6. Materi sholat

8/18/2019 6. Materi sholat

1/23

1

KEMENTRIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

UNIVERSITAS JENDERAL SOEDIRMAN

PROGRAM PENDAMPINGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

(P3AI)

Materi P3AI Unsoed semester 1/ 2014

Ibadah ala RASULULLAH SAW

“Allah tidak akan menerima shalat seseorang diantara kalian apabila

berhadats, sehingga ia berwudhu.” (HR. Bukhari Muslim, Abu Dawud

dan At-Tirmidzi)

WUDHU

Sobat, salah satu syarat sahnya shalat yang merupakan ibadahwajib bagi kita seorang muslim, adalah suci badan. Mensucikan badan

sebelum kita sholat kita kenal dengan wudhu. Mungkin setiap hari kita

memang sudah berwudhu. Namun benarkah... wudhu yang selama ini telah

kita lakukan itu sudah sesuai dan benar dengan apa yang diajarkan oleh

Rasulullah?? Pada lembaran-lembaran berikutnya kita akan memperdalam

kembali ilmu kita tentang aktivitas wudhu ini. Oke!

Wudhu adalah membasuh bagian tertentu dari anggota badan

dengan air sebagai persiapan bagi seorang muslim untuk menghadap Allah

swt. (mendirikan shalat). Dalam hal ini Allah Azza Wa Jalla sendiri

memerintahkannya dan telah menetapkan bagian-bagian anggota badan yang

harus dibasuh pada saat berwudhu.

Dalil yang menunjukkan kewajiban berwudhu antara lain :

1. Allah swt berfirman :

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kalian hendak mengerjakan

shalat, maka basuhlah muka dan tangan kalian `sampai ke siku. Kemudian

sapulah kepada kalian dan basuhlah kaki kalian sampai pada kedua mata

kaki.” (Al-Maidah : 6)


2/23

2




(P3AI)


2.

Hadits Rasulullah yang diriwatkan dari Abu Hurairah, dimana Nabi

saw. bersabda : “Allah tidak akan menerima shalat seseorang diantara

kalian apabila berhadats, sehingga ia berwudhu.” (HR. Bukhari

Muslim, Abu Dawud dan At-Tirmidzi) Jelaslah bagi kita bahwa memang

tata cara wudhu itu telah ditetapkan, jadi wajib bagi kita untuk

menyempurnakan wudhu kita. Wudhu itu memiliki beberapa fardhu dan

rukun yang ditertibkan secara berurutan . Jika ada salah satu rukun itu

yang tertinggal, maka wudhunya tidak sah menurut syari‟ at.

RUKUN WUDHU

1. Niat, adalah kemauan dan keinginan hati untuk berwudhu, sebagai

wujud mentaati perintah Allah swt.

2. Membasuh wajah, yaitu membasuh dengan air pada bagian atas

dahi sampai bagian dagu yang bawah dan dari bagian bawah satu

telinga ke bagian bawah telinga lain. Air wudhu tersebut harus

mengalir pada wajah.

3. Membasuh kedua tangan, yaitu membasahi kedua tangan dari

ujung jari sampai ke siku.

4. Membasuh kepala. Pengertian mengusap di sini adalah membasahi

kepala dengan air, lalu mengusapnya dari arah depan ke belakang.

5. Membasuh ke dua kaki, yaitu membasuh kaki hingga mencapai

kedua mata kaki.

6. Tertib dalam membasuh anggota-anggota tubuh di atas. Membasuh

muka terlebih dahulu, lalu kedua tangan, kemudian mengusap

kepala dan selanjutnya membasuh ke dua kaki.


3/23

3




(P3AI)


7. Berwudhu satu kali (sekaligus) dalam satu waktu, yaitu tidak

berselang waktu yang terlalu lama antara satu rukun wudhu dengan

rukun yang lain.


4/23

4




(P3AI)


SUNNAH WUDHU

Sudah paham Sunnah kan?? Sunnah adalah ketetapan dari

Rasulullah saw. baik berupa perbuatan maupun perkataan . Adapun Sunnahwudhu itu antara lain adalah sebagai berikut :

a. Membaca basmalah

b. Membersihkan kedua telapak tangan tiga

kali c. Bersiwak atau menggosok gigi

Disunatkan ketika bau mulut mengalami perubahan, baik

karena bangun tidur maupun saat hendak melaksanakan shalat.

d. Berkumur tiga kali

e. Istinsyaq dan istintsar tiga kali

- Istinsyaq adalah memasukkan atau menghirup air sampai

ke dalam rongga hidung. (disunahkan dengan tangan kanan)

- Istintsar berarti mengeluarkan air tersebut dari dalam

hidung. (disunatkan dengan tangan kiri)

f. Membersihkan sela-sela

jari g. Mendahulukan yang

kanan

h. Memperlebar basuhan pada dahi, lengan dan

kaki i. Membaca do‘a setelah wudhu.


