127752240 Ilmu Sharaf Untuk Pemula

5/24/2018 127752240 Ilmu Sharaf Untuk Pemula

1/128


2/128

Judul Buku : Ilmu Sharaf Untuk Pemula

Penulis : Abu Razin & Ummu Razin

Editor : Ahmad Zawawi

Penerbit : Maktabah www.arabic.web.id

Desain Sampul & Layout : Abu Razin

Jumlah Halaman : 114 Halaman

Bidang Ilmu : Ilmu Bahasa Arab - Pemula

Ilmu Sharaf Untuk Pemula, Maktabah www.arabic.web.id

Cetakan I.

Oktober 2010.

Diperbolehkan bahkan dianjurkan

memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini

dalam bentuk apapun dengan atau tanpa izin

penerbit dengan tetap mencantumkan sumber.

Mohon koreksi jika ditemukan kesalahan dalam

karya kami. Koreksi dan saran atas karya kami

silahkan buka www.arabic.web.id


3/128

Teruntuk putera pertama kami tercinta, Razin

Abdilbarr.. Semoga Allah memberkahi hidup mu

dan senantiasa menaungi hari mu dengan

rahmat-Nya agar kau tumbuh dewasa dan kelakmenjadi anak yang shalih dan bermanfaat untuk

Islam dan muslimin

Abu Razin Al Batawy & Ummu Razin Al Jawiyah


4/128

www.arabic.web.idILMU SHARAF UNTUK PEMULA

i

Kata Pengantar

Segala puji hanya bagi Allah, Shalawat serta salam semoga senantiasa terlimpah atas Rasulullah, parakeluarga nya, dan para pengikut nya yang setia sampai akhir zaman.

Allah Subhanahu wa Taala berfirman:

Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu

memahaminya.(Yusuf : 2)

Al Quran diturunkan dalam bahasa Arab, maka untuk memahaminya tentu diperlukan kemampuan

bahasa Arab. Dalam hal ini, mempelajari bahasa Arab adalah sesuatu yang sudah tidak bisa ditawar-

tawar lagi karena tidak mungkin kita bisa memahami al-Quran dengan baik tanpa pemahaman bahasa

Arab yang baik pula. Belum lagi mutiara sunnah Rasulullah Shallaallahu alaihi wasallam serta ribuan

karya ulama islam disusun dengan bahasa Arab. Maka patutlah bagi kita kaum muslimin untuk

bersungguh-sungguh dalam mempelajari bahasa Arab di tengah fitnah dunia yang begitu melenakan.

Betapa banyak kaum muslimin yang lebih ridha menyisihkan waktunya, menghabiskan uangnya untuk

biaya kursus, membeli bukunya, mengikuti tes-tesnya untuk bahasa Inggris tetapi di saat yang sama tak

ada waktu, tak punya uang, tak ada buku, tak ada tempat belajar yang dekat, sudah terlalu tua, untuk

bahasa Arab.

Buku yang berjudul Ilmu Sharaf Untuk Pemula ini sesuai judulnya memberikan penjelasan dasar

seputar ilmu sharaf; salah satu ilmu yang sangat penting untuk dikuasai untuk memahami bahasa Arab.

Dengan ilmu ini, kita dapat mengetahui aturan perubahan kata dari satu bentuk ke bentuk yang lainnya.

Buku ini diharapkan menjadi pegangan awal sebagai batu loncatan untuk menempuh tingkatan

selanjutnya.

Buku ini disusun dengan bahasa serta materi yang disederhanakan dengan harapan dapat

mempermudah orang-orang yang baru belajar bahasa arab dalam memahaminya. Buku ini juga

dilengkapi dengan rumus sakti; sebuah cara cepat memahami ilmu sharaf dalam waktu yang relatif


5/128


ii

singkat. Tidak lupa pula kami tambahkan contoh penerapan yang aplikatif disertai latihan yang kami

ambil langsung dari Al Quran.

Dalam proses penyusunan buku ini, kami telah menguji coba metode yang kami terapkan dalam buku ini

kepada beberapa orang dengan latar belakang pendidikan yang berbeda; mahasiswa, pegawai kantoran,

sampai dosen yang umumnya lulusan sekolah umum. Hasilnya, alhamdulillah mereka dapat menguasai

materi dasar ilmu sharaf ini rata-rata hanya dalam delapan pertemuan (masing-masing 90 menit). Tidak

percaya? Silahkan dibuktikan. Namun, perlu disadari ini hanyalah awal dari perjalanan panjang antum

dalam menguasai bahasa Arab. Karena selain ilmu sharaf, antum juga harus menguasai ilmu nahwu.

Sehingga dibutuhkan komiten dan kesabaran sampai antumbetul-betul menguasainya. Metode secepat

apapun yang diberikan tak kan ada gunanya jika tidak dibarengi dengan komitmen dan niat tulus antum.

Kebanyakan orang-orang yang gugur dalam belajar bahasa arab adalah orang-orang yang tidakkonsisten dan memiliki niat yang setengah-setengah. Maka jauhilah sifat yang seperti itu. Terakhir,

namun tidak kalah pentingnya, antum membutuhkan bimbingan guru dalam mempelajari ilmu bahasa,

termasuk bahasa Arab.

Ucapan terima kasih untuk yayah Syahrudin dan emak Maemunah yang terus mendoakan kebaaikan

kepada kami berdua. Kami juga mengucapkan terima kasih kepada mas Andy Abu Thalib dan Bang

Athoilah, serta Akhy Ahmad Zawawi yang sudah bersedia mengkoreksi materi buku ini. Kemudian

kepada ukhti Awis yang mengoreksi penggunaan tata bahasa dalam buku ini. Tidak lupa pula untuk

ikhwan dan akhowat halaqah bahasa Arab Madrasah 78: fian, ijul, ibad, fadhli, ibnu, madi, wawan,

manda, leonny, marianah, nana, siti, serta ikhwah yang lain yang begitu semangat dalam mempelajari

bahasa Arab. Sungguh semangat antum sangat mendorong kami untuk menyelesaikan buku ini.

Kami menyadari bahwa tulisan kami ini jauh dari sempurna. Kami sangat terbuka dan mengharapkan

saran dan kritik dari pembaca sekalian. Akhir kata, kami berharap agar buku ini dapat bermanfaat bagi

kaum muslimin dan semoga Allah menerima amal kami ini di sisi-Nya.

Diselesaikan pada hari Jumat yang penuh barakah,

Jakarta, 22 Oktober 2010.

Khairul Umam, ST & Lailatul Hidayah


6/128


iii

Daftar Isi

KATA PENGANTAR. i

DAFTAR ISI iii

BAB I PENGANTAR ILMU BAHASA ARAB .......... ......................................... ............................... 1

1.1 Mengenal Ilmu Bahasa Arab .............................. ......................................... ............................... 1

1.2 Unsur Penyusun Kalimat ................................ ...................... ......................................... ............. 3

BAB II ILMU SHARAF.............................................. ......................................... ............................... 15

2.1 Mengenal Ilmu Sharaf ........................................ ......................................... ............................... 15

2.2 Istilah Dasar Ilmu Sharaf................................ ...................... ......................................... ............. 16

2.3 Makna Dasar Setiap Bentuk Kata ......................................... .................................................. .... 18

2.4 Jenis Tashrif............................................................................................................................... 19

2.5 Wazan-wazan Tashrif........................................ ......................................... ............................... 21

2.6 Bagan Ilmu Sharaf ..................... ......................................... .................................................. .... 22

2.7 Tabel Wazan Tashrif ................... ......................................... .................................................. .... 23

BAB III TSULATSY MUJARRAD .......... ......................................... ................................ ................. 25

3.1 Mengenal Tsulatsy Mujarrod ............................. ......................................... ............................... 25

3.2 Perbandingan Wazan Tashrif Tsulatsy Mujarrod ......................................... ............................... 27

3.3 Tashrif Ishtilahy Tsulatsy Mujarrad...................................... .................................................. .... 33

BAB IV TSULATSY MAZID .......... ....................... ...................... .................................................. .... 384.1 Mengenal Tsulatsy Mazid .......... ......................................... .................................................. .... 38

4.2 Tashrif Ishtilahy Tsulasy Mazid .................... ...................... .................................................. .... 40

BAB V TASHRIF LUGHAWI ................................ ...................... ......................................... ............. 49

5.1 Mengenal Tashrif Lughawi ................................ ......................................... ............................... 49

5.2 Wazan Tashrif Lughawy ................................ ...................... ......................................... ............. 49

BAB VI CONTOH TASHRIF LENGKAP ......................................... ................................ ................. 65

6.1 Contoh Tashrif Lengkap Tsulatsy Mujarrad .............................. ................................ ................. 65

6.2 Contoh Tashrif Lengkap Tsulatsy Mazid .............................. .................................................. .... 71

BAB VII Latihan Tashrif dari Al Quran ......................................... .................................................. .... 79

7.1 Latihan Tashrif Tsulatsy Mujarrod ..................... ......................................... ............................... 79

7.2 Latihan Tashrif Tsulatsy Mazid ...................... ...................... .................................................. .... 87

REFERENSI. 99LAMPIRAN. 100


7/128

ab IPengantar Ilmu

ahas Arab


8/128


1

BAB I

PENGANTAR ILMU BAHASA ARAB

1.1 Mengenal Ilmu Bahasa Arab

Ilmu Bahasa Arab adalah:

Kaidah-kaidah untuk mengetahui bentuk kata-kata bahasa arab serta keadaannya baik dalam bentuk

tunggal maupun dalam susunan kalimat.1

Ini adalah pengertian bahasa arab secara umum yang telah mencakup definisi ilmu nahwu dan ilmu

sharaf. Terkadang ilmu sharaf dianggap bagian dari ilmu nahwu. Namun dengan melihat fokus utama

pembahasan nya, ilmu nahwu dan ilmu sharaf dianggap dua ilmu yang terpisah; dimana ilmu nahwu

membahas susunan dan kondisi kalimat, adapun ilmu sharaf membahas perubahan kata dari satu

bentuk ke bentuk yang lain.

