24 Jam Memburu Surga.pdf

24 Jam Memburu Surga

[2]

Daftar Isi

Mukaddimah 3 1. 24 Jam Memburu Surga 4 2. Mengikhlaskan Semua Amal Karena-Nya 5 3. Berimanlah Kepada Allah Kemudian Istiqomahlah 9 4. Bertaqwalah Dimana Pun Engkau Berada 14 5. Tawakkal, Syarat Masuk Surga Tanpa Hisab 17 6. Senantiasa Bersemangat Menuntut Ilmu Syar’i 19 7. Ya Allah, Wafatkan Kami di Atas Islam & Sunnah 24 8. Selalu Bersabar dan Bersyukur 32 9. Basahi Lidahmu Dengan Dzikrullah 36 10. Wahai Orang-Orang Yang Beriman Bershalawatlah Kalian 41 11. Tidak Menjaga Wudhu Kecuali Orang Mukmin 44 12. Selalu Berjama'ah Di Masjid 48 13. Surga Bagi Muadzin dan Yang Menjawabnya 52 14. Memperbanyak Sujud 56 15. Merutinkan Shalat Sunnah 59 16. Kebiasaan Orang Shaleh Itu Shalat Malam 63 17. Sebarkanlah Salam Di Antara Kalian 67 18. Nabi Pun Beristighfar dan Bertaubat, Apalagi Kita 70 19. Menjaga Pandangan Dari Keburukan 74 20. Menjaga Lisan Untuk Berkata Baik 79 21. Saling Memperhatikan dan Mencintai Saudaranya 84 22. Pemberat Timbangan Itu, Akhlaqul Karimah 88 23. Jangan Marah dan Berlemah Lembutlah 92 24. Memberikan Nasehat dan Mengajarkan Kebaikan 95

25. Sedekah Tidak Akan Mengurangi Harta 100 26. Hendaklah Berbuat Baik Kepada Ibu Bapaknya 105 27. Memelihara dan Mendidik Keluarga 111 28. Berjihad Mencari Keridhaan-Nya 114 29. Akrab Dengan Al-Qur'an 118 30. Menyingkirkan Gangguan Terhadap Muslimin 123 31. Orang-Orang Shaleh Pun Memohon Surga 125


[3]

Segala puji bagi Allah Azza wa Jalla, kami memuji‐Nya dan memohon pertolongan serta ampunan kepada‐Nya. Semoga shalawat dan salam tetap tercurah kepada hamba dan Rasul‐Nya, Muhammad , juga kepada keluarga dan para shahabatnya .

Amma ba'du, berawal dari sebuah surat yang agung, dimana dari surat ini kita diperintahkan untuk mengisi waktu dengan keimanan, amal shaleh, dan saling menasehati baik dalam kebenaran dan kesabaran, agar kita terhindar dari kerugian. Yaitu Allah berfirman : “ Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar‐benar dalam kerugian, kecuali orang‐orang yang beriman dan mengerjakan amal shaleh dan saling menasehati agar menaati kebenaran dan saling menasehati agar menetapi kesabaran.“ (QS. Al‐Ashr : 1‐3)

Alhamdulillah, akhirnya ebook “24 Jam Memburu Surga“ ini dapat diselesaikan. Ebook ini merupakan penyempurnaan/penambahan dari 'cetakan pertama' Oktober 2011, yang awalnya bermula dari materi‐materi ringkas THR (Taushiyah Harian Ramadhan) Sarana Kerohanian Indosat unit Wisma Antara Jakarta yang berisikan ayat al‐Qur'an dan hadits Rasulillah yang kemudian dalam penyusunan ebooknya kami tambahkan aqwal/atsar para ulama salaf. Dan kami tambahkan dari 14 bab menjadi 31 bab di mana berisikan sebagian amal baik yang umum maupun terperinci di dalam mengejar nikmat terbesar yang Allah janjikan di akherat kelak yaitu surga, yang mungkin sebagian banyak dilalaikan oleh sebagian kita, kaum muslimin. Sebisa mungkin kami membatasi hanya hadits‐hadits shahih dan hasan yang dicantumkan dalam setiap bab di ebook ini, begitu juga (Allahu a'lam) dengan atsar para ulama.

Akhirnya, ebook ini yang tak lepas dari kekurangan (karena diambil dari maraji' yang terbatas serta belum sempat penyusun kirim ke seorang ustadz pun untuk dimuroja'ah) semoga dapat menjadi tambahan ilmu dan amal bagi kita dalam meniti kehidupan dan menjalaninya sesuai jalan yang ditempuh Rasulullah dan para shahabat . Kritik dan masukan senantiasa kami nantikan.

Abu Aisyah Agung S

Bekasi, 10 Safar 1434 H


[4]

24 JAM MEMBURU SURGA Allah Ta'ala berfirman :

دت للمتقينوسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات واألرض أع "Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Rabbmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa." 1 Allah Ta'ala berfirman :

عرضها آعرض السماء والأرض أعدت للذين سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

“Berlomba-lombalah kamu kepada (mendapatkan) ampunan dari Rabbmu dan surga yang lebarnya selebar langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan Allah mempunyai karunia yang besar.” 2 Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah berkata : “Para sahabat memahami bahwa mereka harus saling berlomba untuk meraih kemuliaan di surga. Mereka berusaha menjadi terdepan untuk menggapai derajat yang mulia tersebut. Oleh karena itu, jika di antara mereka melihat orang lain mendahului mereka dalam beramal, mereka pun bersedih karena telah kalah dalam hal itu. Inilah bukti bahwa mereka untuk menjadi yang terdepan.” 3

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :

"Memanfaatkan waktu berarti melakukan amal-amal paling utama, paling berguna bagi diri dan paling banyak membawa kebahagiaan. Dalam hal ini manusia terbagi menjadi beberapa tingkatan. Demi Allah, itulah kesempatanmu mengumpulkan bekal untuk menyongsong akhirat, ke surga atau ke neraka." 4

__________________________________________________________________________________________________ 1. QS. Ali Imran: 133 2. QS. Al Hadiid: 21 3. Lathoif Al Ma’arif, Al Maktab Al Islami, cetakan pertama, 1428 H, hal. 428. 4. Kitab al-Fawa'id, hal. 115.


[5]

MENGIKHLASKAN SEMUA AMAL KARENA-NYA Allah Ta'ala berfirman :

قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن آان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا

“Katakanlah: “Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: “Bahwa sesungguhnya sembahan kalian adalah sembahan Yang Esa. Barang siapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya”. 5 Allah Ta'ala berfirman :

الذي خلق الموت والحياة ليبلوآم أيكم أحسن عمال وهو العزيز الغفور “Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun”6

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda إنما األعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن آانت هجرته إلى اهللا ورسوله

صيبها أو امرأة ينكحها فهجرته فهجرته إلى اهللا ورسوله، ومن آانت هجرته لدنيا ي إلى ما هاجر إليه

“Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan; barangsiapa niat hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah kepada Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan.” 7

________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5. QS. Al Kahfi: 110. Berkata Ibnu Katsir rahimahullah ketika mengomentari ayat di atas: “Ini adalah

dua rukun amalan yang diterima; yaitu harus ikhlas karena Allah dan harus sesuai dengan syariat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam”. (Lihat kitab Tafsir Ibnu Katsir)

6. QS. al-Mulk: 2. Fudhail bin ‘ Iyadh rahimahullah berkata, “Yang dimaksud dengan ‘ahsanu amalan’ adalah yang paling ikhlas dan paling benar.Sesungguhnya amal itu apabila ikhlas tapi tidak benar maka tidak akan diterima; dan apabila benar tetapi tidak ikhlas juga tidak akan diterima. Jadi harus ikhlas dan benar. Suatu amalan dikatakan ikhlas apabila dilakukan karena Allah, dan yang benar itu apabila sesuai Sunnah Rasulullah.” (Kitab Jami’ Al ‘Ulum wa Al Hikam I/36).

7. HR. Bukhari no. 54, 2392 dan Muslim no. 1907 dari Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu .


[6]

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

غنى الشرآاء عن الشرك من عمل عمال أشرك فيه معى قال الله تبارك وتعالى أنا أ غيرى ترآته وشرآه

“Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman : Aku sama sekali tidak butuh pada sekutu dalam perbuatan syirik. Barangsiapa yang menyekutukan-Ku dengan selain-Ku, maka Aku akan meninggalkannya (maksudnya: tidak menerima amalannya, pen) dan perbuatan syiriknya.” 8

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda

ك األصغر ؟ يا رسول اهللا وما الشر: إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك األصغر قالوا يوم تجازى العباد بأعمالهم اذهبوا إلى الذين آنتم : الرياء إن الله يقول : قال

.تراؤون بأعمالكم في الدنيا ، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء “"Sesungguhnya perkara yang paling aku khawatirkan menimpa kalian adalah syirik kecil", mereka (para sahabat) berkata, "Wahai Rasulullah, apa itu syirik kecil?", beliau berkata, "Riyaa', pada hari kiamat tatkala manusia dibalas amal perbuatan mereka maka Allah berkata kepada orang-orang yang riyaa', "Pergilah kaliah kepada orang-orang yang dahulu kalian riyaa' kepadanya semasa di dunia, maka lihatlah apakah kalian akan mendapatkan ganjaran kalian dari mereka?" 9


إن اهللا ال يقبل من العمل إال ما آان له خالصا و ابتغي به وجهه

“Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla tidak menerima amal perbuatan, kecuali yang ikhlas dan dimaksudkan mencari wajah Allah.”

10

________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8. HR. Muslim no. 2985. Imam Nawawi mengatakan, “Makna hadits ini adalah bahwa Allah tidak

peduli pada orang menyekutukan-Nya dalam ibadah dengan selain-Nya. Barangsiapa yang beramal yang dia tujukan untuk Allah dan juga untuk selain-Nya, maka Allah tidak akan menerima amalannya bahkan Allah akan meninggalkan dirinya jika ia bermaksud demikian. Amalan seseorang yang berbuat riya’ (tidak ikhlas), itu adalah amalan batil yang tidak berpahala apa-apa, bahkan ia akan mendapatkan dosa.” (Syarh Shahih Muslim, 18/116). Artinya, siapa yang berhaji namun hanya ingin cari gelar, maka amalannya bisa jadi sia-sia belaka. Ikhlaslah dalam beribadah pada Allah Ta’ala. Abul Qosim berkata, “Ikhlas adalah membersihkan amalan dari komentar manusia.” (At Tibyan fi Adabi Hamalatil Qur’an, 50-51)

9. HR. Ahmad dalam musnadnya 5/428 no 23680. Dishahihkan Syaikh Albani dalam As-Shahihah no 951 10. HR. Nasa-i, VI/25 dan sanad-nya jayyid sebagaimana perkataan Imam Mundziri dalam At Targhib

Wat Tarhib, I/26-27 no. 9. Dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih At Targhib Wat Tarhib, I/106, no. 8]. Dari Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu


[7]


الشرك : فقال. بلى: ألا أخبرآم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قلنا الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل

“Maukah kalian aku beritahu tentang sesuatu yang menurutku lebih aku khawatirkan terhadap kalian dari pada al-Masih ad-Dajjal?’ Para shahabat menjawab: ‘Tentu ya Rasulullah’. Beliau pun bersabda : ‘Syirik tersembunyi, yaitu ketika seseorang berdiri melakukan shalat, dia perindah shalatnya karena mengetahui ada orang lain yang memperhatikannya.”

11

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

إن الله يحب العبد التقى الغنى الخفى “Sesungguhnya Allah mencintai hamba yang bertakwa, yang hatinya selalu merasa cukup dan yang suka menyembunyikan amalannya.” 12


ال إله سواه فكذلك ينبغي أن تكون العبادة له وحده فكما تفرد أي آما أنه إله واحدبااللهية يحب أن يفرد بالعبودية فالعمل الصالح هو الخالى من الرياء المقيد بالسنة

جعل عملى آله صالحا اللهم اوآان من دعاء عمر بن الخطاب رضي اهللا عنه واجعله لوجهك خالصا وال تجعل لأحد فيه شيئا

“Sebagaimana Allah adalah sembahan satu-satu-Nya, tidak ada sembahan selain-Nya, maka demikian pula seharusnya ibadah hanya milik-Nya semata, sebagaimana Allah satu-satu-Nya di dalam perkara kekuasaan, maka Dia menyukai disendirikan dalam hal peribadatan. Jadi, amal shalih adalah amal perbuatan yang terlepas dari riya’ dan yang terikat dengan sunnah. Termasuk doa Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘‘anhu adalah : “Ya Allah, jadikanlah seluruh amalku sebagai amal shalih/baik dan jadikanlah amalanku hanya murni untuk wajah-Mu dan janganlah jadikan dalam amalku sedikitpun untuk seorang makhluk”. 13

__________________________________________________________________________________________________ 11. HR. Ibnu Majah No. 4198 dan Ahmad No. 10822. 12. HR. Muslim no. 2965. Basyr Al Hafiy mengatakan, “Tidak selayaknya orang-orang semisal kita

menampakkan amalan sholih walaupun hanya sebesar dzarroh (semut kecil). Bagaimana lagi dengan amalan yang mudah terserang penyakit riya’?” Ibrahim An Nakho’i mengatakan, “Kami tidak suka menampakkan amalan sholih yang seharusnya disembunyikan.” Sufyan bin ‘Uyainah mengatakan bahwa Abu Hazim berkata, “Sembunyikanlah amalan kebaikanmu sebagaimana engkau menyembunyikan amalan kejelekanmu.” Al Fudhail bin ‘Iyadh mengatakan, “Sebaik-baik ilmu dan amal adalah sesuatu yang tidak ditampakkan di hadapan manusia.” (Dinukil dari Ta’thirul Anfas min Haditsil Ikhlas).


[8]


ال يجتمع اإلخالص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إال آما يجتمع الماء والنار والضب والحوت

“Tak akan berkumpul di dalam hati, keikhlasan dengan kecintaan terhadap pujian dan ketamakan terhadap yang ada di tangan manusia kecuali seperti berkumpulnya air dengan api atau biawak dengan ikan”. 14

Abu Hazim Salamah bin Dinar rahimahullah berkata :

ي أشقي أنت ام فال تدر, وال تكنن معجبا بعملك, أخف حسنتك آما تخفي سيئتك سعيد

”Sembunyikanlah kebaikan-kebaikanmu sebagaimana engkau menyembunyikan keburukan-keburukanmu, dan janganlah engkau kagum dengan amalan-amalanmu, sesungguhnya engkau tidak tahu apakah engkau termasuk orang yang celaka (masuk neraka) atau orang yang bahagia (masuk surga)”. 15

Sahl bin Abdillah At-Tusturi rahimahullah berkata :

إال المعصية وال عالم، إال الجهل وال مؤمن، إال النفاق وال مخلص، إال الرياء يعرف ال مطيع

"Tidaklah mengetahui riyaa' kecuali orang yang ikhlash, tidak mengetahui kemunafikan kecuali orang mukmin, tidak mengetahui kejahilan kecuali orang yang 'alim, dan tidak mengetahui kemaksiatan kecuali orang yang ta'at." 16 Salah satu do'a Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam :

اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما ال أعلم “Ya Allah, aku memohon perlindungan kepada-Mu dari perbuatan menyekutukan-Mu sementara aku mengetahuinya, dan akupun memohon ampun terhadap perbuatan syirik yang tidak aku ketahui.”

17

__________________________________________________________________________________________________ 13. Lihat Kitab Al Jawab Al Kafi. 14. Lihat kitab Al Fawaid, karya Ibnul Qayyim rahimahullah. 15. Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman, no. 6500. 16. Syu'ab Al-Iiman karya Al-Baihaqi 1/188 no 6480. 17. HR Bukhari dalam Adabul mufrad no. 716 dan Abu Ya’la no. 60, dishahihkan syaikh al-Albani.


[9]

BERIMANLAH KEPADA ALLAH KEMUDIAN ISTIQOMAHLAH Allah Ta'ala berfirman :

أولئك . إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما آانوا يعملون

"Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah", Kemudian mereka tetap istiqamah Maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita. Mereka Itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan." 18

Allah Ta'ala berfirman : ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها

أبدا قد أحسن الله له رزقا “Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang saleh niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah memberikan rezki yang baik kepadanya “19 Doa yang diajarkan dalam al-qur'an :

ديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهابربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ه “Ya Rabb kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (karunia).” 20 __________________________________________________________________________________________________ 18. QS. Al Ahqaaf: 13-14. Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu berkata :"Mereka adalah orang-orang yang

tidak menyekutukan ALlah dengan sesuatu apa pun." Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu berkata, "Mereka tidak berjalan miring ke kanan dan ke kiri sebagaimana jalannya srigala." Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu berkata, "Mereka beristiqomah di atas faraidh (kewajiban-kwajiban) yang mereka kerjakan." (Tafsir ath-Thabari 21/464-465). Diriwayatkan bahwa Hasan Al Bashri rahimahullah ketika membaca ayat tersebut beliau berdoa: "Ya Allah, Engkau adalah Robb kami, maka anugerahkanlah kepada kami istiqomah". (Jaami'ul 'Uluum wal Hikam, Ibnu Rojab: 5/109)

19. QS. Ath Thalaq : 11 20. QS. Ali Imron: 8.


[10]

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم آما تتراءون الكوآب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل

بياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا الأن المرسلين

“Sesungguhnya penghuni surga benar-benar melihat penghuni kamar-kamar di atas mereka seperti kalian melihat bintang terang lewat dari ufuk timur atau barat karena perbedaan keutamaan diantara mereka.” Mereka

bertanya: Itu tempat-tempat para nabi yang tidak dicapai oleh selain mereka? Beliau menjawab: “Tidak, demi Dzat yang jiwaku berada ditanganNya, mereka adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan membenarkan para rasul.” 21

Dari Sufyan bin Abdillah Ats Tsaqofi radhiyallahu '‘anhu , dia berkata : قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك قال أبو معاوية

قل آمنت بالله ثم استقم: بعدك قال "Wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku dalam ajaran Islam ini satu ucapan, sehingga aku tidak bertanya lagi kepada selain engkau tentang itu". Abu Mu'awiyah berkata: "(Bertanya kepada) orang setelah engkau". Beliau menjawab: "Katakanlah, Aku beriman pada Allah, kemudian istiqomahlah (diatas jalan-Nya)." 22 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:

أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل "Amalan yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling rutin dilakukan walaupun itu sedikit." 23

__________________________________________________________________________________________________ 21. HR. Bukhari no. 3016 dan Muslim no. 5059. Dari Abu Said Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu 22. HR. Muslim: 55, Tirmidzy: 2334, Ibnu Majah: 3962, Ahmad: 14869 dan yang lainnya). Ibnu Rojab Al

Hambali berkata: "Wasiat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ini meliputi seluruh aspek ajaran agama.” (Jami'ul ulum wal hikam, Ibnu Rojab Al Hambali, 1/510)

23. HR. Bukhari: 5983, Muslim: 1303. An-Nawawi rahimahullah berkata, “Ketahuilah bahwa amalan yang sedikit namun konsekuen dilakukan, itu lebih baik dari amalan yang banyak namun cuma sesekali saja dilakukan. Ingatlah bahwa amalan sedikit yang rutin dilakukan akan melanggengkan amalan ketaatan, dzikir, pendekatan diri pada Allah, niat dan keikhlasan dalam beramal, juga akan membuat amalan tersebut diterima oleh Sang Kholiq Subhanahu wa Ta’ala. Amalan sedikit namun konsekuen dilakukan akan memberikan ganjaran yang besar dan berlipat dibandingkan dengan amalan yang sedikit namun sesekali saja dilakukan.” [Syarh Muslim, An Nawawi, 6/71]


[11]

'Aisyah radhiyallahu 'anha berkata :

آان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أثبته "Dahulu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam apabila melakukan satu amalan, beliau menekuninya". 24

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :

إن أحدآم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون تب رزقه مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع يك

وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدآم ليعمل بعمل أهل الجنة مل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بع

فيدخلها وإن أحدآم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها

"Masing-masing dari kalian dikumpulkan penciptaannya di dalam perut ibunya selama empat puluh hari. Kemudian menjadi segumpal darah dan segumpal daging, setelah itu Allah mengutus malaikat kepadanya untuk meniupkan ruh ke dalam (jasadnya). Malaikat itu diperintahkan untuk mencatat empat hal: rezekinya, ajalnya. amal perbuatannya, dan kesengsaraan atau kebahagiaannya. Demi Allah yang tiada Tuhan selain diri-Nya, sesungguhnya salah seorang dari kalian ada yang mengerjakan amal perbuatan ahli surga hingga Jarak antara dirinya dengan amal perbuatannya itu hanya sehasta, namun telah ditetapkan bahwa dirinya (ahli neraka), sehingga amal perbuatannya pun diakhiri dengan amal perbuatan ahli neraka, maka ia pun masuk ke dalamnya (neraka). Dan, sesungguhnya salah seorang di antara kalian ada yang melakukan amal perbuatan ahli neraka, hingga jarak antara dirinya dengan amal perbuatannya itu hanya sehasta, namun telah ditetapkan bahwa dirinya (ahii surga), sehingga amal perbuatannya pun diakhiri dengan amal perbuatan ahli surga, maka iapun masuk ke dalamnya (surga)." 25

__________________________________________________________________________________________________ 24. HR. Muslim: 1253, Abu Dawud: 1161. Ibnu Rajab Al Hambali menjelaskan, “Amalan yang dilakukan

oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah amalan yang konsekuen dilakukan (kontinu). Beliau pun melarang memutuskan amalan dan meninggalkannya begitu saja. Sebagaimana beliau pernah melarang melakukan hal ini pada sahabat ‘Abdullah bin ‘Umar (yakni hadits :” Wahai ‘Abdullah, janganlah engkau seperti si fulan. Dulu dia biasa mengerjakan shalat malam, namun sekarang dia tidak mengerjakannya lagi.“ HR. Bukhari no. 1152. pen.).” (Fathul Baari lii Ibni Rajab, 1/84, Asy Syamilah)

25. Shahih: shahih sunan Tirmidzi no. 2137, Ibnu Majah no. 76


[12]

Umar bin Khaththab radhiyallahu ’anhu berkata : قيل يا رسول الله إن فلانا قد استشهد قال آلا قد رأيته في النار بعباءة قد غلها قال

قم يا عمر فناد إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ثلاثا Ditanyakan kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, sesungguhnya si fulan telah meninggal secara syahid?” Rasulullah menjawab, “Tidak, aku melihatnya di neraka karena mantel yang ia ambil dari rampasan perang.” Beliau bersabda : “Berdirilah wahai Umar, lalu serukanlah bahwa sesungguhnya tidak akan masuk surga kecuali orang-orang yang beriman”26


إن العبد ليعمل عمل أهل النار وإنه من أهل الجنة ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنما الأعمال بالخواتيم

"Sungguh ada seorang hamba yang melakukan amalan-amalan penghuni neraka, namun berakhir menjadi penghuni surga, dan ada seorang hamba yang mengamalkan amalan-amalan penghuni surga, namun berakhir menjadi penghuni neraka, sungguh amalan itu ditentukan dengan penutupan." 27


ا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل ل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه

“Iman seorang hamba tidak akan istiqomah, sehingga hatinya istiqomah. Dan hati seorang hamba tidak akan istiqomah, sehingga lisannya istiqomah. Dan orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatan-kejahatannya, tidak akan masuk surga.” 28

__________________________________________________________________________________________________ 26. Shahih sunan Tirmidzi no. 1574. 27. HR. Bukhari no. 6117, asbabul wurudnya, ada seseorang yang senantiasa ikut berjihad bersama

Nabi, saat melawan orang musyrik ia terluka dan tak sabar ingin dijemput kematian sebelum waktunya hingga ia membunuh dirinya sendiri

28. HR. Ahmad, no. 12636, dihasankan oleh syaikh Salim Al-Hilali di dalam Bahjatun Nazhirin 3/13. Ash-Shahihah no. 2841. Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu .


[13]

Ummu Salamah radhiyallahu 'anha berkata : قالت فقلت يا رسول الله ما ا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يآان أآثر دعائه أآثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا

من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغوقلبه بين أصبعين Do'a yang sering beliau (Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam) baca adalah, “Yaa Muqollibal quluub, tsabbit qolbii ’alaa diinika.“ ('Wahai yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku atas agama-Mu.') Maka aku kemudian bertanya, 'Ya Rasulullah, mengapa do'a yang sering engkau baca adalah 'Wahai yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku atas agama-Mu?' Beliau menjawab, ' Wahai Ummu Salamah, sesungguhnya tidak ada seorang manusia pun, kecuali hatinya – berada - di antara kedua jari dari jari-jari tangan Allah. Kepada siapa saja yang dikehendaki, maka Allah akan meluruskan -hatinya-. Dan kepada siapa saja yang dikehendaki, maka Allah akan menyimpangkan - hatinya dari agama Allah-'. 29 Dari Abdullah bin ‘Amr bin Al-’Ash radhiyallahu ‘anhu bahwasanya ia pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

حيث إن قلوب بني آدم آلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، آقلب واحد، يصرفه:يشاء ثم قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك “Sesungguhnya hati semua manusia itu seperti satu hati yang berada di antara dua jari dari sekian jari Allah Yang Maha Pemurah. Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memalingkan hati manusia menurut kehendak-Nya.' Setelah itu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berdoa, “Allahumma mushorrifal quluub, shorrif quluubanaa ‘alaa thoo’atika.” (Ya Allah, Dzat yang memalingkan hati, palingkanlah hati kami kepada ketaatan beribadah kepada-Mu.)" 30 ___________________________________________________________ 29. Shahih Sunan Tirmidzi no. 3522. Silsilah As Shohihah: 2091 30. HR. Muslim no. 2654.


[14]

BERTAQWALAH DIMANA PUN ENGKAU BERADA Allah Ta’ala berfirman :

تلك الجنة التي نورث من عبادنا من آان تقيا “Itulah surga yang akan Kami wariskan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertakwa.” 31

Allah Ta’ala berfirman :

ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوىوأما من خاف مقام “Dan adapun siapa yang takut kepada kedudukan Rabbnya dan menahan jiwanya dari hawa nafsu, maka sesungguhnya surga tempat kembalinya.”32 Allah Ta’ala berfirman :

بل الله من المتقينإنما يتق “Sesungguhnya Allah hanya menerima (amalan) dari orang-orang yang bertakwa.” 33 Allah Ta’ala berfirman :

ويرزقه من حيث ال يحتسب. ومن يتق الله يجعل له مخرجا “Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya.” 34

__________________________________________________________________________________________________ 31. QS. Maryam: 63 32. QS. An-Naziat: 40-41 33. QS. Al-Maidah: 27. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: ”Ahlussunnah berpendapat bahwa amal

sholeh akan diterima oleh Allah hanya dari orang yang bertaqwa, amalannya murni hanya untuk Allah, sesuai dengan perintah Allah. Barangsiapa yang bertaqwa dalam sebuah amalan maka ia akan diterima meskipun dalam urusan yang lain ia bermaksiat, dan barangsiapa yang tidak bertaqwa dalam sebuah amalan, maka ia tidak akan diterima, meskipun dalam urusan yang lain bertaqwa.” (Majmu fatawa 10/223, durus yaumiyah hal. 432).

34. QS. Ath-Thalaq: 2-3


[15]

Allah Ta’ala berfirman : يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم

والله ذو الفضل العظيم “Hai orang-orang beriman, jika kamu bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan kepadamu furqân dan menghapuskan segala kesalahan-kesalahan dan mengampuni (dosa-dosa)mu. Dan Allah mempunyai karunia yang besar. 35 Allah Ta’ala berfirman :

فيها وأزواج مطهرة للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين ورضوان من الله والله بصير بالعباد

“Bagi orang-orang yang bertakwa terdapat balasan di sisi Rabb mereka berupa surga-surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya, begitu pula mereka akan mendapatkan istri-istri yang suci serta keridhaan dari Allah. Allah Maha melihat hamba-hamba-Nya.” 36 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :

الناس بخلق حسناتق الله حيثما آنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق "Bertakwalah engkau kepada Allah dimana pun engkau herada. Ikutilah (perbuatan) yang huruk dengan (perbuatan) yang baik, niscaya - perbuatan yang baik itu - akan menghapus perbuatan yang buruk. Dan, pergaulilah manusia dengan budi pekerti yang baik." 37 Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

اتقوا الله ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهرآم وأدوا زآاة أموالكم وأطيعوا ذا أمرآم تدخلوا جنة ربكم

___________________________________________________________________ 35. QS. al-Anfal :29 36. QS. Ali Imran: 15 37. Shahih sunan at-Tirmidzi : 1987. Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu


[16]

“Bertakwalah kepada Allah, kerjakan shalat lima waktu, berpuasalah di bulan (Ramadhan), tunaikan zakat harta kalian, ta’ati para penguasa, niscaya kalian masuk surga Allah.” 38 Berkata Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu ‘anhu :

ينسى فال يذآر و ,يكفر فال يشكر و ,يعصى قال يطاع أن “(Ketakwaan itu) agar Allah senantiasa ditaati dan tidak dimaksiati, disyukuri da tidak dikufuri (kenikmatan-Nya), selalu diingat dan tidak dilupakan.” 39 Tholaq bin Habib rahimahullah berkata : أن تعمل بطاعة اهللا على نور من اهللا ترجو ثواب اهللا و أن تترك معصية اهللا على

نور من اهللا تخاف عذاب اهللا “Takwa adalah engkau melakukan ketaatan kepada Allah di atas cahaya dari Allah (yaitu di atas ilmu) dengan harapan untuk mendapatkan pahala dari Allah dan engkau menjauhi maksiat atas cahaya dari Allah (di atas ilmu) karena takut akan adzab Allah.” 40 Do’a – do’a yang dibaca Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam :

ني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنىاللهم إ “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, iffah, dan kecukupan.” 41

اللهم آت نفسي تقواها، وزآها أنت خير من زآاها، أنت وليها وموالها “Ya Allah! Anugerahkanlah ketakwaan pada jiwaku, bersihkanlah ia, Engkau adalah sebaik-baik yang membersihkan jiwa. Engkaulah Penguasa dan Pemiliknya.” 42 __________________________________________________________________________________________________ 38. Shahih at-Tirmidzi no. 616. Shahîhul Jâmi' no. 109. Dari Abu Umamah Radhiyallahu ‘anhu 39. HR Ibnu Abi Hatim. Lihat tafsir Ibnu Katsir dalam QS 3:102 40. Lihat Jami’ul Ulum wal Hikam, hal. 211. Imam An-Nawawi mendefenisikan taqwa : ”Mentaati

segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.”[Lihat Tahrir Alfazh At-Tanbih (hal. 322)]. 41. HR. Muslim no. 6842 dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu , 42. HR. Muslim no. 4898, 4890 dari Zaid bin Arqam radhiyallahu ‘anhu


[17]

TAWAKKAL, SYARAT MASUK SURGA TANPA HISAB Allah Ta’ala berfirman :

ومن يتوآل على الله فهو حسبه “Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupi (semua keperluan) nya.” 43 Allah Ta’ala berfirman :

آلين إن ٱلله يحب ٱلمتو فإذا عزمت فتوآل على ٱلله "Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakal-lah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya." 44 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda tentang tujuh puluh ribu yang masuk surga tanpa hisab :

هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوآلون "Mereka adalah orang-orang yang tidak pernah minta untuk di ruqyah, tidak pernah bertathayur (menganggap sial pada binatang) dan tidak pula melakukan terapi dengan kay (terapi dengan menempelkan besi panas pada daerah yang sakit), sedangkan kepada Rabb mereka bertawakkal." 45

__________________________________________________________________________________________________ 43. QS. Ath-Thalaq: 3. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membaca ayat ini kepada Abu Dzar Al

Ghifariy. Lalu beliau berkata padanya, لو أن الناس آلهم أخذوا بها لكفتهم ”Seandainya semua manusia mengambil nasehat ini, itu sudah akan mencukupi mereka.”[HR. Ahmad, Ibnu Majah, An Nasa-i dalam Al Kubro. Dalam sanad hadits ini terdapat inqitho’ (terputus) sehingga hadits ini adalah hadits yang lemah (dho’if). Syaikh Al Albani dalam Dho’if Al Jami’ no. 6372 mengatakan bahwa hadits tersebut dho’if. Namun makna hadits ini shahih (benar) karena memiliki asal dari ayat al Qur’an dan hadits shahih.] Yaitu seandainya manusia betul-betul bertakwa dan bertawakkal, maka sungguh Allah akan mencukupi urusan dunia dan agama mereka.[ Lihat Jaami’ul ‘Ulum wal Hikam, hal. 516]. Al Qurtubi mengatakan, ”Barangsiapa menyerahkan urusannya sepenuhnya kepada Allah, maka Allah akan mencukupi kebutuhannya.” [Al Jami’ Li Ahkamil Qur’an, Al Qurtubhi, 18/161]

44. QS. Ali Imran : 159 45. HR. Bukhari no. 5270. Dari Ibnu Abbas radhiyallhu ‘anhu


[18]

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

الله توآلت على الله، ال حول وال قوة إال بسم“: إذا خرج الرجل من بيته فقالفتتنحى له الشياطين، فيقول له . هديت وآفيت ووقيت: يقال حينئذ« : قال” بالله

آيف لك برجل قد هدى وآفى ووقى: شيطان آخر “Jika seseorang keluar dari rumahnya lalu membaca : Bismillahi tawakkaltu ‘alallahi, walaa haula wala quwwata illa billah (Dengan nama Allah, aku berserah diri kepada-Nya, dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan-Nya), maka malaikat akan berkata kepadanya: “(sungguh) kamu telah diberi petunjuk (oleh Allah Ta’ala), dicukupkan (dalam segala keperluanmu) dan dijaga (dari semua keburukan)”, sehingga setan-setanpun tidak bisa mendekatinya, dan setan yang lain berkata kepada temannya: “Bagaimana (mungkin) kamu bisa (mencelakakan) seorang yang telah diberi petunjuk, dicukupkan dan dijaga (oleh Allah Ta’ala)?” 46 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

الطير تغدو خماصا وتروح لو أنكم تتوآلون على الله حق توآله لرزقكم آما يرزق بطانا

”Seandainya kalian betul-betul bertawakkal pada Allah, sungguh Allah akan memberikan kalian rizki sebagaimana burung mendapatkan rizki. Burung tersebut pergi pada pagi hari dalam keadaan lapar dan kembali sore harinya dalam keadaan kenyang.” 47 __________________________________________________________________________________________________ 46. HR Abu Dawud (no. 5095), at-Tirmidzi (no. 3426) dan Ibnu Hibban (no. 822), dinyatakan shahih

oleh imam at-Tirmidzi, Ibnu Hibban dan syaikh al-Albani. Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu 47. HR. Ahmad (1/30), Tirmidzi no. 2344, Ibnu Majah no. 4164, dan Ibnu Hibban no. 402. Syaikh Al

Albani dalam Silsilah Ash Shohihah no.310 mengatakan bahwa hadits ini shahih. Syaikh Muqbil Al Wadi’i dalam Shohih Al Musnad no. 994 mengatakan bahwa hadits ini hasan. Dari Umar bin Al Khoththob radhiyallahu ‘anhu. Hadits di atas menjelaskan mengenai urgensi tawakkal. Ibnu Rajab mengatakan, ”Tawakkal adalah seutama-utama sebab untuk memperoleh rizki”.[Jaami’ul ‘Ulum wal Hikam, Ibnu Rajab Al Hambali, hal. 516]


[19]

SENANTIASA BERSEMANGAT MENUNTUT ILMU SYAR’I Allah Ta’ala berfirman :

رب زدنى علماوقل “Dan katakanlah: "Ya Rabbku, tambahkanlah kepadaku ilmu." 48 Allah Ta’ala berfirman :

يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.” 49


من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة جنحتها رضا لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في لتضع أ

الأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد آفضل القمر ليلة اآب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا البدر على سائر الكو

ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر "Barangsiapa berjalan (keluar) mencari ilmu, sesungguhnya Allah akan mempermudah baginya jalan menuju surga, sesungguhnya malaikat meletakkan sayap-sayapnya karena senang kepada orang yang mencari ilmu. Sesungguhnya orang yang mencari ilmu akan dimintakan ampunan oleh yang ada di langit dan di bumi hingga ikan-ikan yang ada di dalam air. Sesungguhnya keutamaan seorang 'alim dibandingkan seorang 'abid (ahli ibadah) adalah seperti keutamaan bulan terhadap seluruh bintang. Sesungguhnya para nabi itu tidak mewariskan dinar ataupun dirham, tapi mereka hanya mewariskan ilmu. Barangsiapa mengambilnya, maka dia mengambil suatu bagian yang sempurna.“ 50 __________________________________________________________________________________________________ 48. QS. Thaha :114. Berkata Ibnu `Uyainah rahimahullah. "Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam

senantiasa bertambah ilmunya sampai Allah Subhanahu wa Ta’ala mewafatkan beliau" [Tafsir Ibnu Katsir 3/167]. Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah. "Dengan hal ini cukuplah merupakan kemuliaan bagi ilmu, yaitu bahwa Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk meminta tambahan berupa ilmu." [Miftah Daari As-Sa’adah]

49. QS. Al-Mujadilah: 11. Ath Thabari rahimahullah berkata, “Allah mengangkat derajat orang beriman yang berilmu di hadapan orang beriman yang tidak berilmu karena keutamaan ilmu mereka (jika mereka mengamalkan ilmu, pent).” (Tafsir Ath-Thabari). Asy-Syaukani rahimahullah berkata, “Yaitu derajat yang tinggi dengan kemuliaan di dunia dan pahala di akhirat.” (Tafsir Asy-Syaukani)


[20]

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون آتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة

تهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذآرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم وغشي يسرع به نسبه

“Barangsiapa yang meniti suatu jalan untuk mencari ilmu, maka Allah memudahkan untuknya jalan menuju Surga. Tidaklah suatu kaum berkumpul di dalam sebuah rumah di antara rumah-rumah Allah, untuk membaca Kitabullah dan mempelajarinya di antara mereka, melainkan ketenteraman turun atas mereka, rahmat meliputi mereka, Malaikat mengelilingi mereka, dan Allah menyanjung mereka di tengah para Malaikat yang berada di sisi-Nya. Barang siapa yang lambat amalnya, maka tidak dapat dikejar dengan nasabnya.” 51


مجلس الذآر: وما رياض الجنة؟ قال: قالوا. إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا

“Apabila kalian berjalan melewati taman-taman Surga, perbanyaklah berdzikir.” Para Shahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud taman-taman Surga itu?” Beliau menjawab, “Yaitu halaqah-halaqah dzikir (majelis ilmu).” 52

____________________________________________________________________________________________ 50. Shahih, diriwayatkan Ahmad (V/196), Abu Dawud no. 3641, at-Tirmidzi no. 2682, Ibnu Majah no.

