Post on 23-Jun-2015
BAB 28
MUSRIK DAN BHIDAK
A. MUSRIK ATAU SYIRIK
Menurut bahasa, syirik berarti persekutuaan atau bagian (nasib).
Sedangkan menurut istilah, syirik adalah perbuatan, anggapan atau itikad
menyekutukan Allah dengan yang lain yang seolah-olah ada yang maha kuasa
selain Allah Swt orang yang melakukan syirik disebut musyrik.
Orang musrik itu kadang-kadang percaya dan menyembah Allah tetapi ia
Kepercaya pula bahwa selain Allah ada benda-benda yang diangggap dapat
menentukan jalan hidupnya. Selain itu ia percaya dan menyembah Allah tetapi ia
percaya pula bahwa selain Allah benda-benda keramat itu dapat memberi
petunjuk\ prtolongan kepadanya padahal yang dapat memberi petunjuk \
pertolongan hanyalah Allah Swt. Seperti tercantum dalam firman Allh Swt .
Artinya;
“Dan jika kamu (hai orang-orang musryik) menyerunya (berhala) untuk
memberi petunjuk kepadamu tidaklah berhala-barhala itu dapat
memperkenenkan seruan sama saja (hasilnya) buat kamu menyeru mereka
atau pun berdiam diri “. (Qs. Al-a’raf;193).
B. MACAM-MACAM SYIRIK
Menurut jenisnya syirik ada dua yaitu ;
1. Syirik jali adalah Perbuatan yang jelas-jelas menganggap ada Tuhan selain
Allah Swt dan Tuhan itu dijadikan tandingan disamping Allah Swt.
2. Syirik khafi adalah Syirik yang samar-samar maksudnya orang yang sudah
menyembah kepada Allah Swt, tetapi masih mengakui ada yang kuasa selai
Allah Swt.
Syirik adalah perbuatan yang dilarang dan bertentanga dengan ajran
agama Islam dan termasu dosa besar. Sebagaimana firman Allah Swt.
Artinya;
“Sesungguhnya Allh tidak akan mengampuni dosa syirik dan dia mengampuni dosa selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang menyekutukan Allah, maka sesungguhnya ia telah berbuat dosa yang sangat besar (Qs An-nisa:48).
Adapun sebab-sebab orang berbuat syirik antara lain :
1. Tipisnya iman
“Tidak sah nikah melainkan wali dan dua orang saksi yang adil “ .
2. Kurangnya pengetahuan tentang agama islam
3. Tidak mau membaca Al-qur’an dan mempelajari arti dan isinya dan
4. Pergaulan denga orang yang selalu berbuat syirik.
5. Memang dalam kehidupan sehari-hari kita selalu dihadapkan kepada berbagai
kesulitan dan problema. Dalam menghadapi keadaan tersebut jangan sampai
berbuat syirik, akan tetapi hendaklah selalu berdoa dan mohon pertolongan
dari Allah Swt sesuai dengan firma Allah Swt;
Artinya:
“janganlah kamu mengambil pertolongan selainku “. (Qs-Al-isrro)
C. Cara menjauhi perbuatan syirik
a) Meyakini bahwa syirik merupakan dosa besar yang tidak akan diampuni oleh
Allah Swt.
b) Menyadari bahwa segala sesuatu selain Allah itu mahluk tidak dapat memberi
manfaat tanpa izin dari Allah.
BID’AH
Bid’ah artinya menaambah pula ibadah yang telah ditentukan yang tidak
mengikuti pula yang telah dijelaskan dalam Al-qur’an dan As-sunah .Pekerjaan
yang demikian hendaklah dihindari oleh setiap orang islam karena Allah dan
rosulnya telah melarang . Bid’ah ini sering sekali terjadi pada tata cara ibadah
karena dengan melakukan ibadah seolah-olah kita telah menzalimi rosul dan
perbuatan bid’ah ini dilaknat oleh Allah Swt.
DAFTAR PUSTAKA
1. Pendidikan agama islam sltp 2 karangan H. A.Djunaedi dkk penerbit alfabeta
1996
2. Pegangan pendidikan agama islam 3 karangan Drs. H. Ahmad syarif dkk.
Penerbit Amirco.
3. Panduan mentoring agma islam untuk smu dan smk kelas 3
4. Panduan mentoring agama Al-islam penyusu tim revisi penerbit FKDF
UNPAD.
5. Pendidikan agam islam SLTP 2.
Penerbit Alfabeta tahun 1996 karangan H> A. Djunaedi dkk.
6. Pegangan
BAB 29
KEDUDUKAN NABI MUHAMAD SAW DIATAS MAKHLUK LAIN
Muhamad dilahirkan dimekah pada tanggal 12 rabiul awal athun gajah
bertapatan dengan 571 m. Ibunya bernama Siti aminah binti wahab bin zuhran bin
abdi manat bin qushay.Beliau lahir sebagai seorang yatim dan disusui oleh
Halimah Ar’syaidah diperkampungan bani sa’a thaif . pada usia 6tahun diasuh
oleh kakaeknya Abdul Muthalib. Seterusnya diash oleh pamannya Abu Thalib
sampai beliau mengijak dewasa dan menjadi Nabi.