Ilmu nahwu lebih fokus kepada bagaimana suatu kalimat itu disusun serta aturan-aturan yang terkait

dengannya seperti harakat, letak kata, dan bentuk kata yang tepat sehingga suatu kalimat dapat

dipahami dengan mudah. Contohnya kalimat:

(Zaid telah duduk)

Kata memiliki harakat dhammatain. Pemberian harakat ini tidak dilakukan dengan sembaranganmelainkan ada aturan yang baku mengenai hal tersebut. Seseorang tidak bisa serta merta memberikan

harakat dhammah, kasrah, kasrataintanpa melihat kondisi kalimat yang ada. Kemudian kata yang

merupakan subjek lebih diakhirkan ketimbang kata kerja padahal dalam tata bahasa Indonesia,

1Qawaidul Lughatil Arabiyyah (hal. 6)


9/128


2

subjek lebih didahulukan daripada predikat (kata kerja). Kemudian dari sisi pemilihan kata kerja sendiri,

ada aturan khusus tentang hal tersebut. Contohnya ketika yang duduk seorang wanita, maka kata kerja

yang digunakan menjadi:

(Hindun telah duduk)

Semua hal di atas dibahas secara terperinci dalam ilmu nahwu. Adapun ilmu sharaf tidak membahas hal

tersebut, melainkan lebih fokus kepada aturan perubahan kata dari satu bentuk ke bentuk yang lain.

Ilmu sharaf membahas bagaimana kata berubah menjadi dan bentuk yang lainnya.

Contohnya jika yang duduk adalah kami maka kata kerjanya berubah menjadi . Perubahan

kata ini beserta rumus-rumus perubahannya dibahas secara mendalam di ilmu sharaf.

Ilmu nahwu dan sharaf sangat penting untuk dikuasai bagi orang-orang yang ingin memahami bahasa

arab. Oleh karena itu lah ilmu nahwu dan ilmu sharaf disebut dengan ilmu alat; yakni alat untuk

memahami kalimat bahasa arab. Ilmu nahwu dan sharaf adalah kunci untuk membuka gudang ilmu

Islam. Benarlah perkataan seorang penyair:

Ilmu Nahwu adalah hal pertama yang paling utama untuk dipelajari . Karena kalimat tanpanya, tak

dapat dipahami


10/128


3

1.2 Unsur Penyusun Kalimat

Perhatikan contoh kalimat berikut ini:

(Zaid sedang pergi ke sekolah)

Kalimat di atas memiliki tiga unsur penyusun:

1. Fiil(kata kerja)

2. Isim(kata benda)

3. Huruf Arab yang memiliki makna

Untuk kasus di atas, adalah fiil, dan adalah isim, dan (ke) adalah huruf.

Sekarang, mari kita bahas secara singkat istilah-istilah yang telah disebutkan di atas.

1.2.1 Fiil ( )

1.2.1.1 Mengenal Fiil

Al Filu atau biasa disebut fiil secara bahasa memiliki makna perbuatan atau kata kerja. Sedangkan

dalam ilmu nahwu,fiiladalah kata yang menunjukkan suatu makna yang ada pada zatnya serta terkait

dengan waktu. Fiilitu ada tiga:

1. Fiil Madhy( )

2. Fiil Mudhori( )

3. Fiil Amar( )


11/128


4

Contoh:

Penjelasan:

Fiil Madhy adalah kata kerja untuk masa lampau yang memiliki arti telah melakukan sesuatu.

Contohnya: (telah berdiri) atau (telah duduk).

Fiil Mudhariadalah kata kerja yang memiliki arti sedangmelakukan. Contohnya: (sedang

berdiri) atau (sedang duduk). Bentuk kata kerja lain seperti kata kerja akan datang, kata

kerja yang sedang terjadi pada masa lampau, dan bentuk kata kerja lain didapat dari bentuk fiil

mudhariyang ditambahkan huruf atau kata tertentu.

Fiil Amar adalah kata kerja untuk perintah. Contohnya: (bangunlah!) atau (duduklah!).

1.2.1.2 Pengelompokan Fiil

Kata kerja dalam bahasa arab bisa dikelompokkan sesuai dengan beberapa tinjauan pengelompokannya.

Berikut ini beberapa pengelompokan fiil yang harus diketahui:

1. Fiil Lazim ( ) dan Fiil Muta'addy ( )

Ditinjau pada kebutuhannya akan objek, fiil dibagi menjadi yang butuh objek yaitu fiil muta'addy

(transitif) dan tidak butuh objek yaitu fiil lazim (intransitif). Contoh fiil muta'addy adalah menolong

( ), melihat ( )dan contohfiil lazimadalah pergi ( )dan duduk ( ).


12/128


5

2. Fiil Bina Shahih dan Fi'il Bina Mu'tal

Ditinjau dari huruf penyusunnya, fiil dibagi menjadi dua yaitu; fiilshahihdan fiilmu'tal. Fiil Shahih

adalah fiil yang huruf penyusunnya terbebas dari huruf illat. Sebaliknya fiil mutal adalah fiil yang

hururf penyususnnya mengandung minimal salah satu dari tiga huruf 'illatyaitu alif, waw,dan yabaik

pada awal, tengah dan akhir kata.Contoh fiil mu'tal adalah menjadi ( ), melempar ( ), takut

( ), menjauhi ( ). Fiil mu'tal ini memiliki tashrif yang sedikit lebih rumit karena susunan

hurufnya seakan tidak mengikuti wazan . Silahkan bandingkan dengan maka kita dapati

bahwa dari segi susunan hurufnya seperti tidak sama. Lain halnya denganfiil shahihsemisal dan

bandingkanlah dengan dimana kedua kata ini sama-sama tersusun dari tiga huruf yang berbaris

fathah ketiganya. Oleh karena fiil mu'tal amat beraneka ragam jenisnya dan lebih rumit tashrifnya,

maka penulis hanya akan membahas tashrifuntukfiilyang shahihsaja, insya Allah.


13/128


6

1.2.2 Isim ( )

Isimsecara bahasa memiliki arti yang dinamakan atau nama atau kata benda. Sedangkan menurut

ulama nahwu, isimadalah kata yang menunjukkan suatu makna yang ada pada zatnya akan tetapi tidak

berkaitan dengan waktu.

Isimterbagi dalam beberapa jenis yang bisa dikelompokkan sesuai dengan kelompoknya. Misalnya isim

berdasarkan jenis, jumlah, bentuk, dan sebagainya. Karena isim banyak sekali, maka kita tidak

membahasnya secara lengkap disini. Hanya beberapa jenis isimyang berkaitan erat dengan ilmu sharaf

yang akan dibahas di buku ini. Beberapa contoh kata yang termasuk jenis isim:

artinya Zaid (isim alam: nama orang)

artinya ini (isim isyarah: kata tunjuk),

artinya saya (isim dhamir: kata ganti) dan contoh-contoh yang lain.

Perlu diperhatikan pula bahwa sebagian ciri-ciri isimadalah:

dilekati alif lam:

Bertanwin:

Bertemu dengan hurufjar:

Ketika sebuah kata memiliki ciri-ciri seperti di atas maka kata tersebut termasuk jenis isim. Huruf-huruf

jarselengkapnya akan dibahas di pembahasan berikutnya.


14/128


7

1.2.2.1 Isim Berdasarkan Jenis

Isimberdasarkan jenisnya dibedakan menjadi dua:

1. Isim Mudzakkar ( )

Mudzakkar secara bahasa memiliki arti laki-laki. Secara istilah, isim mudzakkar adalah istilah atau

terminologi untuk kata-kata yang masuk ke dalam jenis laki-laki. Semua nama manusia untuk laki-laki

dan nama benda yang tidak mengandung huruf ta marbuthah ( ) termasuk isim mudzakkar. Contoh

isim mudzakkar:

Nama orang: (dan semua nama laki-laki)

Nama benda: buku ( ), pulpen ( ), baju( ) dan semua nama benda yang tidak

mengandung huruf ta marbuthah.

2. Isim Muannats ( )

Muannatssecara bahasa memiliki arti wanita. Jadi, isim muannatsadalah istilah untuk semua isim yang

masuk ke dalam jenis wanita. Semua nama wanita dan isim-isimyang mengandung huruf ta marbuthah

adalah isim muannats.

Contohnya:

Nama wanita: , , dan semua nama wanita.

Nama benda: sekolah ( ), universitas ( ),kipas angin ( )dan semua nama bendayang mengandung ta marbuthah.


15/128


8

1.2.2.2 Isim Berdasarkan Jumlah

Berdasarkan jumlah,isimdibedakan menjadi tiga, yaitu:

1. Isim Mufrad( )

Isim mufrad adalah kata tunggal. Contohnya: (seorang muslim, seorang muslimah) dan

(sebuah kitab, sebuah pulpen).

2. Isim Tatsniyah( )

Ini adalah suatu istilah yang agak sulit untuk ditemukan padanannya dalam bahasa Indonesia. Karena

dalam bahasa kita, hanya didapati istilah tunggal dan jamak. Tunggal adalah satu dan setiap yang lebih

dari satu adalah jamak. Namun tidak demikian dengan bahasa Arab. Pada bahasa Arab, ada istilah untuk

yang bermakna dua. Barangkali istilah Indonesia yang mendekati maksud istilah tastniyahadalah ganda.

Jadi istilah jamak dalam bahasa arab bukan sesuatu yang lebih dari satu, akan tetapi lebih dari dua.

Sesuatu yang bermakna dua atau ganda disebut dengan tatsniyahatau mutsanna( ). Contohnya:

(dua orang muslim, dua orang muslimah)

atau

(dua orang muslim dan dua orang muslimah)

dan

(dua kitab, dua pulpen)

atau

(sama, dua kitab, dua pulpen)


16/128


9

3. Jamak( )

Jamak dalam bahasa Arab ada tuga jenis, yaitu:

Jamak Mudzakkar Salim( )

Yaitu bentuk jamak bagi isim-isimyang mudzakkar. Contohnya:

atau

(keduanya memiliki arti orang-orang muslim)

Jamak Muannats Salim( )

Yaitu bentuk jamak bagi isim-isimyang muannats. Contohnya: (orang-orang muslimah)

Jamak Taksir( )

Ini adalah jamak yang tidak memiliki aturan baku. Jamak ini biasanya digunakan untuk kata benda

mati seperti pulpen, buku, pintu dan sebagainya. Contohnya: (kitab-kitab, pulpen-

pulpen). Akan tetapi ada juga jamak taksiryang bukan dari kata benda karena jamak taksirada dua

jenis:

Jamak Taksir Lil 'Aqil:Jamak taksiruntuk yang berakal. Contohnya untuk kata laki-laki

( ),nabi ( ) rasul ( ), ustadz ( ),

orang kaya ( ).