223, lafazh ini milik Ahmad, dari Shahabat Abu Darda’ radhiyallahu ‘anhu. Semakna dengan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Keutamaan ilmu lebih baik daripada keutamaan ibadah, dan agama kalian yang paling baik adalah al-wara'." [HR. ath-Thabrani dalam Mu'jamul Ausath no. 3972, Shahih at-Targhib wat Tarhib no. 68, Jami' Bayanil 'Ilmi wa Fadhlihi I/106, no. 96 dari Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu ], juga 'Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu berkata, "Orang yang berilmu lebih besar ganjaran pahalanya daripada orang yang puasa, shalat, dan berjihad di jalan Allah." [Al-'Ilmu Fadhluhu wa Syarafuhu hal. 133]. Abu Hurairah Radhiyallaahu ‘anhu berkata, "Sungguh, aku mengetahui satu bab ilmu tentang perintah dan larangan lebih aku sukai daripada tujuh puluh kali melakukan jihad di jalan Allah." [Diriwayatkan al-Khathib dalam al-Faqih wal Mutafaqqih I/102, no. 52]. Ibnul Qayyim berkata, "Ini -jika shahih- maknanya adalah: lebih aku sukai daripada jihad tanpa ilmu, karena amal tanpa ilmu kerusakannya lebih banyak daripada baiknya." [Al-'Ilmu Fadhluhu wa Syarafuhu hal. 133]. Al-Hasan rahimahullah berkata, "Orang yang berilmu lebih baik daripada orang yang zuhud terhadap dunia dan orang yang bersungguh-sungguh dalam beribadah." [Jami' Bayanil 'Ilmi wa Fadhlihi I/120, no. 113]. Sufyan ats-Tsauri rahimahullah mengatakan, "Aku tidak mengetahui satu ibadah pun yang lebih baik daripada mengajarkan ilmu kepada manusia." [Jami' Bayanil 'Ilmi wa Fadhlihi I/211, no. 227]. Imam asy-Syafi'i rahimahullah mengatakan, "Tidak ada sesuatu pun yang lebih baik setelah berbagai kewajiban syari'at daripada menuntut ilmu syar'i." [Al-'Ilmu Fadhluhu wa Syarafuhu hal. 135].

51. HR. Muslim no. 2699, Ahmad (II/252, 325), Abu Dawud no. 3643, At-Tirmidzi no. 2646, Ibnu Majah no. 225. Lafadz diatas dari Muslim. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu .

52. Hasan: HR. at-Tirmidzi no. 3510, Ahmad (III/150) dan lainnya, dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu. Atha' bin Abi Rabah rahimahullah berkata, “Majelis-majelis dzikir yang dimaksud adalah majelis-majelis halal dan haram, bagaimana harus membeli, menjual, berpuasa, mengerjakan shalat, menikah, cerai, melakukan haji, dan yang sepertinya.” (Disebutkan oleh al-Khatib al-Baghdadi dalam al-Faqiih wal Mutafaqqih no. 40).


[21]


من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين “Barangsiapa yang Allah kehendaki mendapatkan kebaikan, maka Allah akan memahamkan dia tentang agama.” 53 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه

“Sesungguhnya ilmu diperoleh dengan belajar dan kesabaran diperoleh dengan belajar sabar. Barangsiapa yang mencari kebaikan maka ia akan diberi dan barangsiapa yang menjaga diri dari kejahatan maka ia akan dipelihara.” 54 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

إال ليصيب به عرضا من من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل ال يتعلمه الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة

“Siapa yang mempelajari ilmu yang seharusnya ditujukan karena Allah, sedangkan dia mempelajarinya karena (ingin meraih) kesenangan duniawi, maka pada Hari Kiamat dia tidak akan pernah mencium bau surga.” 55 __________________________________________________________________________________________________ 53. HR. Bukhari no. 71 dan Muslim no. 1037, dari Mu’awiyah bin Abi Sufyan radhiyallahu ‘anhu.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan :“Setiap orang yang Allah menghendaki kebaikan padanya pasti akan diberi kepahaman dalam masalah agama. Sedangkan orang yang tidak diberikan kepahaman dalam agama, tentu Allah tidak menginginkan kebaikan dan bagusnya agama pada dirinya.” (Majmu’ Al Fatawa, 28/80). Imam an-Nawawi rahimahullah berkata: “Hadits ini menunjukkan keutamaan ilmu (agama) dan keutamaan mempelajarinya, serta anjuran untuk menuntut ilmu.” (Syarah Shahih Muslim (7/128). Imam Ibnu Hajar al-’Asqalaani rahimahullah berkata: “Dalam hadits ini terdapat keterangan yang jelas tentang keutamaan orang-orang yang berilmu di atas semua manusia, dan keutamaan mempelajari ilmu agama di atas ilmu-ilmu lainnya.” [Fathul Baari (1/165)]. Imam Asy Syafi’i rahimahullah berkata, "Siapa yang tidak mencintai ilmu (agama), tidak ada kebaikan untuknya.” [Tahdzib Al-Asma’ wa Al-Lughaat (I/75)]. Sufyan Ats-Tsauri rahimahullah pernah berkata, “Kebaikan di dunia adalah rizki yang baik dan ilmu, sedangkan kebaikan di akhirat adalah Surga.” [Lihat Jami’ Bayanil ‘Ilmi wa Fadhlihi (I/230]

54. HR. Al-Khathib dalam Tarikh-nya 9/127, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu. Lihat Silsilah Ash-Shahihah no. 342.

55. Shahih Sunan Abu Dawud no. 3664 dan Shahih Sunan Ibnu Majah no. 206/252, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[22]


بع فيرآب ، بأجنحتها تظله و المالءآة به لتحف الم طالب إن ، العلم بطالب مرحبايطلب لما حبهم من الدنيا السماء ثبلغ حثى بعضا ضهم

“Selamat datang kepada penuntut ilmu. Sesungguhnya penuntut ilmu itu dikelilingi para malaikat dan dinaungi dengan sayap-sayapnya. Sebagian mereka menaiki sebagian yang lain hingga mencapai langit dunia, karena kecintaan mereka terhadap apa yang dia cari.” 56

Mu’adz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu berkata :

تعلم العلم فإن تعلمه لك حسنة ، وطلبه عبادة ، ومذاآرته تسبيح ، والبحث عنه من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربةجهاد ، وتعليمه

“Pelajarilah ilmu karena mempelajarinya adalah suatu kebaikan untukmu. Mencari ilmu adalah suatu ibadah, Saling mengingatkan akan ilmu adalah tasbih, Membahas suatu ilmu adalah jihad, Mengajarkan ilmu pada orang yang tidak mengetahuinya adalah sedekah, Mencurahkan tenaga untuk belajar dari ahlinya adalah suatu qurbah (mendekatkan diri pada Allah).” 57

Imam Syafi’i rahimahullahu berkata :

ومن أرادهما فعليه بالعلم, أراد األخرة فعليه بالعلمومن, من أراد الدنيا فعليه بالعلم “Barangsiapa yang menghendaki dunia, maka hendaknya dia berilmu. Dan barangsiapa yang menghendaki akhirat, maka hendaknya dia berilmu. Dan barangsiapa yang menghendaki dunia akhirat, maka hendaknya dia berilmu.” 58 Imam Syafi’i rahimahullahu berkata :

:أخي لن تنال العلم إلا بستة سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذآاء وحرص واجتهادوبلغة وصحبة أستاذ وطول زمان __________________________________________________________________________________________________ 56. HR. Ahmad IV/239,240,241, an-Nasai I/98, Ibnu Majah no. 226, ath-Thabrani dalam al-Mu'jamul

Kabiir no. 7352, Ibnu Khuzaimah no. 193 dan Ibnu Hibban no. 85 dalam at-Ta'liiqaatul Hisaan. Hadits tersebut adalah sambutan Rasulullah kepada shahabat Shafwan bin 'Assal al-Muradi radhiyallahu ‘anhu yang datang berkata "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku datang untuk menuntut ilmu.”

57. Hilayatul Auliya karya Abu Nu`aim 1 : 239, Al-Ajmi` oleh Ibnu `Abdil Bar 1 : 65 58. Al-Majmu Syarh Al-Muhadzdzab 1/30 oleh an-Nawawi rahimahullah.


[23]

“Akhi, engkau tidak akan dapatkan ilmu kecuali dengan enam hal. Akan aku kabarkan padamu perinciannya dengan jelas : Kecerdasan, kemauan keras, semangat, bekal cukup, bimbingan ustadz dan waktu yang lama.” 59 Yahya bin Abi Katsir rahimahullahu berkata :

ال يـسـتـطـا ع الـعـلـم بـر ا حـة الـجـسـم “Ilmu tidak akan diperoleh dengan tubuh yang dimanjakan.” 60

Do’a yang dibaca Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam usai shalat Subuh (saat selesai salam) :

افعا ورزقا طيبا وعملا متقبلااللهم إني أسألك علما ن “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik dan amal yang diterima”. 61 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga membaca doa

لمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله على آل حال اللهم انفعني بما علمتني وع وأعوذ بالله من عذاب النار

“Ya Allah, berikanlah kemanfaatan atas apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku, dan ajarkanlah aku apa-apa yang bermanfaat untuk diriku, tambahkanlah kepadaku ilmu." 62

__________________________________________________________________________________________________ 59. Diwan Syafi’i hlm. 20. Al Imam Al Muzani rahimahullah bertanya kepada Al Imam Asy Syafi'i

rahimahullah : "Bagaimana semangatmu untuk menuntut ilmu ? " Beliau menjawab : "Saya mendengar kalimat yang sebelumnya saya belum pernah dengar, maka saya mengangan - angankan seluruh tubuh saya memiliki pendengaran untuk juga dapat mendengar kalimat tersebut." Ditanyakan lagi kepada beliau : "Bagaimana kerakusan anda kepada ilmu ? " Beliau menjawab : " Seperti rakusnya orang yang menimbun harta dan ia tahu bahwasanya harga barang akan naik. " Beliau kemudian ditanya lagi : "Bagaimana anda mencarinya? " Beliau menjawab : "Sebagaimana seorang ibu mencari anaknya yang hilang sedangkan ibu tersebut tidak memiliki anak yang lain.“ (Ta'wali Ta'sis bi Manaqib Imam Asy Syafi'i rahimahullah hal 106 karya Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqalani rahimahullah.)

60. Diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abdil Barr dalam Jaami’ Bayaanil ‘Ilmi wa Fadhlihi I/385 , no. 554 61. Shahih Sunan Ibnu Majah : 762-935, Ahmad (VI/322), Ibnus Sunni dalam ‘Amalul Yaum wal Lailah

(no. 110), dan an-Nasa-i dalam ‘Amalul Yaum wal Lailah (no. 102). Dari Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha.

62. Shahih Sunan Ibnu Majah 205-251. Shahih Sunan Tirmidzi 3599. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[24]

YA ALLAH, WAFATKAN KAMI DI ATAS ISLAM & SUNNAH Allah Ta'ala berfirman : لقد آان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن آان يرجو الله واليوم الآخر وذآر الله

آثيرا “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak mengingat Allah.” 63

Allah Ta'ala berfirman : وما آتاآم الرسول فخذوه وما نهاآم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

“Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya maka tinggalkanlah. Oleh karena itu, bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya, siksa Allah itu sangat keras.” 64 Allah Ta'ala berfirman :

م الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيمقل إن آنتم تحبون الله فاتبعوني يحببك “Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. 65 __________________________________________________________________________________________________ 63. QS. Al-Ahzab: 21. Ketika menafsirkan ayat ini, Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Ayat yang

mulia ini merupakan landasan yang agung dalam meneladani Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam semua ucapan, perbuatan dan keadaan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (Tafsir Ibnu Katsir, 3/626)

64. QS. Al-Hasyr: 7. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu , dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : "Apa yang aku perintahkan kepadamu, maka kerjakanlah; dan apa yang aku larang bagimu, maka tinggalkanlah." Shahih: Shahih Sunan Ibnu Majah 1-1, Irwa' Al Ghalil (155 dan 314), Silsilah Al Ahadits Ash-Sahihah no. 850

65. QS. Ali Imron: 31. Imam Ibnu Katsir rahimahullah, ketika menafsirkan ayat ini berkata, “Ayat yang mulia ini merupakan hakim (pemutus perkara) bagi setiap orang yang mengaku mencintai Allah, akan tetapi dia tidak mengikuti jalan (sunnah) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka dia adalah orang yang berdusta dalam pengakuan tersebut dalam masalah ini, sampai dia mau mengikuti syariat dan agama (yang dibawa oleh) Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam semua ucapan, perbuatan dan keadaannya.” (Tafsir Ibnu Katsir, 1/477). Ibnul Qayyim berkata dalam Madarijus Salikin: “Allah tidak akan mencintaimu kecuali engkau mengikuti Habibullah (Rasulullah) secara lahir dan batin, membenarkan sabdanya, mentaati perintahnya, menjawab dakwahnya, mengikuti jalan hidupnya, mendahulukan hukum beliau dibandingkan dengan hukum lain, mendahulukan cinta kepada beliau diatas cinta kepada yang lain, mendahulukan ketaatan kepada beliau dibandingkan kepada orang lain. Kalau engkau tidak demikian, maka tidak ada gunanya. Coba saja lakukan apa yang dapat menggapai cinta Allah menurut caramu sendiri. Engkau mencari cahaya namun tidak akan mendapatkannya”.


[25]

Allah Ta'ala berfirman :

يوم ندعو آل أناس بإمامهم “(Ingatlah) suatu hari (yang pada waktu itu) Kami memanggil tiap orang dengan pemimpinnya” 66 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :

له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس آانأجورهم شيئا ومن ابتدع بدعة فعمل بها آان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من

أوزار من عمل بها شيئا

"Barangsiapa menghidupkan Sunnahku, kemudian (Sunnahku tersebut) diamalkan oleh orang lain, maka baginya pahala semisal pahala orang yang mengamalkannya tanpa terkurangi sedikitpun dari pahala-pahala mereka. Barangsiapa berbuat bid'ah, kemudian perbuatannya tersebut diikuti oleh orang lain, maka baginya dosa dan dosa-dosa orang yang melakukannya tanpa terkurangi sedikitpun dari dosa-dosa mereka." 67 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :

ما بقي من شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إال وقد بين لكم "Tidak tersisa suatu apapun yang mendekatkan diri pada surga dan menjauhkan diri dari (api) neraka kecuali sudah dijelaskan pada kalian."68 __________________________________________________________________________________________________ 65. [tambahan] Imam Al Qadhi ‘Iyadh Al Yahshubi berkata, “Ketahuilah bahwa barangsiapa yang

mencintai sesuatu, maka dia akan mengutamakannya dan berusaha meneladaninya. Kalau tidak demikian, maka berarti dia tidak dianggap benar dalam kecintaanya dan hanya mengaku-aku (tanpa bukti nyata). Maka orang yang benar dalam (pengakuan) mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah jika terlihat tanda (bukti) kecintaan tersebut pada dirinya. Tanda (bukti) cinta kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang utama adalah (dengan) meneladani beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, mengamalkan sunnahnya, mengikuti semua ucapan dan perbuatannya, melaksanakan segala perintah dan menjauhi larangannya, serta menghiasi diri dengan adab-adab (etika) yang beliau (contohkan), dalam keadaan susah maupun senang dan lapang maupun sempit.” (Asy Syifa bi Ta’riifi Huquuqil Mushthafa, 2/24)

67. QS al-Israa:71. Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Salah seorang ulama salaf berkata: “Ayat ini (menunjukkan) kemuliaan yang sangat agung bagi orang-orang yang mencintai hadits (sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam), karena imam (pemimpin) mereka (pada hari kiamat nanti) adalah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam“ [Tafsir Ibnu Katsir (3/73)]. Salah seorang ulama Ahlus sunnah, Zakaria bin ‘Adi bin Shalt bin Bistam[(wafat 212 H)], ketika beliau ditanya, “Alangkah besarnya semangatmu untuk (mempelajari dan mengamalkan) hadits (sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam), (apa sebabnya?)”. Beliau menjawab, “Apakah aku tidak ingin (pada hari kiamat nanti) masuk ke dalam iring-iringan (rombongan) keluarga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?“(Miftaahu daaris sa’aadah” (1/74))

67. Shahih sunan Ibnu Majah no. 174-208, Dari Amru bin Auf radhiyallahu ‘anhu


[26]

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda

من : ومن يأبى يا رسول اهللا؟ قال: آل أمتي يدخلون الجنة إال من أبـى، فقيل

أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى “Setiap ummatku akan masuk surga kecuali yang enggan. (Lalu) dikatakan kepada beliau: ‘Siapa yang enggan itu wahai Rasulullah?’ Maka beliau menjawab: ‘Barangsiapa mentaati aku ia pasti masuk surga, dan barangsiapa yang mendurhakaiku maka ia enggan (masuk surga).” 69 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

بتقوى اهللا والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي أوصيكم فسيرى اختالفا آثيرا فعليكم بشنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها

إياآم ومحدثات األمور فإن آل محدثة بدعة وآل بدعة وعضوا عليها بالنواجذ و ضاللة

“Aku wasiatkan kalian untuk bertakwa kepada Allah, patuh dan taat walaupun yang memimpin adalah budak Habsyi, karena barang siapa di antara kalian yang masih hidup maka ia akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh karena itu, berpegang teguhlah kepada Sunnahku dan Sunnah para Khalifah Ar-Rasyidin yang memberi petunjuk. Berpegang teguhlah kepadanya dan gigitlah dia dengan gigi geraham kalian. Waspadalah pula terhadap perkara-perkara yang baru (yang diada-adakan), karena hal-hal yang baru itu adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah kesesatan.” 70


واهللا إنى ألخشاآم هللا وأتقاآم له، ولكنى أصوم وأفطر، وأصلى وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتى فليس منى

"Demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling takut dan bertakwa kepada Allah daripada kalian, tetapi aku berpuasa dan berbuka, shalat dan tidur serta menikahi wanita. Barangsiapa membenci Sunnahku, maka ia tidak termasuk golonganku.” 71 __________________________________________________________________________________________________ 68. HR. Thobroni dan Ahmad, dinyatakan shohih oleh syaikh Al Albany dalam Sisilah As-Shohihah: 1803 69. HR. Bukhari no. 6737, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 70. Shahih Abu Dawud 4607, Shahih Sunan Ibnu Majah 40-42, dari Irbadh bin Sariyah radhiyallahu

‘anhu 71. HR. Bukhari no 5063 & Muslim 1401, dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu


[27]

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

اريون وأصحاب يأخذون ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا آان له من أمته حوبسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون

ه فهو ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسان مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

"Tidak ada seorang nabi yang Allah utus kepada suatu umat sebelumku, kecuali memiliki pembela-pembela (hawariyun) dari umatnya dan sahabat-sahabat yang mencontoh sunnahnya dan melaksanakan perintahnya. Kemudian datang generasi-generasi pengganti mereka yang berkata apa yang tidak mereka amalkan, dan mengamalkan yang tidak diperintahkan. Barangsiapa yang menghadapi mereka dengan tangannya, maka ia seorang mukmin. Dan barangsiapa yang menghadapi mereka dengan lisannya, maka ia seorang mukmin. Serta barangsiapa yang menghadapi mereka dengan hatinya, maka ia seorang mukmin, dan tidak ada setelah itu sekecil biji sawi dari iman". 72 Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata,

اتبعوا، وال تبتدعوا فقد آفيتم، آل بدعة ضاللة “Ikutilah (petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam), janganlah membuat bid’ah. Karena (ajaran Nabi) itu sudah cukup bagi kalian. Semua bid’ah adalah sesat .” 73 Abu Bakar As-Shidiq radhiyallahu ‘anhu berkata:

لست تارآا شيئا آان رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم يعمل به إلا عملت به إني أخشى إن ترآت شيئا من أمره أن أزيغ

“Aku tidaklah biarkan satupun yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam amalkan kecuali aku mengamalkannya karena aku takut jika meninggalkannya sedikit saja, aku akan menyimpang.” 74

__________________________________________________________________________________________________ 72. HR. Muslim dalam Shahih-nya, kitab al Iman, no. 71. Dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu ‘anhu 73. Ath-Thabrani dalam Al Mu’jam Al Kabir no. 8770, Beliau (Ibnu Mas'ud) juga berkata : ”Sederhana

dalam sunnah itu lebih baik daripada bersungguh-sungguh dalam bid’ah” [Diriwayatkan Ad-Darimi no. 223, Al-Laalikaiy dalam Syarh Ushuulil-I’tiqad no. 14, 114, Al-Haakim 1/103, dan yang lainnya; sanad riwayat ini jayyid]. Juga berkata ’Abdullah bin ’Umar radliyallaahu ‘anhu ma : ”Setiap bid’ah itu adalah sesat walaupun manusia memandangnya sebagai satu kebaikan” [Diriwayatkan oleh Al-Laalikai dalam Syarh Ushulil-I’tiqad no. 205 dan Ibnu Baththah dalam Al-Ibaanah no. 205 dengan sanad shahih].


[28]

Dari Amru bin Salamah, ia berkata : آنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صالة الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى

أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟ قلنا : المسجد ، فجاءنا أبو موسى األشعرى فقال يا : جلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى ال ، ف:

. أبا عبد الرحمن إنى رأيت فى المسجد آنفا أمرا أنكرته ، ولم أر والحمد لله إال خيرا رأيت فى المسجد قوما حلقا جلوسا - قال -إن عشت فستراه : هو؟ فقال فما: قال

آبروا مائة ، : ينتظرون الصالة ، فى آل حلقة رجل ، وفى أيديهم حصى فيقول سبحوا مائة : وا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول هلل: فيكبرون مائة ، فيقول

ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار : فماذا قلت لهم؟ قال : قال . فيسبحون مائة. تهم وضمنت لهم أن ال يضيع من حسناتهمأفال أمرتهم أن يعدوا سيئا: قال . أمرك

ما هذا : ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم فقال عد به التكبير والتهليل يا أبا عبد الرحمن حصى ن: الذى أراآم تصنعون؟ قالوا

فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن ال يضيع من حسناتكم شىء ، ويحكم : قال . والتسبيح -ه وسلمصلى اهللا علي-يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ، هؤالء صحابة نبيكم

متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر ، والذى نفسى فى يده إنكم لعلى ملة والله يا أبا عبد الرحمن: قالوا . هى أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضاللة

صلى اهللا -وآم من مريد للخير لن يصيبه ، إن رسول الله : قال . ما أردنا إال الخير حدثنا أن قوما يقرءون القرآن ال يجاوز تراقيهم ، وايم الله ما أدرى -عليه وسلمرأينا عامة أولئك الحلق : ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن سلمة . م منكملعل أآثره

يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج “Kami duduk di depan pintu rumah Abdullah bin Mas’ud sebelum sholat subuh, jika ia keluar dari rumahnya maka kamipun berjalan bersamanya menuju mesjid. Lalu datang Abu Musa Al-Asy’ari dan berkata, “Apakah Abu Abdirrohman (yaitu Abdullah bin Mas’ud) telah keluar menemui kalian?”, kami katakan, “Belum”, maka iapun duduk bersama kami hingga keluar Abdullah bin Mas’ud. Tatkala Abdullah bin Mas’ud keluar dari pintunya kamipun semua berdiri menuju kepadanya, lalu Abu Musa berkata kepada Abdullah bin Mas’ud, “Ya Abu Abdirrahman, aku baru saja melihat suatu perkara yang aku ingkari di mesjid, namun menurutku –alhamdulillah-adalah perkara yang baik”. Abdullah berkata, “Perkara apakah itu?”, Abu Musa berkata, “Jika engkau panjang umur maka engkau akan melihatnya, aku telah melihat di mesjid sekelompok manusia yang duduk berhalaqoh-__________________________________________________________________________________________________ 74. HR. Bukhari 2862. Ibnu Bathoh rahimahullah mengomentari hal ini dengan perkataanya: “Wahai

saudaraku, inilah As-Shidiq Akbar, beliau merasa takut terhadap dirinya dari penyimpangan jika beliau menyelisihi sedikit saja dari perintah beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam, maka bagaimana pula terhadap suatu zaman yang masyarakatnya telah menjadi orang-orang yang merperolok-olok nabi dan perintahnya, bangga dengan sesuatu yang menyelisihinya serta bangga dengan melecehkan sunnahnya. Kita memohon kepada Allah agar terjaga dari ketergelinciran dan (memohon) keselamatan dari amalan-amalan yang jelek.” [Al-Ibanah (I/246)]


[29]

halaqoh menunggu sholat. Di setiap halaqoh ada seorang (yang memimpin mereka) dan ditangan mereka ada kerikil-kerikil. Maka orang ini berkata, “Bertakbirlah seratus kali!” maka merekapun bertakbir seratus kali. Ia berkata, “Bertahlillah seratus kali!” maka merekapun bertahlil seratus kali. Ia berkata, “Bertasbihlah seratus kali!” maka merekapun bertasbih seratus kali.”. Abdullah berkata, “Apa yang kau katakan kepada mereka?”, Abu Musa berkata, “Aku tidak mengatakan sesuatupun karena menanti pendapatmu atau perintahmu”. Berkata Abdullah, “Kenapa engkau tidak memerintahkan mereka untuk menghitung-hitung kesalahan-kesalahan mereka dan engkau menjamin bahwa kebaikan-kebaikan mereka tidak akan hilang!”. Kemudian berjalanlah Abdullah bin Mas’ud dan kamipun berjalan bersamanya hingga ia mendatangi salah satu dari halaqoh-halaqoh tersebut dan iapun berdiri di hadapan mereka dan berkata, “Apa ini yang sedang kalian lakukan?”, mereka berkata, “Ini adalah kerikil-kerikil yang kami gunakan untuk menghitung takbir, tahlil, dan tasbih”. Abdullah pun berkata, “Hitung saja kesalahan-kesalahan (dosa-dosa) kalian maka aku akan menjamin bahwa tidak ada sedikitpun kebaikan kalian yang hilang. Wahai umat Muhammad sungguh cepat kebinasaan kalian. Para sahabat Nabi kalian masih banyak tersebar, pakaian Nabi kalian masih belum usang dan tempayan-tempayan beliau masih belum pecah. Demi Dzat Yang jiwaku berada di tanganNya, sesungguhnya kalian sedang berada pada suatu agama yang lebih baik daripada agamanya Muhammad atau kalian adalah pembuka pintu kesesatan”. Mereka berkata, “Ya Abu Abdirrahman, sesungguhnya yang kami inginkan adalah kebaikan”. Abdullah berkata, “Dan betapa banyak orang yang menghendaki kebaikan namun ia tidak meraihnya. Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah menyampaikan kepada kami bahwa akan ada suatu kaum yang mereka membaca Al-Qur’an namun tidak melewati kerongkongan mereka (yaitu hanya di mulut dan tidak sampai ke hati-pen), demi Allah aku khawatir kabanyakan mereka adalah kalian”, kemudian Abdullah pun berpaling dari mereka. Berkata ‘Amr bin Salamah, “Saya melihat bahwa kebanyakan mereka yang mengadakan halaqoh-halaqoh tersebut telah membela khawarij melawan kami tatkala perang An-Nahrawan” 75 Imam Malik bin Anas rahimahullah berkata :

سلفها فقد زعم أن رسول اهللا من أحدث في هذه األمة اليوم شيئا لم يكن عليه صلى اهللا عليه وسلم خان الرسالة لأن اهللا تعالى يقول ﴿ اليوم أآملت لكم دينكم

ا لم يكن يومئذ دينا فم) 3:المائدة(وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسالم دينا﴾ ال يكون اليوم دينا

______________________________________________________________________________ 75. HR Ad-Darimi 1/69, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam As-Shahihah 5/11


[30]

“Barangsiapa yang mengada-adakan perkara yang baru di umat ini yang tidak pernah dilakukan oleh orang-orang terdahulu maka dia telah menuduh bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengkhianati risalah Allah karena Allah telah berfirman : “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agamamu”(QS. 5:3). Maka perkara apa saja yang pada hari itu (pada masa Rasulullah) bukan merupakan perkara agama maka pada hari ini juga bukan merupakan perkara agama.” 76 Imam Malik bin Anas rahimahullah berkata :

غرق عنه تخلف ومن ، نجا رآبها من ، نوح سفينة السنة “Sunnah adalah perahu/kapal Nabi Nuh. Siapa saja yang menaikinya (melaksanakan petunjuk Nabi) pasti akan selamat, sedangkan yang menyelisihinya pasti akan tenggelam.” 77 عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجال يصلي بعد طلوع الفجر أآثر من رآعتين يكثر

ال : على الصالة؟ قال يا أبا محمد يعذبني اهللا: فيها الرآوع والسجود فنهاه فقال ولكن يعذبك على خالف السنة

Dari Sa’id bin Al-Musayyib rahimahullah, dia melihat seseorang setelah terbit fajar (setelah adzan subuh) sholat lebih dari dua rakaat, ia memperbanyak rukuk dan sujud dalam sholatnya tersebut. Maka Said bin Al-Musayyibpun melarangnya, orang itu berkata kepada Sa’id bin Al-Musayyib, “Wahai Abu Muhammad, apakah Allah akan mengadzabku karena aku sholat?”, Sa’id menjawab, “Tidak, tetapi Allah mengadzabmu karena engkau menyelisihi sunnah” 78 Imam Syafi'i rahimahullah berkata :

يدعها أن له يحل لم اهللا رسول عن سنة له استبان من أن على المسلمون أجمع أحد لقول

_____________________________________________________________________________________________ 76. Al-Ihkam, karya Ibnu Hazm 6/255 77. Dinukil dari Ta’zhimus Sunnah, hal. 13-17, Dzammul Kalam wa Ahlihi 5/81 78. Dirwiayatkan oleh Al-Baihaqi dalam As-Sunan Al-Kubro (2/466) . Mushonnaf Abdurrozaq (3/52)


[31]

“Kaum muslimin sepakat bahwa siapa saja yang telah jelas baginya sebuah sunnah (ajaran) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tak halal baginya untuk meninggalkan sunnah itu karena mengikuti pendapat siapa pun.” 79

Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari berkata :

“Orang muslim yang paling utama adalah orang yang menghidupkan sunnah-sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang telah ditinggalkan (manusia), maka bersabarlah wahai para pencinta sunnah (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam), karena sesungguhnya kalian adalah orang yang paling sedikit jumlahnya (di kalangan manusia)” 80 Doa Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah :

اللهم أمتنا على اإلسالم والسنة “Ya Allah wafatkan kami di atas Islam dan sunnah”. 81

_________________________________________________________________________________________________ 79. I’lamul Muwaqi’in, 2: 282. Beliau (Imam Asy-Syafi’i rahimahullah) pernah berkata : من استحسن فقد شرع

“Barangsiapa yang menganggap baik sesuatu (menurut pendapatnya), sesungguhnya ia telah membuat syari’at” [Al-Mankhuul oleh Al-Ghazaliy hal. 374, Jam’ul-Jawaami’ oleh Al-Mahalliy 2/395, dan yang lainnya].

80. Dinukil oleh imam al-Khatib al-Baghdadi dalam kitab “al-Jaami’ li akhlaaqir raawi” (1/168) 81. Al-Khatib al-Baghdadi dalam tarikh Baghdad 9/349, Imam al-Barbahari Rahimahullah dalam

Syarhus Sunnah, beliau - Imam Barbahari- juga mengatakan “Ketahuilah, bahwasanya Islam adalah sunnah dan Sunnah adalah Islam; dan tidak akan tegak salah satu dari keduanya, kecuali yang lainnya juga tegak”.

