91494680-BUKUTEKSKELASXIIsem5

1

Kelas XII semester gasal

AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG ANJURAN BERTOLERANSI

Standar Kompetensi : 1. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang anjuran bertoleransi.

Kompetensi Dasar : 1.1. Membaca Q. S. Al Kafirun, Q.S. Yunus : 40 – 41, Q.S. Al Kahfi : 29. 1.2. Menjelaskan arti Q. S. Al Kafirun, Q.S. Yunus : 40 – 41, Q.S. Al Kahfi : 291.3. Membiasakan perilaku bertoleransi seperti terkandung dalam Q. S. Al Kafirun,

Q.S. Yunus : 40 – 41, Q.S. Al Kahfi : 29.

TARTILAN

Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.

Q. S. Al Kaafirun

Q.S. Al Yunus : 40 - 41

Q.S. Al Kahfi : 29

2

1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. Kemudian salin kembali dengan benar dan baik.

Penjelasan Tajwid Lafal Hukum

Bacaan Cara

membaca Alasan

Mad wajibmuttasil

Yaaaaa ayyuha (dibaca panjang 5 harakat)

Huruf mad meng-hadap hamzah da-lam satu lafal

Mad ‘arid Al – kaafiruuuun(dibaca panjang 2, 4, 6 harakat)

Huruf Mad bertemu huruf nun yang diwaqofkan

Idgham bigunnah

‘aabidumma Tanwin dhumah bertemu dengan mim

Idgham mutajannisain

‘abattum Memasukkan bunyi dal pada huruf ta’

Huruf dal bertemu ta’ keduanya mempunyai mahraj yang sifat-sifatnya sama

Izhar syafawi Lakum diinukumMim mati dibaca jelas

Mim mati bertemu dal

Kegiatan Siswa Lafal Pernyataan Hukum

bacaan Cara

membacanyaMad menghadap

hamzah pada lafal lain ........ .........

Mad wau sukun

bertemu nun yang diwaqofkan

..... .........

Mad menghadap hamzah pada lafal lain

Mad ya sukun menghadap nun yang

diwaqofkan fathah ...... ......

3

2. Terjemahan Per-kata

3. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Al Kaafirun , 109 : 1 - 6 adalah :

Katakanlah ( Muhammad), “ Wahai orang-orang kafir ! (1) aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah, (2)dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah, (3)dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, (4)dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah, (5)untukmu agamamu, dan untukku agamaku.” (6)

4. Kandungano Pegasan kepercayaan atau keyakinan bahwa Tuhan yang disembah oleh Nabi

Muhammad saw dan umat Islam itu berbeda dengan Tuhan yang disembah oleh orang-orang kafir.

o Allah SWT menyuruh kepada Nabi Muhammad saw dan umat Islam untuk tidak mencampuradukkan kepercayaan kepada Allah Yang Mahaesa dengan kepercayaan kemusyrikan yaitu sesembahan selain Allah.

o Ketegasan penolakan Nabi Muhammad saw untuk tidak membaurkan keimanan kepada Allah dengan keimanan dan peribadatan yang diajarkan oleh orang-orang kafir.

5. PenjelasanQur’an Surat Al Kaafirun terdiri atas 6 ayat, termasuk golongan surat-surat Makiyyah.

Dinamai “ Al Kaafirun” ( orang-orang kafir), diambil dari perkataan “Al Kaafiruun” yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

Asbabun nuzul (latar belakang turunnya) surat Al Kaafirun adalah ketika para petinggi kafir Quraisy terdiri atas Walid Al Mughirah, Aswad bin Abdul Muthallib, dan Umayyah bin

apa yang aku akan menyembah

tidak orang-orang kafir

wahai Katakanlah

aku sembah

apa yang orang-orang yang

menyembah

kalian dan bukanlah

kalian sembah

dan bukan kalian sembah apa yang

menjadi penyembah aku dan tidak

agama kalian

bagi kalian aku sembah

apa yang orang-orang

yang menyembah

kalian

agamaku dan bagiku

4

Khalaf datang kepada Rosulullah saw, menawarkan kompromi menyangkut pelaksanaan ajaran agama secara bersama-sama. Usulnya, agar Nabi Muhammad saw beserta umatnya mengikuti kepercayaan mereka dan merekapun akan mengikuti ajaran Islam. Mereka berkata “ selama setahun kami akan menyembah Tuhanmu dan selama setahun juga kamu harus menyembah Tuhan kami. Bila agamamu benar kami mendapatkan keuntungan karena bisa menyembah Tuhanmu dan jika agama kami benar, kamupun memperoleh keuntungan.” Mendengar usulan tersebut Nabi Muhammad saw menjawab dengan tegas, “ aku berlindung kepada Allah dari perbuatan menyekutukan-Nya.” Maka turunlah ayat surat Al Kaafirun tersebut yang kemudian dibacakannya.

Kata kafir berasal dari kata kufur, artinya menutupi kebenaran, melanggar kebenaran yang telah diketahui, dan tidak berterima kasih. Kata kafir disebutkan dalam Al Qur’an sebanyak 525 kali semuanya mengacu kepada perbuatan mengingkari Allah swt, mengingkari nikmat-nikmat Allah swt, membangkang hukum-hukum Allah swt, dan meninggalkan amal saleh yang diperintahkan Allah swt.



Bacaan Cara

membaca Alasan

Izhar Waminhum Nun sukun berte-mu ha’

Idgham bilagunnah Mallaa

Nun mati bertemu huruf lam

Idgham mutamassilain Faqullii

Lam mati berte-mu lam berharokat

Izhar syafawiWalakum ‘amalukum

Mim mati bertemu ‘ain

Mad jaiz munfasil Mimmaaaa a’malu

Mad alif bertemu hamzah pada lafal lain

Idgham bigunnah

Bariium mimmaa Tanwin dhummah menghadap mim

5


bacaan Cara

membacanyaNun mati bertemu

huruf ya’ ........ .........

Nun mati bertemu huruf kaf ..... .........

Mim mati bertemu huruf ba’ ..... .........

Mad wau mati bertemu nun yang

diqawofkan ............


ada orang yang

dan diantara mereka

dengannya beriman orang yang Dan

diantara mereka

Dengan orang-

orang yang berbuat kerusakan

lebih mengetahui

dan Tuhan kamu

dengannya / kepadanya

beriman tidak

dan bagi kamu peker-jaanku

bagiku maka katakanlah

mereka men-dustakanmu

Dan jika

dan aku aku kerjakan

dari apa yang

berlepas diri

kalian pekerjaankamu

kalian kerjakan

dari apayang

berlepas diri

3. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Yunus, 10 : 40 - 41 adalah :

Dan di antara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (Al Qur’an), dan diantaranya ada (pula) ada orang-orang yang tidak beriman kepadanya. Sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakan. (40)

Dan jika mereka (tetap) mendustakanmu ( Muhammad), maka katakanlah, “ bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu tidak bertanggung jawab terhadap apa yang aku kerjakan dan aku pun tidak pertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan.” (41)

6

4. Kandungano Sikap atau pandangan manusia setelah Nabi Muhammad SAW diutus sebagai Rosul dan

membawa kitab suci Al Qur’an, ada golongan manusia yang mengimaninya dan ada golongan yang tidak mengimaninya.

o Allah SWT Maha Mengetahui sikap dan perilaku orang-orang yang taqwa yang senantiasa berbuat kebaikan (muhsinin) dan orang-orang kafir yang berbuat kerusakan dimuka bumi (mufsidin) .

o Sebagai orang yang beriman wajib mengajak kepada manusia ke jalan yang benar sesuai dengan petunjuk Al Qur’an. Jika mereka bersikukuh pada pendiriannya maka kita tidak bisa memaksanya, bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Seseorang tidak akan memikul dosa orang lain, tetapi masing-masing akan memikiul dosanya sendiri-sendiri ( Q.S. Saba, 34 : 25)

5. PenjelasanQur’an Surat Yunus merupakan surat yang ke 10 terdiri atas 109 ayat, termasuk surat-

surat Makiyyah kecuali ayat 40,94,95 yang diturunkan di Madinah. Dinamai “surat Yunus” karena dalam surat ini ditampilkan kisah Nabi Yunus a.s. dan pengikut-pengikutnya yang teguh imannya.

Umat manusia setelah diutusnya Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul Allah SWT yang terakhir terbagi menjadi dua golongan. Ada golongan yang membenarkan terhadap kerasulan Nabi Muhammad serta mengimani kebeneran Al Quran, tapi juga ada golongan yang mendustakan kebenaran kerasulan Nabi Muhammad SAW dan mengingkari Al Qur’an. Allah memberikan penghargaan bagi yang mengimaninya diberikan hak masuk surga. Tetapi sebaliknya bagi orang yang mengingkarinya diberikan haknya di neraka.

Bagi orang yang telah beriman ( umat Islam ) harus berpendirian teguh terhadap kebenaran yang telah diyakininya bahwa nabi Muhammad adalah rosul yang diutus Allah yang terakhir, tidak ada rosul sesudahnya. Dan yakin bahwa Alqur’an merupakan kitab suci yang benar, umat Islam harus menjadikannya sebagi pedoman hidup sampai akhir zaman. Dan umat Islam harus yakin bahwa apa-apa yang datangnya dari Al Qur;an dan sunah Rosul adalah benar tidak ada keraguan sedikitpun kepada keduanya.

Ayat tersebut juga mengisyaratkan kepada umat Islam apabila ada orang yang berbeda sikap dab pandangan dengan kita, dimana sikap dan pandangan orang tersebut menurut kita salah, kita wajib mengajaknya agar kembali kepada kebenaran sebagaimana yang tertulis dalam Al Qur’an. Namun apabila mereka bersikukuh terhadap pendiriannya maka kita tidak boleh memaksanya. Setiap manusia akan bertanggung jawab apa yang diperbuatnya besuk di akherat ketika kita menghadap Allah SWT


Penjelasan Tajwid

7

Lafal Hukum Bacaan

Cara membaca

Alasan

Izhar qamariyah Al Haqqu

Alif lam(al) berte-mu ha’

Idgham bilagunnah

Mirrabbikum ( nun mati menjadi satu dengan ra’)

Nun mati bertemu huruf ra’

Mad wajib muttasil Syaaaaa-a

Mad alif bertemu hamzah

Mad jaizmunfasil

Innaaaaa a’tadnaa Mad alif bertemu hamzah di lain lafal

Izhar

Naaran ahaatho Tanwin fathah ber-temu hamzah

Mad wajibmuttasil

Bimaaaaa-in Mad alif bertemu hamzah dalam satu lafal

Mad ‘iwadMurtafaqaa (tanwin tidak ber-bunyi, berubah fat-hah, panjang 2 ha-rakat)

Tanwin fathah pada huruf qaf dibaca waqof


bacaan Cara

membacanyaNun mati bertemu

huruf syin ........ .........

Nun mati bertemu

huruf ya’ ..... .........

Alif lam bertemu huruf mim

Alif lam bertemu Huruf syin ...... ......

Tanwin fathah yang diwaqofkan ..... .....


menghendaki (beriman)

dan barang siapa

Tuhan kalian

dari kebenaran Dan katakanlah

8

Kami telah menyediakan

sesungguh-nya Kami

maka ia kafir

Menghen-daki (kafir)

dan barang siapa

maka ia beriman

dan jika asapnya / gejolaknya

mereka meliputi neraka bagi orang-orang yang zalim

wajah-wajah mengha-nguskan

seperti logam yang

mendidih

dengan air mereka minum

Mereka memimnta

minum

tempat istirahat

dan paling buruk

minuman paling jelek

3. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Al; Kahfi, 18 : 29 adalah :

Dan katakanlah (Muhammad), “Kebenaran itu datingnya dari Tuhanmu; dan barangsiapa menghendaki (beriman) hendaklah dia beriman, dan barang siapa menghendaki (kafir) biarlah dia kafir.” Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka bagi orang zalim, yang gejolaknya mengepung mereka. Jika mereka meminta pertolongan (minum), mereka akan diberi air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan wajah. (Itulah) minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. (29)

4. Kandungan Ayato Kebenaran itu datangnya dari Allah SWT, sedangkan yang salah datangnya dari selain

Allah SWT.o Manusia itu bebas memilih untuk menentukan pilihan apakah ia mau beriman atau ingkar

kepada Allah SWT (kafir). o Pilihan manusia akan mengandung konsekuensi kehidupan di akherat. Bagi orang yang

menganut agama yang benar (Islam) maka Allah SWT akan menyediakan balasan surga. Sebaliknnya orang yang berbuat zalim dan kafir akan dimasukkan ke dalam api neraka.

5. PenjelasanQur’an Surat Al Kahfi merupakan surat yang ke 18 terdiri atas 110 ayat, termasuk

golongan ayat Makiyyah. Dinamai “Al Kahfi” artinya “Gua” dan “ashhabul Kahfi” artinya: “ penghuni-penghuni gua”. Kedua nama ini diambil dari cerita yang terdapat dalam surat ini pada ayat 9 sampai dengan 26, tentang beberapa orang pemuda yang tidur dalam gua bertahun-tahun lamanya. Selain cerita tersebut, terdapat pula beberapa buah cerita dalam surat ini yang kesemuanya mengandung I’tibar dan pelajaran yang amat berguna bagi kehidupan manusia. Pada sejarah manusia yang dilukiskan dalam ayat tersebut Allah menunjukkan Kemaha Kuasaan Allah terhadap segala yang terjadi di alam ini.

Dalam ajaran Islam melarang penganutnya memaksa orang lain untuk masuk Islam (lihat Q.S. Al Baqarah ayat….).Umat Islam diharuskan tegas kepada keyakinan aqidahnya,

9

namun didorong untuk bersikap dan berperilaku toleran terhadap umat agama lain (non Islam), diharapkan dapat bekerjasama yang berkaitan dengan muamalah sehingga tumbuh kedamaian dan kerukunan antar umat beragama.

Kebebasan memilih agama merupakan hak Asasi Manusia yang tercantum dalam piagam PBB tentang Hak-hak Asasi Manusia yang biasa disebut “The Universal Decl;aration oh Human Rights” pasa 18 yang tercantum dalam Declarasi Kairo tentang Hak-hak Asasi Manusia pasal 10. Di Indonesia tercantum pada Undang-undang Republik Indonesia No. 39 tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia Bab III pasal 22.

Berbahagialah umat manusia yang telah masuk Islam dan telah dapat mengamalkan ajaran-ajarannya. Allah akan memberikan rahmat dan karunia-Nya baik di dunia mapun di akherat.( simak Qur’an Surat Al Mukminun 1 – 11 )

UJI KOMPETENSI A. Aspek afektif

Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia

B. Aspek kognitif1). Soal pilihan ganda

Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a,b,c,d, atau e

INTERNALISASI AKHLAK MULIA

No Pernyataan setuju tidak setuju

tidak tahu alasan

1 Umat Islam tidak boleh mengi- …… …… ….. …… kuti ibadah agama lain

2 Kaum perusak agama adalah …… …… ….. ……

orang yang mencampur aduk-kan ajaran Islam dengan ajaran kemusyrikan

3 Umat Islam dengan penganut …… …… ….. ……Agama lain boleh bertoleransi selama tidak menyangkut aqi-dah dan ubudiyah

4 Di dunia ini umat Islam terpecah …… …… ….. ……belah fahamnya, namun masih dapat disatukan dengan pe-doman kesamaan aqidah

5 Umat Islam boleh bergaul de- ….. …. …. …..ngan bangsa-bangsa barat (Eropa dan Amerika)

6 Orang Islam yang murtad sam- ….. …. …. …..pai mati kelak termasuk orang yang zalim dan akan diazab di neraka

10

1. Dalam Q.S. Al Kaafirun terdapat lafal ada tanwin bertemu dengan huruf mim, adalah bacaan…a. Idghom bigunnah d. Izhar syafawib. Idghom bilagunnah e. iqlab c. Ikhfa’ syafawi

2. Pada akhir surat Al Kaafirun terdapat lafal terjemahan yang benar adalah…a. bagiku amalanku dan bagimu amalanmub. untukmu agamamu dan untukku agamakuc. bagimu Tuhan kamu dan bagiku Tuhan-kud. bagimu pendapat kamu dan bagiku pendapatkue. untumulah pahalamu dan untukku pahalaku

3. Kerjasama antar umat beragama yang tidak diperbolehkan menurut ajaran Islam adalah…a. Kerja sama dalam bidang ekonomib. saling tolong menolong masalah kemanusiaanc. Kerja sama dalam bidang sosiald. Kerja sama dalam bidang ritual dan aqidahe. Saling berkunjung dan bersilaturrahmi

4. Dinamakan surat Al Kahfi karena didalamnya ada kisah atau cerita yang dapat diambil I’tibar atau pelajaran bagi manusia yaitu…a. kisah pemuda yang tertidur di gua bertahun-tahun lamanyab. kisah nabi yunus yang ditelan ikan dilautc. kisah Raja Fir’aun yang berperang dengan Nabi Isad. cerita seorang anak yang durhaka dengan ibunyae. cerita orang yang zalim terhadap Allah lalu disiksanya dalam api neraka

5. Lafal dalam ayat Q.S. Al Kahfi, 18 : 29 Maksud potongan ayat tersebut adalah…a. kebenaran itu datangnya dari Allah sematab. orang mukmin itu benar sedangkan orang kafir itu salahc. agama yang benar dan diridloi Allah itu adalah agama Islamd. setiap individu itu diberi kebebasan menentukan agama sendirie. bagiku (mukmin) agamaku dan bagimu ( kafir) agamamu

6. Pada akhir Q.S. Yunus 41 berbunyi : … Lanjutan ayatnya adalah…

a. c. e.

b. d.

7. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut :(1) melaksanakan syare’at sesuai dengan Al Qur’an adalah yang paling benar(2) tidak ada paksanaan dalam memeluk agama Islam(3) semua ajaran agama di bumi mempercayaai Tuhan itu satu(4) semua agama di bumi adalah benar dan baik(5) segala peristiwa yang terjadi di alam ini adalah kehendak Allah SWT

11

Dari pernyataan di atas tiga poin jawaban yang benar adalah…a. (1), (3), (4) c. (2), (3), (5) e. (3), (4), (5)b. (1), (2), (5) d. (2), (3), (4)

8. Undang-Undang Republik Indonesia nomor 39 Tahun 1999 yang mengatur bahwa setiap orang bebas memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadah menurut agamanya dan kepercayaannya tercantum dalam…a. Bab I pasal 1 d. Bab III pasal 22b. Bab II pasal 3 e. Bab III pasal 25c. Bab II pasal 6

9. Kandungan Q.S. Yunus, ayat 40 – 41 adalah sebagai berikut. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah…a. sikap manusia terhadap Alqur’an ada yang mengimaninya dan ada yang kufurb. Allah SWT mengetahui siapa diantara manusia yang berbuat kerusakanc. tidak boleh memaksa memeluk agama /keyakinan yang kita anut.d. umat Islam akan terlepas dari kesalahan yang dilakukan oleh umat agama laine. gambaran siksa di neraka bagi orang yang mengingkari kebenaran Al Qur’an

10. Salah satu kandungan Q.S. Al Kahfi ayat 29 adalaha. manusia diberi kebebasan apakah ia mau beriman atau kafirb. ketegasan sikap beragama bagimu agamamu dan bagiku agamakuc. umat Islam diharuskan memaksa orang lain untuk memeluk agamanyad. umat Islam dibolehkan bekerjasama dalam urusan ibadahe. umat Islam tidak boleh menikah dengan orang yang berbeda agama

2). Soal Uraian

Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar!

1. Mengapa umat Islam tidak boleh mengikuti kegiatan ritual agama lain?

2. Terangkan dengan singkat asbabun nuzul surat Al Kaafirun !

3. Sebutkan tiga sikap perilaku dari orang yang mendustakan kebenaran kerasulan

Nabi Muhammad saw !

4. Sebutkan tiga contoh perbuatan zalim terhadap Allah dan terhadap manusia!

5. Terangkan gambaran siksa di akherat bagi orang yang berbuat zalim kepada

Allah!

12

Kelas XII semester gasal

AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG ETOS KERJA

Standar Kompetensi : 2. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang etos kerja.

Kompetensi Dasar : 2.1. Membaca Q. S. Al Mujadilah : 11 dan Q.S. Al Jum’ah : 9 – 10. 2.2. Menjelaskan arti Q. S. Al Mujadilah : 11 dan Q.S. Al Jum’ah : 9 – 102.3. Membiasakan perilaku beretos kerja seperti terkandung dalam Q. S. Al

Mujadilah : 11 dan Q.S. Al Jum’ah : 9 – 10.

TARTILAN


Q. S. Al Al Nujadilah : 11

Q.S. Al Jum’ah 9 - 10

13



Bacaan Cara

membaca Alasan

Mad Jaizmunfasil

Yaaaa ayyuha(dibaca panjang 2 sampai 5 harakat)

Mad bertemu de-ngan hamzah pada lafal lain

Mad Jaizmunfasil Aamanuuu izaa

Mad bertemu de-ngan hamzah pada lafal lain

Tarqiq Yafsahillahu Lam jalalah dida-hului harakat kasroh

Ikhfa’ Qilang syuzuuNun mati bertemu huruf syin

Ikhfa’ Mingkum (nun mati dibaca samar)

Nun mati bertemu huruf kaf


bacaan Cara

membacanyaYa’ mati sebelumnya

kasroh ........ .........

mim mati bertemu

huruf ta’ ..... .........

Nun mati bertemu huruf syin

Wau mati

sebelumnya kasroh ...... ......

14

Mad bertemu huruf ra’ yang diwaqofkan ..... .....


kepada kalian dikatakan apabila mereka beriman

orang-orang yang

Wahai

Allah melapangkan maka la-pangkanlah

majlis di dalam berlapang-lapanglah

mengangkat maka bangunlah

bangunlah kalian

dikatakan dan apabila kepada kalian

mereka diberi dan orang-orang yang

di antara kalian

mereka beriman

orang-orang yang

Allah

Maha teliti kalian kerjakan

dengan apa yang

dan Allah beberapa derajat

Ilmu pe-ngetahuan

7. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Al; Mujadilah 58 : 11 adalah :

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu, “ Berilah kelapangan di dalam majlis-majlis,” maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan, ”Berdirilah kamu,” maka berdirilah, niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan. (11)

8. Kandungan Ayato Allah SWT menyuruh kepada orang yang beriman agar memberikan kelapangan dan

kelonggaran kepada orang lain dalam majlis ilmu, majlis zikir, dan segala majlis yang sifatnya mentaati Allah SWT dan Rosul-Nya.

o Apabila disuruh bangun untuk melakukan hal-hal yang baik dan diridloi Alah, maka penuhilah suruhan tersebut.

o Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan orang-orang yang berilmu pengetahuan dengan beberapa derajat yang tinggi.

9. Penjelasan Qur’an surat Al Mujadilah adalah surat yang ke 58 terdiri dari 22 ayat, termasuk golongan surat Madaniyah. Surat ini dinamai “ Mujadillah “ berarti wanita yang mengajukan gugatan. Karena pada awal surat ini disebutkan bantahan seorang perempuan, menurut

15

riwayat bernama Khaulah binti Tsa’labah terhadap sikap suaminya yang telah menziharnya. Hal ini diajukan kepada Rosulullah SAW dan dia menuntut supaya beliau memberikan putusan yang adil dalam persoalan itu.

Dalam Q.S. Al Mujadillah ayat 11 yang isinya antara lain berkaitan dengan adab dan sopan santun yang harus dilakukan ketika berada dalam Majlis-majlis yang mengajak berbuat baik untuk taat kepada Allah SWT dan Rosul-Nya seperti, Majlis taklim, Majlis zikir, Majlis salat berjama’ah dan Majlis-majlis ilmu lainnya. Tata krama yang seharusnya dilakukan itu seperti memberi kelapangan bagi siapa saja yang hendak bergabung di dalam majlisnya, menghormati dan memperlakukannya sebagai anggota sebagaimana mestinya, bertutur kata yang baik dan santun, dan lain-lain. Ketika diperintah untuk melakukan hal-hal yang baik maka segeralah memenuhinya, begitu pula jika diperintah untuk meninggalkan perbuatan yang buruk maka segeralah meninggalkannya. Adapun hal-hal yang baik dan diridohi Allah adalah segala perintah yang ada dalam Al Qur’an seperti salat, zakat, haji, menuntut ilmu, berjihad dijalan Allah, membiasakan perilaku akhlakul karimah dan lain sebagainya. Sedangkan perkara yang buruk yang harus ditinggalkan maka segeralah ditinggalkannya, seperti larangan berzina, mencuri, minuman keras, dan lain-lain.

Allah akan mengangkat derajat orang-orang beriman yang taat dan patuh kepada-Nya, serta orang-orang berilmu yang mengamalkan ilmunya itu demi menegakkan kalimatullah. Beriman berarti meyakini bahwa Allah adalah zat yang menentukan kehidupan semua makhluk yang terangkum dalam rukun iman yaitu iman kepada Allah, malaikat, kitab, rasul, hari kiamat, dan qada qadar. Berilmu berarti mempunyai pengetahuan dari segala disiplin ilmu yang berkembang dari masa ke masa. Ilmu yang benar adalah ilmu pengetahuan yang tidak bertentangan dengan isi dan kandungan Al Qur’an. Jika bertentangan dengan Al Qur’an maka ilmu itu dianggap salah.



Bacaan Cara

membaca Alasan

Idgham bigunnah Miyyaumi

Nun mati bertemu huruf ya’

16

Izhar qamariyah Yaumil jumu’ati

Alif lam bertemu huruf Jim

Tarqiq Zikrillah Lam jalalah sebelumnya haro-kat kasroh

Qalqalah Wabbtaguu Huruf ba’ disukun (mati)

Ikhfa’ Mingfadli (nun mati dibaca samar)

Nun mati bertemu huruf fa’


bacaan Cara

membacanya Mad bertemu

hamzah dalam satu lafal

........ .........

Mad bertemu

hamzah di lain lafal ..... .........

Nun mati bertemu huruf ta’

Tanwin fathah

bertemu dengan huruf lam

...... ......

Mad bertemu huruf nun yang diwaqofkan ..... .....


salat diseru / dipanggil

apabila mereka beriman

orang-orang yang

Wahai

Allah mengingat kepada maka

berjalanlah kalian

jum’ah di hari

jika bagi kalian lebih baik demikian itu jual beli / perdagangan

dan ting-galkanlah

17

maka berte-baranlah

kalian

salat telah dise-lesaikan

maka apabila

kalian mengetahui

kalian adalah

Allah karunia dari dan carilah muka bumi di

kalian beruntung

supaya kalian

banyak Allah dan ingatlah

7. Terjemahan ayat Terjemahan Q.S. Al; Jumu’ah, 62 : 9-10 adalah :

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseur untuk melaksanakan salat pada hari jum’ah, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (9)

Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung. (10)

8. Kandungan Ayato Seruan Allah SWT kepada orang-orang yang beriman agar melakukan keseimbangan

antara kewajiban dalam beribadah dan bekerja. Ketika terdengar suara azan untuk menunaikan salat maka segeralah menunaikannya dan ditinggalkanlah segala aktivitas keduawiaan.

o Umat Islam yang telah selesai melaksanakan ibadah salat diperintah Allah SWT untuk berusaha dan bekerja agar memperoleh karunia-Nya. Karunia itu bisa berupa harta benda, kesehatan, pengetahuan, kedamaian dan kesejahteraan.

o Umat Islam dianjurkan senantiasa untuk ingat kepada Allah SWT dimana saja, kapan saja dan dalam situasi yang bagaimanapun pula agar selalu zikrullah. Jika mereka dapat melakukan yang demikian itu maka merekalah yang akan memperoleh keberuntungan berupa kebahagian dan ketenangan hidup.

