FIKIH MUAMALAH

JUAL BELI DAN KHIYAR

MUHAMMAD YUHYIL IZOMA

PENGERTIAN JUAL BELI

Jual beli dalam bahasa Arab (ع�� �ي �ب �ل menurut ( اbahasa artinya ‘saling menukar’.

Menurut istilah menukar suatu barang dengan barang yang lain dengan cara ijab qabul (aqad).

Sulaiman rasyid 1976 hlm 268 ) Atau arti lain tukar menukar barang dengan barang yang lain atau uang disertai dengan ijab kabul dengan syarat dan rukun tertentu.

Menurut Sayyid Sabig, jual beli adalah pertukaran harta dengan harta atas dasar saling merelakan, atau memindahkan milik dengan ganti yang dapat dibenarkan

Allah berfirman dalam Q.S. Al Maidah ayat 2 berbunyi :

�ع�او� 9ق�و�ى و�ل�ى ت >ر9 و�الت �ب �و�ا ع�ل�ى ال �ع�او�ن و�ت�ع�د�و�ن> > و�ال �م �و� ع�ل�ى اإل ث ن

)٢(المائدة :Artinya : dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. (QS. Al-Maidah:2) 

Pada QS. An-Nisaa:29 Allah berfirman :

�م� �ك �ن �ي �م� ب �ك م�و�ل� �و� أ �ل �أك � ت �و�ا ال �ن� ء�ام�ن Zذ>ي \ه�اال �أي ي

اض> �ر� ة ع�ن� ت >ج�ر� �و�ن� ت �ك Z ت >آل �ط>ل> إ �ب >ال ب(النساء: �م� �ك )٢٩م>ن

Artinya : Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. (QS.An-Nisaa’ : 29)

HUKUM JUAL BELI

Mubah/Halal ini adalah hukum asalnya. Artinya orang Islam diperbolehkan untuk mencari kebutuhan sehari-hari dengan cara jual beli yang halal. Sebagaimana firman Allah QS. Al-Baqarah : 275.

Wajib, artinya : jual beli menjadi wajib karena ada sebab lain seperti apabila kebutuhan pokok manusia tidak terpenuhikecuali dengan jalan jual beli, maka jual beli hukumnya wajib.

nه> ف�ه�و� و�اج>ب< � ب >ال �و�اج>ب� ا >م\ ال �ت � ي .م�ا الYang wajib tidak sempurna kecuali dengan adanya sesuatu yang lain, maka sesuatu itu menjadi wajib pula.

Sunah, seperti jual beli kepada sahabat/famili yang dikasihi dan kepada orang yang sangat memerlukan barang itu

Haram, yaitu jual beli secara tegas dilarang oleh Islam seperti jual beli arak, narkotika, bangkai, lemak bangkai, babi, berhala, dan jual beli yang mengandung unsur kedzaliman (menipu, dusta, curang, riba dan sejenisnya).

Zم� ل �ه> و�س� �ي >ى ص�لZى الله� ع�ل Zب �ه�ى الن ة� ن �ر� ي >ى ه�ر� �ب ع�ن ار> (رواه مسلم) �غ�ر� �ع> ال �ي ع�ن� ب

Dari Abu Hurairah Nabi SAW melarang memperjual belikan barang yang mengandung tipu daya (HR. Muslim)

SYARAT JUAL BELI

 Syarat sah penjual dan pembelio Penjual telah dewasa/baligho Berakal sehat (karena ada kekhawatiran ada penipuan)o Tidak mubazir (pemborosan)

Allah berfirman QS. Al-Isra’ : 27

Artinya: Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.(QS.Al-Israa’: 27).

o Kehendak sendiri

Nabi SAW bersabda :

اض� (رواه ابن ماجة) �ر� �ع� ع�ن� ت �ي �ب Zم�ا ال >ن اArtinya: Sesungguhnya jual beli itu syah jika suka sama suka (HR. Ibnu Majah)

SYARAT SAH BARANG YANG DIJUAL BELIKAN

Suci, barang yang dijual tidak najis.BermanfaatMilik sendiri, tidak boleh menjual barang

titipan/pinjaman Jelas barang yang dijual belikan itu dapat

diketahui oleh penjual amaupun pembeli. Nabi SAW bersabda :