5/23

5




(P3AI)


Nah, sekarang gimana CARA WUDHU YANG SEMPURNA, simak

ya…., penting ni…!!

1. Berniat di dalam hati

2. Membaca basmalah

3. Mencuci telapak tangan sampai pergelangan tangan sebanyak

tiga kali

4. Berkumur tiga kali

5. Bersiwak

6. Istinsyaq dan istintsar tiga kali

7. Membasuh muka sebanyak tiga kali.

Dalam membasuh muka ini dimulai dari tempat tumbuhnya

rambut kepala sampai ke ujung dagu paling bawah dan dari

bagian bawah telinga satu ke telinga yang lain.

8. Selanjutnya basuhlah tangan sebelah kanan sampai siku

sebanyak tiga kali, lalu tangan sebelah kiri juga tiga kali. Dalam

membasuh tangan ini, hendaklah dimulai dari jari-jari, yaitu

dengan menyela- nyela antara jari-jari tersebut.

9. Kemudian usaplah kepala secara keseluruhan atau

seperempat kepala pada bagian depan satu kali saja,

yaitu dengan menggunakan kedua telapak tangan setelah

membasuh keduanya dengan air. Air sisanya boleh digunakan

untuk mengusap kedua telinga baik bagian dalam maupun bagian

luar sebanyak satu kali saja.


6/23

6




(P3AI)


10. Kemudian basuhlah kaki sebelah kanan sebanyak tiga kali dan

sebelah kiri juga tiga kali. Keduanya sampai mata kaki. Hal ini

dilakukan dengan disertai penyelaan terhadap jari-jari kaki dan

meratakan basuhannya mencapai tumit.

Urutan-urutan ini harus benar-benar diperhatikan ya....dan

berhati- hatilah untuk tidak membiarkan sedikitpun dari bagian anggota

wudhu yang harus dibasuh tidak terkena basuhan air, sehingga

wudhu dan shalat yang kita lakukan menjadi sah, dan tidak batal.

Di dalam membasuh dan mengusap bagian-bagian yang harus dibasuh dan

diusap, tidak diperbolehkan menyelang waktu yang terlalu lama antara

bagian satu dengan yang lain, sehingga bagian sebelumnya telah

menjadi kering. Juga tidak di perbolehkan berbicara ketika berwudhu

kecuali adanya suatu kepentingan yang diperbolehkan.

11. Setelah selesai wudhu ucapkanlah do‘a.

HAL-HAL YANG MEMBATALKAN WUDHU

1. Mengeluarkan sesuatu melalui dua jalan keluar, misal: kencing,

kotoran, angin, baik berjumlah sedikit atau banyak.

2. Tidur, dalam hal ini ada dua macam tidur :

a. Tidur telentang: jelas membatalkan wudhu

b. Tidur bersandar/duduk.. Dalam hal ini ada dua pendapat, yaitu

:

Menurut Imam Malik dan Ats-Tsauri, apabila tidur

bersandar dilakukan dalam waktu yang lama, maka

wudhunya dianggap batal, tetapi bila tidurnya tidak lama

maka wudhunya tidak batal.


7/23

7




(P3AI)


Menurut Imam Asy Syafi‘i bahwa tidur dalam posisi

bersandar itu tidak membatalkan wudhu, meskipun

dilakukan dalam waktu yang lama. Dengan catatan, jika

orang yang duduk tersebut tetap pada posisi semula dan

menjaga agar tidak ada sesuatu pun yang keluar dari

duburnya, dengan cara menempelkannya ke lantai.

