wikipedia.org/wiki/Moral diakses pd tgl 31 Desember pukul

12.36 wib 16

Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada,

2010), h.92

Page 41: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

28

moral adalah tradisi, adat istiadat, ajaran agama dan

ideologi-ideologi tertentu.17

Beberapa pengertian moral juga dituliskan dalam

buku The Advanced Leaner‟s Dictionary of Current

English, sebagai berikut:

1. Prinsip-prinsip yang berkenaan dengan benar dan

salah, baik dan buruk.

2. Kemampuan untuk memahami perbedaan antara

benar dan salah.

3. Ajaran atau gambaran tingkah laku yang baik.18

Berdasarkan kutipan tersebut, dapat dipahami

bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk

memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan

nilai atau ketentuan baik atau buruk, benar atau salah.

Ajaran moral memuat tentang nilai dan norma

yang terdapat diantara sekelompok manusia. Adapun

nilai moral adalah kebaikan manusia. Norma moral

adalah tentang bagaimana manusia harus hidup supaya

menjadi baik sebagaimana manusia.19

Moral sebenarnya memuat dua segi yang berbeda,

yaitu segi batiniah dan lahiriah. Artinya orang yang baik,

akan memiliki sikap batin dan perbuatan yang baik.20

17

Sudirman Tebba, Etika dan Tasawuf Jawa, (Jakarta: Pustaka irVan,

2007), h.11-12 18

Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, h.93 19

Yadi Purwanto, Etika Profesi, (Bandung: PT. Repika Aditama),

2007, h.45 20

Purwahadi Wardoyo, Moral dan Masalahnya, (Jogjakarta: Kanisius,

1990), cet.ke-9, h.13

Page 42: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

29

Dalam Ensiklopedia Indonesia disebutkan bahwa moral

adalah kesusilaan atau kebiasaan yang dapat mencakup:

a. Seluruh kaidah kebiasaan dan kesusilaan yang

berlaku pada suatu kelompok tertentu.

b. Ajaran kesusilaan yang dipelajari secara sistematis

di dalam etika, falsafah moral dan teknologi moral.

Menurut Zakiah Darajat, “moral adalah kelakuan

sesuai dengan ukuran (nilai-nilai) masyarakat yang

timbul dari hati dan bukan paksaan dari luar yang

disertai pula oleh rasa tanggung jawab atas kelakuan

tersebut. Ajaran moral membuat pandangan tentang nilai

dan norma yang terdapat di antara sekelompok

manusia.”21

Norma moral adalah tentang bagaimana

manusia harus hidup supaya menjadi baik sebagai

manusia. Adapun kategori berdasarkan pesan moral ada

tiga macam:

a. Kategori hubungan manusia dengan Tuhan

b. Kategori hubungan manusia dengan diri sendiri.

c. Kategori hubungan manusia dengan manusia lain

dalam lingkungan sosial termasuk hubungan dengan

alam.22

Pengertian pesan dan moral di atas dapat

disimpulkan bahwa pesan moral islami merupakan pesan

21

Zakiyah Darajat, Peranan Agama Islam Dalam Kesehatan Mental,

(Jakarta: Haji Masagung, 1993), h.63 22

Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gajah

Mada University, 1998), h. 323

Page 43: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

30

yang isinya mengandung muatan moral atau nilai-nilai

kebaikan itu terhadap Tuhan, diri sendiri, maupun

hubungan sosial. Jadi, moral Islam sendiri tidak dapat

dipisahkan dari kehidupan beragama. Karena nilai-nilai

yang tegas, pasti tetap tidak bisa berubah karena

keadaan. Tempat dan waktu adalah nilai-nilai yang

bersumber dari agama.

Nilai-nilai kebaikan tersebut bersumber dari akal

manusia dan budaya yang tumbuh dilestarikan dalam

masyarakat. Namun, nilai moral juga banyak diadopsi

dari agama. Untuk ukuran baik dan buruk, sejarah

menunjukkan bahwa agamalah yang lebih berpengaruh,

karena bagi orang beragama apapun yang diperintahkan

oleh agama ditangkap sebagai sesuatu yang pasti akan

membawa kebaikan, baik bagi kehidupan individu,

maupun sosial. Kebaikan individu pun diyakini bukan

hanya membawa kebaikan dalam persoalan dunia juga

untuk kehidupan akhirat.

3. Pengertian Sholawat

Selawat atau Sholawat (Arab: صلوات ) adalah bentuk

jamak dari kata salla atau salat yang berarti doa, seruan,

keberkahan, kemuliaan, kesejahteraan, dan ibadah kepada

Allah. Membaca shalawat untuk Nabi, memiliki maksud

mendoakan atau memohonkan berkah kepada Allah Swt.

untuk Nabi dengan ucapan, pernyataan serta pengharapan,

semoga dia (Nabi) sejahtera (beruntung, tak kurang suatu

apapun, keadaannya tetap baik dan sehat).

Page 44: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

31

Shalawat dalam bentuk lengkap Shallallāhu 'alayhi

wa as-sallām (Arab: صلى هللا عليه وسلم disingkat SAW) adalah

ungkapan yang diucapkan oleh umat beragama Islam setiap

kali mereka merujuk pada nama Nabi Muhammad saw.

Pengertian Shalawat Menurut Mahmud Yunus dalam

kamus Arab Indonesia yang dikutip oleh Adrika Fithrotul

Aini, menyatakan bahwa; “Sholawat berasal dari kata Shalat

dan bentuk jama‟nya menjadi sholawat yang berarti doa

untuk mengingat Allah secara terus-menerus.”23

Senada dengan, Wildana Wargadinata dalam bukunya

Spiritualitas Sholawat menyatakan bahwa; Pengertian

sholawat menurut arti bahasa adalah doa, sedangkan menurut

Isilah, sholawat adalah: sholawat Allah kepada Rasulullah,

berupa rahmat dan kemuliaan (rahmat ta‟dhim). Sholawat

dari malaikat kepada Nabi. Berupa permohonan rahmat dan

kemuliaan kepada Allah. Untuk Nabi Muhammad, sementara

sholawat dari selain Nabi berupa permohonan rahmat dan

ampunan. Shalawat orang-orang beriman (manusia dan jin)

adalah permohonan rahmat dan kemuliaan kepada Allah

untuk Nabi, seperti Allahumma salli „ala sayyidina

Muhammad.24

Terdapat 11 macam sholawat nabi, diantaranya yaitu:25

23

Adrika Fithrotul Aini, Living Hadis Dalam Tradisi Malam Kamis

Majelis Shalawat Addba‟bil-Musafa (Ar-Rainiry; Internaional Journal of

Islamic Studies Vol. 2, No.1, Juni 2014 ) h.222 24

Wildana Wargadinata, Spiritual Sholawat, ( Malang; UIN –MALIKI

Press, 2010) h.55-56 25

Artikel ini telah tayang di Tribunjambi.com dengan judul 11 Macam

Sholawat Nabi, Ada Yang Panjang dan Pendek, Bisa Diamalkan Saat Maulid

Page 45: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

32

1. Sholawat Ma‟tsuroh

Sholawat ma‟tsuroh merupakan sholawat yang

kalimat, cara membaca, waktu mebaca dan

keutamaannya telah diajarkan oleh Rasululloh saw,

sendiri.

ىالووسليم وعل ىي األمي دنالن ب ىمم ألل همصليعلArtinya : “Ya Allah! Limpahkanlah

sholawat kepada Muhammad yang tiada dapat

membaca dan menulis (Ummy) dan semoga

keselamatan tercurah kepada segenap

keluarganya”

2. Sholawat Ibrohimiyah

د ىس يدنامم ىسييدناالل همصليعل كماصليتعل د ىألسييدنامم وعلد ىألسييدنامم دوعل ىسييدنامم ىألسييدناإب راىيموباركعل إب راىيموعل

ىألسيي ىسييدناإب راىيموعل يدكماباركتعل إنكح لمي دناإب راىيمفالعيد م

Artinya : “Ya Allah, limpahkan sholawat

kepada Muhammad dan keluarga Muhammad,

sebagaiman yang telah Engkau limpahkan pada

Ibrahim dan keluarganya, berkatilah Muhammad

dan keluarganya sebagaiman Engkau memberkati

Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkau

Maha Terpuji lagi Maha Mulia”

Kegunaanya :

1. Untuk mendapatkan segala macam kebutuhan hidup dunia

dan akhirat.

Nabi Muhammad SAW, https://jambi.tribunnews.com/2019/03/20/11-macam-

sholawat-nabi-ada-yang-panjang-dan-pendek-bisa-diamalkan-saat-maulid-

nabi-muhammad-saw?page=3 diakses pada tanggal 31 Juli 2019 pukul 23.43

wib

Page 46: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

33

2. Untuk mendapatkan rahmat dan keselamatan dunia dan

akhirat.

3. Untuk mendapatkan kewibawaan yang sangat besar

terhadap orang lain.

4. Untuk menarik dan memperluas rizki dengan sebanyak-

banyaknya.

5. Untuk mendatangkan segala macam hajat dan dapat

mempercepat tercapainya semua cita-cita

3. Sholawat Al-Fatih

دالفاتحلماأغلقوالات ىسييدنامم همصليوسليموباركعل لماسبقالل

ىألو صراطكالمس تقيم.صلىالل وعليووعل والادىإل بالقي والناصرالق

قدرهومقدارهالعظيم وأصحابوحق

Artinya: “Ya Allah limpahkanlah rahmat

dan keselamatan serta berkah kepada nabi

Muhammad saw, sebagai pemuka sesuatu yang

terkunci, dan penutup sesuatu (para nabi) yang

terdahulu, dialah penolong yang benar dengan

membawa kebenaran serta petunjuk menuju

jalan-Mu yang lurus. Semoga Alloh melimpahkan

rahmat-Nya kepada keluarga dan para sahabatnya

dengan sebenar-benarnya dengan pangkat dan

kedudukan yang agung.”

Kegunaannya :

1. Untuk menghilangkan segala kesempitan hidup dan segala

urusan yang sulit.

2. Untuk mengahups dosa-dosa kecil.

Page 47: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

34

3. Untuk dapat bertemu dengan Rosululloh saw didalam

mimpi.

4. Untuk dapat bertemu dan berkumpul dengan nabi besar

Muhammad saw di akhirat kelak.

4. Sholawat Quthbul Aqthob

دفاآلخرين ىسييدنامم وصليعل لي دفاألو ىسييدنامم الل همصليعل

ىس ىوصليعل األعل دفالمل ىسييدنامم وصليعل دفال مرسلي ييدنامم

ين ي ومالدي إل

Artinya : ”Ya Allah, berikan rahmat

takdzim kepada junjungan kita nabi Muhammad

saw, di masa-masa permulaan dan berikan rahmat

kepada Nabi Muhammad saw, di masa-masa

penghabisan dan berikan rahmat kepada nabi

Muhammad saw sebagai utusan serta berikan

rahmat kepda nabi Muhammad saw dan kepada

orang-orang yang memiliki kemiliaan sampai hari

kiamat.”

Kegunaannya :

1. Untuk menyembuhkan penyakit pusing dan panas, perut,

batuk.

2. Untuk menyembuhkan penyakit gila dan penyakit-

penyakit lainnya.

Page 48: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

35

5. Sholawat Ummy

دعبدكون ب ييكورسولكنباألمي ىوع ل ىأل و الل همصليع ل ىس يي دن امم

وسلي موصحبو

Artinya : “Ya Allah, limpahkanlah rahmat

kepada junjungan kami Nabi Muhammad saw,

sebagai hamba, Nabi, dan utusan-Mu yang Ummy

(tidak bisa membaca dan menulis) beserta

keluarga dan sahabatnya dengan salam yang

sesungguhnya.”

Kegunaannya :

1. Barang siapa yang membaca sholawat Ummy ini

sebanyak 80 (delapan puluh) kali pada mala Jum‟at, Allah

swt akan mengampuni dosa-dosanya selama 80 (depalan

puluh) tahun.

2. Jika sholawat Ummy ini dibaca sebanyak 500 (lima ratus)

kali pada malam Jum‟at, maka niscaya ia tidak akan mati

sebelum berjumpa dengan Nabi Muhammad saw, dalam

keadaan sadar.

6. Sholawat Mukafa‟ah

دصلةدائمةمقب ولةت ؤديى ىألسييدنامم دوعل ىسييدنامم الل همصليعل

والعظيم . باحق

Artinya :“Ya Allah, limpahkanlah rahmat, salam

dan berkah kepada junjungan kita Muhammad saw yang

ummi (tidak bisa baca tulis) yang menjadi kekasih Alloh

swt, yang luhur pangkatnya dan yang agung

kemuliaannya, dan limpahkanlah pula atas keluarganya

dan para sahabatnya.”