�يع> الح�ص�اه> >ي9 ص م ع�ن� ب Zب �ه�ى الن ض>ي� الله� ق�ال� : ن ه� ر� �ر� ي >ى� ه�ر� ع�ن� ابر> (رواه مسلم) �غ�ر� �ع> ال �ي و�ع�ن� ب

Artinya: Dari Abu Hurairah ia berkata-kata Rasulullah SAW melarang jual beli lempar-melempar (mengundi nasib) dan jual beli tipu muslihat (HR. Muslim)

RUKUN JUAL BELI

Rukun jual beli

Ada benda yang di jual belikan

Ada penjualAda ijab qobul

Ada alat pembayaran Ada pembeli

BENTUK BENTUK JUAL BELI

Syah tetapi terlarang Syah karena kurang syarat rukunnya

BENTUK-BENTUK JUAL BELI YANG DILARANG

Jual beli terlarang karena kurang syarat dan rukunnyaYang termasuk jual beli terlarang tersebut adalah

Jual beli sistem ijon,Yaitu jual beli yang belum masa dipanen.

Nabi SAW bersabda :

�ح�ه�ا �د�و�ا ص�ال �ب Zى ي 9م�ار> ح�ت �ع� الث �ي >ى ص م ع�ن� ب Zب �ه�ى الن �ن� ع�م�ر� ن ع�ن� اب(متفق عليه)

Artinya: Dari Ibnu Umar ra Nabi SAW melarang jual beli buah-buahan, sehingga nyata baiknya buah itu (pantas dipetik) (Muttafaqun ‘alaih)

Jual beli anak binatang ternak yang masih dalam kandunganNabi SAW bersabda :

�ه> (متفق عليه) �ل ب �ح� �ال� ال ب �ع> ح� �ي �ه�ى ع�ن� ب س�ول� الله> ص م ن �نZ ر� اArtinya: Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang jual beli anak binatang yang masih dalam kandungan induknya. (HR. Bukhori Muslim)

Jual beli sperma hewanNabi SAW bersabda :

�ع> �ي س�ول� الله> ص م ع�ن� ب �ه�ى ر� �د> الله> ق�ال: ن �ن> ع�ب >ر> اب اب ع�ن� ج��م�اء (رواه مسلم و التسائ) ف�ض�ل> ال

Artinya: Dari Jabir bin Addullahra. Ia berkata : Rasulullah SAW telah melarang jual beli sperma.(HR. Muslim dan Nasai)

Jual beli barang yang belum dimilikiNabi SAW bersabda :

Zى ت �ه� ح� �ت ي �ر� ت �أ إش� ي �ع�نZ ش� �ي >ب �ت س�ول� الله> ض م ال ق�ل� ر�>ض�ه� (رواه احمد و البيهقى) �ق�ب ت

Artinya: Nabi SAW bersabda janganlah engkau menjual sesuatu yang baru saja engkau beli, sehingga engkau memegang barang tersebut.(HR. Ahmad dan Baihaqi)

JUAL BELI SAH TETAPI TERLARANG Jual beli pada waktu khutbah/shalat jum’at

dalam QS. Al-Jumu’ah : 9

Artinya: Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli[1475]. yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu Mengetahui.(QS. Al-Jumu’ah: 9)

Jual beli dengan niat menimbun barang Rasulullah SAW mengingatkan :

Z خ� ط>ئn (رواه >ال �ك>ر� ا ت �ح� �ي و�ل الله> ض م. ال س� ق�ال� ر�مسلم)

Artinya: Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah seseorang menimbun barang kecuali orang yang durhaka.(HR. Muslim)

Jual beli tidak mengetahui harga pasar Jual beli masih dalam tawaran orang lainRasulullah SAW bersabda:

>ع� �ب �ي و�ل� الله> ص م. ال س� , ق�ال� ر� ه� ق�ال� �ر� ي >ي� ه�ر� ع�ن� اب�ع�ض� (متفق عليه) �ع> ب �ي �م� ع�ل�ى ب �ع�ض�ك ب

Artinya:Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu menjual atau membeli dari sebagian kamu atas barang yang sudah dijual atau dibeli orang lain”.(Mutafaqun ‘Alaih)

Jual beli dengan memainkan timbangan atau ukuran Jual beli dengan cara mengurangi takaran atau

memainkan timbangan. Jual beli barang kemaksiatan

HIKMAH JUAL BELI

Bernilai sosial tolong-menolong terhadap sesama.