Jamak Taksir Lighairil 'Aqil: Jamak taksiruntuk kata benda. Contohnya: buku (

), pulpen ( ), pintu ( ).

Catatan:

Jamak mudzakkar salim berlaku hanya untuk isim-isim mudzakkar sedangkan jamak muannats salim

berlaku hanya untuk isim-isim muannats.


17/128


10

1.2.2.3 Aturan Perubahan Isim

Bentuk perubahan dari mufradke tatsniyahdan kejamak mudzakkar salimdanjamak muannats salim

adalah perubahan yang teratur. Artinya, telah memiliki perubahan dengan rumus tertentu. Adapun

jamak taksir tidak memiliki aturan yang baku. Agar mudah memahaminya, bisa dilihat aturan rumus

perubahan dari mufrad:

1. Rumus Tatsniyah

Rumus perubahan mufradke tatsniyahada dua:

- Mufrad+ - (aani) untuk keadaan rafa2

- Mufrad+ - (aini) untuk keadaan nashabdanjar

2. Rumus Jamak Mudzakkar Salim

Rumus perubahan mufradkejamak mudzakkar salimada dua:

- Mufrad+ - (uuna) untuk keadaan rafa

- Mufrad+ - (iina) untuk keadaan nashabataujar

3. Rumus Jamak Muannats Salim

Rumus perubahan mufradkejamak muannats salim:

- Mufrad mudzakkar+ - (aatun)

Agar lebih mudah untuk memahaminya, mari kita terapkan rumus di atas ke beberapa kata dalam tabel

berikut:

2 Istilah untuk rafa, nashab, dan jar adalah dalam ruang lingkup ilmu nahwu. Pada tahapan ini, penulis hanya

menampilkan kedua bentuk yang berlaku untuk tatsniyahdan jamak mudzakkarsalimtanpa menjelaskan lebihlanjut tentang rafa'dan lainnya karena bukan di sini tempatnya.


18/128


11

Tabel 1.1Aturan Perubahan Isim

No. Mufrad Tatsniyah Jamak

Mudzakkar Salim Muannats Salim Taksir

1

- -

2 - -

3 - -

4 - -

Keterangan:

Pada contoh 1 dan 2 kita hendak membandingkan perbedaan perubahan antara bentuk mudzakkardan

muannats. Contoh 1 merupakan bentuk mudzakkar, sehingga tidak didapati bentuk jamak muannats

salim-nya. Contoh 2 merupakan bentuk muannatssehingga tidak didapatijamak mudzakkar salim-nya.

Pada contoh 3 dan 4 kita hendak membandingkan tentang kedua jenis perubahan dari dua kata benda

yang berbeda. Ini menunjukkan bahwajamak taksirtidak memiliki rumus perubahan, dengan kata lain

tidak teratur.


19/128


12

1.2.2.4 Isim Dhamir

Isim dhamir( )adalah kata ganti. Kita mengenal dalam bahasa Indonesia ada beberapa kata

ganti:

- Kata ganti orang pertama (mutakallim)yaitu aku dan kami.

- Kata ganti orang kedua (mukhatab)yaitu kamu dan kalian.

- Kata ganti orang ketiga (ghaib)yaitu dia dan mereka.

Dalam bahasa Arab, kata ganti akan lebih kompleks, karena akan ada istilah kata ganti untuk laki-laki,

kata ganti untuk perempuan, kata ganti tunggal, jamak dan dua orang. Untuk lebih jelasnya, pelajari

tabel 1.2 berikut:

Tabel 1.2Isim Dhamir

Arti Isim Dhamir Jumlah Jenis Dhamir

Dia Mufrad

Mudzakkar

(Laki-laki)

Ghaib

( )

Mereka berdua Tatsniyah

Mereka Jamak

Dia Mufrad

Muannats

(wanita)

Mereka berdua Tatsniyah

Mereka Jamak

Kamu Mufrad

Mudzakkar

(Laki-laki)

Mukhatab

)(

Kalian berdua Tatsniyah

Kalian Jamak

Kamu Mufrad

Muannats

(wanita)

Kalian berdua Tatsniyah

Kalian Jamak

Saya Mufrad Mudzakkar &

Muannats

Mutakallim

)( Kamu Jamak


20/128


13

Untuk dan sama saja untuk laki-laki dan perempuan, yang membedakan hanyalah pada

pemakaiannya saja sesuai dengan kata yang mengiringinya pada kalimat. Untuk dhamir mutakallim

(saya dan kami) dapat digunakan baik untuk mudzakkardan muannats.


21/128


14

1.2.3 Huruf Arab yang Memiliki Arti

Huruf ( ) secara bahasa memilki arti huruf seperti yang kita kenal dalam bahasa Indonesia yang

ada 26 huruf. Sedangkan dalam bahasa Arab kita mengenal ada 28 huruf yang kita kenal dengan hurufhijaiyah. Akan tetapi, huruf yang dimaksud disini bukan setiap huruf hijaiyahmelainkan huruf hijaiyah

yang memiliki arti seperti:

(dan) (maka) (dengan) (untuk) (akan) (seperti)

Huruf yang dimaksud di sini tidak berarti harus huruf yang disusun dari satu huruf saja, tetapi juga

disusun dari dua atau lebih huruf yang memiliki makna, contohnya:

(dari), (ke), (dari) , (di atas), (di dalam)

Diantara huruf-huruf di atas ada yang termasuk huruf jar, yaitu huruf yang menyebabkan isimyang ada

setelahnya wajib dibaca kasroh3(jar)yaitu:

(dari), (ke), (dari) , (di atas), (di dalam), (dengan)

(untuk) (seperti)

Contohnya:

):():(

):( ):(Perhatikanlah ayat-ayat di atas. Setiap kata yang didahului oleh hurufjarmemiliki harokat kasrah.

3Kasrah adalah tanda asal dari jar. Pada beberapa kondisi, jar bisa juga dengan fathah atau huruf ya.


22/128

ab IIIlmu Sharaf


23/128


15

BAB II

ILMU SHARAF

2.1 Mengenal Ilmu Sharaf

Ilmu sharafadalah salah satu cabang ilmu penting yang harus dikuasai dalam mempelajari bahasa Arab.

Dengan ilmu ini, kita dapat mengetahui bentuk perubahan dari suatu kata. Contohnya untuk kata

melakukan atau berbuat ( ):

Dari kanan ke kiri:

telah melakukan sedang melakukan perbuatan orang yang melakukan yang dilakukan

lakukanlah! jangan kamu lakukan!

Ilmu sharaf atau dikenal dengan tashrif secara bahasa memiliki arti perubahan. Allah Subhanahu wa

Taala berfirman: ):164(.dan pengisaran angin (Al Baqarah : 164)

Tashrifdisini memiliki makna perubahan angin dari satu kondisi ke kondisi lain dan dari satu arah ke

arah lain.

Adapun secara istilah, ilmu sharaf adalah ilmu yang mempelajari bentuk dan keadaan beberapa bentuk

kata (bina) yang meliputi jumlah huruf, harakat dan sukunnya seperti bentuk kata fiil madhy (kata

kerja lampau), fiil mudhori(kata kerja sekarang) , mashdar (kata benda), , isim fail(yang melakukan

perbuatan), isim maful (yang dikenai perbuatan) , fiil amar (kata perintah), fiil nahy (kata larangan)

dan bentuk kata yang lain. 4

4Ash Sharfu I (hal. 9)


24/128


16

Ilmu Sharaf adalah ilmu yang menerangkan tata cara merubah suatu kata dari satu bentuk ke bentuk

yang lain untuk menghasilkan makna yang berbeda-beda5. Contohnya merubah kata (telah

menulis) menjadi (sedang menulis), dan (penulis).

2.2 Istilah Dasar Ilmu Sharaf

Sebelum kita memulai mempelajari ilmu sharaf, ada baiknya kita mengenal istilah-istilah dasar yang

perlu diketahui. Antara lain:

1. Wazan

Wazanmemiliki makna timbangan, acuan, atau rumus. Wazanadalah suatu rumus baku, dimana setiap

kata kerja nantinya akan masuk ke salah satu dari wazanyang ada. Perlu diketahui bahwa dalam ilmu

sharafada 35 bab, dimana setiap bab memiliki wazan yang spesifik . Misalkan bab , bab

, bab , dan sebagainya. Namun beberapa diantara wazan bab-bab ini

sangat jarang dijumpai dalam kalimat bahaasa Arab sehingga pada buku ini, penulis hanya

menampilkan wazan bab-bab yang penting dan sering digunakan oleh orang Arab .

Wazan ilmu sharafmenggunakan kata fa', 'aindan lam ( ) dengan segala bentuknya. Semua kata

kerja bahasa Arab pastinya akan masuk ke salah satu dari 35 wazan bab ini.

2. Mauzun

Jika wazan adalah rumusnya, maka mauzun adalah kata yang dibandingkan dan disandingkan dengan

wazan. Misalnya adalah mauzun dari wazan dan adalah mauzun dari wazan .

3. Tashrif

Tashrif adalah perubahan kata dari bentuk asal (kata kerja) menjadi bentuk-bentuk yang lain. Ilmu

sharafjuga sering disebut dengan ilmu tashrifkarena inti ilmu sharafadalah mempelajari tashrif. Secara

umum, suatu kata kerja berubah menjadi jenis perubahan kata sebagai berikut:

Fi'il Madhy(kata kerja lampau)

Fi'il Mudhari(kata kerja sekarang)

5Kitab At Tashrif (hal. 2)


25/128


17

Mashdar(kata benda, kata dasar)

Isim Faa'il(subjek, pelaku)

Isim Maf'ul(objek)

Fi'il Amar(kata kerja perintah) Fi'il Nahiy(kata kerja larangan)

Isim Zaman (kata penunjuk waktu), Isim Makan(kata penunjuk tempat), Isim Alat (nama alat).

Untuk yang kedelapan ini adalah bentuk tashrifyang jarang ditemui karena penggunaannya pada

umumnya adalah sima'i,artinya dipakai tergantung dari penggunaannya di kalangan orang Arab,

dan ini tidak akan dibahas di buku ini.


26/128


18

2.3 Makna Dasar Setiap Bentuk Kata

Setiap bentuk kata memiliki makna dasar tersendiri. Bentuk kata fi'il madhy, fi'il mudhari'dan yang lain

dari setiap bab meskipun ada yang berbeda baris dan penyusunnya, namun memiliki kesamaan makna

dasar. Artinya, makna dasar ini berlaku untuk setiap wazan, baik dari kelompok tsulatsy

6

, ruba'iy

7

,dan

lainnya.

