1. HAK ASASI MANUSIA MJA 1013 PENGANTAR SAINS SOSIAL

2. PENGENALAN

Hak asasi manusia merupakan satu konsep yang meliputi setiap bangsa, agama, kepercayaan, budaya, adat dan negara

Hak asasi manusia adalah aspirasi setiap individu serta masyarakat yang ingin mengecapi kebahagian dalam kehidupannya.

Perkembangan hak asasi manusia dilihat sebagai suatu kepentingan kepada manusia dalam

• Aspek keselamatan kehidupan

• Aspek perlindungan diri yang lebih baik

3. PENGENALAN

What is RIGHT?

A right is the legal or moral entitlement to do,

or refrain from doing something,

or to obtain or refrain from obtaining an action, thing, or recognition in civil society

Right serves as rules of interaction between people, and they place constraints and obligations upon the actions of individuals or groups

4. PENGENALAN

Examples:

If one has a right to life, this means that others do not have the liberty to murder him.

If one has a right within a society to a free education, this means that other members of that society have an obligation to pay taxes in order to pay the costs of that educational right

5. PENGERTIAN HAK

Hak adalah suatu nilai yang diinginkan seseorang bagi melindungi dirinya agar dapat memelihara dan meningkatkan kehidupannya dan mengembangkan keperibadiannya (Hakim Stayton)

• Ia memerlukan suatu interaksi yang tidak berbelah-bahagi di antara individu dan masyarakat.

• Hak seseorang bagi melakukan sesuatu memperjelaskan adanya kewajipan individu lain dan masyarakat supaya tidak menghalang apa yang dilakukan oleh setiap individu terbabit.

6. PENGERTIAN HAK

Donelly (1985) menggariskanDUA (2)konsep utama hak

• politik dan signifikasi moral

• Hak dilihat sebagai suatu kebenaran moral seperti ianya bukan perkara yang baik untuk dilakukan.

• Hak juga dilihat sebagai kelayakan seperti dalam tuntutan.

7. PENGERTIAN HAK

Pengertian hak (dalam Islam)

Hak atau haqq dalam perkataan Arab bermaksud

• fakta yang nyata atau kenyataan

• dalam hukum :kebenaran atau apa-apa yang berhubungan dengan fakta.

Ahmad Jalal Hammad pula melihat hak, kekuatan dan tuntutan adalah pengertian lain yang menonjol daripada haqq.

8. PENGERTIAN HAK

Pengertian hak (A.C Kapur)

• Hak muncul daripada masyarakat

• Setiap hak mempunyai tanggungjawab yang tertentu

• Hak bukanlah suatu tuntutan

• Hak semestinya bersesuaian dengan kebaikan umum

• Negara tidak membentuk hak-hakhanya mengekalkan dan mengkoordinasi hak-hak yang diterima pakai secara sosialnya.

• Hak mestilah jelas dan tepat terutama dalam mengertikannya.

• Hak mempunyai kecenderungan berkembang.

9. PENGERTIAN HAK

Haqq dalam bahasa Al-Quran adalah sinonim dengan perkataan kewajipan.

Al-Darini merumuskan definisi haqq

• anugerah khusus atau penguasaan atas sesuatu atau sebuah tuntutan kepada pihak lain yang disahkan oleh syariat dengan tujuan mendapatkan manfaat tertentu

• Yang penting hak ini akan menjamin kepentingan dan kebajikan umat Islam seluruhnya.

10. KLASIFIKASI HAK

Milne (1986)mengklasifikasikan hak kepadaTIGA (3)bentuk :-

• undang-undang

• adat

• moral

11. KLASIFIKASI HAK

Secara umum, terdapatDUA (2)klasifikasi hak

• Hak Positif dan Hak Negatif

• Hak Individu dan Hak Kolektif

12. KLASIFIKASI HAK

Positive Right (Hak Positif)

Hak yang digariskan adalah dijamin oleh negara (kerajaan)

An expectation about what one can do or receive or how one will be treated

Specific to individual political systems

Hak-hak kebajikan seperti pendidikan, ekonomi, pekerjaan dan keselamatan sosial.

Memerlukan campur tangan pihak kerajaan atau negara.