Page 49: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

36

Kegunaannya :

Barang siapa yang membaca sholawat mukafaah

berikut ini sebanyak-banyaknya maka ia telah menunjukkan

kecintaannya kepada kanjeng Nabi Muhammad saw, dan

barang siapa yng mencintai kanjeng Nabi Muhammad saw

maka jelas ia akan mendapat syafaat beliau kelak dihari

kiamat dan dianggap sebagai orang yang mulai di sisi beliau.

7. Sholawat Ghozali

الب يبال يي دنبياألمي ىسييدنامم عالالقادرالعظيمالاهالل همصليوسليمعلىألووصحبووسليم .وعل

دصلةدائمةمستمرة ىألسييدنامم دوعل ىسييدنامم الل همصليوسليمعلىبب ق ئكوتلدب ق لودكولغايةلادونمرضاتكولجراءتدومبدوامكوت ب

وجهكالكري رج ن تكوالنظرإل هاغي لقائكومصليي Artinya : “Ya Allah, limpahkanlah rahmat, salam

dan berkah kepada junjungan kita Muhammad saw yang

kekal dan terus menerus, ia kekal karena Kekekalan-Mu,

ia tetap karena ketetapan-Mu, ia langgeng karena

kelanggengan-Mu, tidak ada ujung bainya tanpa

keridhoan-Mutidak ada balasan bagi pembacanya dan

yang memintakan rahmat selain surga-Mu dan melihakt

Wujud-Mu yang Mulia.”

Kegunaannya :

1. Untuk membuat hati menjadi tenang, membuat pikiran

menjadi terang dan untuk menambah tingkat kecerdasan.

Page 50: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

37

2. Untuk mendatangkan segala macam hajat baik yang kecil

maupun yang besar.

8. Sholawat Syifa‟

ىسييدنا ةاألبدانوعاف ي تهاالل همصليعل القلوبودوائهاوصح دطبي مم

ىألووصحبووسلم ون وراألبصاروضيائهاوعل

Artinya :“Ya Allah, limpahkanlah rahmat, kepada

junjungan kita nabi Muhammad saw yang menjadi dokter

semua hati dan obatnya, yang menjadi sehat semua badan

dan kesejahteraannya, yang menjadi cahaya semua hati

dan kemuliaannya. Dan semoga rahmat terlimpah kepada

segenap keluarga beliau dan kepada para sahabat-

sahabatnya, serta limpahkanlah salam dan kesejahteraan

kepada mereka semua.

Kegunaannya :

1. Untuk menjadikan tubuh lebih kuat dan sehat.

2. Untuk menjadikan tubuh kita selamat, awet muda dan

panjang usia.

3. Untuk menjadikan hati lebih terang dan bercahaya,

sehingga dapat melihat kebaikan dan kebatilan.

9. Sholawat Munjiyat

يعاألىوالواألفات بامنج دصلةت نجي ىسييدنامم الل همصليعليعالس ي ي ئاتوت رف عنابا رنابامنج يعالاجاتوتطهي وت قضىبامنج

راتفالياتعن يعالي ىالغاياتمنج رجاتوت ب ليغناب هاأقص ىالد دكأعلكليشىيئقدي ر ى وب عدالمماتإنكعل

Page 51: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

38

Artinya :“Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan

keselamatan kepada junjungan

kita Nabi Muhammad saw, melalui rahmat itu Engkau

menyelamatkan kami dari segala ketakutan dan

malapetaka. Yang dengan rahmat itu Engkau memenuhi

segala hajat kami, yang dengan Engkau mensucikan

kami dari segala keburukan, yang dengan Engkau

mengangkat derajat kami setinggi-tingginya, yang

dengan Engkau mengantar kami ketempat yang paling

ujung dari semua kebaikan hidup di dunia dan kehiduan

setelah mati.”

Page 52: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

39

Kegunaannya :

1. Untuk mengharumkan bau mulut yang tak sedap.

2. Untuk menghilangkan rasa canggung dihadapan orang

banyak, dan dapat memancarkan kewibaan melalui

ucapannya.

10. Sholawat Hajat Dunia dan Akhirat

دوعل ىأىلب ي تو دوع ل ىألسيي دنامم الل همصليع ل ىسي دن امم

Artinya :“Ya Allah, limpahkanlah rahmat

kepada junjungan kami Nabi Muhammad saw, dan

kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad saw,

dan kepada ahli keluarganya ”

Kegunaannya :

Sholawat ini apabila dibaca sebnyak 1000 (seribu) kali

maka Allah swt, akan mendatangkan hajatnya sebanyak 100

hajat. Hajat yang 30 (tiga puluh) akan diberikan di dunia dan

hajat yang 70 (tujuh puluh) akan di datangan kelak di akhirat.

11. Sholawat Kamilat

كمالن هاي ة دوع ل ىأل و ل ك م الكالل همصليوسلي موب اركع ل ىس ي ي دن امم

ك م ال و عدد

Artinya :“Ya Allah, limpahkanlah rahmat

keselamatan dan berkah kepada junjungan kami

Muhammad dan keluarganya, sebagaimana tiada batas

akhir bagi kesempurnaan-Mu, sebagai hitungan

kesempurnaan”.

Page 53: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

40

1. Manfaat Membaca Sholawat

Ibnu Qoyyim menyebutkan manfaat shalawat

diantaranya adalah:

1. Melaksanakan perintah Allah SWT.

2. Mendapatkan sepuluh shalawat dari Allah bagi yang

membaca shalawat satu kali.

3. Ditulis baginya sepuluh kebaikan dan dihapus

baginya sepuluh kejahatan.

4. Diangkat baginya sepulih derajat.

5. Kemungkinan doanya terkabul bila ia mendahului

dengan shalawat dan doanya akan naik menuju

Tuhan semesta alam.

6. Penyebab mendapatkan syafaat bila diiringi oleh

permintaan wasilah untuknya atau tanpa diiringi

olehnya.

7. Penyebab mendapat pengampunan dosa.

8. Dicukupi oleh Allah apa yang diinginkan.

9. Mendekatkan hamba dengan nabi pada hari kiamat.

10. Meyebabkan Allah dan Malaikat-Nya bershalawat

untuk orang yang bershalawat.

11. Nabi menjawab shalawat dan salam oleh orang yang

bershalawat kepadanya.

12. Mengharumkan majelis dan agar ia tidak kembali

kepada keluarganya dalam keadaan menyesal pada

hari kiamat.

13. Menghilangkan kefakiran.

Page 54: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

41

14. Menghapus predikat “kikir” dari seorang hamba jika

ia bersholawat untuk nabi ketika namanya disebut.

15. Orang yang bersholawat akan mendapatkan pujian

yang baik dari Allah diantara penghuni langit dan

bumi, karena orang yang bersholawat, memohon

kepada Allah agar memuji, menghormati dan

memuliakan rasul-Nya, maka balasan untuknya

sama dengan yang ia memohonkan, maka hasilnya

sama dengan apa yang diperoleh oleh Rasul-Nya.

16. Akan mendapatkan berkah pada dirinya,

pekerjaannya, umurnya dan kemaslahatannya,

karena orang yang bersholawat itu memohon kepada

Tuhannya agar memberkati nabi-Nya dan

keluarganya, dan doa ini terkabul dan balasannya

sama dengan permohonnya.

17. Nama orang bersholawat akan diingat disisi Rasul.

18. Memberi pertolongan pada hari kiamat.

19. Akan senantiasa mendapatkan cinta Rasulullah

shollallohu „alihi wa sallam bahkan bertambah dan

berlipat ganda dan itu termasuk ikatan Iman yang

tidak sempurna kecuali dengannya, karena seorang

hamba bila senantiasa menyebut nama kekasihnya,

menghadirkan dalam hati segala kebaikan-

kebaikannya yang melahirkan cinta, maka cintanya

itu akan semakin berlipat dan rasa rindu kepadanya

akan semakin bertambah, bahkan menguasai isi

hatinya.

Page 55: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

42

20. Akan mendapatkan petunjuk dan hati yang hidup.

Semakin banyak ia bersholawat dan menyebut nabi,

maka cintanya pun semakin bergemuruh di dalam

hatinya sehingga tidak ada lagi di dalam hatinya

penolakan terhadap perintah-perintahnya, tidak ada

lagi kerguan terhadap apa-apa yang dibawanya.

Ulama-ulama mengetahui dan mengikuti sunnah dan

jalan hidup beliau, setiap pengetahuan mereka

bertambah tentan apa yang beliau bawaa, maka

bertambah pula cinta dan pengetahuan mereka

tentang hakekat sholawat yang diinginkan untuknya

dari Allah.26

2. Pengertian Instagram

a) Pengertian Instagram

Instagram adalah secara umum dapat diartikan

sebagai media yang memungkinkan penggunanya

untuk dapat berbagi cerita dan pengalaman melalui

foto yang diabadikan dengan menggunakan caption

atau keterangan yang beragam dan sesuai dengan

keinginan pemilik akun instagram, yang mana hal

tersebut akan dapat tersebar dengan sangat cepat dan

dapat dilihat oleh berbagai masyarakat diseluruh

belahan dunia manapun dan kapanpun. Berdasarkan

pendapat Rama Kertamukti pula, definisi instagram

ialah sebuah aplikasi untuk berbagi foto yang dapat

26

Keutamaan Shalawat Untuk Nabi, terj. Sholaludin Abdul Rohman

(penerbit Darul Qosim, 2007)

Page 56: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

43

dilihat oleh followers dari pengunggah foto tersebut

dan dapat saling memberikan komentar antara

sesamanya.27

Dalam definisi lain instagram adalah komunitas

yang saling berbagi foto antara satu anggota dengan

anggota lainnya dari seluruh dunia. Instagram

menyerupai galeri berukuran raksasa dimana setiap

orang bisa melihat hasil karya pengguna instagram

yang lain dan menciptakan jaringan pertemanan.

Jadi, jika ditarik kesimpulan paling sederhana,

instagram adalah aplikasi untuk memotret, mengedit

dan “menyebar” foto tersebut ke komunitas

pengguna instagram lainnya.28

Instagram adalah sebuah aplikasi berbagi foto dan

video yang memungkinkan pengguna mengambil

foto, mengambil video, menerapkan filter digital,

dan membagikannya ke berbagai layanan jejaring

sosial, termasuk milik Instagram sendiri. Satu fitur

yang unik di Instagram adalah memotong foto

menjadi bentuk persegi, sehingga terlihat seperti

hasil kamera Kodak Instamatic dan polaroid. Hal ini

berbeda dengan rasio aspek 4:3 atau 16:9 yang

umum digunakan oleh kamera pada peranti

bergerak.

27

Willya Evra, dkk, Senarai Penelitian: Islam Kontemporer Tinjauan

Multikultural, (CV Budi Utama; Yogyakarta, 2018), h.290 28

Enterprise Jubilee, Instagram Untuk Fotografi Digital dan Bisnis

Kreatif, (PT Elex Media Komputindo; Jakarta, 2012), h.2

Page 57: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

44

Instagram dapat digunakan di iPhone, iPad atau

iPod Touch versi apapun dengan sistem operasi iOS

7.0 atau yang terbaru, telepon genggam Android

apapun dengan sistem operasi versi 2.2 (Froyo) ke

atas, dan Windows Phone 8. Aplikasi ini dapat

diunggah melalui Apple App Store dan Google

Play.29

b) Sejarah Instagram

Setelah memahami definisi dari Instagram

maka akan terasa kurang pas jika anda kurang

memahami asal – usul atau sejarah terbentuknya

Instagram itu sendiri. Pada awalnya aplikasi

Instagram yang dulunya masih bernama Burbn

didirikan oleh suatu perusahaan yang bernama

Burbn Inc. dan dipelopori oleh kedua CEO mereka

yakni Mike Krieger dan Kevin Systrom pada tahun

2010.

Burbn Inc. merupakan suatu perusahaan

startup yang memang bergerak di bidang

pengembangan aplikasi untuk mobile phone. Pada

awalnya aplikasi ini hanya dapat digunakan oleh

iPhone saja dan memiliki terlalu banyak fitur namun

akhirnya dikurangi oleh Mike Krieger dan Kevin

Systrom menjadi aplikasi untuk share foto,

komentar dan juga menyukai. Inilah awal mula

terbentuknya Instagram.

29

https://id.wikipedia.org/wiki/Instagram, diakses pada tanggal 10

April 2019, pukul 13.58 WIB

Page 58: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

45

Pada akhirnya pada tahun 2012 perusahaan

Facebook secara resmi mengambil alih pengelolaan

Instagram. Dan setelah melewati waktu yang cukup

panjang pada tahun 2016 logo resmi Instagram

diubah dan diperkenalkan ke publik dengan

tampilan yang lebih stylish serta elegan seperti yang

kita jumpai saat ini.30

c) Fungsi Instagram

Bagi para pengguna pada umumnya mungkin

menganggap bahwa fungsi Instagram hanya

sebatas interaksi sosial, melakukan share foto dan

video serta meningkatkan popularitas dengan

banyaknya teman atau followers. Hal itu memang

benar adanya namun fungsi Instagram secara luas

lebih dari itu saja. Kecermatan serta pemahaman

yang dimiliki pengguna juga menjadi hal yang

penting agar dapat memanfaatkan setiap aplikasi

secara keseluruhan. Dibawah ini kami akan

menjelaskan fungsi – fungsi dari Instagram :

1. Interaksi antar pengguna instagram

Bahwa dalam instagram berinteraksi dapat

dilakukan dengan cara membagikan foto atau

video dan melalui perpesanan (Direct Message).