9. Penjelasan

Qur’an surat Al Jumu’ah merupakan surat yang ke 62 terdiri dari 11 ayat, termasuk surat-surat Madaniyyah. Dinamakan surat “Al Jumu’ah” diambil dari kata Al Jumu’ah yang terdapat pad ayat 9 surat ini yang artinya “hari Jum’ah”.

Pada ayat yang ke 9 – 10 pada surat Al Jum’ah mengajarkan kepada kita tentang keseimbangan dalam beribadah dan bekerja. Di dalam beribadah Allah menyuruh agar senantiasa ibadah itu dilaksanakan dengan khusyu’ dan tepat waktu. Sehingga diwaktu menunaikan ibadah diharapkan dilaksanakan dengan memenuhi rukun dan syarat-syaratnya dengan baik. Seorang Mukmin dan Mukminat dilarang berbuat syirik dan berniat dalam beribadah selain untuk mencari rida Allah.

Begitu pula ketika bekerja diperintahkan untuk bekerja keras, penuh keuletan, ketekunan, kesabaran dan kreatif. Apabila hal itu dilaksanakan dengan baik maka manusia

18

akan memperoleh hasil kerja yang baik pula. Namun manusia diperingatkan ketika bekerja janganlah melupakan beribadah, dan sebaliknya ketika selesai ibadah jangan melupakan urusan duniawinya.

UJI KOMPETENSI A. Aspek afektif

Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia

B. Aspek kognitif1). Soal pilihan ganda

Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada huruf a,b,c,d, atau e1. Ada mad dummah bertemu dengan alif di lain lafal seperti adalah bacaan…

a. Mad jaiz munfasil d. Mad ari’d lissukunb. Mad wajib muttasil e. Mad badalc. Mad Thobi’i

2. Dalam Qur’an surat Al Mujadillah 11 ada lafal artinya adalah…

a. berbuat baiklah didalam majlisb. masuklah di majlis zikirc. berlapang-lapanglah di dalam majlisd. maka lapangkanlah di majlis taklime. dilarang menolak orang yang akan ikut pengajian

INTERNALISASI AKHLAK MULIA

No Pernyataan setuju tidak setuju

tidak tahu alasan

1 Majlis ta’lim hendaklah terbuka …… …… ….. ……

bagi siapa saja yang hendak bergabung dengannya

2 Orang yang beriman, beramal …… …… ….. ……

saleh sama derajatnya dengan orang yang beriman, beramal saleh, dan berilmu

3 Menghormati dan menghargai …… …… ….. ……kepada orang tua termasuk kewajiban yang dianjurkan oleh Allah dan Rasul-Nya

4 Melaksanakan salat jum’ah hu- …… …… ….. ……kumnya wajib bagi setiap muslim

5 Orang muslim yang tidak mau ….. …. …. …..melaksanakan salat jum’at termasuk berlaku fasiq

6 Setelah menunaikan salat jumat ….. …. …. …..hendaklah kembali bekerja lagi

19

3. Nun mati bertemu dengan huruf ya’ pada lafal bacaantajwidnya adalah…a. idgham bigunnah c. iqlab e. ikhfa’ hakikib. izhar haqiqi d. idgham bilagunnah

4. Orang yang akan mencapai derajat yang tinggi di mata Allah adalah mereka yang memiliki…a. harta dan tahta d. Jabatan, kekuasaan dan wibawab. keturunan dan kerajaan e. ilmu, cita-cita, dan karyac. iman, ilmu, dan amal

5. Dalam S. Al Mujadalah :11berisi tentang…a. perbedaan orang yang beriman dan berilmu pengetahuanb. Allah akan menurunkan rahmat bagi orang yang berimanc. Allah akan memberi petunjuk kepada orang yang menuntut ilmu pengetahuand. Allah akan mengangkat derajatnya bagi orang yang beiman dan berilmue. Orang yang beriman dan berilmu akan berbeda kesejahteraannya

6. Dalam Q.S. Al Jumu’ah ayat 9 ada lafal maksudnya adalah…a. Cepatlah mengambil air wudlub. segera menunaikan salat jum’ahc. segera meninggakan jual belid. maka bertebarlah mencari rahmat Allahe. segera bersyukurlah atas kurnia Allah

7. Pada akhir Q.S. Al Jum’ah ayat 10 ada lafal terjemahannya adalah… a. agar kamu memperoleh kesejahteraanb. supaya kalian beruntungc. supaya kalian memperoleh derajat yang tinggid. agar kamu memperoleh kebahagiaan di surgae. agar kalian mau berfikir

8. Mengerjakan salat jum’at hukumnya fardlu ain bagi setiap laki-laki, berikut ini ada yang tidak terkena hukum tersebut yaitu…a. laki-laki yang sudah mukallafb. laki-laki yang sedang sibuk belajarc. laki-laki yang sibuk bekerjad. laki-laki yang bukan musafire. laki-laki yang tidak sehat akalnya

9. Berikut ini adalah inti sari Q.S. Jum’ah ayat 9-10. Adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah…a. jika ada panggilan salat jum’ah segeralah menghadirinyab. jika diseur azan di hari jum’ah tinggalkanlah jual belic. apabila salat telah dilaksanakan segeralah bertebaran di muka bumid. dan carilah karunia Allah supaya kamu beruntunge. tidak boleh mencampuradukkan iman dan ibadah dengan kemusyrikan

10. Orang laki-laki yang mengaku beragama Islam dan tidak pernah menunaikan salat jum’ah tergolong…a. fasiq d. fasid

20

b. zalim e. musyrikc. munafik

IMAN KEPADA HARI AKHIR

Standar Kompetensi : 3. Meningkatkan iman kepada hari akhir.

Kompetensi Dasar : 3.1. Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan terhadap hari akhir. 3.2. Menerapkan hikmah beriman kepada hari akhir.

TARTILAN


a. Q.S. Al Baqarah 1 – 4

b. Q.S. Al Qari’ah 1 – 5

c. Q.S. Al Zalzalah 6 - 8

21

IMAN KEPADA HARI AKHIRIFTITAH 1. Duduklah dengan tenang, khusyuk, dan tawaduk!2. Mulailah dengan ta'awuz dan basmalah!3. Perhatikan dengan saksama penjelasan dari guru agamamu!4. Hayatilah keimanan terhadap hari akhir dan ambillah hikmahnya ke dalam kehidupanmu

sehari-hari!5. Akhirilah pelajaran dengan membaca doa agar ilmu yang diperoleh menjadi berkah!

Beriman kepada hari akhir (seringkali disebut hari kiamat) bagi seorang muslim adalah wajib hukumnya. Hari akhir merupakan salah satu rukun iman clan meyakini kehidupan akhirat tersebut adalah salah satu ciri orang-orang yang bertakwa. Kita harus meyakini akan tibanya hari akhirat di mana aural pada masa kehidupan manusia di dunia akan menemui pembalasan dengan seadil-adilnya. A. Fungsi Beriman kepada Hari Akhir

Peristiwa kiamat merupakan peristiwa kehancuran dahsyat dan luar biasa yang tidak pernah terjadi sehelumnya. Al Quran banyak menginformasikan keadaan yang akan dialami ketika kiamat itu terjadi, antara lain sebagai berikut.

Artinya: "Hari kiamat. Apakah hari kiamat itu? Tahukah kamu apakah hari kiamat itu? Pada hari itu manusia seperti anai-anai yang bertebaran. Dan gunung-gunungseperti bulu yang dihambur-hamburkan." (QS Al Qariah: 1-5)

Setelah kehidupan dunia yang fana ini mengalami kehancuran di hari kiamat, semua manusia akan menghadapi peristiwa-peristiwa besar yang pasti terjadi, yaitu peristiwa-peristiwa di hari akhirat. Pembalasan yang seadil-adilnya dari Allah swt. atas perbuatan baik maupun buruk manusia ketika hidup di dunia akan dijumpai di hari kiamat sebagaimana firman Allah swt.

Artinya: "Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah pun, niscaya dia akan melihat balasannya. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah pun, niscaya dia akan melihat (balasannya) pula." (QS Az Zalzalah: 7-8)

Melalui keimanan dan keyakinan akan adanya hari akhir, manusia memiliki harapan akan kehidupan yang kekal dan penuh dengan kenikmatan serta kebahagiaan yang hakiki.

22

Dengan demikian, iman kepada hari akhir mempunyai fungsi yang sangat penting, antara lain sebagai berikut.1. Sebagai pemelihara diri dari perbuatan dosa karena manusia harus selektif dalam

berbuat, bertindak, dan beramal.2. Sebagai pemacu semangat disiplin dan bertanggung jawab untuk menaati segala

perintah Allah swt. serta berusaha menjauhi segala yang dilarang-Nya semaksimal mungkin.

3. Sebagai penunjang kehidupan yang tenang dan tenteram karena telah melaksanakan ibadah maupun muamalah.

4. Akan menjadi penyadaran bagi manusia yang lupa diri dan tenggelam dalam akan kesenangan atau kepuasan duniawi. Kesenangan atau kepuasan tersebut bersifat nisbi karena yang hakiki adalah menyelaraskan hidup duniawi dengan kehidupan ukhrawi.

5. Sebagai pewujud akhlakul karimah dan menghilangkan sifat buruk yang ada pada manusia, di antaranya egoisme, takabur, sombong, serakah, pemalas, dan kikir serta berusaha memupuk kesadaran sosial sesuai dengan ajaran Islam.

Hikmah yang secara tersirat muncul dari keimanan sebagai muslim sejati, pasti juga akan mempengaruhi seluruh sendi kehidupan. Hikmah ini sangat penting karena secara luas juga akan mempengaruhi dalam cara memandang kehidupan manusia dan seluruh makhluk di alam ini. Beberapa hikmah tersebut antara lain dapat diuraikan sebagai berikut.1. Manusia tidak hidup di dunia ini selamanya. Oleh karena itu, manusia hendaknya

senantiasa menabung amal saleh sebagai bekal untuk kehidupan di akhirat kelak.2. Manusia tidak boleh berlaku sewenang-wenang selama hidup di dunia karena segala

amal perbuatan pasti akan mendapat balasannya di akhirat kelak, tanpa kecuali.3. Allah Maha adil dan setiap perbuatan akan mendapat balasan yang setimpal. Dengan

kata lain, semua perbuatan akan mendapat balasan dari Sang Maha Pemberi Balasan.4. Kaum mukmin harus selalu ingat bahwa hari kiamat pasti akan terjadi dan kita harus

senantiasa siap setiap saat menghadapi kedatangannya.5. Iman kepada hari akhir akan membuat kita memahami akan anti dan tujuan hidup di

dunia. Dengan memahami hal tersebut, kita tidak akan pernah kehilangan arah dan dapat memelihara sikap hidup yang positif serta optimis.

6. Dengan beriman kepada hari akhir, kita bisa menerima segala ketentuan Allah dengan ikhlas. Allah tidak pernah menciptakan segala sesuatu dengan sia-sia. Oleh karena itu, kita harus yakin bahwa setiap manusia memiliki misi dan tujuan dalam kehidupannya serta akan mendapat ganjaran atas usahanya tersebut.

TUGASApakah Anda merasakan pengaruh keimanan terhadap hari akhirat pada diri Anda? Berilah salah satu contohnya dan jelaskanlah!

B. Macam-Macam Kiamat1. Kiamat Sugra

Kiamat sugra adalah kiamat kecil, yaitu berakhirnya kehidupan semua mahluk yang bernyawa dalam skala kecil, contohnya kematian. Setiap manusia pasti akan mengalami kematian sebagaimana firman Allah swt.

23

Artinya: "tiap-tiap yang bernyawa pasti akan mengalami kematian dan sesungguhnya pahala kamu akan disempurnakan pada hari kiamat." (QS Ali Imran: 185)

Kemudian dalam frman-Nya yang lain menyatakan sebagai berikut.

Artinya: "Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Zat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan." (QS Ar Rahman: 26-27)

Apabila kita perhatikan ayat-ayat tersebut, maka semua makhluk, termasuk manusia akan mengalami kebinasaan. Hal yang harus kita sadari adalah bahwa tidak akan ada satu makhluk pun yang lolos dari kematian. Kematian tidak mengenal usia, tua, rnuda, anakanak, dewasa, sehat maupun sakit. Apabila telah sampai ajal, tidak ada yang bisa mengundurkan ataupun memajukannya. Sebagaimana firman Allah swt.

Artinya: "Tiap-tiap umat mempunyai ajal, maka apabila telah datang ajalnya, mereka tidak dapat mengundurkannya barang sedikitpun dan tidak dapat (pula) memajukannya." (QS Al Araf: 34)

Manusia yang mengalami kematian (kiamat sugra) sebelum datangnya hari akhir akan berada di alam barzakh. Alam barzakh adalah suatu tempat di antara dunia dan akhirat sebagai tempat berkumpulnya semua manusia yang telah meninggal dunia.

2. Kiamat WustaKiamat wusta adalah kiamat pertengahan yang peristiwanya secara kolektif dan

lokal mengakibatkan banyak korban, balk jiwa inaupun harta, misalnya bencana gunung meletus, banjir, gempa bumi, kebakaran hutan, dan lain sebagainya. Kiamat wusta merupakan peringatan Allah swt. kepada umat manusia yang sudah mulai lalai dan banyak melupakan Allah swt. Bahkan, kiamat wusta lebih dekat kepada azab Allah swt. yang ditimpakan kepada suatu umat atau kelompok manusia yang kerap kali melupakan dan melanggar aturan-aturan Allah swt. Firman Allah swt.

Artinya: "Tetapi mereka berpaling, maka Kami datangkan kepada mereka banjir yang besar dan Kami ganti kedua kebun mereka dengan dua kebun yang ditumbuhi (pohonpohon) yang berbuah pahit pohon atsl dan sedikit dari pohon sidr." (QS Saba: 16)

24

Kemudian Rasulullah saw bersabda yang maknanya adalah "Diriwayatkan dari Ibnu Umar ra., Rasulullah saw. pernah bersabda, "Seandainya Allah menurunkan azab kepada suatu bangsa, maka azab itu akan menimpa semuanya tanpa pandang bulu dan kemudian Dia akan membangkitkan kembali mereka dan mengadili mereka sesuai dengan perbuatannya. "

Dari kedua dalil naqli tersebut, akan terjadi pula kiamat wusta (pertengahan) yang bertujuan untuk memberi peringatan agar tnanusia mau menyadari perbuatannya yang melanggar aturan-aturan Allah swt. dan meinbuat mereka kembali kepada jalan yang benar. Firman Allah swt.

﴿ ن� ع�و ج� ر ن� ر� ع �� ن ن� ن� ع�وا ج� ن� ج�ي �� ن ا ن� ر� ن� ر� ع ن� ج�� ع� ج� ج� �ا� ن ا� ج�ي ر� ن�ا ر� ن ن! ن" ن�ا ج� ج ر# ن ر� ن$ا ر ن ر� ا ج'ي ع) ن!ا ن( ر� ا ن ن ﴾41ن*

Artinya: "Telah tampak keusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." (QS Ar Rum: 41)

RISALAHAda banyak hadis yang menyatakan bahwa Imam Mahdi akan datang di akhir zaman dan sebagian besar pada ulama menyatakannya sebagai hadis mutawatir. Iman Mahdi adalah pembimbing keselamatan pada akhir zaman. Istilahnya berakar dari kata yada-yahdi yang berarti membimbing atau memberi petunjuk. Keyakinan ini berakar kuat di kalangan muslim, baik Suni (Ahlusunah wal jamaah) maupun Syiah.

3. Kiaina KabraKiamat kubra adalah peristiwa yang amat besar. karena pada saat itu dengan

qudrat dan iradat-Nya, alam semesta beserta isinya akan hancur lebur, Kiamat kubra merupakan rahasia Allah swt. dan akan datang secara tiba-tiba. Allah swt. berfirman:

Artinya: "Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu. Sesungguhnya kegoncangizn pada hari kiamat itu adalah suatu kejadian yang amat besar (dahsyat). " (QS Al Hajj: 1)

Dalam sebuah hadis dikisahkan bahwa Malaikat Jibril berdialog dengan

Rasulallah. saw. yang isinya tentang waktu terjadinya kiamat sebagai berikut.

( البخارى ( رواه ل ائ الس من� �م� �ع�ل ا �ه�اب ع�ن �و�ل� ئ �م�س� م�اال ق�ال� اع�ة� الس �ى م�ت �ل� قاArtinya: "Wahai Muhammad, kapankah akan terjadinya kiamat?" Rasulullah menjcawab,

"Orang yang berta.nya lebih tahu daripada orang yang ditanya." (HR Bukhari)

Kemudian dalam firman Allah dinyatakan sebagai berikut.

25

Artinya: "Dan bahwasanya saat kiamat itu pasti datang dan akan Aku rahasiakan untuk memberi pembalasan kepada setiap diri menurut apa yang telah diusahakannya." (QS Taha: 15) .

Dari dalil-dalil naqli di atas, kiamat kubra pasti akan terjadi dan merupakan peristiwa yang amat dahsyat, terjadi secara tiba-tiba, dan menjadi rahasia Allah swt.

DISKUSISebagai seorang muslim, apakah yang Anda persiapkan dalam menghadapi hari akhirat? Apakah Anda merasa cukup dalam melakukan amal kebajikan? Mengapa? Jelaskan -dan berikan alasannya!

C. Dalil Naqli tentang Hari KiamatBeberapa ayat Al Quran berikut ini merupakan dalil-dalil yang menjamin bahwa hari

kiamat pasti terjadi. Dengan adanya dalil-dalil ini, hendaknya semakin menambah keyakinan kita akan hari akhirat dan menambah semangat dalam beramal kebajikan karena segala aural perbuatan pasti akan mendapat balasan yang setimpal.1. Surah Az Zalzalah Ayat 1-2

Artinya: “Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang amat dahsyat. Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat yang dikandungnya." (QS Az Zalzalah: 1-2)

2. Surah Al Qariah Ayat 1-5

Artinya: “Hari kiamat. Apakah hari kiamat itu? Tahukah kamu apakah hari kiamat itu? Pada hari itu manusia seperti anai-anai yang beterbangan. Dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan." (QS Al Qariah: 1-5)

3. Surah Al Waqi'ah Ayat 1-6

Artinya: “Apabila terjadi hari kiamat. Terjadinya (kiamat) itu tidak bisa disangkal. (Kejadian itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggikan (golongan) yang lain. Apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya. Dan gunung-gunung dihancurkan sehancurhancurnya. Maka jadilah dia debu yang beterbangan." (QS Al Waqiah: 1-6)

26

4. Surah AI Qiyamah Ayat 6-10

Artinya: "Ia bertanya: 'Bilakah hari kiamat itu?"Maka apabila mata terbelalak (ketakutan). Dan apabila telah hilang cahayanya. Dan matahari serta bulan dikumpulkan. Pada hari itu manusia berkata, "Kemana tempat lari?" (QS Al Qiyamah: 6-10)

TUGASCarilah minimal sepuluh contoh kejadian yang terkait dengan peristiwa hari kiamat sebagai acuan (dalil aqli) bahwa hari itu pasti terjadi!

D. Tanda-Tanda Terjadinya KiamatKarena kiamat merupakan rahasia Allah swt. dan datangnya pasti secara tiba-tiba,

maka Islam memberikan tanda-tanda terjadinya kiamat. Dalam beberapa hadis, Rasulullah saw. menjelaskan tanda-tanda terjadinya kiamat adalah sebagai berikut.1. Ketika seorang budak perempuan melahirkan anak majikannya.2. Ketika para pengembala unta-unta hitam mulai bersaing dengan yang lainnya di atas

konstruksi gedunggedung yang tinggi.3. Lenyapnya ilmu pengetahuan dan meluasnya kebodohan.4. Meluasnya perilaku minum berbagai minuman keras.5. Masa atau waktu terasa amat pendek.6. Munculnya Dajjal.7. Terbitnya matahari dari arah barat.

Terjadinya tanda-tanda akan tiba hari kiamat atau hari akhir merupakan sebuah proses yang panjang. Manusia tidak dapat mengira-ngira serta memprediksi terjadinya peristiwa besar tersebut. Hal itu menunjukkan bahwa hari terjadinya kiamat benar-benar merupakan hal yang wajib diimani oleh setiap muslim. Seorang muslim yang mengimani hari kiamat tentu akan mempersiapkan dirinya untuk lebih banyak beramal saleh sebagai konsekuensi dan tanggung jawab makhluk Allah swt. yang diperintahkan untuk beribadah hanya kepadaNya.

DISKUSI Carilah sebuah artikel di media massa, seperti koran, majalah, atau internet yang mengungkapkan adanya fakta-fakta mengenai tanda-tanda terjadinya hari kiamat! Bagaimana Anda menyikapinya? Jelaskan!

E. Beberapa Peristiwa yang Terjadi di Hari KiamatBeberapa peristiwa yang akan terjadi pada hari akhirat antara lain sebagai berikut.

1. Yaumul BaasYaumul Baas adalah suatu saat di mana semua mahluk yang bernyawa dan

berakal akan dibangkitkan setelah mengalami kematian atau kiamat. Semua manusia pasti akan dihidupkan dan dibangkitkan kembali oleh Allah swt. untuk dimintai pertanggungjawabannya selama hidup di dunia. Firman Allah swt.

27

Artinya: “Mereka bersumpah dengan nama Allah dengan sumpah yang sungguh-sungguh, “Allah tidak akan membangkitkan orang yang mati” (Tidak demikian, bahkan pasti Allah akan membangkitkannya) sebagai suatu janji yang benar dari Allah. Akan tetapi, kebanyakan manusia tidak mengetahui." (QS An Nahl: 38)

Pada hari kebangkitan atau Yaumul Baas, semua manusia yang mati akibat terjadi kiamat kubra, baik karena kematian biasa, karena musibah kebakaran, karena pesawat jatuh, atau yang mati dan hancur serta hilang jasadnya, semua akan dibangkitkan dan tidak akan terlewat meskipun hanya seorang. Sebagaimana firman Allah.

Artinya: "Dan dia membuat perumpamaan bagi Kami dan dia lupa kepada kejadiannya, is berkata, "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang yang telah hancur luluh?"Katakanlah, "la akan dihidupkan oleh Tuhan yang menghidupkannya kali yang pertama. Dan Dia sangat mengetahui tentang segala makhluk." (QS Yasin: 78-79)

2. Yaumul Hasyr (Alam Mahsyar)Hasyr atau Mahsyar adalah suatu tempat di akhirat yang sangat luas. Yaumul

Hasyr merupakan saat terjadinya peristiwa di mana semua makhluk, terutama manusia dikumpulkan dan akan dihisab serta diberi keputusan oleh Allah tentang semua amalan yang dikerjakan ketika hidup di dunia.

Mahsyar terjadi setelah manusia dibangkitkan dari kematian. Di tempat itulah manusia akan merasa berat dan lama menanti pengadilan dari Allah yang Maha kuasa. Pada hari itu, semua manusia dikumpulkan dan diadili oleh Allah swt. dengan seadil-adilnya. Hari itu juga disebut hari pembalasan yang hakiki. Allah swt. berfirman

Artinya: "Dan (ingatlah) hari yang di waktu itu Kami menghimpun semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-o rang musyrik, "Di manakah sembahan-sembahan kamu yang dulu kamu katakan (sekutu-sekutu Kami)?" (QS Al An'am: 22)

3. Yaumul HisabYaumul Hisab adalah hari perhitungan semua amal perbuatan baik maupun

buruk manusia selama hidup di dunia. Sekalipun sebesar zarrah amalan manusia tidak akan lepas dari perhitungan Allah swt, Pada hari itu, manusia tidak akan bisa mengelak dan berbohong dari segala amal perbuatannya karena semua anggota badan akan menjadi saksi atas segala perbuatannya. Sekalipun manusia telah lupa, tetapi Allah swt. Maha Mengetahui atas segala amal perbuatan manusia sebagaimana firman-Nya.

28

Artinya: “Pada hari ketika mereka dibangkitkan Allah swt. semuanya, lalu diberitakan-Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya. Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu." (QS Al Mujadilah: 6)

Kondisi manusia pada hari itu tergantung pada aural perbuatannya selama di dunia. Bagi mereka yang selama di dunia terbiasa melakukan amal kebajikan dan ibadah, mereka akan merasakan bahwa perhitungan itu amat mudah dan cepat.

Sebaliknya, bagi mereka yang terbiasa berbuat maksiat, menipu, korupsi, memakan harta anak yatim, tidak mendirikan salat, puasa, zakat, dan amal-amal lainnya, mereka akan diliputi kekecewaan dan penyesalan yang tiada tara. Hat itu dinyatakan Allah dalam Al Quran sebagai berikut.

Artinya: Adapun orang yang diberikan kitab di sebelah kanannya, maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yang mudah." (QS Al Insyiqaq: 7-8)

Artinya: “Adapun orang yang diberi kitab di sebelah kirinya, maka dia berkata, "Wahai alangkah baiknya kiranya tidak diberikan kepada kitab-Ku (ini)." (QS Al Haqqah: 25)

4. Mizan (Timbangan)Mizan adalah timbangan amal. Maksudnya, setiap amal manusia akan ditimbang

agar diketahui secara yakin dan pasti tentang amal baik dan aural buruknya. Penimbangan itu dilakukan dengan seadil-adilnya tanpa ditambah atau dikurangi sedikit pun. Allah swt. berfirman.

Artinya: “Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun. Dan jika (amalnya itu) hanya seberat biji sawi pun, Kami pasti mendatangkan (pahalanya). Dan cukuplah Kami sebagai pembuat perhitungan." (QS Al Anbiya: 47)

Kemudian Allah juga berfirman.

29

Artinya: “Dan ada pun orang-orang yang berat timbangan (kebaikannya), maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. Dan ada pun orang yang ringan timbangan (kebaikannya), maka tempat kembalinya adalah Neraka Hawiyah. " (QS Al Qariah: 6-9)

5. Surga dan NerakaSurga adalah suatu tempat di mana segala kenikmatan hakiki disediakan Allah

swt. khusus untuk orang-orang yang beriman dan beramal saleh. Kenikmatan, keindahan, dan kemegahannya sulit digambarkan karena belum pernah dilihat oleh mata atau didengar oleh telinga. Semua itu hanya diperuntukkan bagi orang-orang yang tunduk dan patuh pada aturan-aturan Allah. Mereka itulah orang-orang yang beruntung karena bagi mereka disediakan surga yang penuh dengan kebahagiaan dan kesempurnaan. Allah swt. berfirman.

Artinya: "Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah Surga Adn yang mengalir di bawabnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang-orang yang takut kepada Tuhannya. " (QS Al Bayyinah: 8)

Dalam berbagai keterangan Al Quran, surga memiliki berbagai macam tingkatan. Orang-orang yang beriman menempatinya sesuai dengan tingkatan keimanan dan ketakwaan mereka pada Allah swt. Nama-nama surga itu antara lain Surga Firdaus, Surga Nai'm, Surga Ma'wa, Surga Adn, Surga Khulud, Surga Darussalam, dan Darul Maqamah.

Adapun neraka merupakan tempat terakhir yang terburuk dan paling berat disediakan bagi orang-orang kafir, musyrik, fasik, ingkar, dan durhaka kepada Allah swt. Mereka akan kekal di dalamnya dengan penuh kesengsaraan dan azab yang sangat dahsyat. Setiap saat dan setiap detik mereka selalu berhadapan dengan azab dan siksa yang pedih. Firman Allah swt.

