PANCASILA SEBAGAI DASAR ETIKA DALAM KEHIDUPAN

BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA

o l e h :o l e h :o l e h :o l e h :

Koento Wibisono SiswomihardjoGuru Besar Emiritus – UGM

PENGANTAR

� Tujuan penyajian makalah� Etika masalah: klasik, fundamental

dan aktual

APA DAN BAGAIMANA ETIKA

• Sebagai praksis mengajarkan nilai-nilaimoral hidup yang susila

• Sebagai cabang Ilmu Filsafat melakukanrefleksi filsafati mengenai moralitas(normatif / kritis)

MASALAH KASUISTIK

• Dalam mengkaji moralitas direntang dua

kutub

• Timbul kasuistik-etika menjelaskan pilihan

dalam ethical judgmentethical judgmentethical judgmentethical judgment

• Etika terbuka bagi tafsir baru agar tetap

bermakna – aktual – fungsional

PANCASILA SEBAGAI DASAR ETIKA

•Aktualisasinya tercermin dalam sila-sila

Pancasila yang merupakan satu keutuhan

•Norma etika dalam sila-sila Pancasila saling

melengkapi – mendasari dan mengarahkan

arti maknanya

PEMBERDAYAAN ETIKA PANCASILA DALAM KONTEKS

KEHIDUPAN AKADEMIK

• Pemberdayaan: melalui kebebasan akademik

dengan kandungan susila akademik

• Mewujudkan sikap mental ( attitude attitude attitude attitude ) yang

relevan dan konsisten

KESIMPULAN

• Memahami Pancasila sebagai dasaretika menuntut pemahaman secarafilsafatinya

• Perlu difahami – bukan hanya segifenomenalnya saja, tetapi juga segisubstansial – filsafatinya

IDENTITAS NASIONAL AKTUALISASI

PENGEMBANGANNYA MELALUI REVITALISASI PANCASILA

o l e h :o l e h :o l e h :o l e h :

Koento Wibisono SiswomihardjoGuru Besar Emiritus – UGM

PENGANTAR

� Mosaik Indonesia retak-membelahdan meretas jahitan busana Indonesia

� Bangsa yang dahulu dikenal ‘yang paling sopan di dunia’ mengalamikrisis identitas

KRISIS MULTIDIMENSI

• Krisis moneter – ekonomi dan politik –menjalar ke krisis moral – budaya

• Masyarakat kehilangan orientasi nilaiSocial Terrorism Social Terrorism Social Terrorism Social Terrorism muncul di sana – sinidalam berbagai fenomena

IDENTITAS NASIONAL

• IDNAS merupakan manifestasi nilai budayabangsa dengan ciri khas

• IDNAS Indonesia = manifestasi nilai budaya

ratusan suku – dihimpun dalam ‘kesatuan Indonesia’menjadi ciri khas yang tercermin dalam Pancasila

• IDNAS bersifat terbuka, sesuai dengan budaya yang

menjadi ‘akar’ yang selalu terbuka, untuk diberi

tafsir baru

REFLEKSI KRITIS

Pasal 32 UUD45 dengan komitmensecara konstitusional – menjadidasar dan arah pengembangankebudayaan dan sekaligus jugabagi pengembangan IDNAS

PEMBERDAYAAN IDNAS

• Dilatarbelakangi kondisi di abad XXI

• Pemberdayaannya melalui Revitalisasi

Pancasila yang dieksplorasikan pada dimensi

realitas – idealitas – fleksibilitasnya

• Penyelenggaraan MPK merupakan ajang dan

wadah revitalisasi Pancasila, disertai berbagai

wawasan

KESIMPULAN

• Pancasila sebagai manifestasi IDNAS mutlak dibutuhkan agar Indonesia tetap bertahan berkembang sebagaibangsa

• MPK penting dan mutlak untukmemiliki kembali IDNAS sebagai‘bangsa yang paling sopan di dunia’