*) Makna sunnah : Al-Hafizh Ibnu Rajab rahimahullah berkata, "Sunnah adalah jalan yang ditempuh. Maka dia (Sunnah) adalah berpegang teguh dengan jalan yang ditempuh oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan Khulafa'ur Rasyidin baik berupa keyakinan, perbuatan, dan perkataan. Inilah Sunnah yang sempurna, karena inilah ulama salaf sejak dulu tidak memakai lafazh Sunnah kecuali meliputi semua hal di atas. Ini diriwayatkan dari al-Hasan, Auza'i, dan Fudhail bin 'lyadh." (Jami'ul Ulum wal Hikam hal. 262). Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menyatakan : "Sunnah adalah sesuatu yang ditegakkan di atas dalil syari'at, yakni ketaatan kepada Allah dan RasulNya, baik itu perbuatan beliau, atau perbuatan yang dilakukan di masa hidup beliau, atau belum pernah beliau lakukan dan tidak pula pernah dilakukan di masa hidup beliau karena pada masa itu tidak ada hal yang mengharuskan itu dilakukan pada masa hidup beliau, atau karena ada hal yang menghalanginya".[Majmu' Al-Fatawa oleh Ibnu Taimiyah XXI : 317]


[32]

SELALU BERSABAR DAN BERSYUKUR


وبشر ولنبلونكم بشىء من ٱلخوف وٱلجوع ونقص من ٱلأموٲل وٱلأنفس وٱلثمرٲتك. ٱلذين إذا أصـبتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه رٲجعون . ٱلصـبرين عليہم أولـ

ك هم ٱلمهتدون صلوٲت من ربهم ورحمة وأولـ "Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar, [yaitu] orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan, "Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji`uun". Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. ". 82


.”وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم ألزيدنكم ولئن آفرتم إن عذابي لشديد “Ingatlah tatkala Rabb kalian menetapkan: jika kalian bersyukur niscaya akan Ku tambah (nikmatku) pada kalian, dan jika kalian mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat pedih”. 83


إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب “Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabar sajalah yang akan dipenuhi ganjaran mereka tanpa batas.” 84 Allah Ta’ala berfirman :

وسنجزى ٱلشـكرين

“Dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” 85

____________________________ 82. QS. Al-Baqarah :155-157 83. QS. Ibrahim : 7 84. QS. Az-Zumar: 10 85. QS. Ali Imran : 145


[33]


لهم ولا تجد أآثرهم ثم لأتينهم من بين أيديہم ومن خلفهم وعن أيمـنہم وعن شما شـكرين

"Kemudian aku (iblis) akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur." 86 Allah Ta’ala berfirman :

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم وآان الله شاآرا عليما "Allah tidak akan menyiksa kalian, jika kalian bersyukur dan beriman. Dan Allah adalah Maha Mensyukuri lagi Maha Mengetahui." 87

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda :

إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي ما من عبد تصيبه مصيبة فيقولإلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا أخلف لي خيرا منهاو

"Tidaklah seorang mukmin tertimpa musibah lalu ia membaca apa yang telah diperintahkan oleh Allah, “Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji’uun Allahumma jurnii fii mushibatii wa akhlif lii khairan minhaa (Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan akan kembali kepada Allah. Ya Allah berilah aku ganjaran dalam menghadapi cobaan ini dan berilah pengganti yang lebih baik bagiku darinya)” melainkan Allah akan memberinya ganjaran dan pengganti yang lebih baik." 88

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda : عجبا لأمر المؤمن إن أمره آله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء

شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له

__________________________________________________________________________________________________ 86. QS. Al-A'raaf : 17 87. QS. An-Nisaa`:147 88. HR. Muslim 1525. Dari Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha. Beliau (kemudian) juga berkata :

"Ketika Abu Salamah meninggal, aku ucapkan seperti yang telah diperintahkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam padaku, maka Allah memberiku pengganti yang lebih baik darinya, yaitu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”


[34]

“Sungguh mengagumkan urusan orang mukmin, sungguh semua urusannya baik, dan itu tidak dimiliki seorang pun selain orang mu`min. Jika tertimpa kesenangan, ia bersyukur dan syukur itu baik baginya dan bila tertimpa musibah, ia bersabar dan sabar itu baik baginya.” 89 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط المؤمن الذ الناس ولا يصبر على أذاهم

“Orang mukmin yang berbaur dengan manusia dan bersabar atas perbuatan buruk mereka, lebih besar pahalanya daripada seorang mukmin yang tidak berbaur dengan manusia dan tidak sabar atas tindakan buruk mereka.” 90 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

عم فيقول قبضتم إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله

ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد "Ketika anak seorang hamba meninggal dunia, maka Allah berflrman kepada malaikat-Nya, 'Apakah kamu telah mengambil nyawa anak hamba-Ku?' Para malaikat menjawab, 'Ya'. Lalu Dia berfirman, 'Apakah kamu telah mengambil nyawa anak hamba-Ku?' Para malaikat menjawab, 'Ya'. Allah bertanya lagi, 'Kalian telah mengambil buah hatinya?' Mereka menjawab, 'Ya'. Lantas bertanya lagi, 'Apa yang diucapkan oleh hamba-Ku?' Mereka mengucapkan pujian kepadamu dan istirja (Inna lillahi wa Inna lillahi raji'un) kepadamu'. Allah berfirman, 'Bangunlah rumah untuk hamba Ku di surga dan namakanlah ia Baitul Hamdi (rumah pujian).” 91 Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda kepada kaum Anshar :

إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني وموعدآم الحوض

________________________________________________________________________________________ 89. HR. Muslim no. 5318. Dari Shuhaib bin Sinan radhiyallahu ‘anhu 90. HR. At-Tirmizi no. 2507, Ibnu Majah no. 4022, Shahih Al-Jami’ no. 6651. Dari Ibnu Umar

radhiyallahu ‘anhu 91. Shahih Sunan At-Tirmidzi 1021, Silsilah Ahadits Shahihah (1408). Dari Abu Musa Al Asy'ari

radhiyallahu ‘anhu


[35]

"Sepeninggalku nanti, akan kalian jumpai sikap atsarah (sikap egoism, individualis, orang yang mementingkan dirinya sendiri). Maka bersabarlah kalian hingga kalian berjumpa denganku dan tempat yang dijanjikan untuk kalian adalah telaga al-Haudl (di surga)." 92 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

من أهل الدنيا ثم يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه احتسبه إلا الجنة

"Allah Ta'ala berfirman : 'Tidak ada balasan yang sesuai di sisi-Ku bagi hamba-Ku yang beriman, jika aku mencabut nyawa orang yang dicintainya di dunia, kemudian ia rela dan bersabar kecuali surga.” 93 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

يقول الله سبحانه ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة

"Allah Subhanahu berfirman, 'Wahai manusia, jika kamu bersabar, dan mengharap pahala saat pukulan pertama (musibah menimpa), Aku tidak rela (untukmu) pahala lain kecuali surga'." 94

_____________________________________________________________________________ 92. HR. Bukhari no: 3509 . Dari Anas bin Malik radliallahu ‘anhu 93. HR. Bukhari no. 5944. Dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu . 94. Hasan: Shahih Ibnu Majah no. 1308-1620. Dari Abu Umamah radliallahu ‘anhu


[36]

BASAHI LIDAHMU DENGAN DZIKRULLAH Allah Ta’ala berfirman :

والذاآرين الله آثيرا والذاآرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما “Dan lelaki yang banyak berdzikir kepada Allah serta perempuan yang banyak berdzikir kepada-Nya, Allah mempersiapkan untuk mereka ampunan dan pahala yang sangat besar.” 95 Allah Ta’ala berfirman :

الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذآر الله ألا بذآر الله تطمئن القلوب “Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenang dengan dzikrullah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.”96


واذآروا اهللا آثيرا لعلكم تفلحون “Dan sebutlah (nama) Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung.”97 Dari Abdullah bin Busr Radhiyallahu ‘anhu , dia berkata:

رسول اهللا إن شرائع اإلسالم قد آثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث يا: أن رجال قالال يزال لسانك رطبا من ذآر اهللا: قال. به

Bahwa ada seorang lelaki berkata: “Wahai Rasulullah! Sesungguhnya syari’at Islam telah banyak bagiku, oleh karena itu, beritahulah aku sesuatu buat pegangan”. Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Tidak hentinya lidahmu senantiasa basah karena dzikir kepada Allah.” 98.

________________________________________________________________ 95. QS. Al-Ahzab : 35 96. QS Ar-Ra’du :28 97. QS. Al-Anfal : 45 98. Shahih Sunan At-Tirmidzi 3375, Shahih Sunan Ibnu Majah 3793.


[37]

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوآم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم

وما ذاك يا رسول الله قال ذآر اللهقالوا “Maukah kalian saya beritahukan tentang sebaik-baik amalan kalian,yang lebih dicintai oleh Rabb kalian, lebih mengangkat derajat kalian, dan lebih baik bagi kalian daripada kalian bersedekah dengan emas dan perak, lebih baik daripada kalian berperang dengan musuh-musuh kalian kemudian kalian tebas batang leher mereka atau mereka menebas batang leher kalian?” Para sahabat bertanya, “Apakah amalan itu ya Rasulullah?” Beliau menjawab, “Dzikrullah”. 99 Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda :

مثل الذي يذآر ربه والذي ال يذآر ربه مثل الحي والميت

"Perumpamaan orang yang ingat akan Rabbnya dengan orang yang tidak ingat Rabbnya laksana orang yang hidup dengan orang yang mati" 100 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Abu Musa Al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu :

ألا أدلك على آلمة من آنز من آنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله فداك أبي وأمي لا حول ولا قوة إلا باللهقال

”Maukah aku tunjukkan kepadamu terhadap satu kalimat yang merupakan simpanan di antara simpanan-simpanan surga?”. Aku menjawab, ”Tentu, wahai Rasulullah. Bapakku dan ibuku sebagai tebusanmu.” Beliau bersabda : “Laa haula wa laa quwwata illa billah," (Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan daya dan kekuatan dari Allah).” 101


سبحان الله آلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان إلى الرحمن وبحمده سبحان الله العظيم

_________________________________________________________________________________________ 99. HR. At-Tirmizi no. 3377, Ibnu Majah no. 3780, Shahihul-Jami’ no. 2629. Dari Abu Darda` 100. HR. Bukhari dalam Fathul Bari 11/208 101. HR. Bukhari, no. 4205 dan Muslim no. 2704


[38]

“Ada dua kalimat yang ringan diucapkan di lidah, (tapi) berat pada timbangan amal (kebaikan) dan sangat dicintai oleh ar-Rahman : Subhaanallahi wabihamdihi, subhaanallahil ‘azhiim (maha suci Allah dengan memuji-Nya, dan maha suci Allah yang maha agung) ” 102 Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ال إله إال اهللا واهللا أآبر وسبحان اهللا والحـمد للـه وال ما على األرض رجل يقــول باهللا، إال آفرت عنه ذنوبه ولو آانت أآثر من زبد البحرحوال وال قوة إال

“Tidaklah ada seseorang di atas bumi yang mengucapkan : ”Laa ilaaha illallah, wallahu akbar, wa subhanallah, wal hamdulillah, wa laa hawla wa laa quwwata illa billah,” kecuali pasti Allah akan menghapus dosa-dosanya sekalipun dosa tersebut lebih banyak dari buih di lautan”. 103 Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

لقيت إبراهيم ليلة أسرى بى فقال يا محمد أقرئ أمتك منى السالم وأخبرهم أن

سبحان الله والحمد لله والغراسهاالجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن إله إال الله والله أآبر

“Pada malam aku di-isra’kan, aku berjumpa dengan Nabi Ibrahim Al-Khalil 'alahissalam. Ia berkata, ‘Ya Muhammad, sampaikan salamku kepada umatmu dan beritahu mereka bahwa surga itu bagus tanahnya, segar airnya , dan di surga tersedia tanah yang kosong tanpa pepohonan, dan yang akan ditanam untuk menutupi tanah kosong tersebut adalah ucapan: Subhaanallaahi wal hamdu lillaahi laa ilaaha illaahu wallaahu akbar.” 104 Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

اللهم أعني على ذآرك وشكرك أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر آل صلاة تقول وحسن عبادتك

"Aku amanatkan kepadamu wahai Mu'adz! Janganlah sekali-kali setiap selesai shalat kamu tidak mengucapkan : Allaahumma a'innii 'alaa dzikrika wa syukrika wa husni 'ibaadatika (Wahai Allah, berilah aku pertolongan mengingat-Mu, bersyukur, dan menyempurnakan ibadah kepada-Mu).“ 105 _____________________________________________________________________________________________ 102. HR. Bukhari (no. 6043 dan 6304) dan Muslim no. 2694. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 103. HR. Tirmidzi dan al-Hakim, Shahiihul Jaami’ : 5636. Dari Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhu 104. HR. At-Tirmidzi no. 3462, Ash-Shahihah no. 105. dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu


[39]

Aisyah Radhiyallahu 'anha berkata :

آان النبي صلى الله عليه وسلم يذآر الله على آل أحيانه "Rasulullah selalu berdzikir kepada Allah dalam setiap kesempatannya." 106 Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل

ا فذلك خمسون بهما قليل يسبح في دبر آل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه

الميزان فلقد ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله آيف هما

قبل أن يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي أحدآم يعني الشيطان في منامه فينومه يقوله ويأتيه في صلاته فيذآره حاجة قبل أن يقولها

“Dua sifat —atau— dua tanda, yang apabila dua perkara itu dijaga oleh seorang muslim, maka ia akan masuk surga, dua perkara itu sangatlah mudah akan tetapi yang menjalankannya sedikit, dua perkara itu adalah, ia bertasbih setiap selesai shalat 10 kali, mengucapkan tahmid 10 kali, dan mengucapkan takbir 10 kali, hal itu sama dengan 150 di lidah (ucapan) dan 1500 di timbangan, dan ia mengucapkan takbir sebanyak 34 kali apabila ia hendak beranjak tidur, mengucapkan tahmid 33 kali, dan bertasbih 33 kali, itu berarti 100 kali di lidah dan bernilai 1000 di timbangan." Aku pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menghitungnya dengan tangannya, mereka berkata, 'Wahai Rasulullah, mengapa dua perkara itu mudah, akan tetapi sedikit yang menjalankannya?' Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : 'Ia datang kepada salah seorang dari kalian yaitu syetan ketika ia hendak beranjak tidur, lalu ia membuatnya tertidur sebelum sempat mengucapkannya, dan ia datang dalam shalatnya maka ia mengingatkannya kepada urusannya sebelum ia mengucapkannya'." 107

__________________________________________________________________________________________________ 105. Shahih Sunan Abu Dawud no.1522 dari Mu'adz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu 106. HR. Muslim 1/194, silsilah ash-shahihah 406]. Al-Imam An-Nawawi rahimahullah berkata: “Hadits

ini merupakan dasar dibolehkannya berdzikir kepada Allah Subhana wa Ta’ala dengan bertasbih, bertahlil, bertakbir, bertahmid dan dzikir-dzikir semisalnya. Hal ini boleh menurut kesepakatan kaum muslimin.” (Al-Minhaj Syarhu Shahih Muslim, 3/290)

107. HR. Ibnu Majah no. 926, an-nasai no. 1331 , Shahih Sunan Abu Dawud kitab al-Adab no. 5065, Shahih Sunan at-Tirmidzi kitab ad-Da'wah no. 3410, shahih adabul mufrad 922/1216. Dari Abdullah bin Amru radhiyallahu ‘anhu .


[40]

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

داة حتى تطلع الشمس أحب إلي لأن أقعد مع قوم يذآرون الله تعالى من صلاة الغمن أن أعتق أربعة من ولد إسمعيل ولأن أقعد مع قوم يذآرون الله من صلاة العصر

إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة "Sesungguhnya duduk bersama suatu kaum yang berdzikir dan mengingat Allah sejak waktu shalat Subuh hingga terbitnya matahari, adalah lebih aku cintai daripada memerdekakan empat budak dari keturunan Ismail. Sesungguhnya duduk bersama kaum yang berdzikir dan mengingat Allah mulai dari waktu shalat Ashar hingga terbenamnya matahari, adalah lebih aku cintai daripada memerdekakan empat budak. " 108

__________________________________________________________________________________________________

108. HR. Abu Dawud no. 3667, lihat Shahiih Abi Dawud 11/698 no. 3114 – Misykaatul Mashaabiih no. 970, hasan. Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu. Hadits ini salah satu dalil dzikir pagi dan sore.

*) Untuk rujukan bacaan dzikir sehari-hari, pagi petang dan setelah shalat bisa diambil dari buku-buku berikut : • Al-Adzkar oleh imam an-Nawawi, telah diterjemahkan oleh penerbit alma'arif. Lihat juga

syarahnya di buku Shahih dan Dhaif Kitab al-Adzkar, oleh Syaikh Salim bin Ied Al Hilali, Pustaka Imam Syafi'i

• Kumpulan Do'a dan Dzikir Nabawi (al-Kalimu ath -Thayyib), Ibnu Taimiyah, penerbit Dar El-Hujjah

• Do'a dan Dzikir Pilihan (Tuhfatul Akhyar), oleh syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz (ebook - islamhouse.com)

• Dzikir Pagi & Petang (diambil dari kitab Hisnul Muslim), Syaikh Sa'id al-Qathani, Pustaka Ibnu Umar. (lihat juga ebook translasi Hisnul Muslim oleh Nashirus Sunnah publisher yang diberi judul Shahih al-Ma'tsurot)

• Tuntunan Doa Harian (Zaadul Abrar), oleh syaikh Hamam Muhammad al-Jirf, penerbit Pustaka Ibnu Umar

• Dzikir Pagi & Petang , oleh ust. Yazid bin Abdul Qadir Jawas, penerbit Pustaka Imam Syafi'i • Dll.


[41]

WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN BERSHALAWATLAH KALIAN Allah Ta’ala berfirman :

الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماإن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya”. 109 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

من صلى علي صالة واحدة ، صلى اهللا عليه عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيات ، ورفعت له عشر درجات

“Barangsiapa yang mengucapkan shalawat kepadaku satu kali maka Allah akan bershalawat baginya sepuluh kali, dan digugurkan sepuluh kesalahannya, dan ditinggikan baginya sepuluh derajat (di surga kelak)”

110

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة "Barangsiapa lupa bershalawat kepadaku, ia akan salah menempuh jalan ke surga." 111 _________________________________________ 109. QS. Al-Ahzab: 56. Imam Al-Bukhari berkata, “Abul Aliyah berkata, “Shalawat Allah Ta’ala kepada

beliau adalah pujian-Nya kepada beliau di hadapan para malaikat. Adapun shalawat para malaikat (kepada beliau) adalah bermakna doa (mereka untuk beliau).” Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata, ”Makna shalawat Allah atas Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam adalah pujianNya terhadap Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam dan penjagaanNya terhadap beliau, penampakkan kemuliaan, keutamaan dan kehormatan beliau. Dan shalawat kita kepada Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam adalah, kita memohon kepada Allah tambahan di dalam pujianNya kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam, dan penampakkan kemuliaan, keutamaan dan kehormatan beliau serta kedekatan beliau kepada Allah.” (Jalaa’ul Afhaam, hal 261-262)

110. HR an-Nasa’i (no. 1297), Ahmad (3/102 dan 261), Ibnu Hibban (no. 904) dan al-Hakim (no. 2018), dishahihkan oleh Ibnu Hibban, al-Hakim dan disepakati oleh adz-Dzahabi, juga oleh Ibnu hajar dalam “Fathul Baari” (11/167) dan al-Albani dalam “Shahihul adabil mufrad” (no. 643)]. Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu . Hadits yang semakna : Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda : من صلى علي واحدة صلى اهللا عليه Barangsiapa yang bershalawat kepadaku sekali, maka Allah akan bershalawat untuknya 10“ عشراkali”. (HR. Muslim: 384). Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu alaihi wasallam beliau bersabda : فمن صلى علي صالة صلى اهللا , أآثروا الصالة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة Perbanyaklah shalawat kepadaku pada hari dan malam Jumat, karena barangsiapa“ .عليه عشراyang bershalawat kepadaku sekali maka Allah akan bershalawat kepadanya 10 kali”. (HR. Al-Baihaqi (3/249) dan dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 1407)

111. Shahih ibnu majah 749-918. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu


[42]

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda

البخيل الذي من ذآرت عنده فلم يصل علي "Orang yang kikir adalah orang yang apabila namaku disebutkan di sisinya, maka ia tidak membacakan shalawat kepadaku.” 112

Dari Ubay bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu , dia berkata:

ما : يا رسول اهللا، إني أآثر الصالة عليك فكم أجعل لك من صالتي؟ فقال:قلتما : النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: الربع، قال: شئت، قلت

ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، : فالثلثين، قال: ، قلتشئت، فإن زدت فهو خير لكإذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك: قال. أجعل لك صالتي آلها: قلت .

“Aku bertanya: ‘Wahai Rasulullah, aku hendak memperbanyak shalawat kepadamu, berapa banyakkah aku harus bershalawat kepadamu?’ Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ‘Berapa saja sekehendakmu.’ Aku katakan: ‘Seperempat?’ Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ‘Terserah engkau, dan jika engkau menambahnya, maka itu adalah suatu kebaikan bagimu.’ Aku katakan: ‘Setengah?’ Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ‘Terserah engkau, dan jika engkau menambahnya, maka itu adalah sebuah kebaikan bagimu.’ Aku katakan: ‘Dua pertiga?’ Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ‘Terserah engkau, dan jika engkau menambahnya, maka itu adalah sebuah kebaikan bagimu.’ Aku katakan: ‘Aku akan menjadikan shalawat kepadamu seluruhnya.’ Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Jika demikian, maka semua keinginanmu terpenuhi, dan dosamu akan diampuni.’” 113

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda

رغم أنف رجل ذآرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة

__________________________________________________________________________________________________ 112. Shahih sunan at-Tirmidzi 3545, dari Ali bin Abu Thalib radhiyallahu ‘anhu 113. Jaami’ at-Tirmidzi bab Shifatul Qiyaamah (VII/129-130 no. 2457), at-Tirmidzi berkata: “Ini adalah

hadits hasan.” (Ibid, VII/130). Syaikh al-Albani menghasankan hadits ini (lihat kitab Shahiih Sunan at-Tirmidzi II/299).Perkataan "berapa banyakkah aku harus bershalawat kepadamu?’ maknanya adalah ‘berapa banyak aku bershalawat kepadamu pada waktu aku berdo’a untuk diriku.’ (Syarh ath-Thaibi III/1046) dan perkataan ‘Aku akan menjadikan shalawat kepadamu seluruhnya.’ maknanya adalah Maknanya, aku akan bershalawat pada semua waktu do'aku yang aku tujukan kepada diriku. (Syarah ath-Thaibi III/1045).


[43]

"Celakalah seseorang yang apabila disebutkan namaku di sisinya kemudian ia tidak membacakan shalawat kepadaku. Celakalah seseorang yang apabila Ramadhan tiba kepadanya, kemudian – Ramadhan - habis sebelum dosa-dosanya diampuni. Celakalah seseorang yang menemukan kedua orangtuanya telah lanjut usia, kemudian keduanya tidak memasukannya ke dalam surga." 114 Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda :

هم إلا آان عليهم ترة ما جلس قوم مجلسا لم يذآروا الله فيه ولم يصلوا على نبي فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم

“Tidaklah sebuah kaum duduk-duduk di dalam suatu majelis lalu mereka tidak menyebutkan nama Allah padanya serta tidak bershalawat kepada Nabi mereka, melainkan mereka akan mendapatkan penyesalan. Apabila Allah menghendaki maka Dia akan mengazab mereka dan apabila Allah menghendaki maka Dia akan mengampuni mereka.” 115 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

اللهم افتح على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقلإذا دخل أحدآم المسجد فليسلماللهم إني أسألك من فضلكفإذا خرج فليقل لي أبواب رحمتك

"Apabila salah seorang di antara kalian masuk ke dalam masjid, maka bacalah shalawat dan salam atas Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, kemudian ucapkanlah, 'Allahumma Iftahlii abwaaba rahmatika (Ya Allah bukakanlah untukku pintu-pintu rahmat-Mu), " dan apabila keluar, ucapkanlah, "Allaahumma inni as'aluka min fadhlika (Ya Allah, aku memohon karunia kepada-Mu).” 116 __________________________________________________________________________________________________ 114. Shahih sunan at-Tirmidzi 3545, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 115. HR. At-Tirmidzi no. 3380 dan dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Shahih Al- Jami’ no. 5607

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 116. Shahih Sunan Abu Dawud no. 465, hadits dari Abu Humaid radhiyallahu ‘anhu


[44]

TIDAK MENJAGA WUDHU KECUALI ORANG MUKMIN Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

أشهد أن لا إله إلا الله ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول اءإلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شوأن محمدا عبد الله ورسوله

“Tidaklah salah seorang di antara kalian berwudlu, lalu bersungguh-sungguh atau menyempurnakan wudhunya kemudian dia membaca: “Asyhadu Allaa Ilaha Illallaah wa Anna Muhammadan ‘Abdullaahi wa Rasuluuhu.” (Aku bersaksi bahwa tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya) melainkan kedelapan pintu surga akan dibukakan untuknya. Dia masuk dari pintu manapun yang dia kehendaki.” 117 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

تي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن إن أم يطيل غرته فليفعل

“Sesungguhnya umatku akan dihadirkan pada hari kiamat dengan wajah, tangan, dan kaki yang bercahaya karena bekas-bekas wudhu mereka. Karenanya barangsiapa di antara kalian yang bisa memperpanjang cahayanya maka hendaklah dia lakukan.” 118 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

. بلى يا رسول الله: الدرجات؟ قالواألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع بهإسباغ الوضوء على المكاره وآثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد : قال

فذلكم الرباط, الصلاة “Maukah kalian aku tunjukkan atas sesuatu yang dengannya Allah akan menghapus kesalahan-kesalahan dan mengangkat derajat?” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda : “Menyempurnakan __________________________________________________________________________________________________ 117. HR. Muslim no. 234 (dalam jalan lain, disebutkan lafaz , “Barang siapa yang berwudhu lalu

membaca ‘asyhadu an laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariika lah wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh......)’.”, shahih ibnu majah 385-475, Shahih Abu Dawud (162), Shahih At-Targhib (219)). Dari Umar radhiyallahu ‘anhu

118. HR. Al-Bukhari no. 136 dan Muslim no. 246. Dari Abu Hurairah -radhiyallahu ‘anhu


[45]

“Menyempurnakan wudhu pada keadaan yang dibenci (seperti pada keadaan yang sangat dingin, pent.), banyak berjalan ke masjid, dan menunggu shalat berikutnya setelah shalat. Maka itulah pengikat (hubungan dengan Allah).” 119

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : فغسل وجهه خرج من وجهه آل خطيئة – أو المؤمن –إذا توضأ العبد المسلم »

فإذا غسل يديه خرج من يديه – أو مع آخر قطر الماء –نظر إليها بعينيه مع الماء فإذا غسل رجليه – أو مع آخر قطر الماء –ان بطشتها يداه مع الماء آل خطيئة آ

حتى يخرج – أو مع آخر قطر الماء –خرجت آل خطيئة مشتها رجاله مع الماء .« نقيا من الذنوب

“Apabila seorang hamba muslim atau mukmin berwudhu, kemudian dia membasuh wajahnya maka akan keluar dari wajahnya bersama air itu -atau bersama tetesan air yang terakhir- segala kesalahan yang dia lakukan dengan pandangan kedua matanya. Apabila dia membasuh kedua tangannya maka akan keluar dari kedua tangannya bersama air itu -atau bersama tetesan air yang terakhir- segala kesalahan yang dia lakukan dengan kedua tangannya. Apabila dia membasuh kedua kakinya maka akan keluar bersama air -atau bersama tetesan air yang terakhir- segala kesalahan yang dia lakukan dengan kedua kakinya, sampai akhirnya dia akan keluar dalam keadaan bersih dari dosa-dosa.” 120 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :

الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه

"Barangsiapa berwudlu untuk shalat, lalu menyempurnakan wudlunya, kemudian berjalan menuju shalatnya yang fardlu, lalu dia melaksanakannya bersama manusia, atau bersama jama'ah, atau di masjid, niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosanya." 121

__________________________________________________________________________________________________ 119. HR. Muslim no. 251. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu . Imam an-Nawawi rahimahullah

mengatakan, “Yang dimaksud isbaghul wudhu’ adalah menyempurnakannya. Adapun yang dimaksud kondisi yang tidak menyenangkan adalah dingin yang sangat menusuk, luka yang ada di badan, dan lain sebagainya.” [Syarh Muslim 3/41]

120. HR. Muslim no. 360 Kitab at-Thaharah. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ’anhu 121. HR. Muslim no. 341. dari Utsman bin Affan radhiyallahu’anhu


[46]

Dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu :

م قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بأرجى عمل أن النبي صلى الله عليه وسلعملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا

ي ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما أرجى عندي أني لم أتطهر طهورا ف آتب لي أن أصلي

Bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata, kepada Bilal radliallahu ‘anhu ketika shalat Fajar (Shubuh): "Wahai Bilal, ceritakan kepadaku amal yang paling utama yang sudah kamu amalkan dalam Islam, sebab aku mendengar di hadapanku suara sandalmu dalam surga". Bilal berkata; "Tidak ada amal yang utama yang aku sudah amalkan kecuali bahwa jika aku bersuci (berwudhu') pada suatu kesempatan malam ataupun siang melainkan aku selalu shalat dengan wudhu' tersebut disamping shalat wajib" 122 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا

مؤمن “Beristiqamahlah kalian, dan sekali-kali kalian tidak akan dapat menghitungnya. Dan beramallah, sesungguhnya amalan kalian yang paling utama adalah shalat, dan tidak ada yang menjaga wudlu kecuali orang mukmin.” 123 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

لبه ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي رآعتين مقبل عليهما بق ووجهه إلا وجبت له الجنة

“Tidaklah ada seorang muslim yang berwudhu dan membaguskan wudhunya lalu dia bangkit untuk melakukan sholat dua raka’at dengan hati dan wajah yang penuh konsentrasi di dalamnya melainkan dia pasti akan masuk ke dalam surga.” 124

__________________________________________________________________________________________________ 122. Shahih Bukhari : 1081. Dalam riwayat Ahmad (dishohihkan oleh Al-Albani dalam Shohih at-Targib

no 95), Bilal menjawab : ”Tidaklah sama sekali aku beradzan kecuali aku sholat dua rakaat dan tidak pernah sama sekali aku berhadats kecuali aku berwudlu.”

123. HR. Ibnu Majah no . 273. Shahih. Al Misykah (292), Al Irwa' (412), Ar-Raudh (177, 178), Shahih At-Targhib (192), Al Musajalah Al Ilmiyah (17). Dari Tsauban radhiyallahu ‘anhu

124. HR. Muslim no. 345, Sunan an-nasai No. 151 , Dari ‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallahu ‘anhu


[47]


إني آرهت أن أذآر اهللا إال على طهر “Sungguh aku tidak suka berdzikir kepada Allah kecuali dalam keadaan suci/berwudhu.” 125


مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاة الوضوء “Kuncinya surga adalah shalat dan kuncinya shalat adalah wudhu." 126

اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين"Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan orang - orang yang mensucikan diri." 127 ___________________________________________________________________________________________ 125. HR. Abu Dawud no. 17. Dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani, Ash-Shahihah no. 834 126. Shahih Sunan At-Tirmidzi no. 4. Shahih Lighairihi dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu ‘anhu 127. Shahih Sunan Tirmidzi 55. Lengkapnya : dari Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu , beliau

berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, 'Barangsiapa berwudhu dan memperbaiki wudhunya, lantas membaca doa, "Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, Ia Esa tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang mensucikan diri), maka akan dibuka baginya delapan pintu-pintu surga dan ia dapat masuk dari pintu mana saja yang dia kehendaki'."


[48]

SELALU BERJAMA'AH DI MASJID Allah Ta’ala berfirman :

إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزآاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين

“Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan sholat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.” 128 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين

ضعفا وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل لم يخط خطوة

الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال أحدآم اةفي صلاة ما انتظر الصل

“Shalat seorang laki-laki dengan berjama’ah dibanding shalatnya di rumah atau di pasarnya lebih utama (dilipat gandakan) pahalanya dengan dua puluh lima kali lipat. Yang demikian itu karena bila dia berwudlu dengan menyempurnakan wudlunya lalu keluar dari rumahnya menuju masjid, dia tidak keluar kecuali untuk melaksanakan shalat berjama’ah, maka tidak ada satu langkahpun dari langkahnya kecuali akan ditinggikan satu derajat, dan akan dihapuskan satu kesalahannya. Apabila dia melaksanakan shalat, maka Malaikat akan turun untuk mendo’akannya selama dia masih berada di tempat shalatnya, ‘Ya Allah ampunilah dia. Ya Allah rahmatilah dia’. Dan seseorang dari kalian senantiasa dihitung dalam keadaan shalat selama dia menanti pelaksanaan shalat.” 129

__________________________________________________________________________________________________ 128. QS. at-Taubah:18. Ada hadits yang semakna dengan ayat ini, tapi sanadnya dhaif : "Jika kalian

melihat seorang yang biasa pergi ke masjid, maka saksikanlah oleh kalian bahwa ia orang yang beriman". Lihat Dha'if Sunan At-Tirmidzi hadits no. 490, 600, 601, Dha'if Sunan Ibnu Majah hadits no. 172; Dha'if Jami' Ash-Shaghir hadits no. 509 dan Bahjatun-Nazhirin hadits no. 1060, juga Dha’if Riyadhus Shalihin no. 33/1067

129. HR Bukhari: 1/219 no: 659 dan Muslim: 1/459 no: 649. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[49]

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :

وا عليه لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهملاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة

والصبح لأتوهما ولو حبوا “Kalau seandainya manusia mengetahui besarnya pahala yang ada pada panggilan (azan) dan shaf pertama kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan undian maka pasti mereka akan mengundinya. Dan kalaulah mereka mengetahui besarnya pahala yang akan didapatkan karena bersegera menuju shalat (berjama’ah) maka mereka pasti akan berlomba-lomba (untuk menghadirinya). Dan kalaulah seandainya mereka mengetahui besarnya pahala yang akan didapatkan dengan mengerjakan shalat isya dan subuh, maka pasti mereka akan mendatanginya meskipun harus dengan merangkak.” 130 Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

الإمام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه : سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظلهتفرقا عليه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و

ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذآر الله خاليا ففاضت عينا

“Ada tujuh golongan yang Allah akan naungi pada hari dimana tidak ada naungan selain naungan-Nya: Imam yang adil, pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Allah, seorang laki-laki yang hatinya selalu terpaut dengan masjid, dua orang yang saling mencintai karena Allah yang mereka berkumpul karena-Nya dan juga berpisah karena-Nya, seorang laki-laki yang dirayu oleh wanita bangsawan lagi cantik untuk berbuat mesum lalu dia menolak seraya berkata, “Aku takut kepada Allah,” seorang yang bersedekah dengan diam-diam sehingga tangan kanannya tidak mengetahui apa yang disedekahkan oleh tangan kirinya, dan seseorang yang mengingat Allah sendirian hingga dia menangis.” 131

__________________________________________________________________________________________________ 130. HR. Bukhari: 1/208 no: 615 dan Muslim: 1/325 no: 437. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu .

Imam An Nawawiy rohimahullah menjelaskan maksud (يستهموا) dalam hadits ini, “Maknanya adalah mengundi yaitu sekiranya mereka mengetahui keutamaan, kedudukan yang agung dan balasan yang ada pada adzan lalu mereka tidak mendapatkan jalan yang memudahkan mereka untuk mendapatkannya karena sempitnya waktu adzan dan setelah adzan (sebelum sholat) atau karena yang beradzan dalam satu mesjid hanya boleh satu orang maka niscaya mereka akan mengundinya” [Lihat Al Minhaj Syarh Shohih Muslim hal. 379/IV].