3. Pingsan

4. Tidur dalam shalat.

5. Murtad. (keluar dari islam)

6. Menyentuh kemaluan (dengan telapak tangan dengan sengaja)

7. Memakan daging hewan sembelihan (tidak membatalkan, tetapi

memang dianjurkan berwudhu setelahnya)

Dari hadits Jabir bin Samurah radhiallahu „anhu, seseorang pernah

bertanya kepada Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam : “Apakah aku

berwudhu setelah makan daging kambing?” Beliau menjawab: “Kalau

engkau mau engkau berwudhu, kalau mau maka engkau tidak perlu

berwudhu.” Beliau ditanya lagi: “Apakah aku berwudhu karena makan

daging unta?” Beliau menjawab: “Ya, berwudhulah setelah makan

daging unta.” (Shahih HR. Muslim)


8/23

8




(P3AI)

KEUTAMAAN-KEUTAMAAN WUDHU

Sobat, Wudhu mempunyai beberapa keutamaan seperti beberapa hadits

yang telah disabdakan Rasulullah saw. antara lain:

1. Menyempurnakan wudhu dari hal-hal yang makruf, banyak

melangkahkan menuju masjid dan menunggu-nuggu waktu shalat,

dosa-dosanya akan dihapuskan Allah dan ditinggikan derajatnya.

2. Dapat memberikan pengaruh positif pada jiwa untuk senantiasa

berusaha suci, dan jauh dari perbuatan maksiat.

3. Wajah dan tubuh mereka (orang yang menjaga wudhunya) bersinar

dan bercahaya cemerlang kelak di hari akhir dan disambut

kedatangannya oleh Rasulullah.

Abu Hurairah Radhiallaahu anhu, berkata, "Aku mendengar

Rasulullah Shalallaahu alaihi wasalam bersabda, "Sesungguhnya umatku

dipanggil pada hari kiamat dalam keadaan ghurran muhajjilin (wajahnya

bercahaya dan badannya bersinar) karena bekas wudhu, maka barang siapa

mampu untuk memanjangkan ghurrah hendaklah melakukannya." (HR al

Bukhari dan Muslim).

4. Kesalahan-kesalahan dari seorang yang berwudhu dari bagian

anggota wudhunya akan keluar bersamaan dengan jatuhnya air

wudhu dari bagian anggota wudhunya itu.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu‘anhu, Rasulullah shallallahu

‗ alaihi wa sallam bersabda, ―A pabila seorang hamba muslim atau mukmin

berwudhu, kemudian dia membasuh wajahnya maka akan keluar dari

wajahnya bersama air itu -atau bersama tetesan air yang terakhir- segala

kesalahan yang dia lakukan dengan pandangan kedua matanya. Apabila dia


9/23

9




(P3AI)

membasuh kedua tangannya maka akan keluar dari kedua tangannya

bersama air itu -atau bersama tetesan air yang terakhir- segala kesalahan yang

dia lakukan dengan kedua tangannya. Apabila dia membasuh kedua kakinya

maka akan keluar bersama air -atau bersama tetesan air yang terakhir- segala

kesalahan yang dia lakukan dengan kedua kakinya, sampai akhirnya dia akan

keluar dalam keadaan bersih dari dosa-dosa.‖ (HR. Muslim dalam Kitab at-

Thaharah)

Alhamdulillahirrobbil‘alamin sobat….. , kita telah mendapatkan

tambahan atau penyegaran ilmu, tentang ibadah kita yang satu ini. Semoga

kita lebih bersemangat dan meluruskan niat untuk menyempurnakan wudhu

kita, dan mungkin saatnya kita berusaha menjaga wudhu kita (senantiasa

memperbaharui wudhu apabila sudah batal dalam setiap saat), karena ada

Shahabat Rasulullah—Bilal bin Rabhah—yang dijamin masuk surga

karena mempunyai salah satu amalan yaitu menjaga wudhunya

SIFAT SHALAT NABI

dari Tarbir hingga Salam

Sobat, kita mau belajar lagi sesuatu yang seharusnya sudah kita

lakukan nie…yaitu Sholat..

Shalat hukumnya fardhu bagi setiap orang yang beriman, baik laki-laki

maupun perempuan. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah memerintahkan kita

untuk mendirikan shalat, sebagai-mana disebutkan dalam beberapa ayat Al-Qur'anul Karim. Di antaranya adalah firman Allah Ta'ala:

"Maka dirikanlah shalat itu, sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban

yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman."

(An-Nisa': 103)

"Peliharalah segala shalat(mu) dan (peliharalah) shalat wusthaa (shalat

Ashar)." (Al-Baqarah: 238)


10/23

10




(P3AI)

Dan Rasulullah menempatkannya sebagai rukun yang kedua di

antara rukun-rukun Islam yang lima, sebagaimana sabdanya yang berbunyi:

"Islam itu dibangun berdasarkan rukun yang lima; yaitu: Bersaksi

bahwa tidak ada sesembahan yang haq selain Allah dan Nabi Muhammad

itu utusanNya, mendirikan shalat, membayar zakat, melaksanakan ibadah

haji ke Baitullah dan berpuasa di bulan Ramadhan."