Artinya: "Orang-orang kafir dibawa ke Neraka Jahanam dalam rombongan-rombongan. Sehingga apabila mereka sampai ke neraka itu, dibukakanlah pintu pintunya dan berkatalah kepada mereka penjaga penjaganya, 'Apakah belum pernah datang kepadamu rasul-rasul di antaramu yang membacakan kepadamu ayat-ayat Tuhanmu dan memperingatkan kepadamu akan pertemuan dengan hari

30

ini?" Mereka menjawab, “Benar (telah datang)." Tetapi telah pasti berlaku ketetapan azab terhadap orang-orang yang kafir." (QS Az Zumar: 71)

Neraka juga memiliki tingkatan seperti surga, antara lain Neraka Jahanam, Neraka Laza, Neraka Saqar, Neraka Sa'ir, Neraka Hutamah, Neraka Wail, dan Neraka Hawiyah.

DISKUSI Di dunia ini, terkadang kita menyaksikan orang-orang yang melakukan ibadah dengan tekun, ttapi hidup dalam kemiskinan. Sebaliknya, orang yang kafir atau zalim hidup dalam kondisi serba berlebihan. Jelaskanlah mengenai fenomena ini apabila dikaitkan dengan pembalasan kelak di hari akhirat! Apakah Anda yakin mengenai keadilan di dalam perhitungan amal perbuatan? Jelaskanlah!

F. Perilaku Cerminan Iman kepada Hari AkhirTanpa menerapkan dalam kehidupan sehari-hari, keimanan kepada hari akhir tidak

akan mendapatkan nilai yang maksimal bagi seseorang atau manfaat bagi lingkungannya. Dengan demikian, menunjukkan perilaku yang sesuai sebagai cerminan terhadap keimanan tersebut mutlak diperlukan. Beberapa perilaku tersebut antara lain sebagai berikut. 1. Melakukan segala pekerjaan yang positif dengan hati riang dan ikhlas. 2. Meneladani perilaku terpuji dari siapa pun tanpa memandang latar belakangnya dan

berusaha menerapkan dalam diri pribadi.3. Takut untuk melakukan dosa dan maksiat karena kita tidak pernah mengetahui

kedatangan hari kiamat tersebut.4. Segera bertobat apabila melakukan kesalahan dan segera berusaha memperbaikinya. 5. Tidak ragu untuk menolong orang yang kesusahan karena Allah pasti akan membalasnya.

Apabila tidak di dunia ini, Allah pasti akan memberikannya tanpa kecuali.6. Allah Maha tahu segala hal, termasuk dalam memberikan yang terbaik bagi kehidupan

hamba-Nya. Dengan demikian kita harus selalu berhusnuzzan (berprasangka balk) terhadap-Nya.

7. Mampu memilih prioritas pekerjaan yang memiliki lebih banyak manfaatnya dan bernilai ibadah.

8. Senantiasa berhati-hati dalam melakukan suatu perbuatan karena Allah Maha Melihat dan Maha Menilai.

9. Senantiasa berusaha bersikap adil karena hal tersebut akan diperhitungkan di akhirat kelak.

10. Takut untuk melakukan dosa dan kesalahan karena Allah tidak akan melewatkan penilaian-Nya sedikit pun.

11. Senantiasa berniat bahwa segala aural ibadah dilakukan dengan ikhlas dan mengharapkan rida Allah swt.

12. Melakukan kebajikan dan ibadah semaksimal mungkin sesuai kemampuan karena hal tersebut akan menjadi tabungan atau bekal di akhirat.

13. Yakin bahwa sekecil apa pun perbuatan ada balasannya di akhirat sehingga tidak merasa sombong atas suatu prestasi ataupun berkecil hati apabila mendapatkan perlakuan tidak adil.

31

14. Berikhtiar untuk meraih sesuatu karena beramal di dunia merupakan ladangnya akhirat yang akan dipetik panennya.

15. Tidak larut dalam kehidupan duniawi, tetapi mencintai dunia sekadar untuk beramal demi akhirat.

16. Menyadari bahwa hidup di dunia hanya sebentar sehingga berlomba-lomba untuk melakukan kebaikan sebanyak-banyaknya.

17. Apabila telah melakukan perbuatan buruk, hendaknya segera bertobat dan mengiringinya dengan berbuat baik agar di akhirat tidak menjadi orang yang merugi.

TUGAS Bersama kelompokmu, carilah sebuah artikel atau tulisan di koran, majalah, atau buku yang membahas tentang hari kiamat! Melalui buku tersebut, buatlah analisa mengenai sikap yang harus kita persiapkan dalam menghadapi peristiwa kiamat tersebut terkait dengan aktivitas kehidupan sehari-hari saat ini!

IJTIMA Kiamat sugra adalah kiamat kecil, yaitu berakhirnya kehidupan semua makhluk yang bernyawa dalam skala kecil, contohnya kematian. Kiamat wusta adalah kiamat pertengahan yang peristiwanya secara kolektif dan lokal mengakibatkan banyak korban, baik jiwa maupun harta, misalnya bencana gunung meletus, banjir, gempa bumi, dan kebakaran hutan. Kiamat kubra adalah peristiwa yang amat besar karena alam semesta beserta isinya akan hancur lebur. Kiamat kubra merupakan rahasia Allah swt. dan akan datang secara tiba-tiba.Yaumul Baas adalah suatu saat di mana semua makhluk akan dibangkitkan setelah mengalami kematian atau kiamat. Yaumul Hasyr merupakan saat terjadinya peristiwa di mana semua makhluk, terutama manusia dikumpulkan dan dihisab serta diberi keputusan oleh Allah tentang semua amalan yang dikerjakan di dunia. Hisab adalah hari perhitungan semua aural perbuatan balk maupun buruk manusia selama hidup di dunia. Mizan adalah timbangan amal dimana setiap amal manusia akan ditimbang agar diketahui secara yakin dan pasti tentang amal baik dan aural buruknya. Penimbangan dilakukan dengan seadil-adilnya tanpa ditambah atau dikurangi sedikit pun.Surga adalah suatu tempat di mana segala kenikmatan hakiki disediakan Allah swt. khusus untuk orang-orang yang beriman dan beramal saleh. Surga memiliki berbagai macam tingkatan dan orang beriman menempatinya sesuai dengan tingkatan keimanan dan ketakwaan mereka pada Allah swt. Nama-nama surga itu antara lain Surga Firdaus, Surga Nai'm, Surga Ma'wa, Surga Adn, Surga Khulud, Surga Darussalam, dan Darul Maqamah. Adapun neraka merupakan tempat terakhir yang terburuk dan paling berat disediakan bagi orangorang kafir, musyrik, fasik, ingkar, dan durhaka kepada Allah swt. Mereka akan kekal di dalamnya dengan penuh kesengsaraan dan azab yang sangat dahsyat. Neraka juga memiliki tingkatan seperti surga, antara lain Neraka Jahanam, Neraka Laza, Neraka Sagar, Neraka Sa'ir, Neraka Hutamah, Neraka Wail, dan Neraka Hawiyah.

IMTIHANA. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e pada jawaban yang benar!

1. Arti ayat �م�و�ت ال ق�ة� ذ�ائ �ف�س% ن �ل( .... adalah ك

32

a. setiap yang berjiwa tunduk pada aturan Allahb. setiap makhluk berasal dari Allah dan kembali pada-Nyac. setiap yang bernyawa pasti akan matid. setiap yang bernyawa pasti akan kembali pada Allahe. setiap nyawa pasti mati

2. Nafsu yang mampu mempertahankan diri dari segala kejahatan karena selalu berhubungan dengan Allah swt. Adalah nafsu ....a. mutmainnah d. nafsiahb. lawwamah e. mulhammahc. amarah

3. Perhatikanlah pernyataan berikut ini! b. individualistis(1) bertindak dengan penuh tanggung jawab(2) berserah pada nasib dan tidak perlu berusaha(3) pandangan hidupnya selalu optimis (4) ragu bertindak karena takut salah(5) ) kehidupan yang baik di masyarakatDari pernyataan tersebut, yang termasuk fungsi beriman kepada hari akhir adalah …..

a. (1), (2) dan (3) d. (1), (3) dan (5)

b. (2), (3) dan (4) e. (2), (4) dan (5)

c. (3), (4) dan (5)

4. Pengetahuan mengenai alam akhirat dapat kita ketahui dari Al Quran atau hadis. Pengetahuan itu disebut .... a. Sam’iyyat d. Syari’at b. Selamat e. Makrifat c. Hakikat

5. Kematian makhluk bernyawa dari kehidupan dunia yang fana dinamakan ....a. Kiamat d. Kiamat sugra b. Barzakh e. Kiamat kubra c. Tanda-tanda kiamat

6. Efek positif dari meyakini hari akhir adalah …. a. Lupa diri d. Selalu berbuat baik b. Individualistis e. Kurang bergaul c. Berhati-hati atau waspada

7. Sebelum kiamat, manusia yang telah meninggal dunia menanti di alam ….a. Akhirat d. Azali b. Barzakh e. rahim c. Mahsyar

33

8. Iman pada hari akhir dapat menimbulkan sikap raja' dan ....a. Saf d. Sufib. Khauf e. Manfaat c. Ma’ruf

9. Nama malaikat yang bertugas meniup terompet adalah Malaikat ....a. Jibril d. Israfilb. Izrail e. Raqibc. Mikail

10. Seorang hamba yang ringan timbangan amal baiknya akan masuk Neraka ....a. Jahanam d. Wailb. Saqar e. Ladac. Hawiyah

11. Allah swt. menerima tobat selain dosa ….a. munafik d. fasik ,b. syirik e. hasudc. kafir

12. Berikut ini termasuk peristiwa pada hari akhirat, kecuali ....a. Yaumul Baas d. Yaumul Ahadb. Yaumul Hisab e. Yaumul Jazac. Yaumul Mizan

13. Arti ayat adalah ….a. Jika bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyatb. Jika langit membelah menjadi duac. Jika bumi dan langit digoncangkan dengan dahsyatd. Kiamat datang secara tiba-tibae. Kiamat adalah peristiwa yang luar biasa

14. Ayat termasuk Surah ....a. Al Qariah: 4-5 d. Al Waqiah: 7b. Al Haqqah: 25 e. Az Zalzalah: 2c. Al Maidah: 76

15. Nama lain dari kiamat adalah …. a. As sa’ah d. As samiyat b. An nazirah e. Al qamar c. Az zahir

16. Kiamat adalah salah satu rahasia milik …. a. Nabi dan rasul d. Kaum duafa b. Allah swt e. orang yang saleh c. Para wali

34

17. Arti ayat adalah …. a. Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?b. Apakah hari kiamat itu?c. Apabila bumi diguncang dengan dahsyatd. Apakah kamu tahu tentang kiamat e. Tahukah kamu apakah al Qariah itu?

18. Kiamat wusta adalah ….a. Kiamat kecil d. Kiamat menengah b. Kiamat besar e. Kiamat peringatan c. Kiamat susuhan

19. Arti kalimat +م� ع�ظي ي�ء+ .… adalah ش�

a. Kejadian yang biasa b. Kejadian luar biasa c. Kejadian yang amat besar d. Kejadian yang tidak terduga e. Kejadian yang terduga

20. Yaumul jaza artinya …. a. Hari pembalasan d. hari yang adil b. Hari terakhir e. hari pengadilan c. Hari perhitungan

B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan singkat dan jelas!1. Jelaskanlah yang dimaksud dengan beriman kepada hari akhir!2. Sebutkanlah lima fungsi iman kepada hari akhir yang dikaitkan dengan kehidupan

sehari-hari!3. Sebutkanlah macam-macam kiamat beserta contohnya!4. Sebutkanlah kejadian-kejadian pada kiamat kubra yang dijelaskan di dalam Al Quran! 5. Sebutkanlah dan jelaskan lima macam tanda-tanda terjadinya kiamat kubra! 6. Jelaskanlah yang dimaksud kiamat merupakan rahasia Allah swt.! 7. Apakah para nabi dan rasul mengetahui akan terjadinya kiamat kubra? 8. Jelaskanlah peristiwa-peristiwa yang terjadi di akhirat setelah kiamat kubra! 9. Sebutkanlah macam-macam nama surga!10. Tuliskanlah sebuah ayat Al Quran yang berkaitan dengan hari kiamat berikut artinya!

35

MEMBIASAKAN PERILAKU TERPUJI

Standar Kompetensi : 4. Membiasakan perilaku terpuji.

Kompetensi Dasar : 4.1. Menjelaskan pengertian adil, rida, dan amal salih. 4.2. Menampilkan contoh perilaku adil, rida, dan amal salih. 4.3. Membiasakan perilaku adil, rida, dan amal salih dalam kehidupan sehari-hari

TARTILAN Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.

a. Q.S. An Nahl 90 – 91

b. Q.S.Al Baqarah : 25

c. Q.S. Al Baqarah 82-83

36

MEMBIASAKAN PERILAKU TERPUJI

I ADIL1. Pengertian Adil

Adil artinya meletakkan sesuatu pada tempatnya. Maksudnya ialah tidak memihak antara yang satu dengan yang lain. Menurut istilah, adil adalah menetapkan suatu kebenaran terhadap dua masalah atau bebepara masalah untuk dipecahkan sesuai dengan aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh agama. Dengan demikian keadilan berarti bertindak atas dasar kebenaran, bukan mengikuti kehendak hawa nafsu, Firman Allah dala QS.

Artinya : Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. jika ia. Kaya ataupun miskin, Maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, Maka Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui segala apa yang kamu kerjakan. (QS. An-Nisa ; 135)

Maksud dari berlaku adil berarti, memutuskan suatu perkara disesuaikan dengan amal perbuatan seseorang tanpa memandang rakyat atau pejabat, miskin tau kaya siapa yang bersalah harus dihukum. Karena Allah SWT yang maha adil membebani hukum kepada hamba-Nya disesuaikan dengan kemampuannya.dan di dalam menjatuhi atau memutuskan hukuman desisuaikan dengan apa yang pernah diperbuatnya. Prhatikan firman Allah.

Artinya: “Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya, dan bahwasanya usaha itu kelak akan diperlihat (kepadanya). Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna,dan bahwasanya kepada Tuhamulah kesudahan (segala sesuatu)”. (QS. An-Najm 39 – 42)

Berdasarkan ayat di atas, dapat diambil pelajaran bahwa Allah SWT memerintahkan kepada manusia untuk menegakkan keadilan walaupun terhadap ibu, bapak, kaum kerabat, bahkan terhadap dirinya sendiri. Dalam ayat lain Allah SWT berfirman

37

Artinya : “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak

menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat”. (QS. An-Nisa 58)

Sebagai pemimpin dan hakim, Rasulullah menegakka keadilan dengan sebaik-baiknya. Hal ini beliau mencontohkan dalam haditsnya yang artinya :” jika sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, niscaya akupotong tangannya “ (HR.Bukhari)Didalam hadits yang lain beliau beersabda yang artinya :”Sesungguhnya Allah beserta para hakim selama hikim itu tidak curang, apabila ia telah curang Allah pun menjauh dari hakim itu mulailahsetan menjadi teman yang erat bagi hakim itu” (HR. At- Turmudzi)

Dari keterangan ayat-ayat dan hadits diatas, jalaslah bahwa keadilan merupakan sendi pokok ajaran Islam yang harus ditegakkan. Dengan ditegakkannya keadilan dlam segala hal, akan menjamin segala urusan menjadi lancar. Sebaliknya, apabila keadilan dikesampingkan dan diabaikan akan berkibat perpecahan dan kehancuran di kalangan umat.

Apakah manfaat dan keutamaan dari orang yang berlaku adil, jawabnya itu a. membuat orang disenangi sesamanyab. memberi ketenangan dan ketenteraman hidupc. mendatangkan ridla dari Allah karena telah mengerjakan perintah-Nyad. Mendapatkam pahala di akhirat kelak, dan e. meningkatkan semangat kerja

2. Macam-macam perilaku adilBarlaku adil dapat diklasifikasikan kepadai 4 bagian yaitu :1). Barlaku adil kepada Allah SWT, yakni menjadikan Allah satu-satunya Tuhan yang

memiliki kesempurnaan, Kita sebagai makhluknya harus senantiasa tunduk dan patuh pada perintah-Nya dan menjuhi larangan-Nya

2). Berlaku adil terhadap diri sendiri, yakni menempatkan diri pribadi pada tempat yang baik dan benar. Diri kita harus terjaga dan terpelihara dalam kebaikan dan keselamatan, tidak menganiaya diri sendiri dengan menuruti hawa nafsu yang skibatnya dapat mencelakakan diri sendiri.

3).. Berlaku adil terhadap orang lain, yakni menempatkan orang lain pada tempat dan perilaku yang sesuai, layak, benar memberikan hak orang lain dengan jujur dan benar serta tidak menyakiti dan merugikan orang lain.

4). Berlaku adil terhadap makhluq lain, yakni memberlakukan makhluq Allah SWT yang lain dengan layak dan sesuai dengan syariat Islam dan menjaga kelestarian dengan merawat dan menjaga kelangsungan dengan tidak merusaknya.

3. Menunjukkan sikap adil terhadap orang lain dapat dilakukan dengan berbagai hal :1). Patuh kepada perintah Allah dan Rasulnya2). Memberikan rasa aman kepada orang lain dengan sikap ramah dan santun3). Menciptakan suasana aman, edukatif dan rukun4). Bila bermitra harus saling menguntungkan dan bermanfaat bagi seluruh manusia dan

mekhluq serta dpat dipertanggungjawabkan di dunia dan akhirat

38

5). Tidak angkuh, sombong, kikir, boros iri dan dengki dalam begaul dengan sesama manusia.

6). Selalu berprasangka baik terhadap orang disekitarnya7). Selalu berbuat kebajikan dan tolong menolong terhadap sesama khususnya kepada fakir

miskin dan anak yatim piatu8). Selalu berfikir dengn benar sebelum bertindak dan berbuat.9). Tidak pilih kasih dalam bergaul

Selain itu, doa orang yang berlaku adil tidak akan ditolak oleh Allah SWT. Nabi bersabda yang artinya:”tiga orang yang tidak ditolak doanya: orang yang sedang berpuasa hingga berbuka, pemimpin yang adil, dan orang yang teraniaya, Allah mengangkat doa mereka ke atas awan dan dibuka untuk doa itu segala pintu langit. Seraya Allah SWT berfirman: Demi kebesaran-Ku sesungguhnya Aku akan menolong engkau walau pertolongan-Ku Aku berikan pada masa kelak”. (HR. Ahmad)

4. Orang yang melakukan keadilan mempunyai keutamaan sebgai berikut :1). Terhadap diri sendiri, dapat seimbang antara :

a. doa dengan usahanya;b. karunia dengan ibadahnyac. dunia dengan akhiratnya

2). Terhadap orang lain, memperlakukan manusia sebagai mana mestinya dan memandang sama serta memperhatikan kewajiban dan haknya.

3). Menciptakan ketenteraman dalam kehidupan masyarakat, Sebab, menegakkan keadilan berarti menegakkan hukum perundang-undangan, peraturan dan tata tertib.Bersikap adil hendaknya meliputu segala aspek kehidupan, baik hukum, hak dan kewajiban, maupun dalam hal bergaul. Bahkan dalm berbicara pun hendaknya bersikap adil. Firman Allah SWT

Apabila keadilan telah tertanam dan dijalankan oleh setiap manusia dalam segala aspek kehidupan, ketenangan dan kebahagiaan akan dapat dirsakan oleh semua lapisan msyarakat. Karena pentingnya keadilan maka Allah Swt memerintahkan agar setiap manusia berbuat adil. Sebagimana Firman-Nya :

Artinya : Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. jika ia[361] Kaya ataupun miskin, Maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, Maka Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.( An Nisa’ : 135 )

Berbuat sesuatu yang menyimpang dari keadilan berarti berbuat zalim (aniaya). Sedangkan penganiayaan dapat merugikan diri sendiri dan maupun orang lain. Karena itu, penganiayaan termasuk perbuatan yang dilarang oleh agama dan tidak disukai oleh

39

Allah SWT. Kita dilarang berbuat zalim dan diperintahkan berbuat adil. Berbuat adil itu harus meliputi segala hal, baik dalam perkataan maupun perbuatan, baik terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat maupun lingkungan.

II. RIDHA1. Pengertian

Ridha termasuk salah satu akhlak terpuji. Ridha artinya sudah merasa cukup dengan apa yang ia miliki, baik harta maupun pekerjaan. Sebagian orng mungkin menganggap, bahwa sikp yang demikian termasuk sikap yang buruk. Karena dengan merasa cukuo dengan apa yang dimilikinya itu maka akan menimbulkan kemalasan pada dirinya dan tidak akan mau bekerja. Pandangan yang seperti itu adalah pandangan yang sesat dan keliru. Islam tidak mengajarkan kepada umatnya supaya hidup malas. Ridha dapat menjauhkan diri dari ajakan nafsu terhadap berbagai tipu daya kehidupan dunia, yang membuat orang lupa akan Allah SWT dalam mempersiapkan diri menuju kehidupan akhirat kelak. Akibat godaan nafsu, seseorang tidak takut atas ancaman yang akan diterimanya sehingga sikap dan perilakunya melampaui batas-batas norma agama. Maka, untuk menghindari hal itu seorang muslim ditunut utnuk bersikap Qana’ah da dalam hidupnya.Qana’ah yang harus mengandung arti :1). menerima dengan rela apa yang ada,2). menerima dengan sabar semua ketentuan Allah SWT3). bertawakal kepada Allah SWT4). memohon kepad Allah SWT tambahan yang pantas, yang disrtai denga usaha dan

ikhtiar5). tidak tertarik oleh tipu daya dunia.

Maka jelaslah, bahwa Ridha itu berkaitan dengan sikap hati atau sikap mental dalam menghadapi apa yang kita miliki atau dalam menghadapi apa yang menimpa kepada diri kita. Kita terima dengan rela apa yang ada, dan kita terima pula dengan tabah apa yang menimpa pada diri kita.

Tetapi, kita tetap bekerja sebagaimana mestinya dan tawakal kepada Allah. Apaila pekerjaan kita berhasil maka kita bersyukur kepada Allah, artinya kita diberi karunia nikmat dari-Ny. Adapun nikmat itu sdikit atau banyak, semuanya kita terima dengan senang hati. Sebaliknya, jika apa yang kita usahakan itu belum membawa keberhasilan maka kita terima juga ketentuan yang demikian itu dengan tabah dan sabar. Sebab, Tuhan Maha Kuasa utnuk berbuat atas segala sesuatu menurut kehendak-Nya. Kita tidak boleh sombong kalau sedang beruntung. Sebaliknya, kita juga tidak gelisah jika sedang merugi. Karena itu, sungguh beruntung bagi orang yang hatinya telah mencapai qana’ah.

Seperti sabda Rasulullah SAW, yang artinya :“berbahagialah bagi orang yang mendapat petunjuk untuk masuj Islam sedang keadaan hidupnya sederhana, tetapi Qana’ah”. (HR. Turmudzi )

Selain itu dalam hadits lain beliau bersabda, yang artinya : “Qana’ah itu adalah harta yang tidak hilang dan simpanan yang didak akan lenyap”. (HR. Thabrani dan Jabir )

Orang yang berjiwa qana’ah adalah orang yang merasa cukup dengan ap yang ia miliki. Orang yang memiliki jiwa qana’ah itu ia akan bebas dan tiddak terikat dengan segala sesuatu, sebab ia tidak mempunyai ambisi apapun. Ia rela (Ridha) dengan kedudukan, harta dan ilmu yang ia miliki, sbab ia mempinyai keyakinan bahwa ini semua sudah menjadi kepastian Allah SWT. Karena itu, orang yang berjiwa Qana’ah hidupnya akan tenteram, tidak tamak dan rakus. Semua pemberian Allah yang berupa apapun ia menerima dengan ridha dan rasa syukur. Allah berfirman :

40

Artinya : “Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".

Jadi, orang yang mensyukuri nikmat Allah niscaya Allah akan menambah nikmat kepadanya. Tetpi, ada pula orang yang hidupnya. selalu meras kurang , sehingga hidupnya gelisah dan tidak tenang. Maka, orang itu tidak mensyukuri nikmat yang telah diberikan kepadanya, karena itu disebut kufur.

2. Fungsi ridha dalam kehidupan Pribadi1). menjadilan seseorang hidup tidak tamak2). menjadikan seseorang hidupnya berjiwa tenang, rela terhadap semua pemberian

Allah, dan selalu mensyukuri semua nikmat Allah yang dilimpahkan kepadanya3). menjadikan seseorang dalam hidup di dunia ini untuk mencari kebahagiaan hidup

di akirat, dengan tetap ber ikhtiar.3. Fungsi ridha dalam kehidupan bermasysrakat

1). seseorang tidak tamak dan tidak ambisi terhadap kekayaan dan kedudukan yang dimiliki orang lain

2). seseorang tidak akan terperdaya oleh kemewahan hidup di dunia 3). Seseorang akan suka menegakkan kalimat Allah

III. AMAL SALEH1. Pengertian

Amal shaleh maksudnya adalah berusaha melakukan perbuatan baik, berupaya membantu saudanya yang ditimpa musibah dan meringankan persoalan yang terjadi.Amal shaleh adalah melakukan pekerjaan baik yang bermanfaat bagi diri sendiri dan bagi orang lain berdasarkan ikhlas karena Allah semata. Sebagaimana frman Allah :

Artinya : “dan orang-orang yang beriman serta beramal saleh, mereka itu penghuni surga; mereka kekal di dalamnya”. (QS AL-Baqarah : 82)

2. Yang termasuk perbuatan amal saleh diantaranya :1). Amal Jariyah : pekerjaan yang mendatangkan pahala karena memberikan manfaat

kepada orang lain, seperti membangun tempat ibadah.2). Amar Ma’ruf : menyeru atau mengajak orang untuk berbuat kebaikan, baik secara

lisan maupun dengan memberikan contoh tauladan dalam bentuk perbuatan langsung.

Perhatikan Firman Allah :

41

Artinya : “dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar[217]; merekalah orang-orang yang beruntung”. (QS Ali-Imran ; 104)

3). Berbakti kepada orang tua Keharusan berbakti kepada orng tua yang diajarkan dalam Islam sangatlah rasional, mengingat sedemikian besar jasa ibu dan bapak dalam merawt dan menjaga anak-anak sejak dari kandungan hingga dewasa. Sesuai dengan firman Allah :

Artinya : “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Perkataan yang mulia” (QS. Al-Israa 23 )

3. Amal saleh kepada Allah seperti:1). Memulai sesuatau perbuatan baik dengan Basmalah dan mengahirinya dnegan

Hamdalah2). Brniatlah dengan ikhlas karena Allah setiap perbuatan baik yang hendak kita lakukan

dan jangan lupa berfikir dengan matang dan benar3). Disiplindalam bribadah dan beramal shaleh serta berdasarkan ilmu4). Selalu berzdikir dan berdoa kepada Allah setelah berusaha dan berikhtiar5). brtawakal dan bersabar serta bersyukur kepada Allah

4. Amal shaleh terhadap diri sendiri misalnya :1). Beribadah dan beramal shaleh kepada Allah2). Tidak membiarkan diri jatuh kedalam dosa, kebinasaan, kehancuran seperti judi,

zina, mencuri, narkoba, merokok, merampok dan lain-lain3). Saling membantu dan mengurangi penderitaan orang lain karena Allah4). Menjauhkan sikap tercela seperti : buruk sangka, iri, dengki, kikir, boros, adu domba

dalam bergaul sesama manusia.5). Menjauhkan sikap malas belajar, malas bekerja, pesimis, penakut, tergesa-gesa dan

sikap atau sifat yang jelek lainnya.5. Berikut perbuatan amal saleh yang perlu kita tingkatkan untuk memajukan

umat Islam saat ini 1.) Disiplin dalam belajar,

Tugas seorang pelajar adalah belajar dengan ttekun. Dalam hal ini para pelajar dituntut untuk bekerja keras, dalam membaca dan menelaah pelajaran. Orang yang senang membaca akan memperoleh ilmu pengetahuan yang banyak. Belajar hendaknya dijauhkan dari hal-hal yang kurang baik (negatif), seperti permainan, video game, kenakalan remaja atau hal-hal lain yang kurang baik bagi seorang pelajar. Sebab pelajar yang sudh mengenal pergaulan diluar rumah yang negatif akan berakibat fatal. Mereka akan mengabaikan pelajaran di sekolah.