Secara umum, makna darifiil madhy, mudhari'sampaifiil nahiyterwakili oleh makna berikut:

Fi'il Madhy (telah melakukan)

Fi'il Mudhari(sedang melakukan)

Mashdar(kata benda)

Isim Faa'il(pelaku (yang melakukan))

Isim Maf'ul(objek (yang dikenai perbuatan)) Fi'il Amar(lakukanlah!)

Fi'il Nahiy(Jangan kamu lakukan!)

Untuk lebih mudah memahami makna dasar darifi'il madhy, mudhari', mashdarsampaifi'il

nahiy,perhatikanlah tashrif untuk kata berikut:

Tabel 2.1 Tashrif dan

Jangan kamu

bunuh!Bunuhlah!

Yang

dibunuhPembunuh Pembunuhan

Sedang

Membunuh

Telah

Membunuh

Jangan kamu

tulis!Tulislah!

Yang

ditulisPenulis Tulisan Sedang menulis

Telah menulis

Perhatikanlah Tabel 2.1 di atas. Kita bisa mengetahui bahwa makna untuk setiap bentuk kata di atasmeskipun dari dua contoh kata yang berbeda tetapi memiliki makna dasar yang sama untuk bentuk kata

yang sama.

6Tsulatsy adalah kata kerja yang tersusun dari 3 huruf asli contohnya

7 Rubaiy adalah kata kerja yang tersusun dari 4 huruf asli. Contohnya


27/128


19

2.4 Jenis Tashrif

Di dalam ilmu sharaf, tashrifada dua jenis:

1. Tashrif Ishtilahy( )

2. Tashrif Lughawi( )

Tashrif lughawiadalah perubahan kata yang didasarkan pada perubahan jumlah dan jenis pelakunya,

sedangkan tashrif ishthilahyadalah perubahan kata yang didasarkan pada perbedaan bentuk katanya.

Perubahan bentuk dari bentuk asli8 (fiil madhy)ke bentuk mashdar, isim failhingga fiil amaradalah

yang dimaksud dengan tashrif ishthilahy. Untuk lebih memahami tashrif ishthilahy. Perhatikanlah

contoh tashrif ishthilahyuntuk kata menulis :

Dari kanan ke kiri:

telah menulis (dia laki-laki) sedang menulis (dia laki-laki) tulisan penulis yang

ditulis tulislah! jangan kau tulis!

Adapun tashrif lughawiadalah perubahan suatu bentuk kata ke jenis-jenis yang berbeda berdasarkan

jumlah (mufrod, tatsniyah, jamak)dan jenis (mudzakkar, muannats)pelakunya. Setiap bentuk kata (fiil

madhyhinggafiil amar) memiliki tashrif lughawitersendiri. Contohnya, tashrif lughawiuntuk penulis

ditunjukkan oleh tabel berikut:

8Ada perbedaan pendapat di kalangan ulama sharaf tentang bentuk asal dari suatu kata. Meski pada akhirnya pendapat

yang dikuatkan adalah bentuk mashdar, namun yang masyhur digunakan adalah fiil madhy.


28/128


20

Tabel 2.2 Tashrif Lughawi

Tashrif lughawi Arti

Penulis laki-laki (tunggal)

Penulis laki-laki (ganda)

Penulis wanita (tunggal)

Penulis wanita (ganda)

Penulis wanita (jamak)

Begitupun dengan fi'il madhy, fi'il mudhari',dan lainnya juga memiliki tashrif lughawi yang didasarkan

pada perubahan jenis dan pelakunya. Insya Allah dalam buku ini kita akan membahas kedua jenis tashrif

ini.


29/128


21

2.5 Wazan-wazan Tashrif

Pada pembahasan sebelumnya telah disebutkan bahwa tashrifmemiliki 35 wazan (bab). Dari 35 bab ini

yang berlaku umum hanya 22 wazan bab; 6 wazan untuk kelompok tsulatsy mujarrad; 12 wazan untuk

tsulatsy mazid, 1 wazan untuk rubaiy mujarrad dan 3 wazan untuk rubaiy mazid

9

. 13 wazan sisanya

memilik rumus yang sangat rumit dan jarang sekali ditemukan penggunaannya dalam kalimat sehari-

hari. Keduapuluh dua wazan yang umum digunakan ini terbagi menjadi empat kelompok:

1.KelompokTsulatsy Mujarrod, contohnya (telah mulia), (telah mengetahui)

2.Kelompok TsulatsyMazid, contohnya (telah memuliakan), (telah mengajarkan)

3.KelompokRuba'iy Mujarrod, contohnya (telah menggelincirkan)

4.KelompokRuba'iyMazid, contohnya (telah menggelincirkan)

Keterangan:

- Kata tsulatsymerujuk pada kelompok kata kerja yang tersusun dari tiga huruf asli.

- Kata ruba'iymerujuk pada kelompok kata kerja yang tersusun dari empat huruf asli.

- Kata mujarrodmerujuk pada kelompok kata kerja tanpa adanya huruf tambahan apapun selain

huruf aslinya.

- Kata mazid merujuk pada kelompok kata kerja yang memiliki huruf tambahan selain huruf

aslinya.

Dari keempat kelompok kata kerja yang disebutkan, kelompok tsulatsy mujarroddan tsulatsy mazid

adalah yang paling banyak digunakan dalam bahasa Arab. Oleh karena itu, penulis hanya

memfokuskan pembahasan untuk dua kelompok wazan tersebut pada buku ini, insya Allah.

9Lihat Matan Al Bina wal Asas, Kitab At Tashrif (hal. 41)


30/128


22

2.6 Bagan Ilmu Sharaf

Bi Harfain

Bi Talatsati Ahrufin

Bi HarfainBi Harfin

Tashrif

RubaiyTsulatsy

Bi Harfin

Mujarrad MazidMujarradMazid


31/128


23

2.7 Tabel Wazan Tashrif

2.7.1 Wazan Tashrif Tsulatsy Mujarrad

Bab

1

2

3

4

5

6

2.7.2 Wazan Tashrif Tsulatsy Mazid


32/128


24

2.7.3 Wazan Tashrif Rubaiy Mujarrad

2.7.4 Wazan Tashrif Rubaiy Mazid


33/128

ab IIITsulatsy Mujarrad


34/128


25

BAB III

TSULATSY MUJARRAD

3.1 Mengenal Tsulatsy MujarrodTelah disebutkan pada pembahasan sebelumnya bahwa 22 wazan bab ilmu sharaf terbagi menjadi

empat kelompok kata kerja. Salah satunya adalah tsulatsy mujarrod. Tsulatsy Mujarrod adalah kata

dasar (fiil madhy)yang tersusun dari tiga huruf saja.

Tsulatsy mujarrodmemiliki enam bab dengan wazanyang berbeda-beda untuk setiap babnya. Setiapfi'il

madhyyang tersusun dari tiga huruf pasti akan masuk ke salah satu dari enam bab ini, dimana antara

bab yang satu dengan yang lain memiliki perubahan bentuk yang spesifik. Berikut ini adalah tabel wazan

tsulatsy mujarroddari bab 1 hingga bab 6.

Tabel 3.1Wazan tashriftsulatsy mujarrod

Bab

1

2

3

4

5

6

Catatan:

- Penulis sengaja tidak mencantumkan tashrif isim zaman, isim makan, dan isim alat karena

sifatnya yang sima'iydan jarang dipergunakan meskipun ada beberapa yang mengikuti tashrif-

nya.

- Bab 5 tidak memiliki isim maful,fiil amar,danfiil nahiydan juga tidak memiliki isim fail, akantetapi memiliki bentuk tersendiri yang akan dibahas kemudian.


35/128


26

- Pada kenyataannya, tidak semua bentuk mashdar mengikuti wazan . Namun penulis

sengaja memilih bentuk ini supaya memudahkan orang yang baru belajar dalam menghafal

rumus ini. Ini juga menunjukkan bahwa kebanyakan bentuk mashdar mengikuti wazan ini.

Perhatikan tabel 3.1 di atas! Warna yang sama menunjukkan kesamaan bentuk. Karena adakalanya

bentuk kata dari bab tertentu ada pada bab lainnya dan bahkan ada bentuk kata yang sama di setiap

babnya. Perhatikan baik-baik!


36/128


27

3.2 Perbandingan Wazan Tashrif Tsulatsy MujarrodKelompok Tsulatsy Mujarrod memiliki enam bab dengan wazanyang berbeda-beda. Perbedaan tersebut

dapat dilihat pada Tabel 3.1. Keenam wazan ini harus dihafal dengan baik. Untuk lebih memudahkan

cara memahami dan menghafal wazan tsulatsy mujarrod, perhatikanlah penjelasan berikut:

1. Fiil Madhy dan Fiil Mudhari

Ada rumus sakti yang akan membantu kita memahami dan menghafal keenam bab ini yang terangkai

dalam kalimat: bAtU kAlI mAnA bIsA tUrUn sendIrI10

. Setiap kata secara berurutan mengandung

rumus untuk bab 1, 2, sampai bab 6. Wazan untuk Tsulatsy Mujarrodadalah:

adalah wazanuntukfi'il madhy adalah wazanuntukfi'il mudhari'Pada wazan di atas yang harus diperhatikan adalah pada huruf 'ain. Setiap bab tsulatsy mujarrod

hanyamemiliki perbedaan pada harokat (baris)'ainfi'il-nya. baik'ainpadafiil madhyataupun padafiil

mudhari'. Selebihnya, yaitu baris pada huruf fa fi'il dan lam fi'il-nya adalah sama untuk setiap bab.

Bahasa matematisnya, huruf fa dan lam beserta barisnya adalah suatu konstanta yang tidak akan

pernah berubah baik untuk bab 1 sampai bab 6, adapun huruf ain adalah variabel yang berubah

tergantung bab nya. Rumus bAtUkAlImAnAbIsAtUrUn sendIrIakan kita terapkan di sini. Yang akan

10Penulis tidak dapat menelusuri siapa yang pertama kali membuat rumus ini. Semoga Allah merahmati dan

memberi keberkahan untuk nya.


37/128


28

diambil dari kata-kata itu adalah huruf vokalnya yang menandakan baris. Huruf a untuk fathah, i

untuk kasrah, dan u untuk dhammah.