(Muttafaq 'alaih)

So….., buat kamu- kamu yang masih muda tunakanlah sholat

karena orang yang meninggalkan shalat itu hukumnya kafir dan

dilaksanakan hukum bunuh terhadapnya, sedangkan orang yang melalaikan

shalat dihukumi sebagai orang fasik.

Syarat-syarat Shalat

Yaitu syarat-syarat yang harus terpenuhi sebelum shalat. Kalau

kalian mau ngelamar kerja pasti ada syaratnya kan? begitu juga kalau mau

sholat. Apalagi sholat adalah interaksi kita dengan yang maha agung

(Allah), pastinya harus sempurna.

Adapun syarat-syarat itu adalah sebagai berikut:

1. Islam;

Maka, tidak sah shalat yang dilakukan oleh orang kafir, dan tidak

diterima. Begitu pula amalan lain yang mereka lakukan. Allah Subhanahu

wa Ta'ala berfirman:

"Tidaklah pantas bagi orang-orang musyrik itu untuk memakmurkan

masjid- masjid Allah, sedang mereka mengakui bahwa mereka sendiri

kafir. Itulah orang-orang yang sia-sia pekerjaannya, dan mereka kekal

di dalam Neraka." (At-Taubah: 17)

2. Berakal Sehat;

Maka tidaklah wajib shalat itu bagi orang gila, sebagaimana sabda

Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:


11/23

11




(P3AI)

"Ada tiga golongan manusia yang telah diangkat pena darinya (tidak diberi

beban syari'at) yaitu; orang yang tidur sampai dia terjaga, anak kecil sampai

dia baligh dan orang yang gila sampai dia sembuh." (HR. Abu Daud dan

lainnya, hadits shahih)

3. Baligh;

Maka, tidaklah wajib shalat itu bagi anak kecil sampai dia baligh,

sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas. Akan tetapi anak kecil itu

hendaknya dipe-rintahkan untuk melaksanakan shalat sejak berumur tujuh

tahun dan shalatnya itu sunnah baginya, sebagaimana sabda Rasulullah

shallallaahu alaihi wasallam:

"Perintahkanlah anak-anak untuk melaksanakan shalat apabila

telah berumur tujuh tahun, dan apabila dia telah berumur sepuluh

tahun, maka pukullah dia kalau tidak melaksanakannya." (HR. Abu Daud

dan lainnya, hadits shahih)

4. Suci Dari Hadats Kecil dan Hadats Besar

Hadats kecil ialah tidak dalam keadaan berwudhu dan hadats besar

adalah belum mandi dari junub. Dalilnya adalah firman Allah Subhanahu

wa Ta'ala:

"Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan

shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai siku, dan sapulah

kepalamu dan (basuhlah) kakimu sampai kedua mata kaki, dan jika

kamu junub maka mandilah." (Al-Maidah: 6)

Sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Allah tidak akan menerima shalat yang tanpa disertai bersuci".

(HR. Muslim) 5. Suci Badan, Pakaian dan Tempat Untuk Shalat ;

Adapun dalil tentang suci badan adalah sabda Rasulullah

shallallaahu alaihi wasallam terhadap perempuan yang keluar darah


12/23

12




(P3AI)

istihadhah:

"Basuhlah darah yang ada pada badanmu kemudian laksanakanlah shalat."

(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Adapun dalil tentang harusnya suci pakaian, yaitu firman Allah

Subhanahu wa Ta'ala:

"Dan pakaianmu, maka hendaklah kamu sucikan."

(Al-Muddatstsir: 4)

Adapun dalil tentang keharusan sucinya tempat shalat

yaitu hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ia berkata:

"Telah berdiri seorang laki-laki dusun kemudian dia kencing di

masjid Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam , sehingga orang-orang

ramai berdiri untuk memukulinya, maka bersabdalah Rasulullah

shallallaahu alaihi wasallam,'Biarkanlah dia dan

tuangkanlah di tempat kencingnya itu satu timba air, sesungguhnya kamu

diutus dengan membawa kemudahan dan tidak diutus dengan

membawa kesulitan." (HR. Al-Bukhari).

6. Masuk Waktu Shalat ;

Shalat tidak wajib dilaksanakan terkecuali apabila sudah masuk

waktunya, dan tidak sah hukumnya shalat yang dilaksanakan sebelum

masuk waktunya. Hal ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

"Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang diten-tukan

waktunya atas orang-orang yang beriman." (An-Nisa': 103)

Maksudnya, bahwa shalat itu mempunyai waktu tertentu. Dan

malaikat Jibril pun pernah turun, untuk mengajari Nabi shallallaahu alaihi

wasallam tentang waktu-waktu shalat. Jibril mengimaminya di awal waktu

dan di akhir waktu, kemu-dian ia berkata kepada Nabi shallallaahu alaihi

wasallam: "Di antara keduanya itu adalah waktu shalat."