13. KLASIFIKASI HAK

Negative Right (Hak Negatif / hak normatif)

TWO (2)central beliefs:

• People can have a right to something they do not actively claim or for which the state would not back them up

• That rights derive from some source other than the power of enforcement

Kebebasan menyuarakan pendapat, kebebasan berharta, kebebasan hidup dan kebebasan beragama.

Kebebasan ini adalah hak mutlak setiap individu.

14. KLASIFIKASI HAK

CONTOH (perbandingan antara hak positif dan hak negatif)

Wives have a right not to be beaten by their husbands (negative right).

Wives have a right to be free of beating, only if , when they protest beatings, the state (government) takes their side and restrains the husband (positive right)

15. KLASIFIKASI HAK

Hak Individu

Mengikut konsep, hak asasi manusia Barat menekankan sifat individualisme di era Pembaharuan dan Peperangan Agama.

Locke menjelaskan

• individu mempunyai hak-hak yang tidak boleh dipisahkan selaku seorang manusia dan

• kerajaan seharusnya menghormati hak-hak tersebut.

Tradisi individualis menjadi inspirasi kepada pembentukan hak-hak sivil dan hak-hak politik

• melihat hak asasi manusia adalah hak-hak yang dipunyai oleh individu selaku seorang manusia dan keadaan semulajadi manusia.

16. KLASIFIKASI HAK

Pada abad ke-19, kebebasan sivil diperluas dan dikaitkan dengan hak-hak berpolitik dan hak-hak penyertaan politik

• seperti hak untuk mengundi

• Hak untuk mengundi ini mencerminkan individu seharusnya diberikan hak untuk menyertai proses pembuatan keputusan negara.

17. KLASIFIKASI HAK

Hak Kolektif

Marxisme atau Sosialisme mengutamakan peranan negara dalam mewujudkan sebarang bentuk kebaikan umum.

Negara-negara Dunia Ketiga dikatakan lebih banyak mendukung hak asasi manusia secara kolektif kerana

• keterikatan antara budaya, adat dan agama ke atas masyarakat

• membolehkan hal-hal yang berkaitan dengan masyarakat atau kolektif ditekankan

• berbanding hak-hak individu secara berasingan dan terpisah.

18. KLASIFIKASI HAK

Dalam tradisi agama Islam, Buddha, Hindu dan Konfusius, individu dilihat terikat dengan masyarakatnya.

Masyarakat di Asia menekankan nilai-nilai Asia

• melihat komuniti dan keluarga adalah instrumen yang terpenting di dalam sesebuah negara

• autoriti atau pemimpin dihormati.

19. KLASIFIKASI HAK

Hak individu dan hak kolektifadalah amat penting sekali untuk kebaikan bersama dan seharusnya kedua-duanya diseimbangkan.

PBB telah mengiktiraf kedua-dua hak ini untuk mempelbagaikan sifat dan kedudukan hak asasi manusia.

20. HAK ASASI MANUSIA

Konsep hak asasi manusia satu proses evolusi atau secara beransur-ansur

Kewujudan pemikiran mengenai hak asasi manusia

Paine : sejak kewujudan manusia itu lagi

Sarjana lain : sejak zaman Greek dan Rom yang dibawa oleh golongan Stocisme Greek yang menekankan konsep hukum semulajadi ( natural law )

Agama : IslamAl-Quran mendefinisIkannya sejak kurun ke-7

Donelly (1989)tidak terdapat hak asasi manusia dalam agama tetapi lebih kepada kewajipan (duty) oleh pemerintah dan setiap individu

• Agama berperanan untuk memperkuatkan hak asasi manusia

21. HAK ASASI MANUSIA

John Locke

• Pertama mengembangkan teori semulajadi (natural law)

• Teori ini dilihat sebagai sumber bagi doktrin hak asasi manusia

• • setiap manusia itu mempunyai hak semulajadi untuk hidup bebas dan berharta.

Thomas Jefferson

• menolak hak berharta

• menitikberatkan soal kebahagiaan.

22. HAK ASASI MANUSIA

DUA (2)falsafah

1. Falsafah Locke

• Hak manusia adalah sangat efektif

• Setiap anggota masyarakat menghormati hak-hak tesebut

• Contoh : Revolusi Perancis

2. Falsafah Hobbesian

• Hak individu kurang dihormati

• Bergantung kepada kehendak individu sendiri

• Menggalakkan sistem monarki dan statisme

23. HAK ASASI MANUSIA

Masyarakat sivil mewujudkan suatu bentukkontrak sosial(social contract)di antara individu dan negara(state).