Dalam hal ini orang tua mempuyai pranan yang sangat penting . Mereka harus dapat mengarahkan anak-anaknya agar gemar mambaca hal-hal yang positif dan

42

melarang membaca yang berbau negatif, seperti bacaab pornografi dan lainnya. Orang tua harus mempunyai sikap wspad di dlam mengawsi putra putrinya yang msih duduk di bangku sekolah. Karena pada masa sekarang banyak pelajar yang tidak menghiraukan dirinya sebagai pelajar, sebab mereka sudah mengenal dunia diluar sekolah. Oleh sebab itu pemerintah menghimbau agar para pelajar jangan mudah tekena pengaruh arus diluar sekolah seperti, narkoba, minuman keras, pergaulan bebas. Seorang pelajar harus tekun belajar demi masa depan bangsa dan negaranya.2). Disiplin dalam bekerja

Disiplin dalam bekerja adalah modal dasar untuk memperoleh hasil yang memuaskan. Seorang muslim harus disiplin dalam bekerja, giat berusaha, tidak mengandalkan orang lain, atau bermalas-malasan sambil menentukan uluran tangan orng lain. Rasulullah SAW, memberikan contoh, sebaik-baiknya penghasilan adalah usaha sendiri dan penghidupan yang bersumber dari penghasilan itu. Oleh karena itu hendaklah rajin dan disiplin dalam bekerja, agar mendapat kesejahtaraan dan kebahagiaan hidup dengan tidak lupa mengingat Allah swt.

Maksud disiplin dalam bekerja adalah menggunakan waktu dengan sebaik-baiknya. Misalnya, seorang bekerja di perusahaan maka ia harus mentaati semua peraturan sehingga menghasilkan sesuatu yang lebih banyak. Atau kita berusaha ssendiri dengan kerja keras dan penggunan waktunya diatur. Dengan demikian akan menghasilkan sesuatu yang lebih banyak. Sebaliknya seseorang yang kurang disiplin dalam bekerja

Maka akan merugikan diri sendiri dan merugikan perusahaan.Seseorang yang giat bekerja mempunyai tujuan atau angan-angan, seakan-akan

hidup selama-lamanya. Jadi setiap hari ia mendapatkan kepuasan dengan keberhasilan usaha atau pekerjaannya.

3). Disiplin dalam berlalulintasUntuk mencapai ketertiban di jalan raya, semua pengguna jalan hendaknya,

mempunyai kesadaran untuk mentaati peraturan lalulintas, dalam bentuk rambu-rambu lalu lintas. Untuk menghidari kecelakaan hendaknya jangan kebut-kebutan, jangan emosi, jangan ceroboh, taati rambu-rambu. Begitu juga dalam melengkapi surat-surat kendaran. Seperti SIM, STNK,

Hubungannya dengan lalulintas pemerintah mengeluarkan undang-undang lalu lintas dan angkutan jalan No 22 tahun 2009, adalah untuk menertibkan para pemakai jalan di Indonesia yang makin hari makin bertambah, baik jumlah kendaraan, angka pelanggaran, maupun angka kecelakaan.

4). Disiplin dalm bribadah.Manusia sebagai makhluk Allah yang paling tinggi derajatnya dengan diberi akal

untukl berfikir hingga dpat membedakan antara ang benar dengan yang salah, bahkan untuk mengelola alm semesta. Maka sudah sepantasnyalah manusia mendekatkan diri kepada Allah, atau bersyukur dengan meningkatkan ibadahnya kepada Allah.

Manusia mengemban amanat yang paling besar yaitu amanat aibadah dan amanat sebagai khalifah. Amanat ibadah artinya manusia wajib menyembah serta tunduk dan patuh hanya kepada Allah swt, sebagaimana Firman-Nya.

43

Artinya : “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus[1595], dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian Itulah agama yang lurus”. (QS. Al-Bayyinah ; 5 )

Dengan demikian secara akal maupun wahyu, manusia wajib berhubungan kepada Allah utnuk mengabdikan dirinya dengan mendisiplinkan ibadh, seperti mengerjakan shalat, menunaikan zakat dan ibadah yang lainnya.

5. Disiplin dalam masyarakatHidup bermasyarakat adalah fitrah manusia. Dilihat dari latar belakang budaya,

setiap mnusia memiliki latar belakang yang berbeda. Karnanya setiap manusia memiliki watak dan ingkah laku yang berbeda, naum dengan bemasyarakat mereka tentu memiliki norma-norma dan nilai-nilaikemasyarakatan serta peraturan yang disepakati bersama, yang harus dihormati dan dihargai. Asebagai bangsa Indonesia yang religius dan berfalsafah Pancasila, tentunya kita harus mentaati dan mematuhi nilai-nilai dan norma-norma serta adat yang berlaku pada masyarakat kita.

Sesuai dengan naluri kemanusiaan, setiap anggota masyarakat ingin lebih mengutamakan kepentingan pribadi dan kelompoknya. Sekiranya tidak ada aturan yang mengikat dalam kemasyarakatan sesuai dengan ketentuan yang telah digariskan oleh agama, niscaya kehidupan masyarakat akan kacau balau, karena setiap pribadi dan kelompok akan membanggakan diri pribadi dan kelompoknya masing-masing.

Berdsarkan kenyataan ini agama Islam menegaskan bahwa manusia yang paling berkualitas disisi Allah, bukanlah karena keturunan atau kekayaan, akan tetapi berdasarkan ketakwaannya. Ketakwaan merupakan perwujudan dari kedisiplinan yang tinggi dalam mematuhi perintah Allah. Ketakwaan adalah harta pusaka yang tidak dapat diwariskan melalui garis keturunan.

Agama Islam mengibaratkan anggota masyarakat itu bagaikan satu bangunan didalamnya terdapat komponen yang satu sama lain mempunyai fungsi berbeda-beda. Manakala salah satu komponen itu rusak maka seluruh bangunan itu akan rusak atau binasa. Hadits Nabi menegaskan yang artinya : Seorang mukmin dengan mukmin yang lainnya bagaikan bangunan yang sebagian dari mereka memperkuat bagian lainnya. Kemudian beliau menelusupkan jari-jari yang sebelah ke jari-jari tangan sebelah lainnya. ( HR. Bukhori Muslim dan Turmudzi)

6. Disiplin dalam penggunaan waktu

Dalam menggunakan waktu perlu diperhatikan dengan saksama, waktu yang sudah berlalu tidak mungkin akan kembali lagi. Demikian pentinganya arti wakti sehingga berbagai bangsa di dunia mempunyai ungkapan yang menyatakan “waktu adalah uang” . Peribahasa arab menyatakan: waktu adalah bagaikan pedang dan waktu adalah emas. Kita orang Indonesia menyatakan sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna.

Seandainya seorang siswa yang pada waktu belajar di rumah masih terus bermain-main dan pada waktu tidur ia gunakan untuk begadang semalam suntuk, tentu hidupnya menjadi tidak teraur. Karena ia tidak pandai menggunakan waktu dengan tepat. Oleh karena itu, hargailah waktu dengan cara berdisiplin dlam merencanakan, mengatur dan menggunakan waktu yang Allah karuniakan kepada kita tanpa dipungut biaya.

44

RANGKUMANQana’ah secara bahasa artinya meras cukup. Qana’ah secara istilah, yaitu perasaan seseorang yang merasa cukup dengan apa yang ia miliki. Qana’ah dalam pengertian luas mengandung lima perkara yaitu menerima dengan rela apa yang ada, memohon kepada Allah tambahan yang pantas dengan usaha atau ikhltiar, menerima dengan sabar semua ketentuan Allah, brtawakal kepada Allah, dan tidak trtarik oleh tipudaya dunia.Fungsi Qana’ah dalam kehidupan pribadi diantaranya :d. Menjdi seseorang yang berjiwa tenang, rela terhadap semua pemberian Allah,dan selalau

mensyukuru nikmat Allah yang dilimpahkan kepadanya.e. Menjadikan seseorang dalam hidup didunia ini untuk mencatri kebahagiaan hidup di akhirat

dengan tetap berikhtiar.Fungsi Qana’ah dalam kehidupan bermasyarakat yaitu : a. Seseorang tidak tamak dan tidak ambisi terhadap kekayaan dan kedudukan yang dimiliki

oleh orang lainb. Seseorang tidak akan terperdaya oleh kemewahan hidup di diuniac. Seseorang akan suka menegakkan kalimat Allah

Sebagai anggota masyrakat, harus dapat meningkatkan disiplin dalam kehidupan sehari-hari dengan mentaati semua peraturan yang di tetapkan oleh pemerintah.Keadilan berarti suatu perbuatan yang berusaha meletakkan sesuatu pada tempatnya, atas dasar kebenaran, bukan mengikuti kehendak nafsunya.Keutamaan keadilan adalah dapat mendekatkan manusia kapda takwa dan menghindarkan manusia dari pertikaian dan perpecahan, serta doanya dapat diterma oleh Allah.Sabar (tabah) adalah tahan menderita menghadapi yang tidak disenangi dengan ridha dan menyerahkan diri kepada Alla SWT.

LATIHAN Berilah tanda silang ( x ) pada huruf a, b, c, d, atau e sesuai dengan jawaban yang tepat !

1. Firman Allah Yang menjelaskan agar orang-orang yang beriman benar-benar menjadi penegak keadilan dan menjadi saksi karena Allah , terdapat dalam a. QS. An-Nisa ; 133b. QS. An-Nisa ; 134c. QS. An-Nisa ; 135d. QS. An-Nisa ; 136e. QS. An-Nisa ; 137

2. Salah satu akhlak kepada orang tua yang kurang tepat adalah… .f. memelihara keridaannyag. berkata lemah lembuth. menitipkannya ke panti jumpoi. menaati perintahnyaj. merendahkan diri di hadapannya

3. Menurut bahasa rida berarti… .a. restu b. izinc. setujud. relae. simpati

45

f.4. Orang yang sabar akan memiliki sikap… .

a. suuzanb. tawakkalc. israfd. ujube. ria

5. Sabar mengandung kemaslahatan dalam agama yang disebut… .a. akalb. amalc. hald. ilmue. alim

6. Menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya atau tidak memberikan hak kepada pemiliknya disebut… .a. tidak adilb. zalimc. takaburd. berat sebelahe. mubazir

7. Amal berasal dari bahasa Arab ‘amal yang berarti… .a. ucapanb. pekerjaanc. Keinginand. tujuane. sarana

8. Amal yang mendatangkan mudarat disebut… .a. amal perbuatanb. amal khasanahc. amal syyi’ahd. amal raja’e. amal mahmudah

9. Salah satu amal batiniah adalah… .a. memberi nasihatb. memberi petuahc. mempunyai niatd. mengerjakan salate. bersedekah

10. Amal yang berupa perbuatan anggota badan yang dapat didengar dan dilihat orang disebut… .a. amal batiniahb. amal lahiriyahc. amal sirriyahd. amal sayyi’ahe. amal hasanah

46

HUKUM ISLAM TENTANG KELUARGA

Standar Kompetensi : 5. Memahami hukum Islam tentang keluarga.

Kompetensi Dasar : 5.1. Menjelaskan ketentuan hukum perkawinan dalam Islam. 5.2. Menjelaskan hikmah perkawinan. 5.3. Menjelaskan ketentuan perkawinan menurut undang-undang di Indonesia.


a. Q.S. An Nisa’ 3 – 4

b. Q.S. Ar Rum 21

c. Q.S. An Nisa 22-23

47

GAMBAR

IFTITAHCinta seorang laki-laki kepada wanita dan cinta wanita kepada laki-laki adalah perasaan yang manusiawi yang bersumber dari fitrah yang diciptakan Allah SWT di dalam jiwa manusia , yaitu kecenderungan kepada lawan jenisnya ketika telah mencapai kematangan pikiran dan fisiknya.Cinta pada dasarnya adalah bukanlah sesuatu yang kotor , karena kekotoran dan kesucian tergantung dari bingkainya. Ada bingkai yang suci dan halal dan ada bingkai yang kotor dan haram Cinta mengandung segala makna kasih sayang , keharmonisan , penghargaan dan kerinduan , disamping mengandung persiapan untuk menempuh kehiduapan dikala suka dan duka , lapang dan sempit.Islam adalah agama fitrah karena itulah Islam tidaklah membelenggu perasaan manusia. Islam tidaklah mengingkari perasaan cinta yang tumbuh pada diri seorang manusia .Akan tetapi Islam mengajarkan pada manusia untuk menjaga perasaan cinta itu dijaga , dirawat dan dilindungi dari segala kehinaan dan apa saja yang mengotorinya. Islam membersihkan dan mengarahkan perasaan cinta dan mengajarkan bahwa sebelum dilaksanakan akad nikah harus bersih dari persentuhan yang haram.

MATERI POKOKPernikahan dalam Islam (Munakahat)

Kata nikah berasal dari bahasa arab yang berarti bertemu, berkumpul. Menurut istilah nikah ialah suatu ikatan lahir batin antara seorang laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama dalam suatu rumah tangga melalui aqad yang dilakukan menurut hukum syariat Islam. Menurut U U No : 1 tahun 1974, Perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dan wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk rumah tangga (keluarga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YME. Keinginan untuk menikah adalah fitrah manusia, yang berarti sifat pembawaan manusia sebagai makhluk Allah SWT. Setiap manusia yang sudah dewasa dan sehat jasmani rokhaninya pasti membutuhkan teman hidup yang berlainan jenis, teman hidup yang dapat memenuhi kebutuhan biologis yang dapat dicintai dan mencintai, yang dapat mengasihi dan dikasihi, yang dapat diajak bekerja sama untuk mewujudkan ketentraman, kedamaian dan kesejahteraan hidup berumah tangga. Rasulullah SAW bersabda :

48

ج �ف�ر� ل ل �ح�ص�ن� و�أ �ص�ر �ب ل ل �غ�ض( أ ه� ن ف�إ و ج� �ز� �ت �ي ف�ل �اء�ة� �ب ال �م� �ك من �ط�اع� ت اس� م�ن �اب ب الش ر� م�ع�ش� �ا ي

( مسلم ( و البخارى رواه وج�اء+ �ه� ل ه� ن ف�إ الص و�م ب �ه �ي ف�ع�ل �طع� ت �س� ي �م� ل و�م�ن�

Artinya :”Hai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggup menikah, maka nikahlah. Karena nikah itu dapat menundukkan mata dan memelihara faraj (kelamin) dan barang siapa tidak sanggup maka hendaklah berpuasa karena puasa itu dapat melemahkan syahwat”. (HR. Bukhori Muslim)

A. HUKUM NIKAHMenurut sebagian besar ulama, hukum asal nikah adalah mubah, artinya boleh dikerjakan dan boleh ditinggalkan. Meskipun demikian ditinjau dari segi kondisi orang yang akan melakukan pernikahan, hukum nikah dapat berubah menjadi wajib, sunat, makruh dan haram. Adapun penjelasannya adalah sebagi berikut : 1. Jaiz, artinya dibolehkan dan inilah yang menjadi dasar hukum nikah.2. Wajib, yaitu orang yang telah mampu/sanggup menikah sedangkan bila

tidak menikah khawatir akan terjerumus ke dalam perzinaan.3. Sunat, yaitu orang yang sudah mampu menikah namun masih sanggup

mengendalikan dirinya dari godaan yang menjurus kepada perzinaan.4. Makruh, yaitu orang yang akan melakukan pernikahan dan telah

memiliki keinginan atau hasrat tetapi ia belum mempunyai bekal untuk memberikan nafkah tanggungan-nya.

5. Haram, yaitu orang yang akan melakukan perkawinan tetapi ia mempunyai niat yang buruk, seperti niat menyakiti perempuan atau niat buruk lainnya.

B. TUJUAN NIKAH Secara umum tujuan pernikahan menurut Islam adalah untuk memenuhi hajat manusia (pria terhadap wanita atau sebaliknya) dalam rangka mewujudkan rumah tangga yang bahagia, sesuai dengan ketentuan-ketentuan agama Islam. Secara umum tujuan pernikahan dalam Islam dalam diuraikan sebagai berikut:1. Untuk memperoleh kebahagiaan dan ketenangan hidup (sakinah). Ketentraman dan

kebahagiaan adalah idaman setiap orang. Nikah merupakan salah satu cara supaya hidup menjadi bahagia dan tentram. Allah SWT berfirman :

Artinya :” Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. “.(Ar-Rum : 21)

2. Membina rasa cinta dan kasih sayang. Nikah merupakan salah satu cara untuk membina kasih sayang antara suami, istri dan anak. ( lihat QS. Ar- Rum : 21)

Artinya :”Dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. “.(Ar- Rum : 21)

3. Untuk memenuhi kebutuhan seksual yang syah dan diridhai Allah SWT

49

4. Melaksanakan Perintah Allah swt. Karena melaksanakan perintah Allah swt maka menikah akan dicatat sebagai ibadah. Allah swt., berfirman :

Artinya :" Maka nikahilah perempuan-perempuan yang kamu sukai". (An-Nisa' : 3)

5. Mengikuti Sunah Rasulullah saw. Rasulullah saw., mencela orang yang hidup membujang dan beliau menganjurkan umatnya untuk menikah. Sebagaimana sabda beliau dalam haditsnya:

منIى �س� �ي ف�ل ى ت ن س� ع�ن� غب� ر� ف�م�ن� ى ت ن س� �اح� Iك �لن )أ مسلم( و البخارى رواه Artinya :"Nikah itu adalah sunahku, barang siapa tidak senang dengan sunahku,

maka bukan golonganku". (HR. Bukhori dan Muslim)

6. Untuk memperoleh keturunan yang syah. Allah swt., berfirman :

Artinya :” Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia “. (Al-Kahfi : 46) (Selengkapnya bukalah situs ini http://yulyanidewi07.multiply.com)

Sebelum pernikahan berlangsung dalam agama Islam tidak mengenal istilah pacaran akan tetapi dikenal dengan nama “khitbah”. Khitbah atau peminangan adalah penyampaian maksud atau permintaan dari seorang pria terhadap seorang wanita untuk dijadikan istrinya baik secara langsung oleh si peminang atau oleh orang lain yang mewakilinya. Yang diperbolehkan selama khitbah, seorang pria hanya boleh melihat muka dan telapak tangan. Wanita yang dipinang berhak menerima pinangan itu dan berhak pula menolaknya. Apabila pinangan diterima, berarti antara yang dipinang dengan yang meminang telah terjadi ikatan janji untuk melakukan pernikahan. Semenjak diterimanya pinangan sampai dengan berlangsungnya pernikahan disebut dengan masa pertunangan. Pada masa pertungan ini biasanya seorang peminang atau calon suami memberikan suatu barang kepada yang dipinang (calon istri) sebagai tanda ikatan cinta yang dalam adat istilah Jawa disebut dengan peningset.

Hal yang perlu disadari oleh fihak-fihak yang bertunangan adalah selama masa pertunangan, mereka tidak boleh bergaul sebagaimana suami istri karena mereka belum syah dan belum terikat oleh tali pernikahan. Larangan-larang agama yang berlaku dalam hubungan pria dan wanita yang bukan muhrim berlaku pula bagi mereka yang berada dalam masa pertunangan.Adapun wanita-wanita yang haram dipinang dibagi menjadi 2 kelolmpok yaitu :- Yang haram dipinang dengan cara sindiran dan terus terang adalah wanita yang

termasuk muhrim, wanita yang masih bersuami,wanita yang berada dalam masa iddah talak roj’i dan wanita yang sudah bertunangan.

- Yang haram dipinang dengan cara terus terang, tetapi dengan cara sindiran adalah wanita yang berada dalam iddah wafat dan wanita yang dalam iddah talak bain (talak tiga).

C. RUKUN NIKAH DAN SYARATNYA.

Syah atau tidaknya suatu pernikahan bergantung kepada terpenuhi atau tidaknya rukun serta syarat nikah. ( lihat tabel )

http://yulyanidewi07.multiply.com/

50

TABEL : 1

RUKUN SYARATNYA

1. Calon Suami Beragama IslamAtas kehendak sendiriBukan muhrimTidak sedang ihrom haji

2. Calon Istri Beragama IslamTidak terpaksaBukan MuhrimTidak bersuamiTidak sedang dalam masa idahTidak sedang ihrom haji atau umroh

3. Adanya Wali a. Mukallaf (Islam, dewasa, sehat akal) (Ali Imron : 28)b. Laki-laki merdekac. Adild. Tidak sedang ihrom haji atau umroh

4. Adanya 2 Orang Saksi - Syaratnya sama dengan no : 3

5. Adanya Ijab dan Qobul Dengan kata-kata " nikah " atau yang semakna dengan itu.

Berurutan antara Ijab dan Qobul

Keterangan : - Contoh Ijab : Wali perempuan berkata kepada pengantin laki-laki : "Aku nikahkan anak

perempuan saya bernama si Fulan binti …… dengan ....... dengan mas kawin seperangkat sholat dan 30 juz dari mushaf Al-Qur’an".

... م�ص�ح�اف من� N أ ج�ز� �ن� ي �ث �ال و�ث �ة الص ال ع�د�و�ات م�ه�ر ب �ت ن ب �ة �ن ف�ال �ك و ج�ت و�ز� �ك� ت �ح� �ك �ن أ N اال ح� �ن ا �ق�ر� ال

- Contoh Qobul : Calon suami menjawab: "Saya terima nikah dan perjodohannya dengan diri saya dengan mas kawin tersebut di depan". Bila dilafalkan dengan bahasa arab sebagai berikut :

�و�ر �م�ذ�ك ال �م�ه�ر ال ب �ف�سى ن ل وج�ه�ا �ز� و�ت ه�ا �ح� ك ن ل�ت� ق�ب- Perempuan yang menikah tanpa seizin walinya maka nikahnya tidak syah. Rasulullah

saw, bersabda : Artinya :"Perempuan mana saja yang menikah tanpa seizin walinya maka pernikahan itu batal (tidak syah)". (HR. Empat Ahli Hadits kecuali Nasai).

Saksi harus benar-benar adil. Rasulullah saw., bersabda :

احمد ( ) روه ع�د�ل% اهد�ى و�ش� Zي و�ل ب ال إ �اح� ك �ن ال

Artinya:"Tidak syah nikah seseorang melainkan dengan wali dan 2 orang saksi yang adil". (HR. Ahmad)

51

Setelah selesai aqad nikah biasanya diadakan walimah, yaitu pesta pernikahan. Hukum mengadakan walimah adalah sunat muakkad. Rasulullah SAW bersabda :”Orang yang sengaja tidak mengabulkan undangan berarti durhaka kepada Allah dan RasulNya’. (HR. Bukhori) MUHRIMMenurut pengertian bahasa muhrim berarti yang diharamkan. Menurut Istilah dalam ilmu fiqh muhrim adalah wanita yang haram dinikahi. Penyebab wanita yang haram dinikahi ada 4 macam :1. Wanita yang haram dinikahi karena keturunan

a. Ibu kandung dan seterusnya ke atas (nenek dari ibu dan nenek dari ayah).b. Anak perempuan kandung dan seterusnya ke bawah (cucu dan seterusnya).c. Saudara perempuan sekandung (sekandung, sebapak atau seibu).d. Saudara perempuan dari bapak.e. Saudara perempuan dari ibu.f. Anak perempuan dari saudara laki-laki dan seterusnya ke bawah.

g. Anak perempuan dari saudara perempuan dan seterusnya ke bawah.2. Wanita yang haram dinikahi karena hubungan sesusuan

a. Ibu yang menyusui.b. Saudara perempuan sesusuan

2. Wanita yang haram dinikahi karena perkawainana. Ibu dari isrti (mertua)b. Anak tiri (anak dari istri dengan suami lain), apabila suami sudah kumpul dengan

ibunya.c. Ibu tiri (istri dari ayah), baik sudah di cerai atau belum. Allah SWT berfirman:

Artinya: “Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu, terkecuali pada masa yang telah lampau. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk jalan (yang ditempuh)”. (An-Nisa: 22)

d. Menantu (istri dari anak laki-laki), baik sudah dicerai maupun belum.

4. Wanita yang haram dinikahi karena mempunyai pertalian muhrim dengan istri.Misalnya haram melakukan poligami (memperistri sekaligus) terhadap dua orang bersaudara, terhadap perempuan dengan bibinya, terhadap seorang perempuan dengan

kemenakannya. (lihat An-Nisa : 23) Wali nikah di bagi menjadi 2 macam yaitu wali nasab dan wali hakim :1. Wali nasab yaitu wali yang mempunyai pertalian darah dengan mempelai wanita

yang akan dinikahkan. Adapun Susunan urutan wali nasab adalah sebagai berikut :a. Ayah kandung, ayah tiri tidak syah jadi walib. Kakek (ayah dari ayah mempelai perempuan) dan seterusnya ke atasc. Saudara laki-laki sekandungd. Saudara laki-laki seayahe. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung f. Anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah

52

g. saudara laki-laki ayah yang seayah dengan ayahh. Anak laki-laki dari sdr laki-laki ayah yang sekandung dengan ayahi. Anak laki-laki dari saudara laki-laki ayah yang seayah dengan ayah

2. Wali hakim, yaitu seorang kepala Negara yang beragama Islam. Di Indonesia, wewenang presiden sebagai wali hakim di limpahkan kepada pembantunya yaitu Menteri Agama. Kemudian menteri agama mengangkat pembantunya untuk bertindak sebagai wali hakim, yaitu Kepala Kantor Urusan Agama Islam yang berada di setiap kecamatan. Wali hakim bertindak sebagai wali nikah apabila memenuhi kondisi sebagai berikut :a. Wali nasab benar-benar tidak adab. Wali yang lebih dekat (aqrob) tidak memenuhi syarat dan wali yang lebih

jauh (ab’ad) tidak ada.c. Wali aqrob bepergian jauh dan tidak memberi kuasa kepada wali nasab

urutan berikutnya untuk berindak sebagai wali nikah.d. Wali nasab sedang berikhram haji atau umrohe. Wali nasab menolak bertindak sebagi wali nikahf. Wali yang lebih dekat masuk penjara sehingga tidak dapat berintak

sebagai wali nikahg. Wali yang lebih dekat hilang sehingga tidak diketahui tempat tinggalnya.Wali hakim berhak untuk bertindak sebagai wali nikah, sesuai dengan sabda Rasulullah SAW yang artinnya :”Dari Aisyah r.a. berkata, Rasulullah SAW bersabda : Tidak sah nikah seseorang kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil, jika wali-wali itu menolak jadi wali nikah maka sulthan (wali hakim) bertindak sebagi wali bagi orang yang tidak mempunyai wali”.(HR. Darulquthni)

D. KEWAJIBAN SUAMI ISTRI Agar tujuan pernikahan tercapai, suami istri harus melakukan kewajiban-kewajiban hidup berumah tangga dengan sebaik-baiknya dengan landasan niat ikhlas karena Allah SWT semata. Allah SWT berfirman :

Artinya: “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena Allah telah melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain dan karena laki-laki telah menafkahkan sebagian dari harta mereka”. (An-Nisa : 34).

Rasulullah SAW juga bersabda yang artinya: “Istri adalah penaggung jawab rumah tangga suami istri yang bersangkutan”. (HR. Bukhori Muslim).