13/23

13




(P3AI)

7. Menutup aurat;

Hal ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

"Wahai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap

(memasuki) masjid." (Al-A'raf: 31)

Yang dimaksud dengan pakaian yang indah adalah yang menutup

aurat. Para ulama sepakat bahwa menutup aurat adalah merupakan syarat

sahnya shalat, dan barangsiapa shalat tanpa menutup aurat, sedangkan ia

mampu untuk menutupinya, maka shalatnya tidak sah.

8. Niat ;

Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Sesungguhnya segala amal perbuatan itu tergantung niatnya, dan

sesungguhnya setiap orang akan men-dapatkan (balasan) sesuai

dengan niatnya." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

9. Menghadap Kiblat ;


"Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit,

maka sungguh Kami akan memalingkanmu ke kiblat yang kamu sukai.

Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu

berada, maka palingkanlah mukamu ke arahnya."

(Al-Baqarah: 144)

Rukun-rukun Shalat

Shalat mempunyai rukun-rukun yang sangat penting sob…yang

apabila salah satu-nya ditinggalkan, maka batallah shalat tersebut. Berikut

ini penjelasannya secara terperinci:

1. Berniat;

Yaitu niat di hati untuk melaksanakan shalat tertentu, hal ini

berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Sesungguhnya segala amal perbuatan itu tergantung niatnya".


14/23

14




(P3AI)

(Muttafaq 'alaih)

Dan niat itu dilakukan bersamaan dengan melaksana-kan takbiratul

ihram dan mengangkat kedua tangan, tidak mengapa kalau niat itu sedikit

lebih dahulu dari keduanya.

2. Membaca Takbiratul Ihram;

Yaitu dengan lafazh (ucapan): . Hal ini berdasarkan

sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam :

"Kunci shalat itu adalah bersuci, pembatas antara per-buatan

yang boleh dan tidaknya dilakukan waktu shalat adalah takbir, dan

pembebas dari keterikatan shalat adalah salam."

(HR. Abu Daud, At-Tirmidzi dan lainnya, hadits shahih )


15/23

15




(P3AI)

3. Berdiri bagi yang sanggup ketika melaksana-kan shalat wajib; Hal

ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: "Peliharalah segala

shalat(mu) dan (peliharalah) shalat wustha

(Ashar). Berdirilah karena Allah (dalam shalat-mu) dengan khusyu'."

(Al-Baqarah: 238)

Dan berdasarkan Sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam

kepada Imran bin Hushain:

"Shalatlah kamu dengan berdiri, apabila tidak mampu maka

dengan duduk, dan jika tidak mampu juga maka shalatlah dengan

berbaring ke samping." (HR. Al-Bukhari)

4. Membaca surat Al-Fatihah tiap rakaat shalat fardhu dan shalat sunnah;

Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam: "Tidak

sah shalat seseorang yang tidak membaca surat Al-

Fatihah." (HR. Al- Bukhari)

5. Ruku';


"Hai orang-orang yang beriman, ruku'lah kamu, sujud-lah kamu,

sembahlah Rabbmu dan perbuatlah kebajikan supaya kamu

mendapat kemenangan." (Al-Hajj: 77)

Juga berdasarkan sabda Nabi shallallaahu alaihi wasallam kepada

seseorang yang tidak benar shalatnya:

" ... kemudian ruku'lah kamu sampai kamu tuma'ninah dalam

keadaan ruku'." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

6. Bangkit dari ruku' ;

Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam

terhadap seseorang yang salah dalam shalat-nya:


16/23

98




(P3AI)

" ... kemudian bangkitlah (dari ruku') sampai kamu tegak lurus berdiri."


7. I'tidal

(berdiri setelah bangkit dari ruku'); Hal ini berdasarkan hadits

tersebut di atas tadi dan berdasarkan hadits lain yang berbunyi:

"Allah tidak akan melihat kepada shalat seseorang yang tidak

menegakkan tulang punggungnya di antara ruku' dan sujudnya."

(HR. Ahmad, dengan isnad shahih) 8. Sujud ;

Hal ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala yang telah

disebutkan di atas tadi. Juga berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu

alaihi wasallam:

"Kemudian sujudlah kamu sampai kamu tuma'ninah dalam sujud."