Untuk bab 1 bAtU (A-U) menjadi:

Baris 'ain pertama untuk fiil madhy yaitu fathah dan baris 'ain kedua untuk fi'il mudhari yaitu

dhammah (A-U).

Untuk bab 2 kAlI (A-I) menjadi:

Baris 'ain pertama untuk fiil madhy yaitu fathah dan baris 'ain kedua untuk fi'il mudhari yaitu kasrah

(A-I).

Untuk bab 3 mAnA (A-A) menjadi:


38/128


29

Baris 'ain pertama untuk fiil madhy yaitu fathah dan baris 'ain kedua untuk fi'il mudhari yaitu fathah

(A-A).

Untuk bab 4 bIsA (I-A) menjadi:

Baris 'ain pertama untuk fiil madhy yaitu kasrah dan baris 'ain kedua utk fi'il mudhari yaitu fathah (I-A).Untuk bab 5 tUrUn (U-U) menjadi:

Baris 'ain pertama untuk fiil madhy yaitu dhammah dan baris 'ain kedua untuk fi'il mudhari yaitu

dhammah (U-U).

Untuk bab 6 sendIrI (I-I) menjadi:


39/128


30

Baris 'ain pertama untuk fiil madhy yaitu kasrah dan baris 'ain kedua utk fi'il mudhari yaitu kasrah (I-I).

Nah, seperti itulah rumusfi'il madhydanfi'il mudhari'untuk setiap babnya. Ada yang sama padafi'il

madhy-nya, juga ada yang sama padafi'il mudhari'-nya. Kita juga bisa mmembuat rumus lain yang

sejenis seperti kAUm fAqIr mAnA bIsA UjUb dIrI. Mudah bukan? Insya Allah.

2. Isim Mashdar (kata benda)

Isim mashdartidak termasuk dalam jenis qiyasiy11

akan tetapi sima'iy12

. Artinya, mashdartidak memiliki

wazan yang baku. Adapun alasan kami gunakan wazan karena wazan ini merupakan bentuk

mashdaryang paling umum. Sebagai contoh untuk fi'il madhy (telah menulis), isim mashdar-nya

adalah (tulisan). Padahal harusnya jika mengikuti wazanmenjadi . Ini karena pengambilan isim

mashdar adalah dengan simaiy (mengikuti pemakaian orang Arab pada umumnya). Karena mashdar

tidak memiliki wazanyang baku maka satu-satunya cara untuk mengetahui bentuk mashdardari suatu

kata adalah dengan menghafalnya.

3. Isim Fa'il

Wazan isim fa'iluntuk setiap bab tsulatsy mujarrodadalah sama yaitu mengikuti bentuk dari namanya

( ).Contoh untuk isim fa'il-nya dan untuk isim fa'ilnya . Begitu juga untuk isim

fa'ilyang lain mengikuti wazan .

Khusus untuk bab 5, tidak memiliki bentuk isim fa'il akan tetapi memiliki bentuk yang disebut dengan

sifat musyabbahahyang akan dibahas pada pembahasan selanjutnya.

11Qiyasi : bentuknya memiliki rumus (wazan) yang baku seperti selain bentuk mashdar

12Sima'iy : tidak memiliki wazan yang baku. Hanya dapat diketahui dari apa yang bangsa Arab gunakan dalam

bahasa mereka sehari-hari.


40/128


31

4. Isim Maf'ul

Sama dengan isim fa'il,wazan isim maf'uluntuk setiap bab adalah sama, yaitu mengikuti bentuk dari

namanya ( ). Contohnya untuk isim maful-nya adalah dan untuk isim maful-

nya adalah .

Semua fiil yang tergolong ke dalam fiil lazim13itu tidak memiliki bentuk isim maful. Kerena tidak sesuai

secara makna. Namun, untuk memudahkan belajar tashrif, semua bentuk isim maful diberikan

meskipun untuk fiil-fiil lazim.

Dikarenakan semua fiil bab 5 adalah fiil lazim14, maka fiil-fiil bab 5 tidak memiliki bentuk isim maful.

Bab 5 terdiri dari kumpulan kata kerja yang memiliki makna seperti kata sifat. Misalkan

(baik/bagus). Secara makna seperi kata sifat tetapi secara kedudukan adalah kata kerja. Dikarenakan

isim maf'ul memiliki makna dasar sebagai objek atau yang dikenakan perbuatan, maka fi'il-fi'il bab 5

secara makna tidak mungkin memiliki bentuk isim maf'ul. Sebagai gambaran, bentuk isim maf'ul dari

yang memiliki makna telah menulis adalah yang ditulis ( ). Tetapi untuk kata yang

memiliki makna baik atau bagus, adakah bentuk isim maf'ulnya? Apakah yang dibaiki atau yang

dibagusi? Tentu ini tidak sesuai secara makna.

5. Fiil Amr

Wazan fiil amarbisa dilihat pada Tabel 3.1 yang memiliki tiga wazanyaitu:

Untuk lebih memudahkan, Tabel 3.2 berikut ini ditunjukkan cara untuk mendapatkanfi'il amar.

13Kata kerja intransitif: tidak butuh objek

14Lihat Matan Al Bina wal Asas (hal. 3)


41/128


32

Tabel 3.2 Cara membentukfi'il amar

Langkah Contoh

1. Ambil bentuk fiil mudhari nya

2. Sukunkan Akhirnya

3. Ganti huruf ya dengan hamzah

4. Beri hamzah dengan harokat yang sesuai

dengan harokat yang tersisa (selain sukun)

Pengecualian:

Ketentuan dasarnya adalah harokat hamzah sesuai dengan harokat yang tersisa (selain sukun). Jika

harokat tersebut adalah dhammah, maka harokat hamzahadalah dhammah, begitupun dengan yang

lain. Kecuali jika harokat yang tersisa adalah fathah, maka hamzahnya wajib diberi harokat kasroh.

Karena tidak adafiil amarbab tsulatsy mujarrodyang diawali dengan huruffathah. Agar lebih paham,

silahkan bandingkan fiilmudharidenganfiil amardari setiap bab (lihat Tabel 3.1) dan terapkan rumus

ini.

6. Fiil Nahy

Jika kita perhatikan dengan seksama, bentuk dari fiil nahy ini hampir sama dengan fiil mudhari.

Sebagaimana kita ketahui bahwa fiildalam bahasa Arab hanya tiga yaitu madhy, mudharidan amar.

Adapunfiil nahyadalahfiil mudhariyang di tambahkan laa naahiyah(larangan). Tabel 3.3 berikut ini

menunjukkan cara membentukfi'il nahydarifi'il mudhari':


42/128


33

Tabel 3.3 Cara membentuk fi'il nahy dari fi'il mudhari'

Langkah Contoh

1. Ambil bentuk fiil mudhari nya

2. Sukunkan Akhirnya

3. Ganti huruf ya dengan huruf ta

4. Tambahkan laa nahiyah

Agar lebih paham, silahkan bandingkan fiil mudharidengan fiil nahydari setiap bab (lihat Tabel 3.1)

dan terapkan rumus ini.

3.3 Tashrif Ishtilahy Tsulatsy Mujarrad

Pada pembahasan sebelumnya, kita telah mempelajari wazan tashrif ishtilahy untuk fi'il tsulatsy

mujarrod, maka pada pembahasan ini kita akan mulai mempelajarifi'il-fi'ilyang masuk tsulatsy mujarrod

dari bab 1 hingga bab 6

3.3.1 Fiil-Fiil Bab 1

Bab satu memiliki wazan bisa diingat dengan menggunakan rumus bAtU. Fathahuntuk

ain fiil madhydan dhammah untuk ain fiil mudhari. Tabel 3.4 berikut ini menunjukkan tashrifdari

sebagianfiilyang masuk bab 1:


43/128


34

Arti

Menolong

Diam

Bersyukur

3.3.2 Fiil-Fiil Bab 2 Bab dua memiliki wazan bisa diingat dengan menggunakan rumus kAlI. Fathah untukain fiil madhydan kasrohuntuk ain fiil mudhari.

Arti

memukul

membuang

menurunkan


44/128


35

3.3.3 Fiil-Fiil Bab 3 Bab tiga memiliki wazan yang bisa diingat dengan menggunakan rumus mAnA. Fathahuntuk ain fiil madhydanfiil mudhari-nya.

Arti

membuka

Mencegah

mengumpulkan


Bab empat memiliki wazan , diingat dengan menggunakan rumus bIsA. Kasrahuntuk ain

fiil madhydanfathahuntuk ain fiil mudhari.

Arti

memuji

mendengar

mengetahui


45/128


36


Bab lima memiliki wazan yang bisa diingat dengan menggunakan rumus tUrUn. Dhammah

untuk ain fiil madhydanfiil mudhari-nya.

Arti

Baik

Pelit

Bagus

Semua Fiilyang masuk pada kelompok bab lima adalahfiil lazim(intransitive) dan memiliki makna sifat.

Dikarenakan maknanya kata sifat, maka bab lima ini tidak memiliki isim failhingga fiil amar. Khusus

untuk isim fail-nya, bab lima memiliki istilah lain yang disebut dengansifat musyabbahah. Bentuk sifat

musyabbahahini memiliki arti kata sifat. Misalkan untuk kata yang memiliki arti telah baik, maka

bentuk sifat musyabbahah-nya adalah yang artinya baik. Kata ini digunakan untuk

memberikan sifat bagi sesuatu contohnya pada kalimat.

(Zaid itu baik)


46/128


37


Bab enam memiliki wazan bisa diingat dengan menggunakan rumus "sendIrI". Kasrah

untuk 'ain fi'il madhydanfi'il mudhari'-nya.

Arti

mengukur


47/128

ab IVTsulatsy Mazid


48/128


38

BAB IV

TSULATSY MAZID

4.1 Mengenal Tsulatsy Mazid

Tsulatsy mazid adalah kelompok kata kerja yang pada asalnya tersusun dari tiga huruf akan tetapi

ditambahkan dengan satu, dua, sampai tiga huruf tambahan (ziyadah). Tsulatsy mazidada tiga jenis:

1. Ziyadah bi harfin(tambahan 1 huruf)

2. Ziyadah bi harfain(tambahan 2 huruf)

3. Ziyadah bi tsalatsati ahrufin(tambahan 3 huruf)

Tidak seperti bab-bab tsulatsy mujarrod yang memiliki bentuk yang hampir sama antara bab-babnya,

tsulatsy mazid memiliki wazan yang jauh berbeda untuk setiap babnya, sehingga tidak bisa

diformulasikan seperti "batu kali mana bisa turun sendiri" untuk tsulatsy mujarrod. Namun demikian

penulis berusaha untuk mengelompokkan wazan-wazan tsulatsy mazidagar lebih mudah untuk dihafal

dan difahami. Catatan yang harus diperhatikan, mashdar untuk tsulatsy mazidbersifat qiyasiy, artinya

mengikuti rumus baku yang berlaku untuk babnya.