Secara umum kewajiban suami istri adalah sebagi berikut :Kewajiban Suami

Kewajiban suami yang terpenting adalah :a. Memberi nafkah, pakaian dan tempat tinggal kepada istri dan anak-anaknya

sesuai dengan kemampuan yang diusahakan secara maksimal.(lihat At-Thalaq:7)b. Bergaul dengan istri secara makruf, yaitu dengan cara yang layak dan patut

misalnya dengan kasih sayang, menghargai, memperhatikan dan sebagainya.c. Memimpin keluarga, dengan cara membimbing, memelihara semua anggota

keluarga dengan penuh tanggung jawab. (Lihat An-Nisa : 34)d. Membantu istri dalam tugas sehari-hari, terutama dalam mengasuh dan mendidik

anak-anaknya agar menjadi anak yang shaleh. (At-Tahrim:6)Kewajiban Istri

53

a. Patuh dan taat pada suami dalam batas-batas yang sesuai dengan ajaran Islam. Perintah suami yang bertentangan dengan ajaran Islam tidak wajib di taati.

b. memelihara dan menjaga kehormatan diri dan keluarga serta harta benda suami.

c. Mengatur rumah tangga dengan baik sesuai dengan fungsi ibu sebagai kepala rumah tangga.

d. Memelihara dan mendidik anak terutama pendidikan agama. Allah swt, berfirman:

Artinya :"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka". (At-Tahrim : 6)

e. Bersikap hemat, cermat, ridha dan syukur serta bijaksana pada suami.

E. TALAK 1. Pengertian dan Hukum Talak. Menurut bahasa talak berarti melepaskan ikatan.

Menurut istilah talak ialah lepasnya ikatan pernikahan dengan lafal talak. Asal hukum talak adalah makruh, sebab merupakan perbuatan halal tetapi sangat dibenci oleh Allah swt. Nabi Muhammad saw, bersabda :

( ابوداود ( رواه �ق� الط ال الله �د� ن ع �ل �ح�ال ال �غ�ض� �ب أArtinya :"Perbuatan halal tetapi paling dibenci oleh Allah adalah talak". (HR. Abu Daud).

Hal-hal yang harus dipenuhi dalam talak ( rukun talak) ada 3 macam :a. Yang menjatuhkan talak(suami), syaratnya: baligh, berakal dan kehendak

sendiri.b. Yang dijatuhi talak adalah istrinya.c. Ucapan talak, baik dengan cara sharih (tegas) maupun dengan cara

kinayah (sindiran). Cara sharih, misalnya “saya talak engkau!” atau “saya cerai engkau!”. Ucapan talak dengan cara sharih tidak memerlukan niat. Jadi kalau suami mentalak istrinya dengan cara sharih, maka jatuhlah talaknya walupun tidak berniat mentalaknya.Cara kinayah, misalnya “Pulanglah engkau pada orang tuamu!”, atau “Kawinlah engkau dengan orang lain, saya sudah tidak butuh lagi kepadamu!”, Ucapan talak cara kinayah memerlukan niat. Jadi kalau suami mentalak istrinya dengan cara kinayah, padahal sebenarnya tidak berniat mentalaknya, maka talaknya tidak jatuh.

2. Lafal dan Bilangan Talak. Lafal talak dapat diucapkan/dituliskan dengan kata-kata yang jelas atau dengan kata-kata sindiran. Adapun bilangan talak maksimal 3 kali, talak satu dan talak dua masih boleh rujuk (kembali) sebelum habis masa idahnya dan apabila masa idahnya telah habis maka harus dengan akad nikah lagi. (lihat Al-Baqoroh : 229). Pada talak 3 suami tidak boleh rujuk dan tidak boleh nikah lagi sebelum istrinya itu nikah dengan laki-laki lain dan sudah digauli serta telah ditalak oleh suami keduanya itu".

3. Macam-Macam Talak. Talak dibagi menjadi 2 macam yaitu :a. Talak Raj'i yaitu talak dimana suami boleh rujuk tanpa harus dengan akad nikah

lagi. Talak raj’I ini dijatuhkan suami kepada istrinya untuk pertama kalinya atau kedua kalinya dan suami boleh rujuk kepada istri yang telah ditalaknya selam masih dalam masa iddah.

54

b. Talak Bain. Talak bain dibagi menjadi 2 macam yaitu talak bain sughro dan talak bain kubra. Talak bain sughro yaitu talak yang dijatuhkan kepada istri yang belum

dicampuri dan talak khuluk (karena permintaan istri). Suami istri boleh rujuk dengan cara akad nikah lagi baik masih dalam masa idah atau sudah habis masa idahnya.

Talak bain kubro yaitu talak yang dijatuhkan suami sebanyak tiga kali (talak tiga) dalam waktu yang berbeda. Dalam talak ini suami tidak boleh rujuk atau menikah dengan bekas istri kecuali dengan syarat : Bekas istri telah menikah lagi dengan laki-laki lain. Telah dicampuri dengan suami yang baru. Telah dicerai dengan suami yang baru. Telah selesai masa idahnya setelah dicerai suami yang baru.

4. Macam-macam Sebab Talak. Talak bisa terjadi karena :a. Ila' yaitu sumpah seorang suami bahwa ia tidak

akan mencampuri istrinya. Ila' merupakan adat arab jahiliyah. Masa tunggunya adalah 4 bulan. Jika sebelum 4 bulan sudah kembali maka suami harus menbayar denda sumpah. Bila sampai 4 bulan/lebih hakim berhak memutuskan untuk memilih membayar sumpah atau mentalaknya.

b. Lian, yaitu sumpah seorang suami yang menuduh istrinya berbuat zina. sumpah itu diucapkan 4 kali dan yang kelima dinyatakan dengan kata-kata : "Laknat Allah swt atas diriku jika tuduhanku itu dusta". Istri juga dapat menolak dengan sumpah 4 kali dan yang kelima dengan kata-kata: "Murka Allah swt, atas diriku bila tuduhan itu benar".

c. Dzihar, yaitu ucapan suami kepada istrinya yang berisi penyerupaan istrinya dengan ibunya seperti : "Engkau seperti punggung ibuku ". Dzihar merupakan adat jahiliyah yang dilarang Islam sebab dianggap salah satu cara menceraikan istri.

d. Khulu' (talak tebus) yaitu talak yang diucapkan oleh suami dengan cara istri membayar kepada suami. Talak tebus biasanya atas kemauan istri. Penyebab talak antara lain : Istri sangat benci kepada suami. Suami tidak dapat memberi nafkah. Suami tidak dapat membahagiakan istri.

e. Fasakh, ialah rusaknya ikatan perkawinan karena sebab-sebab tertentu yaitu :o Karena rusaknya akad nikah seperti :

diketahui bahwa istri adalah mahrom suami.

Salah seorang suami / istri keluar dari ajaran Islam.

Semula suami/istri musyrik kemudian salah satunya masuk Islam.

o Karena rusaknya tujuan pernikahan, seperti : Terdapat unsur penipuan, misalnya mengaku laki-laki baik ternyata

penjahat. Suami/istri mengidap penyakit yang dapat mengganggu hubungan rumah

tangga. Suami dinyatakan hilang. Suami dihukum penjara 5 tahun/lebih.

55

5. Hadhonah. Hadhonah artinya mengasuh dan mendidik anak yang masih kecil. Jika suami/istri bercerai maka yang berhak mengasuh anaknya adalah :a. Ketika masih kecil adalah ibunya dan biaya tanggungan

ayahnya.b. Jika si ibu telah menikah lagi maka hak mengasuh anak

adalah ayahnya.

F. IDDAH Secara bahasa iddah berarti ketentuan. Menurut istilah iddah ialah masa menunggu bagi seorang wanita yang sudah dicerai suaminya sebelum ia menikah dengan laki-laki lain. Masa iddah dimaksudkan untuk memberi kesempatan kepada bekas suaminya apakah dia akan rujuk atau tidak.1. Lamanya Masa Iddah.

a. Wanita yang sedang hamil masa idahnya sampai melahirkan anaknya. (Lihat QS. At-Talak :4)

b. Wanita yang tidak hamil, sedang ia ditinggal mati suaminya maka masa idahnya 4 bulan 10 hari. (lihat QS. Al-Baqoroh ayat 234)

c. Wanita yang dicerai suaminya sedang ia dalam keadaan haid maka masa idahnya 3 kali quru' (tiga kali suci). (lihat QS. Al-Baqoroh : 228)

d. Wanita yang tidak haid atau belum haid masa idahnya selama tiga bulan. (Lihat QS, At-Talaq :4 )

e. Wanita yang dicerai sebelum dicampuri suaminya maka baginya tidak ada masa iddah. (Lihat QS. Al-Ahzab : 49)

2. Hak Perempuan Dalam Masa Iddah. a. Perempuan yang taat dalam iddah raj'iyyah (dapat rujuk) berhak

mendapat dari suami yang mentalaknya: tempat tinggal, pakaian, uang belanja. Sedang wanita yang durhaka tidak berhak menerima apa-apa.

b. Wanita dalam iddah bain (iddah talak 3 atau khuluk) hanya berhak atas tempat tinggal saja. (Lihat QS. At-Talaq : 6)

c. Wanita dalam iddah wafat tidak mempunyai hak apapun, tetapi mereka dan anaknya berhak mendapat harta warits suaminya.

G. RUJUK. Rujuk artinya kembali. Maksudnya ialah kembalinya suami istri pada ikatan perkawinan setelah terjadi talak raj'i dan masih dalam masa iddah. Dasar hukum rujuk adalah QS. Al-Baqoroh: 229, yang artinya sebagai berikut: "Dan suami-suaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami) menghendaki rujuk".1. Hukum Rujuk.

Mubah, adalah asal hukum rujuk. Haram, apabila si istri dirugikan serta lebih menderita dibanding

sebelum rujuk. Makruh, bila diketahui meneruskan perceraian lebih bermanfaat. Sunat, bila diketahui rujuk lebih bermanfaat dibanding meneruskan

perceraian. Wajib, khusus bagi laki-laki yang beristri lebih dari satu.

2. Rukun Rujuk.1. Istri, syaratnya : pernah digauli, talaknya talak raj'i dan masih dalam masa iddah.2. Suami, syaratnya : Islam, berakal sehat dan tidak terpaksa.3. Sighat (lafal rujuk).4. Saksi, yaitu 2 orang laki-laki yang adil.

56

H. PERKAWINAN MENURUT UU No: 1 tahun 1974.1. Garis besar Isi UU No : 1 tahun 1974.

UU No : 1 tahun 1974 tentang Perkawinan terdiri dari 14 Bab dan 67 Pasal.2. Pencatatan Perkawinan.

Dalam pasal 2 ayat 2 dinyatakan bahwa : "Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku". Ketentuan tentang pelaksanaan pencatatan perkawinan ini tercantun dalam PP No : 9 Tahun 1975 Bab II pasal 2 sampai 9.

3. Syahnya Perkawinan.Dalam pasal 2 ayat 1 ditegaskan bahwa : "Perkawina adalah syah apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaanya itu".

4. Tujuan Pekawinan.Dalam Bab 1 pasal 1 dijelaskan bahwa tujuan perkawina adalah untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.

5. Talak.Dalam Bab VIII pasal 29 ayat 1 dijelaskan bahwa : "Perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang pengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasil mendamaikan kedua belah fihak.

6. Batasan Dalam Berpoligami. Dalam pasal 3 ayat 1 diljelaskan bahwa :"Pada dasarnya dalam suatu

perkawinan seorang pria hanya boleh mempunyai seorang istri. Seorang wanita hanya boleh mempunyai seorang suami".

Dalam pasal 4 dan 5 ditegaskan bahwa dalam hal seorang suami akan beristri lebih dari seorang ia wajib mengajukan permohonan kepada pengadilan di daerah tempat tinggalnya.

Pengadilan hanya memberi ijin berpoligami apabila : Istri tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai istri. Istri mendapat cacat badan atau penyakit yang tidak bisa disembuhkan. Istri tidak dapat melahirkan keturunan. Dalam pengajuan berpoligami harus dipenuhi syarat-syarat : Adanya persetujuan dari istri. Adanya kepastian bahwa suami mampu menjamin keperluan hidup

istri-istri dan anak-anak mereka. Adanya jaminan bahwa suami akan belaku adil terhadap istri-istri

dan anak-anak mereka.

RANGKUMAN- Nikah ialah suatu ikatan lahir batin antara seorang laki-laki dan perempuan untuk hidup

bersama dalam suatu rumah tangga melalui aqad yang dilakukan menurut hukum syariat Islam.

- hukum nikah dapat berubah menurut situasi dan kondisi, bisa menjadi wajib, sunat, makruh dan bisa juga menjadi haram.

- Agar tercapai kebahagiaan yang sebenarnya yaitu keluarga yang sakinah, mawaddah dan warahmah, seorang muslim dalam pernikahan harus memenuhi syarat dan rukun nikah.

- Talak adalah suatu perbuatan yang halal tapi sangat dibenci oleh Allah SWT.- Iddah ialah masa menunggu bagi seorang wanita yang sudah dicerai suaminya sebelum

ia menikah dengan laki-laki lain. Masa iddah dimaksudkan untuk memberi kesempatan kepada bekas suaminya apakah dia akan rujuk atau tidak.

57

KAMUS ISTILAHa. Nikah = bertemub. Muhrim = orang yang haram dinikahic. Talak = melepaskand. sharih = tegase. kinayah = sindiranf. Hadhonah = mengasuh anak

KAUL HIKMAHPernikahan Ideal = Pernikahan Sekufu ?Mungkin sekali diantara kita yang masih bertanya-tanya apakah pernikahannya adalah pernikahan yang ideal. Dan apakah pernikahan yang ideal itu sama dengan pernikahan sekufu. Dalam bahasa kufu yang dimaksud adalah kafa'ah yang artinya setaraf, sederajat atau sebanding. Tetapi jodoh memang sebuah rahasia Allah SWT yang setiap orang tidak dapat menentukannya sendiri.

AL-KISAHIni adalah sebuah kisah pernikahan yang sangat indah di jamannya, kisah pernikahan antara puteri seorang ulama besar tokoh tabi’in Madinah yang bernama Al imam Asy-syaikh Sa’id bin Musayyib Rahimahullah dengan seorang pemuda salah satu dari muridnya yang bernama Abu Wada’ah.Seorang Syaikh yang dengan berani menolak pinangan Amirul Mukminin Abdul Malik bin marwan - yang raja-raja romawi gentar pada wibawanya- , untuk dinikahkan dengan putranya yang bernama Al walid bin Abdul Malik.Pernah ada seseorang yang bertanya kepadanya,” Mengapa kau tolak pinangan Amirul Mukminin lalu kau nikahkan puterimu dengan orang awam, mengapa ?Syaikh itupun menjawab : “Puteriku adalah amanat dileherku, maka kupilihkan apa yang sesuai untuk kebaikan dan keselamatan dirinya. ““Apa maksud pernyataan itu wahai syaikh, ?” Bagaimana pandangan kalian bila misalnya puteriku pindah di istana Bani Umayyah lalu bergemilang diantara ranjang dan perabotannya?Para pembantu mengelilingi disisi kanan dan kirinya, dan dia mendapati dirinya menjadi isteri dari seorang Khalifah. Bagaimana keteguhan agamanya nantinya ?” jawab syaikh tersebut.Inilah seorang Syaikh yang menjadikan dunianya sebagai kendaraan dan perbekalannya untuk akhiratnya. Dia membeli untuk dirinya dan keluarganya akhirat dengan dunianya

PENILAIANPilihlah jawaban yang paling tepat tersedia dengan memberi tanda silang (X)!

1. Orang yang akan menikah menjadi wajib hukumnya apabila ....A. yang menikah itu belum mempunyai kemampuan apapunB. karena kebutuhan biologisC. kedua orang tua sudah menyetujuinyaD. orang itu sudah bekerja dan mempunyai rumah sendiriE. orang itu sudah mampu dan sangat mendesak untuk nikah

2. kata Kalimat di atas di ucapkan ketika . . . . A. seorang calon istri menerima lamaran dari calon suami B. wali perempuan menikahkan putrinya

58

C. calon istri menerima mas kawin dari calon suamiD. calon suami menerima nikahnya calon istriE. janji seorang calon suami kepada calon istri

3. �غ�ض� �ب �ل أ �ح�ال د� ال ن___� �ق� الل___ه ع رواه) الط ال (ابوداود

Bila kita melihat makna yang terkandung dalam hadits di atas, maka talak hukumnya . . . . A. makruhB. jaizC. sunatD. mubahE. haram

4. Diantara sebab jatuhnya talak adalah bila seorang suami menuduh istrinya berbuat zina dengan sumpah dan istrinya menolak tuduhan tersebut dengan sumpah pula. Istilah ini disebut ....A. ziharB. khulukC. ila’D. fasakhE. li’an

5. Isteri yang ditalak atau dicerai mati, serta belum dicampuri suaminya maka :A. harus menunggu tiga bulan lamanyaB. ia menunggu empat kali suciC. mempunyai iddah tiga kali suciD. wanita itu tidak beriddahE. iddahnya tiga bulan sepuluh hari

6. Dalam iddah raji'ah, isteri yang setia berhak mendapat ....A. sandang pangan dan tempat tinggalB. pendidikan dan pelatihanC. pelayanan seperti layaknya suami isteriD. hanya berupa pakaian sajaE. mahar mas kawin serta belanja sehari-hari

7. Apabila ada seorang suami yang mentalak bain isterinya yang hamil, maka isteri mendapat ....A. harta waris dari suaminyaB. izin pulang ke rumah orang tuanyaC. kesempatan untuk menikah lagiD. pakaian, belanja bulanan dan tempat tinggal E. wasiat tentang harta kekayaan orang tuanya

8. Menurut ajaran Islam, yang lebih kita utamakan dalam memilih pasangan hidup adalah ....A. agama dan pendidikanB. golongan, suku dan kebangsaanC. rupa dan adat istiadat setempat

59

D. pangkat, golongan dan penghasilanE. harta dan tingkat keturunan dalam masyarakat

9. Sementara itu bagi orang yang telah berhasrat tetapi belum mempunyai bekal untuk memberi nafkah, hukum nikah atasnya adalah ....A. wajib B. mubah C. sunnatD. haramE. makruh

10. Kalau nikah ditujukan semata-mata hanya kepada kepuasan biologis, maka akan timbul dampak negatif sebagai berikut, kecuali ....A. perempuan tua tidak berguna lagi dalam kehidupanB. kecenderungan pria beristri muda, istri tua diceraikanC. pemenuhan kebutuhan biologis menjadi tujuan pokokD. mengakibatkan peledakan penduduk bumiE. harkat dan martabat manusia terpelihara, karena fitrah biologisnya terpenuhi

11. Rukun nikah adalah suatu perkara yang harus dipenuhi dalam pelaksanaan nikah, jika tidak maka nikahnya tidak sah. Rukun nikah itu adalah sebagai berikut, kecuali ....A. calon suami B. calon istri C. ijab kabulD. 2 orang saksi E. bapak pengantin wanita

12. Pernikahan berstatus sah jika antara lain ada walinya. Adapun orang yang sah menjadi wali pengatin wanita sebagai berikut, kecuali ....A. bapak pengantin wanita B. saudara laki-laki sebapakC. anak laki-laki dari saudara sebapak D. kakek mempelai wanitaE. saudara tiri laki-laki dari mempelai wanita

13. Kewajiban material suami kepada istrinya adalah ....A. memberi perlindungan keselamatan kepada istrinya B. memberi kesehatan badan dan rohani istri C. memberi nafkah istri sesuai kemampuannyaD. memperhatikan keadaan istrinyaE. meningkatkan mutu keislaman istrinya

14. Kewajiban immaterial suami terhadap istrinya adalah sebagai berikut, kecuali ....A. bergaul dengan baik terhadap istrinya B. memperhatikan keadaan istriC. meningkatkan kualitas keislaman istriD. menjaga dan melindungi istriE. memberikan kebebasan istrinya dalam segala hal

60

15. Firman Allah swt., :

Artinya : "Dan bergaullah dengan istri-istrimu ...."A. secara patutB. secara benar C. menurut kesenanganmuD. secara sederhanaE. menurut tuntunan agama

16. Dibawah ini yang bukan merupakan tujuan nikah adalah …..A. supaya hidup manusia tenteram dan bahagia B. melaksanakan perintah Allah swt.C. membina rasa kasih sayang D. mengikuti sunah Rasulullah saw.E. terpenuhinya kebutuhan biologis semata

17. Syarat sahnya ijab kabul adalah sebagai berikut, kecuali :A. tidak bersambung antara ijab dan qobulB. berurutan antara ijab dan qabulC. tidak dengan kata-kata nikah D. diucapkan oleh ayah mempelai wanitaE. dengan kata-kata : "saya nikahkan ...."

18. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut :1) Wanita tersebut termasuk muhrim2) Wanita yang termasuk iddah wafat3) Wanita yang masih bersuami4) Wanita yang dalam iddah talak bain5) Wanita yang sudah bertunanganDari pernyataan-pernyataan tersebut wanita yang haram di pinang dengan cara sindiran dan terus terang adalah :A. 1, 2 dan 3B. 2, 4 dan 5C. 1, 3 dan 5D. 2, 3, 4 dan 5E. 2, 3 dan 4

19. Talak yang dijatuhkan suami kepada istrinya dengan jalan tebusan dari fihak istri, baik dengan jalan mengembalikan mas kawin atau dengan memberikan sejumlah uang yang disetujui oleh mereka berdua disebut ….A. khulu’B. ila’C. fasakhD. dziharE. li’an

20. Berikut ini adalah termasuk kewajiban suami dalam kehidupan berumah tangga, kecuali ….A. Memberikan nafkah, sandang pangan kepada istri dan anak-anaknyaB. Memimpin serta membimbing istri dan anak-anaknya agar bertaqwaC. Menggauli istrinya secara ma’ruf

61

D. Memelihara istri dan anak-anaknya dari bencana dunia akheratE. Menjauhkan diri dari hal-hal yang tidak disukai suami

Diskusikan dengan temanmu kemudian jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut !

1. Jelaskan pengertian nikah menurut bahasa dan menurut agama Islam !

2. Apa yang dimaksud dengan muhrim ? Jelaskan !3. Berikan harokat kalimat di atas kemudian artikan !4. Apa yang kamu ketahui tentang akad nikah ? Jelaskan !5. Sebutkan kewajiban istri dalam kaitannya sebagai ibu rumah

tangga !6. Mengapa perbuatan talak halal tetapi dibenci oleh Allah swt.,?

Jelaskan.7. Sebutkan hikmah orang melakukan pernikahan !8. Mengapa perbuatan zina itu dilarang dalam agama Islam ?

Jelaskan.9. Jelaskan pengertian masa iddah dan macam-macamnya !10.

Berilah harokat hadits di atas kemudian artikan ke dalam bahasa Indonesia !

KAIFAIsilah kolom-kolom berikut sesuai dengan pertanyaan!

1R1H

2M 3K

2K3M

4L5H

4T 6M 5R7K

8D

62

9K10M

Pertanyaan Mendatar :1. Hak mengasuh anak akibat berceraian2. Meminang atau melamar3. Orang yang sudah cukup umur4. Sumpah seorang suami menuduh istrinya berzina5. Dengan kebijaksanaan6. Menikah bagi pejaka yang belum punya penghasilan7. Mencerai istri dengan cara sindiran8. Ucapan suami yang menyerupakan istrinya dengan ibunya9. Denda karena sumpah10. Perkawinan yang dilarang agama

Menurun :1. Allah swt, mengasihi orang-orang mukmin2. Keluarga yang haram dinikahi3. Talak tebus4. Lepasnya ikatan perkawinan7. Mentalak istri dengan cara sindiran

63

PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

Standar Kompetensi : 6. Memahami perkembangan Islam di Indonesia.

Kompetensi Dasar : 6.1. Menjelaskan perkembangan Islam di Indonesia. 6.2. Menampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia. 6.3. Mengambil hikmah dari perkembangan Islam di Indonesia.


a. Q.S. Ali Imran : 104 – 105

b. Q.S. An Nahl 105-106

c. Q.S. Al Baqarah : 190 = 191

64

MAKAM FATIMAH BINTI MAIMUN PETA KERAJAAN SAMUDRA PASAI

FOTO SUNAN SEMBILAN MASJID DEMAK OLEH WALISONGO MENARA OLEH SUNAN KUDUS

PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIAA. MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA

Sebelum agama Islam masuk ke Indonesia, berbagai macam agama dan kepercayaan seperti Animisme, Dinamisme, Hindu, dan Buddha teLah dianut oleh masyarakat Indonesia. Bahkan pada abad 7-12 M di beberapa wiLayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan Hindu dan Buddha. Masih ingatkah kamu? Kalau lupa, coba pelajari kembali tentang kerajaan-kerajaan tersebut dalam buku pelajaran sejarah Indonesia!

Menurut hasil seminar “Masuknya Islam di Indonesia,” pada tanggal 17 - 20 Maret 1963 di Medan yang dihadiri oleh sejumlah budayawan dan sejarawan Indonesia, disebutkan bahwa agama Islam masuk ke Indonesia pertama kali pada abad pertama Hijriah (kira-kira abad 8 Masehi). Islam masuk ke Indonesia melalui dua jalur, yaitu :a. Jalur utara, dengan rute: Arab (Mekah dan Madinah) - Damaskus –Bagdad - Gujarat

(Pantai Barat India) - Srilangka – Indonesiab. Jalur selatan, dengan rute: Arab (Mekah dan Madinah) - Yaman – Gujarat - Srilangka -

IndonesiaDaerah pertama dan kepulauan Indonesia yang dimasuki Islam adalah pantai

Sumatera bagian utara. Berawal dari daerah itulah Islam mulai menyebar ke berbagai pelosok Indonesia, yaitu:

wilayah-wilayah Pulau Sumatera (selain pantai Sumatera bagian utara), Pulau Jawa, Pulau Sulawesi, Pulau Kalimantan, Kepulauan Maluku dan sekitarnya, dalam kurun waktu yang berbeda-beda.

65

Dalam waktu yang tidak terlalu lama Islam telah tersebar ke seluruh pelosok kepulauan Indonesia, sehingga mayoritas bangsa Indonesia beragama Islam. Hal itu disebabkan antara lain sebagai berikut : Adanya dorongan kewajiban bagi setiap Muslim/Muslimah, khususnya para ulamanya,

untuk berdakwah mensyiarkan Islam sesuai dengan kemampuan mereka masing-masing. Nabi Muhammad SAW pernah bersabda yang artinya, “Sampaikanlah olehmu apa-apa yang berasal daripadaku, walau hanya satu ayat.” (Al-Hadis).

Adanya kesungguhan hati dan keuletan para juru dakwah untuk berdakwah secara terus-menerus kepada keluarga, para tetangga, dan masyarakat sekitarnya. Mereka berdakwah sesuai dengan tuntunan Allah SWT dan rasul-Nya, yakni: tidak dengan paksaan dan kekerasan (peperangan), dengan cara bijaksana (bil-hikmah), dengan pengajaran yang baik (mau‘izatul hasanah), dengan bertukar pikiran disertai argumentasi-argumentasi yang benar dan tepat, dan dengan contoh teladan yang betul-betul islami. Hal ini sesuai dengan Firman Allah SWT yang artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah (perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang baik dengan yang batil) dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik.” (Q.S. An-Nahl, 16: 125)

Persyaratan untuk memasuki Islam sangat mudah, seseorang telah dianggap masuk Islam hanya dengan mengucapkan dua kalimat syahadat. Demikian juga ajaran-ajaran Islam, mudah dipahami dan diamalkan oleh segenap rakyat Indonesia. Upacara-upacara dalam agama Islam lebih sederhana bila dibandingkan dengan upacara-upacara dalam agama lainnya.