Merupakan salah satu cara untuk menjaga kebersihan dan halalnya barang yang kita makan.

Jual beli merupakan cara memberantas kemalasan, pengangguran dan rangkaian.

Berjual beli dengan jujur, sabar, ramah, memberikan pelayanan yang memuaskan akan menjalin persahabatan.

KHIYAR

Segi Bahasa

• Memilih yang terbaik

Segi Syara’

•Hak memilih bagi penjual atau pembeli untuk meneruskan aqad jual-beli atau membatalkannya.

Rasulullah SAW bersabda :

"Engkau berhak khiyar dalam tiap-tiap barang yang engkau beli selama tiga malam".

(HR. Al-Baihaqi dan Ibnu Majah)

HUKUM KHIARHukum khiar adalah mubah/boleh.Nabi SAW bersabda :

�ع�ه> ل �ل9 س> >ك �ار> ب ي �خ> >ال �ت� ب �ن و�ا�ال� (رواه البيهقى و �ي �ث� ل �ال �ه�اث �ع�ت �ت إب

اين ما جه)Artinya: Engkau berhak memilih dalam tiap-tiap barang yang engkau beli selama tiga malam.(HR. Baihaqi dan Ibnu Majah)

Khiyar yang sesuai dengan aturan

syara' hukumnya boleh, tetapi khiyar untuk

menipu hukumnya haram dan dilarang.

TUJUAN KHIAR

Tujuan khiar adalah agar penjual dan pembeli dapat mempertimbangkan sebaik-baiknya supaya akhirnya tidak ada penyesalan di kemudian hari.

Jenis Khiyar

Khiyar MajlisKhiyar Syarat

Khiyar 'Aib

KHIYAR MAJLIS

Khiyar majlis, Iaitu khiyar antara penjual dan pembeli boleh meneruskan jual-beli atau membatalkannya pada

waktu masih berada di tempat aqad jual-beli. Jika keduanya

telah berpisah maka hak khiyar tidak berlaku lagi.

KHIYAR MAJLIS

Rasulullah SAW bersabda :

"Orang yang mengadakan jual-beli, diperbolehkan melakukan khiyar selama keduanya belum

terpisah dari tempat aqad.“ (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

KHIYAR SYARAT

Hak memilih antara meneruskan jual-beli

atau membatalkannya dengan syarat tertentu. Masa

berlakunya khiyar syarat adalah tiga hari

.

KHIYAR SYARAT

Contoh Khiyar Syarat : Pembeli berkata kepada penjual : "Saya membeli radio ini jika anak saya MAHU/SUKA". Apabila radio

itu sudah dicuba dan ternyata anak saya MAHU/SUKA, maka jual-beli dapat diteruskan, tetapi jika anaknya tidak MAHU/SUKA maka

jual-beli dapat dibatalkan.

KHIYAR ‘AIB (CACAT)

Memilih antara meneruskan atau membatalkan aqad jual-beli yang disebabkan karena terdapat cacat atau aib pada barang yang dijual. Hal ini dapat terjadi karena pembeli tidak mengetahui bahawa pada barang ini terdapat cacat.

Mengembalikan barang yang cacat hendaklah dengan segera, tidak boleh ditunda dan jangan

menggunakan barang yang cacat itu

sebelum dikembalikan.

HIKMAH KHIARMenghindari terjadinya

penyesalanMemperkecil kemungkinan

terjadinya penipuanMendidik penjual dan

pembeli supaya bersikap hati-hati

Menumbuhkan sikap toleransi penjual dan pembeli

SEKIAN DAN TERIMA KASIH

ATAS PERHATIANNYA

WASSALAMU’ALAIKUM

Suryalaya, 8 Februari 2014