Karakteristik Rasulullah Saw merupakan reprentasi paling lengkap dari
sebuah kepribadian agung seorang manusia yang pernah menghuni jagat raya ini.
Keagungan kepribadian beliau mencakup segala aspek kehidupan, tidak semua
rosul seperti itu. Beliau sebagai ayah dan tidak semua rosul menjadi ayah .Beliau
sebagai suami dan tidak semua rosul menjadi suami,karena tidak menikah . Beliau
sebagai kepala pemerintah sekaligus pendirinya dan tidak semua rosul seperti itu.
Dengan perintah Allah beliau membuat undang-undang yang bisa diterapkan
dalam segala segi kehidupan baik aqidah,ibadah ,ekonomi,sosial,moraldan politik.
Tak seorang rosul selain beliau yang diutus untuk semua manusia .
Semua sifat tertinggi sudah melekat pada diri rosul.Rosullah dalam kondisi
itu kedudukan seperti apapun menjadi contoh tertinggi dan suri tauladan terbaik
manusia, karna setiap kesempurnaan adfa pada diri beliau. Sebagaimana yang
tercantum dalam surat Al-ahzab ayat 21;
Artinya; “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rosullah itu suri tauladan yang
baik bagimu”.
Kekhusulan Nabi muhamad SAW dibandingkan dengan nabi dan rosul
lainnya adalah ;
1. Nabi muhamad SAW adalah penuitup para nabi dan rosul (qs-. Al-ahzab ;40)
Artinya;”Muhamad itu sekali-kali bukanlah bapak dan seorang laki-laki
diantara kamu,tetapi dia adalah Rosullah dan penutup nabi-nabi. Dan
adalah Allah maka mengatahui segala sesuatu.
Hadis riwayat muttafakun’alaih
“Perupaan diriku dengan kata nabi sebelum aku adalah bagaikan
yangmembangun rumah, dibuat dengan baik dan diperindahnya rumah
itu , kecuali letak satu bata diselah sudutnya.Maka orang-orang pun
mengelilingi rumah itu sudah sempurna maka akulah bata itu ,dan
akulah penutup para nabi .”
2. Beliau diutus untuk seluruh umat manusia (q.s saba 28)
“Dan kamu tidak mengutus kamu (muhamad) melaikan kepada umat
manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi
peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.
3. Rosullah diutus hingga hari kiamat.
4. Nabi muhamad SAW adalah rahmat bagi semesta alam (Q.s al-an biya107).
Artinya;”Dan tidaklah kamu mengutus kamu, melainkan untuk
(menjadi)rahmat bagi semesta alam “.
5. Ajaran yang dibawa beliau berfungsi mengganti atau menyempurnakan syariat
nabi tedahulu (Q.s. Al-Baqarah;106).
BAB 30
BEBERAPA MAZHABDAN FIRQOH DI DALAM ISLAM
Pemikiran islam sangat besar perkembangan dalam dunia islam terutama
dalam bidang aqidah dan syariat yang berkaitan dengan aqidah islam disebut
firqoh sedangkan yang berkaitan dengan syariat disebut mazhab .
A.Yang termasuk kepada firqoh aqidah adalah ;
1. Firqoh syi’ah adalah Pendukung setia ali bin abi thalib.
2. Firqoh khawarij adalah Berasal dari kata kharaja yang artinya keluar dari
firqoh khawarij adalah keluar dari syi’ah dan taat pada mu’awiyah
3. Firqoh muthazilah adalah Aliran yang dikenal dengan aliran nasionalisme
islam disebut demikian karena suka mempergunakan akal dalam menafsikan
hal-hal yang berkaitan dengan aqidah. Pemimpinnya adalah Wasil bin Alkha
pada tahun 80-131 H.
4. Firqoh Ahlus sunah waljama’ah; adalah Suatu aliran atau firqoh dalam aqidah
Islam yang tetap berpegang teguh kepada sunah Nabi Muhamad SAW da
Allah didalam al-quranulkarim mereka adalah golongan yang terhimpun
dalam jamaah yang jumlahnya palinh besar juga disebut dalam golongan
Sunny. Pemimpinnya adalah Abu Hasan Al Ansyory hidup pada tahun
260-324 H.
B.Yang termasuk ke dalam mazhab islam adalah
1. Mazhab hanafiah
Mazhab ini mengikuti faham dan buah pikiran atau hasil jihad imam abu
hanafiah bin satla .lahir di kufah (irak) pada tahun 80 . Imam abu adalah ahli
ilmu fiqih dan ahli pikir islam.
2. Mazhab maliki
Mazhab ini mengikuti faham dan buah pikiran dari imam malik bin anas.
Lahir pada tahun 93 H. dan wafat pada tahun 179H atau 712H atau 790 M.
3. Mazhab Syafiah
Mazhab ini mengikuti faham dari buah pikiran imam muhamad bin idris asy-
syafiah. Mazhab syafi banyak dianut didaerah mesir ,palestina, siria, libanon,
iorak ,india, indonesia.
4. Mazhab hambali
Mazhab ini mengikuti faham dan buah pikiran imam ahmad bin
hambali.Beliau lahir di bhagdad dan berasal dari keturunan arab. Beliau wafat
pada tahun 241 H atau 855M. Terdapat diirak mesir dan arab saudi ,pengikut
mazhab disebut mengikuti mazhab hambali.