Saat ini juga terdapat fasilitas live record atau

yang populer disebut dengan Insta Story yang

30

https://www.nesabamedia.com/pengertian-instagram/, diakses pada

tanggal 10 April 2019, pukul 14.07 WIB

Page 59: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

46

memungkinkan perekam video dapat

membagikan aktivitas kegiatannya melalui live

video sekaligus berinteraksi dengan teman yang

ikut menontonnya.

2. Rekomendasi tempat liburan

Tidak bisa dipungkiri bahwa sebagian

besar foto ataupun videp yang dibagikan di

Instagram memberikan informasi dan keindahan

suatu tempat wisata. Setiap orang pasti

menginginkan perjalanan liburan atau

rekreasinya diabadikan dalam momen foto

maupun video, setelah itu dibagikan ke

Instagram. Bagi teman atau pengguna lain hal itu

tentunya menjadi keuntungan tersendiri karena

bisa mengetahui keindahan suatu tempat wisata

tanpa perlu repo-repot mencari di internet.

3. Mencari dan berbagi informasi/ilmu

pengetahuan

Diantara banyaknya pengguna di Instagram

pastinya anda akan menemui suatu akun

personal/non personal dengan aktivitas

membagikan informasi atau ilmu pengetahuan di

bidang tertentu. Contohnya seperti akun yang

membagikan info kesehatan, info destinasi

wisata, info unik atau misteri dan lain-lain.

penggunaan video juga dapat dimanfaatkan

untuk berbagi tutorial meskipun waktunya

Page 60: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

47

dibatasi. Hal ini tentunya dapat menjadi nilai

positif tersendiri dan pengunaan Instagram.

4. Sebagai sarana pemasaran (Marketing Online)

Pasti kita semua tahu pada era modern

seperti sekarang berdagang melalui online

adalah salah satu strategi agar produk/jasa cepat

dilihat orang lain. Untuk itu penjual/pebisnis

mulai memanfaatkan pemasaran secara online

(marketing online). Tidak hanya melalui website

resmi tetapi kita juga dapat memanfaatkan sosial

media. Semakin populer instagram kita, maka

semakin memberi keuntungan tersendiri jika

produk/jasa dipasarkan disini, ditambah lagi

dengan fitur posting foto yang dapat

mendeskripsikan secara jelas produk yang anda

tawarkan.

Page 61: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

48

BAB III

GAMBARAN UMUM AKUN INSTAGRAM

PENGAGUM_SHOLAWAT

1. Akun Instagram pengagum_sholawat

Sejarah dibentuknya akun pengagum_sholawat, ketika

Syahrun selaku admin dari akun tersebut membagikan video

sholawat dari sahabatnya yang berada di Malaysia dari video

tersebut pula dibagikan kembali oleh Habib Ali Alkaff.

Syahrun sendiri membagikan video tersebut melalui akun

pribadinya yang followers nya masih terbilang sedikit yaitu

sekitar 200 orang. Syahrun sempat tak menyangka karena

video yang ia bagikan sudah mencapai 4 ribu likes. Sejak saat

itu Syahrun mulai membagikan video-video sholawat yang

ternyata mendapatkan respon positif. Berjalan sebulan

akunnya sudah memasuki 10 ribu followers yang kemudian

ia mengganti nama akun pribadi nya menjadi akun

@republik_sholawat. Berselang beberapa hari Syahrun

menjalin komunikasi dengan sahabat-sahabatnya di

Malayasia yang banyak mengirimkan video terutama logo

dari akun pengagum_sholawat itu sendiri. Logo tersebut

memang ada orang aslinya yaitu orang Malaysia yang

bernama Muhammad Hazwan. Dia berpendapat bahwa nama

akun tersebut diganti lagi menjadi akun pengagum_sholawat,

pada akhirnya sejak saat itu diganti hingga sekarang dan

melihat respon yang sangat tinggi.1

1 Wawancara pribadi dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019

Page 62: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

49

Gambar 1.1 Logo Akun Instagram

pengagum_sholawat

Saat ini akun instagram pengagum_sholawat sudah

memiliki 500 ribu lebih pengikut dan sudah memiliki 4 ribu

postingan video sholawat. Akun ini dibuat pada tahun 2016

dan pada pertengahan tahun 2017 mulai banyak di ikuti oleh

para anak milenial. Untuk mengunggah video diperlukan

bimbingan dan pengawasan dari Habib bin Anies dan Habib

Ali Alkaff karena untuk menghindari video-video yang diluar

dari konten. Tak hanya memiliki akun instagram,

pengagum_sholawat ini pun memiliki channel youtube yaitu

pengagum sholawat TV yang isi kontennya pun tentang

sholawat kepada Rasulullah dan telah memiliki 5 ribu

pengikut serta memiliki 81 video dan memiliki akun

telegram yaitu pengagum sholawat official yang telah

memiliki 2 ribu pengikut, didalam telegram ini pula

dibagikan mp3 dan video-video sholawat.2

2 Wawancara pribadi dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019

Page 63: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

50

Gambar 1.2 Akun Instagram

pengagum_sholawat

Untuk prestasi secara khusus atau tertulis saat ini belum

ada, tetapi apresiasi dari para Habaib, para guru-guru dan

artis-artis yang religious banyak yang sudah memfollow,

karena dalam akun pengagum_sholawat disuguhkan

sholawat-sholawat klasik dan disertakan bait beserta

terjemahan.

Page 64: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

51

Gambar 1.3 Channel Youtube

pengagum_sholawat

Video-video yang diposting dalam akun tersebut telah

disaring selama satu tahun oleh admin dan yang disaring

adalah beberapa munsyid. Munsyid sendiri ia definisikan

dengan beberapa kriteria seperti suara nya yang merdu

didengar, tajwidnya baik, makhorijul huruf nya baik dan pula

good looking. Syahrun selaku admin akun

pengagum_sholawat berinisiatif untuk membentuk grup

munsyid yang bernama pengagum sholawat Indonesia. Kini

grup munsyid tersebut sudah beranggotakan sekitar 200

Page 65: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

52

munsyid dari seluruh daerah di Indonesia. Para munsyid

pengagum sholawat seperti Ceng Ridho, Syakir Daulay,

Ceng Zam-Zam dan munsyid ternama lainnya pun ikut turut

aktif dalam mensyiarkan video-video sholawat yang

kemudian akan diposting dalam akun pengagum_sholawat

dan followers mereka pun ikut naik.3

Gambar 1.4 Akun Telegram pengagum_sholawat

Kesulitan yang dimiliki berdakwah melalui media sosial

terutama instagram adalah pertama, harus lebih berhati-hati

dalam memposting sholawat karena banyak mahasiswa yang

berkuliah di Mesir, Libia, Syuria dan Sudan yang sudah

memfollow akun pengagum_sholawat, jika dalam video

sholawat tersebut terdapat kesalahan maka ia pasti akan

ditegur. Kesulitan kedua adalah melawan teman sendiri

3 Wawancara pribadi dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019

Page 66: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

53

dalam artian banyak akun-akun sholawat yang keluar dari

porsinya seperti postingannya banyak yang salah dan juga

dijadikan ajang bisnis, ketika akun instagram mereka

followersnya sudah banyak maka akun tersebut akan dijual

oleh mereka, sangat disayangkan dan sangat sulit untuk

menegur teman sendiri. Sedangkan kemudahan yang dimiliki

adalah stok video sholawat dalam akun pengagum_sholawat

tidak pernah habis.4

Visi misi akun pengagum_sholawat ini hanyalah ingin

menandingi video-video dubsmash dan musically yang pada

saat itu sedang trending dan juga sekadar menyalurkan hobi

melalui media sosial. Adanya akun pengagum_sholawat ini

diharapkan untuk menumbuhkan rasa kerinduan dan

kencintaan terhadap Nabi Muhammad saw bagi anak

milenial karena di zaman sekarang anak milenial lebih

mengenal lagu-lagu barat, K-Pop (Korean pop), dsb.5

4 Wawancara pribadi dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019 5 Wawancara pribadi dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019

Page 67: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

54

2. Profil Admin Akun Instagram pengagum_sholawat

Syahrun merupakan pria kelahiran Jakarta pada 10 Maret

1993.6 Beliau mulai tertarik dengan shalawat saat masih

duduk di bangku sekolah dasar. Bimbingan sang ayahlah

yang membuatnya sangat mencintai shalawat hingga saat ini.

Setiap sebelum atau sesudah shalat subuh dan magrib,

Syahrun selalu melantunkan shalawat pada nabi.7

Gambar 1.5 Pemilik Akun (admin) Instagram

pengagum_sholawat

6 Syahrun, Shalawat Untuk Sang Kekasih, (Jakarta: Wahyu Qolbu,

2018), h.183 7 Syahrun, Shalawat Untuk Sang Kekasih, (Jakarta: Wahyu Qolbu,

2018), h.183

Page 68: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

55

Beliau mengenyam pendidikan di Sekolah Dasar Negeri

(SDN) Bintara Jaya 2 pada tahun 1998 hingga 2004, Sekolah

Menengah Pertama (SMP) Al Mukhtriyah pada tahun 2004

hingga 2007 dan Sekolah Menengah Atas (SMA) atau

Madrasah Aliyah (MA) Pondok Pesantren At-Taqwa Pusat

Putra KH Noer Alie pada tahun 2007 hingga 2010.8

Syahrun mulai tertarik membuat akun instagram

sholawat sejak tahun 2016, keresahannya melihat anak muda

jaman sekarang yang lebih memilih aplikasi yang jauh dari

mengenal agama terutama untuk mengenal sang rosul. Ia

juga ingin meminimalisir ketertarikan anak muda terhadap

K-Pop dengan mengenalkan Rasulullah melalui syair-syair

sholawat.9 Pada tahun 2017 barulah akun instagram

pengagum_sholawat dikenal banyak orang, followers

(pengikut) bertambah setiap harinya dan sejak saat itu

Syahrun mulai semakin aktif mengunggah video sholawat

setiap hari. Ia pun memiliki akun instagram pribadi yaitu

@syahrun_zayn10 yang sudah memiliki 50 ribu pengikut.

Kesulitan pun di dapatkan oleh Syahrun ketika

berkecimpung di dunia maya seperti di terornya ia oleh orang

yang tidak menyukai sholawat sehingga ia diberi cap bid‟ah,

penghuni neraka, dsb karena di dalam postingannya masih

terdapat video sholawat para perempuan untuk itu ia pun

mendapatkan mandat sekaligus bimbingan dari Habib Anies

dan Habib Ali Alkaff untuk menyarankan menghapus semua

8 Wawancara dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019

Page 69: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

56

video sholawat perempuan dan yang di unggah hanya video

sholawat pria. Habib Ali Alkaff terjun langsung untuk

membimbing dan melihat aktifitas instagram

pengagum_sholawat.

Cara menanggapi komentar negatif, Syahrun melihat

akun profil yang menyebarkan hate comment lalu ia balas

dengan lembut dan sopan. Kalaupun ada kesalahan dari

Syahrun, maka ia akan meminta maaf dan memperbaikinya.

Sedangkan, jika ada yang menghujat tentang video ustadz-

ustadz yang bertentangan dengan mereka, maka Syahrun

lebih memilih untuk bertanya langsung kepada guru-

gurunya. Selama ini sudah ada 5 akun yang di block oleh

Syahrun.

Aktifitas lain selain berdakwah melalui Instagram adalah

ia bersyiar di majelis-majelis taklim. Syahrun mempunyai

tim hadroh disekitar rumahnya yang bernama

Mushohabaturrijal yang sudah dibentuk sejak tahun 2015

hingga sekarang dan sudah beranggotakan kurang lebih 30

orang yang sudah mengalami regenerasi.

Page 70: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

57

Gambar 1.6 Tim Hadroh Mushohabaturrijal

Gambar 1.7 Tim Hadroh Mushohabaturrijal

Tak hanya menjadi admin akun instagram

pengagum_sholawat saja, tetapi Syahrun juga menulis buku

tentang shalawat yang berjudul “Shalawat Untuk Sang

Page 71: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

58

Kekasih” terbit pada tahun 2018 yang sudah tersebar di

Gramedia seluruh Indonesia. Melihat banyaknya para pecinta

shalawat yang belum memiliki kesempatan untuk belajar

lebih dalam makna dari shalawat, maka lahirlah buku ini

untuk menambah wawasan dan pengetahuan bagi pembaca.

Syahrun mulai tertarik untuk menulis saat akun instagram

pengagum_sholawat mulai tumbuh besar dari sisi followers.