Contoh perubahan beberapafi'ildari bentuk tsulatsy mujarrodke tsulatsy mazid:

Tidak semua fi'il tsulatsy mujarrad serta merta dapat dirubah ke bentuk tsulatsy mazid dengan

mengikuti wazan tsulatsy mazid. Karena perubahan ini bersifat sima'iy, yaitu berdasarkan penggunaan

oleh bangsa Arab. Dengan kata lain, tidak semua kata yang memiliki bentuk tsulatsy mazid memiliki

bentuk tsulatsy mujarraddan sebaliknya. Seperti contoh di atas, kata memiliki dua bentuk tsulatsy


49/128


39

mazidyang digunakan oleh bangsa Arab. Sedangkan kata memiliki lebih dari dua. Kesamaan unsur

huruf penyusun ini menunjukkan kesamaaan pada akar makna. Seperti fi'il yang tersusun dari

memiliki makna yang tak jauh dari ilmu atau pengetahuan yaitu mengetahui ( ),

mempelajari ( ), dan mengajarkan ( ).


50/128


40

4.2 Tashrif Ishtilahy Tsulasy Mazid

Ada 12 wazan yang masuk bab tsulatsy mazid. Namun penulis sengaja hanya membahas 8 wazan yang

paling sering digunakan dalam kalimat sehari-hari. Ini bertujuan untuk memberikan kemudahan bagi

orang-orang yang baru belajar ilmu sharaf. Di lain sisi, 8 wazan ini dirasa cukup untuk menggambarkan

wazan tsulatsy mazid.

4.2.1 Ziyadah biharfin

Ini adalah kelompok tsulatsy maziddengan tambahan satu huruf ziyadah. Tabel 4.1 menunjukkan wazan

untuk tsulatsy maziddengan tambahan satu huruf.

Tabel 4.1 Wazan tsulatsy mazid1 huruf

Tambahan

Tambahan untuk jenis ini berupa hamzah, alif dan tasydid. Perhatikan bahwa wazan untuk masing-

masingfi'ilnya benar-benar tidak memiliki kesamaan antara yang satu dengan yang lainnya.

4.2.1.1 wazan

Tambahan

Wazan memiliki tambahan tasydid. Secara lahiriyah, wazan ini seperti tiga huruf. Namun pada

hakikatnya, wazan bentuk asalnya adalah:


51/128


41

Adanya dua huruf yang sama ini disederhanakan dengan menjadikannya ber-tasydidke bentuk .

Tabel berikut ini menunjukkan contoh tashrifuntuk sebagianfi'ilyang masuk ke bab ini.

Contohfiil wazan

Arti

Mempelajari

Berbicara

Tabel berikut ini menunjukkan beberapafi'ilyang masuk ke bab ini. Untuk lebih memahami tashrifbab

ini, silahkan tashrif fi'il-fi'ilberikut!

Terjemah Mauzun

Bertauhid

Mengulangi

Menyetujui

Membaguskan

Bertasbih

Perhatikan bahwa mashdaruntukfi'il-fi'iltersebut mengikuti wazan karena bersifat qiyasiy.

4.2.1.2 wazan


52/128


42

Wazan memiliki tambahan huruf alifsetelahfa' fi'il. Berikut ini adalah contoh tashrifdari sebagian

fi'il-fi'ilyang masuk bab ini:

Contohfiil wazan

Arti

Berjuang

mendebat



Terjemah Mauzun

Bersegera

Berhijrah

Memerangi

Berpindah

Bertemu

4.2.1.3 wazan

Wazan memiliki tambahan huruf hamzahberharokatfathahsebelumfa' fi'il. Berikut ini adalah

contoh tashrifdari sebagianfi'il-fi'ilyang masuk bab ini:


53/128


43

Contohfiil wazan

Arti

Berserah diri

Memuliakan


ini, silahkan tashrif fi'il-fi'ilberikut.

Terjemah Mauzun

mengeluarkan

mengutus

menurunkan

menikahkan

mewajibkan

4.2.2. Ziyadah biharfain

Ini adalah kelompok tsulatsy maziddengan tambahan dua huruf ziyadah. Tabel 4.2 menunjukkan wazan

untuk tsulatsy maziddengan tambahan dua huruf.

Tabel 4.2 Wazan Tsulatsy Mazid 2 Huruf

Tambahan

-


54/128


44

4.2.21 wazan

Wazan memiliki tambahan huruf ta dan ain fiil yang bertemu ain fiil sehingga menjadi ain fiil

bertasydid . Berikut ini adalah contoh tashrifdari sebagianfi'il-fi'ilyang masuk bab ini:

Contohfiil wazan

Arti

Mempelajari

Tersenyum



Terjemah Mauzun

Berbicara

Memata-matai

Menyerupai

Berfikir

bertadabbur

4.2.2.2 wazan


55/128


45

Wazan memiliki tambahan huruf tasebelumfa fil danalif setelahfa fil . Berikut ini adalah

contoh tashrifdari sebagianfi'il-fi'ilyang masuk bab ini:

Contohfiil wazan

arti

Maha suci

memperbanyak



Terjemah Mauzun

Bertawadhu

Saling mengenal

Saling menolong

Seimbang

Pura-pura bodoh

4.2.2.3 wazan

Wazan memiliki tambahan huruf hamzah yang berharakat kasrahsebelum fa fiil dan huruf ta

berharakatfathahsetelahnya. Berikut ini adalah contoh tashrifdari sebagianfi'il-fi'ilyang masuk bab ini:

Contohfiil wazan


56/128


46

Arti

Bersungguh-

Berkumpul



Terjemah Mauzun

menang

mendengarkan

Jadi dekat

memulai

Berbuat bidah

4.2.2.4 wazan

Wazan memiliki tambahan huruf hamzah yang berharakat kasrah danhuruf nun sukun sebelumfa

fil. Berikut ini adalah contoh tashrifdari sebagianfi'il-fi'ilyang masuk bab ini:

Contohfiil wazan

arti

Pecah

terbagi

Tabel berikut ini menunjukkan beberapa fi'ilyang masuk ke bab ini. Untuk lebih memahami tashrifbab



57/128


47

Terjemah Mauzun

Tertutup

Terpancar

Tertolak

Roboh

Terbalik

4.2.3 Ziyadah Bitsalatsati AhrufinIni adalah kelompok tsulatsy maziddengan tambahan tiga huruf ziyadah. Tabel 4.1 menunjukkan wazan

untuk tsulatsy maziddengan tambahan satu huruf.

Tambahan

--

4.2.3.1 wazan

Wazan memiliki tambahan huruf hamzah berharakat kasrah, huruf sin sukun, dan huruf ta

berharakatfathah sebelumfa fiil. Berikut ini adalah contoh tashrifdari sebagianfi'il-fi'ilyang masuk bab

ini:


58/128


48

Contohfiil wazan

arti

Memohon ampun

menggunakan


ini, silahkan tashriffi'il-fi'ilberikut!

Terjemah Mauzun

Meminta keluar

Tergesa-gesa

Meminta tolong

Sombong

menyempurnakan


59/128

ab VTashrif Lughawi


60/128


49

BAB V

TASHRIF LUGHAWI

5.1 Mengenal Tashrif Lughawi

Di dalam kalimat bahasa Arab, setiap kata kerja untuk kata ganti orang tertentu, memiliki bentuk

yang berbeda-beda. Dalam bahasa Arab kata dia (laki-laki) berbuat dan dia (perempuan) berbuat

memiliki bentuk yang berbeda. Fiil madhy dan fiil mudhari yang sudah kita pelajari pada bab

sebelumnya semuanya adalah untuk kata ganti orang ketiga tunggal laki-laki (/dia laki-laki ). Bentukfiil madhy dan fiil mudhari untuk dia perempuan, kamu, kami, mereka, dan sebagainya tidak sama

dengan bentuk dia laki-laki.Begitu pun dengan bentuk fiilamar yang sudah kita pelajari pada bab

sebelumnya adalah untuk kata ganti orang kedua tunggal laki-laki ( ). Bentuk untuk kamu

(perempuan), kalian, dan sebagainya juga berbeda, karena pada kalimat bahasa Arab, sifat jenis

(mudzakkar dan muannats) dan sifat jumlah (mufrad, tatsniyah, dan jamak) merupakan hal yang

penting.

Jika pada tashrif ishtilahy,kita belajar merubah suatu kata dari bentuk asalnya ke bentuk yang lain.

Maka pada tashrif lughawi kita mempelajari perubahan setiap bentuk kata itu berdasarkan jenis dan

jumlah subjek atau pelakunya. Kita akan mempelajari bentukfiil madhyuntuk kata ganti kalian, kamu,

dan sebagainya, insya Allah.

5.2 Wazan Tashrif Lughawy

Wazan tashrif lughawiberlaku umum untuk setiap bab dalam tashrif. Tidak ada perbedaan wazan

tashrif lughawi untuk tsulaatsy mujarrod, tsulaty mazid, ruba'iy mujarrod, dan sebagainya. Pada

pembahasan kali ini kita akan mempelajari tashrif lughawi dari fi'il madhy, fi'il mudhari', sampai fi'il

amar. Kemudian untuk memudahkan dalam mengaplikasikan wazan tashrif lughawidiberikan beberapa

kata yang mewakili perubahan tashrifyaitu (telah menolong) (telah memukul), (telah

membuka) (telah mengetahui) , (telah baik), (telah menghitung) yang mewakili enam


61/128


50

bab tsulatsy mujarroddan kata (telah memohon ampun) untuk wazan yang mewakili

bab-bab tsulatsy mazid.