(HR. Al-Bukhari dan Muslim) 9. Bangkit dari sujud;


"Kemudian bangkitlah sehingga kamu duduk dengan tuma'ninah."


10. Duduk di antara dua sujud ;


"Allah tidak akan melihat kepada shalat seseorang yang tidak

menegakkan tulang punggungnya di antara ruku' dan sujudnya."

(HR. Ahmad, dengan isnad shahih)

11. Tuma'ninah ketika ruku', sujud, berdiri dan duduk;

Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam

kepada seseorang yang salah dalam melaksanakan shalatnya:

"Sampai kamu merasakan tuma'ninah.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Dan tuma'ninah tersebut beliau tegaskan kepadanya pada saat

ruku', sujud dan duduk sedangkan i'tidal pada saat berdiri. Hakikat


17/23

99




(P3AI)

tuma'ninah itu ialah bahwa orang yang ruku', sujud, duduk atau berdiri itu

berdiam sejenak, sekadar waktu yang cukup untuk membaca:

satu kali setelah semua anggota

tubuhnya berdiam. Adapun selebihnya dari itu adalah sunnah hukumnya.

12. Membaca tasyahhud akhir serta duduk;

Ada-pun tasyahhud akhir itu, maka berdasarkan perkataan Ibnu

Mas'ud radhiyallahu anhu yang bunyinya:

"Dahulu kami membaca di dalam shalat sebelum diwajibkan

membaca tasyahhud adalah:'Kesejahteraan atas Allah, kesejahteraan atas malaikat Jibril dan mikail Maha Perkasa lagi Maha Mulia itu sendiri adalah Maha Sejahtera, tetapi

hendaklah kamu membaca:

"Segala penghormatan, shalawat dan kalimat yang baik bagi

Allah. Semoga kesejahteraan, rahmat dan berkah Allah dianugerahkan

kepadamu wahai Nabi. Semoga kesejahteraan dianugerahkan

kepada kita dan hamba-hamba yang shalih. Aku bersaksi bahwa tidak

ada sesembahan yang hak melainkan Allah dan aku bersaksi bahwa

Muhammad adalah hamba dan rasulNya."

(HR. An-Nasai, Ad-Daruquthni dan Al-Baihaqi dengan sanad shahih)

Dan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam:

"Apabila salah seorang di antara kamu duduk (tasyah-hud), hendaklah dia

mengucapkan: 'Segala penghormatan, shalawat dan kalimat-kalimat

yang baik bagi Allah'." (HR. Abu Daud, An-Nasai dan yang lainnya,

hadits ini shahih dan diriwayatkan pula dalam dalam "Shahih

Al-Bukhari dan Shahih Muslim")

Adapun duduk untuk tasyahhud itu termasuk rukun juga karena

tasyahhud akhir itu termasuk rukun.


18/23

10




(P3AI)

13. Membaca salam;


"Pembuka shalat itu adalah bersuci, pembatas antara perbuatan

yang boleh dan tidaknya dilakukan waktu shalat adalah takbir, dan

pembebas dari keterikatan shalat adalah salam."

(HR. Abu Daud, At-Tirmidzi dan lainnya, hadits shahih )

14. Melakukan rukun-rukun shalat secara ber-urutan;

Oleh karena itu janganlah seseorang membaca surat Al-Fatihah

sebelum takbiratul ihram dan jangan-lah ia sujud sebelum ruku'. Hal ini

berdasarkan sabda Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam :

"Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat."

(HR. Al-Bukhari)

Maka apabila seseorang menyalahi urutan rukun shalat

sebagaimana yang sudah ditetapkan oleh Rasulullah shallallaahu alaihi

wasallam, seperti mendahulukan yang semestinya diakhirkan atau sebaliknya,

maka batallah shalatnya.

Sunnah-sunnah Shalat

Shalat mempunyai beberapa sunnah yang dianjurkan untuk kita

kerjakan sehingga menambah pahala kita menjadi banyak. Di antaranya:

1. Mengangkat kedua tangan sejajar dengan bahu atau sejajar dengan

kuping pada keadaan sebagai berikut:

- Ketika ber-takbiratul ihram.

- Ketika ruku'.

- Ketika bangkit dari ruku'.

- Ketika berdiri setelah rakaat kedua ke rakaat ketiga.