Sebab, dakwah bisa dalam bentuk apapun menurutnya. Salah

satu bentuk dakwahnya ialah mengenalkan keutamaan

shalawat dalam bentuk buku.

Gambar 1.8 Buku Shalawat Untuk Sang Kekasih Karya

Syahrun Selaku Admin Akun Instagram pengagum_sholawat

Page 72: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

59

BAB IV

DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

1. Syair Isyfa’lana

Pada gambar dibawah sholawat yang dilantunkan oleh

Muhammad Ammar Fathani adalah syair sholawat berjudul

Isyfa‟lana. Sholawat tersebut menjelaskan tentang syafa‟at.

Video yang berdurasi 1 menit telah menggunggah minat

sholawat bagi yang menontonnya sebanyak 47.653 kali dan

disukai sebanyak 13.874 yang diunggah pada 22 Oktober

2019.

Tabel 1.2 Visual dan Audio Syair Isyfa’lana

Visual Audio Terjemahan

يارسولالليايانبيانبفاعة وىذامطلبلكالش

يانب انتالمرتىي ومالزيحام

رالنام-اشفعلنايا ياخي اشفعلنالنالناياحبيبنا

فاع ةيارسولالليا -لكالش يان بيان ب

لدنابكياياحبيبانتلقياياطبيبللخ

اشفعلنالنالناياحبيبنافاع ةيارسولالليا -لكالش

يان بيان برعالمبي جئتللب رايابالش

العالمي ت نشرالدايةب ي اشفعلنالنالناياحبيبنا

فاع ةيارسولالليالكا -لش يان بيان ب

Wahai Rosulullah, wahai Nabi, Engkaulah pemilik syafa‟at, dan itulah tujuanku wahai Nabi. Kau lah harapan kami di hari kebangkitan. Berikanlah syafa‟at bagi kami wahai sebaik baik manusia. Berilah syafa‟at bagi kami, wahai kekasih kami. Kau lah pemilik syafa‟at, wahai Rosulullah, wahai Nabi. Kami berlindung padamu wahai yang tercinta. Engkaulah harapan makhluk, wahai sang penawar. Berilah syafa‟at bagi kami, wahai kekasih kami. Kau lah pemilik syafa‟at, wahai Rosulullah, wahai Nabi. Engkau datang dengan syareat yang nyata, membawa petunjuk diantara dua alam (dunia dan akhirat). Berilah syafa‟at bagi kami, wahai kekasih kami. Kau lah pemilik syafa‟at, Wahai Rosulullah, wahai Nabi

Page 73: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

60

1. Syair Qomarun

Pada gambar dibawah sholawat yang dilantunkan oleh

Kang Ridwan Ashfi adalah syair sholawat berjudul

Qomarun. Syair qomarun ini diciptakan oleh Musthofa Atef.

Mostafa Atef adalah seorang penyanyi asal Mesir dan

pembaca Al-Quran yang lahir di Al-Mahala Al-Kobra pada

tahun 1990. Mostafa adalah murid di Universitas Al-Azhar

yang telah selesai membaca dan menghafal Al-Quran.1

Sholawat tersebut menjelaskan tentang keindahan

Rasulullah. Video yang berdurasi 1 menit telah

menggunggah minat sholawat bagi yang menontonnya

sebanyak 10.475 kali dan disukai sebanyak 3.169 yang

diunggah pada 06 Oktober 2019.

Tabel 1.3 Visual dan Audio Syair Qomarun

Visual Audio Terjemahan

قمر قمر قمرقمرقمرسيدناالنبقمر

يلوجيلوجيل وجيل سيدناالنبوج

الم صطفىكالوردناديالل,الل وكفتأياديالل,الل قىاذامس وعطرهي ب

وعمن والاكلالعباديرالب رىيا حبيباللوياخي

قمرقمرقمرسيدناالنبقمريلوجيلوجيل وج

Engkau sangat indah

yang belum pernah

dilihat oleh mata,

Engkaulah seorang suci

yang tidak pernah

dilahirkan oleh seorang

wanita,

Engkau diciptakan

terhindar dari keaiban,

Seolah-olah engkau di

ciptakan seperti mana

yang engkau kehendaki

Qamarun…

Bulan….

1 https://www.selebshop.com/2018/03/biodata-dan-profil-mostafa-

atef.html diakses pada tanggal 25 Januari 2020, pukul 19.40 wib

Page 74: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

61

يل سيدناالنبوج ولظللوبلكاننوراالل,الل

مسمنووالبدورالل,الل ت نالالش وليكنالدىلولظهوره

وكلالكونأناربنورطو قمرقمرقمرسيدناالنبقمر

يلوجيلوجيل وجيل سيدناالنبوج

Bulan….

Engkau umpana bulan

wahai penghulu kami…

Wahai keindahan…

Wahai keindahan…

Engkau sangat indah

wahai penghulu kami

Qamarun…

Bulan….

Bulan….

Engkau umpana bulan

wahai penghulu kami…

Wahai keindahan…

Wahai keindahan…

Engkau sangat indah

wahai penghulu kami

Dan Tangan penghulu

kami seperti

bunga yang mekar

Dan keharuman nya

kekal apabila di sentuh

oleh tangan-tangan

Dan Tangan penghulu

kami seperti

bunga yang mekar

Dan keharuman nya

kekal apabila di sentuh

oleh tangan-tangan

Dan pemberian nya

meliputi bagi setiap

umatnya

Dan pemberian nya

meliputi bagi setiap

umatnya

Dan pemberian nya

meliputi bagi setiap

umatnya

Kekasih Allah wahai

sebaik-baik manusia

Wahai bulan…

Page 75: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

62

Bulan….

Kamu umpana bulan

wahai penghulu kami…

Wahai keindahan…

Wahai keindahan…

Engkau sangat indah

wahai penghulu kami

Engkau tanpa bayang-

bayang karena engkau

adalah cahaya,

Engkau umpama

matahari dan bulan,

Engkau tanpa bayang-

bayang karena engkau

adalah cahaya,

Engkau umpama

matahari dan bulan,

Tidak akan ada hidayah

sekiranya bila baginda

tidak ada,

Tidak akan ada hidayah

sekiranya bila baginda

tidak ada,

Tidak akan ada hidayah

sekiranya bila baginda

tidak ada,

Dan setiap alam

semesta bercahaya

dengan sebab baginda

Bulan…

Bulan….

Engkau umpana bulan

wahai penghulu kami…

Wahai keindahan…

Wahai keindahan…

Engkau sangat indah

wahai penghulu kami…

Page 76: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

63

2. Syair Hayyul Hadi

Pada gambar dibawah sholawat yang dilantunkan adalah

syair sholawat berjudul Hayyul Hadi. Sholawat tersebut

menjelaskan tentang penghormatan kepada Rasulullah saw.

Hayyul hadi adalah salah satu sholawat kepada Rasulullah

saw yang cukup populer. Di Indonesia sendiri sholawat ini

dipopulerkan oleh Habib Syech.2 Video yang berdurasi 1

menit telah menggunggah minat sholawat bagi yang

menontonnya sebanyak 15.957 kali dan disukai sebanyak

3.800 yang diunggah pada 15 Oktober 2019.

Tabel 1.4 Visual dan Audio Syair Hayyul Hadi

Visual Audio Terjemahan

حيىا الهادي

بأجول ركشي

صلىا هعانا

ياحضاس

فهى عوادي يىم

الوعاد

نبينا طه الوختاس

هزا الزي سشي

ليال

ثن دنا فتذل

فهى عوادي يىم

الوعاد

نبينا طه الوختاس

عل العشش سق

الجويل

وكلوه الوىل

Berilah penghormatan kepada

Al-hadi (Nabi Muhammad)

dengan sebaik-baik ungkapan.

Mari bersholawat bersama

kami wahai hadirin

Dialah sandaranku pada hari

kembali (kiamat)

Yaitu nabi kami sayyiduna

yang terpilih

Dialah yang berjalan (isra‟)

pada suatu malam

Kemudian beliau mendekat,

lalu semakin dekat

Dialah sandaranku pada hari

kembali (kiamat)

Yaitu nabi kami sayyiduna

2 https://lirik-lagu-dunia.blogspot.com/2019/01/lirik-lagu-hayyul-hadi-

arab-latin-dan.html diakses pada tanggal 25 Januari 18.35 wib

Page 77: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

64

الجليل

فهى عوادي يىم

الوعاد

نبينا طه الوختا

yang terpilih

Nabi kita yang elok rupawan

menaiki Arsnya Alloh

Dan Alloh Maha Mulia

mengajaknya bicara

Dialah sandaranku pada hari

kembali (kiamat)

Yaitu nabi kami sayyiduna yang

terpilih

3. Syair Laukana Bainanal Habib

Pada gambar dibawah sholawat yang dilantunkan adalah

syair sholawat berjudul Laukana Bainanal Habib. Syair

laukana Bainanal Habib dipopulerkan oleh musisi yang

berasal dari Arab Saudi yaitu Abdul Rahman Muhammad.3

Sholawat tersebut menjelaskan tentang kerinduan kepada

Rasulullah saw. Video yang berdurasi 1 menit telah

menggunggah minat sholawat bagi yang menontonnya

sebanyak 11.088 kali dan disukai sebanyak 2.471 yang

diunggah pada 18 Oktober 2019

Tabel 1.5 Visual dan Audio Syair Laukana Bainanal Habib

Visual Audio Terjemahan

لوكانبيننا الحبيب

لدنىالقاصي والقريب

Kalaulah kekasih~Mu

masih berada bersama

sama kami,

Akan terlunaslah segala

hutang dan semakin

hampirlah

dengan haruman baginda,

3 https://lyricstranslate.com/en/abdulrahman-mohammed-lyrics.html

diakses pada tanggal 25 Januari 2020, pukul 19.50 wib

Page 78: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

65

منطيبةقبل المغيب

الحبيبطالباقرب بقربوالنفستطيب

وتدعواللويجيب أنوارطولتغيب

بلغنالقاهيامجيب

sebelum hilangnya,

Rasa yang meronta ~

ronta untuk berada hampir

dengan kekasih Mu

Berada berhampiran

baginda, jiwa turut

menjadi harum

Dan apapun jua yang

kalian doakan kepada

Allah akan diperkenankan

Cahaya Nabi Muhammad

tidak akan pernah sirna

Sempatkanlah kami

bertemu dengan baginda,

wahai Tuhan yang Maha

Memperkenankan do‟a

hamba….

4. Syair Ya Khoiro Maulud

Pada gambar dibawah sholawat yang dilantunkan adalah

syair sholawat berjudul Ya Khoiro Maulud. Sholawat

tersebut menjelaskan tentang kegembiraan umat muslim

ketika Rasulullah saw lahir. Syair ya khoiro maulud

dipopulerkan oleh Umi Mayada Limbong yang lebih dikenal

sebagai Mayada, lahir di Bitung, 20 Oktober 1990. Ia adalah

penyanyi lagu-lagu religi dalam album Cahaya Rasul pada

tahun 1999. Syair ya khoiro maulud ada pada album Cahaya

Rasul volume 2 yang dirilis pada tahun 2000.4

Video yang berdurasi 1 menit telah menggunggah minat

sholawat bagi yang menontonnya sebanyak 8.962 kali dan

4 https://id.wikipedia.org/wiki/Mayada diakses pada tanggal 25 Januari

2020, pukul 20.10 wib

Page 79: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

66

disukai sebanyak 2.476 yang diunggah pada 08 Oktober

2019.

Tabel 1.6 Visual dan Audio Syair Ya Khoiro Maulud

Visual Audio Terjemahan

ةقد رمولودبك اتىياخي

يعخصومو ذلتليبتوجنا رمولود...يانبي ياخي

جهرة كلالعوال ضاءتبو

والكوناصبحمشرقا بقدومو

نا رمولود...يانبي ياخي ىطو ىذاالبيبالمصطف

الذيقدبدتمن كلالعوال

ن وره رمولود...يانبي ياخي

Wahai Sebaik-baik Anak Yang

Dilahirkan

Wahai sebaik-baik anak yang

dilahirkan, dia telah datang di

Kota Mekkah

Hinalah karena

kewibawaannya semua musuh-

musuhnya

Wahai Sebaik-baik Anak Yang

Dilahirkan ... Wahai Nabi kami

Bersinar teranglah karenanya

setiap alam

Dan segala yang ada menjadi

bersinar karena kedatangannya

Wahai Sebaik-baik Anak Yang

Dilahirkan ... Wahai Nabi kami

Kekasih yang terpilih ini adalah

Thoha, yang mana

Setiap alam telah tampak dari

cahayanya

Wahai Sebaik-baik Anak Yang

Dilahirkan ... Wahai Nabi kami

Page 80: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

67

Biasanya sholawat disyiarkan melalui majelis-majelis taklim,

tapi berbeda pada zaman sekarang yang sudah menggunakan

teknologi khususnya media sosial yaitu instagram. Sudah banyak

akun instagram yang menggunakan akunnya untuk mensyiarkan

dakwah terutama sholawat. Menurut mereka, instagram adalah

media yang paling efektif untuk menyampaikan sebuah pesan

moral terutama sholawat, karena banyak anak millennial yang

pastinya sudah mempunyai akun instagram masing-masing

sehingga daya tarik bersyiar melalui instagram membuat

pengaruh yang besar khusunya untuk anak millennial.5

Menurut Gamson, dalam gerakan sosial paling tidak

membutuhkan tiga frame/bingkai. Pertama, Aggregate frame:

proses pendefinisian isu sebagai masalah sosial. Kedua,

Consensus frame: proses pendefinisian yang berkaitan dengan

masalah sosial hanya dapat diselesaikan dengan tindakan kolektif.