Negara hanya diberi hak untuk menguatkuasakan hak-hak semulajadi dan bukan hak-hak negara tersebut.

Kegagalan negara menjaga hak-hak tadi memberikan hak pada masyarakat untuk melancarkan revolusi.

(Weston (1984:258))

Kontrak sosial dua pihak seharusnya memenuhi antara satu sama lain apa yang telah dipersetujui dan menghormatinya

Locke telah memperkenalkan teori individualistik bagi mencabar kuasa mutlak raja-raja dan mencabar kedaulatan Parlimen.

24. HAK ASASI MANUSIA

Konsephak individualismebanyak mempengaruhi pelbagai peristiwa dan falsafah

Revolusi Perancis: menekankan kepadaTIGA (3)perkara hak semulajadi iaitu

• Liberte

• Egalite

• Fraternite

Revolusi Amerika: setiap manusia diwujudkan setaraf yang dikurniakan Pencipta bersama hak-hak yang tidak boleh diketepikan, antaranya hak untuk hidup, kebebassan dan kebahagian

25. HAK ASASI MANUSIA

Pertembungan antaradoktrinIndividualism(liberalisme) danCollectivism(sosialisme)

Marx hak individu adalah abstrak (merujuk kepada hak-hakborjuis )

• Sistem kapitalis mengandungi dua kelas iaitu

• • Kelas majikan :borjuis

• • Kelas pekerja :proletariat

• Individu mengetahui haknya apabila memenuhi matlamat komunisme

• Melalui revolusi, golongan proletariat menjatuhkan golongan borjuis

• Akhirnya, sosialisme terbentuk

26. HAK ASASI MANUSIA

Pengaruh aliran individualisme dan sosialisme

• usaha-usaha permulaan untuk mewujudkan hak asasi manusia yang bersifat sejagat

• Contohnya penubuhan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB).

• Deklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia dibentuk pada tahun 1948

• • sebagai suatu standard minimum yang patut dicapai bagi setiap masyarakat antarabangsa telah dibentuk pada tahun 1948.

27. HAK ASASI MANUSIA

Soviet Union yang berfahaman sosialisme tidak mengiktiraf deklarasi sejagat ini kerana tidak bersetuju dengan:-

i) Jaminan kebebasan asas bagi setiap manusia yang dikaitkan dengan kedaulatan sesebuah negara

ii) Jaminan hak asasi manusia dipraktikkan dalam bidang ekonomi, sosial dansuasana kebangsaan yang lazimnya terdapat di setiap negara.

iii) Suatu definisi kewajipan warganegara ke atas negara, rakyat dan kerajaan.

28. HAK ASASI MANUSIA

Hak-hak yang terkandung dalam Deklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia tidak dapat diterima

Sebilangan besar negara sedang membangun atau negara Dunia Ketiga seperti hak kebebasan beragama, kebebasan individu dan sebagainya

Sebahagian besar negara di Asia dan Afrika tidak mengiktiraf tarafSEJAGAT (universal)hak asasi manusia yang terdapat dalamDeklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia.

Menunjukkan berlakunya pertembunganantara universalisme dan relativisme

• Hak asasi manusia masih belum lagi bersifat sejagat

29. GENERASI HAK ASASI MANUSIA

TerdapatTIGA (3)Generasi Hak Asasi Manusia

• Generasi Pertama

• Generasi Kedua

• Generasi Ketiga

30. GENERASI HAK ASASI

Generasi Pertama(Generasi Hak Sivil dan Politik)

• Menekankan hak-hak sivil dan politik

• Abad ke-17 dan ke-18 yang mempunyai hubungan dengan revolusi Inggeris, Amerika dan Perancis

• Hasilmelalui

• • pemikiran politik individualisme, dan liberalisme

• • doktrin ekonomi dan sosial, dan pasaran bebas

• Konsep hak asasi manusia bentuk negatif (kebebasan untuk melakukan sesuatu)

• menekankan usaha tidak campur tangan kerajaan

31. GENERASI HAK ASASI

Pendekatan Demokrasi Liberal SEMBILAN (9)perkara yang digariskan

• Kekuasaan yang sebenar di tangan pihak pegawai yang terpilih dan dipilih.

• Pengehadan kuasa eksekutif oleh perlembagaan.