Hal ini berdasarkan hadits Ibnu Umar radhiyallahu anhu:


19/23

10




(P3AI)

"Bahwasanya Nabi Shallallaahu alaihi wasallam apabila beliau

melaksanakan shalat, beliau mengangkat kedua tangannya sampai sejajar

dengan kedua bahu beliau, kemudian membaca takbir. Apabila beliau ingin

ruku' beliau pun mengangkat kedua tangannya seperti itu, dan begitu pula

kalau beliau bangkit dari ruku'." (Muttafaq 'alaih)

Adapun ketika berdiri untuk rakaat ketiga, hal ini ber-dasarkan apa

yang dilakukan Ibnu Umar, dimana beliau apabila berdiri dari rakaat kedua

beliau mengangkat kedua tangannya. (HR. Al-Bukhari secara mauquf, Al-

Hafidz Ibnu Hajar berkata: Dan riwayat ini dihukumi marfu'). Dan Ibnu

Umar menisbatkan hal tersebut kepada Nabi Shallallaahu alaihi wasallam.

2. Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di atas dada atau di

bawah dada dan di atas pusar.

Hal ini berdasar-kan perkataan Sahl bin Sa'd radhiyallahu anhu:

"Orang-orang (di masa Nabi Shallallaahu alaihi wasallam) disuruh untuk

meletak-kan tangan kanan di atas tangan kiri dalam shalat." (HR. Al-

Bukhari secara mauquf. Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata: ''Riwayat ini

dihukumi marfu')

Dan berdasarkan hadits Wail bin Hijr radhiyallahu anhu:

1. Mengangkat kedua tangan sejajar dengan bahu atau sejajar dengan

kuping pada keadaan sebagai berikut:

- Ketika ber-takbiratul ihram.

- Ketika ruku'.

- Ketika bangkit dari ruku'.

- Ketika berdiri setelah rakaat kedua ke rakaat ketiga.

Hal ini berdasarkan hadits Ibnu Umar radhiyallahu anhu:

"Bahwasanya Nabi Shallallaahu alaihi wasallam apabila beliau

melaksanakan shalat, beliau mengangkat kedua tangannya sampai sejajar

dengan kedua bahu beliau, kemudian membaca takbir. Apabila beliau ingin


20/23

10




(P3AI)

ruku' beliau pun mengangkat kedua tangannya seperti itu, dan begitu pula

kalau beliau bangkit dari ruku'." (Muttafaq 'alaih)

Adapun ketika berdiri untuk rakaat ketiga, hal ini ber-dasarkan apa

yang dilakukan Ibnu Umar, dimana beliau apabila berdiri dari rakaat kedua

beliau mengangkat kedua tangannya. (HR. Al-Bukhari secara mauquf, Al-

Hafidz Ibnu Hajar berkata: Dan riwayat ini dihukumi marfu'). Dan Ibnu

Umar menisbatkan hal tersebut kepada Nabi Shallallaahu alaihi wasallam.

2. Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di atas dada atau di

bawah dada dan di atas pusar.

Hal ini berdasar-kan perkataan Sahl bin Sa'd radhiyallahu anhu:

"Orang-orang (di masa Nabi Shallallaahu alaihi wasallam) disuruh untuk

meletak-kan tangan kanan di atas tangan kiri dalam shalat." (HR. Al-

Bukhari secara mauquf. Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata: ''Riwayat ini

dihukumi marfu')

Dan berdasarkan hadits Wail bin Hijr radhiyallahu anhu:

"Saya pernah shalat bersama NabiShallallaahu alaihi wasallam , kemudian

beliau meletakkan tangan kanannya di atas tangan kiri di atas dadanya."

(HR. Ibnu Huzaimah, shahih)

3. Membaca do'a iftitah. Ada beberapa contoh do'a iftitah, di antaranya:

"Ya Allah, jauhkanlah jarak antara aku dan dosa-dosaku sebagaimana

Engkau jauhkan jarak antara timur dan barat. Ya Allah bersihkanlah aku

dari segala dosa-dosaku sebagaimana pakaian yang putih dibersihkan dari

noda. Ya Allah, basuhlah dosa-dosaku dengan air, es dan embun." (Muttafaq

'alaih)

"Maha Suci Engkau ya Allah, dan dengan memujiMu. Maha Suci namaMu


21/23

10




(P3AI)

dan Maha Tinggi kebesaranMu, dan tiada Ilah selain Engkau." (HR.

Muslim secara mauquf -terhenti sanadnya kepada Umar bin Khattab dan

diriwayatkan oleh Abu Daud, At-Tirmidzi dan Al-Hakim secara marfu' -

bersambung sanad-nya hingga kepada Nabi Shallallaahu alaihi

wasallam-, shahih)

4. Membaca isti'adzah pada rakaat pertama dan membaca basm alah

dengan suara pelan pada tiap-tiap rakaat.