Perlu diketahui, secara umum kita bisa membagi tashrif lughawimenjadi dua jenis:

1. Tashrif lughawibentukfiil

2. Tashrif lughawibentuk isim

1. Tashrif Lughawi Bentuk Fiil

Tashrif fiilini melingkupifiil madhy, fiil mudhari, fiil amar,danfiil nahy. Tashrif lughawibentukfiil

berubah berdasarkan perbedaan isim dhamir dari sampai . Artinya, setiap kata ganti, akanmemiliki wazan fiil yang spesifik. Sebagai contoh tashrif lughawi untuk fiil madhy menulis untuk

beberapa kata ganti:

Bentuk asal:

Bentuk lain:

Karena isim dhamirada 14, maka wazan tashrif ishtilahyuntukfiil madhydanfiil mudharijuga ada 14

wazan.Adapun untuk fiil amardan fiil nahy memiliki enam wazan. Secara makna, kata perintah dan

kata larangan hanya berlaku untuk kata ganti orang kedua ( ).

2. Tashrif Lughawi Bentuk Isim

Tashrif isimini melingkupi isim faildan isim maful. Adapun isim mashdar, karena bentuknya adalah

simaiy, maka kami tidak menjelaskan tashrif lughawinya. Sedikit berbeda denganfiilyang memiliki

satu wazanuntuk setiap isim dhamir-nya, tashrif isimhanya ditinjau dari jumlah dan jenis nya. Tashrif

isimtidak berbeda untuk setiap jenis isim dhamir. Wazan tashrif isimberjumlah enam wazan. Setiap


62/128


51

wazandari enam wazan isimini bisa digunakan untuk lebih dari satu isim dhamirdengan syarat isim

dhamirtersebut sesuai jumlah dan jenisnya. Perhatikanlah contoh berikut:

Isim fai'luntuk adalah ini adalah wazanuntuk mufrad mudzakkar. Sehingga kata ini

dapat digunakan untuk dhamirsaya, kamu (laki-laki), dan dia (laki-laki) karena semua dhamirini

termasuk jenis mufrad mudzakkar.


63/128


52

5.2.1 Tashrif Lughawi Fi'il Madhy

Wazan tashrif fi'il madhy identik dengan perubahan bentuk pada huruf terakhir (lam fi'il). Berikut ini

wazan tashrif lughawi fi'il madhy:

Tabel 5.1Rumus Tashrif Lughawi Fiil Madhy

Makna Dasar Huruf

tambahan

Tashrif Fi'il

Madhy

Isim Dhamir

Dia (lk) telah berbuat

Mereka berdua (lk) telah

berbuat

Mereka (lk) telah berbuat -Dia (pr) telah berbuat

Mereka berdua (pr) telahberbuat

Mereka (pr) telah berbuat -Kamu (lk) telah berbuat -Kalian berdua (lk) telah

berbuat-

Kalian (lk) telah berbuat -Kamu (pr) telah berbuat -Kalian berdua (pr) telah

berbuat-

Kalian (pr) telah berbuat -Saya telah berbuat -Kami telah berbuat -

Karena wazan tashrif lughawiberlaku umum, maka wazan ini berlaku tidak hanya untuk tsulatsy

mujarrodtetapi juga berlaku untuk tsulatsy maziddan yang lainnya. Agar lebih memahami keseragaman

wazanini untuk setiap bab tashrif, perhatikan contoh tabel perbandingan berikut:


64/128


65/128


66/128


55

5.2.2 Tashrif Lughawi Fiil Mudhari

Wazan tashrif fiil mudhari seperti fiil madhy dimana perubahannya berdasarkan kata gantinya.

Namun yang perlu dicermati adalah wazan tashrif fiil mudharilebih rumit karena yang berubah tidak

hanya huruf terakhir saja (sepertifiil madhy) akan tetapi juga pada huruf pertamanya. Wazan tashrif fiil

mudhariadalah:

Tabel 5.4Rumus Tashrif Lughawi Fiil Mudhari

Makna Dasar Akhir Tahrif Awal Dhamir

Dia (lk) sedang berbuat

Mereka berdua (lk) sedang berbuat

Mereka (lk) sedang berbuat

-

+ -+ -

Dia (pr) sedang berbuat

Mereka berdua (pr) sedang berbuat

Mereka (pr) sedang berbuat

-

+ -

+

Kamu (lk) sedang berbuat

Kalian berdua (lk) sedang berbuat

Kalian (lk) sedang berbuat

-

+ -+ -

Kamu (pr) sedang berbuat

Kalian berdua (pr) sedang berbuat

Kalian (pr) sedang berbuat

+ -

+ -

+

Saya sedang berbuat

Kami sedang berbuat

-

-

Salah satu cirifiil mudhariadalah huruf pertamanya salah satu dari empat huruf ( )

yang bisa diingat dengan atau


67/128


56

Tabel berikut menampilkan wazan tashrif fi'il mudhari':

Tabel 5.5 Wazan Tashrif Lughawi Fiil Mudhari

Mazid Bab 6 Bab 5 Bab 4 Bab 3 Bab 2 Bab 1


68/128


69/128


58

5.2.3 Tashrif Lughawi Isim Fail

Berbeda dengan bentuk fiil yang berubah berdasarkan isim dhamir-nya, tashrif isim berubah

berdasarkan adad atau jumlah dan jenisnya. Ada enam wazan isim fa'il, dimana keenam wazan ini

dapat digunakan untuk lebih dari satu dhamir. Wazan tashrif isim failditunjukkan oleh tabel berikut:

Tabel 5.7Rumus Tashrif Lughawi Isim Fail

Makna dasar Isim Dhamir Tashrif Bentuk

Seorang yang berbuat

(lk

Mufrad Mudzakkar

Dua orang yang berbuat

(lk

Tatsniyah Mudzakkar

Orang-orang yang

berbuat (lk

Jama Mudzakar Salim

Seorang yang berbuat

(pr

Mufrad Muannats

Dua orang yang berbuat

(pr

Tatsniyah Muannats

Orang-orang yangberbuat (pr

Jama Muannats Salim

Perhatikan tabel di atas! Setiap wazan isim fa'iltersebut dapat digunakan lebih dari satu isim dhamir.

Karena perubahannya didasarkan pada jenis dan 'adadnya. Misalkan merupakan bentuk mufrad

mudzakkar, maka semua isim dhamir mufrad mudzakkardapat menggunakan wazanini yaitu

tanpa melihat apakah isim dhamir tersebut adalah dhamir mukhathab, ghaib, atau mutakallim.

Aturan ini juga berlaku untuk isim maf'ul. Tabel berikut menampilkan beberapa contoh tashrif lughawi

isim fa'il:


70/128


59

Tabel 5.8 Contoh Tashrif Lughawi Mauzun Isim Fail

Mazid Bab 6 Bab 4 Bab 3 Bab 2 Bab 1

Tashrifuntuk isim faildan isim mafulberdasarkan tashrifdari mufradke jamak. Silahkan lihat aturan

perubahannya pada bab satu dari buku ini.


71/128


60

5.2.4 Tashrif Lughawi Isim Maful

Wazan tashrif lughawi isim mafulsama dengan isim fail. Tabel berikut menyajikan wazan tashrif isim

mafulditunjukkan oleh Tabel 5.9 berikut:

Tabel 5.9Rumus Tashrif Lughawi Isim Maful

Makna dasar Isim Dhamir Tashrif Bentuk

Seorang / hal yang dikenai

perbuatan (lk

Mufrad

Mudzakkar

Dua orang/hal yang dikenai

perbuatan (lk

TatsniyahMudzakkar

Orang-orang / hal-hal yang

dikenai perbuatan (lk

JamaMudzakar

Salim

Seorang / hal yang dikenai

perbuatan (pr

MufradMuannats

Dua orang / hal yang dikenai

perbuatan (pr

Tatsniyah

Muannats

Orang-orang / hal-hal yang

dikenai perbuatan (pr

JamaMuannats

Salim

Catatan :

Isim maful tidak harus untuk manusia sehingga dapat diterjemahkan menjadi orang atau hal

misalkan untuk ungkapan yang dimakan, yang dimasak, maka lebih tepat untuk benda dibandingkan

untuk manusia.

Tabel 5.10 berikut ini menampilkan beberapacontoh tashrif lughawi isim maful:


72/128


61

Tabel 5.10Contoh Tashrif Lughawi Mauzun Isim Maful

Mazid Bab 6 Bab 4 Bab 3 Bab 2 Bab 1


73/128


62

5.2.5 Tashrif Lughawi Fiil Amar

Fiil amardanfiil nahysama seperti dua bentukfiilsebelumnya, juga berubah berdasarkan isim dhamir.

Hanya saja, seperti kita ketahui bersama bahawa bentuk kata perintah dan kata larangan itu hanya

berlaku untuk kata ganti orang kedua (kamu, kalian) sehingga tashrif-nya hanya perubahan dari anta

(kamu laki-laki) hingga antunna(kalian perempuan).

Tashrif fiil amar ini hanya berubah pada huruf terakhir dari fiil amar. Wazanuntuk fiil amar tsulatsy

mujarrodditunjukkan oleh tabel berikut:

Tabel 5.11Rumus Tashrif Lughawi Fiil Amar

Makna dasar Mazid Bab

6

Bab

4

Bab

3

Bab

2

Bab

1

Dhamir

Kamu (lk) perbuatlah!

Kalian (lk) berdua

perbuatlah!

Kalian (lk)perbuatlah!

Kamu (pr) perbuatlah!

Kalian (pr) berdua

perbuatlah!

Kalian (pr)perbuatlah!


74/128


63

Contoh tashrif mauzun fiil amar ditunjukkan oleh Tabel 5.12:

Tabel 5.12Contoh Tashrif Lughawi Mauzun Fiil Amar

Mazid Bab 6 Bab 4 Bab 3 Bab 2 Bab 1 Dhamir

Fiil amaradalah kata perintah oleh karena itu hanya berlaku untuk dhamir mukhathab(kata ganti orang

kedua). Ketika ingin membuat kata perintah tulislah! untuk tiga orang wanita maka digunakan kata

. Begitupun jika ingin membuat kata perintah yang lain maka perhatikanlah dhamir-nya.


75/128


64

5.2.6 Tashrif Lughawi Fiil Nahy

Tashriffiil nahytidak jauh berbeda denganfiil amar. Ditunjukkan oleh tabel berikut:

Tabel 5.13Rumus Tahrif Lughawi Fiil Nahy

Makna dasar Mazid Bab 6 Bab 4 Bab 3 Bab 2 Bab 1 Dhamir

Jangan Kamu (lk) perbuat!

Jangan Kalian (lk) berdua perbuat!

Jangan Kalian (lk)perbuat!

Jangan Kamu (pr) perbuat!

Jangan Kalian (pr) berdua perbuat!