Ketiga, Collective action frame: proses pendefinisian yang

berkaitan dengan kenapa dibutuhkan tindakan kolektif dan

tindakan kolektif apa yang harusnya dilakukan.6

Pertama, Aggregate frame: dalam akun instagram

pengagum_sholawat menandingi aplikasi yang sedang trending

seperti dubsmash dan musically adalah sebagai masalah sosial

5 Wawancara dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019 6 Mulyana Deddy, Analisis Framing Konstruksi, Ideologi dan Politik

Media, (Yogyakarta: LKiS Yogyakarta, 2002), h.221

Page 81: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

68

yang pada saat itu sedang terjadi.7 Kedua, Consensus frame:

Syahrun sebagai admin menyadari bahwa ia butuh video sholawat

yang tak hanya menyampaikan pesan dakwah atau pesan moral

melainkan video yang berkualitas untuk itu ia mengajak beberapa

munsyid yang mumpuni untuk mensyiarkan sholawat melalui

instagram pengagum_sholawat agar lebih disukai dan ditonton

oleh banyak orang.8 Ketiga, Collective action frame: Dalam

membuat akun instagram pengagum_sholawat, Syahrun

mendapatkan bantuan berupa dukungan dan saran dari Habib Ali

Alkaff selaku guru yang telah membantu sehingga akun ini

semakin banyak diikuti karena pada saat itu pun followers Habib

Ali Alkaff juga memfollow akun pengagum sholawat. Sebelum

menjadi akun instagram pengagum_sholawat, awalnya akun ini

adalah akun pribadi Syahrun sebagai founder sekaligus admin,

kemudian ia mengganti dengan republik sholawat karena

mendapatkan saran dari kawan sekaligus munsyid yang berada di

Malaysia. Sejak itu, akun pengagum_sholawat semakin lama,

semakin banyak yang mengikuti/follow dan mendapatkan respon

yang sangat tinggi.9

7 Wawancara dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 31 Juli 2019 8 Wawancara dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 02 Januari 2020 9 Wawancara dengan Syahrun sebagai admin akun instagram

pengagum_sholawat pada 02 Januari 2020

Page 82: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

69

BAB V

ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN

INSTAGRAM pengagum_sholawat

A. HASIL ANALISIS FRAMING

1. Syair Isyfa’lana

Tabel 1.7 Perangkat Framing Syair Isyfa’lana

Framing Devices

(Perangkat Framing)

Reasoning Devices

(Perangkat Penalaran)

Methapors

(tidak terdapat methapors dalam

syair ini)

Roots

Syafa‟at adalah usaha

perantaaan dalam

memberikan sesuatu

manfaat bagi orang lain

atau mengelakkan sesuatu

mudharat bagi orang lain.

Syafa‟at disebutkan

pertama kali dalam Al-

Qur‟an pada Q.S Al-

Baqarah ayat 48. Dalam

ayat tersebut menjelaskan

bahwa perintah Allah

kepada Bani Israil untuk

bertakwa dengan alasan di

akhirat nanti tidak akan ada

syafa‟at (pertolongan) dari

siapapun kecuali amal

manusia masing-masing.

Exemplars

Dalam konteks pada syair Isyfa‟lana

ini dapat kita lihat bahwa Nabi

Muhammad saw. dapat menjadi

syafa‟at di hari akhir nanti menjadi

harapan ketika hari kebangkitan tiba

Appeals to principle

Keistimewaan yang

diberikan Nabi Muhammad

adalah dan memiliki

singgasana disamping

kanan/‟Arsy Allah hanya

Page 83: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

70

karena Rasulullah adalah sebaik-

baiknya manusia. Menurut Ibnu

Taimiyah rahimahullah bahwa

syafa‟at hanyalah didapatkan oleh

orang yang ikhlas dan dengan izin

Allah. Syafa‟at tidak akan

didapatkan oleh orang-orang yang

menyekutukan Allah.

Rasulullah yang

mendapatkannya.

Catchphrases

Sholawatlah agar kita mendapatkan

syafa‟at Rasulullah

Depiction

Jika kita senantiasa bersholawat atas

Rasulullah, niscaya di hari akhir

maka Rasulullah akan mengingat

kita.

Visual Images

Page 84: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

71

Makna syafa‟at bahwa kata syafa‟at (al-syafa‟ah) berasal

dari bahasa Arab al-syaf‟ yang berarti “genap” sebagai lawan

kata dari ganjil, karena pemberi syafa‟at menggenapkan

permohonan orang yang berdoa. Melalui syafa‟at, jumlah orang

yang memohon menjadi genap dan doa yang lemah dari orang

yang meminta diperkuat oleh kemuliaan pemberi syafa‟at.1

Syafaat disebutkan pertama kali dalam Al-Qur'an adalah

pada QS. Al-Baqarah ayat 48. Dalam ayat tersebut terdapat

perintah Allah kepada Bani Israil untuk bertaqwa dengan alasan

di akhirat nanti tidak akan ada syafaat (pertolongan) dari

siapapun kecuali amal manusia masing-masing. Syafa‟at

hakikatnya adalah doa, atau memerantarai orang lain untuk

mendapatkan kebaikan dan menolak keburukan. Atau dengan

kata lain syafa‟at adalah memintakan kepada Allah di akhirat

1 Hisyam Kabbani, Syafaat Tawasul dan Tabaruk, (Jakarta: PT Serambi

Ilmu Semesta, 1998), h.20

Page 85: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

72

untuk kepentingan orang lain. Dengan demikian meminta syafa‟at

berarti meminta doa, sehingga permasalahan syafa‟at ialah sama

dengan doa.2

Para ulama bersepakat bahwa Rasulullah saw. akan

memberikan syafa‟at kelak di hari kiamat. Setiap orang beriman

yang dihukum dineraka dan tidak ada seorang pun yang

memberinya syafa‟at akan dikeluarkan berkat rahmat Allah. Tak

ada seorang beriman pun yang akan disiksa di neraka selama-

lamanya. Siapa saja yang memiliki keyakinan atau iman dalam

hatinya mesti seberat biji sawi, pada akhirnya ia akan dikeluarkan

dari neraka. Ada beberapa simpul penting berkenaan dengan

syafa‟at yang dapat kita tarik dari ayat-ayat Al-Qur‟an,

diantaranya:3

1. Syafa‟at tidak berlaku bagi orang-orang kafir .

2. Syafa‟at ditetapkan secara mutlak sebagai milik Allah.

3. Syafa‟at diperbolehkan secara umum bagi selain Allah

sesuai dengan izin dan ridho-Nya.

4. Al-qur‟an menjelaskan bahwa syafa‟at secara khusus

diizinkan bagi para malaikat atas orang-orang yang

diridhoi Allah.

5. Syafa‟at secara tegas dinisbahkan kepada Nabi saw.

pada masa hidupnya.

2 https://id.wikipedia.org/wiki/Syafa%27at diakses pada tanggal 10

Desember 2019 pukul 08.15 WIB 3 Hisyam Kabbani, Syafaat Tawasul dan Tabaruk, (Jakarta: PT Serambi

Ilmu Semesta, 1998), h.28

Page 86: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

73

6. Syafa‟at disebutkan merujuk kepada Nabi saw. di

akhirat.

7. Syafa‟at dapat diberikan oleh para Nabi dan kaum

beriman secara umum di akhirat.

Kendati demikian, Allah memberi izin kepada orang-

orang tertentu untuk memberikan syafa‟at. Dengan demikian,

makna “syafaat hanya kepunyaan Allah” adalah bahwa syafa‟at

sebenarnya dapat diberikan oleh selain Allah, namun hanya oleh

orang-orang yang diizinkan oleh Allah, sebagaimana firman-

Nya:4

Siapakah yang dapat memberi syafa‟at di sisi Allah tanpa

izin-Nya? (Q.S Al—Baqarah [2]; 255)

Tak seorang pun yang memberi syafa‟at kecuali sesudah

izin-Nya. (Q.S. Yunus [10]: 3)

Umat Islam wajib meyakini adanya syafa‟at Nabi saw.

dan syafa‟at orang lain. Pandangan ini dinyatakan tegas oleh

Imam al-Thahawi, al-Ghazali, al-Asy‟ari dan bahkan Ibn

Taimiyah. Syafa‟at Nabi saw. dan orang lalin merupakan rahmat

dari Allah dan setiap orang wajib mencari rahmat Allah.

Ada dua bentuk manfaat dari mencari syafa‟at: ada

manfaat bersifat langsung, yakni menumbuhkan keimanan dan

mendatangkan berbagai kebaikan di dunia ini dan ada manfaat

yang ditangguhkan hingga datangnya Hari Kiamat.

4 Hisyam Kabbani, Syafaat Tawasul dan Tabaruk, (Jakarta: PT Serambi

Ilmu Semesta, 1998), h.29

Page 87: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

74

2. Syair Qomarun (Bulan) Tabel 1.8 Perangkat Framing Syair Qomarun

Framing Devices

(Perangkat Framing)

Reasoning Devices

(Perangkat Penalaran)

Methapors

Keindahan Rasulullah Bagai Laksana

Bulan

Roots

Keindahan Rasulullah

laksana bulan yang

memancarkan cahaya.

Al-Qur‟an sendiri sudah

terlebih dahulu memuji

Nabi Muhammad

dengan kata cahaya

dalam Q.S Al-Maidah

ayat 15

Exemplars

Dalam konteks pada syair Qomarun

ini Nabi Muhammad dijuluki sebagai

laksana bulan karena dalam karangan

ulama Rasulullah sering dipuji dengan

kata “cahaya”, seperti contoh dalam

kitab maulid أنت نور ، أنت شمس أنت بدر

,Engkau bagai matahari“ فوق نور

engkau bagai bulan purnama,

engkaulah cahaya diatas cahaya.”

Appeals to principle

Rasulullah sosok yang

sangat indah dan suci

dari keaiban. Jika

Rasulullah tak ada dunia

dan seisinya akan gelap

karena tidak ada cahaya

Rasulullah.

Catchphrases

Dunia akan gelap jika tidak ada

Rasulullah saw. dimuka bumi.

Depiction

Tidak akan ada yang bisa mengetahui

hakikat kebenaran dari agama Islam

dan kita akan jatuh ke dalam

kegelapan dan kekufuran tanpa

adanya Rasulullah saw.

Visual Images

Page 88: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

75

Keindahan Rasulullah saw. sebagai cahaya dijelaskan

pada syair qomarun. Rasulullah saw. sebagai Nabi akhir zaman

adalah rahmat bagi umat diseluruh alam, Nabi Muhammad

sebagai mataharinya dunia yang bersinar abadi sepanjang zaman.

Nabi Muhammad juga diumpamakan sebagai purnama ditengah

malam gelap gulita, bagai pelita cahaya diatas cahaya kaum

muslim yang disampaikan melalui sholawat dan salam.

Rasulullah saw. memang benar-benar sebagai cahaya. Hal

ini pun banyak disebutkan dalam Al-Qur‟an, Allah SWT

berfirman yaitu:

كنتمتفونمن كثياما لكم ياأىلالكتابقدجاءكمرسولناي ب يي

قدجاءكممناللونوروكتابمبي كثي الكتابوي عفوعن

“Wahai ahli kitab, sesungguhnya telah datang kepada

kamu, Rasul Kami, yang menjelaskan kepada kamu banyak dari

isi Al-Kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula yang)

dibiarkannya. Sesungguhnya telah datang kepadamu, cahaya

Page 89: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

76

dari Allah, dan kitab yang menerangkan.” [Surah Al-Maidah:

15]5

Sahabat Jabir bin Samurah menuturkan, “Sungguh aku

pernah melihat Nabi Muhammad Shallallahu „alaihi wa

Sallam pada suatu malam purnama. Aku memandang beliau dan

memandangan bulan secara bergantian. Sungguh beliau lebih

daripada rembulan dalam pandanganku”

Ia juga menuturkan tentang ciri wajah

Rasulullah Shallallahu „alaihi wa Sallam, “Bahkan seperti

mentari dan rembulan dengan bentuknya yang bulat”6

3. Syair Hayyul Hadi

Tabel 1.9 Perangkat Framing Syair Hayyul Hadi

Framing Devices

(Perangkat Framing)

Reasoning Devices

(Perangkat Penalaran)

Methapors

(tidak terdapat methapors dalam

syair ini)

Roots

Sudah sepatutnya kita

sebagai umat Nabi

Muhammad memberikan

penghormatan kepada

Rasulullah dengan cara

bersholawat dan

mengerjakan sunnah-

sunnah nya. Orang yang

tidak mau bershalawat

ketika Nabi Muhammad

disebut dihadapannya

5 https://tafsirweb.com/1899-surat-al-maidah-ayat-15.html diakses pada

tanggal 10 Desember pukul 10.08 6 http://duakhalifah.net/2018/11/19/keindahan-fisik-rasulullah-saw/

diakses pada tanggal 10 Desember pukul 10.15

Page 90: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

77

adalah orang bakhil.