"Maka apabila kamu membaca Al-Qur'an, maka hen-daklah kamu memohon

perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk."

(An-Nahl: 98)

5. Membaca aamiin setelah membaca surat Al-Fatihah.

Hal ini disunnahkan kepada setiap orang yang shalat, baik sebagai

imam maupun makmum atau shalat sendirian. Hal ini berdasarkan hadits

Rasulullah Shallallaahu alaihi wasallam:

"Apabila imam membaca maka bacalah aamiin. Maka sesungguhnya

barangsiapa yang bacaan aamiin-nya berbarengan dengan aamiin-nya

malaikat, maka akan diampuni segala dosa-dosanya yang terdahulu." (HR.

Al-Bukhari dan Muslim dengan maknanya)

Juga dikarenakan apabila Rasulullah Shallallaahu alaihi wasallam

membaca: beliaumembaca aamiin dan beliau pun memanjangkan suaranya. (HR. Abu Daud

dan At-Tirmidzi dari sahabat Wa'il bin Hijr dengan sanad shahih).

6. Membaca ayat setelah membaca surat Al-Fatihah.

Dalam hal ini cukup dengan satu surat atau beberapa ayat Al-

Qur'an pada dua rakaat shalat Subuh dan dua rakaat pertama pada shalat


22/23

10




(P3AI)

Dhuhur, Ashar, Maghrib dan Isya. Hal ini berdasarkan hadits Rasulullah

Shallallaahu alaihi wasallam:

"Rasulullah Shallallaahu alaihi wasallam ketika shalat dzuhurmembaca

Ummul Kitab (Al-Fatihah) dan dua surat pada dua rakaat pertama, dan

beliau membaca Ummul Kitab saja pada dua rakaat berikutnya dan

terkadang beliau perdengar-kan ayat (yang dibacanya) kepada para

sahabat." (Muttafaq 'alaih)

7. Mengeraskan bacaan Al-Fatihah dan surat pada waktu shalat

jahriah (yang dikeraskan bacaannya) dan merendahkan suara pada

shalat sirriah (yang dipelankan bacaannya).

Yaitu mengeraskan suara pada dua rakaat yang pertama pada shalat

Maghrib dan Isya dan pada kedua rakaat shalat Subuh. Dan merendahkan

suara pada yang lainnya. Ini semuanya dalam pelaksanaan shalat fardhu,

dan ini tsabit (dicontohkan) dan populer dari Rasulullah Shallallaahu alaihi

wasallam, baik secara perkataan maupun perbuatan.

Adapun pada shalat sunnah, maka dianjurkan untuk merendahkan suara

apabila dilaksanakan pada siang hari dan disunnahkan mengeraskan suara

jika shalat sunnah itu dilaksanakan pada waktu malam hari, terkecuali apabila

takut mengganggu orang lain dengan bacaannya itu, maka disunnahkan

baginya untuk merendahkan suara ketika itu.

8. Memanjangkan bacaan pada shalat Subuh, membaca dengan bacaan yang

sedang pada shalat Dzuhur, Ashar dan Isya', dan disunnahkan

memendekkan bacaan pada shalat Maghrib. Hal ini berdasarkan hadits berikut:

"Dari Sulaiman bin Yasar, dari Abu Hurairah radhiyallaahu anhu, beliau

berkata, 'Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih mirip shalatnya

dengan shalat Rasulullah daripada si Fulan -seorang imam di Madinah-.'

Sulaiman berkata, 'Kemudian aku shalat di belakang orang tersebut, dia

memperpanjang bacaan pada dua rakaat pertama shalat Dzuhur dan


23/23

10




(P3AI)

mempercepat pada dua rakaat berikutnya. Mempercepat bacaan surat dalam

shalat Ashar. Dan pada dua rakaat pertama shalat Maghrib ia membaca surat

mufashshal(1) yang pendek, sedang pada dua rakaat pertama shalat Isya' ia

membaca surat mufashshal yang sedang, selanjutnya pada shalat Subuh ia

membaca surat-surat mufashshal yang panjang'." (HR. Ahmad dan An-Nasai,

shahih)

9. Cara duduk yang tsabit

(diriwayatkan) dari Rasulullah Shallallaahu alaihi wasallam dalam

shalat adalah duduk iftirasy (bertumpu pada paha kiri) pada semua posisi

duduk dan semua tasyahhud selain tasyahhud akhir.

6. Materi sholat

Documents

Transcript of 6. Materi sholat