131. HR. ABukhari no. 600 dan Muslim no. 1031. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[50]


من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزله من الجنة آلما غدا أو راح "Barangsiapa pergi di waktu pagi ke masjid, dan pergi di waktu sore, Allah menyiapkan baginya tempat tinggalnya di surga setiap dia pergi di waktu pagi dan di waktu sore." 132 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ثلاثة آلهم ضامن على الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن أو يرده بما نال من أجر وغنيمة ورجل راح إلى على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة

المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر على الله عز وجلوغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن

“Tiga orang dijamin oleh Allah ‘Azza wa Jalla: Seseorang yang keluar berperang fii sabilillah, maka dia dijamin oleh Allah sehingga Allah akan mematikannya, lalu memasukkan ke dalam surga, atau Allah akan memulangkannya dengan meraih pahala dan ghonimah. Seseorang yang berangkat ke masjid, maka dia dijamin oleh Allah sehingga Allah akan mematikannya, lalu memasukkan ke dalam surga, atau Allah akan memulangkannya dengan meraih pahala dan ghonimah. Seseorang yang masuk rumahnya dengan mengucapkan salam, maka dia dijamin oleh Allah ‘Azza wa Jalla.” 133 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : من صلى لله أربعين يوما فى جماعة يدرك التكبيرة األولى آتبت له براءتان براءة

من النار وبراءة من النفاق “Barangsiapa mengerjakan shalat secara ikhlas karena Allah selama empat puluh hari dengan berjamaah dan dengan mendapatkan takbiratul ihram maka dicatat untuknya dua kebebasan, yaitu bebas dari neraka dan bebas dari kemunafikan." 134

__________________________________________________________________________________________________ 132. HR. Bukhari, no: 662. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 133. Shahih Abi Dawud 2/273. shahih adabul mufrad 832/1094. Dari Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu 134. HR. Tirmidzi no. 241, dari Anas bin Malik. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan.

Penulis Tuhfatul Ahwadzi –Muhammad ‘Abdurrahman bin ‘Abdurrahim Al Mubarakfuri Abul ‘Ala- mengatakan, “Dari hadits ini menunjukkan bahwa mendapati takbiratul ihram bersama imam adalah sesuatu amalan sunnah yang sangat ditekankan. Sampai-sampai para ulama salaf terdahulu, jika luput dari takbiratul bersama imam, mereka demikian sedih selama tiga hari. Bahkan jika mereka luput dari shalat jama’ah, mereka terus sedih hingga tujuh hari lamanya.” [Tuhfatul Ahwadzi Syarah Jami At Tirmidzi 1/274, Mawqi’ Al Islam]


[51]

Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda :

من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره آأجر الحاج المحرم ومن خرج وصلاة على أثر صلاة لا إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره آأجر المعتمر لغو بينهما آتاب في عليين

"Barangsiapa yang keluar dari rumahnya dalam keadaan suci untuk megerjakan shalat wajib (di masjid), maka pahalanya seperti pahala orang berhaji. Barangsiapa yang keluar untuk mengerjakan shalat sunah Dhuha, dan dia tidak berupaya, kecuali untuk menunaikannya, maka pahalanya seperti pahala orang yang berumrah. Suatu shalat ke shalat lainnya, di mana antara keduanya tidak diselingi dengan perkataan sia-sia, maka pahalanya tercatat di surga 'Illiyyiin. " 135 Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda :

من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة، وبنى له بيتا في الجنة

“Barang siapa yang menutup celah di shaf niscaya Allah akan mengangkat baginya satu derajat dan membangunkan untuknya rumah di surga“.136

Nabi Shallallahu ‘alaihi was sallam bersabda :

تقدموا فائتموا بى وليأتم بكم من بعدآم ال يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله

“Kalian majulah dan bermakmumlah di belakangku, dan hendaklah orang yang datang setelah kaian bermakmum (bershaf) di belakang kalian. Tidaklah suatu kaum membiasakan diri untuk terlambat menghadiri shalat, hingga Allah juga akan melambatkan mereka (masuk ke surga).” 137

__________________________________________________________________________ 135. Hasan. shahih sunan abu Dawud 558. Dari Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu 136. HR.Thabrani, dishahikan Albani, Shohihah no: 1892. 137. HR. Muslim no. 438. Dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu


[52]

SURGA BAGI MUADZIN DAN YANG MENJAWABNYA Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

يعجب ربكم من راعى غنم فى رأس شظية بجبل ، يؤذن بالصالة ، ويصلى ، -نى ، فقد غفرت أنظرواعلى عبد ى يؤذن ويقيم الصالة يخف م: عز وجل هللافيقال ا

لعبدي وادخلته الجنة “Tuhan kalian mengagumi seorang penggembala kambing yang ada di atas bukit. (Karena) ia mengumandangkan panggilan untuk shalat. Kemudian Allah Ta'ala berfirman : "Lihatlah hamba-Ku ini. Ia adzan dan iqamat serta mendirikan shalat. Ia takut kepadaku. Karena itu Aku mengampuninya dan memasukkannya ke dalam surga.” 138 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

جدوا إلا أن يستهموا عليه لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم ي الستهموا

”Seandainya manusia mengetahui apa (kebaikan) yang terdapat pada adzan dan shaf awal, lalu mereka tidak akan mendapatkannya kecuali dengan cara mengundi, niscaya mereka akan melakukannya.” 139

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وآتب له بتأذينه في آل يوم ستون حسنة

ولكل إقامة ثلاثون حسنة “Barangsiapa mengumandangkan adzan selama dua belas tahun, maka wajib baginya surga, Dan dengan adzannya, dalam setiap harinya akan dituliskan enam puluh kebaikan, dan tiga puluh kebaikan untuk setiap iqamah yang ia lakukan.” 140

__________________________________________________________________________________________________ 138. HR. Abu Dawud no. 1203, An-Nasa’i no. 1/108, Ash-shahihah no. 31. Dari ‘Uqbah bin ‘Amir 139. HR. Bukhari no. 615 dan Muslim no. 980. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 140. HR. Ibnu Majah no. 723 , Silsilah Hadits Shahih no. 42 dan Shahih Ibnu Majah no. 1/226. Dari Ibnu

‘Umar -radhiyallahu ‘anhu


[53]


ال يسمع مدى صوت المؤذن جن وال إنس وال شيء إال شهد له يوم القيامة ”Tidaklah jin dan manusia serta tidak ada sesuatu pun yang mendengar suara lantunan adzan dari seorang muadzin melainkan akan menjadi saksi kebaikan bagi si muadzin pada hari kiamat.” 141 Rasulullah -shalallahu alaihi wa alihi wasallam- bersabda :

مؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامةال “Orang-orang yang azan (muadzin) adalah orang yang paling panjang lehernya pada hari kiamat.” 142 Ibnu ’Umar radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

يغفر للمؤذن منتهى أذانه ويستغفر له آل رطب ويابس سمعه ”Diampuni bagi muadzin pada akhir adzannya. Dan setiap yang basah dan kering yang mendengar adzannya akan memintakan ampun untuknya.” 143 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا من قال حين يسمع النداء فاعتي يوم القيامةحلت له شالوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته

“Barangsiapa yang membaca ketika mendengar adzan, “Allahumma robba hadzihid da’watit taammah wash sholaatil qoo’imah, aati Muhammadanil wasiilata wal fadhiilah wab’atsu maqoomam mahmuudanil ladzi wa ‘adtah” (Ya Allah pemilik panggilan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan berilah Muhammad wasilah dan keutamaan dan bangkitkanlah dia pada tempat yang terpuji yang telah Engkau janjikan padanya) melainkan dia akan mendapatkan syafaatku pada hari kiamat.” 144 __________________________________________________________________________________________________ 141. HR. Bukhari no. 609). Dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu 142. HR. Muslim no. 387) Dari Muawiah bin Abi Sufyan -radhiyallahu ‘anhu . Yakni tatkala manusia

sudah berdesak-desakan dan ketika keringat-keringat manusia sudah membanjiri mereka, bahkan ada yang keringatnya setinggi mulutnya. Maka muazzin selamat dari semua itu karena lehernya yang panjang. (Syarh Muslim: 4/333 karya An-Nawawi)

143. HR. Ahmad 2: 136. Syaikh Ahmad Syakir berkata bahwa sanad hadits ini shahih


[54]


إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي

بد من عباد الله وأرجو أن أآون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعةإلا لع “Apabila kalian mendengar muadzdzin maka ucapkanlah seperti yang dia ucapkan, kemudian bershalawatlah atasku, karena orang yang bershalawat atasku dengan satu shalawat, niscaya Allah akan bershalawat atasnya dengannya sepuluh kali, kemudian mintalah kepada Allah wasilah untukku, karena ia adalah suatu tempat di surga, tidaklah layak tempat tersebut kecuali untuk seorang hamba dari hamba-hamba Allah, dan saya berharap agar saya menjadi hamba tersebut. Dan barangsiapa memintakan wasilah untukku, maka syafa’at halal untuknya.” 145 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا من قال حين يسمع المؤذن غفر له ذنبهعبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا

"Barang siapa ketika mendengar muadzin mengucapkan “Asyhadu allaa ilaaha illallahu wahdahuu laa syarikalah, wa anna muhammadan 'abduhu wa rasuuluh. Radhitu billahi rabba, wa bimuhammadin rasuula, wabil islami diina,” (Saya bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, Dialah tuhan satu-satunya, tiada sekutu baginya. Dan bahwasanya Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya, saya rela Allah sebagai Tuhan, Muhammad sebagai Rasul, dan Islam sebagai agama), maka dosanya akan diampuni.’ 146

__________________________________________________________________________________________________ 144. HR. Bukhari no. 94. Dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu ‘anhu ma. Al-Imam Ibnul Qayyim

rahimahullah berkata: “Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam adalah hamba yang paling besar ubudiyyah (penghambaan/ pengabdian)nya kepada Rabbnya, paling berilmu tentang Rabbnya, paling takut dan paling besar cintanya kepada Rabbnya. Maka kedudukan beliau paling dekat dengan Allah Ta'ala, yaitu menempati derajat paling tinggi di surga. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan umat beliau agar memohonkan untuk beliau derajat tinggi tersebut, yang dengan doa itu mereka akan beroleh kedekatan dengan Allah Ta'ala dan tambahan iman. Juga Allah Ta'ala menakdirkan derajat tersebut untuk beliau dengan sebab-sebab, di antaranya adalah doa umatnya untuk beliau agar mendapatkan derajat tersebut. Memang sepantasnya bagi umat ini mendoakan Nabi mereka, karena mereka bisa mengenal iman dan mengetahui petunjuk melalui tangan beliau. Semoga Allah memberikan shalawat dan salam kepada beliau.” (Hadil Arwah 1/134)

145. HR. Muslim no. 384. Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash radhiyallahu ‘anhu 146. HR. Muslim 2/5 no. 202. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash radhiyallahu ‘anhu


[55]


أشهد أن لا قالثم الله أآبر الله أآبر أحدآمفقال الله أآبر الله أآبر المؤذنإذا قال أشهد قال الله أشهد أن محمدا رسول قال ثم إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله

ثم قال لا حول ولا قوة إلا بالله قالحي على الصلاة ثم قال أن محمدا رسول اللهالله أآبر قال ه أآبر الله أآبر اللقالثم لا حول ولا قوة إلا بالله قالحي على الفلاح من قلبه دخل الجنةلا إله إلا الله قال لا إله إلا الله ثم قال الله أآبر

“Jika seorang muadzdzin mengumandangkan azan seraya berseru, “Allahu akbar-Allahu akbar,” lalu salah seorang di antara kalian mengucap,“Allahu akbar-Allahu akbar,”, kemudian muadzdzin berseru, “Asyhadu Allaa ilaaha illallah,” lalu dia berucap, “Asyhadu Allaa ilaaha illallah,” kemudian muadzdzin melanjutkan, “Asyhadu anna Muhammadur rasuulullah,” lalu dia mengucap, “Asyhadu anna Muhammadur rasuulullah,” kemudian muadzdzin berseru, “Hayya ‘alash shalaah,” dan dia membaca, “Laa haula walaa quwwata illaa billah,” kemudian muadzdzin berseru, “Hayya ‘alal falaah,” lalu dia menjawab, “Laa haula walaa quwwata illaa billah,” kemudian muazzin berkata, “Allahu akbar-Allahu akbar,” lalu dia menjawab, “Allahu akbar-Allahu akbar,” kemudian (menutup azannya) dengan lafazh, “Laa ilaaha illallah,” lalu dia menjawab dengan lafadz, “Laa ilaaha illallah,” (Jika orang yang mendengar azan melakukan hal itu) dengan keikhlasan sepenuh hatinya, niscaya dia akan masuk surga”. 147


قل آما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعطه ”Ucapkanlah sebagaimana yang diucapkan muadzin. Bila engkau telah selesai (menjawab adzan), mintalah niscaya engkau akan diberi.” 148

_________________________________________________________________________________________ 147. HR. Muslim no. 578. Dari Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu 148. HR. Abu Dawud no. 524, hadits ini hasan shahih kata Al-Albani dalam Shahih Abi Dawud


[56]

MEMPERBANYAK SUJUD Dari Ma’dan bin Abi Tholhah Al-Ya’mariy, ia berkata,

أخبرني بعمل أعمله : لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتيدخلني الله به الجنة أو قال قلت بأحب الأعمال إلى الله فسكت ثم سألته فسكت ثم

ته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة سأل السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة

م لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثل ما قال لي ثوبانث أخبرني بعمل أعمله : لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت

ت بأحب الأعمال إلى الله فسكت ثم سألته فسكت ثم يدخلني الله به الجنة أو قال قلسألته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة

له سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئةالسجود لله فإنك لا تسجد ل ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان

“Aku pernah bertemu Tsauban –bekas budak Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam-, lalu aku berkata padanya, ‘Beritahukanlah padaku suatu amalan yang karenanya Allah memasukkanku ke dalam surga’.” Atau Ma’dan berkata, “Aku berkata pada Tsauban, ‘Beritahukan padaku suatu amalan yang dicintai Allah.” Ketika ditanya, Tsauban malah diam. Kemudian ditanya kedua kalinya, ia pun masih diam. Sampai ketiga kalinya, Tsauban berkata, ‘Aku pernah menanyakan hal yang ditanyakan tadi pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau bersabda : ‘Hendaklah engkau memperbanyak sujud (perbanyak shalat) kepada Allah. Karena tidaklah engkau memperbanyak sujud karena Allah melainkan Allah akan meninggikan derajatmu dan menghapuskan dosamu’.” Lalu Ma’dan berkata, “Aku pun pernah bertemu Abu Darda’ dan bertanya hal yang sama. Lalu dia menjawab sebagaimana yang dijawab oleh Tsauban padaku.” 149 Dari Rabiah bin Ka’ab Al-Aslami radhiyallahu ‘anhu dia berkata:

آنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي سل فقلت أسألك مرافقتك في الجنة قال أو غير ذلك قلت هو ذاك قال فأعني على

ة السجودنفسك بكثر

__________________________________________________________________________________________________ 149. HR. Muslim no. 488


[57]

“Saya bermalam bersama Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam, lalu aku membawakan air wudhunya dan air untuk hajatnya. Maka beliau bersabda kepadaku, “Mintalah kepadaku.” Maka aku berkata, “Aku meminta kepadamu agar aku menjadi teman dekatmu di surga.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Bukan permintaan yang lain?”. Aku menjawab, “Bukan, itu saja.” Maka beliau menjawab, “Bantulah aku untuk mewujudkan keinginanmu dengan banyak melakukan sujud.” 150

Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda :

ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راآعا أو ساجدا فأما الرآوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم

“Ketahuilah, sesungguhnya aku dilarang untuk membaca Al-Qur’an dalam keadaan ruku’ atau sujud. Adapun saat ruku’ maka agungkanlah Rabb Azza wa Jalla padanya, sedangkan saat sujud maka bersungguh-sungguhlah dalam doa, karena saat itu sangat layak dikabulkan untukmu.” 151 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأآثروا الدعاء “Keadaan dimana seorang hamba menjadi paling dekat dengan Rabbnya adalah ketika dia dalam keadaan sujud, karenanya perbanyaklah do’a (ketika sujud).” 152 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية أبي ود فأبيت فلي آريب يا ويلي أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسج

النار

_____________________________________ 150. HR. Muslim no. 489 151. HR. Muslim no. 479. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu 152. HR. Muslim: 1/350. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[58]

“Apabila seseorang membaca ayat Sajadah lalu dia sujud, maka syetan menyingkir sambil menangis, dan syetan tersebut mengatakan, 'Aduh celaka! Manusia diperintahkan sujud lalu dia bersujud, maka dia mendapat surga, sedangkan aku diperintahkan sujud lalu aku membangkang maka aku mendapat Neraka." 153

___________________________________________________________ 153. Mukhtasar Shahih Muslim 372. Muslim 81/133. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu *). Catatan :

a. Tidak disyariatkan memperlama sujud terakhir karena dikhususkan untuk banyak berdoa, dalilnya : Al Baro’ bin ‘Azib mengatakan, “Ruku’, sujud, bangkit dari ruku’ (i’tidal), dan duduk antara dua sujud yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, semuanya hampir sama (lama dan thuma’ninahnya).” (HR. Bukhari no. 801 dan Muslim no. 471).

Syaikh Ibnu Al-Utsaimin ditanya tentang sikap orang yang memperlama sujud terakhir untuk berdoa dan istighfar. Syekh menjawab, “Memperlama sujud terakhir bukanlah termasuk sunah. Karena yang sesuai sunah, setiap gerakan salat itu mendekati sama; rukuk, i’tidal, sujud, duduk diantara dua sujud. Sebagaimana yang dinyatakan Al-Barra bin Azib radhiallahu ‘anhu, ‘aku lihat berdirinya, rukuk, sujud, dan duduk diantara dua sujud mendekati sama.” Inilah cara yang lebih utama. Hanya saja, ada tempat untuk berdoa di selain sujud, yaitu tasyahud. Karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika mengajarkan tasyahud kepada Ibnu Mas’ud, nabi bersabda, “Kemudian pilihlah doa yang dia sukai.” Maka nabi tempatkan doa, baik sedikit maupun banyak, setelah tasyahud akhir, sebelum salam. (Fatawa Nur ‘ala ad-Darb). Dalam Fatawa Islamiyah (1:258), Syekh Ibnu Jibrin juga menjelaskan, “Saya tidak mengetahui adanya dalil yang menganjurkan untuk memperlama sujud terakhir. Yang disebutkan dalam hadis hanyalah menyamakan jeda masing-masing rukun salat atau mendekati sama.”.

b. Sujud yang disyariatkan sesuai sunnah : Sujud dalam shalat (sujud yang merupakan rukun shalat dan sujud sahwi) & Sujud di luar shalat (sujud tilawah dan sujud syukur). Allahu a’lam

c. Penjelasan tentang Sujud Syukur, • Sujud syukur adalah sujud yang dilakukan oleh seseorang ketika mendapatkan nikmat yang

besar atau ketika selamat dari bencana. • Dari Abu Bakroh, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaitu ketika beliau mendapati hal

yang menggembirakan atau dikabarkan berita gembira, beliau tersungkur untuk sujud pada Allah. (HR. Ahmad 7/20477, Abu Dawud 2774, Tirmidzi, dan Ibnu Majah dalam Al Iqamah)

• Bahwasanya Ali radhiyallahu ‘anhu menulis (surat) kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam mengabarkan tentang masuk Islamnya Hamdan. Ketika membacanya, beliau tersungkur sujud kemudian mengangkat kepalanya seraya berkata : “Keselamatan atas Hamdan, keselamatan atas Hamdan.” (Sunan Baihaqi 2/369 dan Bukhari dalam Al Maghazi 4349. Lihat Al Irwa’ 2/226)

• Hadits Abdurrahman bin Auf radhiyallahu ‘anhu : “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda : Jibril Alaihis Salam datang kepadaku dan memberi kabar gembira seraya berkata : “Sesungguhnya Rabbmu berkata kepadamu, ‘barangsiapa membaca shalawat kepadamu, Aku akan memberi shalawat kepadanya. Dan barangsiapa memberi salam kepadamu, Aku akan memberi salam kepadanya.’ “ Maka aku sujud kepada-Nya karena rasa syukur.” (HR. Ahmad 1/191, Hakim 1/550, dan Baihaqi 2/371)

• Contoh lain adalah sujud Ka’ab bin Malik radhiyallahu ‘anhu karena syukur kepada Allah ketika diberi kabar gembira bahwa Allah menerima taubatnya. Dikeluarkan oleh Bukhari 3/177-182, Muslim 8/106-112, dan Ahmad 3/456, 459, 460, 6/378-390.

• Imam Nawawi berkata : “Imam Asy Syafi’i dan murid-murid beliau berkata, sujud syukur hukumnya sunnah dilakukan ketika mendapatkan nikmat yang besar atau ketika terhindar dari musibah yang besar. Baik nikmat dan bencana yang khusus bagi seseorang, maupun yang dialami kaum muslimin pada umumnya. Namun tidak disyariatkan sujud syukur untuk nikmat yang terus-menerus, karena nikmat dari Allah itu tidak pernah putus“. (al-Majmu’)

• Imam Syaukani menjelaskan "Yang dimaksud nikmat di sini adalah nikmat yang baru datang yang suatu ketika seorang tidak menjumpainya". Oleh karena itu Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak melakukan sujud syukur kecuali atas nikmat yang baru datang yang sebelumnya tidak dijumpainya, padahal nikmat Allah terus menerus meliputi Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam setiap saat.” (Al-bahr Az-Zakhar 1/286)

• Kesimpulan : tidak ada pensyariatan atau sunnah melakukan sujud syukur terus menerus atau rutin setiap habis shalat, merujuk dalil-dalil diatas. Wallahu a’lam


[59]

MERUTINKAN SHALAT SUNNAH Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

ما من عبد مسلم يصلى لله آل يوم ثنتى عشرة رآعة تطوعا غير فريضة إال بنى قالت أم حبيبة فما برحت أصليهن. الله له بيتا فى الجنة أو إال بنى له بيت فى الجنة

بعد “Seorang hamba yang muslim melakukan shalat sunnah yang bukan wajib, karena Allah, (sebanyak) dua belas rakaat dalam setiap hari, Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah (istana) di surga.” (Kemudian) Ummu Habibah radhiyallahu ‘anha berkata, “Setelah aku mendengar hadits ini aku tidak pernah meninggalkan shalat-shalat tersebut.” 154 Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam bersabda :

رآعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها “Rak’atal fajr (shalat sunnah fajar), lebih baik daripada dunia dan segala yang ada padanya”. 155 Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر

"Wahai Ahli Al Qur'an, lakukan shalat witir, sesungguhnya Allah itu witir dan mencintai orang yang melaksanakan shalat witir." 156 __________________________________________________________________________________________________ *) Bab ini merupakan kelanjutan dari bab sebelumnya, Memperbanyak Sujud. 154. HR Muslim no. 728. Dari Ummu Habibah radhiyallahu ‘anha, Istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam. Tambahan dalam periwayatan hadits ini : ‘Anbasah berkata: “Maka saya tidak pernah meninggalkannya setelah mendengar hadits tersebut dari Ummu Habibah”. ‘Amru bin Aus berkata: “Saya tidak pernah meninggalkannya setelah mendengar hadits tersebut dari ‘Ansabah”. An-Nu’am bin Salim berkata: “Saya tidak pernah meninggalkannya setelah mendengar hadits tersebut dari ‘Amru bin Aus.”. Penjelasannya dua belas rakaat ini, ada pada hadits lain dari Ummu Habibah radhiyallahu 'anha : 'Barangsiapa mengerjakaan shalat sunah dua belas rakaat, maka dibuatkan rumah untuknya di surga, yaitu empat rakaat sebelum Dzuhur, dua rakaat sesudah Dzuhur, dua rakaat sesudah Maghrib, dua rakaat sesudah Isya, dan dua rakaat sebelum Subuh'. " Shahih: Tirmidzi no.415, Ibnu Majah no.1141)

155. HR. Muslim, no. 725. Dari ‘Aisyah radhiyallahu 'anha. DI hadits lain, beliau radhiyallahu ‘anha menyebutkan “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak melakukan satu pun shalat sunnah yang kontinuitasnya (kesinambungannya) melebihi dua rakaat (shalat rawatib) Shubuh.” (HR. Bukhari no. 1169 dan Muslim no. 724)

156. Shahih Ibnu majah 967-1180, Shahih Abu Dawud (1274). Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu


[60]

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda يصبح على آل سلامى من أحدآم صدقة فكل تسبيحة صدقة وآل تحميدة صدقة وآل

نكر صدقة تهليلة صدقة وآل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن الم ويجزئ من ذلك رآعتان يرآعهما من الضحى

“Bagi masing-masing ruas dari anggota tubuh salah seorang di antara kalian harus dikeluarkan sedekah. Setiap tasbih (Subhanallah) adalah sedekah, setiap tahmid (Alhamdulillah) adalah sedekah, setiap tahlil (Laa Ilaaha Illallaah) adalah sedekah, menyuruh untuk berbuat baik pun juga sedekah, dan mencegah kemunkaran juga sedekah. Dan semua itu bisa disetarakan ganjarannya dengan dua rakaat shalat Dhuha”. 157 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda kepada pamannya: يا عباس يا عماه أال أعطيك أال أمنحك أال أحبوك أال أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر اهللا لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وآبيرهسره وعالنيته عشر خصال أن تصلي أربع رآعات تقرأ في آل رآعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول رآعة وأنت قائم قلت سبحان اهللا والحمد لله

إله إال اهللا واهللا أآبر خمس عشرة مرة ثم ترآع فتقولها وأنت راآع عشرا ثم والترفع رأسك من الرآوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا

ع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك ثم ترففتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في آل رآعة تفعل ذلك في أربع رآعات إن

ا في آل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي آل جمعة مرة فإن لم استطعت أن تصليه تفعل ففي آل شهر مرة فإن لم تفعل ففي آل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة

“Wahai ‘Abbas, wahai pamanku maukah saya berikan padamu?, maukah saya anugerahkan padamu?, maukah saya berikan padamu?, saya akan tunjukkan suatu perbuatan yang mengandung 10 keutamaan yang jika engkau melakukannya maka diampuni dosamu, yaitu awalnya dan akhirnya, yang lama maupun yang baru yang tidak disengaja maupun yang disengaja yang kecil maupun yang besar yang tersembunyi maupun yang terang-terangan. Semuanya 10 macam. yaitu engkau shalat empat raka’at, membaca al fatihah dan surat di setiap raka’at, lalu setelah selesai engkau baca: subhanallah walhamdulillah walaa ilaaha illallah wallahu akbar 15x, kemudian ruku dan membaca itu 10x, kemudian I’tidal membaca 10 kali juga, kemudian sujud membaca 10x, kemudian mengangkat kepala dan membaca 10x, kemudian sujud lagi membaca 10x kemudian mengangkat kepala kembali membaca 10x, itu semua jumlahnya _________________________________________________________ 157. HR. Muslim no. 720. Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu


[61]

75 kali setiap rakaat, dan engkau lakukan itu empat raka’at. Jika engkau mampu melakukannya setiap hari, lakukanlah. Bila tidak mampu maka setiap seminggu sekali, bila tidak mampu maka sebulan sekali, dan bila tidak mampu maka setahun sekali dan bila tidak mampu maka lakukanlah seumur hidup sekali”. 158

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذآر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى رآعتين آانت له آأجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تامة تامة

تامة 'Barangsiapa melaksanakan shalat Subuh secara berjamaah kemudian duduk berdzikir kepada Allah sampai matahari terbit, kemudian ia shalat dua rakaat, maka ia mendapat pahala seperti pahala orang yang menunaikan haji dan umrah. " (Ia berkata lagi, "Lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda), 'Sempurna, sempurna, sempurna'." 159

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة

“Wahai manusia, shalatlah kalian di rumah-rumah kalian, karena sesungguhnya shalat yang paling utama adalah shalatnya seseorang yang dilakukannya di rumahnya, kecuali shalat wajib.” 160 __________________________________________________________________________________________________ 158. HR. Abu Dawud (2/46 no 1297). Dari Abdullah bin 'Abbas radhiyallahu 'anhuma. Para ulama yang

menshahihkan hadits ini : Imam Muslim bin Al-Hajjaj, Abu Daud As-Sijistany, Al-Ajurry, Ibnu Mandah, Al-Baihaqy, Al-Mundziry, Al-Hafidz Ibnu Hajar, As-Suyuthy, syaikh Ahmad Syakir , syaikh Al-Albany (Shahih Abi Daud no. 1173-1174, Shahih At-Tirmidzi, Shahih At-Targhib (1/684-686)) dan ulama2 lainnya.

159. HR at-Tirmidzi no. 586, dinyatakan hasan oleh dalam Silsilatul ahaditsish shahihah no. 3403, HR ath-Thabrani dalam “al-Mu’jamul kabir” no. 7741 (dengan tambahan -dia menetap di masjid-), dinyatakan baik isnadnya oleh al-Mundziri. Shalat ini dinamakan shalat Isyraq menurut para ulama (Bahkan penamaan ini dari sahabat Ibnu Abbas radiallahu ‘anhu, lihat kitab “Bughyatul mutathawwi’” hal. 79). Hadits di atas diriwayatkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu .

160. HR. Bukhari no. 689 dan Muslim no. 781. Di hadits lain beliau bersabda 1)“Jadikanlah shalat (sunnah) kalian di rumah kalian. Janganlah jadikan rumah kalian seperti kuburan.” (HR. Bukhari no. 1187, dari Ibnu ‘Umar).2)“Jika salah seorang di antara kalian telah menunaikan shalat di masjidnya, maka hendaklah ia memberi jatah shalat bagi rumahnya. Karena sesungguhnya Allah menjadikan cahaya dalam rumahnya melalui shalatnya." (Shahih Muslim I/239 no. 778). 3) “Shalat sunnah seseorang di tempat yang tidak terlihat oleh manusia sebanding dengan shalatnya di hadapan orang-orang dua puluh lima kali shalat.” (Shahihul Jami’ 3821). Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam biasa melaksanakan hampir seluruh shalat sunnahnya –yaitu shalat sunnah yang tidak memiliki sebab- di rumahnya, lebih-lebih shalat sunnah maghrib. Tidak dinukil sama sekali dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kalau beliau melaksanakan shalat sunnah tersebut di masjid” (Zaadul Ma’ad, 1: 298).


[62]

Nabi -alaihishshalatu wasallam- bersabda :

إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل امة وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن آانت ت

آتبت له تامة وإن آان انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن آان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاآم

“Sesungguhnya yang pertama kali akan dihisab dari amal perbuatan manusia pada hari kiamat adalah shalatnya. Rabb kita Jalla wa ‘Azza berfirman kepada para malaikat-Nya -padahal Dia lebih mengetahui-, “Periksalah shalat hamba-Ku, sempurnakah atau justru kurang?” Sekiranya sempurna, maka akan dituliskan baginya dengan sempurna, dan jika terdapat kekurangan maka Allah berfirman, “Periksalah lagi, apakah hamba-Ku memiliki amalan shalat sunnah?” Jikalau terdapat shalat sunnahnya, Allah berfirman, “Sempurnakanlah kekurangan yang ada pada shalat wajib hamba-Ku itu dengan shalat sunnahnya.” Selanjutnya semua amal manusia akan dihisab dengan cara demikian.” 161

__________________________________________________________________________________________________ 161. HR. Abu Dawud no. 964, At-Tirmidzi no. 413, An-Nasai no. 461-463, dan Ibnu Majah no. 1425.

Dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Shahih Al-Jami’ no. 2571


[63]

KEBIASAAN ORANG SHALEH ITU SHALAT MALAM Allah Ta’ala berfirman :

ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا “Dan pada sebagian malam hari, shalat tahajjudlah kamu sebagai ibadah nafilah bagimu, mudah-mudahan Rabbmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.” 162 Allah Ta’ala berfirman :

إن المتقين في جنات وعيونآخذين ما آتاهم ربهم إنهم آانوا قبل ذلك محسنين لسائل آانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق ل

والمحروم “Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa berada di dalam taman-taman (Surga) dan di mata air-mata air, sambil mengambil apa yang diberikan kepada mereka oleh Rabb mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat baik; Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam; Dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun (kepada Allah). Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian.” 163 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ينزل ربنا تبارك وتعالى آل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له

"Rabb Tabaaraka wa Ta'ala kita turun di setiap malam ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir dan berfirman : "Siapa yang berdo'a kepadaKu pasti Aku kabulkan dan siapa yang meminta kepadaKu pasti Aku penuhi dan siapa yang memohon ampun kepadaKu pasti Aku ampuni". 164

______________________________________________________________ 162. QS. Al-Isra’:79 163. QS. Adz-Dzaariyaat: 15-19 164. HR. Bukhari no. 1077. Dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu


[64]

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda : إن في الجنة غرفا يرى ظاهرهـا من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها اهللا تعالى

.لمن أطعم الطعام، وأالن الكالم، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام “Sesungguhnya di dalam Surga terdapat kamar-kamar yang bagian luarnya terlihat dari dalam dan bagian dalamnya terlihat dari luar. Allah Ta’ala menyediakannya bagi orang yang suka memberi makan, melunakkan perkataan, senantiasa berpuasa, dan shalat malam pada saat manusia tidur." 165 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل “Seutama-utama puasa setelah ramadhan adalah puasa di bulan Muharram, dan seutama-utama shalat sesudah shalat wajib adalah shalat malam.” 166 Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda : من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى يصبح آتب

جلله ما نوى وآان نومه صدقة عليه من ربه عز و "Barangsiapa yang hendak tidur dan ia berniat untuk shalat malam, lalu ia tertidur hingga datang waktu subuh maka ia mendapat pahala apa yang ia niatkan, dan tidurnya adalah sedekah baginya dari Rabbnya." 167 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

عليك : يعقد الشيطان على قافية رأس أحدآم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب آل عقدة

فإن فإن استيقظ فذآر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة. ليل طويل فارقد صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس آسلان

__________________________________________________________________________________________________ 165. HR. Tirmidzi no. 1984, Shahiihul Jaami’ush Shaghiir no. 2123. Hasan. Dari Abu Malik al-Asy'ari

Radhiyallahu ‘anhu 166. HR. Muslim no. 1163). Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 167. Shahih Abu Aawud 1187. Shahihul Jami' ush Shaghir 5941.


[65]

“Setan mengikat tengkuk kepala seseorang dari kalian saat dia tidur dengan tiga tali ikatan, dimana pada tiap ikatan tersebut dia meletakkan godaan, “Kamu mempunyai malam yang sangat panjang maka tidurlah dengan nyenyak.” Jika dia bangun dan mengingat Allah maka lepaslah satu tali ikatan, jika dia berwudhu maka lepaslah tali yang lainnya, dan jika dia mendirikan shalat maka lepaslah seluruh tali ikatannya sehingga pada pagi harinya dia akan merasakan semangat dan kesegaran yang menenteramkan jiwa. Namun bila dia tidak melakukan itu, maka pagi harinya jiwanya menjadi jelek dan menjadi malas beraktifitas”. 168

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا

أعطاه إياه وذلك آل ليلة “Sesungguhnya di waktu malam terdapat suatu saat, tidaklah seorang muslim mendapati saat itu, lalu dia memohon kebaikan kepada Allah ‘azza wajalla baik kebaikan dunia maupun akhirat, kecuali Allah akan memperkenankannya. Demikian itu terjadi pada setiap malam.” 169 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

. ال تكن مثل فالن، آان يقوم الليل فترك قيام الليليا عبد اهللا "Wahai 'Abdullah, janganlah engkau seperti si fulan. Dulu dia biasa mengerjakan shalat malam, kemudian dia meninggalkan shalat malam." 170 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن اإلثم

"Hendaklah kalian melakukan shalat malam karena ia adalah kebiasaan orang-orang shalih sebelum kalian, ia sebagai amal taqarrub bagi kalian kepada Allah, menjauhkan dosa, dan penghapus kesalahan.” 171 __________________________________________________________________________________________________ 168. HR. Bukhari no. 1142 dan Muslim no. 776). Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 169. HR. Muslim no. 757) Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu 170. Shahiih al-Bukhari (Fat-hul Baari) (III/37 no. 1152)], Shahiih Muslim (II/814 no. 1159 (185)). Dari

‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash radhiyallahu ‘anhu 171. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi (no. 3549), al-Hakim (I/308), dan al-Baihaqi

(II/502), lafazh ini milik al-Hakim, dari Shahabat Abu Umamah al-Bahili radhiyallaahu ‘anhu .