البخيل الذيمنذ كرت عنده ف لمي صلعلي

Orang yang bakhil

adalah orang yang ketika

aku disebut di

hadapannya, ia tidak

bershalawat atasku. [HR.

At-Tirmidzi. Beliau

rahimahullah

mengatakan, “Hadits ini

adalah

hadits hasan shahîh.”

Syaikh al-Albâni

rahimahullah

menghukumi hadits ini

sebagai hadits shahih]

Exemplars

Dalam konteks pada syair Hayyul

Hadi kita sudah seharusnya

memberikan penghormatan kepada

Nabi Muhammad karena ialah Nabi

yang terpilih untuk menjadi sandaran

pada hari kiamat. Nabi Muhammad

saw. juga manusia pilihan Allah

SWT. yang dapat menaiki „Arsy

Allah dengan perjalanan Isro wal

mi‟roj.

Appeals to principle

Tidak hanya umat muslim

saja yang bershalawat

kepada Nabi Muhammad

saw. tetapi Allah dan

malaikat pun ikut

bershalawat atasnya

sebagai bentuk

penghormatan. Terdapat

pada Q.S Al-Ahzab ayat

56.

Catchphrases

Bershalawatlah kita kepada

Rasulullah atas bukti penghormatan

dan kecintaan kita.

Page 91: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

78

Depiction

Bentuk penghormatan kepada

Rasulullah dengan menghormati,

mengagungkan dan mengamalkan

syari‟at serta sunnahnya.

Visual Images

Nabi Muhammad adalah penutup dari para Nabi, untuk itu

pun kita harus menghormati, memuliakan dan mengagungkan

sesuai dengan kedudukannya melalui bersholawat kepadanya,

sahabat dan keluarganya. Bershalawat juga dianjurkan langsung

oleh Allah SWT dan tak hanya manusia biasa saja yang

disyariatkan bershalawat tetapi Allah SWT dan para Malaikat-

Nya pun ikut bershalawat kepada Rasulullah saw. Sebagaimana

dalam Al-Qur‟an Surat Al-Ahzab ayat 56, Allah SWT berfirman:

اللووملئكتويصلونعلىالنبي ياأي هاالذينآمنواصلواعليووسليموا إن تسليما

“Sesungguhnya Allah dan Malaikat-malaikat-Nya bershalawat

untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah

kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan

kepadanya.” [Q.S Al-Ahzaab: 56]

Page 92: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

79

Makna sholawat Allah SWT kepada Rasulullah saw.

adalah sebagai bentuk pujian Allah atas beliau di hadapan para

malaikat-malaikat-Nya, sedangkan sholawat malaikat berarti

mendoakan beliau dan sholawat ummatnya berarti permohonan

ampun bagi beliau serta untuk mengharapkan syafaat untuk di

hari kiamat nanti. Sebagai bentuk penghormatan kepada

Rasulullah saw. ditempatkan pada tempat yang tertinggi, Allah

pun memerintahkan segenap penghuni alam ini untuk

mengucapkan shalawat dan salam atasnya, sehingga bersatulah

pujian untuk beliau di alam yang tertinggi dengan alam terendah

(bumi).

Tak hanya sebagai bentuk penghormatan banyak

bersholawat kepada Rasulullah saw. juga sebagai bentuk

kecintaan seorang muslim kepada Rasulullah, karena para ulama

mengatakan “Barangsiapa yang mencintai sesuatu maka dia akan

sering menyebutnya.” Mencintai Rasulullah saw. mengharuskan

adanya penghormatan, ketundukan dan keteladanan kepada

beliau serta mendahulukan sabda beliau Shallallahu „alaihi wa

sallam atas segala ucapan makhluk, serta mengagungkan sunnah-

sunnahnya.

Page 93: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

80

4. Syair Laukana Bainanal Habib

Tabel 2.1 Perangkat Framing Syair Laukana Bainanal Habib

Framing Devices

(Perangkat Framing)

Reasoning Devices

(Perangkat Penalaran)

Methapors

(tidak terdapat methapors dalam

syair ini)

Roots

Kerinduan umat muslim

kepada sang Rasul yang

telah lama terpendam.

Exemplars

Dalam konteks pada syair

Laukana Bainanal Habib adalah

kerinduan kepada sang kekasih

Allah SWT yaitu Rasulullah saw.,

selalu ingin berada dekat dengan

Rasulullah dan berharap bertemu

dengannya nanti di Yaumul Akhir.

Cahaya Nabi Muhammad tidak

akan pernah sirna sehingga

hidayah merata luas ke alam

semesta. Dalam sebuah hadits

diriwayatkan dari Abu Hurairah

r.a bahwa Rasulullah bersabda,

“barang siapa yang melihatku

pada saat terjaga dan setan

tidaklah dapat menyerupaiku.”

(H.R Bukhori)

Appeals to principle

Jika kita merindukan

Rasulullah saw. maka

bershalawatlah kita

untuknya dan

memohon/berdoa kepada

Allah SWT. agar

dipertemukan oleh

Rasulullah saw. terutama

dihari akhir.

Catchphrases

Bershalawatlah untuk melepas

kerinduan kita kepada Nabi

Muhammad saw.

Depiction

Ketika kita merindukan/mengingat

Rasulullah saw. cukup

melantunkan shalawat untuk

Rasulullah, keluarga dan para

sahabatnya.

Page 94: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

81

Visual Images

Bagi umat muslim kerinduan untuk bertemu Nabi

Muhammad saw. adalah sebuah mimpi terbesar, karena dengan

jasa beliau lah kami umat muslim sampai kepada zaman yang

terang-benderang, mengenal islam dan iman. Rasulullah saw. pun

ternyata sudah lebih dulu menyatakan akan kerinduannya kepada

kita para umatnya hingga Rasulullah sampai meneteskan air

matanya. Tidak ada nabi dan Rasul selain beliau yang

merindukan dan mencintai umatnya seperti Rasulullah saw.

merindukan kita.

Ketika kita merindukan seseorang pada saat itu juga kita

memikirkannya, menyebutnya dalam doa begitu pula ketika kita

rindu dengan Rasulullah saw. adalah dengan bersholawat atasnya,

sahabat dan keluarganya. Akan tetapi, merindukan Rasulullah

saw. pula tak hanya dengan bersholawat harus juga diimbangi

dengan meneladani akhlak luhur dan mengikuti ajaran (sunnah)

Page 95: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

82

Rasulullah secara kafah (keseluruhan). Seseorang belum bisa

dikatakan merindukan Rasulullah saw. ketika perbuatannya justru

berlawanan dengan akhlak beliau.

Kita wajib mentaati Rasulullah saw yang merupakan

konsekuensi dari syahadat bahwa beliau adalah Rasul (utusan)

Allah SWT. sebagaimana firman-Nya memerintahkan kita untuk

menaati Rasulullah saw dalam Q.S An-Nisa ayat 59:

ياأي هاالذينآمنواأطيعوااللووأطيعواالرسول

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah

Rasul-Nya…” [An-Nisaa‟: 59]

5. Syair Ya Khoiro Maulud

Tabel 2.2 Perangkat Framing Syair Ya Khoiro

Maulud

Framing Devices

(Perangkat Framing)

Reasoning Devices

(Perangkat Penalaran)

Methapors

(tidak terdapat methapors dalam

syair ini)

Roots

Pada tanggal 12 Rabi‟ul

Awal lahirlah sang

kekasih Allah, manusia

yang paling mulia

dimuka bumi yang

dengan kehadirannya

membawa keberkahan

yang melimpah dan

nikmat terbesar bagi umat

islam adalah

dilahirkannya Nabi

Muhammad saw. Bahkan

atas rasa kebahagiaan dan

Page 96: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

83

syukur hadirnya

Rasulullah saw. turunlah

surat Yunus ayat 58.

Exemplars

Dalam konteks pada syair Ya Khoiro

Maulud adalah gembiranya umat

muslim dengan kelahiran Rasulullah

saw. karena Rasul-lah sebaik-baiknya

manusia yang dilahirkan dan menjadi

kekasih Allah. Sehingga

kelahiran/kedatangan Rasulullah

menjadi keberkahan dimuka bumi

dan segala yang ada menjadi bersinar

karena kedatangannya.

Appeals to principle

Rasulullah saw. adalah

sebaik-baiknya anak yang

dilahirkan. Sudah

seharusnya kita

bergembira dengan

kehadirannya dengan

mengadakan maulid

untuk mengeskspresikan

kecintaan kita terhadap

Rasulullah saw.

Rasulullah makhluk yang

paling mulia sehingga

Allah memberikan

kemuliaan dan

keistimewaan baik

sebelum lahir. Setelah

lahir dan setelah wafat.

Catchphrases

Rayakan maulid Nabi dengan rasa

gembira

Depiction

Mengadakan maulid di bulan Robi‟ul

Awal merupakan bentuk

kegembiraan kita terhadap kehadiran

Rasulullah saw. di dunia dan kita pun

akan mendapatkana rahmat dari

Allah berupa taman surga, serta

dibangkitkan dihari kiamat dengan

golongan orang-orang yang mati

syahid, sholeh dan orang jujur.

Visual Images

Page 97: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

84

Lahirnya Rasulullah adalah kabar gembira bagi umat

muslim, karena dengan lahirnya Rasulullah kita dapat mengenal

Allah SWT, mengenal Islam secara keseluruhan, hingga kita

mendapatkan keberkahan dari lahirnya sang kekasih Allah SWT

sampai sekarang. Rasulullah saw. lahir di Mekkah pada tanggal

12 Robiul Awal tahun 570 Masehi yang kita kenal sebagai tahun

gajah. Beliau juga menjadi penutup para Nabi, sebagaimana hal

ini terdapat dalam surat Al-Ahzab ayat 40:

دأباأحدمنرجالكمو كانمم لكنرسولاللووخاتالنبيييما

“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-

laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup

nabi-nabi.” (QS. Al-Ahzab: 40)

Page 98: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

85

Tanda bukti kita terhadap gembiranya lahir Rasulullah

saw. adalah dengan merayakan maulid khususnya pada bulan

Rabiul Awal. Tak hanya untuk mengagungkan Rasulullah saw

merayakan maulid pun dapat mendekatkan diri kepada Allah

SWT karena di dalam perayaannya terdapat dzikir kepada-Nya,

bersama-sama membaca ayat Al-Qur‟an, membaca sejarah

Rasulullah saw kemudian melatunkan syair sholawat, serta diisi

pula dengan ceramah agama oleh para ulama ketika maulid Nabi

selesai biasanya disajikan makanan yang sengaja disiapkan bagi

mereka yang telah hadir dalam maulid Nabi tersebut. Maulid juga

untuk mengenalkan sholawat-sholawat kepada anak-cucu kita

agar dapat membangkitkan kecintaan dan kerinduan kita kepada

Rasulullah saw.

Di antara dalil perayaan maulid Nabi Muhammad

menurut sebagian Ulama` adalah firman Allah SWT:7

رمايمعون قلبفضلاللووبرحتوفبذلكف لي فرحواىوخي

Artinya: “Katakanlah, dengan anugerah Allah dan

rahmatNya (Nabi Muhammad Saw) hendaklah mereka

menyambut dengan senang gembira.” (QS.Yunus: 58)

Hukum merayakan Maulid Nabi masih menjadi polemik

di Indonesia bahkan banyak ditentang oleh sebagian umat muslim

karena peringatan maulid Nabi tidak pernah terjadi pada masa

7 https://islami.co/maulid-nabi-perspektif-al-quran-dan-sunnah/ diakses

pada tanggal 11 Desember 2019 pukul 08.12 WIB

Page 99: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

86

Rasulullah saw. maupun sahabat, bahkan ada yang mengkalim

bid‟ah pelaku perayaan maulid. Akan tetapi, apapun pendapatnya

kita harus menghargai setiap pandangan orang.

B. PESAN MORAL PADA AKUN INSTAGRAM

pengagum_sholawat

1. Kategori Hubungan Manusia Dengan Tuhan

Sholawat menurut istilah adalah pujian bagi Nabi

Muhammad saw. Sholawat juga merupakan bagian dari

dzikir. Dzikir artinya mengingat Allah SWT. Jika kita

bersholawat kepada Nabi Muhammad saw, maka kita

pun sedang mengingat Allah SWT. Ketika sholat pun di

dalam bacaan sholat terdapat sholawat kepada Nabi.