Ajaran Islam tentang persamaan dan tidak adanya sistem kasta dan diskriminasi mudah menarik simpati rakyat, terutama dan lapisan bawah.

Banyak raja-raja Islam yang ada di berbagai wilayah Indonesia ikut berperan aktif melaksanakan kegiatan dakwah islamiah, khususnya terhadap rakyat mereka. Umumnya apa yang dianjurkan oleh para raja senantiasa ditaati oleh rakyatnya.

B. PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIABerikut ini perkembangan Islam di Indonesia.

1. SumateraDalam bahasan terdahulu sudah disebutkan hahwa daerah pertama dari

kepulauan Indonesia yang dimasuki Islam adalah Sumatera bagian utara, seperti Pasai dan Perlak. Hal ini mudah diterima akal, karena wilayah Sumatera bagian Utara letaknya di tepi Selat Malaka, tempat lalu lintas kapal-kapal dagang dari India Ke Cina.

Para pedagang dari India, yakni bangsa Arab, Persi dan Gujarat, yang juga para mubalig Islam, banyak yang menetap di bandar-bandar sepanjang Sumatera Utara. Mereka menikah dengan wanita-wanita pribumi yang sebelumnya telah diislamkan, sehingga terbentuklah keluarga-keluarga Muslim. Selanjutnya mereka mensyiarkan Islam dengan cara yang bijaksana, baik dengan lisan maupun sikap dan perbuatan, terhadap sanak famili, para tetangga, dan masyarakat sekitarnya. Sikap dan perbuatan mereka yang baik, kepandaian yang lebih tinggi, kebersihan jasmani dan rohani, sifat kedermawanan serta sifat-sifat terpuji lainnya yang mereka miliki menyebabkan para penduduk hormat dan tertarik pada Islam, lalu tertarik masuk Islam.

66

Para mubalig Islam pada waktu itu, tidak hanya berdakwah terhadap para penduduk biasa, tetapi juga kepada raja-raja kecil yang ada di bandar-bandar sepanjang Sumatera Utara. Ketika raja-raja tersebut masuk Islam, rakyat mereka pun kemudian banyak yang masuk Islam.

Hingga akhirnya berdiri kerajaan Islam pertama, yaitu Samudra Pasai.Kerajaan ini berdiri pada tahun 1261 M, di pesisir timur Laut Aceh Lhokseumawe (Aceh Utara), rajanya bernama Marah Silu, bergelar Sultan Al-Malik As-Saleh. Beliau menikah dengan putri Raja Perlak yang memeluk agama Islam.

Samudra Pasai semakin berkembang dalam bidang politik, ekonomi, dan kebudayaan. Hubungannya dengan pelabuhan Malaka, yang waktu itu sudah menjadi kerajaan kecil, semakin ramai, sehingga di tempat itu pun sejak abad ke-14 Masehi telah tumbuh dan berkembang masyarakat Islam.

Seiring dengan kemajuan kerajaan Samudra Pasai yang sangat pesat. pengembangan agama Islam pun mendapat perhatian dan dukungan penuh. Para ulama dan mubalignya menyebar ke seluruh Nusantara, ke pedalaman Sumatera, pesisir barat dan utara Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Ternate, Tidore, dan pulau-pulau lain di kepulauan Maluku. Itulah sebabnya di kemudian hari Samudra Pasai terkenal dengan sebutan Serambi Mekah.

2. Jawa Kapan tepatnya Islam mulai masuk ke Pulau Jawa tidak dapat diketahui dengan

pasti. Namun, penemuan nisan makam Siti Fatimah binti Maimun di daerah Leran/Gresik yang wafat tahun 1101 M dapatlah dijadikan tonggak awal kedatangan Islam di Jawa.

Hingga pertengahan abad ke-13, bukti-bukti kepurbakalaan maupun berita-berita asing tentang masuknya Islam di Jawa sangatlah sedikit. Baru sejak akhir abad ke-13 M hingga abad-abad berikutnya, terutama sejak Majapahit mencapai puncak kejayaannya, bukti-bukti proses pengembangan Islam ditemukan lebih banyak lagi. Misalnya saja penemuan kuburan Islam di Troloyo. Trowulan, dan Gresik, juga berita Ma Huan (1416 M) yang menceritakan tentang adanya orang-orang Islam yang bertempat tinggal di Gresik. Hal ini membuktikan bahwa pada masa itu telah terjadi proses penyebaran agama Islam, mulai dari daerah pesisir dan kota-kota pelabuhan sampai ke pedalaman dan pusat Kerajaan Majapahit. Adanya proses penyebaran Islam di Kerajaan Majapahit terbukti dengan ditemukannya nisan makam Muslim di Trowulan yang letaknya bendekatan dengan kompleks makam para bangsawan Majapahit.

Pertumbuhan masyarakat Muslim di sekitar Majapahit sangat erat kaitannya dengan perkembangan hubungan pelayaran dan perdagangan yang dilakukan orang-orang Islam yang telah memiliki kekuatan politik dan ekonomi di Kerajaan Samudra Pasai dan Malaka. Untuk masa-masa selanjutnya pengembangari Islam di tanah Jawa dilakukan oleh para ulama dan mubalig yang kemudian terkenal dengan sebutan Wali Sanga (sembilan wali).

67

WALI SANGA

1. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan GresikMaulana Malik Ibrahim atau Syekh Magribi merupakan wali tertua di antara Wali Sanga yang mensyiarkan agama Islam di Jawa Timur, khususnya di Gresik, sehingga dikenal pula dengan nama Sunan Gresik. Maulana Malik Ibrahim menetap di Gresik dengan mendirikan masjid dan pesantren, tempat mengajarkan Islam kepada para santri dan kepada segenap penduduk agar menjadi umat Islam yang bertakwa. Beliau wafat pada tahun 1419 M (882 H) dan dimakamkan di Gapura Wetan, Gresik.

2. Sunan AmpelSunan Ampel nama aslinya adalah Raden Rahmat. Lahir pada tahun 1401 M dan wafat tahun 1481 M serta dimakamkan di desa Ampel. Sunan Ampel menikah dengan seorang putri Tuban bernama Nyi Ageng Manila dan dikaruniai empat orang anak, yaitu: Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), Syarifuddin (Sunan Drajat), Nyi Ageng Maloka, dan putri yang menjadi istri Sunan Kalijaga.Jasa-jasa Sunan Ampel antara lain :o Mendirikan pesantren di Ampel Denta, dekat Surabaya. Dari pesantren ini lahir

para mubalig kenamaan, seperti: Raden Paku (Sunan Giri), Raden Fatah (Sultan Demak pertama), Raden Makdum (Sunan Bonang), Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk mensyiarkan Islam ke daerah Blambangan.

o Berperan aktif dalam membangun masjid agung Demak, yang dibangun pada

tahun 1479 M.o Memelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Fatah

sebagai sultan pertamanya.

68

3. Sunan BonangSunan Bonang nama aslinya adalah Makdum Ibrahim, putra Sunan Ampel, lahir tahun 1465 M dan wafat tahun 1515 M. Semasa hidup beliau mempelajari Islam dan ayahnya sendiri, kemudian bersama Raden Paku merantau ke Pasai untuk mendalami Islam. Jasa beliau sangat besar dalam penyiaran Islam.

4. Sunan Giri (1365 - 1428)Beliau adalah salah seorang wali yang sangat besar pengaruhnya di Jawa, terutama di Jawa Timur. Ayahnya, Maulana Ishak, berasal dari Pasai dan ibunya, Sekardadu, putri Raja Blambangan Minak Sembayu. Belajar Islam di pesantren Ampel Denta dan di Pasai. Sekembalinya di Gresik, Sunan Giri (Raden Paku) mendirikan pesantren di Giri, kira-kira 3 km dari Gresik. Selain itu, beliau mengutus para mubalig untuk berdakwah ke daerah Madura, Bawean, Kangean, bahkan ke Lombok, Makasar, Ternate dan Tidore.

5. Sunan DrajatNama aslinya adalah Syarifuddin, putra Sunan Ampel dan adik Sunan Bonang. Beliau berjasa dalam mensyiarkan Islam dan mendidik para santri sebagai calon mubalig. Santri-santrinya berasal dari berbagai daerah dan bahkan ada yang dari Ternate dan Hitu Ambon.

6. Sunan Gunung JatiSunan Gunung Jati lebih dikenal dengan sebutan Syarif Hidayatullah atau Syeikh Nurullah. Beliau berjasa dalam menyebarkan Islam di Jawa Barat dan berhasil mendirikan dua buah kerajaan Islam, yakni Banten dan Cirebon, serta berhasil pula menguasai pelabuhan Sunda Kelapa yang dulunya dikuasai oleh kerajaan Hindu Pakuan. Syarif Hidayatulah wafat pada tahun 1570 M dan dimakamkan di Gunung Jati (7 km sebelah utara Cirebon).

7. Sunan KudusNama aslinya adalah Ja’far Sadiq, lahir pada pertengahan abad ke-15 dan wafat pada tahun 1550 M (960 H). Beliau berjasa dalam menyebarkan Islam di daerah Kudus dan sekitarnya, Jawa Tengah bagian utara. Untuk melancarkan mekanisme dakwah Islam, Sunan Kudus membangun sebuah masjid yang terkenal sebagai Masjid Menara Kudus, yang dipandang sebagai warisan kebudayaan Islam Nusantara. Sunan Kudus juga terkenal sebagai seorang sastrawan, di antara karya sastranya yang terkenal adalah gending Maskumambang dan Mijil.

8. Sunan KalijagaNama aslinya adalah Raden Mas Syahid, salah seorang Wali Sanga yang terkenal karena berjiwa besar, toleran, dan juga pujangga. Beliau adalah seorang mubalig yang berdakwah sambil berkelana. Di dalam dakwahnya Sunan Kalijaga sering

69

menggunakan kesenian rakyat (gamelan, wayang, serta lagu-lagu daerah). Beliau wafat pada akhir abad ke-16 dan dimakamkan di desa Kadilangu sebelah timur laut kota Demak.

9. Sunan MuriaNama aslinya Raden Umar Said, putra dari Sunan Kalijaga. Beliau seorang mubalig yang berdakwah ke pelosok-pelosok desa dan daerah pegunungan. Di dalam dakwahnya beliau menggunakan sarana gamelan serta kesenian daerah lainnya. Beliau dimakamkan di Gunung Muria, yang terletak di sebelah utara kota Kudus.

3. SulawesiPulau Sulawesi sejak abad ke-15 M sudah didatangi oleh para pedagang Muslim

dari Sumatera, Malaka, dan Jawa. Menurut berita Tom Pires, pada awal abad ke-16 di Sulawesi banyak terdapat kerajaan-kerajaan kecil yang sebagian penduduknya masih memeluk kepercayaan Animisme dan Dinamisme. Di antara kerajaan-kerajaan itu yang paling besar dan terkenal adalah kerajaan Gowa Tallo, Bone, Wajo, dan Sopang.

Nama Gowa Tallo sebenarnya adalah nama dua kerajaan yang berdampingan dan selalu bersatu, seolah-olah merupakan kerajaan kembar. Oleh karena letaknya berada di kota Makasar, maka Gowa Tallo disebut juga Kerajaan Makasar, yang istananya terletak di Sumba Opu.

Pada tahun 1562 - 1565 M, di bawah pimpinan Raja Tumaparisi Kolama, Kerajaan Gowa Tallo berhasil menaklukkan daerah Selayar, Bulukumba, Maros, Mandar, dan Luwu. Pada masa itu, di Gowa Tallo telah terdapat kelompok-kelompok masyarakat Muslim dalam jumlah yang cukup besar. Kemudian atas jasa Dato Ribandang dan Dato Sulaemana, penyebaran dan pengembangan Islam menjadi lebih intensif dan mendapat kemajuan yang pesat. Pada tanggal 22 September 1605 Raja Gowa yang bernama Karaeng Tonigallo masuk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin. Beliau menjalin hubungan baik dengan kerajaan Ternate, bahkan secara pribadi beliau bersahabat baik dengan Sultan Babullah dari Ternate.

Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam, Gowa melakukan perluasan kekuasaannya. Daerah Wajo dan Sopeng berhasil ditaklukkan dan diislamkan. Demikian juga Bone, berhasil ditaklukkan pada tahun 1611 M. Sejak saat itu Gowa menjadi pelabuhan transit yang sangat ramai. Para pedagang dari Barat yang hendak ke Maluku singgah di Gowa untuk mengisi perbekalan, bahkan kemudian rempah-rempah dari Maluku dapat diperoleh di sana, terkadang dengan harga yang lebih murah daripada di Maluku. Gowa menjadi pelabuhan dagang yang luar biasa ramai, disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan mancanegara. Hal ini tentu saja mendatangkan keuntungan yang sangat besar, ditambah lagi persembahan dan upeti dari daerah-daerah taklukannya, maka Kerajaan Gowa pun menjadi kerajaan yang kaya-raya dan disegani pada masanya.

4. KalimantanKalimantan, yang letaknya lebih dekat dengan Pulau Sumatera dan Jawa, ternyata

menenima kedatangan Islam lebih belakangan dibanding Sulawesi dan Maluku.

70

Sebelum Islam masuk ke Kalimantan, di Kalimantan Selatan terdapat kerajaan-kerajaan Hindu yang berpusat di negara Dipa, Daha, dan Kahuripan yang terletak di hulu sungai Nagara dan Amuntai Kimi. Kerajaan-kerajaan ini sudah menjalin hubungan dengan Majapahit, bahkan salah seorang raja Majapahit menikah dengan Putri Tunjung Buih. Hal tersebut tercatat dalam Kitab “Negara Kertagama” karya Empu Prapanca.

Menjelang kedatangan Islam, Kerajaan Daha diperintah oleh Maha Raja Sukarama. Setelah beliau meninggal digantikan oleh Pangeran Tumenggung. Hal ini menimbulkan kemelut keluarga, karena Pangeran Samudra (cucu Maha Raja Sukarama) merasa lebih berhak atas takhta kerajaan. Akhirnya Pangeran Samudra dinobatkan menjadi Raja Banjar oleh para pengikut setianya, yang membawahi daerah Masik, Balit, Muhur, Kuwin dan Balitung, yang terletak di hilir sungai Nagara.

Berdasarkan hikayat Banjar, Pangeran Samudra meminta bantuan Kerajaan Demak (Sultan Trenggono) untuk memerangi Kerajaan Daha, dengan perjanjian apabila Kerajaan Daha dapat dikalahkan maka Pangeran Samudra beserta rakyatnya bersedia masuk Islam. Ternyata berkat bantuan tentara Demak, Pangeran Tumenggung dan Kerajaan Daha dapat ditundukkan sesuai dengan perjanjian, akhirnya Raja Banjar, Pangeran Samudra beserta segenap rakyatnya masuk Islam dan bergelar Sultan Suryamullah. Menurut A.A. Cense dalam bukunya, “De Kroniek van Banjarmasin 1928”, peristiwa itu terjadi pada tahun 1550 M.

Sultan Suryamullah memindahkan ibukota kerajaannya dari Muara Bahan ke Banjarmasin, yang letaknya lebih strategis, sehingga mudah disinggahi kapal-kapal yang berukuran lebih besar. Pada masa itu Sultan Suryamullah berhasil menaklukkan daerah Sambas, Batanghari, Sukadana, Kota Waringin, Pambuang, Sampit, Mendawai, Sabangan, dan lain-lain.

Hampir bersamaan waktunya, daerah Kalimantan Timur telah pula didatangi oleh orang-orang Islam. Berdasarkan hikayat Kutai, pada masa pemerintahan Raja Mahkota, datanglah dua orang ulama besar bernama Dato Ribandang dan Tuanku Tunggang Parangan. Kedua ulama itu datang ke Kutai setelah orang-orang Makasar masuk Islam. Dato Ribandang kemudian kembali ke Makasar, sedangkan Tuanku Tunggang Parangan menetap di Kutai. Raja Mahkota kemudian masuk Islam setelah merasa kalah dalam ilmu kesaktian.

Proses penyebaran Islam di Kutai dan sekitarnya diperkirakan terjadi pada tahun 1575 M. Penyebaran Islam secara lebih intensif sampai ke daerah-daerah pedalaman terjadi setelah Raja Mahkota wafat. Putranya, Pangeran Aji Langgar, dan penggantinya melakukan perluasan kekuasaan ke daerah Muara Kaman.

5. Maluku dan Sekitarnya Antara tahun 1400 - 1500 M (abad ke-15) Islam telah masuk dan berkembang di

Maluku, dibawa oleh para pedagang Muslim dari Pasai, Malaka, dan Jawa. Mereka yang sudah beragama Islam banyak yang pergi ke pesantren-pesantren di Jawa Timur untuk mempelajari Islam.

Raja-raja di Maluku yang masuk Islam di antaranya:

71

1) Raja Ternate, yang kemudian bergelar Sultan Mahrum (1465 - 1486). Setelah beliau wafat, digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang besar jasanya dalam mensyiarkan Islam di kepulauan Maluku dan Irian, bahkan sampai ke Filipina.

2) Raja Tidore, yang kemudian bergelar Sultan Jamaludin.3) Raja Jailolo, yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin.4) Raja Bacan, yang masuk Islam pada tahun 1520 dan bergelar Sultan Zaenal Abidin.

Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku, Islam juga masuk ke Irian, yang disiarkan oleh raja-raja Islam Maluku, para pedagang dan para mubalig yang juga berasal dan Maluku. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah Miso, Jalawati, Pulau Waigio dan Pulau Gebi.

C. HIKMAH PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIAHikmah perkembangan Islam di Indonesia dapat dipahami dari peranan umat Islam di

Indonesia pada masa penjajahan, masa perang kemerdekaan dan masa pembangunan. 1. Masa Penjajahan

a. Peranan Umat Islam pada Masa PenjajahanSebelum kaum penjajah, yakni Portugis, Belanda, dan Jepang, masuk ke

Indonesia, mayoritas masyarakat Indonesia telah menganut agama Islam. Agama Islam agama yang sempurna, yang ajarannya mencakup berbagai bidang kehidupan manusia, baik dalam hubungannya dengan Allah (akidah dan ibadah), maupun dalam hubungannya dengan sesama manusia dan makhluk Allah lainnya (sosial, politik, ekonomi, dan kebudayaan).

Dengan dianutnya agama Islam oleh mayoritas masyarakat Indonesia, ajaran Islam telah banyak mendatangkan perubahan. Perubahan-perubahan itu antara lain:2) Masyarakat Indonesia dibebaskan dari pemujaan berhala dan pendewaan raja-

raja serta dibimbing agar menghambakan diri hanya kepada Allah, Tuhan Yang Maha Esa.

3) Rasa persamaan dan rasa keadilan yang diajarkan Islam, (lihat Q.S. An-Nahl : 90), mampu mengubah masyarakat Indonesia yang dulunya menganut sistem kasta dan diskniminasi menjadi masyarakat yang setiap anggotanya mempunyai kedudukan, harkat, martabat, dan hak-hak yang sama.

4) Semangat cinta tanah air dan rasa kebangsaan yang didengungkan Islam dengan semboyan “Hubbul-Watan Minal-Imãn” (cinta tanah air sebagian dan iman) mampu mengubah cara berpikir masyarakat Indonesia, khususnya para pemudanya, yang dulunya bersifat sektanian (lebih mementingkan sukunya dan daerahnya) menjadi bersifat nasionalis (lebih mengutamakan kepentingan bangsa dan negaranya). Hal ini ditandai dengan lahirnya organisasi pemuda yang bernama Jong Indonesia pada bulan Februari 1927 dan dikumandangkannya Sumpah Pemuda pada tanggal 28 Oktober 1928.

5) Semboyan yang diajarkan Islam yang berbunyi “Islam adalah agama yang cinta damai, tetapi lebih cinta kemerdekaan” telah mampu mendorong masyarakat Indonesia untuk melakukan usaha-usaha mewujudkan kemerdekaan bangsanya dengan berbagai cara. Mula-mula dengan cara damai, tapi karena tidak bisa lalu dengan menempuh cara peperangan.

72

Allah SWT berfirman, “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas,” (Q.S. Al-Baqarah: 190).

Menurut Islam, berperang dalam rangka mewujudkan dan mempertahankan kemerdekaan bangsa, negara, dan agama merupakan “Jihad fi sabilillah” yang hukumnya wajib. Sedangkan umat Islam yang mati dalam “Jihad fi sabilillah” tersebut dianggap mati syahid, yang imbalannya adalah surga. Perubahan-perubahan cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang ditanamkan Islam tersebut mendorong umat Islam Indonesia di berbagai pelosok tanah air untuk berjuang mengusir kaum penjajah dengan berbagai cara, antara lain dengan cara peperangan.

Perjuangan mengusir penjajah terus berlanjut, sampai kaum penjajah betul betul angkat kaki dari bumi Indonesia.

b. Perlawanan Kerajaan Islam dalam Menentang Penjajahan1. Perlawanan terhadap Penjajah Portugis

Bangsa Portugis datang dari Eropa Barat ke Dunia Timur, termasuk Indonesia, dengan semboyan “gold (tambang emas), glory (kemuliaan, keagungan), dan gospel (penyebaran agama Nasrani).”

Untuk mewujudkan semboyan tersebut, bangsa Portugis melakukan berbagai usaha dengan menghalalkan segala cara. Antara lain pada tahun 1511 mereka merebut Bandar Malaka, yang waktu itu berada di bawah kekuasaan Sultan Mahmud Syah (1488 - 1511). Dari Malaka bangsa Portugis melebarkan pengaruh dan kekuasaannya ke kepulauan Nusantara, antara lain ke kepulauan Maluku lalu mendirikan benteng pertahanan di sana, dan ke Pulau Jawa dengan mendirikan benteng pertahanan di Sunda Kelapa.

Sikap bangsa Portugis yang kasar dan angkuh, yang bermaksud merebut kekuasaan dan memaksakan kemauannya dalam perdagangan, menyebabkan kerajaan-kerajaan Islam yang ada di Indonesia bangkit untuk memberikan perlawanan mengusir penjajah Portugis dari bumi Nusantara.

Putra Mahkota Kesultanan Demak, Adipati Unus, memimpin penyerangan terhadap penjajah Portugis di Malaka (1513), dengan mengerahkan armada yang berkekuatan 100 buah kapal dan dibantu oleh bala tentara Aceh dan Sultan Malaka yang sudah tersingkir. Namun penyerangan ini dapat digagalkan oleh penjajah Portugis, karena keunggulan mereka di bidang persenjataan, perlawanan terhadap penjajah Portugis yang bermarkas di Malaka ini diteruskan oleh Sultan Trenggono yang memerintah Demak selama 25 tahun (1521-1546). Berkali-kali beliau mengirim bantuan ke Johar dan Aceh untuk merebut Malaka dari penjajahan Portugis, namun tetap tidak berhasil.

Kalau perlawanan umat Islam terhadap penjajah Portugis yang bermarkas di Malaka mengalami kegagalan, lain halnya dengan perlawanan terhadap penjajah Portugis yang berpusat di Sunda Kelapa (Jakarta) dan Maluku yang memperoleh hasil gemilang.

73

Pada tahun 1526 bala tentara Demak di bawah pimpinan panglima perang Fatahillah berangkat melalui jalan laut menuju Sunda Kelapa untuk mengusir penjajah Portugis. Setibanya di Sunda Kelapa, Fatahillah dan bala tentaranya mengepung Sunda Kelapa dan terjadilah pertempuran sengit melawan penjajahan Portugis. Dalam pertempuran ini Fatahiliah dan bala tentaranya memperoleh kemenangan. Sunda Kelapa direbut dari tangan penjajah. Kemudian Sunda Kelapa diganti namanya menjadi Jayakarta (Jakarta). Peristiwa ini terjadi pada tanggal 22 Juni 1527 M yang kemudian ditetapkan sebagai hari lahirnya kota Jakarta.

Di daerah Maluku, Portugis yang bersahabat dengan Ternate, dan Spanyol yang bersahabat dengan Tidore, berhasil mengadu domba dua kerajaan Islam tersehut. Sementara kedua kerajaan tersebut bertempur mati-matian, Portugis dan Spanyol mengadakan Perjanjian Tondesilas (1529) yang isinya :1. Maluku menjadi milik Portugis2. Filipina Selatan menjadi milik Spanyol

Perjanjian ini sangat menekan rakyat Maluku, terutama Ternate. Oleh karena itu, Sultan Haerun bersama rakyatnya berbalik melawan Portugis. Kebencian rakyat Ternate semakin meluas, ketika Sultan Haerun dibunuh secara licik pada tahun 1570. Perang pun meletus, dipimpin Sultan Baabullah, putra Sultan Haerun, rakyat Ternate berperang dengan gagah berani. Setelah berperarang selama empat tahun, akhirnya pada tahun 1574. rakyat Ternate berhasil mengusir Portugis dari bumi Maluku.

2. Perlawanan terhadap Penjajah BelandaSetelah penjajah Portugis angkat kaki dari bumi Indonesia, bangsa

Indonesia kembali dijajah oleh bangsa Belanda, yang untuk pertama kali berlabuh di Banten pada tahun 1596 dipimpin oleh Cornelis de Houtman. Tujuan kedatangan Belanda ke Indonesia sama dengan tujuan penjajah Portugis, yakni untuk memaksakan praktik monopoli perdagangan dalam menanamkan kekuasaan terhadap kerajaan-kerajaan yang ada di wilayah Nusantara. Untuk mencapai tujuan tersebut, penjajah Belanda menempuh berbagai usaha dan menghalalkan segala cara. Misalkan, menerapkan politik Divide et Impera muslihat damai, mengeruk kekayaan sebanyak-banyaknya dari bumi Nusantara untuk membangun bangsanya, dan membiarkan rakyat Indonesia berada dalam kemiskinan dan keterbelakangan.

Menghadapi sikap dan perilaku penjajah Belanda yang tidak berperi kemanusiaan dan berperikeadilan tersebut, kerajaan-kerajaan Islam dan umat Islam yang ada di berbagai pelosok Indonesia, dipimpin panglima perangnya masing-masing, bangkit mengadakan perlawanan terhadap penjajah Belanda.

Sejarah mencatat dengan tinta emas, sederetan nama para pejuang kusuma bangsa yang rela menderita, bahkan berkorban jiwa dalam berperang melawan penjajah Belanda, demi tegaknya kemerdekaan bangsa dan negara Indonesia tercinta.

74

Di Pulau Jawa nama-nama tersebut antara lain: Sultan Ageng Tirtayasa, Kyai Tapa dan Bagus Buang dari Kesultanan Banten, Sultan Agung dari Kesultanan Mataram, dan Pangeran Diponegoro dari Kesultanan Yogyakarta. Di Pulau Sumatera tercatat nama Tuanku Imam Bonjol, yang telah meminipin bala tentara Muslim dalam berperang melawan penjajah Belanda selama 17 tahun, sehingga merepotkan penjajah Belanda dan menimbulkan kerugian yang tidak sedikit. Setelah Tuanku Imam Bonjol tertangkap, perjuangan diteruskan oleh Tuanku Tambusai.

Dari Kesultanan Aceh kita mcngenal sederetan nama para panglima perang Islam seperti: Panglima Polim, Panglima Ibrahim, Teuku Cek Ditiro, Cut Nyak Dien, Habib Abdul Rahman, Imam Leungbatan, dan Sultan Alaudin Muhammad Daud Syah.

Dari Maluku, yakni dari Kesultanan Ternate dan Tidore, tercatat nama-nama para pejuang kusuma bangsa seperti Saidi, Sultan Jamaluddin, dan Pangeran Neuku.

Dari Sulawesi Selatan, yakni dari kerajaan Gowa-Tallo dan Bone, terkenal nama para pahlawan bangsa seperti Sultan Hasanuddin dan Lamadu Kelleng yang bergelar Arung Palaka.