Jangan Kalian (pr) perbuat!

Contoh tashrifmauzun fiil nahy ditunjukkan oleh Tabel 5.14:

Tabel 5.14Contoh Tashrif Mauzun Fiil Nahy

Mazid Bab 6 Bab 4 Bab 3 Bab 2 Bab 1 Dhamir

.


76/128

ab VIContoh Tashrif

Lengkap


77/128


65

BAB VI

CONTOH TASHRIF LENGKAP

Pada bab ini ditampilkan contoh tashrif lengkap beberapa mauzun fiil-fiil baik dari tsulatsy mujarrad

maupun tsulatsy mazid.

6.1 Contoh Tashrif Lengkap Tsulatsy Mujarrad

1. Tashrif (telah menulis)


78/128


66

2. Tashrif (telah memukul)


79/128


67

3. Tashrif (telah membuka)


80/128


68

4. Tashrif (telah mengetahui)


81/128


69

5. Tashrif (telah baik)


82/128


70

6. Tashrif (telah menghitung)


83/128


84/128


72

2. Tashrif (telah berjuang)


85/128


73

3. Tashrif (telah berislam)


86/128


74

4. Tashrif (telah mempelajari)


87/128


75

5. Tashrif (telah saling tolong-menolong)


88/128


76

6. Tashrif (bersungguh-sungguh)


89/128


90/128


78

8. Tashrif (memohon ampun)


91/128

ab VIILatihan TashrifDari Al Quran


92/128


79

BAB VII

Latihan Tashrif dari Al Quran

Pada bab ini kita akan mempelajari beberapa contoh tashrifdari ayat-ayat Al Qur'an. Setiap kata yang

dibahas, akan ditentukan wazandan bentuk asalnya (fi'il madhy).

7.1 Latihan Tashrif Tsulatsy Mujarrod

Berikut ini diberikan contoh ayat-ayat Al Quran yang mengandung kata-kata dari tsulatsy mujarrod. Tiga

bab pertama akan dijelaskan tashrif-nya dan tiga bab sisanya diperuntukkan untuk latihan dan silahkan

antum kerjakan!

1.Wazan

):)Kata merupakan bentuk mashdardari

):(Kata merupakan tashrif lughawi dhamir dari

):(Kata merupakan tashriflughawi dhamir dari . Fi'il madhynya

Catatan:

Karena kita membahas ilmu sharaf, maka hukum yang dibahas hanya dalam ruang lingkup ilmu

sharaf. Perlu diingat bahwa ilmu sharafhanya membahas perubahan kata, adapun baris terakhir

dari suatu katamerupakan ruang lingkup ilmu nahwu.


93/128


80

):(Kata

15

merupakan bentukfi'il nahydari .

):(Kata merupakan bentukfiil mudharidari .

2.Wazan

)(Kata merupakan tashrif lughawi dhamir dari . Fiil madhy-nya

)(Kata merupakan tashrif lughawi dhamir dari . Fiil madhy-nya ):)Kata merupakanfiil mudharidari

( :(Kata adalah isim mashdar dari

15Huruf dal pada ayat tersebut dibaca kasrah karena ada kaidah yang menyatakan bahwaketika dua huruf sama-sama berbaris sukunmaka di-kasrah-kan agar dapat dibaca. Asalnya:


94/128


81

):(Kata adalah tashrif lughawi dhamir dari . Fiil madhy-nya

))Cukup jelas ):(Kata merupakanfiil amardan merupakan mashdardari

3.Wazan


):(Kata merupakanfiil mudharidari

Kata merupakanfiil amar dari

Cukup jelas


95/128


82

):(Cukup jelas

):)Kata merupakan tashrif lughawi isim fail mufrad muannats dari . Fiil madhy-nya

):)

Kata merupakan tashrif lughawi dhamir dari . Fiil madhy-nya

):)Kata merupakan tashrif lughawi maf'ul jama' mudzkkardari . Fiil madhy-nya

):)Kata merupakan tashrif lughawi dhamir dari Fiil madhy-nya

) :(

Kata merupakan tashrif lughawi fiil mudhari dhamir , kata merupakan isim mashdar,

dan kata merupakan isim fail jama' mudzakkardarifiil madhy


96/128


83

4.Wazan

):(

):(

):)

):)

):)


97/128


84

):(

):(

):(

):(


98/128


85

5.Wazan

):(

):(

):(

):(

):(

):(


99/128


86

6.Wazan

):(


100/128


87

7.2 Latihan Tashrif Tsulatsy Mazid

Berikut ini diberikan contoh ayat-ayat Al Quran yang mengandung kata-kata dari tsulatsy mazid. Dua

bab pertama akan dijelaskan tashrif-nya dan bab sisanya diperuntukkan untuk latihan dan selamat

berlatih!

1. Wazan

):(Kata adalah isim mashdardari

):(Kata merupakan tashrif lughawi dhamir dari . Fiil madhy-nya

):(Kata merupakan tashrif lughawi dhamir darifiil madhy

):(Cukup Jelas

):(Cukup Jelas

):)Kata merupakan fiilfiil mudharidari


101/128


88

):(Kata merupakan tashrif lughawi dhamir dari . Fiil madhy-nya

):(Kata merupakantashrif lughawi dhamir dari

):)Kata mengikuti wazan merupakantashrif lughawi isim maf'ul mufrad muannatsdari .

Fiil madhy-nya

):(

Kata merupakan tashrif lughawi dhamir dari

2. Wazan

):(


102/128


89

Kata merupakan fiil madhy dhamir dari dan kata adalah merupakan fiil

madhy dhamir dari

(:(

Kata merupakanfiil amar dhamir dari fiilfiil madhy

):(Kata merupakanfiil mudharidari


):(Kata merupakanfiil amar dhamir dari


103/128


90

: ((

Kata merupakanfiil mudhari dhamir dari

): (Kata merupakanfiil amar dhamir darifiilfiil madhy

): (Kata merupakanfiil mudhari dhamir dari

3. Wazan

):(

):( ):(


104/128


91

):( ):(

):(

):(

):(

):(


105/128


92

):(

):(

4. Wazan

):(

): (

):(


106/128


93

):(

( :(

):(

):(


107/128


94

5. Wazan )( ):(

): ( ): (


108/128


95

6. Wazan


109/128


96

7. Wazan


110/128


97

8. Wazan


111/128


98


112/128


REFERENSI

Ash Sahrfu I (LARB2063), Diktat Ilmu Sharaf Universitas Al Madinah Internasional (MEDIU)

Belajar Tashrif Sistem 20 Jam oleh A. ZakariaJamiuddurus Al Lughah Al Arabiyyah oleh Mushtafa Al Ghulayayniy

Kitab At Tashrif oleh Hasan Bin Ahmad

Matan Al Bina Wal Asas Oleh Ad Danqiry

Matan Al Ajurrumiyyah oleh Ibnu Ajurrum

Qawaidul Lughatil Arabiyyah oleh Mushtafa Thammum, Muhammad Umar, dkk.


113/128

LAMP RAN


114/128


100

Pola bab 1 Tsulatsy Mujarrad

Menolong memberi rizki

Menutupi kufur

Duduk menulis

Hasud masuk

Tetap diam

Tidur rusak

Melihat meninggalkan

Bersujud membunuh

Menciptakan benar, jujur


115/128


101

Bersyukur kekal

Beribadah fasiq

Menuntut, mencari membatalkan

Hadir, datang menghukum

Keluar menyembunyikan

Mendapatkan mendiami, tinggal

Mengingat menghimpun

Batal berpidato

Mengganti membentangkan

Tumbuh merampas

Terbenam menggambar


116/128


102

Terbit mencangkul

Patuh, taat mencangkul

Beribadah lalai

Kurang bernadzar

Dapat petunjuk terdahulu

Memasak


117/128


103


memecahkan membuang

Mencuci menganiaya

Memetik turun

Membawa menutup

Mengampuni berdusta

Duduk pulang

Binasa bersumpah

Memukul mencurahkan

Menurunkan mencampurkan

Mencampur-adukkan memfitnah / menguji


118/128


104

Mengikat membalikkan

Bersabar diam

Adil menikahi

Berusaha menentukan

Mengetahui menggunting, memotong

Mendahului menarik, menggenggam

Mencukur mengusir, mengalahkan

Bercita-cita tersembunyi

Memiliki menggali

Memutuskan, memisahkan memerah susu


119/128


105

Kalah mengkhitan

Mengerjakan sesuatu mencuri

Membuang memotong

iri hati


120/128


106


Mencegah / menolak memotong / memutuskan

Membuka mengumpulkan

Mencetak mengusir

Menjadikan menyembelih

Mencabut rakus

Mengetuk nampak

Mengusap mengutuk

Bergurau bermanfaat

Memerciki (dengan air) menyalin


121/128


107

Membaca mengada-adakan

Bertanya memulai

Pergi memberipertolongan

Terbit, muncul mengikat

Menipu waspada

Berenang ruku

Menghapus tunduk, khusu

Menolak mengurangi,merugikan

Mengutus melukai

Mengangkat bersungguh-sungguh


122/128


108

Jelas membuat syariat

Menguasai, memimpin sibuk

Menanam menipu, menyihir

Menguliti menggadaikan

Menjelaskan


123/128


109


Memuji bermain

Mendengar tetap

Mengetahui menyusul

Senang lemah

Mengerjakan kaget, heran

Senang / benci sakit

Bersaksi untung /beruntung

Buah matang menepati janji

Berjaga malam mengikuti


124/128


110

Sedih lenyap, binasa

Memakai berkeluh kesah

Menerima dungu

marah melanggar sumpah

Mengasihani malu

Rugi runtuh

Bodoh menyambar

Pelit menyusui

Berdosa binasa

Aman bisu


125/128


111

Membenci bodoh

Merasakan dengan lidah lurus

Menjaga marah

Bosan sombong

Menyesal lelah

tinggal


126/128


112


Mulia besar

Mulia banyak

Beres kecil

Dekat bagus

Jauh pelit, kikir

Bagus tawar (air)

Mudah susah

Keji, busuk kasar

Berat cerdik


127/128


113

Haram sempurna

Dalam lemah

Tebal takut, lemah

Fasih cepat

Suci berani

Besar gemuk

Merasakan, mengetahui mulia, besar

Utama lebar


128/128


114


Mengira

127752240 Ilmu Sharaf Untuk Pemula

Documents

Transcript of 127752240 Ilmu Sharaf Untuk Pemula