Para ulama berkata, sholawat merupakan amalan

yang paling mudah terkabul, membuat kondisi hati

menjadi bersih, serta melalui sholawat beragam berkah

diturunkan dan doa dikabulkan. Para pelaku sholawat

juga membuktikan bahwa sholawat dapat

menghilangkan pikiran resah atau susah.8 Seperti

terdapat dalam Surat Ar-Ra‟d ayat 28:

ق لوب همبذكراللو القلوبتطمئناللوبذكرأل الذينآمنواوتطمئن

“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati

mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah.

8 Olivia Rima, Shalawat Untuk Jiwa Mengoptimalkan Potensi Diri dan

Meningkatkan Kualitas Hidup, (Jakarta: Transmedia, 2016), h.15

Page 100: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

87

Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati

menjadi tenteram.”9

Dalam syair laukana bainanal habib, yaitu

“sempatkanlah kami bertemu dengan baginda, wahai

Tuhan yang Maha memperkenankan doa hamba.”

Menggambarkan dengan sholawat, Allah SWT akan

mengabulkan doa kita.

Jika dalam bersholawat terdapat unsur-unsur yang

berlebihan dalam menyanjung (Al-Ithra‟), dikhawatirkan

akan menimbulkan sikap yang melampaui batas dalam

beragama (gulluw madzmum). Namun, ada juga ulama

yang tidak mempermasalahkan pujian yang setinggi-

tingginya untuk Nabi saw, asal tidak ada unsur

menuhankan atau mengatakan bahwa Nabi saw adalah

anak Tuhan, seperti yang dikatakan oleh umat Nasrani

kepada Nabi Isa.10

2. Kategori Hubungan Manusia Dengan Diri Sendiri

Dengan bersholawat hati kita akan merasa lebih

dekat kepada Allah SWT dan Rasulullah saw. Sholawat

membantu kita mengikuti untuk menjalankan sunnah-

sunnahnya tanpa adanya paksaan. Membangkitkan

9 https://tafsirweb.com/3988-surat-ar-rad-ayat-28.html diakses pada

tanggal 05 Januari 2020 pukul 18.45 wib

10 Syahrun, Shalawat Untuk Sang Kekasih, (Jakarta: Wahyu Qolbu,

2018), h.5

Page 101: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

88

kecintaan dengan suka cita mengikuti jejak Rasulullah

saw.

Dalam Al-Qur‟an, cinta berasal dari kata al-hubb

atau mahabbah, yaitu akan mengarah pada tinggi, luhur,

bening dan jernih. Sehingga, cinta itu adalah perasaan

yang luhur.11

Sholawat senantiasa mengingatkan kita

terhadap kecintaan dan kerinduan kita kepada Rasulullah

saw, sehingga kita dapat meninggikan semangat dalam

beribadah, berakhlak dengan akhlak yang mulia seperti

Nabi dan bersungguh-sungguh atau berjihad

sebagaimana jihadnya Nabi Muhammad saw.

Ketika kita bersholawat maka diri kita akan

mendapatkan ketenangan jiwa dan pikiran serta

kenikmatan iman dan ketaatan dalam beribadah.

Sholawat juga merupakan sebab ditambahkannya cahaya

dan syafa‟at bagi seorang muslim ketika ia melintasi

shirat diatas neraka jahannam, seperti yang terdapat

dalam syair Isyafa‟lana yang artinya:

“Berilah syafa‟at bagi kami, wahai kekasih kami.

Kaulah pemilik syafa‟at, wahai Rasulullah, wahai Nabi.

Kami berlindung padamu wahai yang tercinta.

Engkaulah harapan makhluk, wahai sang penawar.

Berilah syafa‟at bagi kami, wahai kekasih kami. Kau lah

pemilik syafa‟at, wahai Rosulullah, wahai Nabi. Engkau

11

Syahrun, Shalawat Untuk Sang Kekasih, (Jakarta: Wahyu Qolbu,

2018), h.9

Page 102: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

89

datang dengan syareat yang nyata, membawa petunjuk

diantara dua alam (dunia dan akhirat).”

3. Kategori Hubungan Manusia Dengan Lingkungan

Sosial

Sholawat dalam majelis taklim pun dianjurkan

agar kita mendapatkan keberkahan, karena disetiap

majelis didalamnya disebutkan nama Rasulullah saw.

beserta dzikir kepada Allah SWT. Majelis seperti itu

yang akan dipenuhi oleh cahaya iman karena akan

dihadiri dan diliputi oleh para malaikat, cahaya (rahmat)

akan terus menerus turun dalam majelis tersebut serta

semua amalan baik didalamnya langsung akan diangkat

kepada Allah SWT. Al-Imam al-Tirmidzi meriwayatkan

hadis dari Abu Hurairah, dia berkata bahwa Nabi Saw

bersabda:12

كانعليهم يذكروااللوفيو،وليصلواعلىنبييهم،إل ماجلسق ومملسالب هموإنشاءغفرلم ترة،فإنشاءعذ

“Jika ada sekelompok kaum yang duduk bersama

dan tidak mengingat Allah serta tidak memberi

shalawat kepada nabi mereka maka itu akan menjadi

bahan penyesalan baginya. Jika Allah berkehendak,

Allah akan menghukum mereka, dan jika Allah

berkehendak, Dia akan mengampuni mereka.”

12

https://bincangsyariah.com/ubudiyah/anjuran-membaca-shalawat-

dalam-majelis-kebaikan/ diakses pada tanggal 05 Januari 2020 pukul 20.32

wib

Page 103: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

90

Maka kita akan menjadi orang yang merugi ketika

kita berkumpul bersama tetapi tidak berdzikir kepada

Allah SWT dan bersholawat kepada Nabi Muhammad

saw. Untuk itu pada saat berada dalam suatu majelis

yaitu berkumpul dengan orang lain, baik untuk

musyawarah atau sekadar silaturahmi, maka jangan lupa

untuk membaca berdzikir dan bersholawat walaupun

hanya sekali.

Page 104: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

91

BAB VI

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan dalam

penulisan skripsi ini, maka penulis membuat kesimpulan yaitu

Framing yang dilakukan oleh admin akun instagram

pengagum_sholawat dalam menyiarkan dakwah terutama

sholawat melalui instagram dinilai efektif karena melihat

sasaran dakwah yang saat ini banyak menggunakan media

sosial terutama instagram yang sangat diminati.

Pesan moral yang terkandung dalam akun instagram

pengagum_sholawat dalam kategori manusia dengan Tuhan

adalah bahwa sholawat juga bentuk dzikir kepada Allah

SWT. tak hanya mengagungkan Rasulullah saw. tetapi juga

mengingat Allah SWT. Kategori manusia dengan diri sendiri

adalah menunjukkan bahwa sholawat dapat menjadi

penenang hati dan pikiran karena di dalam sholawat terdapat

nama Allah SWT. yang agung dan manusia yang termulia

yaitu Rasulullah saw. Sholawat juga menjadi syafa‟at kelak

dihari akhir nanti bagi manusia yang selalu bersholawat

kepada Rasulullah saw. Sedangkan kategori manusia dengan

lingkungan sosial adalah bahwa ketika kita berada di dalam

perkumpulan seperti majelis taklim, reuni atau yang lainnya

alangkah baiknya jika kita memulai sesuatu dengan

Page 105: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

92

bersholawat kepada Rasulullah saw. agar kegiatan yang kita

lakukan mendapatkan berkah dan ridho dari Allah SWT.

B. Saran

Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh, peneliti

mengajukan beberapa saran sebagai berikut:

1. Bagi Admin Akun Instagram pengagum_sholawat

Dalam proses pengemasan pesan dalam bentuk video,

sebaiknya dilakukan secara konsisten, seperti menampilkan

lirik sholawat baik di dalam video maupun dalam caption

video karena dapat membantu para followers untuk

mengetahui sholawat apa yang telah diunggah. Kemudian,

dalam postingan feeds instagram pengagum_sholawat

terdapat bisnis jual beli yang seharusnya tidak ada

didalamnya karena akan merubah konteks dari isi akun

tersebut.

2. Para da’i

Para da‟i hendaknya menyadari bahwa berdakwah

melalui media sosial merupakan salah satu alat yang efektif

dalam menyampaikan pesan moral maupun pesan moral.

Oleh karenanya, para da‟i juga dapat mempelajari cara

membungkus (framing) pesan dalam media sosial agar

diminati para khalayak.

3. Bagi Pengguna Sosial Media

Bagi khalayak hendaknya lebih bijak dalam

menggunakan sosial media terutama instagram, karena

Page 106: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

93

media sosial sangat berpengaruh dalam kehidupan sehari-

hari terutama apa yang sering kita lihat dan dengar.

Alangkah lebih baik jika kita melihat dan mendengar segala

sesuatu yang baik seperti bersholawat kepada Rasulullah

saw.

Page 107: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

94

DAFTAR PUSTAKA

BUKU

Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT Rajagrafindo

Persada, 2010

Adrika Fithrotul Aini, Living Hadis Dalam Tradisi Malam Kamis

Majelis Shalawat Addba‟bil-Musafa (Ar-Rainiry; Internaional

Journal of Islamic Studies Vol. 2, No.1, Juni 2014 )

Alex Shobur, Analisis Teks Media, (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya), 2006

Asiyah Udji, Dakwah Simpatik: Meraih Simpati Audiens di Era

Global, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2016)

Bungin, Sosiologi Komunikasi

Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta:

Gajah Mada University, 1998)

Enterprise Jubilee, Instagram Untuk Fotografi Digital dan Bisnis

Kreatif, (PT Elex Media Komputindo; Jakarta, 2012)

Eriyanto, Analisis Framing: Konstruksi, Ideologi dan Politik

Media, (Yogyakarta: LKiS Yogyakarta, 2007)

Hisyam Kabbani, Syafaat Tawasul dan Tabaruk, (Jakarta: PT

Serambi Ilmu Semesta, 1998)

HR. Al-Baihaqi (III/249) dari Anas bin Malik Radhiyallahu anhu,

sanad hadits ini hasan. Lihat Silsilatul Ahaadiits ash-Shahiihah

(no. 1407) oleh Syaikh al-Albani rahimahullah.

Page 108: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

95

Irawan Soehartono, Metode Penelitian Sosial Suatu Teknik

Penelitian Bidang Kesejahteraan Sosial dan Ilmu Lainnya,

(Bandung: Remaja Rosdakarya, 1995), cet. Ke-1

Ishak Saidulkarnain, Dakwah Sambil Ngenet, (Jakarta: PT Elex

Media Komputindo, 2015)

Jalaludin Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi, (Bandung:

PT. Remaja Rosdakarya, 1984)

Jumroni, Metode-metode Penelitian Komunikasi, (Jakarta:

Lembaga Penelitian UIN Jakarta & UIN Jakarta Press, 2006),

cet ke-1

Keutamaan Shalawat Untuk Nabi, terj. Sholahudin Abdul

Rohman (penerbit Darul Qosim, 2007)

Nasrullah Rulli, Teori dan Riset Media Siber (Cybermedia),

(Jakarta: Kencana, 2014)

Olivia Rima, Shalawat Untuk Jiwa Mengoptimalkan Potensi Diri

dan Meningkatkan Kualitas Hidup, (Jakarta: Transmedia,

2016)

Onong Uchjana Effendy, Kamus Komunikasi

Pirol Abdul, Komunikasi dan Dakwah Islam, (Yogyakarta: CV

Budi Utama, 2018)

Purwahadi Wardoyo, Moral dan Masalahnya, (Jogjakarta:

Kanisius, 1990), cet.ke-9

Sobur, Analisis Teks Media

Sudirman Tebba, Etika dan Tasawuf Jawa, (Jakarta: Pustaka

irVan, 2007)

Page 109: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

96

Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, Kualitatif dan R & D,

(Bandung, Alfabeta, 2009),

Syahrun, Shalawat Untuk Sang Kekasih, (Jakarta: Wahyu Qolbu,

2018)

Syamsir Salam, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Lembaga

Penelitian UIN Jakarta & UIN Jakarta Press, 2006)

Toha Yahya, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Wijaya, 1992)

Wildana Wargadinata, Spiritual Sholawat, ( Malang; UIN –

MALIKI Press, 2010)

Willya Evra, dkk, Senarai Penelitian: Islam Kontemporer

Tinjauan Multikultural, (CV Budi Utama; Yogyakarta, 2018)

Yadi Purwanto, Etika Profesi, (Bandung: PT. Repika Aditama),

2007, h.45

Zakiyah Darajat, Peranan Agama Islam Dalam Kesehatan

Mental, (Jakarta: Haji Masagung, 1993)