• Keputusan pilihanraya tidak ditentukan.

• Kebudayaan, etnik, agama dan kumpulan minoriti dan majoriti tidak ditegah daripada meluahkan kepentingannya di dalam proses politik dan daripada menggunakan kebudayaaan dan bahasanya

32. GENERASI HAK ASASI

• Melangkaui parti dan hubungkait pilihanraya.

• Kebebasan berpersatuan dan pluralisme, kewujudan sumber maklumat alternatif.

• Individu mempunyai kebebasan untuk percaya, meluahkan pendapat, perbincangan, berucap, penerbitan, berkumpul, demonstrasi dan petisyen.

• Rakyat secara politiknya adalah samadalam undang-undang.

• Peraturan undang-undang melindungi rakyat.

33. GENERASI HAK ASASI

Generasi Kedua (Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya)

• Bermula pada awal abad ke-19 melalui tradisi sosialis.

• Lebih merujuk pada hak-hak ekonomi, sosial dan kebudayaan

• Timbul hasil perasaan tidak puas hati ke atas perkembangan kapitalis yang mendasari konsep kebebasan individu yang mengabsahkan eksploitasi ke atas kelas pekerja dan masyarakat yang dijajah.

• Lebih mewakili hak-hak positif

34. GENERASI HAK ASASI

BerdasarkanDeklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia Perkara 22-27,merangkumi

• hak keselamatan sosial, hak bekerja dan perlindungan daripada pengangguran,

• hak berehat dan beriadah termasuklah cuti bergaji, tahap kesihatan yang mencukupi, kesejahteraan diri serta keluarga,

• hak mendapat pendidikan dan

• hak mendapat perlindungan daripada dijadikan pengeluaran saintifik, kesusasteraan dan artistik.

Memerlukan peranan kerajaan kerana terdapatnya tuntutan ke atas pelbagai keperluan kebendaan

• Ini membawa penekanan kepada konsep kesamarataan.

35. GENERASI HAK ASASI

Generasi Ketiga (solidarity / persaudaraan)

MengandungiEMPAT (4) hak iaitu

• hak bagi pembangunan

• hak bagi persekitaran yang sihat dan seimbang daripada segi ekologinya

• hak bagi keamanan, dan

• hak bagi pemilikan warisan bersama manusia.

Vasak menjelaskan

• generasi ini adalah baru dalam erti kata ia mungkin dituntut terhadap negara

• tetapi hanya boleh direalisasikan melalui tindakan bersama semua ahli dalam masyarakat, sama ada individu, negara, badan awam dan swasta atau masyarakat antarabangsa amnya.

36. GENERASI HAK ASASI

Weston berpendapat terdapatENAM (6)bentuk hak asasi manusia Generasi Ketiga (Perkara 28 Deklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia)

• Menuntut setiap orang harus mematuhi tata sosial dan antarabangsa bagi membolehkan hak-hak yang termaktub di dalam deklarasi dilaksanakan

• TIGA (3) daripada hak terbabit memberi kesan pada kebangkitan nasionalisme negara-negara Dunia Ketiga dan revolusi

• TIGA (3)hak yang lain ialah hak untuk aman, hak untuk persekitaran yang sihat dan seimbang dari segi ekologinya dan hak untuk bantuan kemanusiaan.

• Kesemua ENAM (6) hak merupakan hak kolektif dan BUKAN hak individu.

37. KEBEBASAN ASASI

Kebebasan asasi adalah suatu bentuk hak yang harus dimiliki oleh setiap warganegara atau rakyat yang berada di bawah sesebuah pemerintahan demokrasi.

Demokrasi adalah suatu sistem yang memberikan peluang kepada rakyat bagi melibatkan diri dalam pembuatan keputusan atau pembentukan dasar.

38. KEBEBASAN ASASI

Robert A.Dahl menghuraikan

• demokrasi tidak hanya tergantung pada suatu bentuk persaingan dan penyertaan politiksemata-mata

• tetapi demokrasi juga meliputi suatu tahap kebebasan asasi

• kebebasan bersuara, mengeluarkan pendapat, akhbar dan sebagainya

• membolehkan rakyat membentuk atau meluahkan kecenderungan politik mereka kepada sesuatu yang lebih bermakna.

