DocumentKARYA TULIS ILMIAHAL ISLAM KEMUHAMMADIYAHAN (AIK) VDisusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah AIK VDosen Mata Kuliah : Wahyu Fajar Nugraha, S.HI., MAAnisah Nurjanah (13040003)Dian Aida Ardi (13040008)Latif Yudha Arditama (13040021)SEKOLAH TINGGI FARMASI MUHAMMADIYAHJL. RAYA SERANG KM. 14,5TANGERANG2014 INTEGRASI ISLAMDANILMU PENGETAHUAN[HakikatAyat-AyatAllah][KesatuanAntaraAyatQauliyahDanKauniyah][InterkoneksitasDalamMemahamiAyatQauliyahDanKauniyah] KARYA TULIS ILMIAHAL ISLAM KEMUHAMMADIYAHAN (AIK) VINTEGRASI ISLAM DAN ILMU PENGETAHUANDisusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah AIK VDosen Mata Kuliah : Wahyu Fajar Nugraha, S.HI., MAAnisah Nurjanah (13040003)Dian Aida Ardi (13040008)Latif Yudha Arditama (13040021)SEKOLAH TINGGI FARMASI MUHAMMADIYAHJL. RAYA SERANG KM. 14,5TANGERANG2014 IntegrasiIslamDanIlmuPengetahuaniiABSTRAKAllah menciptakan ayat qauliyah dan ayat kauniyah. Ayat qauliyah yaitu ayatyang berupa ayat-ayat yang Allah firmankan dalam kitab-kitab-Nya. Ayatqauliyah mencangkup berbagai aspek seperti cara mengenal Allah, cara beribadahkepada-Nya, cara bertindak terhadap alam, cara bersosialisasi dan berbagai aspeklainnya. Dan ayat kauniyah yaitu ayat-ayat (tanda-tanda) Allah yang berupa segalabentuk ciptaan-Nya yang ada di alam semesta dan segala isinya. Segala fenomena,kejadian, peristiwa yang terjadi di alam ini dan segala yang ada di alam inimerupakan bagian dari ayat kauniyah. Dalam penyampaiannya, ayat qauliyahdisampaikan oleh Allah melalui perantara malaikat jibril sedangkan ayat kauniyahtanpa perantara melalui malaikat jibril. Kedua ayat tersebut Allah ciptakan antaralain bertujuan untuk menunjukan kebenaran adanya Allah, pengetahuan dankekuasaan-Nya yang tak terbatas, serta tiada sekutu bagi-Nya.Selain terdapat banyakayat qauliyah yangmengajak manusiauntukmerenungkan secara mendalam tentang ayat kauniyah untuk dapat mengetahuipengetahuan Allah., Sebenarnya ayat qauliyah dan ayat kauniyah juga memilikisudut interkonektisitas lainnya yaitu ayat kauniyah mampu membuktian secarailmiah maupun secara nyata langsung hal-hal alamiah yang terdapat pada ayatqauliyah baik yang diungkapkan secara tersurat maupun tersirat, sehingga denganpembuktian tersebut maka, akan lebih meyakinkan kembali tentang kebenaran danbetapamenakjubkannyaayat-ayat qauliyahdan selanjutnyaakan lebihmemperkokoh rasa keimanan kita kepada sang pencipta dan pemilik segala ayat-ayat qauliyah dan kauniyah tersebut, yakni Allah SWT. Sebagai contoh dalamQ.S. Al-0XPLQXQ >@ -14 yang menyatakan bahwa asal mula manusiaberasal dari sari pati tanah, dan sari pati tanah inilah dijadikan air mani/spermayang merupakan awal/syarat terbentuknya manusia, hal ini dibuktikan secarailmiah saat era modern ini oleh ilmu embriologi yang pernyataannya jugasependapat yaitu bahwa sperma merupakan awal/syarat terbentuknya manusia. IntegrasiIslamDanIlmuPengetahuaniiiDAFTAR ISILEMBAR JUDUL ......................................................................................iABSTRAK ..................................................................................................iiDAFTAR ISI ...............................................................................................iiiPEMBAHASAN .........................................................................................1A.Hakikat Ayat-Ayat Allah .....................................................................11.Pengertian ayat qauliyah dan kauniyah ...........................................12.Fungsi Ayat Qauliyah dan Ayat Kauniyah .....................................2B.Kesatuan Antara Ayat Qauliyah Dan Kauniyah .................................5C.Interkoneksitas Dalam Memahami Ayat Qauliyah Dan Kauniyah ......71.Hati sebagai pusat tubuh ..................................................................72.Sperma .............................................................................................83.Bulan sebagai cahaya dan matahari sebagai pelita .........................104.Hukum gravitasi ...............................................................................115.Perhitungan waktu akherat sehari sama dengan 1000 tahunatau sehari sama dengan 50.000 tahun ............................................126.Al-4XUDQ PHQ\HEXWNDQ EDKZD DODP VHPHVWD LQL EHUPXOD GDQberasal dari asap/gas ........................................................................137.Bentuk alam semesta .......................................................................14KESIMPULAN ...........................................................................................17SARAN .......................................................................................................18DAFTAR PUSTAKA IntegrasiIslamDanIlmuPengetahuan1PEMBAHASANINTEGRASI ISLAM DAN ILMU PENGEAHUANA.Hakikat Ayat-Ayat AllahAllah dalam menampakan keberadaan-Nya berbeda dengan makhluk-Nya. Allah tidaklah menampakan wujud dzat-Nya pada kita saat di dunia ini.Namun, meskipun wujud dzat-Nya tidak Ia tampakan, kita sebagai hamba-Nya harus meyakini tentang kebenaran adanya, karena Allah memang benar-benar ada. Lalu bagaimana kita dapat meyakini kebenaran ada-Nya dan tiadasekutu bagi-Nya? Dan bagiamana cara kita mengenal-Nya?1.Pengertian ayat qauliyah dan kauniyahAllah telah memberikan bukti-bukti keberadaan-Nya kepada kitamelalui ayat-ayat yang Allah ciptakan. Ayat-ayat yang Allah ciptakan ituada yang melalui perantara malaikat jibril (ayat qauliyah) dan ada yangtanpa melalui malaikat jibril (ayat kauniyah).a.Ayat QauliyahAyat qauliyah merupakan ayat-ayat yang Allah firmankan dalamkitab-kitab-Nya.1Ayat qualiyah ini diturunkan melalui perantaramalaikat jibril. Ayat-ayat qauliyah ini mencangkup berbagi aspektermasuk cara mengenal Allah, cara beribadah kepada-Nya, carabersosialisi, cara bagaimana seharusnya bertindak terhadap alam danberbagai aspek lainnya.b.Ayat KauniyahAyat kauniyah merupakan ayat-ayat (tanda-tanda) Allah yangberupa segala bentuk ciptaan-Nya yang ada di alam semesta dan segalaisinya. Mulai dari yang berukuran paling kecil sampai yang paling besarbahkan diri kita sendiri merupakan ayat kauniyah. Segala peristiwa,fenoma, kejadian, dansegalayang terjadi di alam semesta inimerupakan ayat-ayat kauniyah.1Yantigobel. Ayat Qauliyah dan Ayat Kauniyah, dimuat di Harian Fajar, https://yantigobel.wordpress.com/tag/ayat-qauliyah/, diakses 28 september 2014 jam 20:47 WIB IntegrasiIslamDanIlmuPengetahuan22.Fungsi Ayat Qauliyah dan Ayat KauniyahGelar jagad raya yang demikian hebat serta serba teratur ini pasti adapenciptanya, penalaranotak yang primitif pun dengan mudah dapatmembenarkannya. Tetapi bahwa sang pencipta tersebut berwujud berhalaatau dewa atau tuhan yang direkayasa berbentuk manusia misalnya, makapersoalannya tidak lagi sesederhana pemikiran otak primitif tadi. Sebabada juga otak orang-orang modern yang percaya akan tahayul tentangberhala atau dewa yang beranak pinak. Persoalan tidak lagi sesederhanayang kita bayangkan justru karena dalam sistem keimanan islam adanyakepercayaan berhala tersebut akan memasuki wilayah paling berbahayadan dosa tak terampunkan, yakni dosa musyrik (mempersekutukan Allah).2Sebagai kitab agama yang berdimensi seluruh aspek kehidupan duniadan akhirat maka ayat-ayat Al-4XUDQ OHELK PHQJHGHSDQNDQ GLPHQVLrohani yang bermuara kepada pengakuan kebesaran Allah. Artinya bahwamasalah-masalah keduniaan (termasuk gelar jagad raya) tidak akanmemiliki arti sama sekali apabila tidak mampu menyentuh rasa keagamaankita yang benar dan hakiki, dalam arti apabila pemahaman keduniaan itujustru menjauhkan kita dari Allah dan agama islam karena kemusyrikan,pemujaan akal dan ilmu pengetahuan/teknologi atau kesombongan.3Sehingga