[66]

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من : أتاني جبريل عليه السلام، فقالشئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيام

استغناؤه عن الناسالليل، وعزه "Malaikat Jibril mendatangiku, lalu berkata, ‘Wahai Muhammad, hiduplah sekehendakmu karena kamu akan mati, cintailah seseorang sekehendakmu karena kamu akan berpisah dengannya, dan beramallah sekehendakmu karena kamu akan diberi balasan, dan ketahuilah bahwa kemuliaan seorang Mukmin itu ada pada shalat malamnya dan tidak merasa butuh terhadap manusia.” 172 Ditanyakan kepada Al-Hasan al-Bashri mengapa orang yang gemar shalat malam wajahnya tampak indah bersinar? Beliau menjawab, “Karena mereka menyendiri dengan al-Rahman, maka Allah pun memakaikan cahaya-Nya kepada mereka." 173 __________________________________________________________________________________________________ 172. Hadits hasan: Diriwayatkan oleh al-Hakim (IV/325), at-Targhiib wat Tarhiib (I/640). Majma’uz

Zawaa-id (II/253) ,Silsilah ash-Shahiihah (no. 831) 173. Mukhtashår Minhajil Qåsidin hal. 60– 61


[67]

SEBARKANLAH SALAM DI ANTARA KALIAN Allah Ta’ala berfirman :

م حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها يـأيہا ٱلذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوت ذٲلكم خير لكم لعلكم تذآرون

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian memasuki rumah-rumah yang bukan rumah kalian sebelum kalian meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu [selalu] ingat.” 174 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

وا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعم الجنة بسلام

'Wahai seluruh manusia! Tebarkanlah salam, berilah makanan, dan shalatlah di waktu malam di saat orang-orang sedang tidur. Maka kalian akan masuk surga dengan selamat'." 175 Abdullah bin Amr radhiyallahu ‘anhu berkata :

أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

Ada seseorang yang bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, “Islam apakah yang paling baik?” Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: “Kamu memberi makan, mengucapkan salam kepada orang yang kamu kenal dan yang tidak kamu kenal”. 176 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

_______________________________________________ 174. QS. An-Nur: 27 175. Shahih Sunan Ibnu Majah no. 1105-1351, Shahih At-Targhib (612). Ash-Shahihah (569). Dari

Abdullah bin Salam radhiyallahu ‘anhu 176. HR. Al-Bukhari no. 11, 27 dan Muslim no. 39


[68]

"Kalian tidak akan masuk surga hingga kalian beriman, dan tidaklah kalian beriman hingga kalian saling menyayangi. Maukan kalian aku tunjukkan atas sesuatu yang mana apabila kalian mengerjakannya niscaya kalian akan saling menyayangi. Sebarkanlah salam di antara kalian.” 177 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

الكالم حسن و السالم بذل المغفرة موجبات إن ”Sesungguhnya yang termasuk sebab pengampunan adalah menyebarkan salam dan baik dalam perkataan” 178 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

إذا لقيته فسلم عليه « قيل ما هن يا رسول الله قال . »مسلم ست حق المسلم على الوإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فسمته وإذا

مرض فعده وإذا مات فاتبعه “Hak muslim pada muslim yang lain ada enam.” Lalu ada yang menanyakan, ”Apa keenam hal itu?” Lantas beliau shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda: ”Apabila engkau bertemu, ucapkanlah salam padanya; apabila engkau diundang, penuhilah undangannya; apabila engkau dimintai nasehat, berilah nasehat padanya; apabila dia bersin lalu dia memuji Allah (mengucapkan ’alhamdulillah’), doakanlah dia (dengan mengucapkan ’yarhamukallah’); apabila dia sakit, jenguklah dia, dan apabila dia meninggal dunia, iringilah jenazahnya (ke pemakaman).” 179 Dari Imran bin Al-Hushain radhiyallahu ‘anhu dia berkata:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم

عليه وسلم عشر ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة جلس فقال النبي صلى اللهالله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله

لاثونوبرآاته فرد عليه فجلس فقال ث

__________________________________________________________________________________________________ 177. HR. Muslim no. 54. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 178. HR.al-Kharaaithy dalam Makarimul Akhlaq. Dishahihkan oleh al-Albani dalam Silsilah ash-Shahihah

1935 179. HR. Muslim no. 2162. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[69]

“Seorang laki-laki datang kepada Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam- dan mengucapkan, ”Assalamu’alaikum,” Beliau membalas salam orang tersebut, kemudian orang itu duduk. Nabi -shallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda : “Sepuluh pahala.” Setelah itu ada orang lain yang datang dan mengucapkan salam, “Assalamu ‘alaikum warahmatullah,” Beliau membalas salam orang tersebut, kemudian orang itu duduk, maka beliau bersabda : “Dua puluh pahala.” Setelah itu ada lagi orang yang datang dan mengucapakan salam, “Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh,” beliau membalas salam orang tersebut kemudian orang itu duduk. Beliau lalu bersabda : “Tiga puluh pahala.” 180 Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda :

. إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام “Sesungguhnya orang yang paling utama bagi Allah, adalah orang yang lebih dulu memberikan salam.” 181 ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata :

اء اهللا وضعه اهللا في الأرض، فأفشوه بينكم، إن الرجل إذا إن السالم اسم من أسمسلم على القوم فردوا عليه آانت عليهم فضل درجة، لأنه ذآرهم السالم، وإن لم

ر منه وأطيبيرد عليه رد عليه من هو خي “Sesungguhnya As-Salam adalah salah satu nama Allah yang Allah letakkan di bumi, maka sebarkanlah salam di antara kalian. Sesungguhnya bila seseorang mengucapkan salam kepada suatu kaum, lalu mereka menjawab salamnya, maka dia memiliki keutamaan derajat di atas mereka karena dia telah mengingatkan mereka dengan salam. Dan bila tidak dijawab salamnya, maka akan dijawab oleh makhluk yang lebih baik darinya.” 182

__________________________________________________________________________________________________

180. Shahih Abu Dawud no. 5195, Shahih Sunan At-Tirmidzi no. 2689. 181. Sunan Abi Dawud/Kitab Al-Adab/Bab fi Fadhl Man Bada`a bi As-Salam/hadits nomor 4522. Al-

Baihaqi juga meriwayatkan hadits ini dalam Syu’ab Al-Iman (8518). Hadits shahih. Lihat; Shahih Sunan Abi Dawud (5197), Shahih At-Targhib wa At-Tarhib (2703), dan Shahih Al-Jami’ Ash-Shaghir (3774). Dari Abu Umamah Radhiyallahu ‘anhu

182. Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Shahih Al-Adabil Mufrad no. 793. *). Catatan : Sebaiknya tidak menyingkat salam menjadi seperti ass, aww, aslkm, dan sejenisnya,

karena salam adalah doa. Demikian sesuai nasehat dan fatwa para ulama. Allahu a’lam


[70]

NABI BERISTIGHFAR DAN BERTAUBAT, APALAGI KITA Allah Ta’ala berfirman :

ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من ٱلخـسرينقالا “Keduanya berkata: “Ya Tuhan Kami, Kami telah Menganiaya diri Kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pasti kami termasuk orang-orang yang merugi.” 183 Allah Ta'ala berfirman : والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذآروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر

أولئك جزاؤهم مغفرة من , وا على ما فعلوا وهم يعلمون الذنوب إلا الله ولم يصر ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين

“Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun (beristighfar) terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui. Mereka itu balasannya ialah ampunan dari Tuhan mereka dan surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan itulah sebaik-baik pahala orang-orang yang beramal.” 184 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam meriwayatkan dari Allah 'azza wa Jalla, sesungguhnya Allah telah berfirman : يا عبادى إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى أغفر

لكم "Wahai hamba-Ku, sesungguhnya kalian berbuat dosa di waktu siang dan malam, dan Aku mengampuni dosa-dosa itu semuanya, maka mintalah ampun kepada-Ku, pasti Aku mengampuni kalian.”. 185 __________________________________________________________________________________________________

183. QS. Al A'raf: 23 184. QS. Ali Imran: 135-136. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda, “Tidaklah

seseorang melakukan perbuatan dosa lalu di bangun dan bersuci, kemudian mengerjakan shalat, dan setelah itu memohon ampunan kepada Allah melainkan Allah akan memberikan ampunan kepadanya.” (HR. At-Tirmidzi, Abu Dawud dan Ibnu Majah, serta dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam Shahih Sunan At-Tirmidzi I/128)

185. HR. Muslim no. 6737. Dari Abu Dzar Al-Ghifari radhiyallahu ‘anhu .


[71]


اللهم أنت ربي ال إلـه إال أنت، خلقتني وأنا عبدك، االستغفار أن تقول سيدوأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء

ذنبي فاغفر لي فإنه ال يغفر الذنوب إال أنتلك بنعمتك علي، وأبوء ب ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسى ، فهو من

مات قبل أن يصبح ، أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، ف فهو من أهل الجنة

“Penghulu istighfar adalah apabila engkau mengucapkan “Allahumma anta robbi laa ilaha illa anta, kholaqtani wa ana ‘abduka wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa’dika mastatho’tu. A’udzu bika min syarri maa shona’tu, abuu-u laka bini’matika ‘alayya, wa abuu-u bi dzanbi, faghfirliy fainnahu laa yaghfirudz dzunuuba illa anta.” [Ya Allah! Engkau adalah Rabbku, tidak ada Rabb yang berhak disembah kecuali Engkau. Engkaulah yang menciptakanku. Aku adalah hamba-Mu. Aku akan setia pada perjanjianku dengan-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejelekan yang kuperbuat. Aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui dosaku, oleh karena itu, ampunilah aku. Sesungguhnya tiada yang mengampuni dosa kecuali Engkau]. Barangsiapa mengucapkannya pada siang hari dan meyakininya, lalu dia mati pada hari itu sebelum waktu sore, maka dia termasuk penghuni surga. Dan barangsiapa mengucapkannya pada malam hari dalam keadaan meyakininya, lalu dia mati sebelum waktu pagi, maka dia termasuk penghuni surga.” 186 Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu , ia berkata: Rasulullah terhitung membaca do'a (berikut) seratus kali sebelum beliau berdiri :

رب اغفر لى وتب على إنك أنت التواب الرحيم “Rabbighfirlii watub ‘alayya innaka antat-tawwabur-rahiim (Ya Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah taubatku. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Pengampun.)” 187 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda :

غفر له وإن آان قد أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه من قال فر من الزحف

________________________________________________________________ 186 HR. Bukhari no. 6306. Dari Syaddad bin Aus radhiyallahu ‘anhu 187. Shahih Sunan Tirmidzi no. 3434, Shahih Ibnu Majah no. 3814


[72]

"Barangsiapa yang mengucapkan, “Astaghfirullaahal ladzii laa ilaaha illaa huwal hayyul qayyuum wa atuubu ilaih” (Aku mohon ampun kepada Allah, yang tidak ada Tuhan selain Dia, Yang hidup lagi mengurusi semua makhluk. Aku bertaubat kepada-Nya) akan diampuni dosanya, walaupun dia lari dari medan perang. " 188


سبحانك من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك إلا غفر له ما آان في اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

ذلكمجلسه "Barangsiapa yang duduk dalam suatu majlis, kemudian ia banyak bicara hal yang berdosa, kemudian ia berkata sebelum berdiri dari majelisnya itu, Subhanakallahumma wa bihamdika asyhadu alla ilaha illa Anta, astaghfiruka wa atubu ilaika (Maha suci Engkau ya Allah. Dengan memujimu aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan kecuali Engkau, Aku memohon ampunan kepada-Mu dan aku bertaubat kepadamu) maka dosa-dosanya di majelis itu akan diampuni." 189 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

ها الناس توبوا إلى الله فإنى أتوب فى اليوم إليه مائة مرةيا أي “Wahai manusia, bertaubatlah kepada Allah. Karena sesungguhnya aku bertaubat dalam sehari kepada-Nya seratus kali.” 190 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا آثيرا "Beruntunglah orang yang mendapatkan di dalam catatan amalnya istighfar yang banyak'." 191 __________________________________________________________________________________________________ 188. Shahih Sunan Abu Dawud no. 1517 189. Shahih Sunan Tirmidzi no. 3433. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu

190. Shahih Muslim no 2702. Imam an-Nawawi rahimahullah berkata setelah menjelaskan kandungan hadits diatas : “Adapun kita -apabila dibandingkan dengan Nabi- maka sesungguhnya kita ini jauh lebih membutuhkan istighfar dan taubat -daripada beliau-…” (Syarh Muslim (8/293)).

191. Shahih sunan ibnu majah no. 3093-3886. Shahih: Al Misykah (236), At-Ta'liq Ar-Raghib (2/268). Dari Abdullah bin Busr radhiyallahu ‘anhu


[73]

Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata : إن المؤمن يرى ذنوبه آأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه ، وإن الفاجر يرى

ذنوبه آذباب مر على أنفه “Sesungguhnya seorang mukmin melihat dosanya seakan-akan ia duduk di sebuah gunung dan khawatir gunung tersebut akan menimpanya. Sedangkan seorang yang fajir (yang gemar maksiat), ia akan melihat dosanya seperti seekor lalat yang lewat begitu saja di hadapan batang hidungnya.” 192 Syaikhul Islam Ahmad bin Taimiyyah rahimahullah berkata:

فالعبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر وذنب منه يحتاج فيه إلى الاستغفار وآل من هذين من الأمور اللازمة للعبد دائما فإنه لا يزال يتقلب في نعم

ولهذا آان سيد ولد آدم وإمام . وآلائه ولا يزال محتاجا إلى التوبة والاستغفار الله المتقين محمد صلى الله عليه وسلم يستغفر في جميع الأحوال

"Seorang hamba selalu di antara sebuah nikmat dari Allah yang membutuhkan syukur di dalamnya, dan sebuah dosa yang membutuhkan istighfar di dalamnya, setiap dari dua perkara ini adalah termasuk perkara-perkara yang selalu menghampiri seorang hamba, dia masih bergumul di dalam nikmat dan anugerah Allah dan masih selalu membutuhkan kepada taubat dan Istighfar. Oleh karena inilah pemimpin keturunan Adam dan orang-orang bertakwa Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam beristighfar di setiap saat". 193 Berkata Al Qurtuby rahimahullah : "Ulama kita berkata: "Istighfar yang semestinya adalah yang melepaskan ikatan-ikatan meneruskan (dosa), yang tetap maknanya di dalam hati bukan hanya ucapan lisan. Adapun yang mengatakan dengan lisan "astaghfirullah" sedangkan hatinya bertekad meneruskan maksiatnya, maka istighfarnya itu membutuhkan kepada sebuah istighfar (lain), dosa-dosa kecilnya (yang ia perbuat) akan menyusul kepada dosa besar.” Diriwayatkan bahwa Al Hasan Al Bashry berkata: "Istighfar kita membutuhkan kepada Istighfar" 194

____________________________ 192. HR. Bukhari no. 6308. 193. Majmu' fatawa, 10/88 194. Lihat Tafsir Al Qurthuby


[74]

MENJAGA PANDANGAN DARI KEBURUKAN Allah Ta’ala berfirman :

ولا تقربوا الزنا إنه آان فاحشة وساء سبيلا “Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.” 195 Allah Ta’ala berfirman :

قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزآى لهم “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka.” 196 Allah Ta’ala berfirman :

إلا ما وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو

وانهن آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخأو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من لم الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليع ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون

“Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah __________________________________________________________________________________________________ 195. QS. Al-Isra’: 32 196. QS. An Nuur: 30. Al-Imam Ath-Thabari rahimahullah berkata dalam tafsirnya: “Allah Yang Maha

Tinggi sebutan-Nya, berfirman kepada Nabi-Nya Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam: Katakanlah kepada laki-laki yang beriman (kepada Allah Ta'ala dan kepadamu, ya Muhammad) Hendaklah mereka menahan pandangan mata mereka. Allah Ta'ala memerintahkan agar mereka menahan pandangan mereka dari apa yang ingin mereka lihat sementara hal tersebut termasuk terlarang untuk dipandang. (dan memelihara kemaluan mereka) untuk terlihat oleh orang yang tidak halal memandangnya dengan cara menutup kemaluan tersebut dengan pakaian yang dapat menutupinya dari pandangan mata mereka. (yang demikian itu lebih suci bagi mereka) Allah Ta’ala menyatakan bahwa menahan pandangan dari melihat apa yang tidak halal dipandang dan menjaga kemaluan dari terlihat oleh pandangan mata orang lain adalah lebih suci bagi mereka di sisi Allah I dan lebih utama….” Demikian pula yang Allah Ta'ala perintahkan kepada kaum mukminat. (Jami’ul Bayan fi Ta`wilil Qur`an, 9/302-303) Al-Qadhi Abu Bakar Ibnul ‘Arabi rahimahullah menyatakan memandang apa yang tidak dihalalkan secara syar’i dinamakan zina, sehingga haram memandang perkara tersebut. (Ahkamul Qur’an , 3/1366)


[75]

mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak- budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” 197 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa ‘alahi wasallam bersabda :

محالة فالعينان زناهما إن اهللا آتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك ذلك الالنظر والأذنان زناهما الإستماع واللسان زناه الكالم واليد زناها البطش والرجل

زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه “Sesungguhnya Allah telah menetapkan bagi setiap anak Adam bagiannya dari zina, ia mengalami hal tersebut secara pasti. Mata zinanya adalah memandang, kedua telinga zinanya adalah mendengar, lisan zinanya adalah berbicara, tangan zinanya adalah memegang dan kaki zinanya adalah berjalan dan hati berhasrat dan berangan-angan dan hal tersebut dibenarkan oleh kemaluan atau didustakan”. 198 __________________________________________________________________________________________________ 197. Qs. An-Nuur: 31. Berkata Ibnu Katsir rahimahullah : “Kebanyakan para ulama menjadikan ayat

ini sebagai akan haramnya wanita memandang laki-laki selain mahramnya apakah dengan syahwat atau tanpa syahwat”. (Tafsir Ibnu Katsir 3/345). Berkata Imam Al-Qurthuby rahimahullah dalam menafsirkan ayat ini : “Allah Subhanahu wa Ta’ala memulai dengan perintah menundukkan pandangan sebelum perintah menjaga kemaluan karena pandangan adalah pancaran hati. Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan wanita-wanita mu’minah untuk menundukkan pandangannya dari hal-hal yang tidak halal. Oleh karena itu tidak halal bagi wanita-wanita mu’minah untuk memandang laki-laki selain mahramnya”. (Tafsir Al-Jami’ li Ahkam Al-Qur’an 2/227). Berkata Imam Asy-Syaukany rahimahullah : “Ayat ini menunjukkan haramnya wanita memandang kepada selain mahramnya”. (Tafsir Fathul Qodir 4/32). Berkata Muhammad Amin Asy-Syinqithy rahimahullah : “Ayat ini menjelaskan kepada kita bahwa yang menjadikan mata itu berdosa karena memandang hal-hal yang dilarang berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam surah Ghofir ayat 19 : “Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati”. Ini menunjukkan ancaman bagi yang menghianati matanya dengan memandang hal-hal yang dilarang”. Imam Al-Bukhari rahimahullah berkata : “Makna dari ayat (An-Nuur : 31) adalah memandang hal yang dilarang karena hal itu merupakan pengkhianatan terhadap mata”. (Adhwa` Al-Bayan 9/190). Berkata Syaikh Utsaimin,“Ayat ini merupakan dalil akan wajibnya bertaubat karena tidak menundukan pandangan (yakni mengumbar pandangan, pen.) dan tidak menjaga kemaluan karena tidak menundukkan pandangan dan tidak menjaga kemaluan merupakan sebab kebinasaan dan sebab kecelakaan dan timbulnya fitnah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda : ما ترآت Tidak pernah aku tinggalkan fitnah yang lebih berbahaya - بعدي فتنة أضر على الرجال من النساءterhadap kaum pria daripada finah para wanita.[HR Al-Bukhari no 5096 dan Mulim no 97,98]

198. HR. Bukhari no. 6243 dan Muslim no. 2657 , dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ) Dan Al-Hafizh Ibnu Hajar telah menukil dari Ibnu Baththol, beliau berkata bahwa : “mata, mulut dan hati dinyatakan berzina karena asal sesungguhnya dari zina kemaluan itu adalah memandang kepada hal-hal yang haram”. (Fathul Bary 11/26).


[76]


فإنما لك األولى وليست لك األخيرة, التتبع النظرة النظرة! يا علي “Wahai Ali janganlah engkau mengikuti pandangan (pertama yang tidak sengaja) dengan pandangan (berikutnya), karena bagi engkau pandangan yang pertama dan tidak boleh bagimu pandangan yang terakhir (pandangan yang kedua)” 199 Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :

فاتقوا الدنيا . إن الدنيا حلوة خضرة وإن اهللا مستخلفكم فيها فينظر آيف تعملونفإن أول فتنة بني إسرائيل آانت في النساء, نساءواتقوا ال

“Sesungguhnya dunia itu manis lagi hijau dan sesungguhnya Allah menjadikan kalian penguasa di atasnya lalu Dia memperhatikan apa yang kalian perbuat. Karenanya takutlah kalian kepada (fitnah) dunia dan takutlah kalian dari (fitnah) wanita, karena sesungguhnya fitnah pertama (yang menghancurkan) Bani Israil adalah dalam masalah wanita.” 200 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa ‘alahi wasallam bersabda :

لطرقات قالوا يا رسول اهللا ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها إياآم والجلوس في اقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وعلى آله وسلم فإذا أبيتم إال المجلس فأعطوا

ال غض البصر وآف الأذى ورد السالم والأمر الطريق حقه قالوا وما حقه ق بالمعروف والنهي عن المنكر

“Hati-hatilah kalian dari duduk di jalan-jalan, mereka bertanya : “Wahai Rasulullah, apakah ada apa-apanya (bahayanya) dari majlis-majlis yang kami berbicara didalamnya ?, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa ‘alahi wasallam menjawab : “Apabila kalian tidak mau kecuali harus bermajlis maka berikanlah jalan itu haknya”, mereka bertanya : “Dan apa hak jalan itu?” Rasulullah menjawab : “Tundukkan pandangan, Manahan dari mengganggu, menjawab salam dan amar ma’ruf nahi mungkar”. 201 __________________________________________________________________________________________________ 199. HR Abu Dawud no 2149 , At-Tirmidzi no 2777, berkata At-Tirmidzi : Hasan Gharib. Dihasankan

oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahihul Jami’ no 7953]. Dari Buraidah radhiyallahu ‘anhu 200. HR. Muslim no. 2742) Dari Abu Said Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu 201. HR. Bukhari dalam Shahih-nya (di kitab Fathul Bari) di kitab al Mazhalim wal Ghashab, hadits no.

2465 dan di kitab al Isti’dzan, hadits no. 6229; Muslim dalam Shahih-nya hadits no. 2121 dan 2161. Dari Abi Sa’id Al-Khudry radhiyallahu ‘anhu . Berkata Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam Fathul Bary (11/11) : “Dalam hadits ini menunjukkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa ‘alahi wasallam melarang duduk di jalan, hal ini untuk menjaga timbulnya penyakit hati dan fitnah dari memandang laki-laki atauipun wanita selain mahramnya”.


[77]

Dari Jarir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu :

لت رسول اهللا صلى اهللا عليه وعلى آله وسلم عن نظر الفجاءة فأمرني أن سأ أصرف بصري

“Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa ‘alahi wasallam tentang memandang secara tiba-tiba, maka beliau memberi perintah kepadaku untuk memalingkan pandangan”. 202 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

و , و إذا اؤتمن فال يخن, إذا حدث أحدآم فال يكذب, اآفلوا لي بست أآفل لكم بالجنةواحفظوا فروجكم, وآفوا أيديكم, غضوا أبصارآم, يخلفإذا وعد فال

“Berilah jaminan padaku enam perkara, maka aku jamin bagi kalian surga. Jika salah seorang kalian berkata maka janganlah berdusta, dan jika diberi amanah janganlah berkhianat, dan jika dia berjanji janganlah menyelisihinya, dan tundukkanlah pandangan kalian, cegahlah tangan-tangan kalian (dari menyakiti orang lain), dan jagalah kemaluan kalian.” 203 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

شيئا لله إال أبدلك اهللا ما هو خير لك منهإنك لن تدع “Sesungguhnya tidaklah engkau meninggalkan sesuatu karena Allah kecuali Allah akan menggantikan bagi engkau yang lebih baik darinya.” 204 Ibnu Mas'ud radhiyallahu ‘anhu berkata,

ا أعجبت أحدآم امرأة فليذآر مناتنها وما عيب نساء الدنيا بأعجب من قوله تعالى إذ ولهم فيها أزواج مطهرة

__________________________________________________________________________________________________ 202. HR. Muslim no.45. Imam An-Nawawy mengatakan : “Memandang kepada selain mahram secara

tiba-tiba tanpa maksud tertentu pada pandangan pertama maka tak ada dosa. Adapun selain itu, bila ia meneruskan pandangannya maka hal itu sudah terhitung sebagai dosa”. (Syarh Shohih Muslim 4/197).

203. HR.Ath-Thabrani no:8018 dan Ibnu ‘Adi (Al-Kamil 6/2048) dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani (Ash-Shahihah no:1525) Dari Abu Umamah radhiyallahu ‘anhu .

204. Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani (sebagaimana diisyaratkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Ad-Dho’ifah I/62 no 5, beliau berkata, “Sanadnya shahih sesuai dengan persyaratan Imam Muslim”) . Ibnul Qayyim rahimahullah berkata dalam kitabnya Raudhotul Muhibbin : “Pengorbananmu dengan menahan matamu dari memandang hal-hal yang menawan namun diharamkan bagimu, akan diganti oleh Allah dengan yang lebih baik lagi bagimu.”


[78]

"Jika seorang wanita membuat salah seorang dari kalian takjub maka hendaknya ia mengingat hal-hal yang bau dari wanita tersebut, sungguh tidak ada yang lebih menakjubkan tentang aibnya para wanita di dunia dengan firman Allah "dan untuk mereka di surga istri-istri yang suci." 205 Ibnul Qayyim rahimahullah berkata : "Kebanyakannya maksiat itu masuk kepada seorang hamba melalui empat pintu, yang keempat pintu tersebut adalah kilasan pandangan, betikan di benak hati, ucapan, dan tindakan. Maka hendaknya seorang hamba menjadi penjaga gerbang pintu bagi dirinya sendiri pada keempat gerbang pintu tersebut, dan hendaknya ia berusaha terus berjaga ditempat-tempat yang rawan ditembus oleh musuh-musuh yang akibatnya merekapun merajalela (berbuat kerusakan) di kampung-kampung kemudian memporak-porandakan dan meruntuhkan semua bangunan yang tinggi. Adapun pndangan maka dia adalah pembimbing (penunjuk jalan) bagi syahwat dan utusan syahwat. Menjaga pandangan merupakan dasar untuk menjaga kemaluan, barangsiapa yang mengumbar pandangannya maka dia telah mengantarkan dirinya terjebak dalam tempat-tempat kebinasaan. Pandangan merupakan sumber munculnya kebanyakan malapetaka yang menimpa manusia, karena pandangan melahirkan betikan hati kemudian berlanjut betikan di benak hati menimbulkan pemikiran (perenungan/lamunan) lalu pemikiran menimbulkan syahwat kemudian syahwat melahirkan keinginan kemudian menguat kehendak tersebut hingga menjadi ‘azam/tekad (keinginan yang sangat kuat) lalu timbullah tindakan –dan pasti terjadi tindakan tersebut- yang tidak sesuatupun yang mampu mencegahnya. Oleh karena itu dikatakan “kesabaran untuk menundukan pandangan lebih mudah daripada kesabaran menahan kepedihan yang akan timbul kelak akibat tidak menjaga pamdangan”. 206

Doa yang diajarkan Nabi kepada Syakl bin Humaid radhiyallahu ‘anhu

و من شر اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي و من شر بصري و من شر لساني قلبي و من شرمني

“Ya Allah aku berlindung kepadamu dari keburukan pendengaranku, dari keburukan pandanganku, dari keburukan lisanku, dari keburukan hatiku, dan dari keburukan maniku (kemaluanku).“

207

__________________________________________________________________________________________________ 205. yakni QS Al-Baqoroh ayat 25, yaitu para wanita surga mereka suci terbebas dari haid, ingus,

dahak, kencing, tai, mani, ludah dan hal-hal yang kotor. Hal ini sebagaimana tafsiran dari Ibnu Abbas dan juga Mujahid (Lihat tafsir Ibnu Katsir QS 2:25)

206. Ad-Da’ wad Dawa’ hal 232-236 207. HR At-Thirmidzi no 3492, Abu Dawud no 1551, An-Nasai no 5444, dishahihkan Syaikh Al-Albani


[79]

MENJAGA LISAN UNTUK BERKATA BAIK Allah Ta’ala berfirman :

يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا آثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدآم أن يأآل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن

الله تواب رحيم "Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.“ 208 Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda : ال تحاسدوا ، وال تناجشوا ، وال تباغضوا ، وال تدابروا ، وال يبع بعضكم على بيع

بعض ، وآونوا عباد اهللا إخوانا ، الـمسلم أخو الـمسلم ، ال يظلمه ، وال يخذله ، وال ، التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثالث مرات ، بحسب امرئ من الشر أن يحقره

.يحقر أخاه الـمسلم ، آل الـمسلم على الـمسلم حرام ، دمه وماله وعرضه “Jangan kalian saling hasad, jangan saling melakukan najasy, jangan kalian saling membenci, jangan kalian saling membelakangi, jangan sebagian kalian membeli barang yang telah dibeli orang lain, dan jadilah kalian sebagai hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim adalah saudara muslim bagi lainnya, karenanya jangan dia menzhaliminya, jangan menghinanya, jangan berdusta kepadanya, dan jangan merendahkannya. Ketakwaan itu di sini (beliau menunjuk ke dadanya dan beliau mengucapkannya 3 kali). Cukuplah seorang muslim dikatakan jelek akhlaknya jika dia merendahkan saudaranya sesama muslim. Setiap muslim diharamkan mengganggu darah, harta, dan kehormatan muslim lainnya.” 209 __________________________________________________________________________________________________ 208. QS. Al-Hujuraat : 12. Ibnul-Jauziy rahimahullah berkata : “Para ahli tafsir berkata : Kata

‘tajassus’ maknanya mencari-cari aib dan kekurangan/kelemahan ari kaum muslimin. Sehingga maknanya ayat itu adalah : Janganlah salah seorang di antara kalian mencari-cari aib saudaranya dan berupaya menampakkannya, padahal Allah menutupinya” [Zaadul-Maasir, 7/471].

209. HR. Muslim no. 2564, Imam Ahmad (II/277, 311-dengan ringkas, 360), Ibnu Mâjah (no. 3933, 4213-secara ringkas), Al-Baihaqi (VI/92; VIII/250). Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu . Najasy : muamalah yang mengandung unsur penipuan atau makar


[80]


يا معشر من أسلم بلسانه، ولم يفض الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته،

تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحلهومن

“Wahai sekalian orang yang telah berislam dengan lisannya namun belum masuk keimanan dalam hatinya. Janganlah kalian mengganggu kaum muslimin, jangan mencelanya, dan jangan mencari-cari aib mereka. Karena sesungguhnya barangsiapa yang mencari-cari aib saudaranya sesama muslim, niscaya Allah akan mencari-cari aibnya. Dan barangsiapa yang Allah cari-cari aibnya, niscaya akan disingkap aibnya itu meskipun di rumahnya sendiri”. 210 Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن آان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن آان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه

"Aku akan memberikan jaminan sebuah rumah di pinggir surga bagi orang yang meninggalkan perdebatan sekalipun ia benar, dan rumah di tengah surga bagi orang yang meninggalkan dusta sekalipun ia bercanda, serta rumah di bagian atas surga bagi orang yang akhlaknya bagus”. 211 Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة “Barangsiapa bisa memberikan jaminan kepadaku (untuk menjaga) apa yang ada di antara dua janggutnya (mulutnya) dan dua kakinya (kemaluannya), maka kuberikan kepadanya jaminan masuk surga” 212 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ومن آان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت __________________________________________________________________________________________________ 210. Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy no. 2032; dihasankan oleh Al-Albaaniy dalam Shahih Sunan At-

Tirmidziy, 2/391, Maktabah Al-Ma’aarif, Cet. 1/1420 H. Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhu . 211. Sunan Abu Dawud no 4800, dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam shahih Abi Dawud no 4015. 212. HR. Bukhari no. 6474. dari Sahl bin Sa’id radhiyallahu ‘anhu .