39. KEBEBASAN ASASI

C.F Strong menghuraikan

• demokrasi adalah suatu corak kerajaan yang bergantung pada persetujuan dan keengganan ramai.

• Rakyat turut sama mengambil bahagian dalam pemerintahan melalui wakil dan rakyat yang mempunyai kedaulatan.

40. KEBEBASAN ASASI

John Locke melalui karyanya Second Treatise on Civil Government (1690)

• mengandaikan beberapa hak kebebebasan asasi itu adalah bersifat semulajadi

• hak kebebasan asasi manusia termasuklah hak untuk tidak dibunuh, diperhamba, diseksa atau dimiskinkan oleh pemerintah.

• Pemerintah juga bertanggungjawab mempertahankan kebebasan asasi individu kerana masyarakat sivil dan kerajaan ditubuhkan di atas prinsip keuntungan umum

• • manusia sentiasa bersiap sedia dan sanggup mentaati pemerintah dan menerima keputusan majoriti supaya harta mereka dilindungi.

41. KEBEBASAN ASASI

Joseph Raz melaluibukunya The Morality of Freedom (1986)

• identifikasi kepada kebebasan asasi adalah bergantung kepada bagaimana kerajaan melihat dan menilai kebaikan awam.

• kebebasan haruslah mempunyai satu alasan perlindungan yang istimewa ke atas kepentingan individu dan

• pada masa yang sama melindungi kebaikan awam, iaitu suatu aspek kepada budaya masyarakat awam

42. KEBEBASAN ASASI

John Stuart Mill menilai kebebasan daripada sudut hubungan individu dengan negara.

• Seseorang individu seharusnya dibiarkan bebas.

• Negara hanya wajar campurtangan dalam kebebasan individu berdasarkanDUA (2)alasan:-

• i) Tindakan seseorang individu itu tidak boleh dipertanggungjawabkan kepada masyarakat selagi tindakan itu hanya untuk diri sendiri dan tidak berkaitan dengan orang lain.

• ii) Hal tindakan yang menimbulkan prasangka ke atas kepentingan orang lain.

43. KEBEBASAN ASASI

Golongan Marxis pula melihat kebebasan

• membebaskan suatu golongan tertindas daripada cengkaman atau pemerasan ekonomi.

• Kesamarataan ekonomi hanya akan wujud apabila berlakunya revolusi menjatuhkan golongan borjuis oleh golongan proletariat.

• Kebebasan mutlak hanya diperolehi sekiranya manusia memasuki komunisme.

44. KEBEBASAN ASASI

Amartya Sen menggariskanLIMA (5)mekanisme penting mengenai erti kebebasan

Kebebebasan politik

• dikenali sebagai hak sivil

• Peluang kepada rakyat untuk menentukan siapa yang memerintah dan prinsip pemerintahan

• Contoh : kebebasan memilih parti politik yang berbeza, kebebasan berpersatuan

Kemudahan ekonomi

• Peluang yang ada kepada individu untuk menikmati sumber-sumber ekonomi

• Hak-hak ekonomi yang dimiliki dan boleh diperolehi

45.

Peluang Sosial

• Susunan sosial yang dibentuk oleh masyarakat bagi memperolehi peluang pendidikan, penjagaan kesihatan etc,

• untuk memperolehi kehidupan yang lebih baik dan penglibatan dalam aktiviti politik dan ekonomi

46.

Jaminan ketelusan

• Keterbukaan yang membolehkan rakyat bebas berurusan antara satu sama lain

• Mencegah kegiatan rasuah, meningkatkan akauntabiliti etc

Perlindungan keselamatan

• Membekalkan kawalan sosial untuk mengelakkan daripada melarat, kebuluran etc

47. KESIMPULAN

Perkembangan idea berkenaan hak asasi manusia adalah manifestasi daripada pemikiran liberalisme sehinggalah terbentuknya satu deklarasi yang dibei nama Deklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia.

Dengan tidak menafikan fahaman dan agama, hak individu dan kebebasan asasi yang dibawa oleh pemikiran liberal berjaya menginstitusikan hak asasi manusia tersebut.

Walaupun kekejaman dan kezaliman manusia tidak dapat dikawal sepenuhnya di sekitar dunia, namun usaha-usaha bagi mendaulatkan hak asasi manusia ini harus diteruskan bagi menjamin kelangsungan dan kebahagiaan generasi akan datang.