seharusnya karunia akal dan kebebasaan yang hakekatnya takterlepas dari bimbingan dan rahmad Allahsertasangat terbatasdibandingkan dengan gelar semesta ini tidak menyebabkan manusia lupadiri. Itulah karakteristik tampilan ayat-ayat Al-4XUDQ \DNQL EDKZDpenyampaian berbagaitampilan duniawi adalah bertujuan untukmemperoleh hikmah atau rahasia-rahasia tersirat dari Al-4XUDQ EHVDU(ayat kauniyah) yakni alam semesta, dibalik yang tersurat dalam ayat-ayatAl-4XUDQ NHFLO D\DW TDXOL\DK \DQJ VHODPD LQL VXGDK NLWD NHQDO 2OHKkarena itu sistematika Al-4XUDQ GHQJDQ VXUDW GDQ D\DW \DQJada di dalamnya juga dapat bercampur dan berisi masalah kehidupan umatmanusia secara acak berdasarkan urgensi ajaran akhlak, hukum dan tauhid2Ranusemito, Machmud. Memahami Peta Kandungan Al-4XUDQ &HWDNDQ 3HUWDPD (Tangerang :Hikmah Mahligai Pilihan, 2000), hlm. 1293Ibid., hlm. 136 IntegrasiIslamDanIlmuPengetahuan3sehingga penyampaian masalah-masalah dunia lebih merupakan tamsiluntuk mencapai ajaran akhlak, hukum dan pengakuan terhadap kebesaranAllah yang dimaksud.Tetapi sebaliknya umat manusia wajib bersyukur diberi kesempatanoleh Allah untuk mencicipi hidup di dunia. Sebab berbeda dengankehidupan akhirat maka dengan hidup di dunia yang dibekali pula olehAllah dengan akal dan kebebasan azazi maka umat manusia dapatmengaktualisasikan dirinya dalam kehidupannya di dunia. Pesan-pesandan tamsil yang disampaikan oleh Allah dalam Al-4XUDQ PLVDOQ\D GDSDWdiserap dan dikembangkan oleh umat manusia kedalam ilmu pengetahuandan teknologi di satu sisi sedangkan di sisi lain dapat pula diserap hal-halyang lebih filosofis bahkan lebih hakiki. Dari pesan-pesan Al-4XUDQdimaksud misalnya dapat ditransenderkan oleh manusia dari hal-hal yangEHUVLIDW GXQLDZL V\DULDK PHQMDGL KDO-hal yang lebih bersifat hakekat danbahkan makrifat dalam mencari pendekatan kepada Allah.Tetapi apabila kita mampu menangkap secara harfiah dan ilmiah ataspesan dan tamsil Al-4XUDQ EDUDQJNDOL VXGDK VDQJDW PHPDGDL GDODPpeningkatan kualitas hidup sekaligus lebih memantapkan pengenalanterhadap Allah.4Dalam banyak ayatnya, kitab suci Al-4XUDQ PHQgajak orang arif,orang yang berfikir, dan orang yang waspada/ingat untuk merenungkansecara mendalam, dunia ini dan keajaiban-keajaiban dan bahkan untukmerenungkan peristiwa-peristiwa alamiah wajar dan sebab-sebabnya agardapat mengetahui pengetahuan Yang Maha Kuasa, Yang Maha Tahu,Yang Maha Arif dan Pencipta Yang Maha Pengasih. Ayat-ayat inisebagian besar dimaksudkan untuk menyadarkan manusia dan menarikperhatian manusia pada isu-isu yang muncul setelah eksistensi penciptaanseperti tak bersekutu, pengetahuan dan kekuasaan tak terbatas, kearifan,kemurahanhati, dansifat-sifat lain,khususnyakekuasaan untukmembangkitkan kembali manusia dari kematiaannya, kemudian memberimanusia kehidupan abadi dan selama kehidupan inilah manusia akan4Ibid., hlm. 137 IntegrasiIslamDanIlmuPengetahuan4mendapat pahalaatauhukuman selaras dengan kehidupan yangdijalaninnya di bumi.Namun, dalam semua ayat Al-4XUDQ LQL XQWXN GDSDW PHQ\DGDULrealitas-realitas metafisika, manusia diminta untuk memperhatikan denganseksama segala sesuatu di dunia dan untuk membuat kesimpulan tentangtanda-tanda ini melalui penerapan presepsi-presespsi batiniah intuitif danpenilaian sehingga dengan demikian manusia memperoleh pengetahuanyang bermanfaat dan andal tentang dunia di luar panca indra.5Jika seluruh alam semesta dan setiap bagiannya, dari atom sampaigalaksi dan dari mineral sampai manusia, merupakan tanda-tanda jelasyang menunjukkan, kearifan, kekuasaan, berkehendak, keesaan, pengasih,dan sifat-sifat lain pencipta alam semesta, apakah tidak berarti bahwa alamsemesta ini juga merupakan suatu bukti yang jelas dan tidak terbantahkantentang eksistensi pencipta itu sendiri?-LND MDZDEDQ XQWXN SHUWDQ\DDQ WHUVHEXW DGDODK @ ayat : 1-5%DFDODK \D 0XKDPPDG GHQJDQ QDPD 7XKDQPX