[81]

“Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya dia berkata baik atau diam.” 213 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون ذب صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليك

حتى يكتب عند الله آذابا "Sesungguhnya kejujuran akan membimbing pada kebaikan, dan kebaikan itu akan membimbing ke surga, sesungguhnya jika seseorang yang senantiasa berlaku jujur hingga ia akan dicatat sebagai orang yang jujur. Dan sesungguhnya kedustaan itu akan mengantarkan pada kejahatan, dan sesungguhnya kejahatan itu akan menggiring ke neraka. Dan sesungguhnya jika seseorang yang selalu berdusta sehingga akan dicatat baginya sebagai seorang pendusta." 214 Dari Mu’adz bin Jabal Radhiyallahu ‘anhu , ia berkata:

أخبرنـي بعمل ! يا رسول اهللا : قلت : عن معاذ بن جبل رضي اهللا عنه ؛ قال لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير «: قال . يدخلنـي الـجنة ، ويباعدنـي من النار

تعبد اهللا ال تشرك به شيئا ، وتقيم الصالة ، وتؤتي : تعالـى عليه على من يسره اهللاأال أدلك علـى أبواب الـخير ؟ «: ثم قال . »الزآاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت

فئ الـخطيئة آمـا يطفئ الـمـاء النار ، وصالة الرجل فـي الصوم جنة ، والصدقة تطتتجافـى جنوبهم عن الـمضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا : ، ثم تال » جوف الليل

س مآ أخفي لــهم من قرة أعين جزآء بـمـا آانوا وممـا رزقناهم ينفقون فال تعلم نفأال أخبرك برأس األمر ، وعموده ، وذروة «: ثم قال ]. ١٧-١٦: السجدة [يعملون اإلسالم ، وعموده الصالة ، رأس األمر«: قال . بلـى يا رسول اهللا: قلت » سنامه ؟

بلـى يا : قلت . »أال أخبرك بمالك ذ لك آله ؟«: ثم قال . »وذروة سنامه الـجهادوإنا ! اهللا يا نبي: قلت . »آف عليك هذا«: فأخذ بلسانه ، ثم قال . رسول اهللا

وهل يكب الناس فـى النار ! ثكلتك أمك يا معاذ «: لـمؤاخذون بـمـا نتكلم به ؟ فقال رواه الترمذي. » إال حصائد ألسنتهم–علـى مناخرهم : أوقال –علـى وجوههم

حديث حسن صحيح: وقال

_____________________________________________________________________________________________ 213. HR. Bukhari no. 6018 dan Muslim no. 47. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu . 214. HR. Bukhari no. 5629 dan Muslim no. 4719,4720. Dari ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu


[82]

“Wahai Rasulullâh! Jelaskan kepadaku amal perbuatan yang memasukkanku ke surga dan menjauhkanku dari neraka?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh, engkau telah bertanya tentang sesuatu yang besar, namun itu mudah bagi orang yang dimudahkan oleh Allah Azza wa Jalla di dalamnya, yaitu: engkau beribadah kepada Allah Azza wa Jalla dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, melaksanakan shalat, membayar zakat, berpuasa Ramadhan, dan haji ke Baitullah.” Kemudian Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Maukah engkau aku tunjukkan pintu-pintu kebaikan? Puasa adalah perisai, sedekah memadamkan kesalahan sebagaimana air memadamkan api, dan shalat seseorang di tengah malam.” Kemudian Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca firman Allah Azza wa Jalla , “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, mereka berdoa kepada Rabb-nya dengan rasa takut dan penuh harap, dan mereka menginfakkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Maka, tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyenangkan hati sebagai balasan terhadap apa yang mereka kerjakan.” (as-Sajdah/32:16-17). Kemudian Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Maukah engkau aku jelaskan tentang pokok segala perkara, tiang-tiang, dan puncaknya?” Aku berkata, “Mau, wahai Rasulullâh.” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Pokok segala perkara adalah Islam, tiangnya adalah shalat, dan puncaknya adalah jihad.” Kemudian Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Maukah engkau aku jelaskan mengenai hal yang menjaga itu semua?” Aku menjawab, “Mau, wahai Rasulullâh.” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam memegang lidahnya kemudian bersabda, “Jagalah ini (lidah).” Aku berkata, “Wahai Nabiyullâh, apakah kita akan disiksa karena apa yang kita katakan?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Mudah-mudahan Allah Azza wa Jalla menyayangi ibumu, wahai Mu’adz! bukanlah manusia terjungkir di neraka di atas wajah mereka -atau beliau bersabda: di atas hidung mereka- melainkan dengan sebab lisan mereka.” 215 Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

: ك أخاك بما يكره، فقيل ذآر: اهللا و رسوله أعلم، قال : أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا و إن لم , إن آان فيه ما تقول فقد اغتبته: أفرأيت إن آان في أخي ما أقول ؟ قال

يكن فيه ما تقول فقد بهته __________________________________________________________________________________________________ 215. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (no. 2616). Beliau mengatakan, “Hadits ini hasan shahîh”. Juga

diriwayatkan Ahmad 5/230, 236, 237, 245; An-Nasâ-i dalam As-Sunanul Kubra no. 11330; Ibnu Mâjah no. 3973, dan lainnya


[83]

“Tahukah kalian apakah ghibah itu?”. Mereka (para shahabat) menjawab: “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui”. Beliau berkata: “Yaitu engkau menyebutkan sesuatu yang tidak disukai oleh saudaramu”, Beliau ditanya: “Bagaimanakah pendapatmu, jika itu memang benar ada padanya? Beliau menjawab: “Kalau memang sebenarnya begitu berarti engkau telah mengghibahinya, tetapi jika apa yang kau sebutkan tidak benar maka berarti engkau telah berdusta atasnya" 216

__________________________________________________________________________________________________ 216. HR. Muslim no. 2589, Abu Dawud no. 4874, At-Tirmidzi no. 1934, Ahmad 2/230, Ad-Darimi no.

2717, dan yang lainnya. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu . Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, “Ghibah berarti seseorang menyebut-nyebut sesuatu yang dibenci saudaranya baik tentang tubuhnya, agamanya, duniannya, jiwanya, akhlaknya, hartanya, anak-anaknya,istri-istrinya, pembantunya, gerakannya, mimik bicaranya atau kemuraman wajahnya dan yang lainnya yang bersifat mengejek baik dengan ucapan maupun isyarat.” Ibnul Mundzir rahimahullah berkata, “Sabda Nabi shalallahu’alaihi wasallam (engkau meneybut-nyebut saudaramu) ini merupakan dalil bahwa larangan ghibah hanya berlaku bagi sesama saudara (muslim) tidak ada ghibah yang haram untuk orang yahudi, nashrani dan semua agama yang menyimpang, demikian juga orang yang dikeluarkan dari islam (murtad) karena bid’ah yang ia perbuat.” Al-Qurthubi rahimahullah mengatakan, “Para ulama telah sepakat bahwasanya ghibah termasuk dosa besar. Mereka berdalil dengan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: “Sesungguhnya darah kalian, harta kalian dan kehormatan kalian adalah haram atas (sesama) kalian”.[HR Muslim 3179] (Syarh Nawawi ‘ala Muslim) Imam Nawawi rahimahullah berkata : “Ketahuilah bahwa ghibah diperbolehkan untuk tujuan yang benar sesuai dengan syariat, yang hal itu tidak mungkin ditempuh kecuali dengan ghibah. Yang demikian terjadi dengan enam sebab (secara ringkas, pen.): (1) mengadukan kedhaliman; (2) Meminta bantuan dalam mengingkari kemungkaran atau mengembalikan orang yang bermaksiat ke jalan yang benar; (3) Meminta fatwa; (4) memperingatkan kaum muslimin dari kejelekan dan kejahatan seseorang serta menasehati mereka dari bahayanya; (5) orang yang terang-terangan dalam berbuat kefasikan atau kebid’ahan; dan (6) mengenalkan orang lain dengan gelar/laqob yang sudah terkenal. Inilah keenam perkara yang disebutkan oleh para ulama (dalam membolehkan ghibah-pent) kebanyakannya telah disepakati dan dalil-dalil keenam perkara tersebut ada dalam hadits-hadits shohih yang sudah masyhur (hadits-hadits shahih bukhari muslim, pen.)( Riyadhus shalihin bab Maa Yubaahu Minal Ghibah ) Asy Syaukani rahimahullah berkata setelah mengulas keenam point diatas dalam risalahnya, Raf'ur Raibah 'ammaa yajuzu wa maa laa yajuzu minal ghibah : "Dan saya berkata dengan memohon pertolongan Allah dan bertawakal kepadanya sebelum berbicara mengenai bentuk-bentuk yang ada ini. Ketahuilah, bahwa kami telah mengemukakan bahwa pengharaman ghibah terdapat dengan jelas dalam Al-Qur'an, As-Sunnah dan Ijma', dan konteks yang terdapat dalam Al Qur'an dan As-Sunnah secara umum dan menyeluruh mempunyai konsekuensi pengharaman ghibah dari setiap individu dari pribadi-pribadi kaum muslimin kepada setiap individu dari mereka pula, maka tidak boleh ada pendapat yang menghalalkan ghibah dalam tempat tertentu bagi pribadi atau masyarakat, kecuali dengan membawa dalil yang mengkhususkan keumuman pengharaman ini, apabila dalil tersebut telah tegak atas yang demikian maka itulah yang diharapkan, dan apabila tidak didapati dalil maka itu berarti berdusta atas nama Allah, dan termasuk menghalalkan apa-apa yang Allah haramkan tanpa keterangan dari Allah" (Bahjatun Naazhirin, Juz 3, hal 35-36)


[84]

SALING MEMPERHATIKAN DAN MENCINTAI SAUDARANYA Allah Ta'ala berfirman :

وٱتقوا ٱلله لعلكم ترحمون إنما ٱلمؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم “Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara, sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah , supaya kamu mendapat rahmat. ” 217 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

اليوم و بالله يؤمن هو و منيته ته فلتأ الجنة ويدخل النار عن يزحزح أن أحب فمنإليه يؤتى أن يحب الذي الناس إلى ليأت و الاخر

"Barang siapa mendambakan untuk dijauhkan dari (adzab) api neraka dan dimasukkan ke dalam surga, hendaklah (ketika) kematiannya datang menjemput, ia (dalam keadaan) beriman kepada Allâh dan hari Akhir. Dan hendaklah memperlakukan manusia dengan cara yang ia sukai untuk diperlakukan dengannya." 218


حمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو مثل المؤمنين في توادهم وترا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

"Permisalan kaum mukminin dalam hal saling mencintai, mengasihi, dan menyayangi di antara mereka bagaikan satu tubuh. Apabila ada salah satu anggota tubuh yang merintih kesakitan, maka seluruh tubuhnya akan ikut merasakannya dengan terjaga (tidak bisa tidur) dan panas (demam).” 219 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

لا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن ما من مسلم يعود مسلما غدوة إ عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وآان له خريف في الجنة

___________________________________________________________________ 217. Qs al-Hujurât:10 218. HR. Muslim no. 4753. dari ‘Abdullah bin ‘Amru bin al-‘Ash radhiyallahu ‘anhu 219. HR. Muslim no. 4685. Dari Nu"man bin Basyir radhiyallahu ‘anhu .


[85]

“Tidaklah seorang muslim menjenguk muslim yang lainnya pada pagi hari, kecuali 70000 malaikat akan bershalawat untuknya hingga sore hari. Jika dia menjenguknya di sore hari, maka 70000 malaikat akan bershalawat untuknya hingga pagi. Dan dia akan mendapatkan kebun yang penuh berisi buah-buahan di surga kelak.” 220

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : من وتبوأت ممشاك وطاب طبت أن مناد ناداه الله في له أخا زار أو مريضا عاد من

منزلا الجنة “Barangsiapa yang menjenguk orang sakit, atau mengunjungi saudaranya di jalan Allah, maka akan ada penyeru [malaikat] yang menyeru kepadanya, "(Semoga) penghidupanmu sejahtera, perjalananmu baik, dan kamu bertempat tinggal di surga". 221 Dari Abu Hurairah radhiyallahu "‘anhu , dia berkata : أنا بكر أبو قال صائما اليوم منكم أصبح من وسلم يهعل الله صلى الله رسول قال قال مسكينا اليوم منكم أطعم فمن قال أنا بكر أبو قال جنازة اليوم منكم تبع فمن قال صلى الله رسول فقال أنا بكر أبو قال مريضا اليوم كممن عاد فمن قال أنا بكر أبو

الجنة دخل إلا امرئ في اجتمعن ما وسلم عليه الله Rasulullah shallallahu "alaihi wasallam bertanya "Barangsiapa dari kalian yang berpuasa hari ini? Abu Bakr menjawab; "Saya." Rasulullah shallallahu "alaihi wasallam bertanya lagi: "siapa dari kalian yang telah mengantar jenazah pada hari ini? Abu Bakr menjawab; "Saya." Rasulullah bertanya lagi; "siapa dari kalian yang telah memberi makan orang miskin pada hari ini? " Abu Bakr menjawab; "Saya." Rasulullah bertanya lagi: "Siapa dari kalian yang telah menjenguk orang yang sakit pada hari ini? Abu Bakr menjawab lagi; "Saya." Maka Rasulullah shallallahu "alaihi wasallam bersabda : "Tidaklah semua amalan tadi dilaksanakan oleh seseorang kecuali niscaya dia akan masuk surga." 222 __________________________________________________________________________________________________ 220. HR. At-Tirmidzi no. 969 dan dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Shahih Al-Jami’ no. 5767.

Dari Ali radhiyallahu ‘anhu 221. Hasan: shahih Tirmidzi 2008, Al Misykah no. 5015. dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 222. Shahih Muslim no. 1028. dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[86]


ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل “Tidak ada seorang muslim pun yang mendoakan kebaikan bagi saudaranya (sesama muslim) tanpa sepengetahuannya, melainkan malaikat akan berkata, “Dan bagimu juga kebaikan yang sama.” 223

Dari Asad al-qasri radhiyallahu ‘anhu قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحب الجنة قال قلت نعم قال فأحب لأخيك ما

تحب لنفسك Rasulullah Shallallahu"alaihiwasallam bersabda : "Apakah kalian menyukai surga". Aku menjawab, “ya”. Beliau bersabda : "Cintailah pada saudaramu sebagai kamu mencintai untuk diri kamu." 224 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ظلمه ولا يسلمه، ومن آان في حاجة أخيه آان الله في المسلم أخو المسلم لا يحاجته، ومن فرج عن مسلم آربة فرج الله عنه آربة من آربات يوم القيامة،

ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة “Seorang muslim itu saudara bagi muslim yang lainnya. Tidak boleh mendhaliminya dan tidak boleh pula menyerahkan kepada orang yang hendak menyakitinya. Barangsiapa yang memperhatikan kebutuhan saudaranya, maka Allah akan memperhatikan kebutuhannya. Barangsiapa yang melapangkan kesulitan seorang muslim, niscaya Allah akan melapangkan kesulitan-kesulitannya di hari kiamat. Dan barangsiapa yang menutupi kesalahan seorang muslim, niscaya Allah akan menutupi kesalahannya kelak di hari kiamat” 225 _________________________________________________________________________________________________ 223. HR. Muslim no. 4912. Dari Abu Ad-Darda’ radhiyallahu ‘anhu . Dalam hadits lain, Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Barangsiapa memohonkan ampun bagi orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, maka Allah mencatat baginya satu kebaikan untuk setiap orang mukmin laki-laki dan mukmin perempuan (yang ia do’akan).” (Shahihul Jami’ no. 6026)

224. HR. Ahmad 16057 , Kitab : Musnad penduduk Madinah. Para perawinya tsiqah. Dalam hadits lain : "Tidaklah beriman seseorang dari kalian sehingga dia mencintai untuk saudaranya sebagaimana dia mencintai untuk dirinya sendiri". (HR. Bukhari no. 12)


[87]


سلم أن يهجر أخاه فوق ثالث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا ، وخيرهما ال يحل لـم الذي يبدأ بالسالم

“Tidak halal bagi seorang Muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari; keduanya bertemu, namun yang ini berpaling dari satunya dan yang satunya juga berpaling darinya. Orang yang paling baik di antara keduanya ialah yang memulai mengucapkan salam" 226

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu , dia berkata : النهار، وتصوم الليل تقوم فالنة إن !اهللا ولرس يا: وسلم عليه اهللا صلى للنبي قيل ال :وسلم عليه اهللا صلى اهللا رسول فقال بلسانها؟ جيرانها وتؤذي وتصدق، وتفعل، وال بأثوار، وتصدق المكتوبة تصلى وفالنة :قالوا .النار أهل من هي فيها، خير

الجنة أهل من هي :وسلم عليه اهللا صلى اهللا رسول فقال أحدا؟ تؤذشي

"Dikatakan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, "Wahai Rasulullah, Sesungguhnya si fulanah shalat malam, puasa di siang hari, berbuat baik, bersedekah, tetapi menyakiti tetangga dengan lisannya?" Kemudian Rasul shallallahu "alaihi wasallam bersabda : "Tidak ada kebaikan atas apa yang dikerjakannya, dan dia termasuk penghuni neraka." Para sahabat berkata, "Dan si fulanah shalat fardhu, bersedekah dengan sepotong keju, dan tidak menyakiti seseorang?” Kemudian Rasulullah shallallahu "alaihi wasallam bersabda : "Dia termasuk penghuni surga." 227 Nabi shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda : إياآم والظن فإن الظن أآذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا

تدابروا ولا تباغضوا وآونوا عباد الله إخوانا "Jauhilah prasangka buruk, karena prasangka buruk adalah ucapan yang paling dusta, janganlah kalian saling mendiamkan, janganlah suka mencari-cari isu, saling mendengki, saling membelakangi, serta saling membenci, tetapi, jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara." 228 __________________________________________________________________________________________________ 225. HR. Bukhari no. 2442. Dari Abdullah bin ‘Umar radliyallahu ‘anhu ma. 226. HR. Bukhâri (no. 6077, 6237), Muslim (no. 2560). Dari Abu Ayyûb al-Anshâri Radhiyallahu "‘anhu 227. Shahih, di dalam kitab Ash-Shahihah (190), Shahih Adabul Mufrad 88/119, Ibnu Hibban (2054), Al-

Hakim (4/166), Ahmad (2/440) 228. HR. Bukhari no. 5604, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[88]

PEMBERAT TIMBANGAN ITU, AKHLAQUL KARIMAH Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذيء

“Tidak ada sesuatu yang lebih berat dalam timbangan seorang mukmin pada hari Kiamat daripada akhlak yang baik. Sesungguhnya Allah sangat membenci orang yang kotor (perkataannya) lagi keji (perbuatannya).” 229 Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata:

ال تقوى سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أآثر ما يدخل الناس الجنة فق الله وحسن الخلق وسئل عن أآثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah ditanya tentang sesuatu yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam surga, maka beliau pun menjawab, “Takwa kepada Allah dan akhlak yang mulia.” Dan beliau juga ditanya tentang sesuatu yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam neraka, maka beliau menjawab, “Mulut dan kemaluan.” 230

Haritsah bin Wahab radhiyallahu ‘anhu berkata: Saya pernah mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya:

ألا أخبرآم بأهل النار قالوا بلى قال آل عتل جواظ مستكبر “Maukah aku beritahukan kepada kalian siapa penghuni neraka?” Mereka menjawab, “Mau.” Beliau bersabda : “Setiap orang yang kasar, congkak dalam berjalan, dan sombong.” 231

_________________________________________________________________________________________________ 229. HR. At-Tirmidzi no. 2002, Abu Dawud no. 4799, Shahih Al-Jami’ no. 5726. Dari Abu Ad-Darda`

radhiyallahu ‘anhu . 230. Shahih Sunan At-Tirmidzi no. 2004. 231. HR. Al-Bukhari no. 9417 dan Muslim no. 2853. Dalam hadits lain disebutkan: Rasulullah

Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda “Tidak akan masuk surga, orang yang di dalam hatinya terdapat seberat biji sawi kesombongan.” Seorang laki-laki bertanya, “Sesungguhnya bagaimana jika seseorang menyukai apabila baju dan sandalnya bagus (apakah ini termasuk kesombongan)?” Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, “Sesungguhnya Allah itu Maha Indah menyukai keindahan. Kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia.” (HR. Muslim no. 91. Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu )


[89]

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

وإن أبغضكم إلي . وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخالقاإن من أحبكم إلييا رسول اهللا : قالوا. وأبعدآم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون

المتكبرون: قال: ثارون والمتشدقون فما المتفيهقونقد علمنا الثر "Sesungguhnya orang yang paling aku cintai di antara kalian dan yang paling dekat kedudukannya denganku pada hari kiamat kelak, yaitu orang yang terbaik akhlaknya. Dan orang yang paling aku benci dan paling jauh kedudukannya dariku pada hari kiamat kelak, yaitu tsartsarun, mutasyaddiqun dan mutafaihiqun". Sahabat bertanya : "Ya, Rasulullah. Kami sudah mengetahui arti tsartsarun dan mutasyaddiqun, lalu apa arti mutafaihiqun?" Beliau menjawab,"Orang yang sombong." 232 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ال تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق “Janganlah kalian menganggap remeh kebaikan sekecil apapun, walaupun salah seorang dari kalian bertemu saudaranya hanya dengan wajah yang berseri-seri.” 233

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : ر أحب الناس إلى اهللا تعالى أنفعهم للناس وأحب األعمال إلى اهللا عز وجل سرويدخله على مسلم أو يكشف عنه آربة أو يقضي عنه دينا أو يطرد عنه جوعا

يعني ( ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ولو _ غضبه ستر اهللا عورته ومن آظم غيظه شهرا ومن آف) مسجد المدينة

ملأ اهللا قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في _ شاء أن يمضيه أمضاه قدام وإن سوء الخلق يفسد العمل حاجة حتى تتهيأ له أثبت اهللا قدمه يوم تزول األ

آما يفسد الخل العسل

“Orang yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling bermanfaat bagi manusia. Dan sebaik-baik amalan di sisi Allah adalah memasukan rasa gembira pada hati seorang muslim, atau mengangkat kesulitan yang dihadapinya, atau membayarkan hutangnya, atau menghilangkan rasa

__________________________________________________________________________________________________ 232. Shahih Sunan at Tirmidzi, no. 2018. Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu . * tsartsarun = banyak omong

dengan pembicaraan yang menyimpang dari kebenaran. * mutasyaddiqun = kata-kata yang meremehkan orang lain dengan gaya yang fasih. * mutafaihiqun= berkata-kata disertai dengan perasaan sombong dan pongah

233. HR. Muslim no. 2626. Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu


[90]

laparnya. Sungguh aku berjalan bersama saudaraku untuk menunaikan kebutuhannya lebih aku sukai daripada aku i’tikaf selama sebulan penuh di mesjid ini (mesjid Nabawi). Barangsiapa yang menahan rasa marahnya maka Allah akan menutup auratnya (keburukan-keburukannya) pada hari kiamat. Barangsiapa siapa yang menahan amarahnya –yang jika dia kehendaki maka bisa dia luapkan kemarahannya tersebut- maka Allah akan memenuhi hatinya dengan (selalu) mengharapkan hari kiamat. Barangsiapa yang berjalan bersama saudaranya dalam suatu keperluan hingga ia siap untuk menunaikan kebutuhannya maka Allah akan mengkokohkan kakinya di hari di mana kaki-kaki akan tergelincir. Sesungguhnya akhlak yang buruk merusak amal sebagaimana cuka merusak madu.” 234

Dari Abdullah bin 'Amr bin 'Ash radhiyallahu ‘anhu , ia berkata :

قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل قال آل مخموم القلب وق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي النقي لا صدوق اللسان قالوا صد

إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah ditanya, 'Siapakah orang yang paling utama?' Beliau menjawab, “Setiap orang yang bersih hatinya dan benar ucapannya.” Para sahabat berkata, 'Orang yang benar ucapannya telah kami pahami maksudnya. Lantas apakah yang dimaksud dengan orang yang bersih hatinya?' Rasulullah menjawab, “Dia adalah orang yang bertakwa (takut) kepada Allah, yang suci hatinya, tidak ada dosa dan kedurhakaan di dalamnya serta tidak ada pula dendam dan hasad.” 235 Rasulullah bersabda shallalalhu 'alaihi wasallam :

خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين "Dua karakter yang tidak akan pernah terkumpul pada diri seorang munafik; budi pekerti yang baik dan kepandaian daiam urusan agama. " 236 __________________________________________________________________________________________________ 234. Riwayat Ibnu Abi Dunya dan Thabrani, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani rahimahullah di dalam

kitab Silsilah Hadits Shahih no. 906 235. Dikeluarkan oleh Ibnu Majah 4216 dan Thabarani, dan dishahihkan oleh Imam Albani di dalam

Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah 236. Shahih: Sunan at-Tirmidzi 2684, Ash-Shahihah 278


[91]


إن من أخيرآم أحسنكم خلقا “Sesungguhnya yang terbaik di antara kalian adalah yang paling baik akhlaknya.” 237 Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam pernah berdoa :

اللهم حسنت خلقي فحسن خلقي “Ya Allah, sebagaimana Engkau telah perindah fisikku, maka perindahlah pula akhlakku.” 238

__________________________________________________________________________________________________ 237. Riwayat Ibnu Abi Dunya dan Thabrani, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani rahimahullah di dalam

kitab Silsilah Hadits Shahih no. 906. 238. Shahih - HR. Ahmad (1/403) dan Ibnu Hibban no. 959. Syaikh al-Albani berkata dalam Shahih al-

Jami’ ash-Shoghir wa Ziyadah no. 1307: “Shahih”. Dari Ibnu Mas’ud Radiyallahu’anhu . Dalam riwayat Ahmad dengan lafadz : اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي (Ya Allah, engkau telah memperbagus rupaku maka perbaguslah akhlakku). Juga do'a dalam istiftah shalat yang dibaca Rasulullah : mengucapkan: اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت -أللهم “Ya Allah…. tunjukkanlah aku pada akhlak yang paling baik, karena tidak ada yang bisa menunjukkannya selain Engkau. Ya Allah, jauhkanlah aku dari akhlak yang tidak baik, karena tidak ada yang mampu menjauhkannya dariku selain Engkau.” (HR. Muslim 771, Abu Dawud 760. dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu )


[92]

JANGAN MARAH DAN BERLEMAH LEMBUTLAH Allah Ta’ala berfirman : الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب

المحسنين “(Orang-orang yang bertakwa) yaitu mereka yang menafkahkan (harta mereka) baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya serta memaafkan (kesalahan) orang lain. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan” 239 Allah Ta'ala berfirman :

فٱعف ولو آنت فظا غليظ ٱلقلب لٱنفضوا من حولك ا رحمة من ٱلله لنت لهمفبم عنہم وٱستغفر لهم وشاورهم فى ٱلأم

“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma’afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.“ 240 Allah Ta’ala berfirman :

رمنكم شنآن قوم على أال تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوىوال يج “Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa” 241 __________________________________________________________________________________________________ 239. QS Ali ‘Imran:134. 240. QS Ali ‘Imran:159. 241. QS al-Maaidah:8. Imam Ibnul Qayyim menukil ucapan seorang ulama salaf yang menafsirkan

sikap adil dalam ayat ini, beliau berkata, “Orang yang adil adalah orang yang ketika dia marah maka kemarahannya tidak menjerumuskannya ke dalam kesalahan, dan ketika dia senang maka kesenangannya tidak membuat dia menyimpang dari kebenaran” [Kitab “ar-Risalatut tabuukiyyah” (hal. 33)].


[93]

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

ال تغضب ولك الجنة "Janganlah marah maka bagimu surga." 242 Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

هللا سبحانه وتعالى على رؤساء من آظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه ا .الخالئق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء

“Barangsiapa yang menahan kemarahannya padahal dia mampu untuk melampiaskannya maka Allah Ta’ala akan memanggilnya (membanggakannya) pada hari kiamat di hadapan semua manusia sampai (kemudian) Allah membiarkannya memilih bidadari bermata jeli yang disukainya” 243

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

لك نفسه عند الغضبإنما الشديد من يم, ليس الشديد بالصرعة "Tidaklah orang yang kuat itu orang yang pandai bergulat, tapi orang yang kuat adalah orang yang dapat menahan nafsunya ketika ia marah." 244 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Abdul Qais.

الحلم واألناة: ك خصلتين يحبهما اهللاإن في . “Sesungguhnya pada dirimu terdapat dua sifat yang dicintai Allah, Al Hilm (pemaaf) dan Anah (murah hati).” 245 __________________________________________________________________________________________________

242. Shahîh. HR ath-Thabrani dalam al-Mu’jamul Ausath (no. 2374) dari Abu Darda Radhiyallahu ‘anhu. Dishahihkan oleh Syaikh al-Albâni dalam Shahîh al-Jâmi’ish Shaghîr (no. 7374) dan Shahîh at-Targhîb wat-Tarhîb (no. 2749). Dalam HR. Bukhari no. 5651 : dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu bahwa seorang laki-laki berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam; "Berilah aku nasehat",Beliau bersabda: "Janganlah kamu marah." Laki-laki itu mengulangi kata-katanya, beliau tetap bersabda: "Janganlah kamu marah."

243 HR Abu Dawud (no. 4777), at-Tirmidzi (no. 2021), Ibnu Majah (no. 4186) dan Ahmad (3/440), dinyatakan hasan oleh imam at-Tirmidzi dan syaikh al-Albani. Dari Muadz bin Anas Radhiyallahu ‘anhu

244. HR Bukhari (no. 5763) dan Muslim (no. 2609). Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu 245. HR. Muslim 17,18 dan dikeluarkan Abu Dawud 5225]. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu


[94]

Dari ‘Aisyah radliyallahu ‘anha, ia berkata :

إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما، ما خير رسول الله صلى اهللا عليه وسلم بين أمرينعليه وسلم لنفسه فإن آان إثما آان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى اهللا

إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها “Tidaklah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam dihadapkan kepada dua pilihan, kecuali beliau akan memilih yang paling mudah di antara keduanya selama bukan merupakan dosa. Apabila hal itu merupakan dosa, maka beliau adalah manusia yang paling jauh dari hal itu. Dan tidaklah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam membalas untuk dirinya, kecuali jika kehormatan Allah dilanggar, maka beliau marah karenanya.” 246 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

نار أو بمن تحرم عليه النار؟ تحرم على قريب هين لين أال أخبرآم بمن يحرم على ال .سهل

“Maukah aku kabarkan kepada kalian tentang orang yang haram masuk neraka atau neraka diharamkan baginya? (yaitu) Setiap orang dekat, mudah, lemah lembut dan membuat semua urusan gampang.” 247 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda. عليكم بالرفق إن الرفق ال يكون في شيء إال زانه ولا ينزع عن شيء إال شانه

“Bersikaplah lemah lembut, sesungguhnya kelembutan tidak ada pada sesuatu kecuali akan membuatnya indah dan tidak dicAbut dari sesuatu kecuali membuatnya rusak.” 248 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

من يحرم الرفق يحرم الخير آله “Barangsiapa yang tidak diberi sifat kelembutan maka ia tidak memiliki kebaikan sama sekali.” 249 __________________________________________________________________________________________________ 246. HR. Bukhari no. 3560 247. HR. Tirmidzi 2488, dia berkata Hadits Hasan, di dalam Ash Shahihah 938, Shahih Jami’ Shaghir

1/2609, Nahwa 2490. Dari Abdullah Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu 248. HR. Muslim 2594. Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha 249. HR. Muslim 2592. Dari Jarir bin Abdullah radhiyallahu ‘anhu


[95]

MEMBERIKAN NASEHAT DAN MENGAJARKAN KEBAIKAN Allah Ta'ala berfirman :

ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وأولـئك هم المفلحون

"Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, memerintahkan yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar. Merekalah orang-orang yang beruntung." 250 Allah Ta'ala berfirman :

ومن أحسن قوال ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين “Siapakah yang lebih baik ucapannya dari orang mengajak kepada Allah dan amalan saleh serta berkata, “Sesungguhnya saya termasuk orang-orang yang berserah diri.” 251 Allah Ta'ala berfirman :

نى وسبحان الله ومآ أنا من قل هـذه سبيلى أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبع المشرآين

”Katakanlah: "Inilah jalan (agama) ku, Aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah di atas bashiroh (hujjah yang nyata). Maha Suci Allah, dan Aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik.”

252

__________________________________________________________________________________________________ 250. QS. Ali Imran : 104. Ibnu Katsir rahimahullah menyebutkan riwayat dari Abu Ja’far Al-Baqir

setelah membaca ayat “Hendaknya ada di antara kalian segolongan orang yang mendakwahkan kepada kebaikan” maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Yang dimaksud kebaikan itu adalah mengikuti Al-Qur’an dan Sunnah-ku.” (HR. Ibnu Mardawaih) (Tafsir Al-Qur’an Al-’Azhim, jilid 2 hal. 66)

251. QS. Fushshilat: 33 252. QS Yusuf : 108. Berkata Ibnul Qayyim : “Dan jika berdakwah kepada Allah adalah kedudukan

yang paling mulia, tinggi dan utama bagi seorang hamba maka dia tidak akan tercapai kecuali dengan ilmu yang ia pergunakan untuk berdakwah dan kepada ilmu itulah orang menyeru, maka kesempurnaan dakwah haruslah dengan menyempurnakan pencapaian ilmu sampai pada batas yang pencapaian yang paling tinggi, cukuplah kemuliaan ilmu tersebut, sehingga dia mendapat


[96]

Allah Ta'ala berfirman :

قالوا معذرة ٱلله مهلكهم أو معذبہم عذابا شديدا ذ قالت أمة منہم لم تعظون قوماوإ إلى ربكم ولعلهم يتقون

“Dan [ingatlah] ketika suatu umat di antara mereka berkata: "Mengapa kamu menasehati kaum yang Allah akan membinasakan mereka atau mengazab mereka dengan azab yang amat keras?" Mereka menjawab: "Agar kami mempunyai alasan [pelepas tanggung jawab] kepada Tuhanmu dan supaya mereka bertakwa". 253 Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda : انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى اإلسالم وأخبرهم بما يجب عليهم

فواهللا لأن يهدي اهللا بك رجال واحدا خير لك من حمر النعم. من حق اهللا تعالى فيه “Berjalanlah dengan tenang sampai kamu tiba di pinggiran kota mereka (negeri kafir), kemudian ajaklah mereka kepada Islam dan ajari mereka hak Allah yang wajib mereka tunaikan di dalamnya. Karena demi Allah, seandainya Allah memberikan hidayah kepada seseorang karena kamu maka itu jauh lebih baik bagimu daripada onta merah.” 254

__________________________________________________________________________________________________

kedudukan yang mulia ini (kedudukan sebagai penyeru kepada ilmu) dan Allah memberikan karunia - Nya kepada siapapun yang dikehendaki -Nya”.(Al-Tafsir Al-Qoyyim, halaman; 319). Berkata syaikh Ibnu Utsaimin : "Wajib atasnya berdakwah mengajak kepada Allah di atas bashiroh, tidak di atas kejahilan". Beliau juga berkata : "Mungkin akan ada yang berkata : ”Bukankah ucapan anda ini menyelisihi ucapan Nabi Shallallahu ’alaihi wa Salam : ”Sampaikan dariku walaupun hanya satu ayat.” [HR. Bukhari 3461] ?. Maka saya jawab : tidak. Karena Rasulullah Shallallahu ’alaihi wa Salam bersabda : ”Sampaikan dariku”, oleh karena itulah sesuatu yang kita sampaikan haruslah benar-benar dari Rasulullah Shallallahu ’alaihi wa Salam. Dan inilah yang kami maksudkan. Pada saat kami mengatakan bahwa da’i itu memerlukan ilmu, kami bukanlah memaksudkan bahwa ia haruslah mencapai tingkatan orang yang ahli di dalam ilmu, namun kami mengatakan bahwa ia tidak boleh berdakwah melainkan dengan apa yang ia ketahui saja dan tidak boleh berkata melainkan dengan yang ia ketahui."; “Seorang da’i haruslah memiliki ilmu tentang apa yang ia dakwahkan di atas ilmu yang shahih yang berangkat dari KitAbullah dan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam. Sesungguhnya berdakwah ke jalan Allah tanpa diiringi dengan ilmu itu menyelisihi tuntunan Nabi Shallallahu ’alaihi wa Salam dan orang yang mengikuti beliau. Dengarkanlah firman Allah Ta’ala yang memerintahkan Nabi-Nya Muhammad Shallallahu ’alaihi wa Salam dalam firman-Nya - QS Yusuf : 108. “ (Zâdud Dâ’iyah ilallâh)

253 QS. Al-A'raf : 164. Syaikh As-Sa’di rahimahullah mengatakan, “Inilah maksud paling utama dari pengingkaran terhadap kemungkaran; yaitu agar menjadi alasan untuk menyelamatkan diri (di hadapan Allah), serta demi menegakkan hujjah kepada orang yang diperintah dan dilarang dengan harapan semoga Allah berkenan memberikan petunjuk kepadanya sehingga dengan begitu dia akan mau melaksanakan tuntutan perintah atau larangan itu.” (Taisir Al-Karim Ar-Rahman, hal. 307)

254. HR. Bukhari no. 3701 dan Muslim no. 2406. Perkataan Nabi kepada Ali bin Abu Thalib saat perang khaibar.


[97]

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda : من دعا إلى هدى آان له من الأجر مثل أجور من تبعه ال ينقص ذلك من أجورهم ن شيئا، ومن دعا إلى ضاللة آان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ال ينقص ذلك م

آثامهم شيئا “Siapa yang mengajak kepada hidayah maka dia mendapatkan pahala seperti pahala orang-orang yang mengikutinya dan hal itu tidak mengurangi pahala mereka sedikitpun. Siapa yang mengajak kepada kesesatan maka dia mendapatkan dosa seperti dosa orang-orang yang mengikutinya dan hal itu tidak mengurani dosa mereka sedikitpun.” 255 Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda :

لى ليصلون ع, إن اهللا ومالئكته وأهل السماوات واألرض حتى النملة في جحرها معلمي الناس الخير

“Sesungguhnya para malaikat, serta semua penduduk langit-langit dan bumi, sampai semut-semut di sarangnya, mereka semua bershalawat atas orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia.” 256 Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda : الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

"Agama adalah nasehat ." kami (Sahabat) berkata: "Nasehat untuk siapa wahai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam?". Beliau menjawab, "Untuk Allah, kitab-kitab-Nya, Rosul-Nya, para pemimpin kaum muslikin dan seluruh umat Islam." 257 __________________________________________________________________________________________________ 255 HR. Muslim no. 2674. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 256. HR. At-Tirmidzi no. 2685 dan dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Shahih At-Targhib: 1/36

dan Shahih Al-Jami’ no. 1883) Dari Abu Umamah Al-Bahili -radhiyallahu ‘anhu - 257. HR. Muslim: 82, dari jalan Tamim Ad-Dari rodhiAllahu ‘anhu . Imam Nawawi rahimahullah

berkata: "Hadits ini sangatlah agung, dan padanya sumber (ajaran) Islam." (Syarhun Nawawi 'ala Muslim, 2/37).