Sedangkan dari Kalimantan Selatan, rakyat yang mengalami penderitaan dan kesengsaraan akibat pajak yang tinggi dan kewajiban kerja paksa serempak mengangkat senjata di bawah pimpinan para panglima perang, seperti : Pangeran Antasari, Kyai Demang Lemam, Berasa, Haji Masrin, Haji Bayasin, Kyai Langlang, Pangeran Hidayat, Pangeran Maradipa, dan Tumenggung Mancanegara.

Demikianlah nama-nama para pahlawan Islam sebagai para pejuang kusuma bangsa dari berbagai kepulauan di Nusantara, yang telah berperang melawan imperialisme Belanda. Sayangnya. perlawanan mereka dapat dipatahkan oleh penjajah Belanda. Hal ini disebabkan antara lain karena perlawanan mereka lebih bersifat lokal regional sporadis (tidak merata) dan kurang terkoordinasi serta persenjataan pihak kaum imperialis jauh lebih canggih. Walaupun perlawanan para pahlawan Islam tersebut dapat dipatahkan oleh kaum penjajah, namun perlawanan dan perjuangan umat Islam terus benlanjut dengan berbagai bentuk dan cara, sehingga kemerdekaan bangsa dan negara Indonesia betul-betul terwujud.

2. Masa Perang Kemerdekaana. Peranan Ulama Islam Pada Masa Perang Kemerdekaan

Para ulama memiliki peran yang sangat penting dalam mendorong umat Islam untuk berpartisipasi dalam perjuangan pada masa perang kemerdekaan. Para ulama adalah orang Islam yang mendalami ilmu agama, sehingga mereka menjadi tempat bertanya umat, dan sekaligus menjadi panutan. Hal ini sesuai dengan sabda Rasnlullah SAW yang artinya, “Ulama itu bagaikan pelita (obor) di muka bumi, sebagai pengganti para Nabi dan sebagai pewaris para Nabi”, (H.R. Ibnu Adi dari Ali bin Abi Thalib).

75

Peranan ulama Islam Indonesia pada masa perang kemerdekaan ada dua macam :2) Membina kader umat Islam, melalui pesantren dan aktif dalam pembinaan

masyarakat. Banyak santri tamatan pesantren kemudian melanjutkan pelajarannya ke Timur Tengah, dan sekemhalinya dari Timur Tengah. mereka menjadi ulama besar dan pimpinan penjuangan. Di antaranya adalah : K.H. Ahmad Dahlan, K.H. Hasyim Asy’ari, K.H. Abdul Halim, H. Agus Salim, dan K.H. Abdul Wabab Hasbullah.

3) Turut benjuang secara flsik sebagai pemimpin perang. Para pahlawan Islam yang telah berjuang melawan imperialis Portugis dan

Belanda, seperti: Fatahillah, Sultan Baabullab, Pangeran Diponegoro, Imam Bonjol, dan Habib Abdurrahman, adalah juga para ulama yang beriman dan bertakwa, yang berakhlak baik dan bermanfaat bagi orang banyak sehingga mereka menjadi panutan umat.

Demikian juga pada masa penjajahan Jepang. banyak para ulama yang berperang memimpin bala tentara Islam melawan imperialis Jepang, demi menegakkan martabat dan kemerdekaan bangsa dan negara Indonesia. Mereka ituu antara lain: Mohammad Daud Beureuh (pemimpin Persatuan Ulama Seluruh Aceh) dan KH. Zaenal Mustafa (pemimpin pesantren Sukamanah di Singaparna. Jawa Barat).

b. Peranan Organisasi dan Pondok Pesantren Pada Masa Perang KemerdekaanSebelum abad ke-19, perlawanan terhadap penjajah Belanda yang dipimpin

oleh raja-raja Islam dan para ulama masih bersifat lokal, sehingga dapat dipatahkan oleh kaum penjajah. Baru pada awal abad ke- 19, gerakan perlawanan terhadap kaum penjajah lebih terorganisasi. Semua berjuang bersama demi tercapainya tujuan utama, kemerdekaan Indonesia.

Organisasi-organisasi tersebur antana lain:1. Serikat Dagang Islam/Serikat Islam

Serikat Dagang Islam didirikan oleh Haji Samanhudi dan Mas Tirta Adisuryo pada tahun 1905 di Kota Solo. Tujuan organisasi ini pada awalnya adalah menggalang kekuatan para pedagang Islam melawan monopoli pedagang Cina (yang mendapat perlakuan istimewa dari penjajahan Belanda) dan memajukan agama Islam. Selanjutnya atas usul Haji Omar Said Cokroaminoto pada tahun 1912 Serikat Dagang Islam diubah menjadi Serikat Islam (SI), bertujuan bukan hanya untuk memajukan para pedagang Islam, tetapi lebih luas lagi, yaitu untuk menghapus penderitaan, penghinaan, dan ketidakadilan yang menimpa seluruh rakyat Indonesia akibat ulah penjajahan Belanda. Gerakan Serikat Islam mendapat sambutan luar biasa. Dengan berbagai cara, pemerintahan Belanda berusaha mempersulit gerak Serikat Islam. Namun, perkumpulan ini trus brkembang pesat. Dalam waktu singkat anggotanya mencapai hampir satu juta orang. Pada tahun 1914 telah berdiri 56 perkumpulan lokal Serikat Islam yang telah resmi brrbentuk badan hukum yang tersebar di kota-kota besar di Indonesia.

76

Untuk menyeragamkan gerak dan langkah, pada tanggal 18 Maret 1916 dibentuk wadah Serikat Islam Sentral, yang diketuai oleh Haji Omar Said Cokroaminoto. Pada bulan Juni 1916 Serikat Islam mengadakan kongresnya yang pertama yang dinamai Kongres Nasional Serikat Islam. Di dalam kongres itu dijelaskan bahwa istilah “Nasional” digunakan untuk mempertegas bahwa Serikat Islam mencita-citakan adanya suatu “Nation” bagi rakyat Indonesia (baca penduduk pribumi). Dengan demikian, Serikat Islam merupakan organisasi yang secara tegas melakukan upaya-upaya nyata untuk mempersatukan rakyat Indonesia menjadi satu bangsa, yaitu bangsa Indonesia. Pada tahun 1923 Sentral Serikat Islam mengubah namanya menjadi Partai Serikat Islam (PSI). Kemudian ruang lingkup gerakannya pun diperluas, bukan hanya terbatas di dalam negeri saja, tetapi melebar ke manca negara dengan jalan mencari hubungan sekaligus dukungan dan gerakan-gerakan Islam di Negara-negara lain di seluruh dunia. Gagasan gerakan Islam Internasional ini dikemukakan oleh Kyai Haji Agus Salim, dengan nama pan-Islamisme.

2. MuhammadiyahOrganisasi Islam Muhammadiyah didirikan di kota Yogyakarta oleh K.H. Ahmad Dahlan pada tanggal 18 November 1912. Peranan Muhammadiyah pada masa penjajahan Belanda lebih dititik beratkan pada usaha-usaha mencerdaskan rakyat Indonesia dan meningkatkan kesejanteraan mereka, yakni dengan mendirikan sekolah-sekolah, baik sekolah umum maupun sekolah agama, rumah sakit, panti asuhan, rumah-rumah penampungan bagi warga miskin dan perpustakaan-perpustakaan. Pada tahun 1925, tidak lama setelah pendirinya, K.H. Ahmad Dahlan wafat, Muhammadiyah sudah tersebar di semua kota besar di seluruh Indonesia serta berhasil membangun dan mengelola 1774 buah sekolah, 31 buah perpustakaan, 834 masjid, puluhan rumah sakit, panti asuhan, dan rumah-rumah penampungan bagi warga miskin.

3. Nahdlatul Ulama (NU)NU didirikan di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926. Dua tokoh penting dalam upaya pembentukan NU adalah K.H. Hasyim Asy’ari dan K.H. Wahab Hasbullah. Sebagai organisasi sosial keagamaan, NU banyak melakukan usaha untuk memajukan dan memperbanyak pesantren, madrasah serta pengajian-pengajian dengan maksud memajukan Islam dan kaum Muslimin. Pada masa penjajahan Belanda, NU senantiasa berjuang menentang penjajah dan pernah mengeluarkan pernyataan politik yang isinya :- Menolak kerja rodi yang dibebankan oleh penjajah kepada rakyat.- Menolak rencana ordonansi (peraturan pemerintah) tentang perkawinan

tercatat.- Menolak diadakannya Milisi (wajib militer).

77

- Menyokong GAPI dalam menuntut Indonesia yang memiliki parlemen kepada pemerintah kolonial Belanda.

4. Pondok PesantrenPesantren merupakan lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia, yang penyelenggaraan pendidikannya bersifat tradisional dan sederhana. Mata pelajaran yang diajarkan di pesantren adalah: Ilmu Tauhid, Fikih Islam, Akhlak, Ushul Fikih, Nahwu, Saraf, dan Ilmu Mantik. Sumber pelajarannya, biasanya, kitab-kitab berbahasa Arab yang tidak berharakat atau gundul, yang biasa disebut dengan “Kitab Kuning”. Para pendidik dan pengajarnya biasa disebut kiai, sedangkan murid-muridnya disebut para santri. Mereka bertempat tinggal di lokasi yang sama, yaitu pondok pesantren. Para santri yang belajar di pesantren datang dari berbagai pelosok tanah air. Setelah selesai, mereka kembali ke daerahnya masing-masing. Kebanyakan mereka mendirikan pesantren di daerahnya atau mengajarkan tentang Islam kepada masyarakat sekitar di daerahnya. Pesantren merupakan tempat mencetak generasi muda Islam agar kelak menjadi kader umat dan pemimpin masyarakat. Sebagai kader umat dan pemimpin masyarakat, Islam mengajarkan agar mereka bersatu untuk berjuang meraih kemerdekaan yang telah dirampas oleh penjajah. Itulah sebabnya kemudian para kiai dan santri mendirikan organisasi bersenjata untuk melawan penjajah, yaitu Hizbullah dan Gerakan Kepanduan Islam.Tidak sedikit para kiai dan para santri yang mengangkat senjata berperang melawan kaum penjajah. Di antara kyai tersebut antara lain:Imam Bonjol di Sumatera dan H. Zaenal Mustafa di Jawa Barat.

3. Masa Pembangunana. Peranan Umat Islam pada Masa Pembangunan

Dalam usaha mempertahankan kemerdekaan negara Republik Indonesia, umat Islam yang merupakan mayoritas penduduk, tampil di barisan terdepan dalam perjuangan, baik perjuangan fisik (berperang) maupun perjuangan diplomasi. Anda semua tentu mengetahui bahwa tidak lama setelah proklamasi bangsa Indonesia dihadapkan pada peperangan-peperangan melawan Negara-negara penjajah yang ingin kembali menancapkan kekuasaannya di bumi Indonesia. Di tahun-tahun awal kelahirannya sebagai negara yang merdeka dan berdaulat, bangsa Indonesia harus menghadapi Jepang (September 1945), negara Sekutu (November 1945 - Maret 1946), dan Belanda (Agresi Belanda I pada 21 Juli 1947 dan Agresi Belanda II pada 19 Desember 1948).

Selain itu, kemerdekaan negara Republik Indonesia dipertahankan melalui usaha-usaha diplomatik, yaitu perundingan antara Indonesia dan Belanda, misalnya: perundingan Linggarjati (November 1946), perjanjian Renville (Desember 1947), perjanjian Roem Royen (April 1949), dan Konferensi Meja Bundar di Den Haag (2 November 1949). Alhamdulillah, berkat perjuangan segenap bangsa Indonesia yang

78

tidak mengenal lelah, baik melalui perjuangan fisik maupun diplomatik, akhirnya Belanda mengakui kemerdekaan negara Republik Indonesia pada tahun 1949 M.

Dalam usaha mengisi kemerdekaan, pemerintah dan segenap bangsa Indonesia melakukan usaha-usaha pembangunan dalam berbagai bidang demi tercapainya tujuan nasional yang diamanatkan oleh UUD 1945. Usaha-usaha pembangunan yang berencana dan terarah dimulai semenjak Repelita I (1969 - 1973) dan seterusnya.

Adapun bidang-bidang yang dibangun oleh segenap bangsa Indonesia, di mana umat Islam merupakan mayoritas adalah bidang agama, politik, ekonomi, sosial, budaya, dan hankam.

Apakah pada masa ini kita bangsa Indonesia, telah dapat mencapai cita-cita hidup berbangsa dan bernegara? Yakni terwujudnya masyarakat yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila? Silakan kamu jawab sendiri!

b. Peranan Organisasi Islam dalam Masa PembangunanOrganisasi Islam yang ada pada masa pembangunan ini cukup banyak, antara

lain : Muhammadiyah; Nahdlatul Ulama (NU); Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), berdiri tahun 1947 di Yogyakarta; Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), berdiri pada 17 April 1960 dan Majelis Ulama Indonesia (MUI) berdiri pada 26 Juli 1975.

Peranan Muhammadiyah dalam masa pembangunan antara lain : Melakukan usaha-usaha agar masyarakat Indonesia berilmu pengetahuan tinggi.

berhudi luhur, dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Usaha-usaha itu antara lain : mengadakan pengajian-pengajian, mendirikan sekolah-sekolah agama (madrasah), mendirikan pesantren, mendirikan sekolah umum (TK, SD, SMP, SMU, dan universitas).

Melakukan usaha-usaha di bidang kesehatan dan kesejahteraan masyarakat, antara lain mendirikan Rumah Sakit, Poliklinik, BKIA (Balai Kesehatan Ibu dan Anak), Panti Asuhan, dan Pos Santunan Sosial.

Nahdlatul Ulama, yang pernah berkiprah di bidang politik, dalam perkembangan selanjutnya melalui Munas MU pada tanggal 18 - 21 Desember 1984 di Situbondo, dengan tegas menyatakan bahwa NU meninggalkan aktivitas politik dan kembali ke khittah (tujuan dasar) pada waktu didirikannya tahun 1926. Jadi, dewasa ini NU merupakan organisasi Islam yang bergerak di bidang agama, sosial, dan kemasyarakatan. Usaha-usaha NU antara lain : Mendirikan madrasah-madrasah, seperti Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah,

Aliyah, dan Perguruan Tinggi. Mendirikan, mengelola, dan mengembangkan pesantren-pesantren. Di

antaranya adalah Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur (didirikan oleh K.H. Hasyim Asy’ari pada tahun 1899 H).

Membantu dan mengurusi anak-anak yatim dan fakir miskin. Majelis Ulama Indonesia adalah organisasi keulamaan yang bersifat

independen, tidak berafiliasi kepada salah satu aliran politik, mazhab atau aliran

79

keagarnaan Islam yang ada di Indonesia. Adapun peranan Majelis Ulama Indonesia pada masa pembangunan adalah : Memberikan fatwa dan nasihat keagamaan dalam masalah sosial

kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam Indonesia pada umumnya, sebagai amar ma‘ruf nahi mungkar dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional.

Memperkuat Ukhuwah Islamiah dan melaksanakan kerukunan antarumat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan nasional.

MUI adalah penghubung antara Ulama dan Umara serta menjadi penerjemah timbal-balik antara pemerintah dan umat Islam Indonesia guna menyukseskan pembangunan nasional.

Pada masa pembangunan ini terdapat pula organisasi Islam yang menampung para cendekiawan Muslim yang disebut ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia). ICMI lahir pada Desember 1990 dan berkiprah pada hampir semua aspek kehidupan bangsa. Organisasi ini pertama kali diketuai oleh Prof. DR. B.J. Habibie, yang kemudian menjadi Presiden ketiga Republik Indonesia.

c. Peranan Lembaga Pendidikan Islam dalam PembangunanYang dimaksud dengan lembaga pendidikan Islam adalah badan yang

berhubungan dengan pendidikan Islam untuk memenuhi kebutuhan umatnya di bidang pendidikan. Lembaga-lembaga pendidikan Islam di Indonesia ada yang didirikan dan dikelola langsung oleh pemerintah (Departemen Agama), seperti: Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN), Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN), Madrasah Aliyah Negeri (MAN), dan Institut Agama Islam Negeri (lAIN). lAIN sekarang berubah inenjadi UIN (Universitas Islam Negeri) yang tidak hanya mendalami ilmu tentang keislaman, seperti Fakultas Syariah dan Ushuluddin, tetapi juga mendalami ilmu pengetahuan umum, seperti Fakultas Ekonomi dan Fakultas Kedokteran.

Selain itu, ada pula lembaga-lembaga pendidikan Islam yang didirikan dan dikelola oleh swasta, tapi di bawah pengawasan serta pembinaan Departemen Agama, seperti :

Bustanul Atfal (taman kanak-kanak Islam), Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah, Madrasah Aliyah, dan perguruan tinggi Islam (seperti : UNIMU, UNISBA, UNISJA, UNISMA, dan lain-lain).

Adapun peranan-peranan kelembagaan Islam dalam pembangunan antara lain :2) Melakukan usaha-usaha agar masyarakat Indonesia bertakwa pada Tuhan Yang

Maha Esa. 3) Menumbuhkan kesadaran berbangsa dan bernegara. 4) Memupuk persatuan dan kesatuan umat.5) Mencerdaskan bangsa Indonesia.6) Mengadakan pembinaan mental spiritual.

Biografi Dr. K.H. Idham Khalid

80

Dr. K.H. Idham Khalid lahir di Setur, Kalimantan Selatan, 5 Januari 1921. Pada tahun 1942 beliau menamatkan pendidikan di Kulliyatul Mu’alimin Al-Islamiah (KMI Putra) Pondok Modern Gontor, Ponorogo. Beliau memperoleh gelar Doktor Honoris Causa dan Universitas Al-Azhar, Kairo. Beliau menguasai secara aktif bahasa Arab. lnggris, dan Belanda, serta secara pasif bahasa Jerman dan Prancis.

Karena ketekunannya dalam belajar, keahliannya dalam berorganisasi dan kecintaannya pada perjuangan, beliau merupakan sosok Muslim yang sukses. Kesuksesannya dapat dilihat dalam beberapa hal, antara lain :o Pada masa perang kemerdekaan RI aktif sebagai anggota Badan Keamanan Rakyat

(BKR) dan pada tahun 1947 ia menjadi anggota Serikat Kerakyatan (SKJ).o Menjadi anggota DPR pada masa pemenintahan Republik Indonesia Serikat dan

tahun 1949 - 1950.o Menjabat Ketua Umum Pengurus Besar NU (1956 - 1984).o Menjabat Wakil Perdana Menteri (Waperdam) II dalam Kabinet Ali Sastroamidjojo

(1956 - 1957), juga menjabat Waperdam II dalam Kabinet Juanda (1957 - 1959).o Menjabat Menteri Kesejahteraan Rakyat (1967 - 1970).o Menjadi Ketua DPR/MPR 1971 - 1977.o Menjadi Ketua Dewan Pertimbangan Agung (DPA), pada tahun 1977 - 1983.

Sejak tidak banyak kegiatannya di bidang politik beliau aktif di bidang dakwah dan pendidikan. Beliau banyak memberikan ceramah di berbagai tempat dan mendirikan perguruan Islam Al-Ma’arif di Cipete, Jakarta.

EVALUASI Jawablah Pertanyaan Berikut Dengan Tepat!

1. Jelaskan lima penyebab utama agama Islam dapat dengat cepat menyebar di Indonesia!

2. Ceritakan secara singkat tentang Sunan Kalijaga!3. Jelaskan peranan organisasi Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah pada masa Perang

Kemerdekaan Indonesia!4. Sebutkan empat Raja Maluku yang masuk Islam pada abad ke-15!5. Jelaskan tentang MUI dan ICMI!

81

LATIHAN SOAL ULANGAN AKHIR SEMESTER GASAL KLAS XII

Soal Pilihan1. Q. S Al Kafirun :6 artinya adalah ... a. Bagimu amalan kamu dan bagiku amalanku b. Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah c. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah d. Dan aku tidak pernah pula menjadi penyembah Tuhan yang kamu sembah e. Dan kamu tidak pernah pula menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah 2. Kata ” dalam Q.S. Al Kafirun ada bacaan MAD/ panjang bertemu dengan huruf

Hamzah yang terpisah dinamakan bacaan MAD :a. Wajib muttasil c. Thobi’i e. Wajib munfasilb. Jaiz munfasil d. Jaiz muttasil

3. Kata ” kata yang terakhir hukum tajwidnya adalah... a. Idghom misli c. Idghom Qomariah e. Mad Iwad

b.Mad ’arid d. Idghom mutajanisain

4. Lanjutan dari ayat Q.S. Al Kafirun tersebut adalah....

a. c. e.

b. d.

5. Q.S. Al Baqarah 148 Pada ayat di atas ada tanwin kasroh bertemu dengan huruf qaf bacaan Tajwid adalah…

a. Izhar c. Ikhfak e. gunnah b. Iqlab d. mad ‘iwad

6. Firman Allah Q.S Al Kahfi 29 ada kalimat pernyataan ini mengandung arti :a. Kebebasan apakah mau beriman atau kafirb. Kebebasan apakah mau bersatu ataupun bercerai berai c. Hak azazi beragama bagi umat manusiad. Tidak ada paksaan dalam memeluk agamae. Beragama atau tidak beragama sah-sah saja

7. Firman Allah surat Yunus 41 , potongan ayat tersebut artinya adalah...a. Orang yang ingkar kepada Allah selalu berbuat kerusakanb. Tuhanmu lebih mengetahui tentang orang-orang yang berbuat kerusakanc. Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmud. Allah Maha mengetahu apa yang kamu kerjakane. Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan demikian pula sebaliknya

8. Q.S. Al Kahfi : 29 Terjemahan yang benar adalah : a. Dan katakanlah kebenaran ada pada suara terbanyak/ mayoritasb. Dan katakanlah kebenaran yang paling baik adalah pada hasil votingc. Kebenaran belum tentu ditentukan oleh suara yang terbanyakd. Dan katakanlah kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu

82

e. Kebenaran tak dapat terkalahkan oleh kezaliman meskipun mereka berkuasa

9. Q.S. Yunus 41Pada kalimat tersebut ada tanwin dhummah bertemu dengan mim bacaan tajwidnya adalah....

a. Ihfak, c. izhar e. Idgham bigunnah b. Idgham bila gunnah d. idgham mutamassilain

10. Q.S Al-Mujadalah 11 memberikan penjelasan kepada hamba-Nya agar meraih tingkat derajat yang tinggi (mulia) dengan semangat kerja tinggi, diimbangi mendalami IPTEK ( ilmu pengetahuan dan teknologi ) dan IMTAQ ( iman dan taqwa). Kriteria Allah dalam firman ini adalah aspek :a. Iman Taqwa atau IMTAQ saja d. Semangat IMTAQb. IMTAQ diimbangi dengan IPTEK e. Semangat atau Ghirrah sajac. IPTEK atau Ilmu pengetahuan & teknologi saja

11. Dalam bekerja, seorang beriman harus menjadikan dirinya seolah-olah akan....a. Hidup selamanya d. Sehat selamanyab. Mempunyai tenaga super e. Hidup itu penderitaanc. Besuk akan mati

12. Dalam Q.S Al-Jum’ah : 9 dikatakan bahwa ketika sudah datang panggilan sholat Jum’at, maka hendaklah bersegera menunaikannnya dan tinggalkan jual beli, makna yang lebih luas adalah.a. Tinggalkan pekerjaan sawah ladang d. Tinggalkan kantorb. Tinggalkan kegiatan di pasar e. Tinggalkan belajar kamuc. Tinggalkan semua aktivitas duniawi

13. Q.S Al-Jum’ah 9 redaksi yang berarti ” Dan tinggalkan jual beli ”, adalah dilatarbelakangi ekonomi masyarakat tempat turun ayat tersebut yang berbasis :a. Agraris c. Hasil tambang e. Induistrib. Bisnis d. Peternakan

14. Q.S Al-jum’ah 10 tertera perintah

bahwa setelah ibadah sholat Jum’at dilaksanakan maka hendaklah kembali mencari karunia Allah ini mengandung makna beberapa ajaran sebagai mana di bawah ini. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah.... a. Tawazum (keseimbangan donia akherat ) d. Etos kerja yang tinggib. Tahayyul e. Kewajiban ikhtiar dan usaha c. Karunia harus dicari

15. Q.S. Yunus : 41

yang tidak ada bacaan tajwidnya pada ayat di atas adalah...a. izhar c. Idgham mimi e. Idgham bigunnahb. Mad arid lissukun d. Idgham bilagunaah

16. ” Hari Akhir ” dapat diartikan hari berakhirnya seluruh makhluk. Seorang yang beriman akan berhati-hati serta penuh perhitungan disebabkan semua perbuatannya hanya berdasarkan panggilan Allah dan mencari ridla-Nya, ia sadar semua perbuatan akan...a. Dimintai pertanggungjawaban di akherat nantib. Ditimbang amalan yang soleh

83

c. Ditimbang amalan yang buruk dan dosad. Ditemukan dengan para malaikat yang mencatatnyae. Diberi ampunan segala kesalahannya

17. Manusia dapat melihat semua amalannya pada hari akhir. Barang siapa yang mengerjakan kebaikan sebesar zarrahpun niscaya akan melihat balasannya, Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan sebesar zarrahpun niscaya akan melihat balasannya pula. Hal ini dijelaskan dalam Al Qur’an Surat Az Zalzalah....a. Ayat 1 - 2 c. ayat 5 - 6 e. ayat 2 - 3b. Ayat 3 - 4 d. Ayat 7 - 8

18. Teori yang menyatakan bahwa suatu saat keseimbangan daya tarik-menarik atar planit itu hilang atau tidak ada sama sekali maka terjadilah benturam alam raya, atau berjatuhan bintang-bintang di langit seperti yang digambarkan dalam surat At Takwir ayat 2 itulah kiamat. Teori tersebut dikemukakan oleh ahli.... a. Geologi c. Astronomi e. Fisikab. Agama e. Hisab

19. Hari dibangkitkannya setiap manusia dari kuburnya masing-masing disebut yaumul...a. ba’ats c. Hisab e. Jaza’b. hasyr d. Mizan

20. Neraka merupakan tempat yang disediakan Allah swt untuk menyiksa iblis, setan, jin dan manusia yang.....a. Mentaati ketentuan-ketentuan Allah sebagai pembalasan yang setimpalb. Membangkang terhadap ketentuaan Allah sebagai pembalasan perbuatannya.c. Menghindahkan terhadap ketentuan-Nya sebagai pembalasan yang setimpald. Menjalankan perintah-perintah Allah dan menjauhi laranganNyae. Memuji Allah dan mencintai Rosullah

21. Menurut hadis Nabi yang diriwayatkan Buhkori dan Muslim bahwa : ada tujuh golongan yang nanti di hari kiamat mereka mendapatkan naungan atau perlindungan dari Allah SWT. Siapakah dibawah ini yang tidak memperolehnya?. a. Pemimpin yang adil b. Pemuda yang rajin beribadahc. Orang yang hatinya selalu rindu dengan masjid d. Orang yang bersedekah secara rahasia sehingga tangan kirinya tidak tahu apa yang diberikan

oleh tangan kanannyae. Orang yang mencintai harta bendanya sehingga mencucurkan air mata

22. Tanda-tanda terbesar dari hari kiamat Kubra ( kiamat besar ) yang merupakan saat penutupan pintu taubat adalah :a. Laki-laki berperilaku perempuan d. Perempuan berperilaku laki-lakib. Dosa besar merajalela e. Perzinaan ada dimana-manac. Matahari terbit dari arah barat

23. Yang tidak mesti masuk makna Adil berikut adalah :a. Sama rata, sama rasa, sama suka d. Tidak berat sebelahb. Tidak membeda-bedakan e. Menempatkan sesuatu pada tempatnyac. Menimbang sama berat