Page 110: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

97

INTERNET

Artikel ini telah tayang di Tribunjambi.com dengan judul 11

Macam Sholawat Nabi, Ada Yang Panjang dan Pendek, Bisa

Diamalkan Saat Maulid Nabi Muhammad

SAW, https://jambi.tribunnews.com/2019/03/20/11-macam-

sholawat-nabi-ada-yang-panjang-dan-pendek-bisa-diamalkan-

saat-maulid-nabi-muhammad-saw?page=3 diakses pada

tanggal 31 Juli 2019 pukul 23.43 wib

https://bersamadakwah.net/sholawat-nabi/ diakses pada tanggal

31 Juli 2019 pukul 20.43 wib

https://bincangsyariah.com/ubudiyah/anjuran-membaca-shalawat-

dalam-majelis-kebaikan/ diakses pada tanggal 05 Januari 2020

pukul 20.32 wib

https://id.wikipedia.org/wiki/Instagram, diakses pada tanggal 10

April 2019, pukul 13.58 WIB

https://id.wikipedia.org/wiki/Moral diakses pd tgl 31 Desember

pukul 12.36 wib

https://id.wikipedia.org/wiki/Syafa%27at diakses pada tanggal 10

Desember 2019 pukul 08.15 WIB

https://islami.co/maulid-nabi-perspektif-al-quran-dan-sunnah/

diakses pada tanggal 11 Desember 2019 pukul 08.12 WIB

https://tafsirq.com/3-ali-imran/ayat-104#tafsir-quraish-shihab

diakses pada tanggal 30 Juli 2019 pada pukul 19.52 wib

https://tafsirweb.com/1236-surat-ali-imran-ayat-104.html diakses

pada tanggal 29 Juli 2019 pukul 19.44 wib

Page 111: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

98

https://tafsirweb.com/1899-surat-al-maidah-ayat-15.html diakses

pada tanggal 10 Desember pukul 10.08

https://tafsirweb.com/3988-surat-ar-rad-ayat-28.html diakses

pada tanggal 05 Januari 2020 pukul 18.45 wib

https://www.nesabamedia.com/pengertian-instagram/, diakses

pada tanggal 10 April 2019, pukul 14.07 WIB

https://lyricstranslate.com/en/abdulrahman-mohammed-

lyrics.html diakses pada tanggal 25 Januari 2020, pukul 19.50

wib

https://id.wikipedia.org/wiki/Mayada diakses pada tanggal 25

Januari 2020, pukul 20.10 wib

http://all-about-theory.blogspot.com/2010/10/pengertian-

pesan.html, diakses pada tanggal 31 Juli 2019, pukul 15.50

wib

https://www.selebshop.com/2018/03/biodata-dan-profil-

mostafa-atef.html diakses pada tanggal 25 Januari 2020,

pukul 19.40 wib

http://duakhalifah.net/2018/11/19/keindahan-fisik-rasulullah-saw/

diakses pada tanggal 10 Desember pukul 10.15

https://lirik-lagu-dunia.blogspot.com/2019/01/lirik-lagu-hayyul-

hadi-arab-latin-dan.html diakses pada tanggal 25 Januari 18.35

wib

Page 112: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

99

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Transkip Wawancara

Nama : Syahrun

Jabatan : Admin Akun Instagram

pengagum_sholawat

Hari/tanggal : 31 Juli 2019

Waktu : 18.20 WIB – 19.30 WIB

Tempat : Via whatsapp

Penulis: Kapan pertama kali membuat akun instagram

pengagum_sholawat?

Narasumber: Alasan waktu itu prihatin sama anak-anak yang

main musically atau dubsmash atau lebih dikenal sekarang seperti

tiktok dan lain-lain dan juga meminimalisir ketertarikan sama K-

Pop serta untuk mengenalkan Rasulullah lewat syair-syair

Qosidah.

Penulis: Apakah ada yang membimbing abang semisal guru atau

siapapun buat akun ini makin disukai oleh anak-anak?

Narasumber: Kalo bimbingan mah hak ada otodidak dan saya

berkecimpung di dunia syair jadi tau selera nya dan maunya

anak-anak. Cuma waktu itu di bantu promote sama Habib Ali

Zainal Abidin Alkaff. Jadi banyak yang tau, karena waktu itu

beliau followersnya juga banyak dan belum ada akun sholawat

waktu itu.

Page 113: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

100

Penulis: Kesulitan apa saja yang dirasakan dalam berdakwah di

media sosial?

Narasumber: Kesulitan pertama paling di teror aja sih sama

orang yang gak suka sama sholawatan ya di cap ahli Bid‟ah,

penghuni neraka, dll. Soalnya dulu masih posting sholawat para

akhwat (wanita), setelah mendapat mandate dari pembimbing

kami dari Habib bin Anies dan Habib Ali Alkaff saran buat

dihapus dan posting yang ikhwan (laki-laki) saja.

Penulis: Mengapa memilih media sosial instagram untuk

berdakwah?

Narasumber: Sebenarnya saya aktif di dunia nyata juga. Saya

gak kuliah waktu itu saya kerja sambil buat postingan dan malam

harinya saya pasti hadir di 5 majelis berbeda di setiap minggunya.

Jadi, banyak teman ngaji saya secara offline dan bahkan mereka

banyak yang nggak tau kalau saya punya akun instagram ini.

Sebenarnya di instagram itu bukan prioritas, saya lebih aktif di

majelis-majelis saja. Alhamdulillah, kita punya channel majelis

terbesar di Indonesia seperti majelis Rasulullah dan majelis Nurul

Musthofa untuk bersedia live di akun instagram

pengagum_sholawat sebagai mediatornya.

Teruskan biasanya sholawat disyiarkan melalui majelis-majelis

taklim, tapi beda nih pada zaman sekarang yang udah

menggunakan teknologi khususnya media sosial yaitu instagram.

Page 114: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

101

Nah udah banyak akun instagram yang menggunakan akunnya

untuk mensyiarkan dakwah terutama sholawat. Menurut kami

terutama saya pribadi, instagram adalah media yang paling efektif

untuk menyampaikan sebuah pesan moral apalagi dakwah

terutama sholawat, karena banyak anak millennial yang pastinya

pada udah punya akun instagram masing-masing dari anak SD

sampe anak kuliahan pun pada udah punya jadi daya tarik

bersyiar melalui instagram membuat pengaruh yang besar

khusunya untuk anak millennial.

Page 115: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

102

Transkip Wawancara

Nama : Syahrun

Jabatan : Admin Akun Instagram

pengagum_sholawat

Hari/tanggal : 02 Januari 2020

Waktu : 12.00 WIB – 14.00 WIB

Tempat : Masjid Istiqomah, Jl. Tegal Parang

Selatan 1 RT/RW: 002/05, Jakarta

Selatan

Penulis: Bagaimana sejarah lengkap dalam membuat akun

instagram pengagum_sholawat?

Narasumber: Sejarah pengagum sholawat, sebenarnya waktu itu

pertengahan 2017 saya posting video sholawat dari

malaysiakebetulan video itu dibagikan oleh habib ali alkaff.

Followers nya waktu itu masih 200 orang, saya gak nyangka

setelah siangnya sudah ada 4rb yang melihat postingan itu. Ba‟da

sholat subuh saya posting lagi sholawat2 anak ternyata banyak

yang respon tuh, akhirnya berjalan sebulan sudah masuk 10rb

followers akhirnya saya ganti nama akun, yang tadinya akun

pribadi menjadi akun @republiksholawat berselang beberapa hari

saya komunikasi ke sahabat2 malaysia yang banyak mengirmkan

video terutama logo yang selama ini akun pake itu ada orang

aslinya nah dia di bikin karikatur oleh fansnya. Dia berpendapat

kalau nama akun nya diganti aja menjadi akun pengagum

sholawat akhirnya sejak itu juga diganti dan responnya sangat

tinggi jadi kalau sejarah bedirinya sih lebih gak sengaja karna

Page 116: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

103

saya juga dari kecil sudah diajarkan tentang sholawat jadi saya

juga tau angle-angle mana saja yang banyak disukai.

Penulis: Apakah visi misi dari akun tersebut?

Narasumber: Visi misi. Visi nya waktu itu nandingin nvideo2

dubsmash lagi trending waktu itu sama musically lebih kesini visi

misinya, sekedar menyalurkan hobi juga dan menyeimbangkan

sosial media.

Penulis: Siapakah pencetus pertama dari akun tersebut? Dan

mengapa memilih sholawat dalam berdakwah?

Narasumber: Pencetus pertama. Syahrun sendiri, karena saya

dari kecil sampai akhirnya dipondok pesantren di bidang

sholawat bergelutnya dan saya juga punya grup sholawat dirumah

dan sholawat adalah ibadah paling gampang, dalam keadaan

berwudhu ataupun tidak kita tetap bisa bersholawat.

Penulis: Bagaimana cara menanggapi hate comment?

Narasumber: Kalau dipengagum sholawat hate comment tuh

lebih ke postingan, kita menanggapi nya kadang berbeda. Banyak

santri dan ustadz-ustadz yang ikut komen di akun tersebut. Dan

cara menanggapi nya saya lihat dulu akun nya biasanya banyak

orang-orang yang berpendidikan yang complain, kalaupun itu ada

kesalahan dari kami, kami balas dengan sopan, tapi kalau emang

menghujat atau share video tentang ustadz-ustadz yang

bertentangan dengan ustadz mereka maka saya lebih memilih

Page 117: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

104

untuk bertanya kepada guru-guru saya. Kalau ada hate comment

dibalas dengan lembut saja, kalau ada komen yang provokatif

langsung di block. Selama ini ada 5 akun yang saya block.

Penulis: Apakah akun ini pernah mendapatkan

diberitakan/prestasi/penghargaan yang didapat?

Narasumber: Prestasi secara khusus atau tertulis belum ada, tapi

apresiasi dari habaib para guru-guru dan jg artis-artis yg religious

banyak yang follow akun tersebut karena kami menyugguhkan

sholawat-sholawat klasik dan biasanya kami sertai bait-bait dan

terjemahan dan juga kami tidak posting perempuan soalnya

sekarang banyak akun sholawat cuma cari followers dengan cara

posting perempuan yang cantik tetapi sholawatnya gak bener

maksudnya bacaannya salah, hurufnya salah, tajwid nya salah jd

lebih mentingin ke cantiknya.

Penulis: Adakah karya lain yang sudah diciptakan?

Narasumber: Karya lain yaitu buku sholawat untuk sang kekasih

telah terbit setahun yg lalu dan sudah ada di gramedia seluruh

Indonesia.

Penulis: Selain instagram, adakah akun media sosial lainnya

untuk berdakwah?

Narasumber: Ada youtube pengagum sholawat official, tapi

karena antusiasnya lebih banyak di instagram jd kami kurang

aktif di youtube dan selain youtube ada juga telegram. Di

Page 118: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

105

telegram kami share mp3 dan video sholawat nama akun

telegram pengagum sholawat official

Penulis: Berasal darimana video yang telah diunggah dalam akun

instagram pengagum_sholawat?

Narasumber: Jadi selama satu tahun kita saring beberapa

munsyid, munsyid yg saya definisikan adalah org yg suaranya

enak, tajwidnya bagus, makhorj nya bagus dan jg good looking

Alhamdulillah saya bentuk grup musnyid pengagum sholawat

Indonesia yg beranggotakan sekitar 200 musnyid dan mereka

saya request “antum bawain sholawat ini” jadi kita punya

sumber sendiri dari anak-anda Indonesia yang suaranya enak dan

good looking juga sampai sekarang grupnya sangat aktif dan

talent-talent kita udah pada naik followersnya dan juga rata2

munsyid-munsyid ternama semua, seperti ceng ridho, syakir

daulay, ceng zam-zam juga ikut gabung. Jadi, lebih ke request,

kalau kita udah request nanti mereka kirim video jadi insyaAllah

tertata rapi

Penulis: Apa saja kesulitan dan kemudahan berdakwah melalui

instagram?

Narasumber: Kesulitannya Cuma 1 postingan jangan sampai

salah karena menurut survey ribuan mahasiswa yang kuliah di

mesir, libia, syuria, sudan pada ikut follow nah kalau ada yang

salah kita ditegur sama mereka sebenarnya lebih ke hati-hati

Page 119: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

106

kalau bahan banyak nah kemudahan nya stock video gapernah

habis dan kesulitannya sekarang kita ngelawan temen sendiri jadi

banyak akun-akun sholawat menjadi musuh kita dalam tanda

kutip mereka postingannya ngawur, dan banyak juga bisnis-bisnis

juga jual akun kalau mereka followersnya udh banyak nanti itu

akun akan dijual sm mereka nah disitu kita sayangkan dan itu

sangat sulit negor temen sendiri.

Page 120: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

107

Screenshot Akun Pribadi Admin pengagum_sholawat

Page 121: ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM …repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49963/1/ALDIEN… · ANALISIS FRAMING PESAN MORAL DALAM AKUN INSTAGRAM PENGAGUM_SHOLAWAT

108

Aktifitas Dakwah Admin pengagum_sholawat