[98]

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن والذي نفسي بيده لتأمرن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم

“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, hendaklah kalian tetap menyuruh berbuat kebaikan dan melarang perbuatan munkar, atau (jika kalian tidak melakukannya) hampir saja Allah menurunkan siksa-Nya kepada kalian, kemudian kalian berdoa kepada-Nya namun tidak dikAbulkan” 258 Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda :

ى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، من رأ وذلك أضعف اإليمان

“Barang siapa di antara kamu yang melihat kemungkaran, maka hendaklah ia merubah (mengingkari) dengan tangannya, jika tidak mampu hendaklah ia merubah (mengingkari) dengan lisannya, jika tidak mampu hendaklah ia merubah dengan hatinya, dan itulah keimanan yang paling lemah.” 259 Dari Al Bara' berkata, "Seorang Arab Badui datang lalu berkata, 'Wahai Nabi Allah! ajarkanlah suatu amal yang bisa memasukkan aku ke surga?, Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam menjawab,

أو : لئن آنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة، أعتق النسمة، وفك الرقبة، قالال عتق النسمة أن يعتق النسمة وفك الرقبة ان تعين على " دا؟ قالليستا واح

الرقبة، والمنيحة الرغوب، والفيء على ذي الرحم فإن لم تطق ذلك فأمر إن لم تطق ذلك فكف لسانك إال من لخيربالمعروف، وإنه عن المنكر ف

_________________________________________________________________________________________________ 258 Diriwayatkan oleh Ahmad 5/388-389, At-Tirmidziy no. 2169, Al-Baihaqiy dalam Kubraa 10/93, Al-

Baghawiy dalam Syarhus-Sunnah no. 4154, dan yang lainnya; hasan 259. HR. Muslim no. 49) Dari Abu Sa’id Al Khudry -radhiyallahu ‘anhu -. Imam Ibnu Rajab berkata -

setelah menyebutkan hadits di atas dan hadits-hadits yang senada dengannya-, “Seluruh hadits ini menjelaskan wajibnya mengingkari kemungkaran sesuai dengan kemampuan, dan sesungguhnya mengingkari dengan hati sesuatu yang harus dilakukan, barang siapa yang tidak mengingkari dengan hatinya, maka ini pertanda hilangnya keimanan dari hatinya.” (Jami’ul Ulum wal Hikam, 2/258)

.


[99]

“Jika engkau meringkas khutbah (pembicaraan), maka engkau telah memaparkan persoalan, merdekakanlah budak, dan bebaskanlah budak.” Arab Badui itu bertanya, “Bukankah keduanya itu satu (sama)?' Nabi menjawab, "Tidak, memerdekakan budak adalah melepaskan budak dan membebaskan budak adalah memberi pertolongan kepada budak dan Dan

memberi tanah untuk dicocok tanami, atau kambing agar di peras susunya, atau memberi harta Fai` (harta yang dirampas dari musuh tanpa melalui peperangan) kepada kerabat. Jika engkau tidak mampu melakukan hal itu, maka serulah kebaikan dan cegahlah kemungkaran. Jika tidak mampu, maka jagalah lisanmu kecuali dari kebaikan." 260

Imam Ibnu Taimiyah berkata :

ما يقدر عليه إذا لم يقم به غيره فما قام به غيره يجب عليه أن يقوم من الدعوة بوأما ما لم يقم به غيره وهو قادر عليه فعليه أن . سقط عنه وما عجز لم يطالب به

يقوم به “Setiap orang dari umat ini punya kewajiban untuk menyampaikan dakwah sesuai kemampuannya. Jika sudah ada yang berdakwah, maka gugurlah kewajiban yang lain. Jika tidak mampu berdakwah, maka tidak terkena kewajiban karena kewajiban dilihat dari kemampuan. Jika tidak ada yang berdakwah padahal ada yang mampu, maka ia terkena kewajiban untuk berdakwah” 261

__________________________________________________________________________________________________ 260 Shahih. HR. Ahmad no. 17902, shahih adAbul mufrad 50/69. Ta'liqur Raghib (2/47), Al Misykah

(3384) 261. Majmu’ Al Fatawa, 15: 166 , beliau rahimahullah juga menjelaskan: “Dan dengan ini telah

menjadi jelas, dakwah menuju (agama) Allah wajib atas setiap muslim. Akan tetapi kewajiban itu adalah fardhu kifayah. Dan sesungguhnya, hal itu menjadi wajib ‘ain atas seseorang yang dia mampu, jika tidak ada orang lain yang melakukannya. Inilah urusan amar ma’ruf (memerintahkan kebaikan), nahi mungkar (melarang kemungkaran), tabligh (menyampaikan) yang dibawa oleh Rasul, jihad fi sabililah, mengajarkan iman dan Al Qur`an".


[100]

SEDEKAH TIDAK AKAN MENGURANGI HARTA Allah Ta’ala berfirman :

ال خير في آثير من نجواهم إال من أمر بصدقة أو معروف أو إصالح بين الناس الله فسوف نؤتيه أجرا عظيماومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات

“Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma’ruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar.” 262 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

من صدقة جارية أو علم ينتفع به إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا أو ولد صالح يدعو له

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, maka terputuslah segala amalannya kecuali tiga perkara: Sedekah jariah, ilmu dimanfaatkan, dan anak shalih yang selalu mendoakannya.” 263 Nabi Shallallahu’alaihiwasallam bersabda :

ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا

“Tidak ada suatu hari pun ketika seorang hamba melewati paginya kecuali akan turun dua malaikat. Lalu salah satunya berkata, “Ya Allah berikanlah pengganti bagi siapa yang menafkahkan hartanya”, sedangkan yang satunya lagi berkata, “Ya Allah berikanlah kehancuran (kebinasaan) kepada orang yang menahan hartanya (bakhil).” 264 _________________________________________________________________________________ 262. QS. An-Nisa`: 114 263. HR. Muslim no. 1631, Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 264. HR. Bukhari no. 1442 dan Muslim no.1016. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[101]


ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله

“Sedekah itu tidak akan mengurangi harta. Tidak ada orang yang memberi maaf kepada orang lain, melainkan Allah akan menambah kemuliaannya. Dan tidak ada orang yang merendahkan diri karena Allah, melainkan Allah akan mengangkat derajatnya.” 265 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

أفضل الصدقة أو خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ

بمن تعول “Sedekah yang paling utama atau paling baik adalah sedekah yang diberikan ketika ia mampu. Dan tangan yang di atas adalah lebih baik daripada tangan yang di bawah. Dan dahulukanlah pemberian itu kepada orang yang menjadi tanggunganmu.” 266

Abu Hurairah radliallahu ‘anhu berkata :

ليه وسلم يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال أن تصدق قال رجل للنبي صلى الله عوأنت صحيح حريص تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت

لانلفلان آذا ولفلان آذا وقد آان لف Ada seorang laki-laki bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: "Wahai Rasulullah, shadaqah mana yang lebih utama?" Beliau menjawab: "Kamu bershadaqah ketika kamu dalam keadaan sehat dan rakus, kamu berangan-angan jadi orang kaya dan takut menjadi faqir. Maka janganlah kamu menunda-nundanya hingga ketika nyawamu berada di tenggorakannmu (kamu baru mau bershadaqah), lalu kamu berkata untuk si fulan segini dan si fulan segini padahal harta itu telah menjadi milik si fulan". 267 _________________________________________________________________________________________________ 265. HR. Muslim no. 2588. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‚’anhu 266. HR. Muslim no. 1716 dari Hakim bin Hizam. Di hadits lain, Nabi bersabda : “Sedekah kepada

orang miskin adalah satu sedekah, sedangkan sedekah kepada kaum kerabat adalah dua sedekah: Satu sedekah dan satu lagi menyambung silaturahmi.” (HR. Ahmad no. 17840, At-Tirmidzi no. 658, dan dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Al-Misykah: 1/604. Hadits dari Salman bin ‘Amir radhiyallahu ‚’anhu )

267. HR. Bukhari No. 2543


[102]

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :

إنك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله إال أجرت عليها ، حتى ما تجعل فى فى امرأتك

“Sesungguhnya engkau tidaklah memberikan suatu nafkah yang diharapkan dengannya wajah Allah semata melainkan engkau akan diberi pahala atasnya, sampaipun sesuap makanan yang engkau masukkan ke dalam mulut istrimu.” 268 Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة آل خزنة باب أي فل هلم قال أبو

بكر يا رسول الله ذاك الذي لا توى عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني أن تكون منهملأرجو

"Barang siapa yang menginfaqkan sepasang sesuatu di jalan Allah, maka penjaga surga akan memanggilnya, dimana setiap pintu ada penjaganya, dengan berkata: "Kemarilah". Abu Bakar berkata: "Wahai Rasulullah, itulah orang yang tidak akan rugi dan sengsara". Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : "Aku berharap kamu termasuk diantara mereka". 269 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :

بةاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طي "Takutlah akan neraka itu meskipun dengan bersedekah sebutir kurma. Barangsiapa tidak mendapatkannya, maka dengan perkataan yang baik."270


المعروف ونهيك عن المنكر صدقة تبسمك في وجه أخيك لك صدقة وأمرك بوإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الرديء البصر لك

غك من دلوك صدقة وإماطتك الحجر والشوآة والعظم عن الطريق لك صدقة وإفرا في دلو أخيك لك صدقة

__________________________________________________________________________________________________ 268. HR. Bukhari I/30 no.56, dan Muslim III/1250 no.1628, dari Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu

‘anhu 269. Shahih Bukhari nomor : 2629, dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu 270. HR. Muslim 3/86. Dari 'Adi bin Hatim radhiyallahu ‘anhu


[103]

“Senyummu di depan saudaramu adalah sedekah, engkau memerintahkan yang ma’ruf dan melarang dari kemungkaran juga sedekah, engkau menunjukkan jalan kepada orang yang tersesat juga sedekah, engkau menuntun orang yang berpenglihatan kAbur juga sedekah, menyingkirkan batu, duri, dan tulang dari jalan merupakan sedekah, dan engkau menuangkan air dari embermu ke ember saudaramu juga sedekah.”

271

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون إن بكل تسبيحة صدقة وآل تكبيرة صدقة وآل

مر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة تحميدة صدقة وآل تهليلة صدقة وأوفي بضع أحدآم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر

فكذلك إذا وضعها في الحلال قال أرأيتم لو وضعها في حرام أآان عليه فيها وزر آان له أجرا

"Bukankah Allah telah menjadikan berbagai macam cara kepada kalian untuk bersedekah? Setiap kalimat tasbih adalah sedekah, setiap kalimat takbir adalah sedekah, setiap kalimat tahmid adalah sedekah, setiap kalimat tahlil adalah sedekah, amar ma'ruf nahi munkar adalah sedekah, bahkan pada kemaluan seorang dari kalian pun terdapat sedekah." Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, jika salah seorang diantara kami menyalurkan nafsu syahwatnya, apakah akan mendapatkan pahala?" beliau menjawab: "Bagaimana sekiranya kalian meletakkannya pada sesuatu yang haram, bukankah kalian berdosa? Begitu pun sebaliknya, bila kalian meletakkannya pada tempat yang halal, maka kalian akan mendapatkan pahala." 272 Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

على آل مسلم صدقة قيل أرأيت إن لم يجد قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق ال قيل له أرأيت إن لم قال قيل أرأيت إن لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف ق

يستطع قال يأمر بالمعروف أو الخير قال أرأيت إن لم يفعل قال يمسك عن الشر فإنها صدقة

__________________________________________________________________________________ 271. HR. At-Tirmidzi no. 1956, Ash-Shahihah no. 517. Dari Abu Dzarr radhiyallahu ‘anhu 272. HR. Bukhari 807,5970, HR. Muslim 595, 1006. Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu


[104]

"Setiap orang mukmin wajib bersedekah." Lalu ditanyakan, "Bagaimana kalau dia tidak sanggup?" Beliau menjawab: "Hendaknya ia bekerja untuk dapat memberi manfaat kepada dirinya sendiri dan supaya ia dapat bersedekah." Ditanyakan lagi pada beliau, "Bagaimana kalau dia tidak sanggup." Beliau menjawab: "Hendaknya ia membantu orang yang dalam kesulitan." Ditanyakan lagi pada beliau, "Bagaimana kalau dia tidak sanggup." Beliau menjawab, "Hendaknya ia menyuruh kepada yang ma'ruf atau kebaikan." Orang itu bertanya lagi, "Bagaimana kalau dia tidak sanggup juga?" beliau menjawab: "Hendaklah ia mencegah diri dari perbuatan buruk, sebab itu juga merupakan sedekah." 273


آل سلامى من الناس عليه صدقة آل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وآل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن

الطريق صدقة "Setiap anggota tubuh manusia memiliki keharusan sedekah pada setiap harinya. Yaitu seperti mendamaikan dua orang yang berselisih, adalah sedekah. Menolong orang yang naik kendaraan, atau menolong mengangkatkan barangnya ke atas kendaraan, itu pun termasuk sedekah. Ucapan atau tutur kata yang baik, juga sedekah. Setiap langkah yang engkau ayunkan untuk menunaikan shalat, juga sedekah. Dan menyingkirkan sesuatu yang membahayakan di jalanan umum, adalah sedekah." 274

_____________________________________________________________ 273. HR. Muslim 1676. dari Abdullah bin Qais radhiyallahu ‘anhu 274. HR. Muslim 1677, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu


[105]

HENDAKLAH BERBUAT BAIK KEPADA IBU BAPAKNYA Allah Ta’ala berfirman :

دوا إال إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو وقضى ربك أال تعبواخفض لهما جناح * آالهما فال تقل لهما أف وال تنهرهما وقل لهما قوال آريما

ارحمهما آما ربياني صغيرا ربالذل من الرحمة وقل “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil" 275 Allah Ta’ala berfirman :

) .( لظلم عظيم وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشركووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي

ولوالديك إلي المصير “Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar". Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah __________________________________________________________________________________________________ 275. QS. Israa’ : 23-24]. Berkata imam Al-Quthubi, “Ulama kami berkata bahwasanya perkataan “Uf”

kepada kedua orangtua menjadi sesuatu yang paling jelek karena itu adalah sikap penolakan terhadap kedua orangtua yaitu seperti pengingkaran terhadap kenikmatan (yang telah diberikan oleh mereka berdua) dan mengingkari dan menolak wasiat yang telah diwasiatkan oleh Allah dalam Al-Qur’an”. (Tafsir Al-Qurtubi 10/243.) Dari Thoisalah bahwasanya Ibnu Umar kepadanya, “Apakah engkau takut masuk dalam neraka?”, aku berkata, “Iya”, ia berkata, “Dan apakah engkau ingin masuk dalam surga?” , aku berkata, “Iya”, ia berkata, “Apakah kedua orangtuamu masih hidup?”, aku berkata, “Ibuku bersamaku”, ia berkata, “Demi Allah jika engkau lembut tatkala berbicara dengannya dan engkau memberi makan kepadanya maka engkau sungguh akan masuk surga selama engkau menjauhi dosa-dosa besar” [Atsar riwayat Ibnu Jarir At-Thobari dalam tafsirnya 5/39 dan disebutkan oleh Ibnu Katsir dalam tafsirnya 1/483]. Para ulama berbeda pendapat mengenai waktu mendoakan orangtua : cukup sekali atau berulang2, namun Sufyan bin ‘Uyainah pernah ditanya, “Berapa kalikah seharusnya seorang anak mendoakan kedua orangtuanya?, apakah dalam sehari sekali saja, ataukah sekali dalam sebulan, ataukah sekali dalam setahun?”, maka ia berkata, Aku berharap cukup baginya jika ia berdoa bagi kedua orangtuanya pada akhir setiap tasyahhud . (At-Tafsir Al-Kabir 20/153)


[106]

mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun . Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.” 276 Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

الد و سخط الرب في سخط الوالدرضا الرب في رضا الو “Ridha Allah bergantung kepada keridhaan orang tua dan murka Allah bergantung kepada kemurkaan orang tua” 277

Dari Mu’awiyah bin Jahimah As-Sulami

يه وسلم فقال يا رسول الله أردت أن أغزو أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عل وقد جئت أستشيرك فقال هل لك من أم قال نعم قال فالزمها فإن الجنة تحت رجليها

"Bahwasanya Jahimah datang kepada Nabi shallallahu 'alihi wa sallam lalu berkata, “Ya Rasulullah, aku hendak berjihad, aku menemuimu untuk meminta pendapatmu”. Rasulullah shallallahu 'alihi wa sallam berkata, “Apakah engkau memiliki ibu?”, ia menjawab, “Iya”, Rasulullah shallallahu 'alihi wa sallam berkata, “Senantiasalah bersamanya, sesungguhnya surga berada di bawah kedua kakinya." 278 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه “Siapa yang suka untuk dipanjangkan umur dan ditambahkan rizki, maka berbaktilah pada orang tua dan sambunglah tali silaturahmi (dengan kerabat).” 279 __________________________________________________________________________________________________ 276. QS. Luqman: 13-14 277. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Bukhari dalam AdAbul Mufrad (no. 2), Ibnu Hibban (no. 2026 al-

Mawaarid), at-Tirmidzi (no. 1899), al-Hakim (IV/151-152), ia menshahihkan atas syarat Muslim dan adz-Dzahabi menyetujuinya. Syaikh al-Albani rahimahullaah mengatakan hadits ini sebagaimana yang dikatakan oleh mereka berdua (al-Hakim dan adz-Dzahabi). Lihat Shahiih AdAbul Mufrad (no. 2). Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash radhiyallaahu ‘anhu ma

278. HR An-Nasai 6/11 no 3104, dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani (lihat penjelasan As-Silsilah Ad-Dho’ifah 2/59 no 593. Adapan hadits dengan lafazh “Surga berada di bawah telapak kaum ibu. Barangsiapa dikehendakinya maka dimasukannya, dan barangsiapa dikehendaki maka dikeluarkan darinya." riwayat Ibnu Adi adalah maudhu’

279. HR. Ahmad. Syaikh Al Albani dalam Shohih At Targib wa At Tarhib mengatakan bahwa hadits ini hasan lighoirihi, yaitu hasan dilihat dari jalur lainnya). Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu


[107]

Dari Abdullah bin Amr, dia berkata :

ل إلى النبي صلى اهللا عليه وسلم يبايعه على الهجرة وترك أبويه يبكيان جاء رجارجع إليهما وأضحكهما آما أبكيتهما: فقال

"Seseorang datang kepada Nabi sliallallahu alaihi wasallam seraya membaiatnya untuk berhijrah dan meninggalkan kedua orang tuanya yang menangisinya, lalu Nabi berkata, 'Pulanglah kepada keduanya, buatlah keduanya tersenyum sebagaimana engkau telah membuat keduanya menangis." 280 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

ا أنبئكم بأآبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق أل الوالدين

"Maukah kalian aku beritahukan dosa yang paling besar?" Para sahabat menjawab,"Tentu." Nabi bersabda :"(Yaitu) berbuat syirik, dan durhaka kepada orang tua." 281 Dari Abu Hurairah radhiyallaahu ‘anhu , beliau berkata

يا رسول اهللا، من أحق الناس :جاء رجل إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال قال ثم من؟ قال أمك، قال ثم من؟ قال أمك، قال ثم من، بحسن صحابتي؟ قال أمك،

قال أبوك “Seseorang datang kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, kepada siapakah aku harus berbakti pertama kali?’ Nabi shalallaahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Ibumu!’ Dan orang tersebut kembali bertanya, ‘Kemudian siapa lagi?’ Nabi shalallaahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Ibumu!’ Orang tersebut bertanya kembali, ‘Kemudian siapa lagi?’ Beliau menjawab, ‘Ibumu.’ Orang tersebut bertanya kembali, ‘Kemudian siapa lagi,’ Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Kemudian ayahmu.” 282 __________________________________________________________________________________________________ 280. Shahih, di dalam kitab At-Ta'liq Ar-Raghib (3/213), Shahih Adabul Mufrad 10/13. Sunan Abu

Dawud: 15 - KitAbul Jihad, 31- Bab Fi Rajulin Yaghzu iva Abawahu Karihani. Sunan An-Nasa'i, 39- KitAbul Bai'ah Am Jihad, 10- Bab Al Bai'ah Alal-Hijrah, Sunan Ibnu Majah, 34- Kitab Al Jihad, 12- Bab Ar-Rajulu Yaghzu walahu Abawani (hadits 2782)

281. HR. Bukhari no. 5.975. Dari Abi Bakrah. Ka’ab Al Ahbar pernah ditanyakan mengenai perkara yang termasuk bentuk durhaka pada orang tua, beliau mengatakan, “Apabila orang tuamu memerintahkanmu dalam suatu perkara (selama bukan maksiat, pen) namun engkau tidak mentaatinya, berarti engkau telah melakukan berbagai macam kedurhakaan terhadap keduanya.” (Birrul Walidain, hal. 8, Ibnul Jauziy)


[108]

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

من أدرك والديه « قيل من يا رسول الله قال . »م أنفه ثم رغم أنفه رغم أنفه ثم رغ عند الكبر أحدهما أو آليهما ثم لم يدخل الجنة

"Sungguh terhina, sungguh terhina, sungguh terhina." Ada yang bertanya, "Siapa, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda : ”(Sungguh hina) seorang yang mendapati kedua orang tuanya yang masih hidup atau salah satu dari keduanya ketika mereka telah tua, namun justru ia tidak masuk surga." 283 Dari Thaisalah bin Mayyas, dia berkata :

: نت مع النجدات، فاصبت ذنوبا ال أراها اال من الكبائر، فذآرت ذلك البن عمر قالآاإلشراك باهللا، وقتل : ليست هذه من الكبائر، هن تسع : آذا وآذا؟ قال: ما هي؟ قلت

والفرار من الزحف، وقذف المحصنة، وأآل الربا، وأآل مال اليتيم، والحاد نسمة، أتفرق : في المسجد، والذي يستسخر، وبكاء الوالدين من العقوق قال لي ابن عمر

عندي : أحى والداك؟ قلت: قال! أى واهللا: ن تدخل الجنة؟ قلتمن النار وتحب ألو ألنت لها الكالم وأطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت ! فواهللا: أمى، قال

الكبائر __________________________________________________________________________________________________ 282. HR. Bukhari no. 5971 dan Muslim no. 2548. Imam Al-Qurthubi menjelaskan, “Hadits tersebut

(menunjukkan bahwa kecintaan dan kasih sayang terhadap seorang ibu, harus tiga kali lipat besarnya dibandingkan terhadap seorang ayah. Nabi shalallaahu ‘alaihi wasallam menyebutkan kata ibu sebanyak tiga kali, sementara kata ayah hanya satu kali. Bila hal itu sudah kita mengerti, realitas lain bisa menguatkan pengertian tersebut. Karena kesulitan dalammenghadapi masa hamil, kesulitan ketikamelahirkan, dan kesulitan pada saat menyusui dan merawat anak, hanya dialami oleh seorang ibu. Ketiga bentuk kehormatan itu hanya dimiliki oleh seorang ibu, seorang ayah tidak memilikinya. (Lihat Tafsir Al-Qurthubi X : 239. al-Qadhi Iyadh menyatakan bahwa ibu memiliki keutamaan yang lebih besar dibandingkan ayah)

283. HR. Muslim no. 2551. Al-Imam an-Nawawi rahimahullah berkata, “Dalam hadits ini ada anjuran untuk berbakti kepada kedua orang tua dan penjelasan tentang besarnya pahala amalan ini. Berbakti adalah berbuat baik kepada keduanya di saat sudah tua dan lemah dengan memberikan pelayanan, nafkah, atau hal lainnya yang menyebabkan seseorang masuk surga. Oleh karena itu, barang siapa menyia-nyiakan (kesempatan) untuk berbuat baik berarti telah luput darinya (sebab) masuk surga sehingga Allah l menghinakannya.” (Syarh Shahih al-Adab 1/38). Imam Al-Qurtubhi berkata, “Orang yang bahagia adalah orang yang menggunakan kesempatan emas ini untuk berbakti kepada kedua orangtuanya agar ia tidak luput dari (kesempatan emas ini yaitu masuk surga) dengan meninggalnya kedua orangtuanya. Dan orang yang celaka adalah orang yang durhaka kepada kedua orangtuanya, terlebih lagi orang yang telah diperintahkan untuk berbakti kepada kedua orangtuanya” [Tafsir Al-Qurtubhi 10/242.] Dari Humaid ia berkata, “Tatkala ibu Iyas bin Mu’awiyah meninggal maka Iyaspun menangis, maka dikatakan kepadanya, “Apa yang membuatmu menangis?”, ia berkata, “Dulu aku punya dua pintu untuk masuk surga dan (sekarang) salah satunya telah ditutup””[Kitabul bir was silah hal 68 karya Ibnul jauzi]


[109]

"Aku bersama orang-orang keturunan Najdah bin Amir Al Khariji, yang membuat aku banyak melakukan dosa-dosa besar. Kemudian aku melaporkannya kepada Ibnu Umar, seraya bertanya, "Apa dosa-dosa itu?" Aku menjawab, "Ini dan itu." Ibnu Umar berkata, "Itu tidak termasuk dosa-dosa besar. Dosa-dosa besar itu, ada sembilan, yaitu menyekutukan Allah, membunuh orang, lari dari peperangan, menuduh zina kepada wanita mukmin, memakan harta riba, mengambil harta anak yatim, melenceng di masjid, orang yang suka menghina (mengejek), dan (menyebabkan) orang tua menangis karena durhaka (kepada keduanya)." Ibnu Umar berkata, kepadaku, "Apakah engkau takut dari neraka dan ingin masuk surga?" Saya berkata, "Apa benar, demi Allah?," Ibnu Umar berkata, "Apakah orang tuamu masih hidup?" Saya menjawab, "Ibu saya masih hidup." Ibnu Umar berkata, "Demi Allah! sekiranya engkau berbicara lemah lembut kepadanya dan memberi makan kepadanya, maka niscaya engkau benar-benar akan masuk surga selama dosa-dosa besar itu dijauhi." 284 Dari Abu Burdah, bahwasanya dia melihat Ibnu Umar dan seorang laki-laki dari Yaman sedang thawaf di Ka'bah, sambil menggendong ibunya di belakang punggungnya seraya berkata,

يا ابن عمر أترانى : إني لها بعيرها المذلل أن أذعرت رآابها لم أذعر ثم قال ال وال بزفرة واحدة ثم طاف ابن عمر فأتى المقام فصلى رآعتين، ثم: جزيتها؟ قال

إن آل رآعتين تكفران ما أمامهما! يا ابن أبى موسى: قال

"Sesungguhnya aku di hadapannya ibarat unta yang hina. Sekiranya unta itu mengejutkan penunggangnya, maka saya tidak mengejutkan (ibu saya -ed)." Kemudian dia berkata, "Wahai Ibnu Umar! Apakah engkau melihat

saya telah membalasnya (kebaikan ibu saya -ed)?" Ibnu Umar menjawab, "Belum, bahkan tidak sebanding dengan tarikan nafasnya disaat melahirkan." Lalu Ibnu Umar thawaf kemudian mendatangi maqam Ibrahim lalu shalat dua rakaat kemudian berkata, "Wahai Ibnu Abu Musa! Sesungguhnya setiap dua rakaat shalat akan bisa menghapus dosa-dosa yang berada di depannya (sebelumnya)." 285 __________________________________________________________________________ 284. Shahih, HR. Bukhari dalam AdAbul Mufrod no. 8, Ash-Shahihah no.: 2898 285. Shahih Adabul Mufrad 9/11.


[110]

Dari Abu Murrah, Maula Ummu Hani' binti Abu Thalib :

على صوته فإذا دخل أرضه صاح بأ) العقيق (أنه رآب مع أبى هريرة إلى أرضه با وعليك السالم ورحمة اهللا وبرآاته : تقول! عليك السالم ورحمة اهللا وبرآاته يا أمتاه

رضى يا بنى وأنت فجزاك اهللا خيرا و: رحمك اهللا آما ربيتنى صغيرا فتقول: يقول عنك آما بررتنى آبيرا

"Bahwasanya dia naik (unta) bersama Abu Hurairah menuju tanahnya yang berada di Al Aqiq, ketika memasuki tanahnya dia berseru dengan suara lantang, 'Alaikis-Salamu wa Rahmatullahi wa barakatuhu, (semoga keselamatan dan kesejahteraan serta rahmat dan berkah Allah menyertaimu) wahai Ibu!, Ibunya menjawab, 'Wa 'aiaikas-Salamu wa Rahmatullahi wa barakatuhu.' (semoga kesejahteraan, rahmat dan berkah Allah menyertaimu). Dia berkata, 'Mudah-mudahan Allah menyayangi sebagaimana engkau mendidik saya sewaktu kecil.' Lalu dia (ibunya) berkata, 'Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan dan meridhaimu, sebagaimana kamu berbuat baik kepadaku di masa tua-ku.'" 286

Dari Muhammad bin Sirin Rahimahullah, dia berkata, “Pada masa ‘Utsman bin Affan, harga pohon kurma mencapai seribu dirham. Usamah menuju suatu pohon kurma, lalu menggigitnya dan mengeluarkan daging pohon kurma yang paling lunak, kemudian menghidangkannya untuk ibunya. Orang-orang berkata kepadanya, “Apa yang membuatmu melakukan hal ini, sementara kamu tahu bahwa harga pohon kurma sampai seribu dirham?” Dia menjawab, “Karena ibuku memintanya, dan tidaklah beliau meminta sesuatu kepadaku yang aku mampu, melainkan aku pasti akan memberikan itu kepadanya.” 287

__________________________________________________________________________________________________ 286. Shahih Adabul Mufrad 11/14. Hasan sanadnya. 287. Birr Al-Walidain, hal. 29. Di kitab ini juga disebutkan atsar dari Anas bin An-Nadhr Al-Asyja’i, dia

berkata, “Pada suatu malam ibu Ibnu Mas’ud pernah meminta air minum kepadanya. Tatkala Ibnu Mas’ud datang membawakan air kepadanya, ternyata dia mendapati ibunya sudah tidur, maka dia tetap memegang air tersebut di dekat kepala ibunya hingga pagi hari.”


[111]

MEMELIHARA DAN MENDIDIK KELUARGA Allah Ta’ala berfirman :

يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka” 288 Allah Ta'ala berfirman :

ربنا هب لنا من أزوٲجنا وذريـتنا قرة أعين وٱجعلنا للمتقين إماماقولون وٱلذين ي Dan orang-orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati [kami], dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa." 289 Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

خيرآم خيرآم لأهله وأنا خيرآم لأهلي "Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik kepada keluarganya , dan aku adalah orang yang paling baik di antara kalian kepada keluargaku." 290

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها؛ “

نة من أي أبواب الجنة شئتقيل لها ادخلي الج ”. __________________________________________________________________________________________________ 288. QS. At Tahrim: 6. ‘Ali radhiyallahu ‘anhu ,berkata : “Ajarilah adab dan agama kepada mereka”.

Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhu ma juga berkata, “Lakukanlah ketaatan pada Allah dan hati-hatilahlah dengan maksiat. Perintahkanlah keluargamu untuk mengingat Allah (berdzikir), niscaya Allah akan menyelamatkan kalian dari jilatan neraka”. Mujahid berkata, “Bertakwalah pada Allah dan nasehatilah keluargamu untuk bertakwa pada-Nya”. Adh Dhohak dan Maqotil berkata,“Kewajiban bagi seorang muslim adalah mengajari keluarganya, termasuk kerabat, budak laki-laki atau perempuannya. Ajarkanlah mereka perkara wajib yang Allah perintahkan dan larangan yang Allah larang.” (Lihat Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 14: 59)

289. QS. Al Furqon : 74. 290. Shahih: shahih sunan Tirmidzi 3895 dari hadits Aisyah , shahih ibnu majah 1621-2008 dari hadits

Ibnu Abbas , Ash-Shahihah (285). Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda “Orang yang imannya paling sempurna diantara kaum mukminin adalah orang yang paling bagus akhlaknya di antara mereka, dan sebaik-baik kalian adalah yang terbaik akhlaknya terhadap istri-istrinya”. (HR At-Thirmidzi no 1162 dari hadits Abu Hurairah dan Ibnu Majah no 1987 dari hadits Abdullah bin ‘Amr, dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani (lihat As-Shahihah no 284))


[112]

“Jika seorang wanita menunaikan shalat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya dan menaati suaminya; niscaya akan dikatakan padanya: “Masuklah ke dalam surga dari pintu manapun yang kau kehendaki”. 291 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

إذا أراد اهللا بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق “Jika Allah menginginkan kebaikan bagi sebuah anggota keluarga maka Dia akan memasukkan kelembutan kepada mereka” 292 Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

ته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها رحم اهللا رجال قام من الليل فصلى وأيقظ امرأالماء، ورحم اهللا امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى

نضحت في وجهه الماء “Semoga Allah merahmati seorang lelaki yang bangun di waktu malam lalu mengerjakan shalat dan ia membangunkan istrinya lalu si istri mengerjakan shalat. Bila istrinya enggan untuk bangun, ia percikkan air di wajah istrinya. Semoga Allah merahmati seorang wanita yang bangun di waktu malam lalu mengerjakan shalat dan ia membangunkan suami lalu si suami mengerjakan shalat. Bila suaminya enggan untuk bangun, ia percikkan air di wajah suaminya.” 293 Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda :

ال أدخلتاه الجنةما من مسلم تدرآه ابنتان فيحسن صحبتهما إ "Tidak ada seorang muslim yang diberikan (dalam hidupnya) dua anak perempuan, lalu dia memperlakukannya dengan baik kepada keduanya, kecuali keduanya tersebut akan memasukkannya ke surga." 294 __________________________________________________________________________________________________ 291. hasan HR. Ahmad no. 1661, Ibnu Hibban no. 4163. Dinilai hasan li ghorihi oleh al-Albani dalam

Shohih at-Targhib no. 1931] dari Abdurrahman bin ‘Auf radhiyallahu’anhu 292. (HR. Ahmad 6/71, 6/104-105, hadits shahih, Shahih, lihat Shahihul Jami’ 303, Sya’bul Iman Oleh

Baihaqi (6560, 7766) dari Aisyah radhiyallahu ‘anha 293. (HR. Abu Dawud no. 1450, An Nasai no. 1610, dan Ahmad 2: 250. Syaikh Al Albani mengatakan

bahwa hadits hasan sebagaimana dalam Shahih At Targhib wa At Tarhib 625). 294. Hasan Lighairihi, shahih adAbul mufrad 57/77, di dalam kitab Ash-Shahihah (2776), At-Ta'liqur-

Raghib (3/83). Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu


[113]


فقال . من آان له ثالث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البتةوثنتين: وثنتين يا رسول اهللا؟ قال: رجل من بعض القوم

"Barang siapa memiliki tiga anak perempuan, memberikan tempat berlindung kepada mereka, mencukupi kebutuhan mereka, dan menyayangi mereka, maka wajib baginya surga.' Lalu seseorang di antara sebagian kaum itu berkata, 'Juga dua anak perempuan, wahai Rasulullah?' Rasulullah menjawab, 'Juga dua anak perempuan." 295 Dari Nu’man bin Basyir bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

اتقوا اهللا واعدلوا بين أوالدآم “Bertakwalah kepada Allah dan bersikap adil kepada sesama anak-anak kalian.” 296 __________________________________________________________________________________________________ 295. Hasan, shahih adAbul mufrad 58/78, di dalam kitab At-Ta'liqu Ar-Raghibu (3/85), Ash-Shahihah

(294,2492). Dari Jabir Ibnu Abdullah radhiyallahu ‘anhu . 296. HR. Bukhari 5/155, 157 dan Muslim 1623


[114]

BERJIHAD MENCARI KERIDHAAN-NYA Allah Ta'ala berfirman :

تؤمنون بالله . يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليمدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن آنتم تعلمونورسوله وتجاه

“Wahai orang-orang yang beriman, inginkah kalian Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kalian dari azab yang pedih? (Yaitu) kalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwa kalian. Itulah yang lebih baik bagi kalian, jika kalian mengetahui.” 297 Allah Ta'ala berfirman :

ذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرينأم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله ال “Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad diantaramu dan belum nyata orang-orang yang sabar.” 298 Allah Ta'ala berfirman :

جاهدوا فينا لنهدينهم والذين “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami." 299

__________________________________________________________________________________________________ 297. QS. Ash-Shaf: 10-11 298. QS. Ali Imran: 142 299. QS. Al-AnkAbut: 69. Ibnu Qayyim Al Jauziyyah ketika mengomentari ayat di atas berkata: “(Dalam

ayat ini) Allah menggandengkan hidayah (dari-Nya) dengan perjuangan dan kesungguhan (manusia), maka orang yang paling sempurna (mendapatkan) hidayah (dari Allah ) adalah orang yang paling besar perjuangan dan kesungguhannya”( Al Fawa-id hal. 59). Abu Sulaiman Ad-Darani rahimahullah berkata: “Bukanlah jihad di dalam ayat ini hanya terkhusus jihad melawan orang-orang kafir saja. Namun menolong agama, membantah orang yang berada di atas kebatilan, mencegah orang yang dzalim, dan yang mulia adalah beramar ma’ruf nahi mungkar. Dan di antaranya pula adalah berjihad melawan hawa nafsu dalam ketaatan kepada Allah yang merupakan jihad akbar.” (Tafsir Al-Qurthubi, 13/364-365). Asy-Syaikh Abdurrahman As-Sa’di rahimahullah dalam menjelaskan ayat ini berkata: “Mereka adalah orang-orang yang berhijrah di jalan Allah Subhanahu wa Ta'ala, berjihad melawan musuh-musuh-Nya, dan mengerahkan segala kemampuannya dalam mencari keridhaan-Nya, maka akan Kami tunjukkan jalan-jalan Kami, yaitu jalan yang akan menyampaikan kepada Kami. Karena mereka adalah para muhsinin (orang yang senantiasa berbuat kebaikan). Dan sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala bersama dengan para muhsinin dengan pertolongan, bantuan, dan hidayah-Nya. Ini menunjukkan bahwa


[115]

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

اجر ببيت في ربض الجنة وببيت أنا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بي وأسلم وهفي وسط الجنة وأنا زعيم لمن آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض

عل ذلك فلم يدع الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى غرف الجنة من ف للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت

"Aku adalah penjamin dan penjamin adalah orang yang menanggung, bagi orang yang beriman kepadaku, masuk Islam dan berhijrah, ia akan mendapatkan rumah yang berada di sekeliling surga dan rumah di tengah surga, dan aku penjamin bagi orang yang beriman kepadaku, masuk Islam dan berjihad dijalan Allah, ia mendapatkan rumah disekeliling surga, rumah ditengah surga dan rumah di atas ruangan-ruangan tertinggi di Surga, barangsiapa yang melakukan hal itu, dan ia juga tak pernah meninggalkan tempat berburu kebaikan dan tempat lari dari keburukan, maka ia meninggal ditempat yang ia ingini." 300 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

لمجاهد في سبيل الله آمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام مثل ا ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى

“Perbandingan seorang mujahid fi sabilillah seperti orang yang berpuasa, mendirikan shalat, lagi berdiri lama membaca ayat-ayat Allah. Dan dia tidak berhenti dari puasa dan shalatnya, sehingga seorang mujahid fi sabilillah Ta’ala pulang.” 301

__________________________________________________________________________________________________ orang yang paling layak dalam mencocoki kebenaran adalah orang yang berjihad. Dan barangsiapa berbuat kebaikan terhadap apa yang telah diperintahkan-Nya, maka Allah Subhanahu wa Ta'ala akan menolongnya dan memudahkan baginya sebab-sebab hidayah. Barangsiapa yang berusaha dan bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu syar’i, maka dia akan mendapatkan hidayah dan pertolongan untuk mendapatkan apa yang diinginkannya berupa perkara-perkara Ilahiyyah, di luar jangkauan ijtihadnya, dan dimudahkan baginya urusan ilmu. Karena menuntut ilmu syar’i termasuk jihad fi sabilillah, bahkan merupakan salah satu dari dua jenis jihad, yang tidak ada yang melakukannya kecuali hamba-hamba-Nya yang khusus. Yaitu berjihad dengan perkataan dan lisan, melawan kaum kuffar dan munafiqin, berjihad dalam mengajari (umat) perkara-perkara agamanya, dan membantah penyimpangan orang-orang yang menyelisihi kebenaran, walaupun mereka dari kalangan kaum muslimin.” (Taisir Al-Karim Ar-Rahman, hal. 636)

300. HR. An-Nasa'i no. 3082 . Dari Fadhalah bin 'Ubaid radhiyallahu ‘anhu . Para perawinya tsiqah. 301. HR. Bukhari no. 2787 dan Muslim no. 1878. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu . Nabi

shallallahu ‘alaihi wasallam pernah ditanya, “Amalan apakah yang (pahalanya) sebanding dengan jihad di jalan Allah Azza wa Jalla?” Beliau menjawab, “Kalian tidak akan sanggup melakukannya.” Mereka bertanya lagi sampai dua atau tiga kali. Namun beliau tetap menjawab, “Kalian tidak akan mampu melakukannya.” Dan pada kali yang ketiga beliau bersabda : [dengan lafazh di atas]


[116]


-تعال و تبارك- اهللا سبيل في بالجهاد عليكمالغم و الهم من به اهللا يذهب الجنة، أبواب من باب اهللا سبيل في الجهاد فإن

"Wajib atas kalian berjihad di jalan Allah, karena sesungguhnya jihad di jalan Allah itu merupakan salah satu pintu dari pintu-pintu surga, Allah akan menghilangkan dengannya dari kesedihan dan kesusahan." 302 Rasulullah Shallalahu 'alaihi wa sallam bersabda saat haji wada': ألا أخبرآم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس

جر من هجر الخطايا من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمها والذنوب

"Maukah kalian aku beritahukan tentang orang mu`min, (orang mu`min adalah) orang yang (membuat) orang lain aman atas harta dan diri mereka, orang muslim adalah orang yang (membuat) orang lain terhindar dari (bahaya) lidah dan tangannya, mujahid adalah orang yang memerangi diri sendiri dalam menaati Allah dan muhajir adalah orang meninggalkan kesalahan-kesalahan dan dosa-dosa." 303 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

ذا ليتعلم خيرا أوليعلمه آان آالمجاهد في سبيل اهللا، ومن من دخـل مـسجـدنا هـ دخـله لغير ذلك آان آالناظر إلى ماليس له

__________________________________________________________________________________________________ 302. HR. Al-hakim (II/74-75), Ahmad (5/314, 316, & 319), dari Ubadah bin Shamit radhiyallahu ‘anhu.

Lihat silisilah al-hadits as-shahihah no. 1941 303. HR. Ahmad 22833, dishohihkan Syaikh Albani dalam Silsilah Al-Ahâdîts Ash-Shohîhah no. 549.

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata : “Jihad memerangi musuh Allah yang di luar (jiwa) adalah cabang dari jihad memerangi jiwa, sebagaimana sabda nabi shallallahu ‘alaih wa sallam, “Mujahid adalah orang yang berjihad memerangi jiwanya dalam ketaatan kepada Allah dan Muhajir adalah orang yang berhijrah dari larangan Allah." Maka jihad memerangi jiwa didahulukan dari jihad memerangi musuh-musuh Allah yang di luar (jiwa), dan menjadi induknya. Karena orang yang belum berjihad (memerangi) jiwanya terlebih dahulu untuk melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan serta belum memeranginya di jalan Allah, maka ia tidak dapat memerangi musuh yang di luar. Bagaimana ia mampu berjihad memerangi musuhnya padahal musuhnya yang di sampingnya berkuasa dan menjajahnya serta belum ia jihadi dan perangi. Bahkan tidak mungkin ia dapat berangkat memerangi musuhnya sebelum ia berjihad memerangi jiwanya untuk berangkat berjihad?” (Zaad Al Ma’ad 3/6)

304. Hadits hasan, diriwayatkan oleh Ahmad (II/350, 526-527), Ibnu Majah (no. 227), Ibnu Hibban (no. 87-At-Ta’liqat), Ibnu Abi Syaibah (no. 3306), dan Al-Hakim (I/91), dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu . Abu Darda radhiyallahu ‘anhu pernah berkata, “Barang siapa yang berpendapat bahwa perginya seseorang untuk menuntut ilmu itu tidak termasuk jihad, sungguh, dia kurang akalnya.” (Lihat Al-‘Ilmu Fadhluhu wa Syarafuhu, hal. 145)


[117]

“Barang siapa yang memasuki masjid kami ini dengan tujuan untuk mempelajari kebaikan atau mengajarkannya, dia ibarat seorang yang berjihad di jalan Allah. Dan barang siapa yang memasukinya dengan tujuan selain itu, dia ibarat orang yang sedang melihat sesuatu yang bukan miliknya.” 304 Ibnul Qayyim rahimahullah berkata :

السنان و بالسيف الجهاد على مقدم واللسان بالحجة والجهاد "Dan jihad dengan hujjah (dalil) dan keterangan didahulukan atas jihad dengan pedang dan tombak." 305 Imam Ibnu Hajar Al Asqalani Rahimahullah berkata sebagai berikut:

ثم على تعليمها ، وأما فأما مجاهدة النفس فعلى تعلم أمور الدين ثم على العمل بها مجاهدة الشيطان فعلى دفع ما يأتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات ، وأما

فباليد ثم مجاهدة الكفار فتقع باليد والمال واللسان والقلب ، وأما مجاهدة الفساق اللسان ثم القلب

“Ada pun berjihad melawan hawa nafsu adalah dengan cara mempelajari perkara-perkara agama lalu mengamalkannya dan mengajarkannya. Sedangkan berjihad melawan syetan adalah dengan cara melawan syubhat-syubhat yang dilancarkannya dan melawan syahwat yang dihiasinya. Sedangkan jihad melawan orang kafir adalah dengan tangan, harta, lisan, dan hati sekaligus. Sedangkan berjihad melawan kefasikan adalah dengan tangan, kemudian lisan, kemudian hati. “ 306 __________________________________________________________________________________________________ 305. Al-kafiyah asy-syafiyah fil intishari lil firqatin najiyah karya beliau rahimahullah. Hal ini

sebagaimana firman Allah : "Maka janganlah kamu mengikuti orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan al-Qur'an dengan jihad yang besar." (QS. Al-Furqon : 52)

306. Fathul Bari , 6/3. Darul Fikr. Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata : “Jihad artinya mengerahkan seluruh kemampuan yaitu kemampuan mendapatkan yang dicintai Allah dan menolak yang dibenci Allah” (Majmu’ Al Fatawa, 10/192-193). Di tempat lainnya, beliau rahimahullah juga menyatakan, “Jihad hakikatnya adalah bersungguh-sungguh mencapai sesuatu yang Allah cintai berupa iman dan amal sholeh dan menolak sesuatu yang dibenci Allah berupa kekufuran, kefasikan dan kemaksiatan” [Majmu’ Al Fatawa, 10/191]. Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu berkata: “(Jihad adalah) mencurahkan kemampuan padanya dan tidak takut karena Allah terhadap celaan orang yang suka mencela.” Muqatil rahimahullah berkata: “Beramallah kalian karena Allah dengan amalan yang sebenar-benarnya dan beribadahlah kepada-Nya dengan ibadah yang sebenar-benarnya.” Abdullah ibnul Mubarak rahimahullah berkata:“(Jihad adalah) melawan diri sendiri dan hawa nafsu.” (Zaadul Ma’ad, 3/8). Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah berkata : " Jihad menurut syar'i adalah mencurahkan seluruh kemampuan untuk memerangi orang2 kafir dan secara mutlak artinya juga berjihad melawan nafsu, syetan dan kefasikan." (Fathul-bari VI/3)


[118]

AKRAB DENGAN AL-QUR'AN Allah Ta’ala berfirman :

واتل ما أوحي إليك من آتاب ربك "Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu kitab Tuhanmu (Al-Qur’an)” 307 Allah Ta’ala berfirman :

ن أم على قلوب أقفالهاأفلا يتدبرون القرآ "Maka apakah mereka tidak memperhatikan al Quràn ataukah hati mereka terkunci?" 308 Allah Ta’ala berfirman :

وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا “Berkatalah Rasul: "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al Qur'an ini suatu yang tidak diacuhkan". 309 __________________________________________________________________________________________________ 307. QS. Al-Kahfi : 27 308. QS. Muhammad : 24. Ibnu Hajar Al-Asqalâny rahimahulloh berkata, “Siapa saja yang membaca

(Al-Quràn) dengan tartil dan mencermati (Al-Quràn), dia bagaikan orang yang bersedekah dengan suatu permata yang sangat mahal.” (Fathul Bâry). Ibnul Qayyim rahimahullah berkata : "Apabila membaca al-Qur'an dengan tafakkur sehingga tatkala melewati ayat yang dia (pembaca) butuh terhadap ayat itu untuk mengobati hatinya, maka hendaknya dia mengulang-ulang ayat itu meskipun seratus kali, bahkan meskipun semalam suntuk. Karena membaca satu ayat dengan tafakkur dan pemahaman, lebih baik daripada menghatamkan bacaan dengan tanpa tadabbur dan pemahaman. Dan juga lebih bermanfaat bagi hati, lebih dapat menghantarkan kepada tercapainya kesempurnaan iman serta rasa manisnya al-Qur'an." (Miftah Dar as-Sa'adah, hal 402)

309. QS. Al-Furqan: 30. Ibnu katsir rahimahullah berkata, "Apabila mereka dibacakan al Quràn, mereka banyak berbuat gaduh dan sibuk dengan perkataan yang lain, sehingga mereka tidak mendengarkan bacaan al Quràn. Ini merupakan perbuatan berpaling dari al Quràn. Tidak mengimani dan tidak membenarkannya, juga termasuk hajrul Quràn (berpaling dari al Quràn). Tidak merenungi dan berusaha memahaminya, termasuk hajrul Quràn. Cenderung kepada yang lainya, seperti syair, nyanyian, perbuatan sia-sia, perkataan dan jalan hidup yang tidak bersumber dari al Quràn, juga termasuk berpaling dari al Quràn." [Tafsir Ibnu Katsir, 3/306]. Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitabnya, Al-Fawâìd, menyebut lima bentuk tentang meninggalkan Al-Quràn: 1. Meninggalkan mendengar, mengimani, dan memperhatikan Al-Quràn. 2. Meninggalkan beramal dengan Al-Quràn serta berhenti pada setiap halal dan haramnya. 3. Meninggalkan berhukum dan tahâkum kepada Al-Quràn. 4. Meninggalkan tadabbur dan memahami (Al-Quràn). 5. Meninggalkan berobat dan mencari kesembuhan dengan (Al-Quràn)


[119]

Allah Ta'ala berfirman : إن ٱلذين يتلون آتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون

ويزيدهم من فضله إنه غفور شكورتجارة لن تبور ، ليوفيهم أجورهم “Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan salat dan menafkahkan sebahagian dari rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi. Agar Allah menyempurnakan kepada mereka pahala mereka dan menambah kepada mereka dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.” 310 Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda :

اقرءوا القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعا ألصحابه "Bacalah oleh kalian Al-Qur'an. Karena ia (Al-Qur'an) akan datang pada Hari Kiamat kelak sebagai pemberi syafa'at bagi orang-orang yang rajin membacanya." 311 Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda :

يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين آانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما

"Akan didatangkan Al-Qur'an pada Hari Kiamat kelak dan orang yang rajin membacanya dan senantiasa rajin beramal dengannya, yang paling depan adalah surat Al-Baqarah dan surat Ali 'Imran, keduanya akan membela orang-orang yang rajin membacanya." 312

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: اقرإ القرآن في شهر قلت إني أجد قوة حتى قال فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك

__________________________________________________________________________________________________ 310. QS. Fathir: 29-30. Qatadah (wafat: 118 H) rahimahullah berkata, “Mutharrif bin Abdullah

(Tabi’in, wafat 95H) jika membaca ayat ini beliau berkata: “Ini adalah ayat orang-orang yang suka membaca Al Quran” (Lihat kitab Tafsir Al Quran Al Azhim). Asy Syaukani (ahimahullah berkata, “Maksudnya adalah terus menerus membacanya dan menjadi kebiasaannya” (Lihat kitab Tafsir Fath Al Qadir).

311. HR. Muslim 804. Dari shahabat Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu ‘anhu 312. HR. Muslim 805. Dari shahabat An-Nawwas bin Sam'an Al-Kilabi radhiyallahu ‘anhu


[120]

"Bacalah Al Quràn itu dalam satu bulan." Aku (Abdullah bin Amr) berkata, "Sesungguhnya aku lebih mampu dari itu." Beliau bersabda: "Kalau begitu, bacalah ia dalam tujuh hari, dan janganlah melewati batas itu." 313 Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه

شاق له أجران “Orang yang Mahir membaca Al-Quràn akan bersama para Malaikat yang Mulia, sedangkan orang yang membaca (Al-Quràn) dengan terbata-bata dan mengalami kesulitan dalam membacanya, maka dia akan mendapatkan dua pahala.” 314 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

ما آنت ترتل فى الدنيا فإن منزلك عند آخر يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل آ آية تقرؤها

“Dikatakan kepada orang yang membaca (menghafalkan) Al Qur’an (di akhirat) nanti : ‘Bacalah dan naiklah serta tartillah sebagaimana engkau di dunia mentartilnya. Karena kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca (hafal).” 315 Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda :

خيرآم من تعلم القرآن وعلمه "Sebaik-baik kalian : yang mempelajari Al-Qur'an dan mengajarkannya." 316 __________________________________________________________________________________________________ 313. HR. Bukhari no. 5054 , dari Abdullah bin Amr radhiyallahu ‘anhu . 314. HR. Bukhari no. 4937, Muslim no. 244. Dari Ummul Mu'minin 'Aisyah radhiyallahu 'anha. Dan

dalam sabda beliau yang lain, "Barangsiapa yang membaca satu huruf dari KitAbullah, maka dia akan mendapatkan satu kebaikan sedangkan satu kebaikan itu (bernilai) sepuluh kali lipatnya, aku tidak mengatakan 'Alif Laam Miim ' sebagai satu huruf, akan tetapi 'Alif sebagai satu huruf, 'Laam ' sebagai satu huruf dan 'miim ' sebagai satu huruf." (Shahih Tirmidzi 2910. Dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu ‘anhu )

315. HR. Abu Dawud no. 1464 dan Tirmidzi no. 2914. Syaikh Al Albani dalam As Silsilah Ash Shahihah no. 2240 mengatakan bahwa hadits ini shohih. Dari Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhu . Juga di hadits lain, rasulullah bersabda : “Pada hari kiamat Al Qur'an akan datang dan berkata, 'Ya Tuhan. hiasilah!' maka dia ( orang yang membaca Al-Qur’an ) pun dipakaikan mahkota kemuliaan. Kemudian Al Qur’an berkata, 'Ya Tuhan, tambahkanlah kepadanya!' maka ia pun dipakaikan hiasan kemuliaan. Kemudian, Al- Quran kembali berkata, 'Ya Tuhan, ridhailah ia' maka Allah pun ridha terhadapnya. Lalu dikatakan kepadanya, 'Bacalah dan naikilah (tangga surga), lalu setiap ayat ditambahkan satu kebaikan (baginya).(Shahih sunan at-Tirmidzi no. 2915)

316. HR. Bukhari 5027. Dari shahabat 'Utsman bin 'Affan radhiyallahu ‘anhu


[121]

Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda : مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل األترجة ريحها طيب طعمها طيب، ومثل المؤمن الذي ال يقرأ القرآن آمثل التمرة ال ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن آمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي ال يقرأ القرآن

آمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر "Perumpaan seorang mu'min yang rajin membaca Al-Qur'an adalah seperti buah Al-Atrujah : aromanya wangi dan rasanya enak. Perumpamaan seorang mu'min yang tidak membaca Al-Qur'an adalah seperti buah tamr (kurma) : tidak ada aromanya namun rasanya manis. Perumpamaan seorang munafiq namun ia rajin membaca Al-Qur'an adalah seperti buah Raihanah : aromanya wangi namun rasanya pahit. Sedangkan perumpaan seorang munafiq yang tidak rajin membaca Al-Qur'an adalah seperti buah Hanzhalah : tidak memiliki aroma dan rasanya pun pahit." 317


تبارك الذى بيده {سورة من القرآن ثالثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له فأخرجته من النار و أدخلته الجنة: وفي رواية. }الملك »

“Satu surat dari al-Qur’an (yang terdiri) tiga puluh ayat akan memberi syafa’at (dengan izin Allah) bagi orang yang selalu membacanya (dengan merenungkan artinya) sehingga Allah mengampuninya, (yaitu al-Mulk) : “Tabarakalladzii biyadhihil mulk…”. Di riwayat lain: “…maka dia dikeluarkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga.” 318 Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda :

عشر مرات بنى اهللا له بيتا في الجنة} قل هو الله أحد { من قرأ “Barang siapa yang membaca surat (Qul Quwallahu Ahad) sepuluh kali, niscaya Allah akan membangunkan untuknya rumah di surga“.319 _________________________________________________________________________________________________ 317. HR. Bukhari 5427, Muslim 797. Dari shahabat Abu Musa Al-Asy'ari radhiyallahu ‘anhu 318. HR Abu Dawud (no. 1400), at-Tirmidzi (no. 2891), Ibnu Majah (no. 3786), dishahihkan al-Hakim

dan disepakati adz-Dzahabi, dihasankan syaikh al-Albani. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu 319. HR Ahmad 15057, dishahikan Albani, Shahihul Jami’ no: 6472


[122]

Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam bersabda : من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية آتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ، ومن قرأ خمسمائة آتب

له قنطار من األجر “Barangsiapa yang membaca 50 ayat dalam sehari semalam, maka ia tidak dicatat sebagai orang yang lalai. Barangsiapa yang membaca 100 ayat, maka ia dicatat sebagai orang yang taat. Barangsiapa yang membaca 200 ayat maka ia tidak akan dibantah oleh al Qur’an pada hari kiamat. Dan barang siapa yang membaca 500 ayat, maka dicatat baginya perbendaharaan harta berupa pahala.” 320 Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu ‘anhu berkata, من أحب أن يعلم أنه يحب اهللا ورسوله، فلينظر فإن آان يحب القرآن فهو يحب اهللا

ى اهللا عليه وسلمورسوله صل " Siapa yang ingin mengetahui bahwa dia mencintai Allah dan Rasul-Nya, maka perhatikanlah jika dia mencintai Al Quran maka sesungguhnya dia mencintai Allah dan rasul-Nya shallallahu ’alaihi wasallam." 321

Mu’adz bin Jabal bertanya pada Abu Musa al-Asyari radhiyallahu ‘anhuma: يا عبد الله آيف تقرأ القرآن قال أتفوقه تفوقا قال فكيف تقرأ أنت يا معاذ قال أنام

أقرأ ما آتب الله لي فأحتسب نومتي أول الليل فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم ف آما أحتسب قومتي

"Wahai Abdullah*) bagaimana engkau membaca alquran? Jawab (Abdullah) ; "Saya berusaha membaca sebanyak-banyaknya, lalu engkau sendiri bagaimana wahai muadz?" Kalau aku, jawab Muadz, aku tidur diawal malam kemudian bangun, kulaksanakan hak tidurku, dan aku baca apa yang Allah tetapkan bagiku, Aku berharap pahala dari tidurku sebagaimana berharap pahala dari shalat malamku. 322 __________________________________________________________________________________________________ 320. HR. Ibnus Sunniy, lihat silsilah ash-shahiihah : 642-643. Dari Anas bin Malik radhiallahiu ‘anhu . Di

hadits lain: “Siapa yang membaca 100 ayat pada suatu malam dituliskan baginya pahala shalat sepanjang malam.” (HR. Ahmad dan dishahihkan di dalam kitab Shahih Al Jami’, no. 6468).

321. Shahih. HR. At-Thabrani (Mu’jam al-Kabir), no. 8657, Syu’ab Al Iman al-Baihaqi. Khabbab bin Al Arat radhiyallahu ‘anhu berkata:“Beribadah kepada Allah semampumu dan ketahuilah bahwa sesungguhnya kamu tidak akan pernah beribadah kepada Allah dengan sesuatu yang lebih dicintai-Nya dibandingkan (membaca) firman-Nya.” (Atsar shahih diriwayatkan di dalam kitab Syu’ab Al Iman, karya Al Baihaqi)

322. HR. Bukhari no. 4341. *) Abdullah bin Qais = nama lain Abu Musa al-Asyari radhiyallahu ‘anhu.


[123]

MENYINGKIRKAN GANGGUAN TERHADAP MUSLIMIN Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda : من أماط أذى عن طريق المسلمين آتب له حسنة ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة

"Barang siapa menyingkirkan duri dari jalan yang dilalui kaum muslimin maka pasti ditulis baginya suatu kebaikan, serta barang siapa kebaikannya diterima maka dia pasti masuk surga." 323


هر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا مر رجل بغصن شجرة على ظ يؤذيهم فأدخل الجنة

'Pada suatu ketika ada seseorang yang melewati sebatang ranting pohon yang menjuntai ke jalan. Kemudian orang tersebut berkata; 'Demi Allah, saya akan menyingkirkan ranting pohon ini agar tidak mengganggu kaum muslimin yang lewat.' Maka dia dimasukkan ke dalam surga.” 324 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

في محاسن أعمالها الأذى ينحى عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها فرأيت عن الطريق ورأيت في سيئ أعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن

"Ditampakkan kepadaku umatku dengan amal perbuatannya, amal baik dan buruknya. Lalu kulihat di dalam amal-amal baiknya terdapat penyakit (sesuatu yang membahayakan) yang ia singkirkan dari jalan, dan kulihat amal-amal buruknya adalah berdahak di dalam masjid yang tidak ditimbun (ditutupi)nya kembali. " 325

__________________________________________________________________________________________________ 323. Hasan, di dalam kitab Ash-Shahihah (230), shahih Adabul Mufrad 461/593. Dari Ma'qil Al Muzani 324. HR. Bukhari (no. 2472) dan Muslim (no. 4917). Al-Imam an-Nawawi rahimahullah mengatakan,

“Hadits di atas menunjukkan keutamaan setiap perbuatan yang memberikan kemanfaatan bagi kaum muslimin dan keutamaan menghilangkan/menyingkirkan bahaya dari mereka.” (al-Minhaj, 16/386)

325. Shahih, shahih Adabul Mufrad Imam Bukhari 170/230, di dalam kitab At-Ta'liqu Ar-Raghib (3/34). (Muslim, 5-Kitab Masajid wa Mawadhi'us-Shalah, 14- Bab An-Nahyu 'Anil Bushaqi fil-Masjid, hadits 57. shahih ibnu majah 2985-3750. Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu)


[124]


من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن آبر الله وحمد إنه خلق آل إنسانالله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوآة أو

معروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاث عظما عن طريق الناس وأمر ب مائة السلامى فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار

'Setiap orang diciptakan dari jenisnya (manusia) yang tersusun dari 360 ruas, maka barang siapa yang mengagungkan Allah, mensyukurinya, bertahlil, memujinya dan mohon ampunan kepada-Nya, serta menjauhkan batu yang melintang di jalanan ataupun duri dan tulang dari jalanan, kemudian menyeru kepada kebajikan, atau mencegah kemungkaran sebanyak 360 ruas, niscaya ia nanti akan berjalan terbebas dari api neraka." 326 Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda :

حدثنا مسدد حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي ولي سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله آبشة السل

صلى الله عليه وسلم أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة ديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة قال حسان فعددنا ما منها رجاء ثوابها وتص

دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه رة خصلةفما استطعنا أن نبلغ خمس عش

"Ada empat puluh kebiasaan baik, yang tertingginya adalah memberi seekor kambing. Tidaklah seseorang beramal dari perbuatan-perbuatan kebaikan tersebut dengan harapan dia mengharap pahala darinya dan membenarkan apa yang dijanjikan padanya, melainkan Allah memasukkannya dengan amalnya ke dalam surga". Hassan (salah satu perawi hadits ini) berkata: "Maka kami menghitung kebiasaan baik itu setelah pemberian kambing mulai dari menjawab salam, menjawab orang yang bersin, menyingkirkan halangan dari jalan dan yang semisalnya namun kami tidak sanggup untuk sampai pada lima belas kebiasaan baik tersebut". 327 __________________________________________________________________________________________________ 326. HR. Muslim 550. Dari Aisyah radhiyallahu 'anha 327. HR. Bukhari no. 2438, Dari 'Abdullah bin 'Amru radhiyallahu ‘anhu


[125]

ORANG-ORANG SHALEH PUN MEMOHON SURGA Allah Ta’ala berfirman :

لا تخزني يوم واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لأبي إنه آان من الضالين و يبعثون

“Dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang mempusakai surga yang penuh kenikmatan, dan ampunilah bapakku, karena sesungguhnya ia adalah termasuk golongan orang-orang yang sesat, dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan.” 328 Dari Abu Sholih, dari beberapa sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bertanya kepada seseorang, “Do'a apa yang kau baca di dalam shalat?”. Orang tersebut menjawab :

أما إنى ال أحسن دندنتك اللهم إنى أسألك الجنة وأعوذ بك من النار وأقول أتشهد وال دندنة معاذ

“Aku membaca tahiyyat, lalu aku ucapkan 'Allahumma inni as-alukal jannah wa a'udzubika minannar' (aku memohon pada-Mu surga dan aku berlindung dari siksa neraka). Aku sendiri tidak mengetahui kalau engkau mendengungkannya begitu pula Mu'adz”. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : “Kami sendiri memohon surga (atau berlindung dari neraka).” 329 Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :

ومن استجار من . اللهم أدخله الجنة: قالت الجنة, من سأل اهللا الجنة ثالث مراتاللهم أجره من النار: قالت النار, النار ثالث مرات

“Barangsiapa yang meminta kepada Allah sebanyak 3 kali maka surga akan berkata, “Ya Allah masukkan dia ke dalam surga.” Dan barangsiapa yang meminta perlindungan dari neraka sebanyak 3 kali maka neraka akan berkata, “Ya Allah lindungilah dia dari neraka.” 330

__________________________________________________________________________________________________ 328. QS. Asy Syu'ara: 85-87. Doa Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. 329. Shahih Sunan Abu Dawud no. 792. 330. HR. At-Tirmidzi no. 2572, Ibnu Majah no. 4340, dan dinyatakan shahih oleh Al-Albani dalam Al-

Jami’ Ash-Shahih no. 6275. Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu


[126]

Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda :

ن آما إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتيبين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى

الجنة أراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة “Sesungguhnya di surga itu ada seratus derajat (kedudukan) yang Allah menyediakannya buat para mujahid di jalan Allah dimana jarak antara dua derajat seperti jarak antara langit dan bumi. Untuk itu bila kalian minta kepada Allah maka mintalah surga firdaus karena dia adalah tengahnya surga dan yang paling tinggi. Aku pernah diperlihatkan bahwa di atas firdaus itu adalah ‘Arsy Ar-Rahman dimana darinya mengalir sungai-sungai surga.” 331 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu berkata :

طريق أنبياء الله ورسله وجميع أوليائه السابقين وطلب الجنة والاستعاذة من النار المقربين وأصحاب اليمين

“Meminta surga dan berlindung dari siksa neraka adalah jalan hidup para Nabi Allah, utusan Allah, seluruh wali Allah, as-sabiqun al muqorrobun dan ash-habul yamin.” 332 Doa yang diajarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam :

وأعوذبك من النار وما , اللهم إني أسألك الجنة وما يقرب إليها من قول وعمل يقرب إليها من قول وعمل

“Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepada-Mu surga beserta segala sesuatu yang bisa mendekatkan kepadanya dari perkataan dan perbuatan, dan aku berlindung kepada-Mu dari neraka beserta segala sesuatu yang bisa mendekatkan kepadanya dari perkataan dan perbuatan”. 333 __________________________________________________________________________________________________ 331. HR. Al-Bukhari no. 2581 332. Majmu' Al Fatawa, 10/701. As-saabiquun al-muqorrobun adalah hamba Allah yang selalu

mendekatkan diri pada Allah dengan amalan sunnah di samping melakukan yang wajib serta dia meninggalkan yang haram sekaligus yang makruh. Al Abror ash-habul yamin adalah hamba Allah yang hanya mendekatkan diri pada Allah dengan amalan yang wajib dan meninggalkan yang haram, ia tidak membebani dirinya dengan amalan sunnah dan tidak menahan diri dari berlebihan dalam yang mubah. (Lihat Al furqon baina awliyair rohman wa awliyaisy syaithon, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 51)

333. HR. Ahmad, dishahihkan Syaikh Al Albani dalam Ash Shahihah no.1542. Diriwayatkan dari Ummul Mukminin ‘Aisyah radhiyallahu 'anha.


[127]

Daftar Pustaka : Sumber ebook : • Ebook Shahih Bukhari • Ebook Mukhtashar Shahih Muslim • Ebook Shahih Sunan Ibnu Majah • Ebook Shahih Sunan Abu Dawud • Ebook Shahih Sunan At-Tirmidzi • Ebook Shahih Adabul Mufrad • Ebook Sunan An-Nasa’i • Ebook Sunan Ad-Darimi • Ebook Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah • Ebook Shahih Al-Jami’ Ash-Shaghir • Ebook Mawsoaat Hadeeth (kumpulan 44 Kitab Hadits) • Dan ebook-ebook ilmiah lain Sumber online : • http://quranexplorer Qur’an recitation and Translation Online • http://www.lidwa.com Kitab Sembilan Imam Hadits (Kutubut-Tis’ah) • http://al-atsariyyah.com Meniti Jejak as-Salaf as-Shaleh • http://almanhaj.or.id Berjalan Di Atas Manhaj As-Salafush Shalih • http://www.konsultasisyariah.com Konsultasi Syariah • http://muslim.or.id Memurnikan Aqidah Menebarkan Sunnah • http://rumaysho.com Mengenal Islam Lebih Dekat • http://yufid.com Mesin Pencari Ilmu-Ilmu Pengetahuan Bermanfaat • http://www.firanda.com Website Ustadz Firanda Andirja hafidzahullah • http://abul-jauzaa.blogspot.com Blog ustadz Abul Jauzaa hafidzahullah • dan situs-situs ilmiah lain

Sumber majalah ilmiah : • Majalah as-Sunnah (website http://www.majalah-assunnah.com) • Majalah al-Furqon (website http://www.majalahalfurqon.com) • Majalah adz-Dzakhiirah al-Islamiyyah (http://www.majalahislami.com)

24 Jam Memburu Surga.pdf

Documents

Transcript of 24 Jam Memburu Surga.pdf