84

24. Lawan kata dari ” Adil” adalah :a. Dholim c. Wara’ e. Fasik b. Munafik d. Musyrik

25. Perilaku terpuji yang senantiasa harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari bagi seorang mukmin adalah sifat ” wara’ ” yaitu...a. Sikap ikhlas beramal karena Allahb. Bersikap ridho terhadap kejadian yang mnimpa dirinya baik senang atau susahc. Menjaga dirinya dari perbuatan haram atau dosa meskipun sekecil apapund. Senantiasa beristihgfar dan bertaubat kepada Allahe. Berjuang membela agama Islam sampai titik darah yang penghabisan

26. Diantara sikap perilaku terpuji yang harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari adalah sebagai berikut sebagaimana dibawah ini. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah.... a. Adil b. Hasud c. Ridho d. Tawakkal e. Wara’

27. Pentahapan atau urutan penerapan perilaku adil dalam kehidupan sehari-hari yang harus dilakukan adalah ...a. Kerabat - keluarga - diri sendiri - umat masyarakatb. Diri sendiri - keluarga - kerabat - umatc. Diri sendiri - kerabat - keluarga - umatd. Umat - kerabat - keluarga - diri sendiri e. Keluarga - diri sendiri - keluarga – umat

28. Q.S An-Nahl 90 ” Innallaha yakmuru bil adli wal ihsani waita-i dzil kurba wayanha anil fahsyaa-i wal munkari” Kandungan ayat tersebut berkaitan dengan.....a. Allah itu Maha Adil dan Maha Bijaksanab. Allah adalah seadil-adil hakimc. Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adild. Keadilan itu muthlak di tangan Allahe. Masuklah kamu bersama dengan partai keadilan

29. Berikut ini termasuk sikap dan perilaku adil pada diri sendiri, adapun yang dilarang adalah...

a. Memelihra kesehatan jasmani dan rohanib. Memenuhi apa yang diinginkanc. Tekun dalam menuntut ilmu pengetahuan yang bermanfaatd. Disiplin dalam menunaikan ibadah yang hukumnya wajibe. Bekerja keras agar dirinya tidak jatuh miskin

30. Memperlihatkan amal saleh pada orang lain dengan maksud agar memperoleh pujian darinya termasuk perilaku tercela yang disebut...a. Sum’ah c. Namimah e. Nifakb. Gibah d. Riya’

31. Orang beriman yang ridho dan bijaksana akan menerima qada dan qodar Allah SWT yang berupa kemalangan dan bencana dengan..... a. Sabar dan durhaka c. Sabar dan menderita e. Sabar dan tawakalb. Sabar dan bersahaja d. Sabar dan usaha

85

32. Syarat sahnya amal saleh harus dikerjakan sebagai berikut. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah....a. Dilakukan sesuai dengan adat istiadat kemanusiaanb. Dikerjakan dengan ikhlas c. Dikerjakan sesuai dengan petunjuk syare’atd. Tidak bertentangan dengan Al Qur’an dan hadise. Dikerjakan dengan mengetahui ilmunya

33. Wanita yang menikah tidak minta ijin kepada walinya, maka nikahnya....a. Tetap sah c. Batal e. jaizb. Tidak sah tapi boleh d. Tidak adil

34. Bagi seseorang yang ingin menikah, tetapi belum mampu memberi nafkah dalam keluarganya,. Kriteria hukumnya adalah...a. Sunah c. Wajib e. Jaiz b. Mubah d. makruh

35. Pernikahan menurut ajaran Islam mempunyai tujuan-tujuan yang suci. Adapun yang tidak termasuk tujuan menikah menurut ajaran Islam adalah...a. Sakinah C. Rahmah e. Dzurriah ( berketurunan)b. Mawaddah d. Mut’ah

36. Salah satu dasar acuan tujuan pernikahan yang terdapat dalam Al Qur’an adalah Q.S...a. Yunus ayat 40 -41 c. Al Baqarah 177 e. Al Jum’ah 9b. Ar-Rumm 21 d. AL Mujadillah 11

37. Anjuran Nabi Muhammad saw kepada para pemuda yang sudah memiliki kemampuan menikah, hendaknya mau menikah. Karena dengan menikah itu mereka akan mampu menjaga pandangannya dan lebih....a. Dapat memelihara kehormatan d. Menyejukkan hati b. Menyenangkan pandangan mata e. Menyenangkan hatic. Dapat memenuhi kebutuhan hidup

38. Orang-orang yang tidak diperbolehkan ( haram ) melakukan hubungan pernikahan disebut dengan istilah Muhrim.Berikut ini yang termasuk Muhrim disebabkan karena Musaharah adalah.... a. Anak perempuan kandung d. Ibunya istri ( mertua ) b. Saudara istri ( ipar) e. Saudara sepenyusuan c. Anak perempuan saudara laki-laki

39. Perkara yang wajib ada dalam pernikahan, tetapi tidak termasuk rukun nikah adalah...a. Penghulu c. Saksi e. Mahar b. Wali d. Ijab Qobul

40. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut: (1). Wanita yang masih termasuk muhrim(2). Wanita yang ditinggal wafat suaminya (3) Wanita yang masih bersuami(4) Wanita yang telah talak ba’in(5) Wanita yang sudah bertunangan(6) Wanita yang tidak ada ayah

86

(7) Wanita yang cacadDari pernyataan tersebut di atas, wanita yang tidak boleh dinikahi adalah...a. (1), dan (3) c. (5), (6), e. (7), b. (2), (4) d. (6), (7),

41. Bagi istri yang sedang hamil, baik sudah campur dengan suaminya yang wafat atau belum, maka iddahnya adalah...a. Tidak ada masa iddah d. Tiga bulanb. Empat bulan e. Tiga kali sucic. Empat bulan sepuluh hari

42. Sumpah suami yang menuduh istrinya berzina ( karena suami tidak dapat mengajukan empat orang saksi yang melihat istrinya berzina), dalam syare’at munakahat disebut dngan....a. Ila c. Fasah e. Ziharb. Li’an d. Khulu’

43. Hadits Nabi Muhammad saw :Abghodul halali ’indallahi attalaqu ” maksudnya adalah...a. Bercerai itu tidak boleh c. Perceraian itu halall namun dibenci Allah b. Talak itu haram d. Wanita it boleh minta cerai suamic. Perkawinan itu boleh bercerai

44. Talak yang dijatuhkan suami tiga kali terhadap istrinya dinamakan talaq...a. Roj’i c. Tebus e. Ba’in b. Fasakh e. khuluq

45. Perundang-undangan yang mengatur tentang pernikahan di Indonesia adalah...a. UUP no.3 / 1974 d. UUP no.1 /1974b. UUP no.4 / 1974 e. UUP no.2 /1974c. UUP no.5 / 1974

46. Poligami merupakan suatu masalah dalam perkawinan yang merupakan jalan paling akhir. Perhatikanlah pernyataan berikut:(1). Istri melakukan kesalahan terhadap suami(2). Istri tidak dapat menjalankan kewajiban sebagai istri dalam rumah tangga(3). Istri mendapat cacat badan atau penyakit yang tidak dapat disembuhkan(4). Istri usianya lebih tua dari pada suami(5). Istri tidak dapat melahirkan keturunan(6) Istri mempunyai jabatan yang lebih tinggi daripada suamiDari pernyataan tersebut di atas yang termasuk alasan diperbolehkannya Pengadilan Agama memberikan izin seorang suami beristri lebih dari satu adalah...a. (1), (2), c. (3), dan (5) e. (2), b. (2), (4) d. (1), (6),

47. Islam masuk ke Indonesia melalui jalur utara dan selatan, adapun yang melalui jalur Utara yaitu dengan rute...a. Arab – Damaskus – Bagdad – Gujarat – Srilanka – Indonesia b. Arab – Yaman – Gujarat – Srilanka – Indonesia c. Mekah – Mesir - Syiria – Pakistan – Malaisia – Indonesia d. Madinah – Irak – Iran – India - Indonesiae. Arab – Kuwait – Srilanka – Malaisia- Indonesia

87

48. Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah Samudra Pasai, yang terletak di Sumatera tepatnya di pesisir laut Aceh. Raja pertamanya bernama...a. Sultan Hasannuddin d. Sultan Malikus Saleh b. Sultan Trenggono e. Sultan Agung Hanyokro Kusumo c. Sultan Ageng Tirtayasa

49. Di Pulau Jawa terdapat kerajaan Islam yang kuat, yaitu kesultanan Demak. Pada tanggal 22 Juni 1527 balatentara Demak dapat merebut kembali Sunda Kelapa dari tangan penjajah Portugis, kemudian mengganti nama Sunda Kelapa menjadi Jayakarta ( Jakarta). Masa kejayan kerajaan Demak tatkala dipimpin .... a. Adipati Unus c. Raden Paku e. Sunan Kalijagab. Sultan Trenggono d. Sultan Mahmud Syah

50. Berikut ini adalah pahlawan yang berjuang membawa panji-panji Islam di Indonesia, Sebagai tokoh organisasi Nahdlotul Ulama dipimpin oleh...a. Pattimura c. Teuku Umar e. Sultan Hasanuddinb. K.H Ahmad Dahlan d. K.H. Hasyim Asy’ari

Soal uraian 51. Q.S. Al Kahfi 29

Identifikasikan tajwid dari potongan ayat Qur’an Surah Al Kahfi ayat 29 di atas yang berkaitan dengan nun mati dan tanwin serta bacaan Mad !

52. Apa kandungan Q.S. Al Mujadillah : 11 berikut :

53. Sebutkan hikmah beriman kepada hari akhir, sebutkan tiga hal !54. Sebutkan empat masa iddah bagi wanita yang telah bercerai dengan suaminya! 55. Sebutkan 3 nama penyebar Islam ( wali ) di pulau Jawa beserta kota tempat pemakamannya !

88

1. Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa yang mempunyai sifat-sifat wajib bagi-Nya yang harus kita imani. Diantara sifat wajib bagi Allah adalah Qidam, dan Baqa, artinya...a. Esa dan berkehendak d. Berbeda dengan makhluk dan melihatb. Terdahulu dan kekal e. Berdiri sendiri dan hidupc. Berkuasa dan bijaksana

2. Sekiranya seseorang itu bergelimpangan dosa kemudian ia pergi ke sebuah gua di hutan belantara untuk bertaubat dan berdo’a, maka Allah pasti mendengar rintihan do’a orang itu ketika ia memohon kepada-Nya. Karena Allah memiliki sifat dan asma...a. Wujud, dan Ar-Rahman d. Al Ghanyu, dan Al Wahhabb. Wahdaniyah, dan Al Malik e. Al Kuddusu, dan Ar Rahiimuc. Al Ghaffaru, dan As-Sami’

3. Malaikat yang tugasnya menanyai manusia yang sudah mati dan hidup di alam barzah tentang amal perbuatannya ketika hidup di dunia bernama....a. Munkar dan Nakir d. Israfil dan Izra’ilb. Malik dan Ridwan e. Jibril dan Mikailc. Raqib dan Atid

4. Keyakinan bahwa rizki itu diatur oleh Allah melalui Malaikat-Nya, mendorong Muslim/Muslimat apabila memperoleh rezki....a. Menggunakan untuk keperluan diri sendirib. Untuk kepentingan orang banyak dan fakir miskinc. Bersyukur kepada Allah dan membelajakan hal yang diridhoi-Nya.d. Berucap subhanallah dengan harapan mendapatkan limpahan rizki lagie. Berterima kasih dengan bersenang hati

5. Para Nabi dan Rosul itu mempunyai ajaran yang sama termasuk Nabi Muhammad Rosulullah SAW adapun risalah atau ajaran yang utama dibawanya adalah....a. Membimbing manusia agar berilmu pengetahuan yang tinggi.b. Menyuruh manusia agar senantiasa mau bekerja dan berusaha sebaik-baiknyac. Menjelaskan adanya kesenangan dan kesusahan hidup di duniad. Menuntun manusia kepada kesempurnaan derajat dengan beriman kepada Allah e. Melarang untuk melakukan perbuatan yang buruk dan tercela.

6. Para Rosul dalam menyebarkan ajaran yang dibawanya dibekali oleh Allah dengan Mukzijat , Adapun Mukzijat Nabi Muhammad adalah...a. Suara yang nyaring d. Tongkat yang ajaibb. Kitab suci Al Qur’an e. Bisa menghidupkan orang matic. Rupa yang tampan

7. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut ...(1) Memelihara dan meningkatkan kesehatan jasmani dan rohani(2) Menjadikan dirinya menjadi orang yang kuat dan kaya raya

89

(3) Memelihara dan meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT(4) Meningkatkan ilmu pengetahuan yang bermanfaat(5) Menjadikan dirinya sebagai orang yang suci dari segala dosa

Yang termasuk perilaku beriman kepada Rosul Allah yang dapat diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari agar hidupnya meningkat ke derajat yang lebih tinggi adalah...

a. (1), (2), dan (3) c. (2), (3), dan (5) e. (1), (3), dan (4) b. (2), (3), dan (4) d. (2), (4), dan (5)

8. Berikut ini adalah kumpulan wahyu Allah dan kitab-kitab Allah sebelum Al Qur’an yang harus kita imani, adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah...a. Zabur diturunkan kepada Nabi Daud ASb. Injil diturunkan kepada Nabi Isa ASc. Taurat diturunkan kepada Nabi Musa ASd. Sahifah-sahifah yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim e. Tazkirah yang diturunkan kepada Walilullah

9. Sikap perilaku orang yang beriman kepada kitab-kitab Allah sebagai berikut, adapun yang

tidak masuk di dalamnya adalah....a. Mengakui secara ijmali Kitab-kitab sebelum Al Qur’an b. Meyakini bahwa Al Qur’an merupakan kitab yang paling utama dan terakhir.c. Meyakini Kitab suci hanya dapat digunakan oleh masyarakat Arab dan sekitarnyad. Menjadikan kitab sebagai pedoman hidup manusia sampai akhir zamane. Menjadikan Al Qur’an sebagai petunjuk beribadah dan bertaqwa kepada Allah

10. Setelah hari kiamat terjadi maka dibangkitkan manusia dari alam kuburnya masing-masing

yang disebut....a. Yaumul hisab d. Yaumul ba’atsb. Yaumul hasyr e. Yaumul mizanc. Yaumul jaza’

11. Orang yang memiliki keyakinan penuh terhadap adanya hari Kiamat akan memiliki sikap....a. Banyak melakukan amal saleh dalam hidupnya. b. Berusaha memperbanyak kekayaan duniawi/materic. Menghindari perbuatan yang diperintahkan Allahd. Enggan bertaubat atas segala dosa yang pernah dilakukannyae. Masa bodoh, karena perbuatannya tidak akan berdampak setelah mati

12. Surga adalah tempat balasan di akherat yang penuh dengan berbagai kenikmatan yang disediakan Allah bagi orang yang....a. Percaya kepada Tuhan dan rasul-rasulnyab. Berbuat baik dan menjauhi larangan-laranganNyac. Beriman kepada Allah, bertaqwa, dan beramal solehd. Tidak berperilaku tercela selama hidup di alam duniae. Orang selalu berbuat kebaikan kepada sesama manusia

90

13. Mengimani bahwa Allah telah menuliskan ketetapan segala sesuatu di Lauhil Mahfuz sebelum terjadinya sesuatu itu. Hal yang demikian disebut....a. Qada d. Qadarb. Tawakkal e. ikhtiarc. Tabzir

14. Hikmah beriman kepada Qada dan Qadar senantiasa manusia memandang bahwa alam ini telah diatur oleh Allah dalam hukum-hukum-Nya, seperti api bersifat membakar, air mengalir dari tempat tinggi menuju tempat yang rendah, pergantian siang dan malam secara teratur. Yang demikian itu dalam ilmu tauhid disebut....

a. Peristiwa alamiyah d. Kadar Allah b. Sunatullah e. Ikhtiariyah c. Mukhayyar

15. Orang yang beriman senantiasa berhusnudzan kepada Allah, apabila terkena bencana dan malapetaka ia akan meyakini kejadian itu bagi dirinya adalah....a. Musibah itu merupakan azab/siksa dari Allahb. Musibah itu merupakan ujian keimanan dari Allahc. Musibah itu sebagai bencana alamiyahd. Musibah itu sebagai kecerobohan perilaku manusiae. Musibah itu disebabkan manusia telah merusak alam disekitarnya

16. Hasud adalah perilaku tercela yang senantiasa seorang mukmin harus menjauhinya, karena sifat tersebut mempunyai ciri....a. Memamerkan atau memperlihatkan pemilikannya kepada orang lainb. Merasa paling baik sendiri, paling kaya sendiri dan lain-lainc. Merasa tidak senang orang lain mendapat nikmat dan ingin mencelakakannyad. Berlaku sadis, suka menyiksa dan menganiaya orang laine. Merasa ingkar kepada kekuasan dan kerahmatan Allah kepada dirinya

17. Seseorang yang memperlihatkan amal ibadah dan amal saleh kepada orang lain bukan karena Allah, tetapi karena sesuatu selain Allah, seperti memperdengarkan amal saleh tergolong sifat tercela yang disebut...

a. Takabur c. Zalim e. Hasud b. Aniaya d. Riya’ 18. Berikut ini adalah termasuk perilaku aniaya, adapun yang tidak tergolong didalamnya

adalah.... a. Tidak mau melaksanakan perintah Allah dan tidak meninggalkan larangan-Nya b. Menjadikan binatang sebagai sasaran latihan menembak c. Melakukan fitnah, gibah, dan melakukan pembunuhan d. Membiarkan dirinya sendiri malas, bodoh, dan miskin e. Mengingatkan pelaku kezaliman dengan kekerasan

19. Berikut ini termasuk dosa besar terhadap Allah, adapun dosa besar yang tidak termasuk didalamnya adalah....a. Kufur c. Syirik e. Meninggalkan salat fardu/wajib

91

b. Nifak d. bunuh diri

20. Usaha yang dapat dilakukan bagi seorang muslim untuk menghindarkan diri dari perbuatan dosa besar adalah dengan cara sebagai berikut dibawah ini, adapun yang tidak adalah....a. Senantiasa selalu ingat kepada Allah, serta rajin salat lima waktub. Menyadari bahwa perbuatan dosa besar akan berakibat buruk di dunia dan akheratc. Perbuatannya akan menimbulkan kegelisahan batin, dan dikejar-kejar rasa salahd. Rajin beribadah salat sunah dan gemar melakukan amal kebajikane. Berkelompok dan bergaul dengan orang-orang yang suka berbuat maksiat

21. Allah memerintahkan agar kita seantiasa berbuat adil,. Berikut ini yang tidak merupakan perilaku adil terhadap diri sendiri adalah....a. Memelihara kesehatan jasmani dan rohanib. Tekun dalam menuntut ilmu yang bermanfaatc. Memenuhi segala keinginan dan nafsunyad. Disiplin dalam menunaikan ibadah yang hukumnya wajibe. Bekerja dan berusaha keras agar dirinya tidak jatuh miskin

22. Setiap Muslim dan Muslimat yang rida terhadap hukum-hukum Allah tentu akan bersikap dan berperilaku sebagai berikut dibawah ini, adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah....a. Sengaja melakukan dosa besar karena Allah maha Pengampun b. Melaksanakan salat lima waktu dengan ikhlas dan khusyukc. Tidak berperilaku durhaka kepada kepada kedua orang tuad. Beramal dengan niat ikhlas karena Allah sematae. Menerima cobaan dan ujian dari Allah dengan ikhlas

23. Contoh dari perilaku amal saleh yang merupakan amalan batin atau perbuatan rohaniah adalah....a. Melaksanakan salat d. Berbaik sangka kepada ketetapan Allahb. Mengeluarkan zakat e. Membangun masjid dan madrasahc. Menyantuni anak yatim piatu

24. Sebagai orang yang beriman bahwa beramal saleh akan mendapatkan keberuntungan yang hakiki sebagaimana dijelaskan dalam Q.S. Al Baqarah : 82, yaitu....a. Dipuji oleh sekelompok manusia di alam duniab. Mereka itu penghuni surga dan kekal didalamnyac. Amalannya akan ditolak karena telah ditolak manusiad. Menjadikan dirinya selamat dari perbuatan orang jahate. Memperoleh kehidupan yang sejahtera dalam keluarganya

25. Maksud dari persatuan itu pada hakekatnya adalah....a. Menjadikan kondisi yang kuat d. Tidak dapat berkembangb. Mudah berserakan e. Kehidupan yang dikekangc. Cepat runtuh

92

26. Dalam Hadis Nabi ( H.R. Bukhori – Muslim ) bahwa gambaran sikap orang-orang beriman itu dalam sayang menyayangi dan kasih mengasihi bagaikan....a. Satu bangunan d. Satu negarab. Satu kesatuan e. Satu kendaraanc. Satu tubuh

27. Perbuatan berikut yang tidak termasuk kedalam perbuatan yang dapat menghalangi terciptanya kerukunan dalam hidup bermasyarakat adalah....a. Gibah c. Fitnah e. Hasudb. Namimah d. Muzakarah

28. Seorang Muslim/Muslimat apabila memiliki harta sudah mencapai satu nisab maka harus dikeluarkan zakatnya sebesar 2,5%. Berikut ini harta manakah yang harus dikeluarkan tidak seperti ketentuan di atas melainkan harus 20% ?a. Memiliki emas sebanyak 150 gram b. Menemukan emas senilai 200 gramc. Memiliki perak sebesar 900 gram d. Memiliki uang perniagaan senilai emase. Tabungan deposito di Bank senilai emas

29. Mengerjakan ibadah haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah bagi yang mampu. Berikut ini adalah rukun syahnya ibadah haji, adapun yang tidak termasuk didalamnya adalah....a. Ihram d. Wuquf b. Thawaf e. Berziarah dimakam Rosulc. Sa’i

30. Menikah hukumnya bisa menjadi wajib apabila kondisi orang sebagai berikut...a. Sudah mampu menikah secara lahir batin dan ada kekhawatiran jika tidak segera menikah akan

jatuh dalam perzinaanb. Sudah mampu memberi nafkah tetapi masih dapat menjaga diri tidak melakukan maksiatc. Belum mampu memberi nafkah tetapi sudah berkeinginand. Sudah memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan agama sebagai calon suami istrie. Sudah tidak ada alasan untuk menolak pernikahan karena kedua orang tua sudah menyetujuinya.

31. Berikut ini adalah orang yang berhak menjadi wali pernikahan seorang wanita. Adapun yang tidak boleh menjadi wali adalah....a. Bapak kandung d. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandungb. Kakek dari ayah e. Saudara laki-laki seayah c. Ibu kandung

32. Talak atau cerai adalah perkara yang halal namun dibenci Allah. Talak dibedakan menjadi dua yaitu talak Ba’in dan talakRaj’i. Berikut ini manakah yang termasuk Talak Raj’i.....a. Talak yang dijatuhkan kepada istri sebanyak tiga kali ( 3x) secara sorihb. Talak yang dijatuhkan satu kali ( 1x ) tetapi sudah melebihi masa iddahc. Talak yang dijatuhkan 1-2 kali dan masih dalam masa iddahd. Talak yang dijatuhkan tiga kali secara sindiran tetapi dengan niat sesungguhnya.

93

e. Talak yang dijatuhkan kepada istri berkali-kali tanpa batas

33. Amati dengan sungguh-sungguh pernyataan di bawah ini! Manakah perkara yang tidak wajib bagi ahli waris/orang yang masih hidup terhadap jenazah sebelum harta waris itu dibagikan kepada ahli warisnya?....a. Membayar zakat apabila hartanya sudah jatuh tempo berzakatb. Beaya pengurusan jenazah, seperti beaya pemakaman dan perawatan waktu sakitc. Melunasi hutang, apabila almarhum/almarhumah meninggalkan hutangd. Menunaikan wasiat apabila si mayat diwaktu hidupnya mempunyai wasiat hendak

memberikan harta kepada fihak laine. Menyiapkan dana untuk membantu pembangunan masjid di tempat itu dan menyantuni

fakir miskin.

34. Pak Amat meninggal dunia meninggalkan harta sebanyak Rp. 120.000.000,- Sementara ahli warisnya terdiri dari suami, bapak, dan seorang anak laki-laki berapakah bagian waris seorang anak laki-laki itu?a. Rp. 100.000.000,- d. Rp. 30.000.000,-b. Rp. 70.000.000,- e. Rp. 20.000.000,-c. Rp. 60.000.000,-

35. Penyebaran Islam periode Makah yang dilakukan oleh Rosulullah SAW yang didakwahkan di awal kenabiannya adalah....a. Penciptaan alam semesta adalah Allah Tuhan Yang Maha Esa ( tauhid)b. Syari’ah kewajiban melaksanakan puasa Ramadhanc. Syari’ah kewajiban menunaikan ibadah hajid. Ajaran menaati hukum pernikahan secara Islamie. Melaksanakan undang-undang waris menurut Islam

36. Perkembangan Islam pada masa modern diawali dari tahun 1800 M sampai dengan sekarang dengan pemikiran-pemikiran pembaruan Islam untuk memperoleh kemajuan diberbagai bidang, khususnya politik, ilmu pengetahuan, dan teknologi. Tokoh muslim yang mengajarkan ajaran Pan-Islamisme yaitu persatuan dan kerjasama seluruh umat Islam di dunia adalah....a. Ibnu Syina d. Muhammad bin Abdul Wahhabb. Jamaluddin Al Afghani e. Haji Abdul Karim Amrullah ( HAMKA)c. Ibnu Rusyd

37. Islam telah ada di Indonesia sejak zaman Khulafaur Rosyidin ( kekholifahan sahabat Nabi), kemudian berkembang menjadi besar sehingga mampu mendirikan pemerintahan Islam di Indonesia. Adapun kerajaan Islam yang pertama di Indonesia adalah....a. Kerajaan Demak d. Kerajaan Aceh b. Kerajaan Goa Talo e. Kerajaan Banten c. Kerajaan Samudra Pasai

38. Perkembangan Islam telah merayap ke antero dunia sehingga semua negara di bumi ini telah tersentuh oleh ajaran Islam termasuk di benua Eropa. Manakah negara-negara berikut yang berpenduduk Muslim tergolong banyak ( mayoritas)?

94

a. Inggris , Austria, Kroasiab. Spanyol, Belgia, Portugalc. Italia, Belanda, Swediad. Perancis, Jerman, Ukrainae. Bosnia, Kazakhistan, Azerbaijan

39. Di Amerika, pemeluk Islam banyak dari golongan kulit hitam, sehingga mereka mendirikan organisasi Black Muslim. Tokoh penyebar Islam di Amerika yang pertama adalah....a. Muhammad Iqbal c. Muhammad Sadiq e. Imam Al Ghazalib. Imam Al Ghazali d. Fard Muhammad

40. Q.S. Al Yunus : 101

Apa kandungan yang terdapat pada ayat terebut?

41. Jelaskan perilaku seorang Muslim/Muslimat meneladani sifat-sifat Allah dalam Asma’ul Husna “ Al Quddusu “ pada kehidupannya sehari-hari!

42. Jelaskan tiga hikmah beriman kepada hari akhir

43. Sebutkan lima rukun nikah!

44. Hitunglah pembagian waris berikut :“Seorang meninggal dunia dan meninggalkan harta waris sebesar Rp 250.000.000,- Adapun ahli warisnya terdiri dari istri, dua orang anak laki-laki, satu orang anak perempuan, serta bapak. Sebelum meninggal ia punya hutang sebesar Rp. 6.000.000,- serta berwasiat hendak membantu pendirian masjid sebesar Rp. 4.000,000,- Hitunglah berapa bagian masing-masing!

91494680-BUKUTEKSKELASXIIsem5

Documents

Transcript of 91494680-BUKUTEKSKELASXIIsem5